AS LINGUAGENS E O HIPERTEXTO:

Uma introduo s possibilidades discursivas na forma hipertextual

SILVANA DRUMOND MONTEIRO
Professora Assistente do Departamento de Cincias da Informao da Universidade Estadual de Londrina
Mestre em Biblioteconomia pela PUCCAMP
Doutoranda em Comunicao e Semitica pela PUCSP.
E-mail: drumond@onda.com.br
RESUMO: Estudo da forma hipertextual como espao de representao, sendo
especificamente, o objeto de estudo, a dimenso textual do hipertexto. Considera-se a relao
entre o meio e a linguagem nica, uma vez que a tecnologia (meio), em seu espao real/virtual
de inscrio, faz a ocorrncia da possibilidade de hibridizao e organizao das linguagens
possibilitando assim, um espao especfico de representao. A linguagem verbal foi
perscrutada de acordo com os tipos discursivos e com a Semitica peirceana, porque ambos
so capazes de avaliar o poder de representao das linguagens e sobretudo os primeiros
podem ser definidos como o princpio de seqncia, o todo organizado. Props-se compreender
como tais discursos, que tm o princpio de seqncia, e foram estabilizados sobre um estrutura
linear e fixa no meio impresso, se organizam em uma estrutura no-linear e interativa no meio
digital. Enquanto o homem no aprimora a nova forma (site) a tendncia transpor tudo o que
havia sido criado antes para o espao digital. As linguagens hbridas e cinticas pr-
computadores fazem uma transposio suave dos antigos suportes e/ou meios para o
computador, mas linguagem verbal escrita em sua manifestao mais genuna de representao
do conhecimento, quer seja o discurso dissertativo argumentativo, ainda no criou uma forma
prpria digital, mas acredita-se que uma nova escritura hipertextual de representao do
conhecimento possa estar em via de concretizar-se.
Palavras-chave: Hipertexto; Linguagem natural-classificao; Discurso-tipos;
Semitica peirceana.
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THE LANGUAGES AND THE HYPERTEXT:
An introduction to the possibilities of discourse in the hypertextuary form
SILVANA DRUMOND MONTEIRO
Professora Assistente do Departamento de Cincias da Informao da Universidade Estadual de Londrina
Mestre em Biblioteconomia pela PUCCAMP
Doutoranda em Comunicao e Semitica pela PUCSP.
E-mail: drumond@onda.com.br
ABSTRACT: The study of hypertextuary form as space of representation, being specifically, the
object of study, the textuary dimension of hypertext. It is considered the relation between the
media and the language unique, once that the technology (media) at its real/virtual space of
inscription, makes the event possibility of organization and hybridization of the languages, so
making possible a specific space of representation. The verbal language was scrutinized in
agreement with kinds of discourse and with the Peirces Semiotics, because both can evaluate
the power performance of the languages and above all the first can be definid like principle of
sequence, the organized whole. Was proposed to understand how such kinds of discourse, that
have the principle of sequence, and was suggested on a fixed and linear structure in press
media, how they organize themselves on a no-linear and interative structure in the digital media.
As long as the man dont improve the new form (site), the tendency is to transpose everything
that was been created before to digital space. The hybrid and cinetics languages pre-
computers make a light transposition of old supports and/or medias to computer, but written
verbal language and its most genuine demonstration of knowledge representation, or be the
argumentative and dissertative discourse, havent created an own digital form yet, but it is
believed that a new hypertextuary deed of knowledge representation may be to come about
Key-words: Hypertext; Natural language-classification; Discourse-kinds; Peirces
Semiotics.
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AS LINGUAGENS E O HIPERTEXTO:
uma introduo s possibilidades discursivas na forma hipertextual
*
O homem aquele ser na terra que no
tem linguagem: o homem linguagem.
(Anshen, R. N.)
INTRODUO
Linguagem, comunicao e mdia so partes imprescindveis
compreenso da histria do homem e sua evoluo material e cognitiva. Peirce j dizia
que a nica coisa que se encontra em expanso a mente humana. Dessa forma tudo
coexiste, j est a no mundo, muitas vezes no esto explcitas porque nossa mente ainda
no consegue enxerg-las ou explic-las. Queremos dizer que, para entender a semitica
peirciana requer uma expanso de nossa compreenso para tudo o que j foi escrito sobre
linguagem.
Compreender os objetos sgnicos das linguagens no tarefa fcil, mas
afortunadamente fomos apresentados a uma teoria, seno a nica, que pela sua
complexidade, abrangncia e coerncia capaz de desvelar os fenmenos semiticos.
Ao mesmo tempo, e por nossa sorte, essa mesma teoria nos foi decifrada por um grande
interpretadora e aplicadora da mesma nos estudos sobre a linguagem. Estamos falando
da Semitica peirceana e de Santaella (1992; 1996; 1999), sem as quais no teramos a
menor condio de discutir esse tema.
Dessa maneira, pretendemos discutir as linguagem em um panorama geral,
no primeiro captulo, a partir da classificao das linguagens, elaborada por Santaella
(1999) luz da Semitica de Peirce. Nessa medida, quando falamos de smbolo, signo e
representao, ser sempre na acepo dos Autores supracitados.

*
Este trabalho parte da pesquisa de doutorado, desenvolvida no Programa de Ps-Graduao em
Comunicao e Semitica na PUC-SP.
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A Semitica, elaborada por Peirce, tem uma fundamentao filosfica,
possuindo assim em seu bojo, uma metodologia de orientao fenomenolgica e lgica
Ao mesmo tempo, j estvamos perscrutando o hipertexto e discutindo-o
como uma nova forma, eminentemente eletrnica. Para tanto, usaremos a classificao
dos tipos discursivos de Santaella (1996), para entender a linguagem, uma vez que o
conceito de forma a relao do meio com a linguagem. Assim sendo, contemplaremos a
discusso dessa linguagem (verbal escrita) sobre o meio, ou seja, visando comparar a
organizao do discurso sobre o meio impresso e o digital. S assim conseguiremos
discutir as estruturas lineares, no-lineares e as interativas.
Portanto, outra delimitao faz-se necessria. Sendo a linguagem verbal
escrita estatuto do simblico, e possuindo discursividade (que a nossa categoria de
anlise adotada), h vrias formas (no sentido de atualizao ou adaptao da linguagem
sobre o meio) possveis de anlise dentre as impressas, tais como: jornais, peridicos
cientficos, publicaes seriadas, alm dos livros (cdices).
Ento, quando falarmos de narrao, estamos nos referindo narrativa
ficcional, constante nos livros, descartando a narrativa jornalstica (que se registra em
outras formas). O mesmo ocorre com o discurso descritivo das enciclopdias dos
cdices, em detrimento de descries publicitrias, e com o discurso argumentativo
constante nos cdices como representao do conhecimento.
Fica claro que a forma do cdex importante tanto quanto a forma do
hipertexto, neste trabalho, e no se trata de uma viso dicotmica sobre o assunto, mas
sobretudo visamos buscar, em um primeiro momento, a forma que detm o registro da
linguagem verbal pura: o cdex, e como conseqncia, uma maneira de dar
embasamento para estender a discusso em vrios desdobramentos que se queira
contemplar o hipertexto.
Nesse contexto, realizamos uma anlise discursiva hipertextual em suas
estruturas, e embora nesse decurso tivssemos percebido uma necessidade de
afastamento de um pensamento puramente verbalista, compreenso do hipertexto, no
foi possvel faz-lo de todo, at porque o signo verbal da linguagem verbal escrita
encontra-se no estatuto do simblico, mas ser inevitvel, em trabalhos futuros,
contemplar a importncia da linguagem visual nesse espao to hbrido, que o
ciberespao.
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1 POR UMA CLASSIFICAO DAS LINGUAGENS
Em nosso tempo, de extrema evidncia que o homem linguagem,
sendo que agora conhece muitas linguagens no-verbais, bem como a linguagem das
formas.
Para conhecimento da linguagens, como foi mencionado, necessrio um
instrumental muito rico, pois as mesmas esto sempre associadas em eventos
fenomenolgicos, quer seja com a percepo (ou resultado dessa), ou com a cognio, ou
ainda com os meios tecnolgicos.
Percebe-se que s uma teoria com firmes bases filosficas consegue
explicar os processo semiticos, porque so a priori fenomenolgicos, do universo das
linguagens. Para Peirce A fenomenologia ou doutrina das categorias tem por funo
desenredar a emaranhada meada daquilo que, em qualquer sentido, aparece, ou seja, fazer
a anlise de todas as experincias a primeira tarefa a que a Filosofia tem de se
submeter. (apud Santaella, 1983, p. 33)
Peirce analisando as experincias (vividas) encontrou trs elementos que
denominou de categorias do conhecimento, que so os modos como os fenmenos se
apresentam conscincia. So categorias lgicas aplicadas ao campo das manifestaes
psicolgicas, mas no se entenda essas categorias como entidades mentais, mas como
modos de operao do pensamento-signo que se processam na mente. (Santaella, 1983,
p. 42)
Nessa medida, o processo semitico tem um primeiro momento, um
segundo e um terceiro. Anteriormente designadas 1) Semelhana, 2) Relao, e 3)
Representao e posteriormente como 1) Qualidade, 2) Reao, 3) Mediao, foram por
fim fixados como 1) Primeiridade, 2) Secundidade e 3) Terceiridade, para no ter
nenhuma associao com os termos supracitados que por ventura eram utilizados nos
estudos sobre a linguagem. A Semitica peirceana fornece assim, as categorias para
a anlise da cognio j realizada. (Buczinska-Garewicz apud Santaella, 1992, p. 53)
Assim sendo, a primeiridade tem relao com o sentimento, ou seja a
primeira apreenso das coisas, e ainda no se trata de sensao ou pensamento articulado,
mas partes constituintes da sensao e do pensamento, ou de qualquer coisa que esteja
imediatamente presente na conscincia, prossegue, sentimento , pois um quase-signo
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do mundo: nossa primeira forma rudimentar, vaga, imprecisa e indeterminada de
predicao das coisas. (Santaella, 1983, p.46) Suas palavras-chave so: sentimento,
acaso, indeterminado, vago, indefinido, orincia, novidade. Na semiose a primeiridade
uma mnada, isto , no tem relao com nada totalmente determinado, a pura
possibilidade.
Nesse contexto, no se deve confundir sentimento com sensao, pois a
sensao composta de duas partes, a saber: o sentimento propriamente dito e a fora
desse sentimento agindo no sujeito.
J a reao, existncia, dependente, relativo, aqui-agora, choque,
determinado, polaridade e ao-reao so as caractersticas da secundidade, pois h
um mundo real, reativo, um mundo sensual, independente do pensamento e, no entanto,
pensvel, que se caracteriza pela secundidade. (Santaella, 1983, p. 47)
Mas, como a teoria de Peirce tridica, a secundidade necessita de outra
ao, pois:
Assim como o mundo no se divide em coisas, de um lado, e signos, de
outro, mas vive da mistura das coisas que, sem deixar de ser coisas, so
tambm signos, e dos signos que s podem ser signos porque so tambm
coisas, as aes, que movem o mundo, so de duas ordens irredutveis,
mas inseparveis e superpostas: a ao didica, embutida dentro da ao
[tridica] do signo, ao inteligente ou semiose. Uma no pode ser
concebida sem a outra. (Santaella, 1992, p. 77)
Completando as categorias, a terceiridade significa signo, continuidade,
semiose, aprendizagem, cognio, tempo, mediao, lei, mente e se encontra no terreno
da razo e da trade, mas a razo, em Peirce, no pode ser confundida com conscincia,
mas,
Como um lago sem fundo no qual as idias (partculas materiais da
conscincia) esto localizadas em diferentes profundidades e em
permanente mobilidade. A razo (pensamento deliberado) apenas a
camada mais superficial da conscincia. Aquela que est prxima da
superfcie. Sobre essa camada, porque superficial, a ela que nossa
autoconscincia est atada. Da tendermos a confundir conscincia com
razo. No entanto, se bem que a razo seja parte da conscincia, ela no
compe, de longe, o todo da conscincia. (Santaella, 1983, p. 41)
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De acordo com as categorias, a razo um terceiro momento da apreenso
e compreenso de um fenmeno. A terceiridade, a mais percebida ou a mais inteligvel
para ns, j a sntese intelectual ou o pensamento em signos, a medio entre ns e o
mundo. o terreno do pensamento.
Assim, em breves palavras, explicamos as palavras-chave dos trs
momentos cognitivos do homem, ou seja, 1) Qualidade, 2) Reao e 3) Mediao.
Como conseqncia, as categorias (fenomenolgicas) elaboradas por
Peirce, fazem parte das classificaes que o mesmo aplica nas cincias, em geral e na
teoria dos signos, em especial. A tese central de Peirce a de que todo pensamento se
d em signos, do que decorre que (...) a cognio uma relao de trs termos, isto ,
tridica, uma relao entre um sujeito e um objeto inevitavelmente mediada pelo signo.
(Santaella, 1992, p.70)
Para a compreenso da classificao tridica dos signos, o signo pode ser
dividido de acordo com ele mesmo, ou seja, como ele aparece (signo 1), ou de acordo
com o seu objeto, aquilo que o signo representa (signo 2) e ainda com relao ao seu
interpretante (signo 3). O interpretante no o sujeito receptor da mensagem, mas o
interpretante do texto que se produz na mente do receptor.
Assim sendo, tem-se a classificao dos signos do Quadro 01:
Signo 1 Signo 2 Signo 3
em si mesmo com seu objeto com seu interpretante
1 quali-signo cone rema
2 sin-signo ndice dicente
3 legi-signo smbolo argumento
Quadro 01: Classificao dos signos. Fonte: SANTAELLA, Lcia. O que
Semitica. So Paulo : Brasiliense, 1983. P. 62.
A leitura do Quadro 01 se d, sobretudo, horizontalmente. Por exemplo,
um objeto apresentado (porque na primeiridade as coisas se apresentam e no
representam) como quali-signo-icnico-remtico, est na proeminncia da primeiridade
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ou do cone (o que para Santaella, 1999, seria a 1 classificao da linguagem sonora).
Outro exemplo, algo que detenha o legi-signo-simblico-argumentativo ocupa a
terceiridade tridica, sendo o caso do discurso (dissertativo) argumentativo, que
comporta a representao do conhecimento, que iremos tratar mais adiante, um exemplo
de signo genuno.
As relaes entre os signos tendem a ser mais complexas, como por
exemplo, pode-se o smbolo ser divido em termos (rema), proposies (dicente) e
argumentos. Os argumentos, por sua vez, foram divididos em abduo, induo e
deduo, enquanto formulao da Lgica em Peirce.
O signo, tradicionalmente considerado como o resultado da unidade entre
a coisa e a palavra, na Semitica peirceana apresenta-nos uma novidade, ele jamais pode
estar vinculado somente ao seu estatuto simblico, pois:
... o mundo no consiste de duas espcies exclusivas de coisas, signos, de
um lado, e no signos, de outro, tambm no h trs tipos mutuamente
exclusivos de signos: cones, ndices e smbolos. Estes so, antes,
elementos ou aspectos de semiose que, de uma semiose a outra, variam
grandemente, na importncia ou proeminncia relativa. Podemos, para
simplificar, chamar um signo pelo nome de elemento ou aspecto que
mais preponderante nele, ou para o qual queremos chamar ateno, o que
no implica que no haja os elementos ou aspectos dos outros dois tipos.
(Fisch apud Santaella, 1992, p. 84)
Nesse momento, a Semitica peirceana nos pede um afastamento das
teorias e do pensamento puramente verbalistas, pois para Peirce, no h nenhum
mtodo, nenhum raciocnio, nenhum pensamento, nenhuma linguagem que possa se
processar apenas em signos simblicos, ou seja, que no faa uso de outros tipos de
signos alm dos smbolos. (Santaella, 1992, p. 23)
Como se pode ver, a relao tridica em Peirce perpassa a classificao
dos signos, pois algo que esteja na secundidade possui tambm a primeiridade (o inverso
no verdadeiro), e a terceiridade detm ambas.
Uma vez apresentada a classificao tridica dos signos, passaremos
classificao das linguagens.
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1.1 AS LINGUAGENS PURAS
Para Santaella, a Semitica peirceana se presta para o mapeamento
fenomenolgico, ontolgico e epistemolgico de quaisquer campos de semiose, mas foge
de seu poder o detalhamento descritivo das particularidades de cada processo sgnico.
(1992, p. 47) Portanto, descrio de processos concretos de signos, sua teoria
precisa de dilogo e interao com teorias mais particulares e especficas, e para tanto
usaremos a classificao das linguagens, puras e hbridas, elaborada por Santaella
(Comunicao verbal oral, 1999)
*
, a saber:
Linguagens Puras:
Linguagem sonora;
Linguagem visual;
Linguagem verbal.
Cada qual guarda em si particularidades e irradiaes sgnicas que foram
desveladas sob luz da Semitica peirciana. No por acaso, Santaella (1999) encontrou
nas trs linguagens puras as caractersticas das trs categorias peircianas.
A linguagem sonora, ocupa o espao primeiro, ou seja, a primeiridade, e
como tal encontra-se na proeminncia do cone. Vale dizer que na primeiridade, a
qualidade de sentimento diz respeito simples apreenso daquilo que o fenmeno na
sua materialidade mais imediata evidencia: cor, forma, cheiro, brilho, som, textura...
(Santaella, 1996, p. 137-8)
Assim, algo que esteja na primeiridade se presenta e no representa. A
msica se propaga no espao atravs de suas irradiaes icnicas, mesmo que esteja
gravada, inscrita em um meio ou suporte. a linguagem que transmite de maneira mais
direta um sentimento.

* SANTAELLA, Lcia. As trs matrizes do pensamento e linguagem: sonora, visual e verbal. So
Paulo, 1999. Comunicao verbal oral (Disciplina de doutorado ministrada no Programa de Ps-
Graduao em Comunicao e Semitica)- PUCSP.
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A proeminncia icnica da msica permite n desdobramentos de
possibilidades e criatividade, atravs do quali-signo, bem como de sua continuidade,
atravs da fixao da msica em um registro de gravao. Assim como na linguagem
verbal, onde as tecnologias afetam os espaos das formas (porque toda forma de
linguagem tambm um espao cognitivo), parece que na msica os meios eletrnicos e
digitais parecem estar imprimindo influncias na msica.
importante perceber que, quando se classifica a linguagem, ela prpria
sendo a primeira, que possui um primeiro, um segundo e um terceiro, admitimos que os
trs momentos coexistem dentro de um fenmeno semitico. Segundo Santaella, h uma
face icnica na msica (o primeiro encontrando com o primeiro o signo genuno- quali-
signo-icnico-remtico- por isso a proeminncia da linguagem sonora no cone), uma
fase indicial e uma simblica. Assim ocorre com todas as classificaes das linguagens
na trade de Peirce.
J a linguagem visual encontra-se no terreno do ndice, ou seja, na
secundidade dos fenmenos, de acordo com Santaella (1999), a despeito das associaes
(porm no exclusivas) de Peirce e de outros autores posteriores (destes exclusivamente)
da imagem com o signo icnico.
O segundo tem relao com a existncia, por isso que foi denominada,
antes, de reao. Pois para Santaella (1983, p. 47),
Certamente, onde quer que haja um fenmeno, h uma qualidade, isto ,
sua primeiridade. Mas a qualidade apenas uma parte do fenmeno,
visto que, para existir, a qualidade tem de estar encarnada numa matria.
A factualidade do existir (secundidade) est nessa corporificao
material.
O ndice estabelece uma conexo dinmica com o seu objeto representado,
uma representao de relao, de referncia. Ento, nada mais referencial que uma
imagem figurativa.
Esse posicionamento uma atualizao de Santaella, com relao s
imagens, pois comum encontrar a expresso cone como sinnimo de imagem.
Perceber as possibilidades da linguagem imagtica importante para
compreender a dimenso da imagem nas linguagens hbridas que proliferam na
sociedade, tais como o cinema, televiso, e hoje no ciberespao.
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No universo das imagens, a fotografia (imagem figurativa) reflete o signo
genuno (sinsigno-indicial-dicente), dada a sua expresso descritiva visual, pois a
imagem participa do ser que a representa, pois o que est representado volta-se a si
mesmo, ou seja, ele est por si mesmo em sua imagem. (Bairon, 1998, p. 21)
J a vivncia com a Arte, especialmente a no representativa, uma
vivncia esttica, porque contm uma experincia inacabada e inacabvel com o mundo,
pois na vivncia da arte, h uma pertena de sentido. (Bairon, 1998, p. 21)
As imagens representativas, quando instalam-se no terceiro momento, vo
adquirindo o estatuto do simblico, tanto que o alfabeto fontico uma conveno da
imagem para registrar a linguagem verbal.
Como se pode ver, a linguagem como espao semitico organiza o espao
das funes cognitivas, atravs das matrizes do pensamento, que decodificam os objetos
sgnicos representados nas linguagens. Assim sendo, a linguagem verbal escrita
encontrou no meio impresso o ambiente perfeito para o desenvolvimento da gramtica
em funo da fixao visual do alfabeto fontico, bem como encontrou na Renascena o
momento propcio para a consolidao do cdex, ou seja, da forma do livro e dos
discursos, e por pressuposto, das representaes do conhecimento.
Nesse sentido, a noo de linearidade e de homogeneidade do espao e do
tempo parecem plasmar na forma fsica do livro impresso tornando suas principais
caractersticas, pois,
Linearidade e homogeneidade das partes foram descobertas ou antes
mudanas na vida sensria dos gregos sob o novo regime da escrita
fontica. Os gregos expressaram esses novos modos de percepo visual
nas Artes. Os romanos estenderam a linearidade e a homogeneidade
pelas esferas civis e militares e pelo mundo da arco e do espao visual, ou
fechado. Estenderam a linearidade por todo um imprio e a
homogeneizao para o processamento-em-massa de cidados, da
estatutria e dos livros (McLuhan, 1972, p. 92)
Ao mudar a posio relativa dos sentidos, ou seja, da audio viso, em
funo do alfabeto fontico, o homem desenvolveu o ponto de vista fixo, onde os
valores visuais tm prioridade na organizao do pensamento e da ao. A prioridade
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inicial dos gregos e depois do Ocidente foi com a proporcionalidade do mundo, tanto nas
cincias quanto nas Artes.
Assim, a geometria euclidiana concebeu o mundo de forma linear,
homognea e uniforme, como de forma anloga ao tempo da narrativa cronolgica, na
literatura; a perspectiva passou a ver o mundo e seus objetos em trs dimenses, sendo
essa a noo de espao nas Artes. preciso notar que para McLuhan (1972) o alfabeto
envolveu os gregos num espao euclidiano de fico. O efeito do alfabeto fontico ao
trasladar o mundo audiotctil para o mundo visual foi criar o sofisma de contedo, tanto
na Fsica como na Literatura. (p. 339)
Essa separao entre as linguagens (e os sentidos), acaba no momento em
que as linguagens hbridas encontram nos meios eltricos o ambiente ideal para o
desenvolvimento de novas formas, e agora com o ciberespao.
Estamos no terreno do simblico, da representao, quer seja da
linguagem verbal escrita. O smbolo para ser apreendido tem que ser traduzido,
decodificado. Mas ao mesmo tempo para que isso acontea deve haver uma lei, uma
dimenso do legi-signo atuando no interior da linguagem. Assim, ela diz o que
realmente quer dizer, e por isso tenha se consolidado como linguagem de representao
do conhecimento, pelo poder do argumento. A nica linguagem que pode argumentar
a verbal escrita.
Em funo desse fato, Santaella (1983, p. 11) nos alerta que houve um
condicionamento histrico que,
... nos levou crena de que as nicas formas de conhecimento, de saber
e de interpretao do mundo so aquelas veiculadas pela lngua, na sua
manifestao como linguagem verbal oral ou escrita. O saber analtico,
que essa linguagem permite, conduziu legitimao consensual e
institucional de que esse o saber de primeira ordem, em detrimento e
relegando para uma segunda ordem todos os outros saberes, mais
sensveis, que as outras linguagens, as no-verbais, possibilitam.
No difcil comprovar a afirmao supracitada se revisitarmos as teorias
formuladas para estudo da linguagem verbal. Nessa medida, tem-se a Lingstica, a
Semiologia e at a Semitica greimasciana, sendo esta ltima uma semntica estrutural.
Todas, preocupadas com o contedo das mensagens.
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Sobre o problema da significao, McLuhan (1972, p. 117-8) constatou,
O estudante de literatura e filosofia inclina-se a interessar-se pelo
contedo do livro e a ignorar-lhe a forma. Essa falha peculiar
alfabetizao fontica na qual a pessoa que l tem sempre que recriar a
fala ou a palavra que o contedo do cdigo visual.(...) No mundo da
alfabetizao fontica essa separao entre forma e contedo inevitvel
e universal, afetando tanto o estudioso ou scholar quanto o leitor ou
no-letrado.
A separao entre contedo e forma nunca foi uma proposta que tenha
conseguido, epistemologicamente, revelar a natureza das linguagens, pois o mximo que
conseguiu foi esmiuar o contedo da linguagem verbal. Assim sendo, descartamos essa
viso dicotmica para o estudo das linguagens, porque os processos envolvidos nas
linguagens so fenomenolgicos e no dicotmicos. Talvez explique o fato de que a
Semitica peirceana consiga perscrutar aquilo que parece impossvel para as outras
teorias.
Segundo o Autor supracitado, nenhum escriba ou leitor chins poderia
cometer o erro de ignorar a prpria forma de escrever, porque seus smbolos de escrita
no separam a fala ou palavra do cdigo visual, como separa o alfabeto fontico.
Por esse motivo que a linguagem verbal est no terreno da representao,
da mediao, pois,
... a noo peirciana dos signos verbais-convencionais (terceiros) s se
explica atravs de operaes lgicas, isto , pela mediao de uma lei ou
hbito que tem seu suporte-fsico na mente humana e que leva
interligao dialtica de signos objetos a signos interpretantes num
processo (em espiral) ad infinitum. (Santaella, 1996, p. 93)
Na classificao de Santaella (1996), o discurso cientfico, prprio das
trocas simblicas e que move a ordem bibliogrfica, encontra-se no terceiro da
terceiridade, sendo portanto um signo genuno, onde o argumento capaz de se revelar
nas conceituaes.
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1.2 AS LINGUAGENS HBRIDAS
O surgimento dos meios eltricos criou um novo cenrio que propiciou,
novamente, a hibridizao das linguagens, criando assim novas formas de linguagem,
associadas s novas formas de comunicao.
Para Santaella (1999), as linguagens hbridas dividem-se em:
Verbal-visual: gesto, mmica, dana performance, happening;
Verbal-sonoro: canto, literatura oral, poesia sonora, rdio;
Visual-sonoro: Arquitetura, dana, computao grfica;
Visual-verbal: escritura, poesia, publicidade impressa, charge, poesia
visual; jornal; enciclopdia;
Sonoro-verbal: cano;
Sonoro-visual: msica instalao, teatro experimental, vdeo;
Sonoro-verbal-visual: circo, teatro, pera, cinema, TV, hipermdia.
Como toda linguagem est ligada percepo, os meios hbridos, porque
misturam duas ou mais linguagens, acabam tambm por estimular ou promover uma
mudanas na posio relativa dos sentidos.
Para McLuhan, o hbrido o encontro de dois meios, que constitui um
momento de verdade e revelao, do qual nasce a forma nova. O momento de encontro
dos meios um momento de liberdade e liberao do entorpecimento e do transe que eles
impem aos nossos sentidos. (1999, reimpresso, p. 75)
Nesse sentido, o Autor supracitado era adepto aos meios eltricos, achava
que os mesmos iam trazer, sociedade, uma posio de sinestesia, que havia sido perdida
com as separao das linguagens, na Renascena, sobretudo em funo do
desenvolvimento dos valores visuais que o ponto de fixo da linguagem impressa tinha
trazido cognio.
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Se os novos meios so portadores de sinestesia ou no, importante
salientar que produzem sentidos, no s no sentido de significao, mas de percepo,
pois para So Toms de Aquino, os sentidos deleitam-se nas coisas devidamente
proporcionadas como algo afim com eles prprios; porque o sentido tambm uma
espcie de razo como todo poder ou faculdade cognitiva. (apud Ryan, 1951, p. 55)
O ciberespao parece reforar o ambiente da hibridizao, onde em um
mesmo espao, as trs matrizes do pensamento e da linguagem esto explicitadas e em
constante interao. A discusso est aberta.
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2 A FORMA HIPERTEXTUAL: como linguagem e meio
O objeto do estudo a dimenso verbal na Internet, ou seja, o hipertexto.
Como o hipertexto se trata de uma forma, se far necessrio apresentar o conceito da
mesma.
Assim sendo, considera-se forma o signo inscrito, em algum meio
material e/ou digital (com ou sem suporte, dependendo da materialidade da forma)
permanecente, formando um espao semntico/semitico, proporcionando assim uma
determinada representao do conhecimento. Admiti-se portanto, a relao da linguagem
com o meio, como conceito de forma, e no a viso dicotmica, conforme demonstrado,
sobre forma e contedo. A forma nasce de uma atualizao ou adaptao da linguagem
sobre o meio.
Nessa medida, estudar a forma hipertextual implica em olhar a linguagem
em interao com o meio digital. Para compreenso da linguagem, prope o estudo dos
tipos discursivos, porque esses podem ser definidos como o princpio de seqncia, o
todo organizado, com poder de representao. Para Santaella (1996), o discurso varia de
acordo com a espcie do objeto que nele se representa. Mas sobretudo, prope-se
compreender como tais discursos, que tm o princpio de seqncia, se organizam em
uma estrutura no-linear e interativa no meio digital.
O hipertexto pode ser definido como tipo de documento que permite
ligaes cruzadas entre diversas partes de um mesmo documento ou atravs de
documentos diferentes. (Leo, 1999, p. 140) um novo tipo de texto eletrnico e sua
caracterstica principal a apresentao da informao de uma maneira no-linear, de
estrutura interativa, como se a organizao seqencial e linear do papel fosse
desmantelada.
importante compreender o hipertexto, porque pela primeira vez a
linguagem verbal retorna com fora (aps a impressa) para um novo meio de gravao,
ou inscrio, ou como queiram, de comunicao.
S que agora no se trata da palavra esttica, linear, e sim da palavra
cintica, de lexias curtas, onde as teorias da Lingstica compreenso do discurso tm
que admitir a relao da linguagem com seu meio de inscrio, para explicar a questo da
17
no-linearidade. Por isso mesmo, afirmamos que toda linguagem fenomenolgica.
No h como compreend-las sem apreender suas relaes, ou pelo menos, parte delas.
Assim, vamos dar uma olhada na estrutura do texto no hipertexto para
entendermos a diferena entre uma palavra esttica e outra cintica, quer seja, entre uma
estrutura linear e outra interativa e os tipos discursivos, que pela sua potencialidade
lingstica podem atender ou no a uma estrutura no-linear.
Algumas das mudanas da forma do texto, da passagem do impresso ao
eletrnico, seria a apresentao da estrutura textual em seu meio fsico para o digital com
a capacidade que este permite seu uso e a disposio do texto. Para compreender o
hipertexto, tem-se que estabelecer uma relao com a estrutura textual do material
impresso, que Le Coadic explica (1996, p. 59),
Em que um documento hipertexto difere de um documento convencional
de papel? Num documento de papel, seja um artigo ou romance, as
estruturas fsicas e lgicas esto muito prximas. Fisicamente, o
documento uma longa seqncia linear de palavras que, por razes de
ordem prtica, foi dividida em linhas e pginas. A estrutura lgica do
documento tambm linear: combinam-se as palavras para formar
frases, as frases, pargrafos, os pargrafos, captulos, etc. Se o
documento apresentar uma estrutura lgica hierarquizada, como acontece
com muitos documentos cientficos, esta hierarquia ser reproduzida de
forma linear: resumo, introduo, primeiro pargrafo, segunda parte, e
assim por diante at concluso.
O texto do hipertexto como estrutura interativa abandona, em princpio, o
paradigma do livro impresso, pois essa estrutura apoia-se sobre dois elementos bsicos:
(Leo, 1999)
- blocos de informao, ou sentenas, que so designadas lexias,
termo adotado emprestado de Barthes por Landow (1992). As lexias
podem ser formadas por diferentes linguagens, pois o meio digital
permite tal gravao e interao, quer seja, textos, imagens, sons, etc.;
- os links ou elos de ligao so os vnculos eletrnicos que ligam os
blocos de informao, fazendo conexes interativas, possveis em
18
funo da organizao da informao em rede, em um espao digital
que permite a navegao, dando assim uma ligao contgua entre os
elementos ligados.
A fim de contextualizao terica, o discurso, na Lingstica textual, pode
ser categorizado de duas maneiras:
- quanto ao discurso propriamente dito, visando categoriz-lo de acordo
com a diviso clssica dos discursos: narrativo, descritivo e
dissertativo. Esta classificao, a mais tradicional na Lingstica e
determinada a partir do registro lingstico que caracteriza cada
discurso;
- quanto estrutura textual do discurso, divide-se em: macroestrutura,
onde as proposies ou sentenas levam ao significado geral do texto
(anlise do discurso) e superestrutura, onde os esquemas existentes e
subjacentes propiciam uma relao lgica tanto compreenso da
forma global , quanto apresentao do discurso.
A primeira abordagem, quer seja a discursividade, foi retomada como eixo
de classificao da linguagem verbal, e ao mesmo tempo atualizada por Santaella
(1996).
Aplicando a Semitica peirceana, Santaella (1996) encontrou as
caractersticas da primeiridade na linguagem descritiva, pois a mesma detm a traduo
verbal das qualidades das coisas que os sentidos captam. Para tanto, o discurso
descritivo se vale do registro lingstico de preposies e adjetivos para descrever as
qualidades.
J na narrao, estamos diante do registro de atos concretos, experincias
singulares (sejam existenciais ou ficcionais), isto , caractersticas da secundidade, em
funo do registro lingstico da marcao temporal dos verbos. (p. 194)
19
Na dissertao estamos diante de uma realidade que tem um modo de
expresso puramente intelectiva, racional, e como tal de natureza geral, ou seja, da
terceiridade, que atravs da relao proposio/argumentao busca-se a concluso.
(Santaella, 1996, p. 194)
Essa viso, de Santaella, ajuda a estudar a discursividade no hipertexto,
porque a discursividade no uma particularidade inerente da linguagem verbal escrita,
posto que o hipertexto uma linguagem hbrida (embora se esteja analisando a dimenso
textual verbal do hipertexto), mas sobretudo porque ajuda na compreenso no potencial
lingstico que cada gnero discursivo pode oferecer em termos de plano de
representao.
Prope-se, juntamente com o supracitado, estudar a discursividade
relacionada com o seu meio de inscrio, sendo o meio o espao de organizao, no s
do discurso, ou seja da linguagem, mas tambm das funes cognitivas.
Com relao ao texto, no podemos generaliz-lo para estudo do
hipertexto, isto , tom-lo em abstrato, para discuti-lo, sem levar em considerao o seu
tipo discursivo e os objetos possveis de representao, como muitos autores o fazem
(mas tambm no significa que vamos fazer anlise de discurso, porque no estamos
preocupados com significao, e descartamos a viso dicotmica forma/contedo).
Explica-se, essa afirmao, por considerar que o tipo discursivo,
sobretudo em funo de sua superestrutura (esquema) pode influenciar nos quesitos como
estrutura linear, no-linear e interativa. Exemplificando: quando Le Coadic (1996)
encontra similaridades entre a enciclopdia (portanto cdex) e o hipertexto, e Chartier
(1994) encontra diversidades entre o cdex e o hipertexto, h de se perscrutar a
linguagem verbal como discurso para vislumbrar porque a mesma forma (cdex) ora
assimilado facilmente como forma hipertextual, ora inconcebvel tal assimilao.
Compreender tais especificidades permite, ao mesmo tempo, evitar generalizaes
inerentes e uma viso dicotmica sobre o tema.
Lvy, logo aps de estabelecer s formas o estatuto de tecnologias da
inteligncia (1996) percebeu que para entender melhor tais formas haveria a necessidade
de perscrutar a linguagem, escrevendo assim A ideografia dinmica. Analisou a
linguagem verbal de acordo com o discurso e a linguagem visual de acordo com a
20
Semitica peirceana (cf. p. 26) ambos capazes de avaliar o poder de representao das
linguagens (1998).
*
Se consider-lo, o hipertexto, como uma forma eminentemente eletrnica,
sendo a forma do site uma nova forma, assim possvel discuti-lo genericamente, mas
epistemologicamente no resolver o problema, porque haver dificuldades em explicar
o que h atrs do site, pois este ainda no se consolidou totalmente como uma nova
forma, tanto que alguns tcnicos insistem em dizer que h necessidade de veicular
contedo na Internet.
Assim sendo, adotar a abordagem do texto em abstrato, sem levar em
considerao o objeto que nele se representa, ou seja, a que tipo linguagem ou de
discurso se trata, parece esbarrar em alguns aspectos, a saber:
a) admitindo que a dimenso textual da forma hipertextual contm linguagem, a
que tipo de discurso se trata? Isso explicaria o hipertexto como espao de
representao (conhecimento, informao, publicidade?)
b) considerando o universo das linguagens, j que o hipertexto uma linguagem
hbrida, qual a implicao dessa hibridizao na discursividade?
c) o homem tende a reproduzir tudo o que existia antes, nas mdias consagradas,
nas novas mdias. E como isso j est acontecendo, vamos explicar a
linguagem verbal e sua classificao discursiva como conhecida e
consolidada no meio impresso, e as possibilidades ou mesmo as no
possibilidades da mesma, no hipertexto.
Com relao Lingstica textual (cf. p. 16), a segunda abordagem, a
superestrututa, mais recente, onde os autores procuram trabalhar o discurso em termos
de interao e cognio, sendo van Dijk (1992) um dos representantes dessa linha. Os
esquemas textuais so marcados por uma lgica interna, no discurso, visando fornecer
esquemas mentais para a recepo da leitura. Nesse sentido, difere da macroestrutura,

*
preciso notar que os anos precisos, de copyright so 1990 e 1991, respectivamente, onda a Web no
havia se concretizado como espao de escritura proeminente na Internet, o que demonstra uma anteviso
do autor sobre os assuntos abordados nas obras citadas.
21
pois no determina o contedo do discurso, mas sim sua forma global, definida em
sintaxe, em termos de categorias esquemticas.
Exemplificando, a superestrutura do discurso descritivo possui um
esquema que visa listar elementos selecionados do objeto tematizado, tendo como
exemplo clssico as definies gerais das enciclopdias, ou a publicidade e propaganda.
J o discurso narrativo, de experincia vivida como as matrias de jornais ou ento a
narrativa ficcional na literatura, teria uma situao na estria, onde entra em conflito,
gerando uma crise e levando, ao final, resoluo. No discurso dissertativo, os
esquemas de causa/efeito, tese/evidncia, problema/soluo, premissa/concluso so
recorrentes. Para Sprenger-Charolles, o discurso argumentativo contm o esquema de
tese-anterior ou premissa, argumento e concluso. (apud Marquesi, 1996)
interessante perceber que tais roteiros, da superestrutura, podem
necessitar de determinadas estruturas e construes lingsticas para se fazerem
inteligveis.
A fim de contextualizar, alguns roteiros, como por exemplo o discurso
dissertativo, dificilmente poder ser alterado, isto , subvertido em sua ordem, pois a sua
clareza e a sua concluso precisam do roteiro linear de causa/efeito, tese/evidncia,
problema/soluo, premissa/concluso, bem como de sentenas (lexias) argumentativas,
que pela conexo necessria, entre as mesmas no discurso, no so autnomas (ao
contrrio das lexias no hipertexto) e portanto so lineares.
Os autores, quando estudam o hipertexto, inevitavelmente chegam ao
conceito de no-linearidade. Essa classificao no dada na Lingstica, com exceo
do conceito de linearidade encontrado em Kleiman (1989). Para a Autora, o princpio de
linearidade do texto impresso pressupe a materializao linear dos elementos
constitutivos da obra, refletindo uma ordem natural do mundo, que por sua vez, reflete na
linguagem.
Percebe-se ento, dois elementos envolvidos: a linearidade discursiva,
que est ligada ao poder de representao da linguagem, e a linearidade dos elementos
constitutivos do discurso, que est ligada inscrio e ao poder de organizao do texto
ou das partes do texto sobre o meio, e que em cada meio tende a modificar-se.
A no-linearidade condio sine qua non na linguagem hipertextual,
quer seja em suas lexias (texto), ou em sua organizao no espao, e por isso mesmo o
hipertexto interativo.
22
No texto impresso existem os precursores da no-linearidade, sobretudo
na literatura, mas, tem-se a no-linearidade discursiva, e no propriamente a no-
linearidade dos elementos constitutivos do texto no espao impresso, pois esse mesmo
texto apresenta-se fisicamente linear, preso na materialidade do objeto. Mesmo que se
faa jumps, ou seja, conexes entre partes no ligadas linearmente nessa estrutura
fsica, no significa portanto que se trata de um texto interativo.
Assim sendo, a estrutura fsica do livro impresso, em funo da rigidez da
palavra esttica no permite que a estrutura lgica realize interaes (in locum, na mesma
pgina ou texto a possibilidade de aparecer e desaparecer informaes e/ou linguagens)
alm das quais que j estejam previamente registradas, embora possa permitir uma leitura
no-linear, como no caso de alguns textos narrativos, ou estabelecer conexes, como no
caso das enciclopdias. Ou seja, a tecnologia impressa fundadora da lgica linear, mas
sem determin-la, apenas configurando uma ecologia cognitiva para Lvy (1996), ao
contrrio de McLuhan (1972).
Por outro lado, a tecnologia multimdia s pode ser desenvolvida em suas
potencialidades interativas no-lineares. Portanto, juntamente com o conceito de no-
linearidade no hipertexto vem o princpio de interatividade, premissa no verdadeira para
o texto impresso, apesar deste ter conexes, porm conexo no necessariamente
sinnimo de interatividade.
Embora reconhecendo que a interatividade no um fato necessariamente
tecnolgico, mas tambm intelectual, o conceito utilizado para o termo foi emprestado de
Rokeby apud Leo (1999, p. 31) onde a interatividade se define no momento em que a
obra reflete de volta para ns a conseqncias de nossas aes e decises. Exatamente
assim , poder agir e decidir no hipertexto o que conectar, aonde ir, por onde ir, se valer
da ocorrncia de vrias linguagens, ou seja, estar atualizando o tempo todo um
documento em seu espao de inscrio, tornando-o virtual.
Nesse momento, tem-se os elementos necessrios para a discusso:
estrutura no-linear, discursividade e interatividade.
2.1 O DISCURSO DESCRITIVO E O HIPERTEXTO
Como exemplo de texto descritivo, impresso, tem-se as enciclopdias,
entre outros. So textos referenciais e por isso mesmo tem como principal aliado a
23
fotografia para ilustrar o que foi representado verbalmente. Como tal, o texto sinttico,
fragmentado e atomizado, assim como as lexias do hipertexto, que segundo Landow
(1992, p. 52):
...o texto [do hipertexto] apresenta-se fragmentado, atomizado em seus
elementos constitutivos (em lexias ou blocos de texto), e essas unidades
legveis passam a ter vida prpria ao se tornarem menos dependentes do
que vem antes ou depois na sucesso linear. Landow (1992, p. 52)
(traduo nossa)
A descrio geral, que em princpio ocupa o espao da primeiridade, na
classificao de Santaella (1999) para a linguagem verbal pura, no hipertexto, com o
recurso da imagem cintica, enriquece-se em sua dimenso indicial, isto , da
secundidade, em funo da conexo dinmica com o objeto representado.
Nessa medida, o texto enciclopdico j uma linguagem hbrida, pois a
linguagem verbal no se encontra pura, assim como a linguagem visual, e talvez isso
explique porque a enciclopdia tenha se realizado no meio digital (e outros exemplos de
textos descritivos, como a propaganda e publicidade), pois:
Aquilo que est em jogo em todo empreendimento enciclopdico d uma
fora particular ao texto eletrnico. Pela primeira vez, no mesmo
suporte, o texto, a imagem e o som podem ser conservados e transmitidos.
Imediatamente, toda a realidade do mundo sensvel pode ser apreendida
atravs de diferentes figuras, de sua descrio, de sua representao ou
de sua presena (....) torna-se possvel a disponibilidade universal das
palavras enunciadas e das coisas representadas. (Chartier, 1998, p. 134-
5)
A interatividade nesse tipo de discurso, que no hipertexto se realiza, ajuda
na consulta desses documentos, uma vez que algumas obras, pelo seu arranjo mais
sofisticado (estrutura que apresenta conexes) faz lembrar o uso de um hipertexto, como
por exemplo, as enciclopdias, dicionrios e algumas obras de referncia.
A forma de recuperar informaes nesses documentos, do ponto de vista
lgico, mais complexa do que em um texto normal, uma vez que ningum precisa l-los
24
do comeo ao fim. Ento recorre-se a uma palavra-chave no ndice, que pode ser um
assunto, um nome, etc., e essa remete ao ponto exato (dentro da estrutura lgica e fsica)
onde deve ser lida a informao.
Em razo da estrutura lgica estar separada fisicamente em volumes, d a
esses documentos o carter de remisso, ou texto remetente, que prprio do hipertexto,
mas sua estrutura lgica ainda apresenta-se presa na materialidade do cdex, embora os
textos permitam uma leitura no-linear, atravs de tpicos sintticos descritivos,
fragmentados e autnomos.
Os documentos eletrnicos que usam o hipertexto possuem essa maneira
de recuperar a informao, e portanto nesse aspecto (das conexes) pode-se fazer uma
comparao.
O que diferencia o conceito de hipertexto dos documentos impressos que
no hipertexto a informao encontra-se de fato, armazenada em uma rede de ns
conectados por ligaes que podem ser ns que contm grficos, textos, sons e imagens,
os chamados documentos hipermdia. As ligaes unem essas entradas entre si: do
texto lido aos textos a ler, da ilustrao ao trecho de msica... sempre possvel
modific-los ao contrrio do documento impresso. (Le Coadic, 1996, p. 60).
Quer dizer que a maneira de buscar as informaes no hipertexto pode at
ser aparentemente comparvel ao manuseio de uma obra de referncia como uma
enciclopdia, entretanto, a conexo na forma eletrnica do hipertexto interativa e com
mais recursos, uma vez que a informao no se esgota em uma ou algumas unidades
fsicas, sem contar que o bits usa menos espao em seu suporte de registro que a palavra
impressa.
Assim sendo, pode-se consultar em um s CD-Rom uma enciclopdia que
contm 26 volumes e interagi-los a partir da busca de informao. Ou seja, sua estrutura
lgica e fsica so intercambiveis, pois o espao fsico eletrnico permite essa
associao, ao passo que para fazer os cruzamentos que um assunto necessita em uma
enciclopdia impressa, tem-se que manusear vrias estruturas fsicas, alm do texto
apresentar-se em seqncia linear.
A forma eletrnica, do documento eletrnico, abriga, na razo inversa da
forma impressa, ou seja, vrias estruturas lgicas em uma estrutura fsica, pois a quase
instantaneidade da passagem de um n a outro permite generalizar e utilizar em toda sua
extenso o princpio da no-linearidade (Lvy, 1996, p. 37)
25
2.2 O DISCURSO NARRATIVO E O HIPERTEXTO
Um olhar atento na literatura capaz de desvelar estruturas no-lineares
nos livros impressos. Como exemplo, encontram-se O jogo de Amarelinhas de
Cortazar (1966), ou o conto de Borges sobre O Jardim dos Caminhos que se Bifurcam
(1941), entre outros. (Palacios, 1999)
A superestrutura do gnero narrativo, isto, seu roteiro subjacente de
situao/conflito/resoluo, bem como seu plano lingstico, de marcao temporal
desses eventos, podem subverter a ordem da linearidade. Entretanto, quando se observa
a no-linearidade dos elementos constitutivos do texto, percebe-se, como j mencionado,
que os mesmos esto presos na materialidade do objeto em que se encerram. No
hipertexto esses dois elementos desmantelam-se.
Sendo a pgina a unidade de dobra do texto impresso, torna a leitura do
cdex uniforme, linear e paginada. O hipertexto possui todas as dobras possveis. Ao
ritmo regular da pgina se sucede o movimento perptuo do dobramento e
desdobramento de um texto caleidoscpio. (Lvy, 1996, p. 41)
A viso de caleidoscpio mgica! Novos prefixos como mega e hiper
esto sendo emprestados do grego para designar toda essa informao caleidoscpica,
mas com relao compreenso do texto, Lvy (1996) aponta que para entender e
memorizar o contedo dos textos necessrio que os leitores depreendam sua
macroestrutura conceitual (textos impressos) e que o oposto mais difcil, ou seja,
abstrair e integrar o sentido de um texto a partir da fragmentaes (hipertexto).
Palacios (1999) aponta que a no-linearidade interativa de textos
literrios, no hipertexto, encontra o problema do fechamento, isto , a dificuldade de se
encontrar o fim das estrias, ou mesmo a inexistncia desse.
Isso ocorre em funo da estrutura interativa, onde as lexias so cinticas e
interativas, e como tal devem ser sintticas e autnomas, ao contrrio das sentenas fixas
e longas nos livros impressos. Ainda no livro impresso, o embaralhamento temporal da
superestrutura narrativa no torna esse texto interativo. Se a dobra de pgina, seja ela
consecutiva ou no, no for realizada em sua completude, o texto no far sentido, no
ter seu fechamento. No hipertexto no h fechamento, dada a possibilidade de interao
em potencial e real.
26
Palacios (1999) ainda afirma que o leitor precisa sempre encontrar a sua
linearidade de leitura e assim sendo, o hipertexto multilinear em vez de no-linear.
Sobre esse aspecto discordamos, pois do ponto de vista do autor ou emissor, ou mesmo
do construtor do site, a organizao do mesmo feita atravs de uma rede de ns
conectados, e a arquitetura randmica do texto sugere sempre a no-linearidade. Do
ponto de vista cognitivo, os nossos esquemas de assuntos, as nossas associaes e redes,
tambm nunca foram lineares, e como o hipertexto, possui uma estrutura associativa ,

... que reproduz, muito de perto, a estrutura da memria humana e pode
tornar-se seu complemento ntimo e ampliado. Permite substituir as
estruturas clssicas arborescentes da informao por estruturas mais
ricas e mais complexas, organizadas em redes, mostrando um mero
infinito de caminhos, abertos a todas as navegaes e interligando
mltiplos objetos. (Le Coadic, 1996, p. 61)

Ao contrrio, para que uma estrutura se apresente linear, necessrio um
texto extenso, que possa desenrolar-se de maneira tal, que se apresente numa organizao
arborescente, hierrquica.
Sobre o paradigma do livro impresso, Chartier (1994, p. 106) afirma que
afirma que o livro de Dante, Shakespeare e Galileu, no qualquer livro, mas,


A metfora do livro do mundo, do livro da natureza, to potente, na
Idade Moderna, encontra-se fixada s representaes imediatas e
enraizadas que associam naturalmente a escrita ao cdex . O
universo de textos eletrnicos significar, necessariamente, um
distanciamento em relao s representaes mentais e s operaes
intelectuais especificamente ligadas s formas que teve o livro no
Ocidente h dezessete ou dezoito sculos. (grifo do autor)



O virtual como atualizao do real na linguagem digital no deve
necessariamente se tratar da mesma linguagem, mas da combinao de todas as
modalidades de linguagens, sonora, visual e verbal, sendo esta ltima tambm atualizada
pela palavra cintica. Existe um salto qualitativo de complexidade quando um trabalho
hipertextual abandona o paradigma do livro, isto , a estrutura linear. (Leo, 1999)
27
Assim sendo, s possvel interagir, no espao digital, texto atomizado em
sentenas ou lexias menores, em espao de gravao que permite a interao entre as
partes. Por isso, alguns textos narrativos e outros descritivos (estes ltimos j em forma
hbrida com a participao da linguagem visual), seja em funo de seus roteiros, que
podem subverter a linearidade, seja pelo objeto que representam, parecem encontrar no
meio digital o espao ideal de representao.
2.3 O DISCURSO ARGUMENTATIVO E O HIPERTEXTO
Tratando-se de linguagem verbal pura, Santaella (1983) chama a ateno
para a legitimao consensual da linguagem verbal, e s dela, como forma de saber e
conhecimento do mundo, a despeito de outras linguagens mais sensveis. Na verdade, a
partir do estatuto do simblico, dentro da linguagem verbal, possvel construir o saber
analtico, prprio das formas de conhecimento.
O cdex, como espao de inscrio e linguagem, desenvolveu uma
estrutura textual de esquemas, regras e redes semnticas conhecida como representao
do conhecimento. Em tal estrutura, a ligao hierrquica, prpria dos livros de no-
fico, existe uma ligao que reproduz essa organicidade: a numerao e a intitulao
progressiva dos captulos, que leva a um efeito extremamente mnemnico, exatamente
por demonstrar a subordinao dos vrios captulos dentro da unidade maior, que o
texto, ajudando justamente a depreender a macroestrutura. Talvez, essa seja uma
maneira de explicar a linearidade da forma impressa no existente no hipertexto.
Textos extensos e ligados linearmente no hipertexto, como por exemplo os
livros eletrnicos, que ainda possuem o paradigma do livro impresso, no funcionam
muito bem no espao digital, uma vez que a estrutura arborescente no vai permitir os
saltos entre as lexias, at porque as lexias so dependentes entre si para dar o sentido
global ao texto. Nesse caso, a Internet serve como transporte fsico de textos, podendo
baix-los e imprimi-los leitura, uma vez que ler textos profundos escondidos em
pginas no visveis, sem a viso do conjunto, um tanto desagradvel e cansativo
viso.
28
No hipertexto, para funcionar o princpio da interatividade, tem que haver
um discurso, onde as lexias permitam ler o texto de qualquer ponto do sistema. A
pergunta seria, como quebrar a linearidade de sentenas argumentativas, que por si s so
conectivas umas s outras, e mesmo assim achar o sentido global do texto?
Infere-se ento, que o carter analtico prprio do texto dissertativo, por
despender de muitas sentenas e muito dependentes umas das outras, conforme o
esquema lgico de causa/efeito, premissa/concluso, tese/evidencia, precisa do princpio
da linearidade para plasmar-se. Ou seja, a conveno, a lei, o hbito, caractersticas da
terceira categoria de Peirce (Santaella, 1996), e sobretudo o argumento, classificao do
signo em relao ao interpretante (o efeito que produz na mente receptora da
informao), apenas conseguido na linguagem verbal, parece no ser o discurso mais
adequado ao espao hipertextual.
Ao contrrio dos discursos descritivo e narrativo, que em funo do
roteiro ou da flexibilidade entre as lexias, atualizam-se no meio digital, o discurso
dissertativo argumentativo, em razo dessas mesmas caractersticas, parece no ter a
mesma adaptabilidade.
Lvy vislumbrou no hipertexto uma forma de representao do
conhecimento, que seria de fato uma atualizao dos modelos j desenvolvidos
tecnologia impressa. (1998)
A isso, ele denominou de ideografia dinmica, que possui as seguintes
caractersticas: meio de comunicao; tecnologia intelectual simblica de auxlio ao
raciocnio; instrumento de modelagem de dados e simulao para grande nmero de
campos do saber; subsdio pedaggico, pois a a ideografia dinmica funcionaria muito
bem como nova tecnologia intelectual pois, intrinsecamente relacionada informtica, se
imbricaria diretamente com o sistema cognitivo de seus usurios. (Lvy, 1998, p. 53)
Verifica-se que o livro foi originalmente publicado em 1991, e na poca
no existia a Web, com todas as possibilidades de hibridizao das linguagens. Talvez a
nova escritura representao do conhecimento esteja em curso, que segundo Lvy, seria
o discurso narrativo (a no teramos, teoricamente, o problema dos argumentos
conectivos, inerentes do discurso argumentativo, conforme apresentamos) e a linguagem
visual, em funo do poder de semelhana com o objeto representado pelo signo icnico.
Nossa relao com o saber e o conhecimento est to ligada s suas
formas de representao, que Chartier (1998) reconhece que, ler um artigo em um banco
29
de dados eletrnico, sem saber nada da revista na qual foi publicado, e ler o mesmo
artigo na revista impressa no a mesma experincia, pois o sentido que o leitor
constri, no segundo caso, depende de elementos que no esto presentes no prprio
artigo, mas que dependem do conjunto dos textos reunidos em um mesmo nmero e do
projeto intelectual e editorial da revista ou do jornal. (p. 128)
Seja como for, parece pertinente questionar se a linguagem pura, com
estatuto do simblico, que adquire caractersticas que lhes so prprias, a partir do
momento que se intera com outras linguagens, onde outras manifestaes sgnicas
ocorrem conjuntamente, parece que a nossa compreenso tende a diminuir.
Quer dizer que as experincias cognitivas e perceptivas tendem a mudar
quando novas linguagens so criadas, seja em funo de novos meios de comunicao,
ou pela hibridizao de linguagens existentes, formando novas formas.
Nessa medida, acredita-se que a forma hipertextual, pela natureza e
possibilidade como linguagem, ir determinar um novo tipo de representao do
conhecimento no espao digital, porque as formas organizam o espao das funes
cognitivas.
30
3 CONCLUSO
A hipermdia, que pode ser compreendida como a tecnologia que engloba
recursos advindos de mdias diversas (multimdia) e hipertexto, se realiza como espao
de hibridizao de todas as linguagens puras.
Assim sendo, consideramos o site um exemplo de forma eminentemente
digital, incapaz de acontecer em outro meio, assim como o hipertexto. Entretanto o site
a manifestao de todas as outras linguagens.
O que existe atrs do site? Enquanto o homem no aprimora essa nova
forma, a tendncia transpor tudo o que foi criado antes para o espao digital, assim
como muitos tentam fazer com a dimenso verbal na hipermdia, isto , usando o
paradigma do livro impresso em linguagem html.
Nesse sentido, McLuhan (1999) chama ateno para o fato que, no incio
de uma nova tecnologia, o homem tende a despejar tudo que havia antes produzido neste
novo meio. Parece ser o caso dos primrdios da TV, que reproduziu todos os filmes
clssicos, assim como o cinema o fizera com a literatura. Mas que por fim, estabelecem
novos ndices relacionais, no apenas entre os sentidos, mas entre eles prprios, criando
novas formas.
Enquanto isso no acontece, estamos presenciando, neste exato momento,
o transporte de mdias e linguagens tradicionais no ciberespao: a fuso da AOL com a
Time Warner.
Atrs do site (enquanto esse no se aprimora como nova forma) est se
criando um enorme comrcio para divulgar e transferir e sobretudo comercializar a
indstria da informao e do entretenimento: discos, cinema, jornal, TV e at livros
impressos.
Que lio podemos tirar de tudo isso? Estamos transformando a Internet
numa imensa televiso? A dimenso textual do hipertexto vai se consolidar em qual tipo
de expresso e discurso? Ou estamos mergulhando na sinestesia provocada pelos meios
digitais que os antigos modelos de linguagens puras tendem a perder a referncia na nova
estrutura cognitiva?
Nessa medida, as linguagens hbridas e cinticas pr-computadores fazem
uma transposio suave dos antigos suportes e/ou meios para o computador. Mas a
31
linguagem verbal escrita, em sua manifestao mais genuna de representao do
conhecimento, quer seja o discurso dissertativo argumentativo, ainda no criou uma
forma prpria digital, conforme abordado, mas acreditamos que uma nova escritura
hipertextual de representao do conhecimento possa estar em via de se concretizar.
So temas desafiantes, e no temos todas as respostas, pois a poca de
coexistncia e transio. Mas o desenvolvimento de qualquer assunto que envolva a
linguagem nos mostra o quo complexa ela se apresenta, e a compreenso de novos
paradigmas, que no nosso caso a Semitica peirceana, parece nos guiar pelo caminho do
desvelamento da complexidade e dos mistrios das linguagem.
certo que a forma do ciberespao seja, at o momento, indeterminada,
embora j se possa entender sua ecologia cognitiva: a pluralidade do sentido, e nessa
direo que se encaminhar a nossa tese.
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