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Negro miditico:

construo e
desconstruo
do afro-brasileiro
na mdia
impressa

INTRODUO
om o trmino da Guerra
Fria, os conitos tnicos,
de gneros e de incluso
social tomaram dimenses

importantes. No Brasil, o fenmeno tambm pode ser obser-

RICARDO ALEXINO
FERREIRA jornalista,
professor da Faculdade
de Arquitetura, Artes
e Comunicao da
Unesp Bauru e diretor
do Centro de Rdio e
Televiso Cultural e
Educativa da Unesp (Rdio
Unesp FM).

vado, principalmente no nal


dos anos 80.
Segmentos como o de afrodescendentes, de homossexuais, de idosos, de crianas
e adolescentes e outros se

RICARDO ALEXINO FERREIRA

precipitaram, como informao,

O discurso racial brasileiro,

nas pautas dos jornais e nas

envolvendo a questo do ne-

editorias, obrigando os pros-

gro, por exemplo, retomado

sionais de imprensa a uma mu-

de maneira diferenciada nas

dana de postura. No entanto,

ltimas dcadas e tem como

a complexidade na abordagem

gancho os confrontos tnicos

desses segmentos signicou

que se intensicaram em todo

um grande desao para os pro-

o mundo com o m da Guerra

ssionais de comunicao.

Fria, principalmente no continente europeu. A questo de


etnia e raa passa a ser a pauta
do dia nos mais diferentes noticirios. Esse fenmeno acabou
por levantar dois elementos
importantes: o primeiro a
forma e o contedo dessas notcias, que quase sempre so
captadas e passam pelo ltro
das agncias de notcias, que
muitas vezes esto sediadas
em pases que at patrocinam
tais conitos; em outro momento, percebe-se que, ao cobrir
conitos tnicos no continente
europeu ocidental, as agncias
de notcias passam aos veculos
de comunicao abordagens
diferentes daquelas elaboradas
sobre os conitos em outros
continentes.
O conflito europeu, como
informao, contextualizado
historicamente e ocupa considervel espao nos meios de

Este artigo resultado das pesquisas


desenvolvidas pelo autor nos ltimos
anos, envolvendo a dissertao A
Representao do Negro em Jornais
no Centenrio da Abolio da
Escravatura no Brasil, de 1993, e
a tese Olhares Negros: Estudo da
Percepo Crtica de Afro-descendentes sobre a Imprensa e Outros
Meios de Comunicao, 2001,
defendidas na Escola de Comunicaes e Artes da USP, nalista
no prmio Intercom 2002, tendo
recebido meno honrosa.

inuenciando o discurso nacional sobre


a situao tnica no Brasil. Junto a ele,
outros grupos minorizados passam a ter
visibilidade como informao.
O termo grupos minorizados tem o
sentido conceitual de segmentos sociais
que, independente da quantidade, tm
pouca representao social, econmica
(insero no mercado de trabalho, ocupao de cargos de poder e outros) e poltica.
Esses grupos, muitas vezes, esto margem
dos interesses sociais. No entanto, o termo
comeou a provocar confuso semntica
j que muitas pessoas atribuam a esses
grupos a caracterstica de envolver poucos
indivduos, o que seria uma incoerncia,
uma vez que no Brasil, por exemplo, a populao negra (negros e pardos, conforme
designao do Instituto Brasileiro de Geograa e Estatstica IBGE) corresponde
a 46,2% dos brasileiros e, mesmo assim,
esse grupo considerado minorizado.
Esto nesse bojo conceitual os negros, os
homossexuais, as mulheres, os nordestinos,
os portadores de necessidades especiais,
os obesos e outros.

DA DESIGNAO AO CONCEITO:
O POLITICAMENTE CORRETO E A
MDIA IMPRESSA
comunicao. No entanto, para os conitos envolvendo os no-europeus (Oriente
Mdio, frica, Amrica Latina e sia) o
tratamento outro, bem como o destaque
dado. Geralmente, as referncias histricas
aos conitos no-europeus so escassas e os
efeitos dos conitos minimizados, beirando
muitas vezes o esteretipo, em que adjetivos
como radicais, violentos e outros so
largamente difundidos. No caso dos conitos tnicos na frica, o tratamento o mais
diferenciado de todos, pois atribui a esses
conitos caractersticas tribais.
Mesmo com diferenas de abordagens,
essa movimentao internacional acabou

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A partir de 1988, a imprensa brasileira


se depara com novas realidades. A primeira
so os reexos da redemocratizao do pas
(o pice em 1985, quando so iniciados
os movimentos Diretas j), que envolve
a liberdade de imprensa aps mais de vinte
anos de ditadura militar e controle sistemtico de informao com a censura.
Somando-se a isso, o ano de 1988 traz
importantes eventos ligados questo
tnica e principalmente em relao situao dos afro-brasileiros, tais como o
centenrio da Abolio da escravatura no
Brasil (1888-1988), a organizao mundial
contra o apartheid e a elaborao da nova
Constituio brasileira.

O centenrio da Abolio da escravatura no Brasil provocou movimentao em


diversos segmentos sociais: foi sambaenredo das escolas de samba do primeiro
grupo no Rio de Janeiro; foi tema da Campanha da Fraternidade patrocinada pela
Igreja Catlica Apostlica Romana, em
que a instituio fazia ocialmente o seu
mea culpa por ter apoiado a escravido.
Aliado a isso, a posio das Organizaes
das Naes Unidas contra o apartheid e
pela libertao do lder poltico negro sulafricano Nelson Mandela levou o Brasil
a se posicionar contra o regime da frica
do Sul e ao mesmo tempo a se posicionar
sobre a situao do negro brasileiro e a
desmisticar o discurso da democracia
racial no pas.
E, nalmente, outro grande evento marca
aquele ano com os trabalhos da constituinte.
O anteprojeto do ento deputado Carlos
Alberto Ca (PDT-RJ), aprovado pela Cmara dos Deputados Federais em setembro
de 1988, acendeu a discusso do racismo,
como pauta jornalstica, justamente por
propor que se tornariam imprescritveis e
inaanveis os crimes raciais.
Todos esses acontecimentos, durante o
ano de 1988, medida que iam sendo concretizados, eram amplamente cobertos pela
imprensa. Foi interessante observar que os
acontecimentos seguiam uma trajetria que
se iniciava no mbito cultural (desles das
escolas de samba do carnaval) e terminava
no poltico (encerramento dos trabalhos da
Constituinte Federal).
O grande desao que a imprensa tinha
pela frente era com a dana dos termos. A
prpria imprensa cria indexes, via manuais de redao, alertando sobre a forma
e o contedo da abordagem do segmento
afrodescendente, mas tambm em relao a
outros grupos minorizados. A equivalncia
dos manuais de redao com as cartilhas do
politicamente correto muito aproximada,
apesar de esses manuais no avanarem na
discusso social e reduzirem a questo a
verbetes e ao que pode ou no ser usado.
Apesar de muitos jornalistas equivocadamente alegarem que o politicamente
correto uma tentativa de castrar a liberdade

criadora, os manuais de redao, que surgem


timidamente nos anos 50 (mais preocupados
com a tcnica de redao) e de maneira
quase que institucionalizada nos meados
dos anos 80 e 90, tm na sua essncia um
qu de politicamente correto (nesse caso, o
politicamente correto jornalstico). Neles,
os jornalistas encontram todas as regras
necessrias para atuar.
Em muitos casos, esses manuais foram
criticados por se assemelharem a uma camisa-de-fora, que obrigava o jornalista a
se adequar a qualquer preo linguagem e
linha editorial do veculo em que trabalhava,
com a possibilidade de perder o emprego
caso assim no o zesse. No entanto, com o
passar dos anos, os manuais foram organicamente sendo assimilados por geraes de
jornalistas, que os tm na atualidade como
um norteador.
Assim, o Manual de Redao e Estilo
de O Estado de S. Paulo, por exemplo, vai
destacar, no verbete raas e nacionalidades,
que o jornalista nunca recorra a palavras que
agridam raas, nacionalidades ou tendncias
polticas, como carcamano, comuna, china
(por chins), turco (por rabe), polaco, japa,
gringo, galego, portugus ou lusitano (no
mau sentido), pau-de-arara, cabea-chata,
baiano (para qualquer nordestino), judeu (no
mau sentido), judiar, judiao, amarelo (por
oriental), vermelho (por comunista), etc.
(Martins Filho, 1999, p. 120).
Em relao aos grupos minorizados, so
destacadas para cada verbete orientaes
especcas. Assim, para decientes fsicos,
trate com dignidade os decientes fsicos e
use a palavra tcnica, e no termos populares
e ofensivos, para design-los. Para velho,
na maior parte dos casos, a palavra tem
conotao preconceituosa. Se necessrio,
revele a idade da pessoa que car clara
essa condio. E idoso sempre prefervel
a velho. Homossexual outro termo
que s deve aparecer no noticirio se tiver
relao com o fato descrito. Para menores,
por fora de lei, menores envolvidos em
crimes no podero ter os nomes publicados no jornal (identique-os apenas pelas
iniciais), nem suas fotos divulgadas []
o Estado procede da mesma forma com

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relao a menores vtimas de atos que lhes


possam trazer problemas de carter social
ou lhes acarretar discriminaes (estupro,
por exemplo) (Martins Filho, 1999, pp.
119-20).
Para designar afrodescendentes, o Manual faz uma extensa orientao. O verbete
colocado como negro e mulato1:
[] se necessrio, use a forma negro (e
nunca preto, colored, pessoa de cor, crioulo,
pardo etc.). Mulato e mulata so aceitveis
quando se justicar a especicao, na notcia, da cor da pele da pessoa. No noticirio
policial, s faa referncia a negro quando
se tratar de pessoa procurada: A polcia
procura dois homens negros e um branco,
acusados de Nos demais casos, raramente
h necessidade de falar em brancos, negros
ou mulatos. No noticirio geral, a palavra
s tem sentido se a prpria pessoa se referir
a ela ou se houver uma denncia de discriminao racial. Por isso, no descreva um
jogador, artista ou personalidade como, por
exemplo: Joo da Silva, 32 anos, negro (a
menos que o personagem proclame a sua
negritude). A nica exceo seria para casos muito incomuns (o primeiro presidente
negro de um pas, o primeiro cardeal negro,
etc.). O Estado no compactua com casos
de racismo e os denuncia sempre (Martins
Filho, 1999, p. 119).

1 Esse tipo de indenio do que


seria negro e mulato, colocados
como termos de esferas diferentes, no propriamente culpa
do veculo. O IBGE estabelece
a seguinte tipologia: pretos e
pardos no prevendo negros
e mulatos. Neste trabalho,
conforme j mencionado anteriormente, sero utilizados
os termos afro-brasileiro,
afrodescendente e negro.
Ao utilizar o termo negro,
deve-se pensar que ele agrupa
diferentes caractersticas fenotpicas (envolve os indivduos
que possuem uma tez mais
escura ou menos escura ou
mulatos). O termo negro
mais limitante como conceito do
que os outros dois termos, que
abarcam diferentes indivduos
independente da cor da pele.
Por esse motivo, errado
conceitualmente classificar
negro e mulato, tornando-se
uma redundncia.

Dessa forma, possvel observar que os


princpios do politicamente correto ou um
certo cuidado ao abordar grupos minorizados tm se constitudo em certa preocupao dos veculos. No entanto, nem sempre
essas orientaes so seguidas. So muitos
casos agrantes de exposio de indivduos
pertencentes a grupos minorizados. De todo
modo, possvel perceber que na ltima dcada tm diminudo substancialmente esses
tipos de ocorrncias, como forma, porm,
como contedo, ainda so freqentes.
Presente no debate nacional e esboado
nos manuais de redao, o politicamente
correto passou a ser massicado e, tambm, equivocadamente ridicularizado. O
politicamente correto talvez seja o conceito mais falado por todos, porm o menos

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entendido. comum, no Brasil, as pessoas


usarem o termo como sinnimo de censura, de privilgios ou simplesmente como
galhofa, quando se quer ridicularizar uma
situao envolvendo algum segmento minorizado. Tornou-se um termo polissmico
e negativamente adjetivado. H at os
que se orgulham de se autoproclamarem
politicamente incorretos. Na produo
acadmica da rea de comunicao social o
conceito tido com restries. Constata-se
que existem poucos trabalhos que abordam
com seriedade o tema.
Conforme o socilogo Luiz Eduardo
Soares, professor da Universidade Estadual
do Rio de Janeiro:
No creio que estivesse sendo injusto se
armasse que h, no Brasil, hoje, um amplo consenso, quase uma unanimidade em
torno da repulsa ao politicamente correto.
Rero-me ao conjunto daqueles que j ouviram falar do assunto, o que, por sua vez,
requer acesso privilegiado a informaes
de procedncia internacional. Portanto,
trata-se de um consenso entre elites. Os
signicados atribudos ao politicamente
correto, segundo o brasileiro elitizado,
oscilariam entre posies dos seguintes
tipos: (1) trata-se de manifestao do histerismo fantico norte-americano, que castra
o humor, mata a espontaneidade humana e
disciplina todas as relaes interpessoais;
(2) trata-se de manifestao de intolerncia de inspirao puritana e conservadora,
que enseja a produo de identidades
sociais articialmente depuradas de qualquer carga de ambivalncia, expressando
uma cultura fortemente racionalista e
autoritria; (3) trata-se do nome dado a
uma pretenso equivocada e perigosa, no
limite totalitria, de denir uma gramtica
unvoca do comportamento socialmente
aceitvel. Essa ltima posio apia-se no
argumento de que, sendo a poltica matria
de inescapvel dissenso, qualquer tentativa
de denir critrios de justeza implicaria
postulados essencialistas e acarretaria, na
prtica, controle autoritrio e anulao do
dissenso e das prprias diferenas (Soares,
1997, p. 4).

O politicamente correto (political


correctness) surge nos Estados Unidos da
Amrica no incio da dcada de 90, dentro
do meio acadmico, com o objetivo de repensar como o racismo e o sexismo estavam
sendo reetidos na instruo, na lngua e
no contedo do currculo. Conforme Ellis
Cashmore, professor de Sociologia da Universidade de Standford, nos EUA,
[] os termos e textos no carregam
consigo pensamentos; eles os perpetuam,
freqentemente, de uma maneira no reexiva. Alm dos casos mais bvios em
que termos como negro ou suas analogias
eram usados de maneira degradante, com
um tom abusivo implcito, o politicamente
correto vericou cuidadosamente todos os
signicados possveis de palavras como
beleza, corpulento, querido e lder.
Qualquer palavra com uma vaga inferncia
sexista ou racista, ou que reetisse negativamente pessoas prejudicadas de alguma
forma, idosas ou jovens, era considerada um
antema (Cashmore, 2000, p. 430).
Apesar de toda a fundamentao terica que sustenta o politicamente correto,
a sua pragmtica implicou medidas pouco
populares, como repensar currculos e
livros didticos, abalizamento das mensagens dos meios de comunicao de massa
e a proposta de substituio de termos que
poderiam trazer em si inferncias sexista
ou racista ou prejudiciais a segmentos
minorizados diversos. Conforme Moacyr
Scliar (1994, p. 10),
[] a linguagem, a capacidade de comunicao atravs das palavras o aspecto
mais caracterstico da espcie humana. Mas
a linguagem no apenas comunicao.
Ela tambm um veculo de crenas, de
valores, de modelos comportamentais, e
como tal tem uma histria. A palavra whore,
prostituta, torna-se comum no sculo XI;
no sculo XIV, o termo ofensivo passou
a ser bitch, cadela; no sculo XVIII, cow,
vaca. Similarmente, darling, querida,
do sculo VIII e honey, mel, doura, do
sculo XIV.

A denio para o politicamente correto


mais completa, no entanto, pode ser atribuda a Luiz Eduardo Soares. Para ele,
[]o politicamente correto diz respeito,
ainda que de maneira vaga e polissmica,
a um processo em curso, aberto e de conseqncias imprevisveis, de renovao dos
hbitos cotidianos, a um processo de renovao do que ns poderamos chamar educao
vulgar e bsica. Com um vocabulrio mais
pretensioso, poder-se-ia dizer que se trata de
um processo de redenio de parmetros
ticos e de modelos de orientao micropolticos (Soares, 1997, p. 5).
As reaes ao politicamente correto
so tantas que at mesmo quem defende
esse tipo de conceito e pensamento muitas
vezes acaba esbarrando na caricatura. Esse
o caso do Dicionrio do Politicamente
Correto, do escritor e editor Henry Beard
e do tambm escritor Christopher Cerf,
cuja obra apoiada pela organizao nogovernamental American Hyphen Society,
localizada na Pensilvnia (EUA), que se
dedica pesquisa educacional e ao apoio de
grupos minorizados. O lema dessa instituio : Foi necessrio destruir a linguagem
para poder salv-la.
O dicionrio aponta com bom humor a
utilizao de termos e expresses politicamente corretas e incorretas. No entanto, a
linha entre o bizarro, o non-sense e a seriedade acadmica e poltica tnue. Assim,
possvel ler na referida obra verbetes
que denem e adjetivam situaes. Por
exemplo, o saqueador e o assaltante de
loja devem ser referidos como comprador
no-tradicional; o jornal, carcaa vegetal
processada; morto, terminalmente prejudicado; careca, pessoa com um tipo especial de organizao capilar, desavantajado
capilarmente, pessoa com proposta capilar
alternativa; branco, pobre em melanina,
geneticamente opressor; homem branco,
racista, sexista; casamento, estupro legalizado, prostituio ocializada; marido,
estuprador legalizado; namorada, sobrevivente do estupro consentido; paquera,
assdio ao ar livre; baixo, verticalmente

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prejudicado; dona-de-casa, sobrevivente


de encarceramento domstico, trabalhadora
no-remunerada, artista domstica, ecologista humana; ovo, produto roubado de
animal no-humano; grvida, oprimida
por um parasita humano; penso alimentcia, salrio retroativo (Beard & Cerf,
1994).
Colocados dessa forma, os termos tomam outra dimenso e acabam por endossar as inmeras piadas feitas em cima do
conceito politicamente correto, levando
trivializao.
Conforme Scliar, em resposta concedida
durante sesso de Bate-papo com Convidados, promovida pelo Universo Online,
via Internet, em 30 de dezembro de 2000,
elaborei a seguinte pergunta: Scliar, voc
prefaciou o Dicionrio do Politicamente
Correto, que inclusive nanciado pela
American Hyphen Society, uma entidade
de direitos humanos. No entanto, achei o
Dicionrio meio debochado, alm de abrir
espao para que os incorretos dancem e
rolem. O que voc acha?. Ao que ele respondeu: Ricardo, na poca estava havendo
um certo exagero no politicamente correto,
por isso o livro meio irnico. Mas direitos
humanos so uma questo sria e com isso
no d para ironizar2.
No entanto, no mesmo dicionrio
possvel encontrar outros termos que
possibilitam alguma reexo. Com forte
tendncia anti-sexista, o dicionrio prope
que o termo seminrio seja substitudo
por ovrio ou ovulrio, especialmente
quando h mulheres entre os participantes.
Na verdade, o termo seminrio vem do
latim seminariu e tem o sentido de criao
e produo. Nesse sentido, o dicionrio d
a entender que as sociedades humanas buscam uma masculinizao da maternidade.
Alis, nesse verbete colocado que

2 In http://batepapo.uol.com.br:
9811/body. 30 de dezembro
de 2000 (17h22 e 17h24).

[] as tentativas que o homem faz para


se apossar da maternidade expressam-se
de vrias maneiras: 1) por mitos patriarcais
que tentam reverter a realidade: Eva nasce
de Ado, Atenas surge de Zeus; 2) pelas
atividades de obstetras e ginecologistas, que
conscam poderes das mulheres e resultam

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em confusos e destrutivos simulacros da


maternidade e 3) pelo esforo masculino
de se autogerar, mediante necrolgicas
tcnicas de reproduo que reduzem as
mulheres condio de incubadoras ou
receptculos e so inerentemente dirigidas
aniquilao das mulheres (Beard & Cerf,
1994, p. 49).
Ao se referir a grupos minorizados,
oprimidos (como negros, mulheres, homossexuais, indgenas e outros), o dicionrio
parece ser tomado por uma sobriedade, que
modica substancialmente a obra. Assim,
no verbete afro-americano colocado o
seguinte:
Segundo o Departamento de Assuntos
Estudantis do Smith College, este um dos
vrios termos que se referem aos cidados
norte-americanos de origem africana.
geralmente considerado mais apropriado
do que negro porque evoca uma conexo
com o continente de origem. De outra parte, lembra o lingista Robert B. Moore, o
simbolismo de branco como positivo e preto
como negativo est muito disseminado em
nossa cultura. Entretanto, o termo Afroamericano tambm deve ser usado com
cuidado, adverte a Sociedade dos Amigos
do Programa de Relaes Multiculturais
da Escola de Jornalismo da Universidade
de Missouri, pois h pessoas que preferem
ser chamadas pelo termo negro (Beard
& Cerf, 1994, p. 19).
Ainda abordando o segmento afrodescendente, o dicionrio cria um outro termo, o
afro-americano europeizado, que aquele
afro-americano cujo comportamento seria
considerado racista se no fosse impossvel,
por denio, que o membro de um grupo
sem poder institucional pratique esta forma
de discriminao. O termo foi criado na
Universidade de Cincinnati para descrever
um estudante afro-americano que gritava
Fora, rabes! durante uma manifestao
de apoio Guerra do Golfo (Beard & Cerf,
1994, pp. 19-20).
Outros termos ainda vo ser colocados
como afrocentrismo, viso de mundo

afro-americana, multiculturalismo (que


implica um amplo e pluralista movimento
social que, atravs da celebrao da diferena, preconiza uma viso de mundo mais
tolerante e abrangente).
Apesar de haver maior ateno para o
grupo minorizado negro (ou afrodescendente), o fenmeno da seriedade no tratamento
dos termos se mantm na mesma linha ao
tratar outros grupos minorizados, como
judeu (pessoa judaica), ndio (pessoa
indgena), oriental (asitico-americano),
tribo (nao, povo), velhice (maturidade), gay (queer3) e outros.
No entanto, uma coisa interessante
que o prprio Dicionrio do Politicamente
Correto faz restries ao termo politicamente correto: a expresso politicamente
correto, apropriada pela elite branca no
poder como instrumento para atacar o multiculturalismo, deixou de ser politicamente
correta (Beard & Cerf, 1994, p. 84).
Inclusive, em outro momento, os autores
vo escrever o seguinte:
[] os reacionrios adotaram o termo
[refere-se ao politicamente correto] numa
tentativa pouco sutil de silenciar os multiculti (os proponentes do multiculturalismo), no mais politicamente correto dizer
politicamente correto. Os pesquisadores
da American Hyphen Society [refere-se
ONG norte-americana que cuida dos direitos
dos grupos minorizados] deram-se conta
disto tarde demais para que pudssemos
retirar estas palavras ofensivas do ttulo
deste livro, pelo que nos desculpamos profundamente (Beard & Cerf, 1994, p. 50).
A proposta que eles apresentam a substituio do termo politicamente correto
por unidades lxicas adjetivais adverbialmente pr-modicadas, ou seja, a forma
lingstica mais utilizada na construo de
uma linguagem culturalmente apropriada.
A sensao que o Dicionrio do Politicamente Correto d que ele pode ser
um primeirssimo esboo, rascunho, da
discusso do termo politicamente correto.
Isso porque ele demonstra ser maniquesta
ao extremo, supervalorizando grupos e

menosprezando outros, chegando quase


sempre ao limite do caricatural. No entanto,
a literatura no Brasil sobre o tema ainda
bastante escassa.
O politicamente correto nos remete a
uma questo bsica: se ele que interfere
no cotidiano ou o cotidiano que interfere
nele. mais ou menos como levantar a
questo de quem nasceu primeiro, o ovo
ou a galinha (ou, adequando linguagem,
conforme o Dicionrio do Politicamente
Correto, quem nasceu primeiro, o produto
roubado de animal no-humano ou o ser
no-humano avcola).
Na sociedade brasileira, o uso dos termos
corretos destinados ao segmento negro no
fcil e nem est de todo assimilado pelo
cotidiano. Termos como afrodescendente
e afro-brasileiro tm circulao restrita
a uns poucos grupos mais esclarecidos
da questo tnica. O termo negro ainda
utilizado com restrio, pois pode ser
ofensivo. E os termos preto, nego
e crioulo, dentre outros, marcadamente
estereotipados e estigmatizantes, so usados
em situaes em que se pretende provocar
a discriminao, quase sempre acompanhados de sentimentos de raiva ou repulsa.
No entanto, esses mesmos termos, conforme o grau de intimidade com o interlocutor e mesmo a melodia vocal proferida,
podem ter um outro carter. Pode ser uma
forma carinhosa e afetuosa de tratamento.
Ou seja, os termos tm de estar contextualizados em forma e contedo para a sua
compreenso social.
O psiclogo Ricardo Franklin Ferreira
(2000) inicia sua tese de doutorado a partir
de uma observao inquietante feita por ele,
em que um atendente de guich de secretaria de uma faculdade, ao chamar uma das
duas mulheres negras, que distraidamente
remexia alguns papis na bolsa dela, para
entregar o documento que esperava, no
sabe como etnicamente nome-la. Ento prefere o termo morena. Moo,
por favor, o senhor poderia entregar este
comprovante para aquela moa, aquela
moa [demonstrando hesitao] morena
[dando nfase] que est ali? (Ferreira,
2000, p. 16).

3 O Dicionrio do Politicamente
Correto prope que o termo
queer deva ser utilizado seguindo orientao de grupos gays.
Segundo ele, o tradicional termo
gay para designar homossexual
teria sofrido crticas por parte de
homossexuais femininas: gay
estaria associado a brancos,
classe mdia e assimilacionistas. Para driblar o termo gay,
o grupo Queer Nation prope
o uso da palavra queer. No entanto, queer, conforme consulta
no Britannica Online, quando
substantivo signica pessoa estranha, homossexual, esquisito;
quando adjetivo, esquisito,
homossexual, misterioso, raro,
extraordinrio, adoentado
e como verbo, atrapalhar,
estragar, colocar algum em
m situao, levar contra a
parede, arriscar. interessante
observar que h, nesse caso,
uma legitimao e resgate
de um termo negativo para
designar um grupo minorizado,
justamente o oposto do que os
outros grupos tentam fazer.

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Franklin Ferreira levanta uma srie de


questionamentos a partir do fato presenciado:
A expresso usada pelo rapaz revelava um
preconceito seu, que procurava disfarar
pelo uso do eufemismo, ou um comportamento respeitoso para que a moa no
se sentisse negativamente discriminada?
[] Se a pessoa for chamada de negra
[] sentir-se- valorizada ou ofendida?
consenso entre os afro-descendentes o uso
da denominao negro, ou um termo
usado somente na academia e em alguns
movimentos negros? No caso de pessoas
com tez mais clara, o uso do adjetivo
negro adequado? H consenso entre a
percepo de um observador em relao ao
afro-descendente e a percepo que este tem
de si mesmo quanto s suas caractersticas
etno-raciais? possvel que uma pessoa se
considere branca e seja vista por outra como
negra? (Ferreira, 2000, p. 18).
Para ele, as formas de negao so os
inonimveis, que interferem geralmente de
maneira inconsciente nas relaes pessoais
e so potentes disfarces de uma atitude
fundamental a rejeio (Ferreira, 2000,
p. 18).
Apesar de todas as reaes contrrias
que o politicamente correto vem suscitando
em diferentes grupos sociais, possvel
observar que na sociedade atual existe cada
vez mais preocupao na adequao da linguagem s necessidades e comportamentos
cotidianos.
Em um site da Internet, especializado em
motociclismo e voltado para divulgao e
venda de motocicletas, destaca-se, em uma
das pginas relativas s dicas de pilotagem,
que existe uma diferena entre os termos
motoqueiro e motociclista. No site so
apontados os seguintes conceitos:
4 Assim so colocados os termos
no Dicionrio Aurlio: 1. Motociclista. S. 2 g. Pessoa que anda
em motocicleta ou motociclo.
[Sin., pop.: motoqueiro]; 2.
Motoqueiro. [De motoca + eiro].
S.m. Bras. Pop. Motociclista. [cf.
mutuqueiro] (Ferreira, 1986, p.
1.164).

Anote esta diferena em seu dicionrio: a


expresso motoqueiro inadequada. Utilize
sempre a expresso motociclista. A expresso motoqueiro denota ser aquele que utiliza
a motocicleta de forma irresponsvel, sem a
preocupao com segurana ou com as leis

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do trnsito. O motociclista est sintonizado


e consciente de sua responsabilidade no
trnsito, busca emoo com segurana
(Augemotos, 2000).
O mais interessante observar que um
site comercial (voltado para assuntos de
interesse de motociclistas) tem esse tipo
de preocupao. No Dicionrio Aurlio os
termos motoqueiro e motociclista so
sinnimos, sem nenhuma diferenciao
semntica4. Porm, o site d um sentido
conceitual palavra, ou seja, utiliza-se do
politicamente correto para fazer compreender que todo piloto de motocicleta deva ser
motociclista e no motoqueiro.
Atualmente, um terceiro termo para
designar quem se utiliza de veculos motorizados de duas rodas vem temperar a
sopa semntica: motoboy. interessante observar que o esteretipo desse tipo
de prestador de servio, que faz entregas
diversas, vem acompanhado de um outro
termo pejorativo, cachorro louco, justamente pela sua caracterstica intempestiva
de pilotar (caracterstica esta imputada pela
sociedade como um todo e assimilada pelos
motoboys). J houve at quem nomeasse os
motoboys de os cavaleiros do apocalipse.
Esse esteretipo, marcadamente negativo,
acabou se estendendo a todos os usurios
de motocicleta.
Em algumas narrativas de telejornais, em
que aparece algum de motocicleta, logo ele
chamado de motoqueiro ou genericamente
de motoboy. O termo motociclista pouco
utilizado tanto pela mdia eletrnica como
pela mdia impressa.
Porm, nem todo usurio de motocicleta
motoboy. Seria como chamar todo motorista de veculo particular de motorista
de txi ou, pejorativamente, de racheiro
(aquele que promove competies ilegais
de alta velocidade nas ruas entre os carros,
e so motoristas displicentes no trnsito).
Esse tipo de esteretipo (assim como
todo esteretipo) busca a simplicao, a
adjetivao e o agrupamento de categorias.
Dessa forma, torna-se mais fcil atribuir
que todo motoboy cachorro louco e,
portanto, motoqueiro. E, nessa linha de

pensamento, todo motoqueiro seria potencialmente um delinqente, um cavaleiro do


apocalipse e, portanto, o seu nico destino
s pode ser o de provocador de acidentes.
Essa srie de associaes envolve um nvel
de complexidade to grande que o termo
acaba permeado por toda a sociedade e
envolvido at mesmo no cotidiano dos usurios de motocicletas. Atualmente, em So
Paulo, a maioria das seguradoras recusa-se
a fazer seguros de motos e quando o faz
a preos bastante elevados. A alegao
a de que motos se envolvem mais em
sinistros (acidentes e situaes de roubos
ou assaltos).
Outra manifestao da preocupao da
adequao do termo ao sentido e ao signicado cou marcante quando um grupo
de 21 anatomistas, membros do Comit
Federativo de Terminologia Anatmica,
achou por bem modicar o nome de vrias
partes do corpo humano, ou seja, elaborar
uma nova terminologia anatmica. Segundo
esses especialistas, a inteno foi buscar
uma padronizao internacional.
No entanto, a preocupao com a terminologia mais apropriada vem desde 1895,
quando foi aprovada a primeira nomenclatura ocial. A lista original j foi revisada,
ampliada e modicada quatro vezes. O
corpo humano precisa de cerca de seis mil
nomes para que todas as suas partes macroscpicas sejam descritas.
Com a atual mudana, o sistema digestivo e os rgos olfativo e gustativo passariam a se chamar sistema digestrio e
rgos olfatrio e gustatrio. Isso porque
a terminao rio seria o local onde se d
determinado fato, sendo mais apropriado.
Outras mudanas envolveriam a remoo
dos epnimos, termos que levam o nome do
cientista que primeiro descreveu o rgo,
por representarem incorrees histricas.
Assim, antes de Eustquio descrever a
tuba auditiva, no sculo XVI, os gregos
j a conheciam quatrocentos anos antes
de Cristo. O ligamento inguinal, que ca
na virilha, chamado de ligamento de
Falpio pelos italianos, conterrneos de
Falpio, e de ligamento de Poupart pelos
franceses.

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A mudana dos termos, colocada pelos


anatomistas, vista de maneira ambgua
pela imprensa, aqui, no caso, a revista Veja.
A redatora relativiza a necessidade das
mudanas, apesar de todas as evidncias
de que elas so necessrias:
O problema dos anatomistas que ningum
muda nada por decreto. O nome pomo-deado, por exemplo, traz uma referncia
bblica, sugerindo que a ma do pecado
original cou engasgada no primeiro homem. Tendo de Aquiles remete a um mito
do tempo de Homero, quando nem existiam
registros escritos. Alm disso, so nomes
que para os leigos fazem muito mais sentido
do que a proeminncia larngea ou tendo
calcneo. Mas os anatomistas no esto
interessados na tradio ou na simplicidade.
A questo para eles a preciso cientca
e a universalizao. A favor desta ltima,
eles tm o desejo das publicaes mdicas
internacionais de que haja uma padronizao e a promessa de que elas passaro a
s publicar trabalhos que utilizem o novo
padro. A presso surtir efeito nos meios
acadmicos. Mesmo assim, ainda devem
passar muitos anos at que os jogadores de
futebol chamem a rtula de seus joelhos de
patela (Varella, 1996, pp. 74-5).
Repare que a jornalista-redatora imprime no texto o seu juzo de valor sobre a
mudana dos termos em anatomia humana,
que para ela no quer dizer grande coisa e
tampouco vai interferir em sua vida.
Esses exemplos somente demonstram
que alguns segmentos reconhecem a necessidade de melhor aplicao dos termos em
diferentes situaes, porm, no cotidiano,
essas mudanas so questionadas, relativizadas e julgadas como desnecessrias.
Mesmo a imprensa adota tal postura.
Ao se buscar termos para designar adequadamente objetos, pessoas ou situaes,
exige-se do indivduo e do coletivo conhecimento e conscincia. Esse mecanismo de
reexo pode levar a mudanas de postura.
Ao se chamar, por exemplo, um indivduo
de motociclista pode-se gerar uma nova
conscincia na forma de olhar quem anda

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de motocicleta e, ao mesmo tempo, exigir


desse indivduo tambm uma adequao de
sua postura ao seu nominativo. O mesmo
ocorre quando se deixa de chamar um indivduo de veado, bicha ou sapato
por homossexual, gay ou lsbica; aleijado,
por deciente fsico; gordo, por obeso;
velho, por idoso; aidtico, por portador de HIV ou, se estiver desenvolvendo a
doena, por doente de Aids. So mudanas
de nomenclaturas que podem trazer em si,
tambm, uma outra carga semntica e de
posicionamento social.
O mais importante aqui observar
que esse tipo de dinmica na utilizao
dos termos e os confrontos e conitos que
eles provocam no meio social no algo
exclusivo de termos referentes aos afrodescendentes.

APONTAMENTOS FINAIS
Os conitos tnicos e de comportamento
cultural que tm eclodido na contemporaneidade se constituem em grande desao
de abordagem jornalstica. No caso especco do Brasil, os veculos jornalsticos
de comunicao tm trazido tona as
desigualdades de oportunidades a partir da
etnia. No entanto, marcados por contradies, esses veculos deixam transparecer,
em notcias publicadas, esteretipos e um
discurso conservador ao mesmo tempo em
que so importantes canais de denncia de
discriminao, chamando a ateno das
autoridades e da populao para diversos
problemas.
interessante observar que, alm dos
conflitos tnicos estampados nos jornais
e os casos de racismo denunciados pela
imprensa no dia-a-dia, o maior conflito
no bojo da informao tem sido a resistncia ao politicamente correto ou,
muitas vezes, a inadequao de termos,
imagens, projetos grficos e editoriais.
importante observar que em muitos
casos imagens, diagramao ou outros
elementos visuais criam conflito com a
informao ou vice-versa.

Assim como a jornalista de Veja arma,


em sua reportagem, que a necessidade de
mudana de termos em anatomia algo
sem importncia e que mesmo os termos
sendo mudados ningum muda nada por
dentro, endossa a viso equivocada de que
a utilizao de termos especcos e com
maior cuidado para grupos minorizados no
modica a situao social desses grupos.
Esse tipo de pensamento presente
nas redaes jornalsticas e mesmo nos
programas de entrevistas-show veiculados
pela televiso.

A partir dessa viso, emergente a


necessidade de inserir nos currculos dos
cursos de Comunicao as disciplinas
que especializem os alunos em temas que
tratem dos grupos minoritrios, principalmente os conflitos tnicos e raciais,
que vm definindo e redefinindo o mapa
geogrfico de pases e cidades. Assim
como existem jornalistas especializados
em cincias, poltica e outras reas,
necessrio formar profissionais especializados em relaes raciais e grupos
minorizados.

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