RITMOS AFRO-BRASILEIROS

Maracatu (ritmo)
Maracatu uns ritmos musicais, conhecidos como Baque virado, utilizada pelo
Maracatu Nao.
caracterizadas principalmente pela percusso forte, em ritmo frentico, que teve
origem nas congadas, cerimnias de coroao dos reis e rainhas da Nao negra.
A percusso aseada em tamores grandes, chamados alfaias, cai!as, tar"is,
ganz#s e um gongu$.
Ijex
Nao Ijex do Candombl
Ijex uma nao do %andoml, formada pelos escravos vindos de &lesa na
Nigria, em maior quantidade na regio de 'alvador, (ahia.
) (aalori!# *duardo de &+e!# foi o mais conhecido dessa nao. %omo tamm
o (aalori!# 'everiano 'antana ,orto, amos do mesmo ori!#, -ogum *d.
Ritmo africano
) &+e!# resiste atualmente como ritmo musical presente nos Afo!s.
) &+e!#, dentro do %andoml essencialmente um ritmo que se toca para )ri!#s,
)!um, )sain, )gum, -ogum.ed, *!u, )a, )/#.0ansan e )!al#.
1itmo suave mas de atida e cad$ncia marcadas de grande eleza, no som e na
dana. ) &+e!# tocado e!clusivamente com as mos, os aquidavis ou aquetas
no so usados nesse toque, sempre acompanhado do G 2agog3 para marcar o
compasso. ) Afo! 4ilhos de 5andhi da (ahia, talvez o mais tenaz dos grupos
culturais rasileiros na preservao desse ritmo.
) Afo! 4ilhos de 5andhi asicamente s" toca Ijex e assim ele se mantm vivo.
6erana de 7frica, viva aqui na -atinamrica.
Na m8sica popular o ritmo se manifesta em grava9es como :(eleza ,ura: de
%aetano ;eloso, :,alco: 2verso do Ac8stico <nplugged3 de 5ilerto 5il, : d
=)!um: de 5ernimo e ;ev %alazans, gravada por 5al %osta e por v#rios outros
intrpretes da m8sica rasileira. ,resente tamm em uma m8sica do >;> ?orge
;ercilo ao vivo, no qual ele cita o ritmo. ,ode se encontrar traos do ritmo em
outra can9es populares rasileiras, como @) que foi feito de vera, ) que foi feito
dever#@ de Milton Nascimento.
Coco (dana)
) coco um ritmo origin#rio de ,ernamuco. ) nome refere.se tamm A dana
ao som deste ritmo.
%oco significa caea, de onde v$m as m8sicas, de letras simples. %om influ$ncia
africana e indBgena, uma dana de roda acompanhada de cantoria e e!ecutada
em pares, fileiras ou cBrculos durante festas populares do litoral e do serto
nordestino. 1ecee v#rias nomenclaturas diferentes, como coco-de-roda, coco-
de-embolada, coco-de-praia, coco-do-serto, coco-de-umbigada, e ainda outros o
nominam com o instrumento mais caracterBstico da regio em que desenvolvido,
como coco-de-ganz e coco de zamb. %ada grupo recria a dana e a transforma
ao gosto da populao local.
) som caracterBstico do coco vem de quatro instrumentos 2ganz#, surdo, pandeiro
e triCngulo3, mas o que marca mesmo a cad$ncia desse ritmo o repicar
acelerado dos tamancos. A sand#lia de madeira quase como um quinto
instrumento, se duvidar, o mais importante deles. Alm disso, a sonoridade
completada com as palmas.
*!iste uma hip"tese que o diz que o surgimento do coco se deu pela necessidade
de concluir o piso das casas no interior, que antigamente era feito de arro.
*!istem tamm hip"teses que a dana surgiu nos engenhos ou nas
comunidades de catadores de coco.
Coco de Zamb
) %oco de Dam$ 2tamm conhecido Dam$.do.,au.4urado ou apenas Dam$3
uma dana tBpica potiguar.
Jongo
!o"#o uma manifestao cultural essencialmente rural diretamente associada A
cultura africana no (rasil e que influiu poderosamente na formao do 'ama
carioca, em especial, e da cultura popular rasileira como um todo.
&nserindo.se no Cmito das chamadas Edanas de umigadaE 2sendo portanto
aparentada com o E'emaE ou EMasemaE de Angola3, o ?ongo foi trazido para o
(rasil por negros antu, seqFestrados nos antigos reinos de Ndongo e do Gongo,
na regio compreendida ho+e por oa parte do territ"rio da 1ep8lica de Angola.
%omposto por m8sica e dana caracterBsticas, animadas por poetas que se
desafiam por meio da improvisao, ali, no momento, com cantigas ou pontos
enigm#ticos 2EamarradosE3 , o ?ongo tem, provavelmente, como uma de suas
origens mais remotas 2pelo menos no que diz respeito # estrutura dos pontos
cantados3 o tradicional +ogo de adivinhas angolano, denominado Jinongonongo.
<ma caracterBstica essencial da linguagem do ?ongo a utilizao de sBmolos
que, alm de manter o sentido cifrado, possuem funo supostamente m#gica,
provocando, supostamente, fenmenos paranormais. >entre os mais evidentes
pode.se citar o fogo, com o qual so afinados os instrumentosH os tamores, que
so consagrados e considerados como ancestrais da comunidadeH a dana em
cBrculos com um casal ao centro, que remete A fertilidadeH sem esquecer, claro,
as ricas met#foras utilizadas pelos +ongueiros para compor seus @pontos@ e cu+o
sentido inacessBvel para os no.iniciados.
6o+e em dia podem participar do ?ongo homens e mulheres, mas esta
participao, em sua forma original era rigorosamente restrita aos iniciados ou
mais e!perientes da comunidade. *ste fator relaciona.se a normas ticas e sociais
astante comuns em diversas outras sociedades tradicionais . como as indBgenas
americanas . aseadas no respeito e oedi$ncia a um conselho de indivBduos
Emais velhosE e no Eculto aos ancestraisE.
,esquisas hist"ricas indicam que o ?ongo possui, na sua origem, rela9es com o
h#ito recorrente das culturas africanas de e!presso antu, durante o perBodo
colonial, de criar diversas comunidades, semelhantes a sociedades secretas e
seitas polBtico.religiosas especializadas, dentre as quais podemos citar at mesmo
irmandades cat"licas, como a %ongada. *stas fraternidades tiveram importante
papel na resist$ncia A escravido, como modo de comunicao e organizao, e
at mesmo comprando e alforriando escravos.
>anado e cantado outrora com o acompanhamento de urucungo 2arco musical
antu, que originou o atual erimau3, viola e pandeiro, alm de tr$s tamores
consagrados, utilizados at os nossos dias, chamados de Iamu ou E%a!amuE, o
maior . que d# nome a manifestao em algumas regi9es . E%andongueiroE, o
menor e o tamor de frico ENgoma.puBtaE 2uma espcie de cuBca muito grande3,
o ?ongo ainda ho+e astante praticado em diversas cidades de sua regio
originalJ o ;ale do ,araBa na 1egio 'udeste do (rasil, ao sul do estado do 1io
de ?aneiro e ao norte do estado de 'o ,aulo. *ntre as diversas comunidades
que mant$m 2ou, at recentemente, mantiveram3 a pr#tica desta manifestao,
pode.se citar, como e!emplo, as localizadas na periferia das cidades de ;alena,
;assouras , ,araBa do 'ul e (arra do ,iraB 21io de ?aneiro3 alm de
5uaratinguet# e -agoinha 2'o ,aulo3, com refle!os na regio dos rios Iiet$,
,irapora e ,iracicaa, tamm em 'o ,aulo 2onde ocorre uma manifestao
muito semelhante ao ?ongo conhecida pelo nome de E(atuqueE3 e at em certas
localidades no sul de Minas 5erais.
Na cidade do 1io de ?aneiro, a regio compreendida pelos airros de Madureira e
)sKaldo %ruz, +# nos anos imediatamente posteriores A aolio da escravatura,
centralizou durante muito tempo a pr#tica desta manifestao na zona rural da
antiga %orte &mperial, atraindo um grande n8mero de migrantes e!.escravos,
oriundos das fazendas de caf do ;ale do ,araBa. *ntre os precursores da
implantao do ?ongo nesta #rea se destacaram a e!.escrava Maria Ieresa dos
'antos muitos de seus parentes ou aparentados alm de diversos vizinhos da
comunidade, entre os quais Mano *l"i 2*lo/ Anthero >ias3, 'eastio Mulequinho
e Iia *ul#lia, todos eles intimamente ligados a fundao da *scola de 'ama
&mprio 'errano, sediada no Morro da 'errinha.
A partir de meados da dcada LM, no mesmo Morro da 'errinha, o m8sico
percussionista >arc/ Monteiro Edo &mprioE 2mais tarde conhecido como Mestre
Darcy3, a partir dos conhecimentos assimilados com sua me, a rezadeira Maria
?oana Monteiro 2discBpula de ;" Ieresa3, passando a se dedicar # difuso e a
recriao da dana em palcos, centros culturais e universidades, estimulando por
meio de oficinas e KorNshops, a formao de grupos de admiradores do ?ongo
que, emora praticando apenas aqueles aspectos mais superficiais da dana,
deslocando.a de seu Cmito social e seu conte!to tradicional original, do ho+e a
ela alguma pro+eo nacional.
Ainda no Cmito da cidade do 1io de ?aneiro, digno de nota tamm o
E%a!amu do 'algueiroE, grupo de ?ongo tradicional que, comandado por Mestre
5eraldo, animou, pelo menos at o inBcio da dcada de OPQM, o Morro do
'algueiro, no airro da Ii+uca e era composto por figuras hist"ricas daquela
comunidade, entre as quais Iia Nenm e Iia Dez, famosas integrantes da ala das
aianas da *scola de 'ama 5.1.*.' Acad$micos do 'algueiro.
*m OPPR aconteceu no municBpio de 'anto Antonio de ,#dua, 1io de ?aneiro, o &
*ncontro de ?ongueiros, resultado de um pro+eto de e!tenso da <niversidade
4ederal 4luminenseS<44, desenvolvido pelo campus avanado que a universidade
possui neste municBpio. >este encontro participaram dois grupos de +ongueiros da
cidade e mais um de Miracema, municBpio vizinho. A partir daB, o encontro passou
a ser anual. 6o+e, cerca de treze comunidades +ongueiras participam deste
*ncontro. ) mais recente, o T&& *ncontro de ?ongueiros, foi realizado nos dias UV
e UR de aril de UMMQ em ,iquete S ', e teve a participao de OMMM +ongueiros
das cidades de ;alena.Wuilomo 'o ?os, (arra do ,irai, ,inheiral, Angra dos
1eis, 'anto Antonio de ,#dua, Miracema, 'errinha, ,orci8ncula, Wuissam,
%ampos, 'o Mateus, %arangola, 'o ?os dos %ampos, 5uaratinguet#,
%ampinas e ,iquete.
*m UMMM, durante a realizao do ; *ncontro de ?ongueiros, em Angra dos 1eis,
1io de ?aneiro, foi criada a 1ede de Mem"ria do +ongo e do %a!amu cu+o
o+etivo organizar as comunidades +ongueiras e fortalecer suas lutas por terras,
direitos e +ustia social.
Carimb
) $arim%& considerado um g$nero musical de origem negra, porm, como
diversas outras manifesta9es culturais rasileiras, miscigenou.se e receeu
outras influ$ncias. 'eu nome, em tupi, refere.se ao tamor com o qual se marca o
ritmo, o carim%&. 'urgida em torno de (elm na zona do 'algado 2Marapanim,
%urua, Algodoal3 e na &lha de Mara+", passou de uma dana tradicional para um
ritmo moderno, influenciando a lamada e o zouN.
Na forma tradicional, acompanhada por tamores feitos com troncos de #rvores.
Aos tamores se d# o nome de @curim"@, uma corruptela da palavra %arim".
%ostumam estar presentes tamm os marac#s.
Nos anos RM e LM, adicionaram.se ao carim" instrumentos eltricos 2como
guitarras3 e influ$ncias do merengue e da c8mia. ) ritmo tornou.se popular no
Norte do (rasil e gerou a lamada, que espalhou.se para o resto do mundo 2que
ironicamente foi popularizada por um grupo oliviano, -os G+arNas3.
A formao instrumental original do carim" era composta por dois curim"sJ um
alto e outro ai!o, em refer$ncia aos timres 2agudo e grave3 dos instrumentosH
uma flauta de madeira 2geralmente de ano ou acap8, aparentadas ao pife do
nordeste3, marac#s e uma viola caocla de quatro cordas, posteriormente
sustituBda pelo an+o artesanal, feito com madeira, cordas de n#ilon e couro de
veado. 6o+e o instrumental incorpora outros instrumentos de sopro, como flautas,
clarinetes e sa!ofones.
'endo a m8sica preferida pelos pescadores mara+oaras, emora no conhecida
como carim" at ento, o ritmo atravessou a aBa de 5ua+ar# com esses
pescadores e veio dar em praias do 'algado paraense. *m alguma regio pr"!ima
As cidades de Marapanim e %uru#, o g$nero se solidificou, ganhando o nome
que tem ho+e. Maranhozinho, no municBpio de MarapanimH e Aranquaim, em
%uru#, so dois dos sBtios que reivindicam ho+e a paternidade do g$nero, sendo o
primeiro o mais prov#vel deles. *m Marapanim, na regio do 'algado, nordeste
paraense, o g$nero astante cultivado, acontecendo anualmente o @4estival de
%arim" de Marapanim X ) %anto M#gico da Amaznia@, no m$s de novemro.
Roupa de mulheres
As mulheres danam descalas e com saias coloridas que vai at o p muito
franzido e amplo. A saia normalmente de cetim ou tamm pode ser de seda e
outros tecidos. (lusas de cor lisa, pulseiras e colares de sementes grandes. )s
caelos so ornamentados com ramos de rosas ou +asmim de 'anto Antnio.
Iodos os danarinos apresentam.se descalos.
Roupa dos Homen
)s homens danam com calas de mescla azul clara e camisas do mesmo tom,
com as pontas amarradas na altura do umigo, alm de um leno vermelho no
pescoo.
Ritual
A dana apresentada em pares. %omea com duas fileiras de homens e
mulheres com a frente voltada para o centro. Wuando a m8sica inicia os homens
vo em direo As mulheres, diante das quais atem palmas como uma espcie
de convite para a dana. &mediatamente os pares se formam, girando
continuamente em torno de si mesmo, ao mesmo tempo formando um grande
cBrculo que gira em sentido contr#rio ao ponteiro do rel"gio. Nesta parte oserva.
se a influ$ncia indBgena, quando os danarinos fazem alguns movimentos com o
corpo curvado para frente, sempre pu!ando.o com um p na frente, marcando
acentuadamente o ritmo virante. As mulheres, cheias de encantos, costumam
tirar graa com seus companheiros segurando a arra da saia, esperando o
momento em que os seus cavalheiros este+am distraBdos para atirar.lhes no rosto
esta parte da indument#ria feminina. ) fato sempre provoca gritos e gargalhadas
nos outros danadores. ) cavalheiro que vaiado pelos seus pr"prios
companheiros forado a aandonar o local da dana. *m determinado momento
da @dana do carim"@ vai para o centro um casal de danadores para a e!ecuo
da famosa dana do peru, ou @,eru de Atalaia@, onde o cavalheiro forado a
apanhar, apenas com a oca, um leno que sua companheira estende no cho.
%aso o cavalheiro no consiga e!ecutar tal proeza sua companheira atira. lhe a
arra da saia no rosto e, deai!o de vaias dos demais, ele forado a aandonar
a dana. %aso consiga aplaudido.
Reio
) %arim" uma dana tipBca do *stado do ,ar#,localizado na 1egio Norte e
#reas pr"!imas como (ragana, 'alinas e &lha do Mara+". ) nome carim" aplica.
se tanto a dana como a m8sica. At ho+e muitas pessoas da 1egio 'udeste
promove festivais,da dana tBpica da 1egio Norte.* no estado de 'o ,aulo,so
realizadas por ano mais de YR festas. carim" uma dana da regio
acultural,aculturada,que revela os traos culturais lusitanos negros e Bndios.
Lambada
A 'am%ada um g$nero musical surgido no ,ar#, na dcada de OPLM, tendo como
ase o carim" e a guitarrada, influenciada por ritmos como a cumia e o
merengue.
!riens
>iversos relatos de paraenses contam que uma emissora local chamava de
@-amadas@ as m8sicas mais virantes. ) uso transformou o ad+etivo em nome
pr"prio, atizando o ritmo cu+a paternidade controversa, motivo de discusso
entre m8sicos e pesquisadores paraenses. ,orm, fato que o m8sico e
compositor de carim" ,induca lanou, em OPLR, uma m8sica intitulada
@-amada2'amo3@, fai!a n8mero R do -, @No emalo do carim" e sirim" vol.
V@. a primeira gravao de uma m8sica so o r"tulo de @-amada@ na hist"ria da
m8sica popular rasileira. 6# quem sustente a verso que o guitarrista e
compositor paraense Mestre ;ieira, o inventor da guitarrada , seria tamm o
criador da lamada. 'eu primeiro disco oficial, @-amada das Wueradas@, foi
gravado em OPLR, mas lanado oficialmente dois anos depois, em OPLQ.) novo
nome e a mistura do carim" com a m8sica met#lica e eletrnica do %arie caiu
no gosto popular, conquistou o p8lico e se estendeu, numa primeira fase, at o
Nordeste. ) grande sucesso, no entanto, s" aconteceu ap"s a entrada de
empres#rios franceses no neg"cio.%om uma gigantesca estrutura de marNeting e
m8sicos populares, o grupo Gaoma lanou com $!ito a lamada na *uropa e
outros continentes. Adaptada ao ritmo, a m8sica oliviana @-lorando 'e 4ue@
tornou.se o carro chefe da novidade pelo mundo. Iamm h# uma vertente que
diz que a dana da lamada provm do forr".%omo acontece com certa freqF$ncia
em outras situa9es, a valorizao do produto s" se deu ap"s reconhecimento no
e!terior. 'eguiu.se um perBodo intenso de composi9es e grava9es de lamadas
tanto no mercado interno quanto e!terno. )s franceses, por e!emplo, compraram
de uma s" vez os direitos autorais de centenas de m8sicas.
>ezenas de grupos e diversos cantores pegaram carona no sucesso do ritmo,
como (eto (arosa, M#rcia 4erreira, Manezinho do 'a!, outros ainda
incrementando suas carreiras, como foi o caso de 'idne/ Magal, 'and/ e ?8nior
4af# de (elm e o grupo Irem da Alegria.>epois dessa fase de supere!posio,
como acontece com quase todo fenmeno midi#tico, deu.se um natural desgaste
com a conseqFente queda nas vendas at cessar a produo. 'urgida no ,ar#, a
m8sica lamada tem ase no carim" e na guitarrada, influenciada por v#rios
ritmos como a cumia, o merengue e o zouN.
Carimb"
) carim" umas danas indBgenas, pertencentes ao folclore amaznico, que
uma das principais fontes rBtmicas da lamada. Na forma tradicional, o carim"
acompanhado por tamores de tronco de #rvores afinadas a fogo. Atualmente o
carim" tem como caracterBstica ser mais solto e sensual, com muitos giros e
movimentos onde a mulher tenta corir o homem com a saia.A maior influ$ncia
ho+e do %arim" em regio nacional a anda %al/pso 2de ?oelma e %himinha3
que o apresenta a todo o (rasil, com todo um figurino colorido e alegre.
# lambada
A lamada dana teve sua origem a partir de uma mudana do carim" que
passou a ser danado por duplas araadas ao invs de duplas soltas. Assim
como o forr", a lamada tem na polca sua refer$ncia principal para o passo
#sico, somando.se o alo apagado, o pio e outras figuras do ma!i!e.<sa,
normalmente, as caeas dos tempos e o meio do tempo par, se comearmos a
danar no @um@, para as trocas de peso 2pisa.se no @um@, no @dois@ e no @e@ . que
chamado comumente de contratempo3.A lamada chega a ,orto 'eguro, e ali se
desenvolve. (oas refer$ncias foram a -amada (oca da (arra, em ,orto, e o
?atoar no Arraial dEA+uda, onde desde o inBcio tamm zouNs 2lamadas
francesas3 serviram para emalar os lamadeiros.Iudo isso acontece na poca do
apogeu do carnaval aiano, que ditava uma moda atr#s da outra, e numa delas,
apresentou a lamada ao (rasil. *ssa segunda fase da dana durou apenas uma
temporada e foi um pouco mais arangente que a primeira, que s" havia chegado
at o nordeste. At esse ponto a lamada tinha como principal caracterBstica os
casais araados. *ra uma e!ig$ncia to forte que, quando da realizao de
alguns concursos, aqueles que se separassem eram desclassificados. No e!terior
e aqui, a lamada torna.se um grande sucesso e em pouco tempo estava
presente em filmes e praticamente todo os programas de audit"rio aparecendo at
em novelas. a hora dos grandes concursos e shoKs. A necessidade do
espet#culo faz com que os danarinos criem coreografias cada vez mais ousadas,
com giros e acroacias. >epois de algum tempo, a m8sica lamada entra em crise
e p#ra de ser gravada. )s >+s das oates aproveitam ento para simular o enterro
do estilo musical.
A dana perde destaque, mas sorevive, pois +# haviam sido feitas nas
lamaterias muitas e!peri$ncias com variados estilos de m8sica que tivessem a
atida 2ase de marcao3 que permitisse danar lamada, s" para citar um
e!emplo, a anda de ruma flamenca 5ips/ Gings teve vendagem significativa por
aqui por conta da dana, ento as m8sicas francesas, espanholas, #raes,
americanas, africanas, carienhas etc. viraram a @salvao@ e soluo para a
continuidade do estilo de dana. >e todas, o zouN foi o ritmo que melhor se
encai!ou na nossa dana tornando.se a principal m8sica para danar lamada.
*sta passa a ser danada com um andamento mais lento, com mais tempo e
pausas que praticamente no e!istiam na m8sica lamada, permitindo e!plorar ao
m#!imo a sensualidade, plasticidade e eleza da nossa criao. )s movimentos
ficaram mais suaves e continuam fluindo, modificando.se A medida que ela
incorpora e troca com outras modalidades. %ontriuem ainda as diversas
pesquisas, at fora da dana de salo, como por e!emplo, as de contato e
improvisao. 6o+e a relao com o parceiro volta a ganhar valor, as acroacias
ficam praticamente e!clusivas para os palcos e os locais para danar rearem em
diversos estados. Mesmo no tendo por parte de alguns o devido reconhecimento,
a lamada mostrou.se um grande incremento profissional. *ncontramos
lamaterias e professores de lamada em diversos pontos do planeta e ainda que
a chamem de zouN, muitos viveram e vivem dela at ho+e.
Maxixe
) Maxixe 2tamm conhecido como Ta"#o %ra(i'eiro3 um tipo de dana de
salo rasileira criada pelos negros que esteve em moda entre o fim do sculo T&T
e o inBcio do sculo TT. >anava.se acompanhada da forma musical do mesmo
nome, contemporCnea da polca e dos princBpios do choro e que contou com
compositores como *rnesto Nazareth e ,at#pio 'ilva. Mas o maior nome na
composio de ma!i!es foi, sem d8vida, o da maestrina %hiquinha 5onzaga.
Ieve a sua origem no 1io de ?aneiro na dcada de OQLM, mais ou menos quando
o tango tamm dava os seus primeiros passos na Argentina e no <ruguai, do
qual sofreria algumas influ$ncias. >anada a um ritmo r#pido de USZ, notam.se
tamm influ$ncias do lundu, das polcas e das haaneras.
Ial como o tango, este estilo foi tamm e!portado para a *uropa e *stados
<nidos da Amrica, no inBcio do sculo TT.
) sama e a lamada so dois e!emplos de danas que devem algumas
contriui9es de estilo ao Ma!i!e.