I.

Introduo
O Direito, ao longo dos anos, passou por diversas transformaes em suas formas de
apresentao. O termo direito provm da palavra latina directum, que significa reto, no sentido
retido, o certo, o correto, o mais adequado. A definio nominal etimolgica de Direito
qualidade daquilo que regra. Entre os povos mais antigos predominava o costume como
indicador de praticamente todos os direitos e deveres de cada indivduo. Devido situao e ao
nvel de desenvolvimento intelectual e cultural em que se encontravam esses povos, no era
possvel ainda estabelecer formas mais complexas e eficientes de se aplicar o direito. Portanto,
este nascia dos costumes praticados pela populao, sendo considerado infringente aquele que os
desrespeitasse. medida que o tempo foi passando surgiram outros modos de criao do direito,
inicialmente por meio da atuao da religio, caminhando depois para a participao decisiva do
governo. As primeiras civilizaes que surgiram no mundo trouxeram enormes avanos que
seriam utilizados futuramente em outras regies. Um deles o uso da escrita, que ampliou a
comunicao entre as pessoas e possibilitou a passagem do conhecimento produzido para as
geraes posteriores. Essa inovao fez surgir uma nova forma de organizar o direito, que at
ento estava disperso pelo povo sendo passado atravs da lngua falada. Essa nova forma foi o
uso de um cdigo para agrupar as normas criadas pelo governo.



II. Reviso da Literatura
1. O Direito
1.1.Definio de Direito
Silvio Rodrigues citado por Arajo e Pinto (2011:13) , prefere a definir o direito como a norma
das aces humanas na vida social, estabelecida por uma organizao soberana e imposta
coercitivamente pela autoridade pblica. J Arajo e Pinto (2011:13) definem o direito Direito
como um conjunto de normas que regulam a vida em sociedade, imposta coercitivamente pelo
Estado, para a realizao da segurana, segundo os critrios de justia.
1.2.Tipos de Direito
Arajo e Pinto (2011:13-14) dividem o direito em 2 grande grupos:
1.2.1. Direito Natural o Direito concebido sob a forma abstrata, correspondendo a uma
ordem de justia, no criao do homem, pois independe de acto de vontade. O
Direito Natural pode ser considerado como a Gnese do Direito, por refletir
exigncias sociais de natureza humana e servir de paradigma em que se deve inspirar
o legislador, ao editar suas normas, pois nele que o Estado, a coletividade e o
prprio homem vo buscar os princpios fundamentais de respeito vida, liberdade
e aos seus desdobramentos lgicos.

1.2.2. Direito Positivo o Direito institucionalizado pelo Estado, nas suas diversas formas,
seja ela escrita ou costumeira, e efetivamente observado em uma comunidade, ou
seja, o Direito criado pelo homem como um dos normalizadores do processo de
adaptao social e efetivamente aplicado pelas autoridades de um Estado.
O direito positivo por sua vez dividese em:
1.2.2.1.Direito Objetivo
o Direito como regra obrigatria ou como um conjunto de regras obrigatrias que a todos se
dirige e a todos vincula, ou seja, a norma de comportamento a que o indivduo deve se
submeter (norma de ao ou de conduta). O Direito Objetivo que designa o Direito enquanto
regra jus est norma agendi.

1.2.2.2.Direito Subjetivo
a faculdade, derivada do Direito Objetivo, ou seja, o poder reconhecido ao titular do direito de
exigir de uma pessoa uma prestao capaz de satisfazer a um interesse legtimo jus est
facultas agendi.
1.2.2.3.Direito Pblico
O ramo do Direito em que predomina o interesse pblico, ou seja, o do Estado. Direito
organizador do Estado e protetor da ordem e da paz social. Nele, o Estado parte obrigatria
apresentando-se em posio de superioridade.
1.2.2.4. Direito Privado
O ramo do Direito em que predomina o interesse privado e em que as partes se apresentam em
condies de igualdade. Direito dos particulares, dominado pelos princpios da liberdade e da
igualdade.

2. A codificao
2.1.Surgimento da Codificao


2.2.Conceito de Cdigo
Para Gusmo (2009:138) cdigo o conjunto de normas ordenadas de forma sistemtica,
enumeradas segundo plano predeterminado, que rege matria jurdica vasta, em regra,
correspondente a uma parte do direito. Nader (2009:208) define cdigo como o conjunto
orgnico e sistemtico de normas relativas a um amplo ramo do Direito.
2.3.Caractersticas


2.4. Os principais Cdigos
2.4.1. Cdigos da Antiguidade
Dos cdigos da antigidade destacam-se os seguintes: o famoso Cdigo de Hamurbi, que liga a
sua existncia do povo babilnico, a Lei das XII Tbuas dos romanos, o Cdigo de Man, a
Legislao Mosaica e o Alcoro.
2.4.1.1.O Cdigo Hamurbi
Hamurbi foi o maior rei da Mesopotmia antiga e uma das figuras mais eminentes da histria
universal, o verdadeiro consolidador do Imprio Babilnico que se compunha de vrias raas e
naes. O Cdigo de Hamurbi revela um esforo de unificar a aplicao do direito,
sistematizando a administrao da justia e a estimao das condutas. O texto consta de 282
dispositivos legais, antecedidos pelas invocaes do prlogo e sucedidas pelas apstrofes do
eplogo. Consagrando a pena de Talio, (olho por olho, dente por dente), o cdigo reunia os seus
282 preceitos em um conjunto assistemtico e que abrangia uma diversidade de assuntos: crimes,
matria patrimonial, famlia, sucesses, obrigaes, salrios, normas especiais sobre os direitos e
deveres de algumas classes profissionais, posse de escravos. No prembulo, descreve-se o
reinado do prprio Hamurbi, com aluses que so como legitimadoras do acto legislativo. O
monarca invocava os deuses e alegava a grandeza de suas obras, bem como suas vitrias, e
anuncia a importncia das leis para o seu povo. O Cdigo de Hamurbi teria sido assim uma
smula jurdica global, abrangendo sobretudo normas privadas e penais, altamente elaboradas
para o seu tempo, mas ainda muito distantes das estruturas modernas.
2.4.1.2.Legislao Mosaica o Pentateusco
Foi concebido por Moiss, o grande condutor do povo hebreu, que livrou-o da opresso egpcia,
fundou a sua religio e estabeleceu o seu Direito. A legislao que o profeta concebeu encontra-
se reunida no Pentateuco, um dos cdigos mais importantes da antigidade e que se divide nos
seguintes livros: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio. Apesar de consagrar a Lei
de Talio, sua ndole era humanitria.
2.4.1.3.A Lei das XII Tbuas
A Lei da XII Tbuas o cdigo antigo mais importante pois esteve repercurtido durante vrios
sculos, desde a Roma Republicana at a compilao da Justiania. Seus retalhos, incorporados a
esta, transbordaram com ela das fronteiras do Imprio e se disseminaram por todas as legislaes
que sofreram influncia romana. Surgiu como um dos objetivos dos plebeus que era o de acabar
com a incerteza do direito por meio da elaborao de um cdigo, o que viria refrear o arbtrio dos
magistrados patrcios contra a plebe.
2.4.1.4.O cdigo de Man
Escrito em snscrito e elaborado entre o sculo II a.C. e o sculo II d. C., o Cdigo de Man a
legislao mais antiga da ndia. As leis de Man representam historicamente uma primeira
organizao geral da sociedade, sob forte motivao religiosa e poltica. Elas exemplificam a
situao do direito nos povos que no chegaram a distinguir a ordem jurdica dos demais planos
da vida social. Da premissa de que a humanidade passa por quatro grandes fases, que marcam
uma progressiva decadncia moral dos homens, os idealizadores do cdigo julgavam a coao e
o castigo essenciais para se evitar o caos na sociedade. No Cdigo de Man havia uma estreita
correlao entre o direito e os dispositivos sacerdotais, os problemas de culto e as convenincias
de castas.
2.4.1.5. O Alcoro
Do incio do sculo VII, o Alcoro o livro religioso e jurdico dos muulmanos. Para os seus
seguidores, no foi redigido por Maom, que no sabia escrever, mas ditado por Deus ao profeta,
atravs do arcanjo Gabriel. Fundamentalmente religioso, apresenta descries sobre o inferno e o
paraso e adota como lema o dito: "Al o nico Deus e Maom o seu Profeta". O seu contedo
normativo revelou-se insuficiente na prtica, o que gerou a necessidade de sua complementao
atravs de certos recursos lgicos e sociolgicos. Entre estes constam os seguintes: costumes do
profeta, que consistia nos comentrios e feitos de Maom; consentimento unnime, que
correspondia ao pensamento da comunidade muulmana; a analogia e a equidade.

2.4.2. Os Cdigos Actuais
A Idade Moderna voltou as suas vistas para a codificao especialmente nos dois ltimos
sculos, envolvendo os pases da Europa e da Amrica, com exceo da Inglaterra e dos Estados
Unidos. Depois do surgimento dos Cdigos modernos a actuao dos homens do direito foi
atrada definitivamente para o fenmeno da codificao. Surgem dois grandes cdigos, o Cdigo
de Napoleo e o Cdigo Civil Alemo.
. Cdigo de Napoleo
Cdigo Alemo




2.5.Vantagens e Desvantagens da Codificao
A codificao trouxe agilidade em certos aspectos e morosidade em outros:
2.5.1. Vantagens
O cdigo facilita a busca dos dispositivos referentes a um certo caso e permite s pessoas que
no so profissionais da rea conhecerem a norma. A velocidade com que se d a interpretao
da regra vista como um benefcio trazido pelos cdigos. Por ter seu texto organizado de forma
sistemtica, as subdivises dentro de um ramo do direito so destacadas, diminuindo-se assim o
campo de pesquisa. Outra vantagem dos cdigos a generalidade. Quando se tem uma s lei que
regulamenta uma matria de grande importncia do direito, reduz-se a possibilidade de haver
conflitos entre as fontes que tratarem do assunto. Por ser a lei fonte imediata do direito, o cdigo
se apresenta como principal soluo para os casos relacionados sua rea.

2.5.2. Desvantagens
Apesar de tornar gil a busca dos dispositivos, o cdigo atrasa a inovao e evoluo do direito,
devido sua rigidez, que uma de suas principais caractersticas. O processo de codificao
lento e deve ser feito com muita cautela, pois cada regra deve estar em conformidade com as
demais. A todo instante surgem novas situaes que precisam ser reguladas, criando novos
efeitos jurdicos. H uma dinamicidade no direito, que altera o contexto onde esse se aplica,
exigindo-se ento uma reviso do texto legal, para que a este se adicionem ou retirem normas,
visando adaptao nova realidade.
Concluso

Referncias Bibliogrficas
Arajo, Edvaldo Lopes de; Pinto, Tain de Arajo; TEORIA GERAL DO DIREITO
CIVIL, 1 Edio, Rio de Janeiro, 2011;
Gusmo, Paulo Dourado de; Introduo ao estudo do direito, 41 Edio, Rio de
Janeiro, 2009;
Nader, Paulo; Introduo ao estudo do direito, 31 Edio, Rio de Janeiro, 2009;