A Farsa do Jaguaru

Personagens:
1) Dona Ziroca (a sogra beata e infernal de Divina Pombinha)
2) Tio Soc (Prefeito/ delegado/ carteiro e coveiro nas horas vagas. O vilarejo foi
elevado a cidade, porm como prefeito ele acha que no soa muito bem o nome de
vila, portanto, props trocar o nome, para que, assim, fique mais sonoro.
3) Dona Divina Pombinha (Primeira dama. Esposa de Tio Soc. Sofre nas mos da sogra
Beata)
4) Viva Mocinha (Aos olhos dos outros uma santa, mas esconde um segredo
pecaminoso. Melhor amiga de Divina Pombinha)
5) Santinha (Menina sonhadora e romntica. Filha do prefeito)
6) Artmio Tramposo (Jovem sonhador e romntico, apaixona-se por Santinha. Filho do
Coronel Tramposo)
7) Coronel Tramposo (Um dos grandes da vila, do partido de esquerda, no aceita
mudanas, ento no quer que o nome da cidade seja trocado.
8) Doutor Chupetinha (nico mdico da cidade. Quando fica nervoso chupa o dedo.)
9) Padre Cornlio:
10) Esprito Santo do Cerrito
11) Santa Pacincia:
12) Querubim
13) Ele (capeta)
14) Jaguaru

Sinopse:
O Ano era de 1855, A Guarda do Serrito e da Lagoa foi elevada cidade, porm o nome
desagradava a alguns, que diziam: Isso l era nome de cidade?, j outros, severos
conservadores, no aceitavam muito bem as mudanas. O Atual prefeito, Senhor Tio Soc,
estava desesperado, pois lhe faria muito bem para a carreira poltica, achar um nome cabvel
para a recm-elevada cidade. Quebrou sua cabea durante muito tempo, at que teve uma
ideia. Fez um desafio aos cus, o santo que lhe desse um nome que mais coubesse, ganharia
o cargo de padroeiro da mesma. Foi ento que comeou uma correria desesperada, pelo
apadrinhamento da cidade. Foi santo enviando mensagens e sinais a toda hora e momento,
para o pobre Tio Soc, o coitado j no conseguia dormir, muito menos se concentrar no
trabalho. At que duas entidades, santssimas, resolveram fazer uma aposta, entre si, de
quem conseguisse fazer o melhor milagre reconhecido, se tornaria o padroeiro da novssima
cidade. Enquanto eles corriam pelo apadrinhamento da cidade, outros acontecimentos
iriam revolucionar a mesma.
O relacionamento, proibido, de Santinha e Artmio Tramposo, faria com que muita coisa
mudasse. Tio Soc, inimigo mortal do Coronel Tramposo, descobre o relacionamento
secreto da filha. Isso torna-se um acontecimento de muita tristeza para o casal, pois mais
uma guerra seria travada entre suas famlias. Foi ento que Artmio, em total desespero
excomunga as duas famlias. Ouvindo as lamurias do rapaz, Ele (o capeta o chifrudo),
aparece e prope um pacto. Ele faria com que Artmio e Santinha ficassem juntos para
sempre, em troca da sua total devoo. Artmio, sem pestanejar, aceitou logo o acordo. O
que mal sabia, o desinformado rapaz, que ningum deve acordar nada com o pestilento,
pois o mesmo sempre deseja muito mais do que demonstra. Na verdade o que Ele, mais
desejava, era a prpria santinha. Assumindo a aparncia de um cacheiro viajante, Ele, tenta
seduzir a menina. Sem obter sucesso e completamente tomado de ira. Ele amaldioa o casal.
De dia Santinha se transformar em uma fera e caara a famlia de Artmio e a noite
Artmio que tomar est forma e perseguir a famlia de santinha. Assim, Ele, far com que
os dois nunca mais possam se ver ou se tocar, e que uma guerra entre famlias comece. A
fera fica ento conhecida como Jaguaru, a to temida fera da beira do rio. O que ningum
podia desconfiar, que a fera estava entre eles.


Ideias: A pea percorre por muitas apostas, entre elas a de seu Tio Soc e o Coronel
Tramposo. Ambos apostam que: se Tio soc conseguir mudar o nome da cidade, o Coronel se
vestir como mulher, mas caso isso no acontea, quem se vestir de mulher Tio Soc.
Ato I
(Entram pela plateia todo o elenco cantando)

Contador:





A dana, vista de forma pedaggica e libertadora.

1) Como j sabido, a dana, sim uma grande aliada da educao. Sabendo disso, refletimos.
E a pergunta, agora : como podemos utiliz-la de forma adequada dentro do ambiente
educacional, sem causar danos emocionais? Devemos sempre ver pelo lado do aluno, este sim
o nosso foco principal. Saber at onde vai seus limites, e depois, sim saber se podemos ou
no ultrapass-los. A dana, pode ser libertadora para alguns, ou vista como uma imposio da
instituio, para muitos.
J fora dito: a dana no deve ser vista como instrumento ou veculo, e sim como um
artifcio a mais para ajudar o aluno ao autoconhecimento. Interagir melhor consigo, ou seja
entender melhor seus sentimentos, ou entender o que acontece com eles. Esta uma
discusso de muita relevncia, pois se a dana libertadora, faz com que nossos alunos
possam se expressar de diversas maneiras, podem, at mesmo, usar desta como uma forma de
extravasar e descobrir os limites do seu corpo. bvio, que se faz necessrio um
acompanhamento pedaggico, tanto por parte do docente, que servir de ponte entre aluno e
dana, como do corpo psicopedaggico da instituio escolar que abarca a mesma no seu
currculo. Para que haja a melhor compreenso da mesma. A dana deve servir como
instrumento de conhecimento, emoo, comunicao e expresso, no privar os alunos da
mesma. Pois esta sim capaz de faz-lo, mas sem um profissional e uma escola preparada,
no servir como tal.
2) Primeiramente necessrio um interesse institucional. Mas, com certeza, o primordial, so
profissionais habilitados, para que saibam transmitir a verdadeira essncia da mesma. Pois
sem esta, a dana perder a sua verdadeira funo, que : comunicar, expressar, libertar,
emocionar e tantas outras que lhe cabem. A dana precisa ser inserida de forma gradativa,
para que no seja assustadora. O aluno deve conhece-la no todo, para que aprenda a respeit-
la e am-la, tambm. Caso seja imposta, seja obrigatria, afugentar pelo simples fato de ser
algo no vindo da prpria vontade, pois dana vem da alma e no da coao. Para isso,
preciso trazer elementos atrativos como por exemplo: danas tpicas, so argumentos bem
convincentes para um primeiro contato. Atrair alguns e depois muitos outros. Atrair pelo
fator emocional uma estratgia muito eficaz, quando se trata de alunos bloqueados pela
timidez ou por outros fatores que os impeam de exercer a dana. Pois para isso, preciso,
sim, uma abordagem diferenciada, como uma anamnese de causa. Conhecer o aluno, saber
seus gostos e medos, podem fazer da aula de dana um bom motivo para ir as aulas, e
interferir, de forma positiva, em outras cadeiras.