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FCL UNESP/Araraquara
Curso de Extenso: Os Romantismos
Aula: 19/11/05 Uma re-viso do Romantismo brasileiro: Indianismos

Prof. Dr. ANTNIO DONIZETI PIRES (Departamento de Literatura)

ROTEIRO
I Introduo
II Romantismo: questes gerais
III Romantismo no Brasil: questes especficas
3.1. Romantismo e periodizao da literatura brasileira
3.2. A literatura romntica brasileira
3.2.1. O Romantismo brasileiro, na viso de dois poetas modernistas
3.2.2. Produo literria do Romantismo brasileiro
3.3. A crtica literria romntica no Brasil
3.3.1. Aspectos gerais
3.3.2. A produo crtica
IV Uma re-viso do Romantismo brasileiro: Indianismos
4.1. Antecedentes
4.2. Indianismo romntico
4.3. O Indianismo depois do Romantismo
4.4. Leitura e anlise de textos e poemas

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Uma re-viso do Romantismo brasileiro: Indianismos
Prof. Dr. ANTNIO DONIZETI PIRES
I Introduo
Dia 19 de novembro: Dia da Bandeira: Comentar a redefinio (ou Antropofagia)
que este smbolo nacional operou em relao matriz europia (cf. CANDIDO, A. O
Romantismo no Brasil. p. 102/104).
II Romantismo: questes gerais
Tratando do Romantismo (alemo, principalmente) como precursor do Simbolismo,
assim me expresso em tese de Doutorado defendida em 2002:
O termo romance (e seus derivados romntico e Romantismo, logo em seguida)
utilizado, em meados do sculo XVII, principalmente na Frana e na Inglaterra, com uma
acepo pejorativa, pois designa, em meio a um mundo clssico, um gnero de relato
ficcional meio disparatado, absurdo, cheio de lances hericos e fantsticos, onde h muitas
peripcias de amor e aventura (ROSENFELD & GUINSBURG, 1993, p. 264). Este tipo de
romance visto ento ironicamente, pois na sua mescla folhetinesca do pcaro e do popular
com o sentimental e lendrio, j encerra numerosos elementos romantizantes (idem). Com a
lenta transformao do gosto, por certo vincada pela onda de sentimentalismo burgus que
se espraia pelo sculo XVIII (idem), o termo passa a ter um sentido positivo, pois qualifica
agora as solitrias, selvagens e melanclicas paisagens inglesas que recebem o nome de
romnticas, como que se contrapondo paisagstica serena e composta, de linha clssica
francesa (idem; aspas dos autores).
Trs elementos, portanto, se distinguem, e sero fundamentais para o Romantismo
que ento se esboa: o sentimento da natureza; a valorizao do passado lendrio nacional;
a subjetividade (sob cuja rubrica encerramos elementos pessoais concernentes ao poeta, entre
si psicologicamente complementares, a nosso ver, como sentimento, emoo, inspirao,
fantasia, apreo pelo sonho e pelo inconsciente, conscincia irnica, e mesmo noes como
gnio, tradutor e vidente, aplicadas ao poeta desde ento). Estes trs grupos principais
decerto so banhados por uma aura de idealidade e religiosidade, alm de ser universalmente
correspondentes, se pensarmos na teoria da analogia universal que novamente se instaura
com sua fora sugestiva.
evidente que o Romantismo universal e os vrios Romantismos nacionais
extremamente contraditrio, e a ampla revoluo literria e artstico-cultural por ele
desencadeada estende-se aos vrios aspectos filosficos, sociais e poltico-ideolgicos do
mundo ocidental. Sequer julgamos ter perdido todo esprito de rigor para querer definir o
Romantismo (BOSI, 1997, p. 91), como afirma Alfredo Bosi reportando-se a Paul Valry.
No pretendemos, est claro, conceituar o Romantismo, mas to somente propor como
reflexo inicial que a articulao dos trs grupos de elementos principais, ao configurar-se
deste ou daquele modo, nesta ou naquela literatura nacional, neste ou naquele poeta, nesta ou
naquela obra, pode ajudar-nos a compreender a complexidade inerente ao movimento, seja
em suas expresses europias, seja no Brasil. (PIRES, 2002, p. 48/49; aspas do autor)

III Romantismo no Brasil: questes especficas

3.1. PERIODIZAO DA LITERATURA BRASILEIRA
ERA COLONIAL ou ERA CLSSICA (1500 1808)

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QUINHENTISMO:
1500: Descobrimento do Brasil (Literatura de informao / Literatura de catequese).
BARROCO ou SEISCENTISMO:
1601: Publicao do poemeto pico Prosopopia, de Bento Teixeira, em moldes
camonianos.
ARCADISMO, NEOCLASSICISMO ou SETECENTISMO:
1768: Publicao de Obras, de Cludio Manuel da Costa, o qual promove ainda, no
mesmo ano, vrios atos acadmicos com a inteno de fundar a Arcdia Ultramarina em Vila
Rica (atual Ouro Preto).
PERODO DE TRANSIO (1808 1836)
Compreende a chegada da Famlia Real Portuguesa ao Brasil, em 1808;
Introduo do pensamento pr-romntico no pas, bem como a ocorrncia de
mudanas de ordem cultural, econmica, social e poltica (como a abertura dos portos s
naes amigas, a criao da Imprensa Nacional e da Biblioteca Nacional, a fundao do
Banco do Brasil, a vinda da Misso Artstica Francesa em 1816, a elevao do Brasil a Reino
Unido de Portugal e Algarves, a Independncia de nosso pas).
ERA NACIONAL ou ERA ROMNTICA (1836 ...)
ROMANTISMO:
1836: Publicao, em Paris, da revista Niteri e do livro Suspiros poticos e saudades,
poemas de Gonalves de Magalhes.
REALISMO / NATURALISMO / PARNASIANISMO:
1881: Publicao dos romances Memrias pstumas de Brs Cubas, de Machado de
Assis (de cunho realista) e O mulato, de Alusio de Azevedo (de tendncias naturalistas);
1882: Publicao de Fanfarras, poemas parnasianos de Tefilo Dias.
SIMBOLISMO:
1893: Publicao de Missal (poemas em prosa) e Broquis (poesia), ambos de Cruz e
Sousa.
PR-MODERNISMO:
1902: Publicao dos romances Cana, de Graa Aranha, e Os sertes, de Euclides da
Cunha.
MODERNISMO:
1922: Semana de Arte Moderna (13 a 17/02, no Teatro Municipal de So Paulo);
Primeira gerao: 1922/1930;
Segunda gerao: 1930/1945;
Literatura Ps-1945: Poesia: Gerao de 45; Concretismo, desdobramentos e
dissidncias; Poesia marginal; Poesia contempornea; Prosa: vrias tendncias.
3.2. A LITERATURA ROMNTICA BRASILEIRA
3.2.1. O Romantismo brasileiro, na viso de dois poetas modernistas

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Mrio de Andrade e Manuel Bandeira, dois dos mais importantes poetas-crticos do
Modernismo brasileiro, vem o Romantismo positivamente. O primeiro, em O movimento
modernista, conferncia pronunciada em 1942, no Rio de Janeiro, coloca os dois
movimentos como revolucionrios. Bandeira, no Prefcio de sua antologia dos poetas
romnticos (1936) e na Apresentao da poesia brasileira (1946), resume o significado do
Romantismo entre ns, bem como suas principais caractersticas:
Ns tivemos no Brasil um movimento espiritual (no falo apenas escola de arte) que
foi absolutamente necessrio, o Romantismo. Insisto: no me refiro apenas ao romantismo
literrio, to acadmico como a importao inicial do modernismo artstico, e que se poder
comodamente datar de Domingos Jos Gonalves de Magalhes, como o nosso do
expressionismo de Anita Malfatti. Me refiro ao esprito romntico, ao esprito
revolucionrio romntico, que est na Inconfidncia, no Baslio da Gama do Uraguai, nas
liras de Gonzaga como nas Cartas chilenas [...] Este esprito preparou o estado
revolucionrio de que resultou a independncia poltica, e teve como padro bem briguento a
primeira tentativa de lngua brasileira. O esprito revolucionrio modernista, to necessrio
como o romntico, preparou o estado revolucionrio de 30 em diante, e teve como padro
barulhento a segunda tentativa de nacionalizao da linguagem. [...] Esta necessidade
espiritual, que ultrapassa a literatura esttica, que diferena fundamentalmente
Romantismo e Modernismo, das outras escolas de arte brasileiras. Estas foram todas
essencialmente acadmicas, obedincias culturalistas que denunciavam muito bem o
colonialismo da Inteligncia nacional. Nada mais absurdamente imitativo (pois si nem era
imitao, era escravido!) que a cpia, no Brasil, de movimentos estticos particulares, que
de forma alguma eram universais, como o culteranismo talo-ibrico setecentista, como o
Parnasianismo, como o Simbolismo [...] So superfectaes culturalistas, impostas de cima
pra baixo, de proprietrio a propriedade, sem o menor fundamento nas foras populares. [...]
Ora aquela base humana e popular das pesquisas estticas faclimo encontrar no
Romantismo, que chegou mesmo a retornar coletivamente s fontes do povo e, a bem dizer,
criou a cincia do folclore. (ANDRADE, 2002, p. 274/275; aspas do autor)
O indianismo, longe de ser a planta extica mal transplantada pelos romnticos, tinha
razes fundas em nossa literatura popular. A idealizao do ndio correspondia perfeitamente
ao sentimento nacional: ela anterior ao romantismo e no desapareceu com ele. Ser, se
quiserem, um erro nacional. O que me parece inadmissvel querer filiar o indianismo
romntico simples influncia de Chateaubriand e Fenimore Cooper. (BANDEIRA, 1996, p.
15)
Nesse artigo [o poeta refere-se ao artigo de Gonalves de Magalhes, Ensaio sobre a
histria da literatura do Brasil estudo preliminar, publicado no primeiro nmero da revista
Niteri, vinda luz em Paris, em 1836] estavam indicados os principais pontos que iriam
constituir a revoluo romntica no Brasil: abandono dos artifcios arcdicos, da mitologia,
da paisagem europia, em favor da natureza brasileira e da religio; abandono das regras
clssicas, substitudas pela livre iniciativa individual. [...] A poesia romntica enche o sculo
XIX, de 36 at os primeiros anos da dcada de 80, renovando-se atravs das geraes, no na
forma vocabulrio, sintaxe, mtrica a que se manteve sensivelmente fiel, mas nos temas,
no sentimento e no tom. Pondo de parte as pequenas diferenciaes individuais, pode-se
distribuir a evoluo romntica em trs momentos capitais: o inicial, em que inspirao
religiosa, base da poesia de Magalhes e Porto Alegre, reflexo da de Lamartine, acrescentou
Gonalves Dias a que buscava assunto na vida dos selvagens americanos; o segundo,
representado pela escola paulista de lvares de Azevedo e seus companheiros, onde
predominou o sentimento pessimista, o tom desesperado ou cnico de Byron ou Musset;
finalmente, o terceiro, o da chamada escola condoreira, de inspirao social, a exemplo de
Hugo e Quinet. (BANDEIRA, 1997, p. 378/379)

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3.2.2. Produo literria do Romantismo brasileiro
A) POESIA

Primeira gerao (Indianista e Nacionalista, com ecos religiosos): tem incio, segundo
Massaud Moiss, com a publicao, em 1836, de Suspiros poticos e saudades, de
Gonalves de Magalhes. Principais representantes: Gonalves de Magalhes (1811
1882): autor de poesia lrica, pica, teatro e prosa doutrinria; Gonalves Dias (1823
1864): principal representante do Indianismo em nossa poesia, e um dos mais
importantes poetas brasileiros de todos os tempos, escreveu Primeiros cantos (1846),
Segundos cantos e Sextilhas de Frei Anto (1848), ltimos cantos (1851), Os
Timbiras (1857). Escreveu ainda o drama teatral Leonor de Mendona (1847); Outros
poetas: Arajo Porto Alegre (1806 1879), poeta e pintor; Maciel Monteiro (1804
1868); Dutra e Melo (1823 1846).
Segunda gerao (Byronismo; do Mal-do-sculo; Pessimista; Ultra-romntica): tem
incio, segundo Moiss, em 1853, com a publicao de Obras poticas, de lvares de
Azevedo, e Trovas, de Laurindo Rabelo. Principais representantes: lvares de
Azevedo (1831 1852): sua obra, de importncia capital em nosso Romantismo e no
panorama da poesia brasileira em geral, foi publicada postumamente, entre 1853/55
por Jaci Monteiro, em dois volumes, sob o ttulo geral de Obras poticas: 1 volume:
A lira dos vinte anos; 2 volume: Pedro Ivo; Macrio; A noite na taverna. Na segunda
edio (1862), em 3 volumes, foi acrescentado o Poema do frade. Em 1886, veio a
pblico O conde Lopo, posteriormente acrescido s obras completas; Fagundes Varela
(1841 1875): Escreveu, entre outras, Noturnas (1861), O estandarte auriverde
(1863), Vozes dAmrica (1864), Cantos do ermo e da cidade (1869); Junqueira Freire
(1832 1855): deixou, entre outras, Inspiraes do claustro (1855); Casimiro de
Abreu (1839 1860): dentre outras, escreveu Primaveras (1859); Outros poetas:
Laurindo Rabelo (1826 1864); Vitoriano Palhares (1840 1890), Bernardo
Guimares (1825 1884); Joaquim de Sousndrade (1833 1902): poeta redescoberto
e revalorizado pelo crtico Luiz Costa Lima e pelos irmos Augusto e Haroldo de
Campos, ligados ao movimento concretista, que o consideram um dos autores
fundamentais da poesia brasileira, antecipando inclusive vrias tcnicas modernas de
composio potica. Publicou, entre outros, Harpas selvagens (1857), Elias (1874),
Novo den (1893) e O Guesa, longo poema narrativo em 13 cantos (cf. a ed. londrina,
1888?, a mais completa).
Terceira gerao (Condoreirismo): tem incio, de acordo com Moiss, em 1870, com
as Espumas flutuantes de Castro Alves, poeta bastante voltado para as questes sociais
de seu tempo (o problema da escravido negra, principalmente). Principais
representantes: Castro Alves (1847 1871): um dos poetas brasileiros mais
conhecidos, cuja obra sempre mereceu lugar de destaque no panorama de nossa
poesia. Publicou em vida apenas Espumas flutuantes (1870). Sua obra, publicada
postumamente, inclui ainda A cachoeira de Paulo Afonso (1876), Os escravos (1883),
alm do drama teatral Gonzaga ou A Revoluo de Minas (1876); Tobias Barreto
(1839 1889): apesar de ligado poesia condoreira, sua obra e seu trabalho junto
Escola do Recife antecipam o Realismo.
B) PROSA

1. Teixeira e Sousa (1812 1861): entre outros, escreveu O filho do pescador (1843),
cronologicamente o primeiro romance brasileiro;

2. Joaquim Manuel de Macedo (1820 1882): escreveu obra volumosa (romance, teatro,
poesia), dentre a qual se destacam: A moreninha (1844), O moo loiro (1845), A luneta
mgica (1869) e o romance satrico A carteira de meu tio (1855);
3. Jos de Alencar (1829 1877): o mais importante escritor do Romantismo brasileiro, cuja
vasta produo romanesca pode ser assim sintetizada:
- Romances histrico-indianistas: O guarani (1857), Iracema (1865), Ubirajara
(1874);
- Romances urbanos (Alguns caracterizados pela anlise psicolgica, como os Perfis
de Mulher): Cinco minutos (1856), A viuvinha (1857), Lucola (1862), Diva (1864), A pata da
gazela (1870), Senhora (1875), Encarnao (1893);
- Romances regionalistas: As minas de prata (1865/66), O gacho (1870), O tronco do
ip (1871), Sonhos douro (1872), Til (1872), O sertanejo (1875);
- Romances histricos: A guerra dos mascates (1871/73). Alm disso, o autor escreveu
teatro, biografia e crtica literria;
4. Bernardo Guimares (1825 1884): Alm de poesia, escreveu os romances O ermito de
Muqum (1866), O seminarista (1872) e A escrava Isaura (1875), entre outros;
5. Manuel Antnio de Almeida (1831 1861): escreveu um dos romances mais atpicos do
Romantismo brasileiro, Memrias de um sargento de milcias (publicado em folhetins, entre
1852/53; em 1 edio, entre 1854/55, ainda sob o pseudnimo Um Brasileiro; em 1863,
aparece uma edio com o nome verdadeiro do autor). Manuel Antnio de Almeida escreveu
ainda Dois amores (teatro, 1861) e publicou poemas esparsos na imprensa;
6. Visconde de Taunay (1843 1899): deixou obra volumosa, da qual destaca-se o romance
Inocncia (1872), A retirada de Laguna e Histrias brasileiras (contos, 1874);
7. Franklin Tvora (1842 1888): tambm escreveu obra volumosa, da qual destacam-se os
romances Os ndios do Jaguaribe (1862) e O cabeleira (1876), alm do volume de contos Um
casamento no arrabalde (1869) e peas de teatro.
C) TEATRO
Algumas particularidades do teatro romntico brasileiro:
1. Segundo Dcio de Almeida Prado, h dois romantismos dramticos no Brasil:
a) o dos atores, alimentado principalmente pela dramaturgia estrangeira;
b) o dos autores, que raramente eram encenados;
2. Antnio Soares Amora aponta, entre 1837/1838, uma forte campanha em favor do
teatro nacional, a qual aglutinou o ator Joo Caetano (que fundara a Companhia
Dramtica Nacional, em 1833) e os autores Gonalves de Magalhes, Martins Pena e
Arajo Porto Alegre. Apesar do predomnio de peas estrangeiras, o pas passa a
contar, a partir de 1840, com seus prprios autores dramticos, seus atores, sua crtica,
seu grande pblico e seu Conservatrio Dramtico;
3. Alguns exemplos de textos teatrais do Romantismo brasileiro:
a) Dramas indianistas: Itaminda ou O guerreiro Tup, de Martins Pena; Cob, de
Joaquim Manuel de Macedo;
b) Dramas histricos de assunto nacional: Calabar (sc. XVII), de Agrrio de
Meneses; O jesuta (sc. XVIII), de Jos de Alencar; Gonzaga ou A Revoluo

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de Minas (sc. XVIII), de Castro Alves; Sangue limpo (sobre o 7 de Setembro
e a Abolio), de Paulo Eir;
c) Dramas histricos de assunto estrangeiro: Leonor de Mendona, de Gonalves
Dias; Vitiza ou O Nero de Espanha e D. Leonor Teles, de Martins Pena;
d) Dramas burgueses: Me, de Jos de Alencar; Pedro Sem, de Lus Antnio
Burgain, O cego e O sacrifcio de Isaac, de Joaquim Manuel de Macedo;
e) Comdias de costumes: alm das de Martins Pena, as mais expressivas do
teatro romntico brasileiro, citam-se Verso e reverso, As asas de um anjo, O
crdito e O demnio familiar, todas de Jos de Alencar; Romance de uma
sogra, de Joaquim Manuel de Macedo.
4. Um autor fora do cnone (ou melhor, um precursor do teatro do absurdo): Jos
Joaquim de Campos Leo (1829 1883), autocognominado Qorpo-Santo: autor de
comdias escritas principalmente em 1866 (e encenadas somente cem anos depois,
na dcada de 1960), Qorpo-Santo deve o estudo e a divulgao de sua obra a
Guilhermino Csar, que o considera um legtimo precursor do teatro do absurdo no
Brasil. Dentre as peas do autor, que fogem completamente aos temas e linguagem
do Romantismo, citam-se: Mateus e Mateusa, Hoje sou um; e amanh outro, As
relaes naturais, A separao de dois esposos etc.
D) Outras atividades literrio-culturais
Alm da prosa, poesia e teatro, o Romantismo brasileiro pautou-se ainda:
1. Pela intensa atividade jornalstica e pela publicao de peridicos;
2. Pela presena estimuladora do Instituto Histrico e Geogrfico;
3. Pelo nascimento da crnica, gnero importantssimo em nossa literatura posterior;
4. Pela historiografia (geral) e pela historiografia literria;
5. Pela polmica, como as travadas entre Jos de Alencar e Joaquim Nabuco, ou entre
aquele e Gonalves de Magalhes;
6. Pela crtica e teoria literrias, praticadas sistematicamente por vrios escritores, como
o prprio Jos de Alencar.
3.3. A CRTICA LITERRIA ROMNTICA NO BRASIL
3.3.1. Aspectos gerais:
-

Literatura romntica brasileira: envolvida na tarefa patritica, aps a Independncia, de

construo nacional.

Renovao literria no Brasil: apresenta dois aspectos bsicos:

a) Romantismo (como escola literria voltada para o nacional);
b) Nacionalismo:
- Nativismo: predomnio do sentimento da natureza;
- Patriotismo: predomnio do sentimento da polis. Segundo Antonio Candido, em
Formao da literatura brasileira, patriotismo o sentimento de apreo pela jovem nao
e o intuito de dot-la de uma literatura independente (CANDIDO, 1993, p. 15).
-

Caractersticas essenciais do Romantismo brasileiro:

a) Nacionalismo (Nativismo e Patriotismo);
b) Busca das tradies nacionais;
c) Culto da Histria;

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d)
e)
f)
g)

Afirmao do prprio contra o imposto;

Indianismo;
Religio (F catlica; religiosidade difusa);
Interesse pelos costumes, regies, passado e raas do Brasil.

A crtica literria brasileira nasce com o Romantismo. Antes do advento deste, vrios
crticos europeus (aproveitados em parte pelos romnticos) se ocuparam de nossa
literatura nascente. Dentre estes, cito: Bouterwerk (1765 1828), autor de Geschichte der
neuen Poesie (1801 19); Simonde de Sismondi, autor de De la littrature du midi de
lEurope (1813); Ferdinand Denis (1798 1890), autor de Resume de lhistoire littraire
du Portugal, suivi du resume de lhistoire littraire du Brsil (1826), em que separa nossa
literatura da de Portugal e incita nossos poetas a aproveitarem a exuberante natureza do
Brasil e o carter e o esprito nacionais, que desabrochavam, no alicerce de suas obras;
Almeida Garrett (1799 1854), organizador da antologia Parnaso Lusitano (Paris,
1826/27, em 5 volumes), em cujo prefcio reconhece o vigor dado lngua e literatura
portuguesa pelos poetas brasileiros. Garrett tambm preconiza a nossos poetas da poca a
valorizao da natureza e do nacionalismo.

A crtica literria brasileira pautou-se pelo seguinte conjunto de temas, conforme

Antonio Candido em Formao da literatura brasileira (p. 294):
a) O Brasil precisa ter uma literatura independente;
b) Esta literatura recebe suas caractersticas do meio, das raas e dos costumes prprios
do pas;
c) Os ndios so os brasileiros mais ldimos, devendo-se investigar as suas caractersticas
poticas e tom-los como tema;
d) Alm do ndio, so critrios de identificao nacional, a descrio da natureza e dos
costumes;
e) A religio no caracterstica nacional mas elemento indispensvel da nova
literatura;
f) preciso reconhecer a existncia de uma literatura brasileira no passado e determinar
quais os escritores que anunciam as correntes atuais.
3.3.2. A produo crtica

Alguns crticos:
1. Gonalves de Magalhes, autor do Ensaio sobre a histria da literatura do Brasil
(publicado na revista Niteri n. 1, Paris, 1836), em que preconiza os trs princpios
ativos da literatura brasileira: a) a natureza; b) a tradio indgena; c) o escritor
imbudo de gnio, capaz de realizar, a partir dos dois elementos anteriores, a
renovao da literatura nacional;
2. Pereira da Silva (Literatura e sociedade; Busca das crenas e costumes);
3. Joaquim Norberto, autor de Bosquejo da histria da poesia brasileira (1841), alm de
ter deixado inacabada uma histria da literatura brasileira, publicada na Revista
Popular, entre 1859 e 1862;
4. Santiago Nunes Ribeiro, o qual acreditava que o Brasil tem uma literatura prpria
desde a Colnia, pois apesar de as formas literrias terem sido impostas pelo
colonizador, estas foram influenciadas pelo meio e pelo prprio trabalho dos
escritores.

Formao do cnone literrio brasileiro, atravs do trabalho contnuo dos crticos:

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1. Na elaborao, edio e divulgao de textos:
a) Em antologias, como: Parnaso brasileiro (1829 1831), de Janurio da Cunha
Barbosa; Parnaso brasileiro 2 (1843 1848), de Pereira da Silva; Florilgio da
poesia brasileira (1850 1853), de Varnhagen;
b) Edio ou reedio de obras como Caramuru, de Frei Jos de Santa Rita Duro,
e O Uraguai, de Baslio da Gama, em 1845, por Varnhagen, alm da publicao de
autores como Gregrio de Matos, Frei Vicente do Salvador e Bento Teixeira, entre
outros;
2. Na investigao das biografias dos brasileiros ilustres do passado, como o Plutarco
brasileiro (1847), de Pereira da Silva;
3. A histria literria brasileira, que alm da obra inacabada de Joaquim Norberto, foi
contemplada com:
a) Curso elementar de literatura nacional (1862), de Fernandes Pinheiro;
b) Curso de literatura portuguesa e brasileira (1866 1873), de Sotero dos Reis.
-

A crtica dos escritores:

1. lvares de Azevedo; Castro Alves; Bernardo Guimares: atravs dos prefcios de
alguns de seus livros de poemas, e mesmo de artigos esparsos, possvel rastrearmos
sua arte potica;
2. Jos de Alencar:
a) Cartas sobre A confederao dos Tamoios, atravs das quais o romancista critica
o poema de Gonalves de Magalhes publicado em 1856 e, logo em seguida, parte
para a publicao de suas obras indianistas, a saber: O Guarani (1857), Os filhos
de Tup (1863), Iracema (1865) e Ubirajara (1874);
b) Segundo Alencar, Magalhes falhou na descrio da natureza e na caracterizao
dos indgenas;
3. Machado de Assis, cujo ensaio Instinto de nacionalidade (publicado em Nova Iorque,
em 1873), preconiza a universalidade para a literatura brasileira;
4. Frnklin Tvora:
a) prefcio do romance O cabeleira (1876), em que prope a literatura do norte
contraposta do Sul;
b) Cartas a Cincinato: estudos crticos de Semprnio sobre O gacho e Iracema,
obras de Snio (Recife, 1872)*.

Alguns exemplos da crtica de Tvora a Alencar:

Ou Gacho pretende as honras de um romance de costumes, ou satisfaz-se com o
ser mera phantasia (p.7);
O romance de nacionalidade ainda por ningum foi melhor entendido e executado do
que por Cooper (p. 11), o qual visto por Tvora como grande paisagista, que no imita nada
a no ser a natureza e que jamais escreveria trancado em seu gabinete, como Alencar. Este,
fora de querer passar por original, sacrifica a realidade ao sonho da caprichosa
imaginao (p. 14);
Iracema um romance efeminado, onde os guerreiros falam uma linguagem dbil,
esmorecida e flcida, que no podiam de modo algum usar em sua braveza (p. 14);
A pena de Snio no foi talhada para construir a epopia; faltam-lhe asas para
elevar-se nos assuntos hericos, que demandam vos excelsos do pensamento, fraseologia
mscula, jogo de paixes veementes e arrebatadas. A linguagem de Snio dolente e
lnguida. (...) Alm do mais, Snio tem a pretenso de conhecer a natureza, os costumes dos
*

Nota: Semprnio pseudnimo de Franklin Tvora; Cincinato, de Jos Feliciano de Castilho; Snio Jos de
Alencar.

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povos (...) sem dar um s passo fora do seu gabinete. Isto o faz cair em freqentes
inexatides, quer se proponha a se reproduzir, quer a divagar na tela (p. 14/15);
Atravs do humor e da ironia, Tvora critica ainda a linguagem de Alencar, afirmando
que termos indgenas como Aracati, Paracatu, Quixeramobim, entre outros, h muito esto
abonados pela lngua. O uso que Alencar faz deles, portanto, no representa nenhuma
originalidade. Em seguida, afirma a precoce decadncia literria do romancista cearense (p.
19): Jos de Alencar no quer fazer somente uma nova lngua, uma nova natureza, uma nova
poesia: quer fazer tambm uma nova histria (p. 195). Ainda de acordo com Tvora, os
poemas de Gonalves Dias (Os Timbiras, por exemplo), ou outros como Caramuru e O
Uraguai, descritivos de batalhas, valem mais do que qualquer pgina de Alencar.
- Jos de Alencar, segundo Antonio Candido (Formao da literatura brasileira, p. 326),
atravs de seus temas, define o universo literrio do escritor brasileiro:
a) A vida do primitivo;
b) A formao histrica da Colnia, marcada pelo contato entre brancos e ndios;
c) A sociedade contempornea, que compreende dois aspectos:
- a vida arcaica da zona rural;
- a vida das grandes cidades.
Conclui Candido que assim, a literatura acompanha a prpria marcha da nossa
formao como pas civilizado, contribuindo para definir a sua fisionomia espiritual atravs
da descrio da sua realidade humana, numa linguagem liberta dos preconceitos lingsticos.
IV Uma re-viso do Romantismo brasileiro: Indianismos
4.1. Antecedentes

O Indianismo coisa de branco, ou seja, tpico recorrente da literatura e da arte

brasileiras, mas nos mostrado, quase sempre, do ponto de vista do homem branco,
culto, cristo, europeizado, comprometido com os valores da Nao brasileira. Assim,
raramente se ouve de fato a voz do ndio; tampouco se estuda, do ponto de vista da
literatura e das artes, o pensamento tico ou esttico do indgena, sua mitologia, sua
cosmogonia, sua teogonia. Tais questes, ao que parece, interessam Antropologia e
Etnografia, mas no Literatura e Esttica. Ser devido ao fato de nossos indgenas
no possurem escrita e no terem registrado seus mitos e sua possvel produo
literria, como os maias, por exemplo? No bojo desta problemtica se insere o
importante debate havido nas origens do Romantismo, quando Gonalves de
Magalhes se perguntava o que seria e como seria o Indianismo literrio: recolha da
suposta produo potica de nossos indgenas ou textos literrios sobre os mesmos,
enfocando seus valores, costumes e tradies e tomando-os como smbolos do
brasileiro autntico. A segunda vertente, est claro, a que tem prevalecido em nossa
literatura e em nossas nas artes;
O Indianismo, pode-se dizer, j aparece na Carta que Pero Vaz de Caminha envia ao
rei de Portugal em 1500. Aparece ainda em relatos de portugueses e estrangeiros
(Hans Staden, Thevet, Jean de Lry) que estiveram no Brasil nos primeiros sculos da
colonizao e documentaram os vrios aspectos pitorescos (fauna, flora, habitantes) da
nova terra;
No Barroco, ao lado dos relatos informativos, o Indianismo est presente em alguns
momentos da poesia satrica de Gregrio de Matos;
No Arcadismo h duas obras capitais, consideradas pelos prprios romnticos como
precursoras de seu Indianismo idealista: Uraguai (1769), de Baslio da Gama, e
Caramuru (1781), de Santa Rita Duro. So obras que retratam, cada uma a seu modo,

11
o embate entre colonizado e colonizador, enfatizando inclusive o processo de
dizimao do qual foi vtima o ndio brasileiro. Alm disso, no bojo do Arcadismo, a
figura do ndio bastante relevante: Alvarenga Peixoto, em 1791, escreve uma ode
dedicada a D. Maria I, onde coloca o ndio como porta-voz dos apelos brasileiros
metrpole; o poeta pernambucano Antnio Joaquim de Melo, no comeo do sculo
XIX, substitui o tradicional pastor rcade, em seus poemas, pelo ndio; no chamado
Pr-Romantismo franco-brasileiro, Antonio Candido cita algumas produes literrias,
escritas por franceses (aqui residentes ou de passagem), voltadas para o ndio e a terra
brasileira: Idlios brasileiros (1830), de Thodore Taunay; lgies brsiliennes (1823)
de douard Corbire; Jakar-Ouassou ou Les Toupinambas (1830), de Daniel Gavet e
Philippe Boucher. Candido acentua ainda a utilizao alegrica da figura do ndio na
comemorao plstica e potica. [...] O processo se intensifica a partir da
Independncia, pela adoo de nomes e atribuio de ttulos indgenas; pela
identificao do selvagem ao brio nacional e o seu aproveitamento plstico (p. 18).
4.2. Indianismo romntico
O Indianismo romntico brasileiro envolve, essencialmente:
a) O passado mtico e lendrio de nossos indgenas;
b) O passado histrico brasileiro e o processo contraditrio e predatrio de colonizao,
do qual fomos vtimas;
c) mescla de tradies populares brasileiras (vejam-se Capistrano de Abreu, Slvio
Romero e Cmara Cascudo) e certas influncias externas, sugeridas pelo Indianismo
francs e pelo norte-americano;
O Indianismo romntico brasileiro pode ser dividido em trs aspectos fundamentais:
a) Indianismo nacionalista/idealista: a faceta dominante; marcado essencialmente por
uma viso do ndio como smbolo do brasileiro autntico; ou como smbolo de
resistncia e de vitria sobre o colonizador; apresenta intuito patritico, nacionalista e
nativista; est imbudo de certa viso mtica do processo de formao da etnia
brasileira (branco e ndio), solapando a contribuio negra em nossa formao tnicocultural. Aparece na poesia lrica (Gonalves Dias), na poesia pica (Gonalves Dias),
no romance pico de Jos de Alencar e no teatro;
b) Indianismo verista/etnogrfico: aparece sobretudo na transio Romantismo/Realismo
e partilha, com o romance romntico em geral, certo anseio realista de documentao
da realidade brasileira, em seus vrios aspectos. Liga-se bastante ao regionalismo e
mostra, em essncia, o ndio aculturado e mestiado, do qual apresenta uma viso
extremamente negativa. Est presente em narrativas de Bernardo Guimares (Jupira,
1872; O ndio Afonso, 1873?), Visconde de Taunay (Histrias brasileiras, 1874, de
onde se destacam os contos Ierec a Guan e Camiran a Kinikinao);
c) Indianismo crtico/denunciador da dizimao operada pela colonizao: no se atm
somente ao Brasil, mas expande o problema para todo o continente americano.
Exemplo tpico O Guesa de Sousndrade, cujo Canto II (Episdio do Tatuturema),
ao descrever o Amazonas, enfoca crtica e satiricamente o ndio degradado em seus
costumes e crenas, depois do contato com o colonizador. Sobre a obra, assim se
pronunciam Augusto e Haroldo de Campos:
O Guesa Errante um poema composto de XIII Cantos, dos quais permaneceram
inacabados os de ns. VI, VII, XII e XIII. Nessa obra, da qual o prprio poeta afirmou nada
ter do dramtico, do lrico ou do pico, mas simplesmente da narrativa, lcito reconhecer,
no obstante, uma interpretao [sic] de todas essas linhas, num sentido muito prximo da
moderna concepo do poema longo. [...] Narrativa, porm, que no tem um

12
desenvolvimento lgico-linear, mas que, tal como nos Cantares [de Ezra Pound], evolui
mais propriamente no plano da memria, tendo como esquema geral a lenda indgena do
Guesa Errante. [...] O poeta traveste-se da persona do guesa, uma personagem lendria,
colhida no culto solar dos indgenas da Colmbia (muscas). [...] O guesa cujo nome
significa errante, sem lar era uma criana roubada aos pais e destinada a cumprir o destino
mtico de Bochica, deus do sol. Educavam-no no templo da divindade at os 10 anos de
idade, quando deveria repetir as peregrinaes do deus, culminando com o percurso da
estrada do Suna e o sacrifcio ritual, aos 15 anos: numa praa circular, o guesa adolescente
era atado a uma coluna (marco equinocial), cercado pelos sacerdotes (xeques) e morto a
flechadas; seu corao era arrancado em oferenda ao sol e seu sangue recolhido em vasos
sagrados. Completada a cerimnia, abria-se nova indico ou ciclo astrolgico de quinze
anos, com o rapto de outra criana novo guesa que deveria suceder vtima imolada. [...]
Sousndrade identifica o seu destino de poeta e a sua biografia (a incompreenso de seus
contemporneos e de seus prprios familiares, motivo em parte de suas continuas andanas
pelo mundo) com o fadrio de um novo guesa; no plano histrico e social, assimila a esse
destino o do selvagem americano, o amerndio, sacrificado pelo conquistador branco. O
poema move-se, assim, simultaneamente, em pelo menos dois nveis, que se entrecruzam no
seu corpo geral. Essa trilha central, de motivao lendrio-biogrfica, dramtica, no se
esgota portanto num ensimesmamento subjetivista, numa pura alienao maudit (embora o
heri seja, de certa forma, um poeta maldito). Ao contrrio, o novo guesa, hipostasiando
seu destino no dos povos aborgines da Amrica destrudos ou colonizados pelo europeu,
transfere seu inconformismo para uma cosmoviso reformadora, na qual prope uma
hierarquia de valores, como perspectiva de uma nova civilizao americana. [...] De um lado,
condenava as formas de opresso e de corrupo, profligando o colonialismo e satirizando as
classes dominantes (a nobreza e o clero); de outro, preconizava o modelo republicano, grecoincaico, colhido na Repblica social utpica de Plato e no sistema comunitrio dos Incas,
ou ainda numa livre interpretao das razes do cristianismo. (CAMPOS, 2002, p. 46/48;
aspas e grifos dos autores)

4.3. O Indianismo depois do Romantismo

O Indianismo aparece episodicamente no Parnasianismo;

O Indianismo adquire um significado profundo no Modernismo, pois parte do
primitivismo to decantado pelas vanguardas. Entre ns, alm de ter servido para
qualificar alguns grupos modernistas e inspirar vrias obras literrias (Cobra Norato,
de Raul Bopp; Martim Cerer, de Cassiano Ricardo), aponta em duas direes
fundamentais, que vo contra a idealizao costumeira:
a) a reviso crtica do tpico, levada a efeito por Mrio de Andrade no romance
Macunama (1928);
b) a elevao do costume canibal indgena esfera da potica, conforme
preconiza o Manifesto antropfago (1928), de Oswald de Andrade, cujas
sugestes foram desdobradas e aprofundadas na esfera de nossa teoria e de
nossa crtica literria.
Contemporaneamente, o Indianismo est presente em muitssimas obras de nossa
Literatura, dentre as quais cito os romances: Mara (1976), de Darcy Ribeiro, onde se
articulam os planos mtico, indgena e branco; Meu querido canibal (2000), de
Antnio Torres, exemplo de metafico historiogrfica; Ana e a margem do rio
(2002), de Godofredo de Oliveira Neto;
Nota de 2013: Destaque para o interessantssimo Meu destino ser ona (2009), mito
tupinamb restaurado por Alberto Mussa;
Enfim, apesar da idealizao romntica e do avano operado por uma obra como
Macunama, o imaginrio literrio parece conivente com a dizimao encetada contra

13
nossos indgenas e sua cultura. o que conclui o estudo importantssimo de Antnio
Paulo Graa, Uma potica do genocdio (1998), que se debrua sobre romances de
temtica indianista dos sculos XIX e XX.
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Araraquara, novembro de 2005 / Abril de 2013
Prof. Dr. ANTNIO DONIZETI PIRES
adpires@fclar.unesp.br

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FCL UNESP/Araraquara
Curso de Extenso: Os Romantismos
Aula: 19/11/05 Uma re-viso do Romantismo brasileiro: Indianismos
Prof. Dr. ANTNIO DONIZETI PIRES (Departamento de Literatura)
S U M R I O Poemas e textos
1. Fragmentos da Carta de Pero Vaz de Caminha 1
2. Das saudades dos Tupinambs, e como choram e cantam Gabriel Soares de Sousa 2
3. Carta ao rei D. Joo IV (1653) Antnio Vieira 3
4. Aos principais da Bahia chamados Os Caramurus, de Gregrio de Matos 9
5. Fragmento de O Uraguai (Canto IV), de Baslio da Gama 9
6. Fragmento de Caramuru (Canto VI), de Santa Rita Duro 10
7. I-Juca-Pirama, de Gonalves Dias 11
8. O canto do ndio, de Gonalves Dias 20
9. Marab, de Gonalves Dias 21
10. Leito de folhas verdes, de Gonalves Dias 22
11. O canto do Piaga, de Gonalves Dias 23
12. Os Timbiras (Introduo), de Gonalves Dias 24
13. Lua nova, de Machado de Assis 25
14. Fragmentos finais de O Guarani, de Jos de Alencar 26
15. Fragmentos iniciais (captulo II) de Iracema, de Jos de Alencar 27
16. Fragmentos de O Guesa (Canto II O Tatuturema), de Sousndrade 28
17. Fragmentos de Macunama, de Mrio de Andrade 30
18. Poemas de Oswald de Andrade e Murilo Mendes 33
19. Poemas de Murilo Mendes 34
20. Poema indgena 35
21. Cano indgena 35
22. Cano Um ndio, de Caetano Veloso 35
23. Cano Iracema voou, de Chico Buarque 35