A ao de Satans para atingir os

flhos de Deus no novidade para

ns, cristos. A Palavra est
repleta de versculos e relatos que
ala! acerca das constantes
tentativas do dia"o de derrotar os
salvos. #esus preparou seus
discpulos para que tivesse!
vitria na luta contra o ini!igo, $t
%&' ().
Neste estudo vamos analisar dois assuntos de grande interesse
relacionados batalha espiritual: opresso e possesso
demonaca. So estratgias do inimigo para ir assumindo o
controle da vida das pessoas.
I - OPRESSO
Opresso a presena de demnios em determinados
ambientes e sua influncia direta sobre as pessoas. !" no Novo
#estamento diversas referncias opresso demonaca$ %c &:
'() *t '+: ,(. *s foras do mal invadem o local e o tornam
pesado e carregado. Os demnios assediam as pessoas -ue
moram ou fre-.entam a-uele lugar$ e/ercendo presso sobre
elas e$ muitas ve0es$ as levam e/austo e depresso. 1ssa
invaso maligna s2 ocorre -uando se d" lugar ao do diabo.
a) Os demnios procuram nossos pontos mais
vulnerveis. 3om isso$ enfra-uecem nossa resistncia moral e
espiritual. 1les tra0em a preguia$ o des4nimo$ as incerte0as$ a
indiferena$ a desobedincia$ etc. 5ara tra0er males igre6a$ o
inimigo procura agir com fre-.ncia na famlia. 1 muitas abrem
as portas para o tentador. 7uantas -ue$ -uando se re8nem$ o
-ue mais gostam de fa0er falar mal dos outros. So lares onde
as palavras so instrumentos de destruio$ ao invs de bno
e edificao.
b) Todos os seres humanos inclusive o crente$ esto su6eitos
opresso. * opresso pode atingir -ual-uer "rea da vida. *s
mais afetadas so as seguintes:
moral$ levando mentira$ prostituio$ roubos$ assassinatos$
etc)
fsica$ causando enfermidades e doenas.O diabo oprimiu 92 e$
mediante permisso de :eus$ trou/e;lhe enfermidade. No
entanto$ nem todas as enfermidades e doenas so de
origem maligna)
material$ levando o homem obsesso por bens$ dinheiro$
cargos$ etc)
espiritual$ indu0indo idolatria$ pr"tica de ocultismo.
c) !omo obter vit"ria# O crente -ue luta contra essa ao do
maligno vencedor$ por-ue seus ps esto firmados na <ocha
1terna$ Sl &+: =. * maneira -ue 9esus ensinou para vencermos o
maligno atac";lo pela orao$ 6e6uns e proclamao da 5alavra$
destruindo suas armas de engano e tentao demonacas$ >t
'?: ='.

II - POSSESSO
Se a opresso a presena de demnios em torno da pessoa$ a
possesso a presena de um ou mais demnios dentro dela$
>c @: A;',. * opresso opera de fora para dentro$ 6" a
possesso$ de dentro para fora. B sinal de -ue o diabo alcanou
grande domnio sobre a vida da pessoa.
a) $emnios controlam rea%&es. 7uando os demnios no
apenas dominam o ambiente$ mas passam a controlar uma
pessoa$ e/iste um tpico caso de possesso. 1m >c @: ';=+ h"
um e/emplo disso. O homem andava sempre nu$ %c (: =?$ de
noite e de dia clamando entre os sepulcros e pelos montes$
ferindo;se com pedras.
7uando uma pessoa est" possessa$ ela perde o controle de si
mesma. O homem gadareno C>arcos @D tinha o corpo dominado
e usado por demnios$ vv. ';&) perdera a sensibilidade fsica
Cno sentia dor$ frio$ fomeD$ v. @$ bem como o controle das
faculdades: vo0$ ao$ locomoo$ vv. E;?.
No entanto$ depois de libertado por 9esus$ foi encontrado
assentado$ vestido e em perfeito 6u0o. Outros casos de
possesso demonaca podem ser vistos em >c A: '?;=?) >t A:
,=$ ,,) '=: ==. *lguns deles esto ligados a enfermidades.
b) Opress'o e possess'o podem atin(ir o crente#
)uanto * opress'o o crente deve estar atento$ pois o inimigo vai
persegui;lo a cada dia$ a cada es-uina$ a cada passo$ para tentar
derrub";lo ou desviar de seu prop2sito de busca de santidade e da
conse-uente comunho com o Senhor. 1le anda ao derredor.
*penas ao derredor.
)uanto * possess'o 1f. ': ', di0 -ue o verdadeiro crente selado
com o 1sprito Santo e a 5alavra tambm ensina -ue lu0 e trevas
no tm como coe/istir$ 9o (:'=) ':@) '=:&E. O crente tem um s2
Senhor vivendo em seu corao e dirigindo sua vida. *ssim$ onde a
lu0 entrou$ as trevas desapareceram. 7uando o 1sprito Santo
entra na vida do cristo$ transforma seu car"ter e seu estado
anterior de trevas$ substituindo;os pela lu0. Neste caso$ a presena
do 1sprito Santo no crente$ afasta a possibilidade de -ue as trevas
tornem a dominar sua vida material e espiritual$ *t =E:'(.
Na verdade$ nossa batalha contra falhas pessoais e aberturas de
brechas para -ue o inimigo possa atirar uma seta deve ser
constante. 7ue nossas atitudes e as palavras -ue proferimos
venham a se constituir em bno a todos$ 1f &: =A) -ue
confessemos a vit2ria$ Fp &: ,) -ue vigiemos e oremos em todo
tempo$ >c '&: ,() %c ==: &+.
>aior o -ue est" em n2s. :eus nos chamou para abenoar a
todos indistintamente. *benoar declarar o bem das pessoas$
crendo -ue :eus endossar" as nossas palavras. *benoar
clamar a :eus em nosso benefcio ou de algum$ Nm ==: E.

III - + ,IT-RI+ E. !RISTO /p 01 23-24
3risto libertou;nos para -ue pudssemos apresentar a :eus$
voluntariamente$ nossa adorao$ reverncia$ f$ amor e
esperana. 9esus nos devolveu a alegria de uma comunho
sincera com :eus. Nosso esprito est" livre. Nossa alma$ outrora
escravi0ada pelo inimigo$ estava oprimida$ desfalecida.
3ontudo$ agora$ liberta por :eus$ ela libera:
a fora do seu intelecto. Servimos a :eus com inteligncia$ <m
'=: =)
a fora emotiva. *ntes$ chor"vamos de triste0a) agora
choramos de alegria pela presena de 9esus$ Sl '=E: ,)
a fora da mem2ria. 1s-uecemo;nos do -ue ficou para tr"s$
prosseguindo para o alvo da nossa vocao$ isto $ do
chamado por :eus$ Fp ,: ',)
a fora da conscincia$ fa0endo tudo para agradar a :eus$ de
livre e espont4nea vontade$ '9o ,: ==)
a fora do seu raciocnio$ meditando e agradecendo a :eus pela
grande salvao e libertao oferecidas por 9esus 3risto$
!b =: ,.