UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA MARIA

RELAES INTERNACIONAIS
SEMINRIOS II

ORO, Ari. A laicidade no Brasil e no
Ocidente. Algumas consideraes.
Civitas - Revista de Cincias Sociais,
vol. 11, nm. 2, maio-agosto, 2011, pp.
221-237.

O BRASIL E AS RELIGIES
BRUNA RAMIRES VIEIRA

Ari Pedro Oro, professor na Universidade Federal do Rio Grande do sul e
especialista em antropologia religiosa, disserta, no artigo A laicidade no Brasil e no
Ocidente. Algumas consideraes, sobre as formas como os Estados laicos ocidentais,
principalmente o Brasil, lidam com as religies. Destaca ainda, trs tipos de laicidade:
na primeira os pases adotam o sistema igreja de Estado, observada na Inglaterra; a
outra refere-se aos pases em que h uma separao legal entre Estado e igreja, o caso
brasileiro, e por fim, aquela em que os pases sustentam uma separao legal entre
Estado e Igreja, todavia, possuem acordos bilaterais preferenciando alguma religio.
A laicidade brasileira relativamente recente, somente a partir da constituio
de 1891 a liberdade de crena foi assegurada, pondo fim ao monoplio catlico.
Entretanto, apesar de garantida, a laicidade do Estado ainda privilegiava a Igreja
Catlica, na Constituio de 1934, por exemplo, introduziu-se o princpio da
colaborao recproca entre o Estado e a religio (catlica). Alm disso, ainda no
Estado Novo, ocorreram perseguies contra cultos religiosos espritas e afro-
brasileiros. Dessa maneira, percebe-se a discriminao em relao a religies com
cultos diferentes dos catlicos.
Sendo assim, o autor afirma que: a pretensa neutralidade do Estado em
relao religio, subentendida na noo de separao entre o poder temporal e o
espiritual, constitui mais um ideal do que uma realidade.. Apesar disso, com o passar
do tempo, nota-se uma maior consolidao da garantia liberdade religiosa. Uma
pesquisa realizada em Porto Alegre, propunha aos entrevistados que se posicionassem
em relao a seguinte afirmativa: no Brasil existe total liberdade religiosa,
aproximadamente 50% dos entrevistados concorda com a total existncia de liberdade.
Os espirtas, uma vez perseguidos por seus cultos, foram os que, em maior nmero
(90%), reconheceram a liberdade religiosa brasileira, entretanto os representantes das
religies afro-brasileiras, tambm perseguidos por suas crenas, tiveram mais receio ao
concordar com a afirmao, cerca de 71%. Dessa maneira, com a leitura do artigo, fica
clara a diferena entre a garantia constitucional de um Estado completamente separado
de uma ou mais religies com o que se observa na prtica. No caso brasileiro, apesar da
pluralidade de religies, a Igreja Catlica, em grande parte do tempo, tem proximidade
com o Estado.