Reflexes sobre a construo das

Cincias Sociais
Fernando Ferreira de Mello Junior*
Luis Moretto Neto**
Resumo
Como interpretar o processo econmico e so-
cial contemporneo exclusivamente luz de te-
orias e modelos ortodoxos que no respondem
satisfatoriamente aos questionamentos presen-
tes? Considerando as modernas tecnologias da
informao que tornaram simultneas as dimen-
ses de tempo e espao e os respectivos im-
pactos nos agentes de produo, qual o
referencial terico e o instrumental adequado
para interpretar as realidades dominantes?
Partindo destas preocupaes, o artigo abor-
da o objeto da cincia econmica, o mtodo
cientfico e a construo do conhecimento
normativo e emprico.
Palavras-Chave
Conhecimento cientfico, mtodos quantita-
tivos e qualitativos, cincia social normativa
e emprica.
Abstract
How to interpret the economical and social
contemporary process exclusively under the
light of theories and orthodox models that do
not answer satisfactorily to the present
questions? Considering the modero information
technologies that made simultaneous the
dimensions of time and space and the respective
impacts on the production agents, what is the
theoretical reference and the appropriate ins-
trumental to inteipiet the dominant realities?
Starting from these questions, the article
approaches the object of the economical science,
the scientific method and the construction of the
normative and empiric knowledge.
Key Words
Scientific knowledge, quantitative and
qualitative methods, normative and empiric
social science.
*Mestre. Professor do Departamento de
Cincias da Administrao e doutorando em
Engenharia de Produo da UFSC.
E-mail - ffmj @matrix.com
**Mestre. Professor do Departamento de
Cincias da Administrao e
doutorando em Engenharia de Produo
da UFSC.
E-mail - moretto@cse.ufsc.br
REVISTA DE CINCIAS DA ADMINISTRAO, Florianpolis, v.4, n.6, p.09-18, jan./jum.2002
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1 0 Fernando Ferreira de Mello Junior e Luis Moretto Neto
Introduo
Como interpretar o processo econmico
e social contemporneo exclusivamente luz de
teorias e modelos ortodoxos que no respon-
dem satisfatoriamente aos questionamentos pre-
sentes? Considerando a s modernas tecnologias
da informao que tomaram simultneas a s di-
menses de tempo e espao e os respectivos
impactos nos agentes de produo, qual o
referencial terico e o instrumental adequado
para interpretar as realidades dominantes?
A diversificao e a complexidade dos
fenmenos sociais oferecem obstculos de di-
fcil superao quando se deseja integr-los em
um esquema normativo mediante puro trata-
mento analtico-formal. Tal circunstncia deri-
va da limitao na coleta de dados adequados
e completos, bem como da heterogeneidade
das variveis a pesquisar e que superam a ca-
pacidade humana de compreenso. No cam-
po das organizaes e da economia, em lti-
ma anlise, sempre se tratar do comporta-
mento humano, e a forma "catica", irregular,
multifacetada com que se apresentam os pro-
cessos e fatos sociais, acompanhados de rea-
es, conflitos e interesses divergentes, exige
do estudioso social a aplicao de mtodos
dotados de expressivo grau de flexibilidade.
2 O objeto da cincia: migrando de
relaes simples para complexas
O conhecimento humano tradicional-
mente agrupado em categorias das quais so-
bressaem a tica, a religio, o saber popular e
a cincia. Esta resulta de um esforo contnuo,
cumulativo e sistemtico, luz de valores, con-
ceitos e modelos, para interpretar o universo,
entender o homem em suas relaes com os
outros seres e com o meio em que habita.
Em fenmenos onde as relaes so sim-
ples, de natureza repetitiva, e razoavelmente
estveis, se estabelece conexo entre "ante-
cedente" e "conseqente": a constatao do
"conseqente" (o efeito) determina o "antece-
dente" (a causa). Fundado no "senso comum",
este padro de explicao das relaes cau-
sa/efeito, embora adequado a situaes sim-
ples e revestidas de regularidade, no satisfaz
a curiosidade imanente no ser humano que se
pergunta: porque, como, quanto, quando, em
que circunstncia? E a sua perplexidade e d-
vidas so ainda maiores quando confrontado
com fenmenos complexos, repletos de vari-
veis, que alm de interagirem mutuamente, in-
fluenciam e so influenciadas pelo prprio fe-
nmeno em estudo. Afinal a epopia humana
revela que, ao contrrio de situaes estveis
e regulares, costumeiramente convivemos com
a incerteza, a variabilidade, o descontnuo e o
instvel. Assim, o problema nuclear de pes-
quisa no a regularidade, mas a prpria vari-
ao, o que demanda a interpretao de pro-
cessos e fatos, segundo suas mltiplas e com-
plexas relaes, mesmo indiretas. Quanto mais
avanamos, mais necessitamos do conheci-
mento para compreender os fenmenos com-
plexos que nos rodeiam.
3 A construo do conhecimento cientfico
Concedendo menos importncia ao que
"constante" e ao "errtico", abandonando o que
parece ser "desordem pura", a cincia normal
tem se dedicado quilo que varia segundo al-
gum padro. Por isso, Thomas Kuhn (1990)
considera a cincia normal como atividade no
revolucionria, pouco crtica. No mesmo senti-
do, custico, Popper (1973) afirma que o cien-
tista que trilha, exclusivamente, pelos caminhos
da cincia normal foi "ensinado" com esprito
dogmtico e vtima da doutrinao.
Recentemente, atribuindo-se a uma cer-
ta dificuldade de a cincia normal progredir na
explicao do "aleatrio", do "incerto", surgiu
o que alguns denominam de uma nova cincia:
a teoria do caos, "a ntes uma cincia de pro-
ces s o do que de es ta do, de vir-a -s er do que
de s er" (Browand apud Gleick, 1990). O caos
e a incerteza no devir tm sido determinantes
ao homem para o repensar dos fatos, proces-
sos, valores e premissas hegemnicos com-
preenso do Universo (Capra, 1982).
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Reflexes sobre a construo das Cincias Sociais 11
A organizao social e de produo e a
interpretao dos processos e fatos do univer-
so na viso milenar da cultura oriental, ou as
formas de organizao social primitivas, por
exemplo, tm sido objeto de pesquisas e estu-
dos pela "civilizao ocidental" perseguindo a
"descoberta" de novos caminhos e alternativas.
Tambm, a incorporao de elementos que se
manifestam no ambiente natural, reveladores da
biodiversidade, tem indicado novas perspecti-
vas na gerao do conhecimento.
Para produzir o conhecimento social
preciso trabalhar este mosaico multicor do sa-
ber em ambientes mais flexveis, menos for-
mais. intuitivo que a produo com eficcia
e efetividade do conhecimento cientfico, tor-
nado um processo de construo, reconstru-
o, negao e afirmao do saber, ter sua
possibilidade de desenvolvimento e expanso
prejudicada em ambientes estruturados sob a
lgica "fordista" de produo.
Como um dos instrumentos de explicar o
mundo, a cincia est em crescimento contnuo;
, portanto, cumulativa e coletiva. Porm, em al-
guns marcos histricos tem ocorrido o rompi-
mento absoluto de paradigmas vigentes. o fe-
nmeno da "revoluo cientfica", assim deno-
minado por Kuhn (1990), particularmente como
resultado de descobertas negando totalmente o
conhecimento at ento hegemnico. Esta evo-
luo continuada e ocasionalmente em saltos
um corolrio de que o conhecimento cientfico
"testvel". Esta qualidade de, a qualquer momen-
to, poder ser negado confere ao conhecimento
cientfico um dinamismo prprio, dialtico, im-
pulsionando-o a novas conquistas e uma acu-
mulao exponencial. o que se observa neste
alvorecer de milnio quando se compara a inten-
sidade da produo cientfica nas ltimas dca-
das com aquela de toda a histria.
Acumulao e reavaliao so processos,
portanto, que asseguram e promovem o pro-
gresso da cincia, mediante uma lgica que pa-
rece ser mais de negao, de rejeio, e menos
de afirmao. Esta atitude crtica implica em
maior responsabilidade tica e operacional e,
ao mesmo tempo, exige flexibilidade nos pro-
cedimentos e prticas do pesquisador.
A cincia no corre atrs de verdades
definitivas, todavia pressupe que exista uma
certa ordem na natureza. A compreenso e in-
terpretao desta ordem, dos fenmenos e pro-
cessos que fogem aos limites da mesma tm sido
o escopo bsico da cincia. O interesse em cap-
tar, entender e explicar esta "ordem", descobrir
o caminho da regularidade, leva o cientista ao
ponto em que as predies passam a ser poss-
veis. Possveis porque a "ordem" indica a ex-
pressiva probabilidade de um sistema funcionar
de acordo com o esperado e/ou projetado.
O fato que tambm os cientistas do
"caos" buscam encontrar um padro. Segun-
do Gleick(1990) "os sistemas mais simples
criam, como hoje se acredita, os mais difceis
problemas de previsibilidade. No obstante, a
ordem surge espontaneamente nesses sistemas
o caos e a ordem juntos. S um novo tipo
de cincia poderia comear a atravessar o
grande abismo entre o conhecimento daquilo
que uma coisa faz uma molcula de gua,
uma clula de tecido cardaco, um neurnio
e o que milhes delas fazem".
Se no mbito das cincias naturais Gleick
(1990) fala em "abismo", pode-se supor o
quanto mais difcil a predio de comporta-
mentos coletivos no mbito dos sistemas soci-
ais, justamente porque "ordem" e "padro" so
situaes pouco perceptveis ante singulari-
dade de cada ser humano, ou das organiza-
es que ele cria e opera.
Ao contrrio do que se poderia imaginar,
as "modernas" transformaes no ambiente
econmico ampliaram os riscos e a instabili-
dade, exigindo a cada passo novos instrumen-
tos e mecanismos de estabilizao.
No campo econmico o requisito de or-
dem que inspira o saber cientfico tradicional
no tem prevalecido quando se observa a ten-
dncia dos movimentos autnomos na eco-
nomia, os quais tm levado sucessivas cri-
ses de emprego, moeda, instabilidade nos mer-
cados, com resultados nefastos em termos de
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desequilbrio de renda e riqueza entre pesso-
as e pases. Se h alguma "ordem", esta
fruto da adoo exgena e a cada instante de
medidas anti-cclicas ou compensatrias,
atravs da interveno reguladora do Estado
e de organismos internacionais. Mintzberg
(1998), por exemplo, explica o efeito domin
que atingiu a forma de economia socialista do
leste europeu no como vitria do "merca-
do", mas sim de um modelo de produo
capitalista com forte interveno estatal.
No campo das cincias sociais, superar
as dificuldades para interpretar fatos e fen-
menos complexos, desvendar algum tipo de
ordem sem prejudicar o destaque s singulari-
dades, enfim, fazer cincia, exige repensar as
questes associadas a ambiente, mtodo, e
tcnica de produo do conhecimento.
4 O mtodo e o conhecimento cientfico
A metodologia cientfica (lgica cientfi-
ca) envolve os mtodos que tm como objeti-
vo bsico definir "como fazer cincia", como
captar e interpretar uma possvel "ordem" da
natureza e dos processos objeto de estudos.
Inspirados no pensamento aristotlico "o
que existe das coisas so idias que o esprito
delas possui" e no corolrio de que "a cincia
moderna no se coloca no ser absoluto, mas
se move no pensamento" (Hameln, 1985),
pode-se afirmar que a metodologia cientfica
estuda e interpreta o pensar criativo.
A metodologia cientfica, que no se con-
funde com as tcnicas de pesquisa, refere-se
lgica da investigao em um dado campo
de conhecimento. O mtodo o caminho es-
colhido para realizar uma tarefa, enquanto a
tcnica o instrumento de realizao.
Apologista do mtodo, Descartes afirmou:
"...para a boa aplicao do esprito, este deve
possuir um mtodo. Sem mtodo no h cin-
cia". A metodologia , assim, um processo para
facilitar e permitir a gerao e articulao de
proposies. Dominando um referente terico
e adotando um mtodo adequado de pesquisa,
o cientista, cada vez mais em trabalho solidrio
e interdisciplinar, aborda os problemas, obser-
vando, descrevendo, ordenando, classificando,
e interpretando segundo seu conhecimento e
condicionantes inerentes ao mtodo adotado.
Consegue ento gerar conceitos nominais e/ou
operacionais, sistematizar, estabelecer relaes
e construir leis e teorias, e posteriormente testar
a aplicabilidade e veracidade do conhecimento
descoberto. Uma vez testado o novo conheci-
mento e aceito como verdadeiro, o cientista pode
estabelecer conexes lgicas e assim fazer ex-
plicaes e predies.
A postura e o conhecimento dos prin-
cpios ticos, a preciso e rigor dos concei-
tos, os argumentos, a observao crtica, a
linguagem apropriada, so fatores indispen-
sveis para a produo do conhecimento ci-
entfico e tudo isso requer uma formao e
uma disciplina que se revelam na adoo e
observncia de um mtodo.
5 Questes associadas ao comportamento
dos agentes na construo das cincias sociais
Sem embargo, aceito que a escolha de
um sistema lgico (p.ex. a lgica formal, a
dialtica) deve adequar-se ao objeto de estu-
do e de pesquisa. No campo das cincias so-
ciais tambm os padres de variao dos com-
portamentos dos agentes, as pessoas e as or-
ganizaes, devem ser captados com algum
grau de certeza, segundo os ditames da cin-
cia normal. Todavia, crescente o
questionamento, frente ao mundo fludo, vol-
til, s vezes virtual, eivado de emoes, senti-
mentos individuais e coletivos, sobre a possi-
bilidade de se dar o mesmo e idntico trata-
mento lgico comumente aplicado nas cinci-
as naturais. Quais os limites de predio, por
exemplo, da formalizao dos estudos
economtricos, ou da avaliao quantitativa da
satisfao de clientes? O tratamento
metodolgico em muitos campos econmicos,
ao se deter na anlise reducionista dos com-
portamentos dos agentes e da derivar gene-
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Reflexes sobre a construo das Cincias Sociais 13
ralizaes para o sistema, parece considerar
fechados os sistemas, como se dispusessem
no seu interior de todos os elementos neces-
srios ao funcionamento e auto-regulao.
mister ressaltar a distino primeira,
bsica, entre as cincias sociais e as naturais.
Na primeira, o objeto de estudo e de explica-
o o prprio ser humano, em alguma di-
menso. Como bem destacou Chanlat (1996),
tratando das "dimenses esquecidas", o ser
humano "objeto e sujeito de sua cincia".
Ser que dotado de maior ou menor entendi-
mento da situao em que se encontra e, na
qual toma suas decises, age e se comporta.
J nas cincias naturais "...nem os fe-
nmenos diretamente observveis, nem as
construes tericas interpretam a si pr-
prios, nem tm qualquer compreenso de seu
comportamento ou do campo em que esse
comportamento tem lugar"
No campo econmico e na esfera das
organizaes cada agente opera de modo di-
verso, nico, singular. Coletivamente suas
atitudes, aes e reaes, vo compor um
grande mosaico que denominamos de "com-
portamento econmico" e "comportamento
organizacional". Estes "comportamentos" ex-
pressam a relevncia do papel do ser humano
enquanto agente econmico e tambm social,
todavia, no se pode negar a importncia de
suas micro-relaes associadas emoo
(prazer/dor, encanto/desinteresse, empatia/an-
tipatia, motivao/frustrao, etc.) ou do va-
lor que atribui aos "respiradouros" (Maffesoli,
1985). Tais aspectos subjetivos, ademais, no
so apenas fruto de decises pessoais, mas
tambm resultado de condicionamentos soci-
ais, culturais, religiosos, e outros.
No campo da cincia econmica obser-
va-se um esforo para superar a viso
reducionista dos clssicos que simplificou o
comportamento econmico na figura do "ho-
mem econmico", um ser egosta e racional. Na
sua obra mais difundida, "The General Theory
Of EMployment, Interest, and Money", publicada
em 1936, Keynes atravs da "preferncia pela
liquidez", das "expectativas dos investidores" e
da "propenso a consumir", incorpora elemen-
tos comportamentais bsicos que vo afetar a
demanda efetiva, e, portanto, o nvel da ativida-
de econmica. Em Keynes o comportamento
do agente nem sempre exclusivamente racio-
nal como nos clssicos, pois pode estar, por
exemplo, submetido ao fenmeno da "iluso
monetria" ou apresentar comportamentos "il-
gicos" em bolsas de valores. Para Keynes um
governo responsvel e consciente deveria pre-
ocupar-se no com o equilbrio fiscal, mas com
o desemprego (fenmeno social), que na sua
opinio uma conseqncia inevitvel do "ca-
pitalismo individualista" (princpios fundados no
comportamento individual racional, egosta, uti-
litrio). Para a escola psicolgica da estrutura
(Gestalt) o comportamento social parte de uma
situao mais abrangente e s pode ser ade-
quadamente compreendido atravs da estrutu-
ra total e nesta perspectiva que se situam as
decises dos consumidores e empresrios.
Muitos estudos tm sido feitos sobre o
comportamento econmico e organizacional
(Parsons, Pavlov, Marshall, Weber, Perrow,
Thompson). No sendo puramente racionais,
ou puramente emocionais, esperado que tais
comportamentos resultem do intercmbio de
razo e sensibilidade (Patrcio, 1998). Assim,
a ao humana resulta da aplicao de crit-
rios de racionalidade instrumental mesclada
racionalidade substantiva (Weber, 1947)
com sentimentos, crenas e valores, tudo su-
jeito a trocas (influncia recproca) com os
fatores ambientais. Afinal, em que dimenso
ou momento da vida humana associada o
comportamento do homem puramente ra-
zo ou emoo? Qual o grau de influncia da
emoo sobre a razo, ou da razo sobre a
emoo, a cada momento da vida social?
Qual a linha divisria ou os limites que sepa-
ram um do outro? Qual o padro de razo?
Qual o padro da emoo?
Portanto, esse comportamento indivi-
dual e social do ser humano, simultaneamente
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14 Fernando Ferreira de Mello Junior e Luis Moretto Neto
objeto e sujeito da pesquisa, difcil de ser cap-
tado em seus padres, surpreendente na sua
diversidade, que tem levado muitos cientistas
sociais a propugnar por uma reformulao nas
formas de abordagem, nos mtodos de pes-
quisa e defender uma redefinio das cincias
pela via da transdisciplinariedade.
6 Cincia social normativa e emprica:
modelo e prtica do capitalismo
Quando se observam os resultados da
prtica do capitalismo real - experimento de
opulncia e misria -, ou o comportamento e
carter das organizaes - experimento de
realizao e opresso - comparando-os com
as concepes e prescries tericas que
consubstanciaram os modelos clssicos
(Smith, Ricardo, Taylor, Faiol, Weber) se im-
pe repensar as formas pelas quais tradicio-
nalmente tem sido construda a cincia, e par-
ticularmente a cincia normativa nas reas
econmica e organizacional.
Ressaltam-se adiante algumas facetas das
profundas transformaes que o capitalismo
sofreu a partir de sua concepo clssica, que
em verdade jamais chegou a ser praticada. A
idia de que as foras endgenas do mercado
agiriam automaticamente para a obteno do
pleno emprego dos fatores foi rejeitada pela
evidncia emprica e negada cientificamente por
Keynes ao demonstrar que o "equilbrio ge-
ral" pode ser alcanado em qualquer nvel da
atividade econmica (Szmrecsnyl, 1984). Ao
livre jogo do mercado a economia fica mais
sujeita a depresses, crises de desemprego,
insuficincias de demanda. E mais grave, acen-
tuam-se as desigualdades sociais. Este fato sig-
nifica a negao do suposto clssico do capi-
talismo concorrencial, ou seja, de que os agen-
tes econmicos (oferta e demanda; vendedor
e comprador) estariam no modelo em nveis
iguais de poder de barganha.
Tambm nas organizaes as transforma-
es so evidentes. As pessoas que atuam nas
organizaes de produo tm buscado pro-
gressivamente um espao de autorealizao,
de integrao social e de incorporao da es-
ttica como elemento substancial do cotidiano
(De Masi, 1986), a fim de aquecer e dar sen-
tido vida, e assim desenvolver a sua
criatividade e as "dimenses esquecidas".
Apesar deste movimento emergente,
a concentrao de produo e da riqueza, a
centralizao do capital financeiro, a apro-
priao desigual do avano tecnolgico que
marcam a era do conhecimento. Estes fen-
menos determinam o carter do capitalismo
contemporneo, globalizado, capaz de am-
pliar ainda mais as distncias entre pobres e
ricos quando a concorrncia se desloca da
varivel preo para o conhecimento.
Ademais, o carter hoje concentrador,
incompatvel com a concepo originria de
um capitalismo concorrencial, competitivo,
decorre paradoxalmente da prpria lgica ca-
pitalista enquanto prtica. As foras que no
cotidiano sustentam e movem o "modelo" se
renovam diuturnamente e adquirem novas fa-
ces (Thurow, 1997).
7 Mtodo na construo das cincias
sociais: questes no mbito da economia
As flagrantes desigualdades interpessoais
e inter-regionais de renda ou as crises sucessi-
vas de emprego dos fatores sugerem, enfim, que
o reducionismo formal comprometeu a capaci-
dade de predio do modelo capitalista segun-
do a viso clssica, que afinal no se materiali-
zou. Longe da concorrncia perfeita sonhada,
prevalecem e se ampliam as imperfeies
mercado. A economia industrial, financeira e do
conhecimento contempornea, evoluiu e assim
prossegue segundo padres de concentrao,
agora em escala global, dando s organizaes
oligopolizadas poderes para a formao dos
preos, que j no so resultado das foras de
oferta e demanda num mercado. Os critrios
racionais, newtonianos, que inspiraram o desen-
volvimento da teoria dos preos esto supera-
dos. Neste quadro o estudioso social busca
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Reflexes sobre a construo das Cincias Sociais 15
novo ferramental para interpretar, compreender,
por exemplo, a nova estrutura da organizao
econmica e de como se processam as deci-
ses pelos plos concentrados de poder, ou
como se comporta o consumidor ante as novas
prticas de marketing e sua nfima influncia na
fixao de muitos preos na economia.
Neste contexto, as complexas organizaes
formais de produo econmica, objeto de es-
tudo das cincias econmicas, necessitam ser in-
terpretadas e olhadas para alm dos limites da
racionalidade econmica ou de mercado, pois,
em essncia so geridas e mantidas por pessoas
dotadas de crenas, valores, sentimentos, emo-
es que superam as regras, como elementos
determinantes de seu comportamento.
Como entender o homem e suas mltiplas
dimenses, no processo de produo, se a lente
da leitura ou o mtodo, desconsidera por com-
pleto a dimenso substantiva que lhe inerente?
As formulaes tradicionais, consideradas
clssicas, nas dimenses micro e macro, no
mbito da economia ou das organizaes eco-
nmicas parecem estar cada vez mais distantes
da realidade. Afinal as regras de comportamento
econmico e das organizaes so arbitrrias,
pois na ao das pessoas e das organizaes
esto presentes processos de barganha, influ-
ncia poltico-ideolgica, constrangimentos psi-
colgicos, coero, dentre outros fatores. E para
dar conta de questes que transitam pela psi-
cologia, cincia poltica, sociologia, ecologia,
religio, etc., a abordagem metodolgica tradi-
cional, positivista, quantitativa, no suficiente,
e em muitas situaes mostra-se inadequada.
Com significativa freqncia, se verifica a utili-
zao de instrumental inerente ao processo quan-
titativo na anlise qualitativa. A aplicao
indiscriminada de mtodos quantitativos na an-
lise econmica produziu situaes de formalismo
estril e afastado da realidade. Na expresso
de Teixeira (1979):
formalismo que alijou da pesquisa
econmica algumas mentes podero-
sas e alienou outras que substituram
a riqueza e a complexidade do mun-
do real pela tranqilidade e elegncia
formal de trabalhos, onde as contro-
vrsias so apenas sobre preciosismos.
Neste sentido, a pesquisa qualitativa in-
vestiga a realidade social, mediante interpreta-
o dos significados humanos e seus processos
de construo social, alm de focalizar a cultura
e a individualidade do ser seus conhecimen-
tos, valores, desejos, crenas, sentimentos e
prticas, sejam estas coletivas ou individuais.
O conjunto de transformaes to apreci-
vel nas ltimas dcadas afeta, sobretudo, o pr-
prio objeto das cincias scio-econmicas, o ser
humano e seu comportamento individual e cole-
tivo. Enquanto na fsica, por exemplo, um efeito
geral a soma resultante de cada efeito em seu
conjunto, ou seja, as foras elas prprias no se
modificam e sim os efeitos que elas produzem, o
mesmo no se passa nas cincias sociais. Nesta
algumas foras modificam outras foras. E isto
faz diferena na hora de selecionar uma aborda-
gem para a pesquisa do fenmeno.
Nas cincias sociais h um sem n-
mero de redes. Aqui existe pouco
acordo acerca dos peixes a serem
pescados, as redes a serem empre-
gadas, e dos mtodos arapucas a
serem armados. (Alves, 1996).
Parece que a realidade est cada vez
mais distante do tratamento econmico tradi-
cional. O mtodo deveria possuir uma utilida-
de operacional, j que devemos na cincia
social como um todo, ou na economia e nas
organizaes em particular, coloca-la a servi-
o da coletividade, vale dizer, associar a pro-
duo do conhecimento ao equacionamento
de problemas. "Se a cincia uma funo
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1 6 Fernando Ferreira de Mello Junior e Luis Moretto Neto
da vida, justifica-se apenas enquanto rgo
adequado nossa sobrevivncia."(Patricio,
1999). Ou na expresso de Alves apud
Patrcio (1999): "Uma cincia que se divor-
ciou da vida perdeu a legitimidade" .
A cincia da administrao e a cincia eco-
nmica s realizam seus fins pela sua aplicao.
As discusses meramente tericas desligadas
de um significado finalista tornam intil o conhe-
cimento. Lowe (1969), alertava para as mu-
danas pelas quais passava o capitalismo origi-
nando condies novas, nas quais as hipteses
gerais clssicas j no poderiam funcionar como
"premissas definitivas e verdadeiras", e, portan-
to, ao invs de "dados do problema", situavam-
se de fato na categoria de incgnitas. Comple-
mentarmente, os fins passariam a assumir a ca-
tegoria de dados atravs das "macrometas" na
expresso de Lowe, o qual foi buscar em
Keynes o argumento terico inicial para esta
inverso metodolgica. Isto porque Keynes, ao
demonstrar que o equilbrio e a restaurao do
equilbrio, no sentido clssico, constituem ex-
cees e no regras no mundo real, revelou o
carter normativo dessas noes. Perseguir ple-
no emprego dos fatores, estabilizar preos, so
juzos normativos que se consubstanciaram na
formulao das "macrometas". Fixadas as
"macrometas", o mtodo da "anlise instrumen-
tal" proposto por Lowe, dirige o estudo para a
anlise sistemtica dos requisitos para a obten-
o da macrometa.
Esta proposio de anlise instrumental
inverte o procedimento tradicional de se de-
duzir um resultado a partir de causas dadas,
para um mecanismo, onde, a partir da defini-
o do resultado desejado, so deduzidos os
meios adequados e necessrios.
Esta lgica proposta por Lowe tem sido
examinada especialmente quanto s implicaes
de condicionamentos que se imporiam ao ho-
mem para se obter certos microcomportamentos
necessrios ao alcance das "macrometas".
Considere-se, por exemplo, a questo da
planificao social. Os cientistas polticos tm
visto no processo de deciso social uma etapa
refinada das lutas e conflitos de grupos sociais
para obterem, por meio do Estado, cursos al-
ternativos de ao que estejam conformados aos
seus interesses. Esta perspectiva poltica do pla-
nejamento econmico deixa superada a con-
cepo do planejamento como elemento neu-
tro quanto aos mecanismos de ao poltica.
Desde que construda sobre bases lgi-
cas, de forma compreensiva e consistente, com
participao dos destinatrios, a programao
da ao pblica poderia levar, por si, aos me-
lhores resultados para a sociedade. Ressalte-
se que a lgica aqui deve ser tornada na sua
dimenso formal, mas associada aos valores e
aspiraes dos grupos e atores sociais envol-
vidos no processo, revelados por mecanismos
de participao poltica, vale dizer, mediante o
exerccio efetivo da cidadania social e poltica.
Nesta perspectiva, a contribuio da
pesquisa qualitativa apresenta grande poten-
cial para a compreenso dos fenmenos e
processos econmicos e administrativos, os
quais encontram na pesquisa documental, nos
estudos de casos e na etnografia o esteio ne-
cessrio luz dos paradigmas contempor-
neos. (Godoy, 1995).
Nestes termos, a eficcia dos planos est
condicionada s decises coletivas sobre o
perfil, desejado para as relaes scio-eco-
nmicas num momento futuro; em suma quais
as "macrometas", no sentido da metodologia
proposta por Lowe. Enfim que tipo de socie-
dade sonhamos e pretendemos construir!
Uma estratgia de deciso social sem-
pre um problema emprico porque est condi-
cionada a circunstncias especficas (estado ini-
cial do sistema), e um problema poltico pois
est condicionada aos interesses e desejos da
sociedade quanto ao seu futuro (estado termi-
nal do sistema). Da porque a excessiva
formalizao encontrada em tantos estudos
economtricos, embora "elegantes", no atra-
vessa a ponte entre a especulao acadmica e
as necessidades e interesses das coletividades.
A formulao, na perspectiva de Lowe,
de um caminho a ser trilhado pela sociedade
REVISTA DE CINCIAS DA ADMINISTRAO, Florianpolis, v.4, n.6, p.0948, jan./jum.2002
41111:111111
Reflexes sobre a construo das Cincias Sociais 17
com vistas a alcanar um desenho futuro de
maior prosperidade e melhor qualidade de vida
para todos, desde que legitimamente
decidido.O enfoque proposto por Lowe, por
si, no geraria problemas ticos, na medida em
que as "macrometas", o perfil desejado e so-
nhado, fossem representativas dos interesses
da sociedade, respeitadas as minorias. Para
tanto, se requer a prtica legtima de partici-
pao poltica, com a rejeio do autoritarismo
e do populismo demaggico a servio dos gru-
pos mais conservadores e oligrquicos da so-
ciedade. Impedira planificao scio-econ-
mica, tudo atribuindo lgica do mercado, em
nome de uma pseudo-liberdade, s far agra-
var a situao dos mais fracos; pois como pen-
sar em igualdade de condies, de oportuni-
dade, de concorrncia perfeita, se desde a
iniciao na vida social e econmica a dota-
o de fatores (recursos) e o acesso de cada
pessoa diferenciado e acentuadamente di-
ferenciado no caso brasileiro?
8 Consideraes finais
Na medida em que as cincias sociais no
lograram dispor de uma teoria integrada para
explicar a diversidade dos fenmenos sociais,
resulta prudente tomar mais amide a consci-
ncia da contextualidade, revelando singulari-
dades e especificidades e analisando os elemen-
tos do ambiente que envolve cada sistema em
estudo. A pesquisa aplicada no campo do co-
nhecimento scio-econmico, para quem ne-
cessita conciliar escassez de recursos, urgncia
no atendimento coletividade e objetivos a al-
canar, pode ser bem equacionada quando va-
lorizar os aspectos qualitativos que configuram
o tema em estudo. Em suma, direcionar a cami-
nhada para a construo do conhecimento atra-
vs de um novo olhar, mais contextualizado, mais
prximo dos fatos, organizaes, processos e
relaes, de modo a compreend-los,
interpret-los, sentindo o seu significado enquan-
to expresses de vida associada e elaboraes
complexas da mente humana.
Presente que a finalidade da produo do
conhecimento cientfico deve ser o bem estar
de todas as pessoas, a adoo do paradigma
existenciallfenomenolgico exige instrumentos
de anlise especficos e adequados para cada
perfil futuro desejado (cincia social aplicada)
a partir de cada circunstncia inicial reconhe-
cida. a vez, portanto, dos mtodos qualitati-
vos de pesquisa.
Felizmente est emergindo um novo
modo de ver a realidade, que aos
poucos vai sendo compreendido como
uma nova epistemologia, pela qual se
busca uma forma integrada de fazer
cincia; uma cincia diferente, tendo
em vista a complexidade da qualidade
de vida do ser humano e do planeta
como um todo (Patricio,1999).
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