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Eucaristia
A ltima Ceia, de Leonardo da Vinci (1452-1519).
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.
Nota:Comunho redireciona
para este artigo. Para a relao
entre duas igrejas,
vejaComunho plena.
Eucaristia (em grego: -
"reconhecimento", "ao de
graas") uma celebrao em
memria da morte
e ressurreio de Jesus Cristo.
Tambm
denominada Comunho, Ceia do
Senhor e Refeio Noturna do
Senhor.
ndice [esconder]
1 O ritual
2 Significado e celebrao
2.1 Igreja Catlica
2.2 Igreja Ortodoxa
2.3 Igreja do Oriente
2.4 Luteranismo
2.5 Anglicanismo
2.6 Reformados
2.6.1 Evangelicalismo
2.7 Testemunhas de Jeov
2.8 A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias (mrmons)
3 Referncias
4 Ver tambm
5 Ligaes externas
O ritual [ editar | editar cdigo-fonte ]
O evangelista Lucas registrou esse mandamento da seguinte forma: "E, tomando um po, tendo dado
graas, o partiu e lhes deu, dizendo: Isto o meu corpo oferecido por vs; fazei isto em memria de
mim. De forma semelhante, depois de cear, tomou o clice, dizendo: Este o clice da Nova Aliana [ou
Novo Pacto] no meu sangue derramado em favor de vs." (Lucas 22:19-20, e tambm Mateus 26;26-29,
Marcos 14:22-25, I Corntios 11:23-26).
Nesta manifestao as igrejas crists geralmente repetem o que Jesus Cristo fez na sua ltima Ceia,
antes de ser entregue s autoridades por Judas Iscariotes, conforme a narrao dos evangelhos. Na
ocasio, compartilhou com seus apstolos po e vinho, na poca da celebrao da Pscoa judaica
(com pes zimos).
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Ostensrio.
Santssimo Sacramento na
procisso de Corpus Christi, no Rio de
Janeiro
Assim o po usado na celebrao, segundo alguns cristos,
visto como o Corpo de Cristo sem pecado, que Ele ofereceu na
Cruz (em romano stauros) como resgate. O vinho Seu sangue
derramado (ou seja, a sua vida perfeita), para remisso da
humanidade condenada ao pecado herdado e morte.
Algumas religies crists celebram a Ceia diariamente ou
semanalmente. Algumas denominaes crists realizam-na duas
vezes ao ms, outras mensalmente, outras a cada dois meses
ou anualmente (Testemunhas de Jeov e Congregao Crist).
A passagem do po e do vinho para o Corpo e o Sangue de
Jesus Cristo (transubstanciao) s celebrada pela igreja
Catlica Romana. Na Igreja Ortodoxa visto como mistrio. No
luteranismo como consubstanciao. Na tradio Reformada
como real presena. Nas outras denominaes protestantes de
tradio do evangelicalismo acontecem apenas uma ceia, na
qual o po e o vinho no deixam de continuar sendo po e
vinho. A Eucaristia quando a pessoa recebe o corpo e o
sangue de Cristo.
Significado e celebrao [ editar | editar cdigo-fonte ]
Ver artigo principal: Instituio da Eucaristia
Igreja Catlica [ editar | editar cdigo-fonte ]
A doutrina da Igreja Catlica ensina que Jesus, antes de morrer,
j se referia a este ritual sacramental: Eu sou o po vivo que
desceu do cu; se algum dele comer, viver eternamente; e o
po que eu darei pela vida do mundo a minha carne.
Disputavam, pois, os judeus entre si, dizendo: Como pode este
dar-nos a comer a sua prpria carne? Respondeu-lhes Jesus:
Em verdade, em verdade vos digo: se no comerdes a carne do
Filho do Homem e no beberdes o seu sangue, no tendes vida
em vs mesmos (Joo 6:51-71). Isto claro j nos primeiros
escritos a respeito, como na carta de So Justino a respeito do
tema.
Na Igreja Catlica, a Eucaristia um dos sete sacramentos. Segundo o Compndio do Catecismo da
Igreja Catlica , a Eucaristia "o prprio sacrifcio do Corpo e do Sangue do Senhor Jesus, que Ele
instituiu para perpetuar o sacrifcio da cruz no decorrer dos sculos at ao seu regresso, confiando
assim sua Igreja o memorial da sua Morte e Ressurreio. o sinal da unidade, o vnculo da
caridade, o banquete pascal, em que se recebe Cristo, a alma se enche de graa e nos dado o
penhor da vida eterna." (n. 271). A palavra Hstia, em latim, quer dizer vtima, que entre os hebreus,
era o cordeiro, sem culpa, imolado em sacrifcio a Deus.
Segundo o papa Joo Paulo II, em sua encclicaEcclesia de Eucharistia, "a Eucaristia verdadeiramente
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Distribuio da Eucaristia
em missa tridentina.
A transubstanciao do po
emCorpo de Cristo, na missa de
canonizao do Frei Galvo, em 11 de
maio de 2007.
um pedao de cu que se abre sobre a terra; um raio de glria da
Jerusalm celeste, que atravessa as nuvens da nossa histria e vem
iluminar o nosso caminho". Ainda nessa encclica, chamada
ateno para o fato significativo de que no lugar onde os evangelhos
sinticos narram a instituio da Eucaristia, oEvangelho de
Joo prope a narrao do "lava-ps", gesto que mostra Jesus mestre
de comunho e de servio (Joo 13:1-20); em seguida o Papa atenta
para o fato de que mais tarde o apstolo Paulo qualifica como
"indigna" uma comunidade crist a participao na Eucaristia que se
verifique num contexto de discrdia e de indiferena pelos pobres (I
Corntios 11:17-22).
Comungar ou receber a Comunho nome dado ao ato pelo qual o
fiel pode receber a sagrada hstia sozinha ou acompanhada do vinho
consagrado (nas celebraes de Primeira Eucaristia e Crisma).
Segundo o Compndio, "Para receber a sagrada Comunho preciso estar plenamente incorporado
Igreja Catlica e em estado de graa, isto , sem conscincia de pecado mortal. Quem tem conscincia
de ter cometido pecado grave deve receber o sacramento da Reconciliao antes da Comunho. So
tambm importantes o esprito de recolhimento e de orao, a observncia do jejum prescrito pela
Igreja e ainda a atitude corporal (gestos, trajes), como sinal de respeito para com Cristo." (n. 291).
A Igreja Catlica confessa a presena real de Cristo, em seu
corpo, sangue, alma e Divindade aps atransubstanciao do
po e do vinho, ou seja, a aparncia permanece de po e
vinho, porm a substncia se modifica, passa a ser o
prprio Corpo e Sangue de Cristo.
Eucaristia tambm pode ser usado como sinnimo de hstia
consagrada, no Catolicismo. "Jesus Eucarstico" como os
catlicos se referem a Jesus em sua presena na Eucaristia.
"Comunho" como o sacramento mais conhecido. As
crianas faro a sua Primeira comunho. "Comunho
Eucarstica" a participao na Eucaristia.
Tambm h uma adorao especial, chamada "adorao
ao Santssimo Sacramento" e um dia especial para a
Eucaristia, o "Dia do Corpo de Cristo" (em latim: Corpus
Christi). Segundo Santo Afonso Maria de Ligrio, "a devoo
de adorar Jesus sacramentado , depois dos sacramentos, a
primeira de todas as devoes, a mais agradvel a Deus e a
mais til para ns" . Para a Igreja, a presena de Cristo nas
hstias consagradas que se conservam aps a Missa perdura enquanto subsistirem as espcies do
po do vinho. Um dos grandes fatores que contriburam para se crer na presena real de Cristo e
ador-lo, foram os "milagres eucarsticos" em vrias localidades do mundo, entre eles, um dos mais
conhecidos foi o Milagre Eucarstico de Lanciano, em Lanciano (Itlia).
So Joo Crisstomo destaca o "efeito unificador" da Eucaristia no Corpo de Cristo, que identificado
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Martinho Lutero
pelos cristos como a prpria Igreja: "Com efeito, o que o po? o corpo de Cristo. E em que se
transformam aqueles que o recebem? No corpo de Cristo; no muitos corpos, mas um s corpo. De
fato, tal como o po um s apesar de constitudo por muitos gros, e estes, embora no se vejam,
todavia esto no po, de tal modo que a sua diferena desapareceu devido sua perfeita e recproca
fuso, assim tambm ns estamos unidos reciprocamente entre ns e, todos juntos, com Cristo". Joo
Paulo II ensinou que desagregao enraizada na humanidade contraposta a fora geradora de
unidade do corpo de Cristo.
Segundo a Igreja Catlica, a transubstanciao da partcula (po feito apenas de gua e trigo) para
a hstia pode ser feita apenas por sacerdotes ordenados(presbteros ou bispos).
Igreja Ortodoxa [ editar | editar cdigo-fonte ]
Como a doutrina da transubstanciao surgiu no ocidente aps o cisma com a Igreja Ortodoxa, nela
no h uma formulao teolgica sobre o que acontece com os elementos na liturgia divina - tido
como "mistrio".
O po na liturgia ortodoxa fermentado (simbolizando a nova natureza em Cristo) e o vinho servido a
todos os fiis (inclusive crianas), servido com uma colher.
Igreja do Oriente [ editar | editar cdigo-fonte ]
Ver artigo principal: Divina Liturgia de Addai e Mari
Na Igreja do Oriente, a Qurbana Qadisha (em aramaico: o Santo Sacrifcio) seguem um dos mais
antigos ritos em uso, o de Addai e Mari. Suas oraes eucarsticas, Gehantha, possuem grande
semelhana com as oraes e benos judaicas sobre as refeies. Na Igreja do Oriente a doutrina da
transubstanciao desconhecida e em sua liturgia no h as palavras de instituio ("este meu
corpo...este meu sangue...").
Luteranismo [ editar | editar cdigo-fonte ]
Os luteranos acreditam que o corpo e o sangue de Cristo esto
"verdadeiramente e substancialmente presentes em, com e sob as
formas" do po e vinho (os elementos) consagrados, deste modo
os comungantes comem e bebem o corpo e sangue do prprio
Cristo tanto quanto comem o po e bebem o vinho atravs
deste sacramento. A doutrina luterana da real presena
ensinada como a doutrina da Unio Sacramental. Essa doutrina
muitas vezes incorretamente chamada
deconsubstanciao. Este termo rejeitado pelas Igrejas
Luteranas e seus telogos, uma vez que cria uma confuso sobre
a doutrina aproximando-a de uma compreenso equivocada,
prxima ao conceitocatlico romano da transubstanciao , tido
pelo Luteranismo como anti-bblico e filosfico.
A celebrao da Eucaristia entre os luteranos segue um rito previamente estabelecido com um texto
litrgico responsivo (inclui "prefcio" e "palavras da instituio"), similar a liturgia catlica romana,
porm de forma mais simplificada, excluindo-se todo e qualquer conceito de carter sacrifical. Enquanto
alguns Luteranos celebram a Eucaristia, ou Santa Ceia, semanalmente apenas para membros
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(comunho fechada) como o caso da Igreja Evanglica Luterana do Brasil, outros celebram
quinzenalmente, mensalmente, ou mesmo trimestralmente, para todos os que quiserem participar
(comunho aberta), no Brasil o caso daIgreja Evanglica de Confisso Luterana do Brasil. Tais
diferenas entre osluteranos tambm existem em outros pases em maior ou menor proporo.
Anglicanismo [ editar | editar cdigo-fonte ]
Na Igreja Anglicana, o entendimento de um sacramento, independente de como o mesmo ser
entendido pelo comungante. Havendo alguns que tendem a uma explicao mais catlica outros a
explicaes mais protestantes (de acordo com a linha dentro do anglicanismo) e alguns at preferem
nem se preocupar em explicar como se d, estando satisfeitos em saber que o corpo e sangue de
Jesus est presente ali de alguma maneira.
Reformados [ editar | editar cdigo-fonte ]
Dentro dos princpios Reformados, cuja teologia remonta aos princpios da reforma e so influenciados
por Calvino, so duas vises principais quanto a Eucaristia.
Na viso de Zunglio, a ceia a lembrana do sacrifcio de Cristo - essa posio chamada de
"memorialismo".
A proposta de Calvino, em oposio a Zunglio, era que na ceia ocorria a presena de Jesus, no nos
elementos, mas espiritualmente e posteriormente comunicada aos comungantes. A essa forma de
entendimento d-se o nome de "presena espiritual".
No sculo XVII, as igrejas batistas, em relao ceia, baseiam-se nos princpios disseminados por
Zunglio, assim concebendo a Ceia apenas como um rito em que se recorda e proclama a morte de
Cristo at que Ele retorne, onde o po e o vinho so apenas elementos que simbolizam o corpo de
Cristo. O termo usado de "ordenana" (ou "mandamento") ao invs de "sacramento".
Evangelicalismo [ editar | editar cdigo-fonte ]
Dentro da teologia evangelical, a Eucaristia chamada geralmente por "Santa Ceia" ou "ceia do
Senhor", derivando da teologia de Zunglio.
Testemunhas de Jeov [ editar | editar cdigo-fonte ]
A celebrao da morte de Jesus Cristo realiza-se anualmente pelas Testemunhas de Jeov, segundo o
calendrio judaico, em 14 de Nis, aps o pr-do-Sol. comummente chamada de Celebrao da
Morte de Cristo.
O po zimo ou no fermentado e o vinho sem aditivos, representam respetivamente o corpo imaculado
de Cristo e o seu sangue derramado em redeno dos humanos. So assim smbolos ou emblemas da
vida perfeita do Cristo, ou Messias, o Filho de Deus, que ele entregou voluntariamente.
Para as Testemunhas de Jeov, o po e o vinho usados so meramente ilustrativos ou emblemticos,
ou seja, representam o corpo e o sangue do Cristo, mas no possuem qualquer poder espiritual,
milagroso ou similar. Apenas sugerem e evocam considerao dos fieis um acontecimento j
passado.
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias (mrmons)
[ editar | editar cdigo-fonte ]
[carece de fontes]
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Entre os membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, o chamado "Sacramento"
(simplificao de "Sacramento da Ceia do Senhor") partilhado semanalmente aos domingos durante a
"Reunio Sacramental" e o momento de maior relevncia espiritual entre os servios religiosos
dominicais.
Partilham-se po e gua em lembrana do corpo e sangue de Jesus e o ritual considerado uma
renovao dos convnios batismais.
Referncias
1. Catecismo da Igreja Catlica
2. Encclica Ecclesia de Eucharistia, Cap. I, 19
3. Visitas ao Santssimo Sacramento e a Maria Santssima, Introduo: Obras Ascticas (Avelino 2000),
295.
4. Cf. Conc. Ecum. de Trento, Sess. XIII, Decretum de ss. Eucharistia, cn. 4: DS 1654.
5. Homilias sobre a I Carta aos Corntios, 24, 2: PG 61, 200; cf. Didaqu, IX, 4: F. X. Funk, I, 22; S.
Cipriano, Epistula LXIII, 13: PL 4, 384.
6. Encclica Ecclesia de Eucharistia, Cap. II, 24.
7. Confisso de Augsburgo, Artigo 10
8. F. L. Cross, ed., The Oxford Dictionary of the Christian Church, second edition, (Oxford: Oxford
University Press, 1974), 340 sub loco.
9. J. T. Mueller, Christian Dogmatics: A Handbook of Doctrinal Theology, (St. Louis: CPH, 1934), 519; cf.
also Erwin L. Lueker, Christian Cyclopedia, (St. Louis: CPH, 1975), under the entry "consubstantiation".
Ver tambm [ editar | editar cdigo-fonte ]
Anexo: Terminologia da Cristologia
A ltima Ceia de Leonardo da Vinci
Baptismo
Comemorao da Morte de Cristo
Corpus Christi
Crisma
Matrimnio
Missa
Ordem sacerdotal
Penitncia
Transubstanciao
Uno dos enfermos
Corpus Mysticum - a Igreja vista como um Corpo com Cristo como Cabea e os crentes como
membros, fundado na Eucaristia.