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A Belle poque caipira: problematizaes

e oportunidades interpretativas da
modernidade e urbanizao no Mundo do
Caf (1852-1930) a proposta do Cemumc1
Jos Evaldo de Mello Doin
UNESP/Franca

Humberto Perinelli Neto


CEUBM, FEF e UNESP/Franca

Rodrigo Ribeiro Paziani


CBTA-Virtual/Rio Claro

Fbio Augusto Pacano


Centro Universitrio Baro de Mau Ribeiro Preto

RESUMO

ABSTRACT

Este artigo visa apontar a importncia


historiogrfica de interpretar e compreender de maneira ampla e exaustiva
as imagens, os discursos e demais vestgios que nos permitam ter acesso s sociabilidades, representaes, projetos e
prticas vivenciadas pelos habitantes das
cidades do Brasil caipira, que apresentaram transformaes geradas pela modernidade, no limiar do XX, em decorrncia da nova dinmica capitalista
gerada pelos efeitos da expanso da economia cafeeira nessa regio.
Palavras-chave: Brasil caipira; Modernidade; Economia cafeeira.

This article aims to point out the historiographic importance of interpreting


and understanding in ample way the
images, the speeches and other vestiges
that allow the analysis the sociabilities,
representations and practical projects lived by the inhabitants of the cities of
Brazil caipira, which presented transformations generated by modernity, in
the threshold of the 20 th century, in result of the new capitalist dynamics generated by the effect of the expansion of
the coffee economy in that region.
Keywords: Brazil caipira; Modernity;
Coffee economy.

Revista Brasileira de Histria. So Paulo, v. 27, n 53, p. 91-122 - 2007

Jos Evaldo de Mello Doin et al.

Na edio de 2 de maio de 1999, a Folha de S. Paulo publicava em seu caderno especial Ano 2000 um conjunto de matrias cujo ttulo/tema era, ao
mesmo tempo, inquietante e desafiador: Qual ser o futuro das cidades?. Ao
longo de todo o conjunto de artigos que constitua o referido caderno, o texto que dizia respeito ao crescimento das cidades mdias chamava ateno,
ocupando as folhas centrais dessa publicao. Baseado no estudo Caracterizao e tendncias da rede urbana do Brasil, os dados envolvendo as cidades
mdias traduziam um crescimento maior do que o ocorrido nas metrpoles,
fenmeno especialmente registrado por parte das cidades localizadas no interior do estado de So Paulo. Tal mudana reporta o historiador para um outro momento.
Transformaes desse porte merecem anlise atenta. Porm, ao estudioso de histria, o horizonte das dvidas postas no presente, embora fundamentais, mostra-se mais amplo do que aparentemente possa vir a se configurar num primeiro instante. Devemos recordar, de acordo com Marc Bloch,2
que nessa faculdade de apreenso do que vivo que reside, efectivamente,
a qualidade fundamental do historiador, e, sendo assim, deve esse profissional efetuar suas investigaes por meio de um contacto perptuo com o presente, pois, na verdade, prossegue Bloch,
o que o historiador deseja captar exactamente uma mudana. Mas, no filme
que observa, s est intacta a ltima pelcula. Para reconstruir os vestgios apagados das restantes foroso, primeiro, desbobinar a pelcula no sentido inverso
das filmagens.

Dessa forma, atribuir importncia ao atual fenmeno de crescimento das


cidades mdias brasileiras (em especial aquelas localizadas no interior do estado de So Paulo) algo que deve, inegavelmente, ser realizado, dispensando-se, entretanto, o tratamento de ineditismo a esse processo. Isso porque o
fenmeno urbano, responsvel por transfigurar vilarejos em concentraes
considerveis de gentes e casas, vinha se acentuando no Brasil desde meados
do Imprio. Concomitantemente abolio efetiva do trfico de escravos e
graas a fatores vrios entre eles a liberao de capitais comprometidos
com o comrcio de cativos, a hegemonia alcanada pela produo cafeeira e a
intensificao da imigrao inicia-se o desenvolvimento das cidades situadas no Brasil caipira, especialmente na poro interiorana do mapa paulista,
mediante o que j foi chamado de modernizao conservadora e que deve,
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ao nosso ver, ser igualmente compreendido com base nos conceitos de capitalismo bucaneiro e de cordialidade.
Doravante, dada a importncia que ocupam em nosso estudo, conceitos
como modernizao conservadora, capitalismo bucaneiro e cordialidade
devem ser expostos mais detidamente. A idia de modernizao conservadora vincula-se ao modo como a costumeira e infeliz manuteno do poder das
elites3 se deu por meio da manipulao do desenvolvimento urbano e do desejo de experimentar os novos acessrios modernos (urbanizao, telefone e
cinema, entre outros). Com relao ao capitalismo bucaneiro,4 trata-se do
casamento entre a capacidade de endividamento do Estado e a agilidade revelada pelos empreendedores de uma elite sem peias, nem mordaas morais...
e cujo processo histrico marcou a acumulao de riquezas no Brasil. Por fim,
a idia do homem cordial5 implica atentar para as modalidades de convvio
social que tanto marcaram o homem brasileiro, consistindo em relaes de
sociabilidade baseadas no domnio do privado e do ntimo e no desrespeito
aos cdigos de impessoalidade que regem as organizaes burocrticas (como o Estado), bem como a posio e ou funo exercidas pelo indivduo.
Sob a inspirao dos escritos de Darcy Ribeiro,6 reconhecemos que esse
Brasil caipira possua certa configurao espacial/cultural, constituda em virtude de parte do territrio nacional ter sido formada por um processo histrico sensivelmente atrelado ao bandeirantismo e minerao, eventos responsveis pelo desenvolvimento de uma economia baseada num capitalismo
mercantilista, que, mais tarde, se renderia subsistncia e ao pastoreio. Em
decorrncia disso, tal regio seria caracterizada pela existncia de sociedades
especialmente marcadas:
1) pela miscigenao, originalmente promovida entre brancos e indgenas;
2) por um imaginrio afeito ao enriquecimento fcil e rpido (crena no Eldorado); e
3) por uma disposio poltica fundada num profundo senso de autonomia e
altivez.

Atentando para a atual diviso administrativa brasileira, tal regio compreenderia os estados de So Paulo, Mato Grosso, Mato Grosso do Sul, Gois
e Tocantins, alm de pores do Esprito Santo, do Rio de Janeiro e do Paran.
A partir de meados do sculo XIX, por conta das plantaes de caf o
Brasil caipira se transformaria num espao capaz de coadunar tais caractersjunho de 2007

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ticas com um profundo gosto pelo moderno e por toda a materialidade e simbolismo que o envolviam e que eram experienciados na Europa como marca
de um novo tempo, ou melhor, daquilo que era tido como o melhor dos tempos: a Belle poque. O termo revela que tais emblemas modernos possuam
relao estreita com a Frana, especialmente. por conta disso, que durante
o trmino do sculo XIX e princpio do sculo XX, muitos homens no interior paulista tinham seus sonhos povoados por desejos como o de viver um
grande amor em Paris, desfrutar de seus cafs e cabarets, passear pelas suas
ruas olhando as vitrines das butiques e admirando a luz eltrica, entre outras
novidades tcnicas e materiais. Seguindo as reflexes de Eric Hobsbawm,7 poderamos dizer que tais personagens eram lanadas no drama do progresso,
a palavra chave da poca: macio, iluminado, seguro de si mesmo, satisfeito,
mas acima de tudo, inevitvel.
O to ambicionado e desejado progresso envolvia a articulao de duas
foras vitais e complementares por parte das elites locais: modernizao e civilizao. O conceito de modernizao se baseia nos escritos de Marshal Berman8 e visto sob trs ngulos diferenciados, embora complementares:
1) como um processo histrico de acumulao capitalista nas mos de um pequeno grupo de fazendeiros de caf;
2) como projeto de transformao material de costumes e da paisagem urbana
das cidades; e
3) como processos sociais que impulsionaram ou obstacularizaram os investimentos urbanos das elites, bem como as estratgias de vivncia dos populares.

Com relao ao conceito de civilizao, concordamos com Jean Starobinski,9 quando afirma que existiram vrias definies para esse termo, porm, a contar do momento em que o valor dinmico do sufixo de ao (ao)
desapareceu, a palavra designa no mais um devir, mas um estado.... Sendo
assim, verificamos que civilizao se torna lxico que:
carregado de sagrado demoniza seu antnimo. A palavra civilizao, se j no
designa um fato submetido ao julgamento, mas um valor incontestvel, entra
no arsenal verbal do louvor ou da acusao. No se trata mais de avaliar os defeitos ou os mritos de civilizao. Ela prpria se torna o critrio por excelncia:
julgar-se- em nome da civilizao. preciso tomar seu partido, adotar sua causa. Ela se torna (o critrio por excelncia) motivo de exaltao para todos aqueles que respondem ao seu apelo; ou, inversamente, fundamenta uma condena94

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o; tudo que no civilizao, tudo que lhe resiste, tudo que a ameaa, far figura de monstro ou de mal absoluto.10

A Belle poque caipira era constituda especialmente pela ao de uma


elite desejosa de modernizar-se. Desobrigados de qualquer tica, derribavam
as matas, levando destruio, morte e grilagem s terras frteis do serto. Tal
qual verdadeiros flibusteiros, adentravam a hinterlndia e agiam com violncia, amparados na legitimidade de um discurso constitudo a partir da significao social positiva atribuda ao moderno. Assim, o caf seguia impvido,
ladrilhando as localidades outrora semeadas e levando os trilhos e silvos das
locomotivas em seu rastro. Rpido, ento, lugarejos cresciam e tomavam forma de cidades, tornando-se, assim, centros bafejados pela fora da grana que
construa e destrua coisas belas, um verdadeiro admirvel mundo, que mesclava sem possibilidades de separao o arcaico e o novo. Era nesse contexto
que as ambivalncias da prpria modernidade se somavam s contradies
de um pas e de um povo forjado sob o sopro da bricolagem e da imposio
do poder pblico.

DESCRIO DO CENRIO E DAS POSSIBILIDADES INTERPRETATIVAS


Por volta de 1852, vilazinhas e lugarejos localizados na poro interiorana do pas eram tomados por uma avalanche de transformaes. O que poucos anos antes eram apenas parcos aglomerado de casebres, annimos, insignificantes, entregues modorra sonolenta da rotina, num repente acordavam,
tomados de pressa ingente para entrar no bonde da histria e atingir as benesses do progresso, acordados que foram pelo aroma forte e instigante de uma
bebida dadivosa como o caf e atingidos pelo imaginrio alimentado em torno do moderno. O rei caf trazia consigo a electricidade, o automvel e o telephone, os tecidos finos, o petit pav, os bulevares, o calamento das ruas e os
palacetes, o aeroplano, o poudre de riz, o theatro e o cinematographo, entre outras novidades.11 Fantasmagorias pululavam parelhas com as fazendas que se
formavam, com a circulao cada vez mais acelerada de capitais, braos (especialmente de imigrantes) e mercadorias, graas aos trilhos que avanavam
por toda parte, criando verdadeiras bacias ferrovirias nos sertes paulistas.12
Contudo, a riqueza cafeeira precisou contar com uma ligao que tornasse possvel uma ampla articulao dessa regio com a Europa e os Estados Unidos. A referncia ao ano de 1852, presente no ttulo deste artigo, no , portanto, aleatria. Foi nessa ocasio que surgiram as primeiras tentativas de fazer
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a ligao frrea entre o porto de Santos e o Planalto Piratiningano, para assim


eliminar o gargalo que dificultava a exportao do caf projeto levado a cabo em decorrncia de uma parceria entre investidores britnicos e um grupo
local, encabeado pelo baro de Mau.13 Terminada em 1867, a The So Paulo
Railway Company Limited foi a principal ferrovia do pas, escoando a imensa
produo cafeeira e, em movimento oposto, transportando os milhares de imigrantes do porto para as fazendas e as cidades, bem como tornando disponveis aos moradores do rico interior desse estado os produtos e manufaturas
importados e toda a marca de civilizao e desenvolvimento que portavam.14
Os trilhos ferrovirios articulavam de modo mais amplo tambm o Brasil caipira ao universo poltico brasileiro. O crescimento desabalado e sem medidas da riqueza no interior de So Paulo influa nas disputas veiculadas conquista e ao exerccio do poder pblico. Basta lembrar que essa regio fez dois
presidentes de estado: Altino Arantes e Washington Lus, tendo este ltimo alcanado a suprema magistratura do pas. Quinzinho da Cunha, chefe local do
PRP, sogro de Altino Arantes, recebia constantemente altos mandatrios, como Epitcio Pessoa e Wenceslau Brs.15 Figura tambm sempre presente nessa
regio era Antnio Prado, poltico igualmente de grande cepa, tendo em vista
ocupar cargos como o de ministro e conselheiro imperial e prefeito da cidade
de So Paulo.16 Outro nome de expresso era o de Francisco Schmidt, o maior
proprietrio de caf do mundo no incio do sculo XX, poltico atuante no
municpio de Ribeiro Preto e conhecido como rei do caf.
Membros dessa elite poltica do Brasil caipira tambm lanavam mo do
monoplio privado da violncia. Contudo, vrios so os casos impunemente
contornados e capazes de mostrar o ocultamento da barbrie com discursos
e aes aparentemente civilizatrias. Entre eles destaca-se o famoso crime poltico ocorrido em Araraquara, denominado Linchaquara,17 e que envolveu
duas poderosas famlias locais. Para que a populao esquecesse o trgico episdio e as respectivas famlias continuassem a dominar o poder pblico municipal foi construda uma bela e ajardinada praa pblica, exatamente no
largo onde a chacina foi consumada. Um outro exemplo o conhecido crime de Cravinhos,18 envolvendo a fazendeira ribeiro-pretana Iria Alves Ferreira, seus filhos e os capangas da prpria famlia. Sob a marca da justia e da
racionalidade que o assassinato de um dos capangas da famlia acabou por
resultar na inocncia de Iria, graas interveno, entre outros, do coronel
Quinzinho da Cunha e de Washington Lus.
Assim, focalizar esses e tantos outros personagens ilustres da Belle poque caipira mostra-se tarefa interessante para a compreenso da convivncia
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de gestos e comportamentos arcaicos/brbaros com aqueles considerados


modernos/civilizados. Era nas cmaras municipais e em outros espaos
pblicos, como teatros, hospitais e rgos da imprensa que os coronis,
majores, capites e seu grupo de doutores comandavam a administrao municipal, sempre a associando ao racionalismo modernizante mais recente. Entretanto, a velha arte da sociabilidade cordial e do mandonismo no era abandonada (como comprova o uso corrente de patentes), bem como no eram
deixadas de lado as prticas de jagunagem, presentes nas tocaias, no esquentamento de documentos de propriedade e na formao de condomnios da
violncia pelos agentes do Estado e pelos grupos privados detentores de poder nos municpios. Nesse sentido, cabe salientar o que Evaldo Doin afirma
sobre o Estado brasileiro:
Sua face mais evidente, embora tenha sido sempre um aparato repressivo,
forte e cruento, a negao do monoplio da legitimao da violncia no processo de concorrncia com outros atores, antes pelo contrrio, convive com manifestaes perenes de controle e manipulao da violncia por parte de grupamentos privados (capites-do-mato, bugreiros, matadores, entradeiros,
bandeirantes, sertanistas, feitores, capatazes, jagunos, cangaceiros, beatos, chefes de bando, provisrios, coronis da Guarda Nacional, justiceiros, capangas etc.)
e com eles se articula de forma suficientemente consistente, constituindo um
condomnio, a ponto de se imporem de forma decisiva na arena do poder...19

recorrente na historiografia do perodo a utilizao da expresso oligarquia cafeeira para designar essa elite poltica e econmica. Essa identificao da elite do coffee business pressupe a hegemonia de formaes clnicoparentais e a constituio de uma estrutura social estamentalizada que permeia
as esferas pblicas (no sentido restrito do termo, ou seja, na estrutura administrativa e poltica do Estado e no na sua expresso miditica e na sociedade civil, sem, contudo, desprez-las) e privadas constituintes da realidade nacional.20 Entretanto, outros grupos partilhavam das benesses do poder e das
prebendas estamentais to caras naqueles tempos: o anel de doutor, a patente
da Guarda Nacional e ou um assento garantido no diretrio municipal do
PRP. Tal constatao faz pensar na constituio de uma plutocracia do dinheiro, isto , um grupo mais amplo, constitudo pelas grandes e tradicionais famlias, por jovens bacharis e por arrivistas e industriais.
Com efeito, em uma abordagem mais ligeira no se pode negar a fora
econmica e poltica de grandes cls familiares na coordenao das aes pojunho de 2007

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lticas tramadas no Brasil caipira. Como, por exemplo, no atentar para a influncia dos Prado e dos Junqueira em praticamente toda regio do nordeste
paulista? Como deixar de notar a ingerncia dos Faleiros e dos Jacintho em
Franca, e dos Arruda Botelho em So Carlos e suas cercanias? Da mesma forma, como possvel no reconhecer a primazia dos Sampaio Vidal em Araraquara, dos Penteado no entorno de Mogi-Mirim e Mogi-Guau, dos Figueiredo e dos Pereira Barreto em Mococa e nas bandas mineiras adjacentes, entre
outras famlias? O estudo dessas famlias fundamental, dada a formao social brasileira, calcada no mandonismo, condio acentuada de modo especial, graas estrutura burocrtico-administrativa erigida durante a Repblica Velha.21
Na compreenso da Belle poque caipira, porm, insistimos no entendimento de que novos atores polticos ocuparam o espao do poder pblico. A
contrapelo da estrutura em parte herdada do Imprio, essa elite cafeeira era
constituda tambm por homens formados em importantes faculdades do
pas, que assumiram os papis de lideranas polticas locais tornando-se hbeis manejadores da coisa pblica e principais representantes das elites municipais.22 Tanto assim que o baiano Joaquim Macedo Bittencourt exerceu
grande influncia poltica em Ribeiro Preto e foi seu alcaide por longos nove anos. Outro exemplo bastante ilustrativo o de Washington Lus: pertencente a uma famlia fluminense arruinada, o jovem bacharel saiu da sua Maca para tentar a vida na distante e diminuta Batatais, localidade onde iniciou
uma vigorosa carreira poltica. Assinala-se ainda Silvestre de Lima, mineiro
graduado em Farmcia no Rio de Janeiro, que em Barretos exerceu os cargos
de vereador, presidente da Cmara Municipal, prefeito municipal, deputado
estadual e coronel da Guarda Nacional.
Alm dos bacharis, aventureiros e arrivistas bem-sucedidos igualmente
tinham acesso s escadarias do poder poltico. Explica-se assim o fato de imigrantes de boa estrela, como Francisco Schmidt e Artur Diederichsen em Ribeiro
Preto, e Gaetano Petraglia em Franca, entre outros casos, serem engalanados,
respectivamente, com as patentes de coronel, tenente-coronel e major-farmacutico da Guarda Nacional.23 Da mesma forma, compreende-se o motivo que
levava pioneiros da indstria a compartilharem o poder com as grandes e tradicionais famlias, muitos sendo incorporados a elas pelo casamento, caso dos
condes Siciliano e Francesco Matarazzo. Por fim, soma-se ainda a esse grupo
uma fileira interminvel de empreendedores, constituda, por exemplo, pelos
Biagi, os Pignatari, os Innecchi, o pernambucano Pereira Igncio, os Dedini, os
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Simonsen, os Gaffr e os Guinle, que viveram situao semelhante dos pioneiros da indstria (incorporao elite pelo casamento).24
Fato que vrias eram as personagens que se dirigiam para as terras do
caf em busca de oportunidades. Tudo em decorrncia do comportamento
cclico do processo de expanso do caf, que possibilitava o investimento de
parte dos lucros na produo industrial, tornando-o um elemento indutor
fundamental na criao de uma dinmica favorvel modernizao da economia. Continuando a tendncia evidente no Imprio, ao longo da Primeira
Repblica eram suscitados investimentos (ainda que esparsos e embrionrios) que se beneficiaram: do financiamento do excedente de lucros do complexo cafeeiro, do know-how e da mo-de-obra dos imigrantes, da crescente
proteo alfandegria, da reserva de mercado criada pela Primeira Guerra
Mundial, das reservas financeiras oriundas das manobras especulativas e de
um mercado interno protegido pelos bices criados pelo estado de beligerncia mundial.25
Como j se sabia e se dizia com o cenho franzido e ar solene: o caf dava
para tudo. O sculo XX se anunciava e o Brasil caipira se tornava palco destacado de vrias mudanas. As ferrovias eram exemplos das oportunidades
surgidas: Paulista, Mogiana, Araraquarense, Ituana e Sorocabana contabilizavam investimentos de cafeicultores e empreendiam uma nova dinmica econmica s regies em que atuavam. Alm das ferrovias, indstrias diversas
como as cervejarias Paulista e Antarctica em Ribeiro Preto, o Curtume Progresso em Franca, a Companhia Frigorfica Pastoril em Barretos, a Companhia Eletro-Metalrgica tambm em Ribeiro Preto, o Engenho Central de
Piracicaba, entre outros, alteravam o cenrio das localidades interioranas. Diversos jornais, revistas, bem como estaes de rdio, como o caso da P.R.A.7 (Rdio Clube de Ribeiro Preto),26 entre outros modernos meios de comunicao, igualmente se tornavam corriqueiros no cotidiano dos moradores.
Essa riqueza gerada pelo caf movia a busca por signos que a traduzissem. Vrias eram as marcas de inspirao na utopia da Belle poque, destacando-se, porm, o apreo pelos novos projetos arquitetnicos e urbansticos. Com maior ou menor inventividade, no foi por acaso que a partir da
implantao da lavoura cafeeira se fizeram presentes por boa parte do Brasil
caipira as concepes do imperial prefeito de Napoleo III, o baro GeorgesEugne Haussmann. A haussmanizao deve ser entendida como fenmeno
urbano baseado nas reformas da capital francesa no sculo XIX, por conseguinte, envolvendo uma srie de intervenes cirrgicas fruto da idia de
uma cidade doente, cuja soluo requeria a demolio do traado arcaico, o
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tratamento disciplinador dado aos edifcios e jardins pblicos e a adoo de


uma srie de medidas higinicas.27 O emprego desse modelo urbanstico foi
realizado, porm, conforme condies especficas de possibilidade existentes
em cada uma das localidades.
Atuante tambm nas reformas do Rio de Janeiro28 e de So Paulo,29 o iderio desse modelo de cidade promovia o surgimento de uma vasta e multifacetada experincia urbanstica, expressa e vivenciada nos traados de Franca,
Ribeiro Preto, Batatais, Araraquara, Piracicaba, So Carlos, Mococa, Bauru,
Barretos e So Jos do Rio Preto, entre outras. Ao seu modo, cada localidade
dialogava com um modelo aplicado em traados arcaicos e marcado por um
recorte ortogonal, grandes avenidas radiais, o indefectvel quarteiro triangular, os boulevards arrematados por um ponto de mira qualquer e o tratamento escultrico e disciplinador dos edifcios. Assim, a racionalizao ganhava
importncia e era expressa na constituio e legitimao de discursos administrativos, higienistas, urbansticos e de engenharia associados ao ideal de
regenerar.30 Nada diferente do que ocorria nas capitais, registra-se que tais discursos tambm serviam ao engendramento e prtica do poder pelas elites
locais.
O mundo do coffee business se engalanava e se tornava rapidamente sofisticado. curioso notar, por exemplo, que o Teatro Carlos Gomes, em Ribeiro Preto, se antecipou em 14 anos ao grande teatro da capital paulista,
sendo igualmente concebido pelo Escritrio Tcnico Ramos de Azevedo e
inaugurado com a pera O guarani.31 Ainda no roldo da riqueza agrcola que
se espalhava pelo interior paulista, cabe atentar para o fato de os teatros Santa Clara, de Franca,32 Variedades, de Mococa,33 e So Carlos, homnimo de
sua cidade, terem sido inaugurados antes do princpio do sculo XX. Em todas essas edificaes urbanas o ecletismo era o estilo reinante, expresso arquitetnica burguesa, tpica do sculo XIX, e que primava pelo conforto, progresso, novidades e modismo das fachadas.34 Com relao ao Teatro So Carlos
significativo observar ter sido esse o local em que ocorreu pioneiramente a
instalao de um cinematgrafo e, por conseguinte, foi exibida a primeira sesso de cinema no estado de So Paulo.35
Casas comerciais, bancrias e de prestao de servios passavam a estampar ttulos afrancesados ou que tambm indicavam o reconhecimento e a importncia do progresso. Entretanto, a presena francesa no se dava apenas
nos nomes das casas de comrcio. O eco desse esprito ressoou fortemente no
interior opulento, atuando na profunda modificao de hbitos e costumes,
tornando-se smbolo do processo civilizatrio, no sentido dado por Norbert
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Elias,36 ou seja, segundo um constante moldar e disciplinar de hbitos e comportamentos, que se estendem desde as pequenas regras de atitudes e etiquetas at a normatizao e coero que garantem o controle do Estado e do poder pblico municipal. O Cdigo de Posturas de Batatais, por exemplo,
primeiro do gnero e confeccionado por Washington Lus, representava o empenho das elites do interior em criar mecanismos de interveno social, administrativa e urbana. Como afirmou o prprio Washington em sesso da
Cmara de Batatais:
Na codificao das leis municipais dividi o meu trabalho em trs partes. Na
1 parte tratei das Posturas Urbanas; aquellas que, na cidade e povoaes, regulam a salubridade, tranqilidade, segurana, commodidade e viao ... Na 2 parte occupei-me das Posturas Ruraes, aquellas que, na lavoura, so destinadas a
mover a sua viao e segurana, seguindo o mesmo processo ... Na parte 3 consolidei as Posturas Especiais; aquellas que regulam as servides, impostos e empregados, seguindo o mesmo processo da 1 parte...37

Naquele instante, entretanto, no eram apenas as cidades que mudavam,


mas tambm os homens que nelas habitavam. O olhar38 tornava-se o sentido
privilegiado desse ferico baile de mscaras, em que se enrodilhavam e se
embaraavam homens sem razes, prontos a inventar tradies39 e a forjar ptinas. Personas40 de vrios prstimos, papis e cabedais surgiam em meio ao
novo cenrio urbano. Tinham lugar as crenas mticas nos valores burgueses
do progresso, da opulncia, da riqueza, do novo. Por novo entendia-se o que
era construdo no entorno da velocidade, das luzes, da assepsia, das sensualidades ps-barrocas das curvas e volutas do art-nouveau, dos flores e diamantes das frisas ornamentais das fachadas, da moda, do inebriante cheiro
de gasolina, entre outros emblemas que eram construdos e destrudos rapidamente, num timo, evidenciando uma realidade que se desmanchava no
ar...41 De modo trpego que os homens buscavam posicionar-se diante dessa nova realidade.
Mas, se a elite cafeeira do interior paulista desejava construir as imagens
modernas e civilizadas das suas cidades e de si mesma, fosse numa inaugurao de obras pblicas, fosse na publicao de revistas e almanaques, no menos intrigante era a participao dos chamados populares, ou, para usar uma
expresso consagrada, dos pobres urbanos.42 Em busca de eldoradas riquezas
ou de simples oportunidades de empregos nas novas terras, tais personagens
experienciavam a cidade, reinventando os espaos urbanos e as relaes de
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sociabilidade desejadas. Vrias fontes, caso especial dos jornais (inclusive os


de curta durao) e documentos da Cmara, so importantes para o entendimento das formas de participao dessas camadas pobres da populao, mesmo que excludas, da Belle poque caipira.
A movimentao poltica, a atuao profissional e a maneira como os
pobres urbanos se faziam notar nas cidades analisadas relevante. Estabelecendo novos servios e atividades comerciais ou somando-se aos ofcios das
nascentes indstrias, deixavam-se influenciar pelos movimentos anarquistas,
anarco-sindicalistas e comunistas, que assustavam a elite, principalmente em
tempos de carestia, realizando greves e motins operrios. Muitos desses pobres, to logo fixavam moradia nas reas perifricas ou suburbanas, queixavam-se s autoridades municipais atravs de jornais ou requerimentos Cmara, exigindo os melhoramentos urbanos introduzidos no centro, entre
outras reivindicaes.
Contudo, a ocorrncia da Primeira Guerra Mundial reverteu abruptamente o quadro internacional dos fluxos econmicos e financeiros, atingindo
letalmente as tenras e verdejantes economias latino-americanas. A busca desesperada do equilbrio existente no perodo anterior s beligerncias pelos
combalidos pases da Europa, por meio de radicais contenes de seus gastos
e de suas importaes, jogou no limbo os preos de nossas mercadorias. Aps
essa mega-guerra no seria uma mera ao contbil e monetria que restauraria a velha Europa, com todos os seus galardes, como a fonte emanadora de
todo o processo civilizatrio mundial. A Belle poque com sua magia de luzes,
mistura de estilos, ecleticamente sem estilo algum, passava a dividir espao
com um novo discurso sobre o novo. Da guerra nasceram outros modos, modas e mundo, por conseguinte, um novo discurso sobre o Brasil e seu povo.
Assiste-se, a partir de ento, ampliao da presena cultural e econmica dos Estados Unidos,43 fato que indicava a preservao do viciante gosto
pelo moderno, porm, sob uma nova e diferente perspectiva, que o associava
a novos emblemas. O mundo das imagens, dos cartazes imensos, dos sportsmen, do jazz-band, de Chicharro, da velocidade, do automvel, do aeroplano, do cinematographo, de Perola White e de Mutt & Jeff, j coroava esse incio dos frementes anos 20. A nova era surgia marcada por um sotaque de
praticidade, ostentao, funcionalidade, crueldade darwinista e velocidade
acentuada. Cada vez mais, a inspirao norte-americana se tornava um dado
concreto realidade dos homens e mulheres das terras do caf, interpondose, assim, como algo a ser igualmente analisado pelos pesquisadores que se
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debruam sobre a compreenso dos projetos modernizadores da Primeira Repblica.


No decorrer da dcada de 1920, com a retomada da produo industrial
por parte das naes cntricas, mas em decorrncia, principalmente, da alta
competitividade dos produtos norte-americanos, ocorreu um verdadeiro derrame de mercadorias importadas nos portos e praas brasileiros, drenando as
reservas de ouro amealhadas com sacrifcio durante os anos de conflagrao.44
A euforia de consumo no imediato perodo ps-beligerncia esgotou rapidamente as reservas acumuladas durante o perodo de conteno forada. A forte entrada de manufaturados norte-americanos, facilitada por uma agressiva
poltica de crdito, por preos altamente competitivos e pela utilizao inovadora e inusitada da propaganda superlotou o mercado brasileiro de bugigangas, de automveis, de artigos domsticos e de gramofones e, com isso,
provocou a acelerao da constituio da sociedade de massas. O viciante gosto pelo moderno era transubstanciado agora em novas formas.
J chamada de fremente, a dcada de 1920 contemplava de modo mais
definitivo o esboroamento dos alicerces dessa Belle poque, posto que punha
a pique a velha repblica oligrquica. A ditadura bernardista acelerava o desmonte da hegemonia paulista e mineira. O levante do Forte de Copacabana,
a revoluo de 1923 no Rio Grande do Sul, a revoluo de 1924, bem como a
Coluna Prestes indicavam a emergncia de novos atores sociais e polticos. A
Semana de Arte Moderna de 1922 apresentava um novo paradigma esttico/artstico nacional, salientando a hibridez e a cultura popular. As organizaes operrias tambm tomavam flego, graas fundao do Partido Comunista. O perfil da elite rapidamente se modificava, haja vista que a
industrializao se tornava assunto do dia, cada vez mais.
Mudana, era esse o termo que conjugava a transio para a dcada de
1930: marco de um novo tempo e baliza finalizadora das pesquisas organizadas em torno da Belle poque caipira. Um novo modelo de desenvolvimento
passava a vigorar, junto com uma nova engenharia do poder e tantas outras
questes que destoam da proposta deste estudo.

PERSPECTIVAS EPISTEMOLGICAS E AES METODOLGICAS


sabido que com o surgimento da Escola dos Annales houve uma abertura de temas, abordagens e problemticas. Todavia, tal abertura gerou por
parte dos historiadores a necessidade de enfrentar as dificuldades impostas
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pela sua prpria formao, desprovida do conhecimento de certas metodologias vinculadas, inicialmente, a outras disciplinas. Da o fato de Lucien Febvre45 defender a formao de equipes multidisciplinares, que teriam como base a organizao de um trabalho relacionado a uma determinada perspectiva
temtica e dotado de uma compreenso mltipla e social acerca do tempo.
Nesses grupos temticos poderia o historiador, nas palavras de Febvre,46 aproveitar o conselho dos outros e, com isso, se desvencilhar do esprito de especializao, que impede uma compreenso mais apurada sobre os homens. Como afirma o prprio autor, no tom retrico que lhe era prprio:
se o historiador, em lugar de ser s ele a fazer vista; em primeiro lugar, construir
os seus prprios utenslios; em seguida, fabricar as suas peas; e, finalmente reuni-las e faz-las funcionar se contentasse com o ltimo papel? Se, tendo escolhido, por razes vlidas, um assunto de estudos; tendo-o delimitado com cuidado; tendo marcado tudo o que antes de mais importava chegar a estabelecer
(porque preciso renunciar idia pueril de que tudo igualmente interessante
para todos) organizasse as investigaes de uma equipa composta ... reservando para si o papel difcil entre todos de estabelecer os questionrios prvios;
de relacionar as respostas fornecidas; de desprender delas os elementos de soluo; de ordenar os inquritos suplementares indispensveis; sobretudo, de marcar as relaes do problema posto com o conjunto dos problemas histricos do
tempo que o formulou; se, tendo escolhido esta via longa, que afinal parecer
muito mais curta do que os velhos caminhos sinuosos de outrora, chegasse enfim a fazer da histria uma cincia de problemas a pr, seno a resolver sempre
com a certeza e primeira vez creio que o seu papel estaria singularmente
mais em evidncia que o de um vago fabricante de livros pessoais.47

Marc Bloch,48 um outro ilustre fundador dos Annales, tambm frisou que
a importncia de uma transformao epistemolgica do conhecimento histrico est relacionada ao desenvolvimento de equipes multidisciplinares: a
melhor alternativa para tornar possvel a preocupao com a compreenso
mais ampla dos homens no tempo e, concomitantemente, evitar a busca falaciosa de uma metodologia especfica para a histria. Segundo ele, o historiador deve se ocupar de todos os aspectos vinculados experincia dos homens
no tempo, tarefa que o obriga a lidar com uma diversidade enorme de vestgios, que, por sua vez, requer uma gama de saberes e procedimentos prprios
s cincias vizinhas. Entretanto, por mais bem dotado que seja o investigador histrico, tais conhecimentos encontraro, sempre e geralmente muito
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A Belle poque caipira

cedo, os seus limites. Diante dessa situao, deve o historiador atinar para o
fato de que:
No h, ento, outro remdio seno substituir a multiplicidade das competncias reunidas num mesmo homem por uma aliana das tcnicas praticadas
por eruditos diferentes, no obstante tenderem todas elas para a elucidao de
um nico tema. Pressupe este mtodo a aceitao de um trabalho de equipa.
Exige, igualmente a prvia definio, por um comum acordo, de alguns grandes
problemas dominantes. So triunfos de que ainda nos encontramos muito longe. Contudo, no tenhamos dvidas de que sero eles, em larga medida, que traaro o futuro da nossa cincia.49

As pesquisas desenvolvidas em torno da Belle poque caipira partilham


das postulaes expressas por Febvre e Bloch. Constituindo o Cemumc (Centro de Estudos da Modernidade e Urbanizao do Mundo do Caf), os autores desses trabalhos historiadores, socilogos, antroplogos, arquitetos,
internacionalistas apostam na idia de que o contrabando do saber entre
reas que tm como objetivo fundamental a compreenso do homem em diversos aspectos a melhor alternativa para realizao de estudos em torno de
um processo to rico e complexo. Partilhando de uma concepo temporal
multidimensional, tais estudiosos visam compreender a experincia humana,
por meio da interpretao de vestgios diversos, caso de traos e concepes
arquitetnicas, rituais e celebraes que iluminam expresses arcaicas perante o moderno e ou vice-versa, cdigos de sociabilidade tidos como civilizados, estratgias polticas oriundas das esferas pblica e privada, acordos e tratados internacionais, entre outros.
polifonia de vozes presentes nesse grupo juntam-se as possibilidades
comparativas nas quais ele se ampara. Existem vrios trabalhos sobre a economia cafeeira e seus efeitos ferrovias, urbanizao, costumes, traos arquitetnicos e urbansticos. Todavia, est ainda por ser feito um trabalho coletivo que analise essas questes luz da conjugao de vrias cincias humanas
e por meio de monografias locais. Sente-se tambm a ausncia de anlises
comparativas entre cidades ligadas economia cafeeira, mas que apresentam
particularidades em relao apropriao das oportunidades geradas:
1) em funo da relao que possuem com outras economias atreladas a ele,
mas diferentes do caf;
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Jos Evaldo de Mello Doin et al.

2) em decorrncia da ligao com uma determinada companhia ferroviria; ou,


ainda,
3) por conta da atuao particular de homens que compunham as elites locais
ou sobre elas possuam influncia.

Por fim, registra-se no haver estudos que articulem os efeitos da modernidade e os projetos e planos das companhias ferrovirias.
Tal preocupao remete nossa pesquisa ao que chamado de micro-histria. Num livro recente de entrevistas, um dos assuntos mais abordados por
Maria Burke50 junto a proeminentes historiadores diz respeito aos limites e
possibilidades dessa forma de abordagem. Natalie Davis destacou a sua importncia e assinalou as dificuldades existentes, tendo em vista a pesquisa de
detalhes e evidncias envolvidas e que lhe emprestam a ambio de uma histoire total. Keith Thomas salientou que deve ser uma das muitas formas de se
produzir o conhecimento histrico e no a nica, e frisou que exige muito do
estudioso (que depara com dificuldades quanto s fontes) e que sua validade
est circunscrita a determinados assuntos e certos personagens. J Jack Goody
pontuou a necessidade de reconhecermos outras formas de anlise histrica
e criticou a tendncia de os trabalhos de micro-histria se deterem apenas na
interpretao da reao dos observadores e no traarem o entendimento das
prprias pequenas comunidades.
Divergncias parte, possvel notar que a micro-histria faz parte da
pauta dos estudiosos no momento. A importncia desses estudos teve incio
nos anos 60 e 70,51 quando os historiadores passaram a abandonar o emprego
dos mtodos quantitativos, interessados na vida de milhes de pessoas e concentrados na anlise das tendncias gerais e, seguindo os antroplogos sociais, investiram em anlises mais recortadas, que possibilitassem perceber a
vida humana mais de perto.52 Nesse perodo, o sucesso e as virtudes constatadas em obras como Montaillou (1975) e Os queijos e os vermes (1976)
produzidas por Emanuel Le Roy Ladurie e Carlo Ginzburg, respectivamente
contriburam para a divulgao dessa abordagem. Nos anos 80, Natalie Zemon Davis tambm se tornaria uma referncia nessa forma de trabalho, principalmente em decorrncia da publicao de sua obra O retorno de Martin
Guerre, adaptada para o cinema numa verso que contava com a participao do ator Grard Depardieu.
Prxima da proposta principal dos Annales, a micro-histria pode ser
inserida naquilo que Franois Dosse53 denominou pluralidade dos modelos
e guinada interpretativa. Conforme destaca Ronaldo Vainfas,54 verifica-se em
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A Belle poque caipira

trabalhos como os de Ginzburg, Davis e Ladurieu a compreenso do tempo a


contar de uma nova perspectiva, ligada ao vivido e no ao estrutural, capaz
de articular o individual ao coletivo, prpria em associar a histria ao plausvel e no ao pretensioso, alm de configurar um discurso politicamente mais
atuante, haja vista que vislumbra a ao e a reflexo dos sujeitos diante de
seus contextos histricos. Assim, nesses trabalhos ocorre a compreenso dos
elementos constituintes de uma dada realidade (econmicos, ideolgicos, polticos e sociais), sem o nus de apagar a conscincia e a prtica dos sujeitos
histricos, mesmo que estejam fundamentalmente associados aos limites do
possvel.
Segundo Janana Amado,55 o crescimento das anlises locais e regionais
na historiografia brasileira produzida nas ltimas dcadas se deve, principalmente, multiplicao dos cursos de ps-graduao pelo pas. Segundo a referida historiadora so de extrema importncia as vantagens que tais abordagens possuem, entre as quais destaca trs pontos em especial. Inicialmente,
permitem elas o enriquecimento das anlises nacionais, uma vez que tornam
possvel o enfrentamento de todas as questes fundamentais da Histria a
partir de um ngulo de viso que faz aflorar o especfico, o prprio, o particular. Alm disso, apresentam os agentes histricos e seu cotidiano, sua realidade, com mais riqueza de detalhes e, por conseguinte, assinalam melhor a
ligao do indivduo e a sociedade. Por fim, tornam visvel a riqueza envolvendo os processos histricos, chamando ateno para a necessidade de se
examinar as teorias globais sob a luz das especificidades constatadas.
Dedicando-se a entender a guinada promovida pelos historiadores que
se uniram em torno das abordagens micro-sociolgicas que Paul Rosental56
assinalou alguns dos princpios antropolgicos que se fizeram influentes, por
conta das reflexes buscadas nos pressupostos terico-metodolgicos desenvolvidos por Fredrin Barth. Uma das premissas incorporadas a de que a dinmica social mais bem percebida segundo as teorias dos jogos, isto , conforme a idia de que os atores sociais esto em interao, efetuam escolhas, as
quais manifestam em certas aes, embora no sejam livres, j que esto vinculados a determinados processos e causas, responsveis por lhes impor limites (conscientes ou no). Desse prisma surge a noo de que a vida social
elaborada dentro de uma diversidade arranjada de prticas, cabendo ao historiador reconstituir essa diversidade para se aproximar do real vivido.
Conforme Pierre Levi57 e Jacques Revel,58 o objetivo daquele que se dedica micro-histria , justamente, o de enfrentar as limitaes surgidas das
interpretaes que atriburam proeminncia a indicadores simples em demajunho de 2007

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sia, por conta da busca de regularidade. Em vez disso, operando no micro,


deve o historiador expressar a complexidade da realidade, desenvolvendo uma
narrativa composta por uma conceituao mais fluida, uma classificao menos prejudicial do que constitui o social e o cultural e um arcabouo de anlise que rejeita simplificaes, hipteses dualistas, polarizaes, tipologias rgidas e a busca de caractersticas tpicas. Com isso, tanto se estuda o social
como um conjunto investido de propriedades inerentes, de inter-relacionamentos e deslocamentos existentes entre configuraes em adaptao, como
se salienta o papel do indivduo na interveno de uma realidade que parecia
ter surgido por circunstncia ou necessidade.
Como bem salienta Peter Burke,59 mais comum entre socilogos e antroplogos, o estudo de espaos mais precisos, como os de uma aldeia, vila ou
cidade, vem ganhando fora entre os historiadores. Com esses estudos surge
a necessidade de compreender as comunidades humanas existentes nesses locais, de modo que no se trate qualquer um deles como se fosse uma ilha
nem se ignore a relao existente entre a micro-anlise e a macro-anlise.
Da atrelarmos o estudo das transformaes promovidas pela riqueza gerada
pelo caf ao contexto vivido pelo estado de So Paulo, o Brasil e o mundo, salientando que tal articulao encontrava facilidades em sua concretizao,
tendo em vista o caf ser um produto-mundo: plantado num local, articulavase aos projetos de uma elite encastelada nas esferas estaduais e federais e era
consumido especialmente nos Estados Unidos e na Europa, de onde surgiam
os projetos modernizadores.
Partindo de uma base filosfica que aceita a idia de que a realidade
social ou culturalmente constituda, os pesquisadores do Cemumc se dedicaram ao estudo de uma maior variedade de atividades humanas e, por conseguinte, buscaram mais evidncias dessas atividades.60 Tal como Marc Bloch,61
fugimos assim da falaciosa crena de que a cada problema histrico corresponde um tipo nico de documentos, reconhecendo, em vez disso, que quanto mais a investigao procura alcanar os fatos profundos, menos lhe permitido esperar outra luz que no seja a dos raios convergentes de testemunhos
sobremaneira diversos na sua natureza. Desta feita, acreditamos que quase
infinita a diversidade dos testemunhos histricos, devendo o pesquisador
atentar para tudo o que o homem diz ou escreve, tudo em que toca, pode e
deve informar a seu respeito. Todos os vestgios so vlidos e preciosos.
Eleger o estudo das transformaes materiais, sociais e simblicas que
vo se fazendo presentes em vrias cidades do Brasil caipira significou tambm optar por um determinado caminho terico e metodolgico. Cientes de
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A Belle poque caipira

que nas ltimas dcadas ocorreu um redimensionamento no campo historiogrfico, inclumo-nos numa das vertentes do que Lynn Hunt62 denominou
nova histria cultural: aquela tributria da antropologia, disciplina cujo
instrumental analtico utilizado para enriquecer a abordagem histrica.
Contudo, prova do pressuposto de que a micro-histria essencialmente
uma prtica historiogrfica em que suas referncias tericas [e metodolgicas] so variadas e, em certo sentido, eclticas, lanamos mo tambm das
contribuies de estudiosos ligados a outras cincias vizinhas, tais como a
antropologia, a sociologia, a economia, a geografia, a arquitetura, o urbanismo e a lingstica.63

EIXOS E VEREDAS CONCEITUAIS


A contar do momento em que foram includas no jogo das trocas mercantis promovidas pela economia cafeeira, notrio que caractersticas relacionadas modernidade passaram a fazer parte de todo um conjunto de cidades do
interior de So Paulo. Novidades tecnolgicas, comportamentos, smbolos e ritos diferentes, bem como novos cdigos de sociabilidade e relaes de poder
foram instaurados. Dessa forma, levar em conta a compreenso da modernidade tarefa prova em nosso estudo e configura o primeiro eixo conceitual. Todavia, evitando a simples adoo de modelos tericos, a reificao da modernidade e o estrangulamento das especificidades locais, e promovendo, assim, a
interpretao da tenso entre o que herdado e o que modificado que empreendemos uma interpretao da modernidade em conformidade com os poderes e saberes que definem e constituem os espaos locais.
Segundo essa perspectiva, tratou-se de entender a modernidade de acordo com as condies de possibilidade presentes em cada lugar. Tal alternativa
pareceu ser mais interessante, tendo em vista que oportuniza o entendimento da modernidade segundo a plasticidade que a envolve e, por conseguinte,
a especificidade que adquire em cada uma das configuraes sociais nas quais
se faz atuante. Com isso, tanto as transformaes socioeconmicas (caso do
crescimento urbano, da industrializao da produo e dos sistemas de comunicao de massa, entre outros) quanto as apreenses (vinculadas esttica, cincia e moralidade) que buscaram refletir e traduzir as incertezas e
as dvidas advindas desse processo histrico foram relativizadas ou, melhor
dizendo, foram particularizadas. A modernidade assim tomada como um
tecido temporal em que seus desvios no so negligenciados.
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Cada qual a seu modo, vrios so os estudiosos que adotam essa perspectiva. Georges Balandier64 defende a idia de que a modernidade pode ser
qualificada de tradio do novo, posto que se configura numa espcie de movimento de destruio e desestruturao, constituinte do indito, do desconhecido, sem desprezar o j existente e o arcaico. Anthony Giddens65 afirma
que nas combinaes entre passado e presente que se formam as articulaes que tornam a compreenso da modernidade uma tarefa difcil. David
Harvey,66 por sua vez, salienta que associada ao universalismo, o internacionalismo e o globalismo, na verdade a modernidade nunca se desprendeu totalmente do paroquialismo etnocntrico. Perry Anderson67 tambm admite
que a modernidade foi efetiva e integral em pases que permitiram a ocorrncia do que denomina interseco de diferentes temporalidades.
Ao propormos a vinculao dessas pesquisas s cidades e aos espaos urbanos constituintes do Brasil caipira, levamos em conta lies parecidas quelas consideraes em torno da modernidade, ou seja, atentamos para a plasticidade e a especificidade que envolve. Assim, ressalta-se que ao estudar as
cidades necessrio evitar a simples assimilao de modelos tericos, a reificao do urbano e a desconsiderao das configuraes locais. A este respeito, Ronald Raminelli68 destaca que os estudos de histria vm crescendo nos
ltimos anos, mas que a historiografia caiu numa armadilha terica, repetindo os mesmos resultados obtidos por historiadores preocupados com outras realidades. A pesquisa desse segundo eixo conceitual busca fugir de qualquer enquadramento conceitual e, por conseguinte, de uma marginalizao
da base emprica do trabalho, posto o risco de se compor uma narrativa em
que se cruzam:
Transeuntes que no se conhecem e se ignoram, estrangeiros, marginais, conspiradores, dndis, colecionadores, assassinos, panoramas, galerias, vitrinas, manequins, modernidade e runas da modernidade, shopping centers e elevados. Um
murmrio em que as palavras flneur e flnerie so usadas como inesperados sinnimos de praticamente qualquer movimento que tenha lugar nos espaos pblicos. Fala-se da flnerie em cidades onde, por definio, seria impossvel a existncia do flneur. O simples passeante vespertino de uma praa interiorana ou
de um calado que no tem mais do que duas quadras tornou-se personagem
de um romance filosfico urbano, esboado conforme a teoria benjaminiana sobre a modernidade no sculo XIX ou sobre as runas do capitalismo na vitrina
de suas mercadorias.69
110

Revista Brasileira de Histria, vol. 27, n 53

artigo

O estrangulamento das interpretaes das experincias urbanas por conta da reproduo epistemolgica aniquila um dos aspectos mais essenciais
dos estudos sobre cidades: as mltiplas possibilidades de se efetuar anlises
que atentem, ao mesmo tempo, ao que comum e ao que especfico. Tal caracterstica que provoca num escritor como talo Calvino70 a defesa da idia
de que a cidade uma realidade mltipla, apreendida segundo perspectivas
vrias. Sendo assim, pode ser percebida, entendida e interpretada como um
fenmeno mental, fsico, social, econmico, instncias de investigao em
muitas ocasies conciliveis e cuja escolha est baseada em olhares distintos
que lhe so dirigidos, como o do historiador, do gegrafo, do arquiteto, do filsofo, do economista, do antroplogo, do cientista poltico e do literato.71
Nstor Canclini resume essas mltiplas apreenses lanando mo da seguinte metfora:
O antroplogo chega cidade a p, o socilogo de carro e pela pista principal, o comuniclogo de avio. Cada um registra o que pode, constri uma viso
diferente e, portanto, parcial. H uma quarta perspectiva, a do historiador, que
no se adquire entrando, mas saindo da cidade, partindo de seu centro antigo
em direo aos seus limites contemporneos. Mas o centro da cidade atual j no
est no passado.72

Um outro eixo temtico que deve ser considerado oportuno para realizao das pesquisas o que envolve as relaes internacionais, entendidas em
nosso estudo como as aproximaes bilaterais e ou multilaterais entre pases,
por meios que extrapolam o simples jogo de chancelarias ou os acordos financeiros. Sendo assim, faz parte desse foco tudo aquilo que vincula o estreitamento das distncias e tempos caracterizantes de diversos pases e capaz
de inserir o Brasil numa aldeia global. Isto porque o coffee business intensificava o processo de mundializao e, portanto, se constitua num dos principais responsveis pela articulao do pas nas relaes internacionais, por
meio da riqueza, das necessidades, das oportunidades e/ou dos gostos das personagens diretamente ou indiretamente vinculadas a tal economia.
As relaes internacionais que marcam o Brasil ao longo do perodo 18521930 envolvem, invariavelmente, a economia cafeeira. Isto porque os emprstimos externos e os investimentos diretos estrangeiros cumpriam, num nvel
mais complexo, o papel de modernizar internamente a economia brasileira,
impulsionar a sua urbanizao e desenvolver uma nova concepo cultural,
que o condicionava a agir num cenrio de negociaes.73 As polticas de valojunho de 2007

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rizao do caf so indicativas dessa postura, posto se tratarem de manipulaes dos estoques desse produto nos principais mercados internacionais, conforme uma poltica especulativa, que era velha conhecida dos finrios comissrios, polticos e fazendeiros, desde os antanhos do Imprio.74
O caf era um produto-mundo que, por isso mesmo, articulava espaos
e tempos humanos distantes, materializados e consubstancializados em sociabilidades, culturas, regimes polticos, enfim, civilizaes dspares.75 A economia cafeeira envolvia o domnio financeiro, da comercializao, da importao de insumos e mquinas, da propaganda do produto nas principais praas,
dos armazns espalhados pela Europa e nos Estados Unidos. Como se no
bastasse, movia ainda a importao de mo-de-obra, as negociaes comerciais perenes e cotidianas, o desenvolvimento de um sistema de escoamento
ferrovirio, a modernizao porturia e a implantao de tcnicas modernizadoras de produo.
Podem ainda ser considerados assuntos do campo das relaes internacionais a importao e transmigrao de hbitos, modas, estilos arquitetnicos e entretenimentos. Tais aes eram derivadas, especialmente, da experincia imaginria francesa, mas repercutiam nas cidades do Brasil caipira graas
participao ativa de imigrantes italianos, espanhis, portugueses e sriolibaneses, especialmente nas atividades de comrcio, indstria, lazeres e importao.76 Nesse caso, fazem parte tambm das anlises vinculadas a este eixo a repercusso do tratamento dispensado aos imigrantes europeus em terras
brasileiras, as estratgias e os procedimentos desenvolvidos e desempenhados
pelos agentes migratrios, entre outras questes dessa natureza.
Prosseguindo, ao analisarmos o impacto da riqueza gerada pela economia cafeeira em um conjunto de cidades torna-se imprescindvel interpretar a
valorizao da memria num contexto marcado pelo advento do efmero. A
indicao deste quarto eixo temtico se faz necessria, tendo em vista o fato
de a modernidade ser marcada pelo afluxo de uma srie de transformaes radicais, situao que nos impele avaliao das estratgias pelas quais os prprios
atores sociais, os representantes do poder pblico ou os demais grupos vinculados aos espaos em estudo se posicionaram diante da possibilidade de perda do mundo conhecido. O estudo da memria envolve a compreenso de celebraes do passado, certas tradies, determinadas lembranas, enfim,
elaboraes/criaes/invenes de diversos artefatos culturais que foram, em
geral, responsveis por criar um vnculo simblico entre passado e presente.
A importncia da abordagem da memria atestada, posto que, ao longo
da segunda metade do sculo XX, o seu uso constituiu um campo de batalhas
112

Revista Brasileira de Histria, vol. 27, n 53

A Belle poque caipira

que abrigou velada disputa pela atribuio de significados experincia de um


grupo social, dados os estudos que apontavam para o fato de o discurso no
ser neutro e, ao contrrio disso, marcado por certa ideologia/imaginrio. Diante de tais concluses, passou-se a defender que a memria est, portanto, revestida de importncia fundamental na construo da identidade social, tanto
do grupo social investigado quanto daquele que, ao narrar, recorda aspectos
do passado.77 A experincia a prpria memria, o que coloca o historiador
diante do maior dilema das cincias humanas: a indissocivel identidade entre
sujeito e objeto, pois, de acordo com Thompson:
historiadores tambm se ocupam, em sua prtica cotidiana, da formao da conscincia social e de suas tenses ... Propem novos problemas e, acima de tudo,
do origem continuadamente experincia uma categoria que, por mais imperfeita que seja, indispensvel ao historiador, j que compreende a resposta
mental e emocional, seja de um indivduo ou de um grupo social.78

No obstante, muitos so os caminhos existentes acerca do debate sobre


a memria para investigao dos atores sociais que compunham a Belle poque caipira. Para Maurice Halbwachs,79 ela deve ser entendida como um conjunto de representaes coletivas. J Frederic Bartlett80 argumenta que a memria percepo, reconhecimento e reminiscncia entendida como
um processo de interao entre indivduos e entre estes e seu meio. Michel
Pollak,81 por sua vez, pensa-a a como um fenmeno coletivo e social, ou seja, como um fenmeno construdo coletivamente e submetido a flutuaes e
mudanas constantes. Para Walter Benjamin82 a memria se reveste de certa
aura, que nos possibilita ultrapassar o necessrio, porm insuficiente, conhecimento factual, permitindo-nos analisar os nexos entre processos sociais j
objetivados e processos emergentes.
Por fim, destaca-se o quinto e ltimo eixo temtico: o cotidiano. A partir
da dcada de 1970 que os historiadores se preocuparam mais efetivamente
com uma abordagem que levasse em conta a articulao entre economia, cotidiano e sociedade.83 Foi a partir de Fernand Braudel84 que a anlise do cotidiano ganhou consistncia, tendo em vista que ele foi articulado a uma dimenso histrica mais ampla, em que o habitual verificado sob as foras
ditadas pelas realidades econmicas e sociais, os valores culturais e os significados simblicos, bem como as decises polticas de grupos e instituies. Na
investigao dessa tenso entre os tempos herdados e a serem construdos,
trs estudiosos se destacam: Michel de Certeau,85 Michel Maffesoli86 e Pierre
Bourdieu.87 Em comum, o fato de conjugarem o agir humano com as estrujunho de 2007

113

Jos Evaldo de Mello Doin et al.

turas que moldam seu entorno: o que significa, em nosso caso, espreitar a articulao entre o caipira e a Belle poque.
A dedicao a esse tema fundamental, pois na observao do cotidiano que se torna possvel a interpretao do conjunto de vivncias dos moradores das cidades do Brasil caipira diante dos efeitos da modernidade. Podemos compreender tais vivncias nas atitudes polticas das elites e nas
interpelaes populares; na posio de homens e mulheres frente a uma economia de consumo, de modismos e de uma disciplina dos gestos e atos; na
fruio de uma nova definio espacial e de meios de comunicao nunca vistos. Em todas essas anlises, partimos da considerao das sociabilidades e
dos valores que configuravam o modus vivendi desses homens e mulheres num
perodo anterior e o modo como definiram a leitura e a apropriao daquilo
que constitua o novo. Agindo dessa forma, insistimos na difcil tarefa de compreender a experincia surgida de confrontos de modos de ver e viver a realidade, por parte dos habitantes dos mltiplos espaos urbanos que compunham a regio estudada.
Dito tudo isso, no exagero, talvez, afirmar que o estudo da Belle poque caipira traz consigo possibilidades inovadoras, no que se refere ao entendimento da modernidade. Por meio de um conjunto de pesquisas cuja base
emprica est associada a diversas localidades expediente associado ao exerccio de micro-histria empreende-se a tentativa de captar o drama humano provocado pela modernizao e a percepo de seus efeitos na ateno
para com as aes dos personagens, fazendo assim fluir as particularidades.
Alm disso, por meio das especificidades levantadas junto aos viventes dessas
localidades que se torna permitido um estudo comparativo do impacto da
economia cafeeira e de tudo o que esteve a ela associado no Brasil, durante
fins do sculo XIX e primeiras dcadas do sculo XX. Complexidade e particularidade: um interessante norte a seguir e um projeto historiogrfico a marcar o ofcio de alguns estudiosos.

NOTAS
Este texto baseia-se nos escritos que compem o Projeto Temtico A Belle poque caipira: modernidade e urbanizao no Mundo do Caf (1852/1930), sob coordenao do prof.
dr. Jos Evaldo de Mello Doin e do qual fazem parte vrios pesquisadores, entre os quais
os outros trs autores deste artigo.

2
BLOCH, M. Introduo histria. (Trad. Maria Manuel e Rui Grcio). 6.ed. Lisboa: Europa Amrica, 1941. p.43-5.
3

Vrios trabalhos ilustram tal conceito, entre os quais: SEVCENKO, N. Introduo: o pre-

114

Revista Brasileira de Histria, vol. 27, n 53

A Belle poque caipira

ldio republicano, astcias da ordem e iluses do progresso. In: SEVCENKO, N. (Coord.)


Histria da vida privada no Brasil: Repblica: da Belle poque Era do Rdio. 4.reimpr.
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6

HOBSBAWM, E. A era do capital 1848/1875. (Trad. Luciano Costa Neto). Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977. p.24.

BERMAN, M. Tudo que slido desmancha no ar: a aventura da modernidade. (Trad. Carlos Felipe Moiss e Ana Maria L. Ioriatti). 15.reimpr. So Paulo: Companhia das Letras,
1997. p.16.

STAROBINSKI, J. As mscaras da civilizao: ensaios. (Trad. Maria Lcia Machado). So


Paulo: Companhia das Letras, 2001. p.32.

10

Ibidem.

Uma viso panormica do processo de modernizao das cidades do Mundo do Caf


pode ser encontrada em: DOIN, J. E. M. A rgua e o compasso nas terras do caf: a haussmanizao das cidades do interior paulista na Repblica Velha. In: ENCONTRO REGIONAL DE HISTRIA, XI, Histria e Excluso Social. Anais... Uberlndia: Universidade
Federal de Uberlndia, Centro de Cincias Humanas e Artes, Anpuh/MG, 27 a 31.07.1998.
Comentrios especficos sobre algumas das novidades modernas nessas cidades so discutidos em: DOIN, J. E. M. Entre gnero & arte: a mo feminina na urdidura do modernismo. Revista Caderno espao feminino, Uberlndia: Edufu, v.11, n.14, p.59-87, 2004; DOIN,
J. E. M. Olhar, desejo e paixo: lazeres e prazeres nas terras do caf. ArtCultura, Uberlndia, v.1, p.40-53, 2000.
11

MATOS, O. N. Caf e ferrovias: a evoluo ferroviria de So Paulo e o desenvolvimento


da cultura cafeeira. 2.ed. So Paulo: Alfa-mega, 1974; SAES, F. A. M. As ferrovias de So
Paulo: 1870-1940. So Paulo: Hucitec, 1978; QUEIROZ, P. R. C. Uma ferrovia entre dois
mundos: a E. F. Noroeste do Brasil na primeira metade do sculo XX. Bauru: Edusc/UFMS,
2004.
12

Tal parceria faz considerar correta a afirmao de que a consolidao da economia agroexportadora no se limita ao circuito do mercado internacional, mas penetra na sociedade, solidarizando interesses de grupos e classes internos e externos e gerando pactos polticos entre eles que desembocam no interior do Estado. CARDOSO, F. H. As idias e seu
lugar: ensaios sobre as teorias do desenvolvimento. Petrpolis: Vozes; So Paulo: Cebrap,
1980. p.10-1.

13

14

GITAHY, M. L. C. Ventos do mar. So Paulo: Unesp/Prefeitura Municipal de Santos, 1992.

junho de 2007

115

Jos Evaldo de Mello Doin et al.

CUELLO, J. P. Poder na Belle poque caipira: Quinzinho da Cunha o Godfather do


PRP. Trabalho de Concluso de Curso (Graduao em Histria) Universidade Estadual
Paulista Jlio de Mesquita Filho, Franca, 2003.
15

16
PERINELLI NETO, H. Pelas ruas da Chicago Brasileira: modernidade, pecuria e complexo cafeeiro Barretos (1852/1929). Projeto (Doutorado em Histria) FHDSS,
Unesp, Franca, 2005.

TELAROLLI, R. Os sucessos de Araraquara: estudo em torno de um caso de coronelismo em fins do sculo XIX. Dissertao (Mestrado em Histria) FFLCH, USP, So Paulo, 1975.
17

JORGE, J. O crime de Cravinhos: oligarquia e sociedade em So Paulo (1920-24). Dissertao (Mestrado em Histria) FFLCH/USP, So Paulo, 1998.

18

19

DOIN, J. E. M., 2001, cit., p.40.

Essa forma de abordagem pode ser conferida em: CARONE, E. A Repblica Velha: instituies e classes sociais. 4.ed. Rio de Janeiro/So Paulo: Difel, 1978 (Corpo e Alma do Brasil); CARONE, E. A Primeira Repblica: texto e contexto (1889-1930). Rio de Janeiro/So
Paulo: Difel, 1976 (Corpo e Alma do Brasil).
20

Sobre o mandonismo e o coronelismo na Repblica Velha, sempre recorrer aos clssicos:


QUEIROZ, M. I. P. Mandonismo local na vida poltica brasileira e outros ensaios. So Paulo:
Alfa mega, 1976; LEAL, V. N. Coronelismo, enxada e voto: o municpio e o regime representativo no Brasil. So Paulo: Alfa mega, 1978; FAORO, R. Os donos do poder: formao
do patronato poltico brasileiro. 2.ed., revista e aumentada. Porto Alegre: Globo; So Paulo: Edusp, l975. 2v.
21

Os exemplos de Ribeiro Preto, Batatais e Barretos podem ser conferidos, respectivamente, em: PAZIANI, R. R. Construindo a Petit Paris: Joaquim Macedo Bittencourt e a
Belle poque em Ribeiro Preto (1911-1920). Tese (Doutorado em Histria) FHDSS,
Unesp, Franca, 2004; PEREIRA, R. M. O municipalismo de Washington Lus em sua atuao em Batatais (1893-1900): aspectos da modernizao urbana do interior paulista na Repblica Velha. Dissertao (Mestrado em Histria) FHDSS, Unesp, Franca, 1998; PERINELLI NETO, H. Pelas ruas da Chicago Brasileira, cit.
22

23
Verificar: WALKER, T. W; BARBOSA, A. S. Dos coronis metrpole: fios e tramas da sociedade e da poltica em Ribeiro Preto no sculo XX. Ribeiro Preto: Palavra Mgica,
2000; CASALECCHI, J. . O Partido Republicano Paulista: poltica e poder (1889-1926).
So Paulo: Brasiliense, 1987; CHIAVENATO, J. J. Coronis e carcamanos. So Paulo: Global, 1982.

GRIEG, M. D. Caf: histrico, negcios e elite. So Paulo: Olho dgua, 2000; COUTO,
R. C. Matarazzo: colosso brasileiro. So Paulo: Planeta, 2004. VAZ, M. L. A. Mulheres da
elite cafeeira em So Paulo. Conciliao e resistncia 1890/1930. Dissertao (Mestrado em
Histria) FFLCH, USP, So Paulo, 1995, mimeo.

24

CANO, W. Razes da concentrao industrial em So Paulo. So Paulo: Difel, 1977 (Corpo


e Alma do Brasil; v.LIII); BAER, W. A industrializao e o desenvolvimento econmico do
25

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Revista Brasileira de Histria, vol. 27, n 53

A Belle poque caipira

Brasil. 4.ed. aumentada. (Trad. Paulo de Almeida Rodrigues). Rio de Janeiro: Fundao
Getlio Vargas, 1979; SILVA, S. Expanso cafeeira e origens da indstria no Brasil. So Paulo: Alfa-mega, 1976 (Biblioteca Alfa-mega de Cincias Sociais Srie 1: Economia;
v.1); DEAN, W, A industrializao de So Paulo (1880-1945). 3.ed. So Paulo: Difel, s.d.
(Corpo e Alma do Brasil); BALN, J. Migraes e desenvolvimento capitalista no Brasil:
ensaios de interpretao histrico-comparativa. Estudos Cebrap, So Paulo, n.5, jul.-set.
1973; PRADO JUNIOR, C. Histria econmica do Brasil. 11.ed. So Paulo: Brasiliense, 1969.
p.261-5.
GIORGIANI, T. S. Pelos caminhos das palavras: uma breve interpretao da Rdio P.R.A.7 a partir das suas representaes. Monografia (Concluso de Curso) Centro Universitrio Baro de Mau, Ribeiro Preto, 2005.
26

A haussmanizao fenmeno urbano baseado na construo de imagens das reformas na capital francesa no sculo XIX integrava uma srie de intervenes cirrgicas
fruto da idia de uma cidade doente que se realizaria atravs da demolio do traado
arcaico e do tratamento disciplinador dado aos edifcios e jardins pblicos. Sobre as concepes urbansticas postas em prticas pelo Baro de Haussmann, ler: SALGUEIRO, H.
A. Revisando Haussmann: os limites da comparao. A cidade, a arquitetura e os espaos
verdes: o caso de Belo Horizonte. Revista USP, So Paulo, n.26, 1995, p.195-205. No que
tange realizao de uma anlise comparativa entre as concepes urbanas parisienses do
sculo XIX e a recepo de suas idias em importantes capitais nacionais no Brasil republicano casos de Rio, Porto Alegre e Belo Horizonte ver: PESAVENTO, S. J. O imaginrio da cidade: vises literrias do urbano, Paris/Rio de Janeiro/Porto Alegre. Porto Alegre: Ed. UFRGS, 1999.
27

NEEDELL, J. Belle poque tropical: sociedade e cultura de elite no Rio de Janeiro na virada do sculo. (Trad. Celso Nogueira). So Paulo: Companhia das Letras, 1993; SEVCENKO, N. Literatura como misso: tenses sociais e criao cultural na Primeira Repblica.
4.ed. So Paulo: Brasiliense, 1995. p.40; CHALHOUB, S. Cidade febril: cortios e epidemias da corte imperial. So Paulo: Companhia das Letras, 1996.

28

CAMPOS, C. M. Os rumos da cidade: urbanismo e modernizao em So Paulo. So Paulo: Senac, 2002; SEVCENKO, N. Orfeu exttico na metrpole: So Paulo, sociedade e cultura nos frementes anos 20. So Paulo: Companhia das Letras, 1992.
29

30
SENNETT, R. Carne e pedra: o corpo e a cidade na civilizao ocidental. (Trad. Marcos
Aaro Reis). 2.ed. Rio de Janeiro: Record, 2001; ROSEN, G. Uma histria da sade pblica.
So Paulo: Ed. Unesp; Hucitec; Abrasco, 1994; LANNA, A. L. D. Uma cidade na transio:
Santos, 1870-1913. So Paulo: Hucitec; Prefeitura Municipal de Santos/Secretaria da Cultura, 1996; HAHNER, J. Pobreza e poltica: os pobres urbanos no Brasil (1870-1920). Braslia: Ed. Unb, 1993.

Cf. PAZIANI, R., 2004, op. cit. Ver tambm: VALADO, V. Memria arquitetnica em Ribeiro Preto. Dissertao (Mestrado em Histria) FHDSS, Unesp, Franca, 1997.

31

AZEVEDO, V. S. Entre a tela e a platia: theatros e cinematographos na Franca da Belle


poque (1890-1930). Dissertao (Mestrado em Histria) FHDSS, Unesp, Franca, 2001.
32

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Jos Evaldo de Mello Doin et al.

MARQUES, H. T. O aparentemente rural urbano: o teatro e o cinema na modernizao


dos costumes em Mococa (1894-1925). Trabalho de Concluso de Curso (Graduao em
Histria) Unesp/Fapesp, Franca, 2002; MARQUES, H. T. O teatro e a modernizao
dos costumes em Mococa (1894-1918). Ensaios de Histria, Franca (SP): Faculdade de Histria, Direito e Servio Social/Unesp, v.7, n.1-2, p.11-32, 2002.
33

34

FABRIS, A. (Org.) Ecletismo na arquitetura brasileira. So Paulo: Nobel; Edusp, 1987.

35

Cf. DOIN, J. E. M., 2001, op. cit.

ELIAS, N. O processo civilizador: uma histria de costumes e formao do Estado e civilizao. v.1. (Trad. Ruy Jungmann). 2.ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1993.

36

37

PEREIRA, R. M., 1998, op. cit.

Nesse instante, a viso que j ocupava a posio de forma privilegiada do saber, havia se
tornado um objeto do conhecimento e o sujeito passava, portanto, a experimentar o mundo e a vasta proliferao de signos e imagens igualmente mveis e permutveis. Instaurada na Europa, por volta do sculo XIX, essa mudana foi operada no Brasil quase um sculo depois, isto , por volta de 1900, quando, em meio a intensas e rpidas mudanas
promovidas ao toque da industrializao, da urbanizao e da expanso dos meios de comunicao, houve um salto direto de uma populao majoritariamente analfabeta no incio do sculo para uma ordem cultural centrada nos estmulos sensoriais das imagens e
dos sons tecnicamente ampliados. Com a inveno da fotografia, por exemplo, cria-se no
sculo XIX um sistema irredutivelmente heterogneo de relaes discursivas, sociais, tecnolgicas e institucionais, agrupados no que podemos considerar por efeitos da modernizao que operou com a decodificao e desterritorializao da viso, deixando o observador de ser identificvel segundo o estudo de pinturas ou gravuras para ser captado
em discursos e prticas um pouco mais nebulosos, cujo imenso legado vo ser as indstrias da imagem e do espetculo do sculo XX. CRARY, J. Techniques of the observer: on vision and modernity in the nineteenth century. Cambridge (Mass.): MIT Press, 1995. p.69; CRARY, J. Moderning vision. In: FOSTER, H. (Org.) Vision and visuality. Seattle: Bay
Press, 1988. Ver tambm: SEVCENKO, 2001, op. cit., p.38.
38

39
Por tradio inventada, entende-se um conjunto de prticas, normalmente reguladas
por regras tcita ou abertamente aceitas; tais prticas, de natureza ritual ou simblica, visam inculcar certos valores e normas de comportamento atravs da repetio, o que implica, automaticamente, uma continuidade em relao ao passado.... HOBSBAWM, E.;
RANGER, T (Org.) A inveno das tradies. (Trad. Celina Cardim Cavalcante). 2.ed. Rio
de Janeiro: Paz e Terra, 1997. p.9.

Neste caso, Persona utilizada no sentido maussiano, em que o indivduo se dilui e se esfuma no desempenho de mltiplos papis sociais. Veja-se MAUSS, M., Sociologia e antropologia. So Paulo: Ed. Pedaggica e Universitria; Edusp, 1974. v.I, p.225-31.
40

41

BERMAN, M., 1997, op. cit.

Neste sentido, destacam-se como estudos que se empenharam em interpretar o lugar das
populaes marginalizadas no espao urbano: HAHNER, J. Pobreza e poltica..., op. cit.;
42

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Revista Brasileira de Histria, vol. 27, n 53

A Belle poque caipira

DIAS, M. O. L. S. Cotidiano e poder em So Paulo no sculo XIX Ana Gertrudes de Jesus.


So Paulo: Brasiliense, 1984; FAUSTO, B. Crime e cotidiano: criminalidade em So Paulo
(1880/1924). So Paulo: Brasiliense, 1984; CHALHOUB, S. Trabalho, lar e botequim: o cotidiano dos trabalhadores no Rio de Janeiro da Belle poque. So Paulo: Brasiliense, 1986;
SOIHET, R. Condio feminina e forma de violncia: mulheres pobres e ordem urbana
(1890-1920). Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1989; MARTINS, J. S. Subrbio: vida
cotidiana e histria no subrbio de So Paulo. So Paulo: Hucitec, 1992. v.1; CARVALHO,
J. M. Os bestializados: Rio de Janeiro e a repblica que no foi. So Paulo: Companhia das
Letras, 1987.
Sobre esse assunto, consultar: OLIVEIRA, L. L. A questo nacional na Primeira Repblica. So Paulo: Brasiliense, 1990; OLIVEIRA, L. L. Americanos: representaes da identidade nacional no Brasil e nos EUA. Belo Horizonte: UFMG, 2000. O advento da influncia
norte-americana poderia representar um marco limite para os estudos dos integrantes do
Cemumc. Contudo, cabe lembrar que as pesquisas desse grupo esto baseadas numa compreenso mais dilatada do tempo, entendido aqui segundo a noo de tempo social. Tal
perspectiva nos impele a constatar que as transformaes histricas (menos ainda aquelas
associadas esfera do cultural) no se operam da noite para o dia, o que significa reconhecer que a influncia francesa no Brasil caipira ainda se arrastou para alm da Primeira
Guerra Mundial, convivendo, a partir de ento, com a influncia norte-americana. Somente aps a tomada do poder por Getlio Vargas, em 1930, que a influncia francesa realmente se dissipa de forma crnica, posta a associao existente entre ela e a elite cafeeira
paulista, grupo combatido por esse governante.

43

44
Com a enxurrada de importaes, o dlar sobe s alturas, passando de 3$000 para 7$000
em curto perodo. No final dos 30, a transio do fluxo de trocas entre o Brasil e a GrBretanha como nosso principal parceiro para as transaes cada vez mais vultosas com os
norte-americanos j havia se consumado. Os Estados Unidos j compravam mais da metade da exportao brasileira, que entrava no territrio de Tio Sam livre de gravames, ao
contrrio do que ocorria com o mercado importador ingls, que despencara para um modesto stimo lugar entre nossos importadores. RODRIGUES, J. H. O movimento rebelde
de 1930 a situao econmica, social e poltica. Carta Mensal, rgo do Conselho Tcnico da Confederao Nacional do Comrcio. Rio de Janeiro, ano XVII, n.317, ago. 1981,
p.12-4.

FEBVRE, L. Por uma histria dirigida as investigaes colectivas e o futuro da histria. In: Combates pela Histria. (Trad. Leonor Martinho Simes e Gisela Moniz). 3.ed. Lisboa: Ed. Presena, 1989. p.61-9.
45

Numa carta escrita em 1933, sob o impacto da fsica quntica, Lucien Febvre afirmava a
necessidade de Quebrar os quadros abstractos, ir direto aos problemas que o homem no
especializado traz consigo, pe a si prprio e aos outros, fora de qualquer preocupao de
escola, de qualquer esprito de boto, atitude necessria e bem-vinda, posto que tornarse- sensvel a todos a unidade do esprito humano, a unidade da inquietao humana perante o desconhecido.... FEBVRE, L. Contra o esprito de especialidade, 1989, op. cit.,
p.107-10.
46

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119

Jos Evaldo de Mello Doin et al.


47

Ibidem, p.65-6.

48

BLOCH, M., 1941, op. cit.

40

Ibidem, p.64.

Cf. BURKE, M. L. G. P. As muitas faces da histria nove entrevistas. So Paulo: Ed.


Unesp, 2000.
50

51

BURKE, P. Histria e teoria social. So Paulo: Ed. Unesp, 2002. p.60-6.

A trajetria dos historiadores italianos associados proposta da micro-histria pode ser


conferida em: LIMA, H. E. A micro-histria italiana. Rio de Janeiro: Record, 2006.
52

DOSSE, F. A histria em migalhas: dos Annales nova histria. Campinas (SP): Ed. Unicamp; So Paulo: Ensaio, 1994.

53

VAINFAS, R. Micro-histria: os protagonistas annimos da histria. Rio de Janeiro: Campus, 2002.

54

55
AMADO, J. Histria e regio: reconhecendo e construindo espaos. In: SILVA, Marcos. A
Repblica em migalhas: histria regional e local. So Paulo: Marco Zero, 1990. p.7-11.

ROSENTAL, P. A. Fredrik Barth e a microstoria. In: REVEL, J. (Org.) Jogos de escala a


experincias de microanlise. (Trad. Dora Rocha). Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 1998. p.151-72.

56

LEVI, G. Sobre a micro-histria. In: BURKE, P. (Org.) A escrita da histria: novas perspectivas. (Trad. Magda Lopes). 4.reimpr. So Paulo: Ed. Unesp, 1992. p.133-62.

57

58

REVEL, J. Micro-anlise e construo do social. In: REVEL, J. (Org.), 1998, op. cit., p.26-8.

59

BURKE, P., 2002, op. cit., p.83-6.

BURKE, P. Abertura: a nova histria, seu passado e seu futuro. In: BURKE, P. (Org.),
1992, op. cit., p.25.

60

61

BLOCH, M., 1941, op. cit., p.61-2.

HUNT, L. A nova histria cultural. (Trad. Jefferson Luiz Camargo). So Paulo: Martins
Fontes, 1992. p.14.
62

63

LEVI, G., 1992, op. cit., p.133.

BALANDIER, G. O contorno: poder e modernidade. (Trad. Suzana Martins). Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1997.

64

GIDDENS, A. As conseqncias da modernidade. (Trad. Raul Fiker). So Paulo: Ed. Unesp,


1991.

65

HARVEY, D. A condio ps-moderna: uma pesquisa sobre as origens da mudana cultural. (Trad. Adail Ubirajara Sobral e Maria Stela Gonalves). 7.ed. So Paulo: Loyola, 1998.
66

67

ANDERSON, P. Modernidade e revoluo. Novos Estudos Cebrap, So Paulo, n.14, 1986.

RAMINELLI, R. Histria urbana. In: CARDOSO, C. F.; VAINFAS, R. (Org.) Domnios


da Histria: ensaios de teoria e metodologia da histria. Rio de Janeiro: Campus, 1997.
p.185-202.
68

120

Revista Brasileira de Histria, vol. 27, n 53

A Belle poque caipira

SARLO, B. Esquecer Benjamin. In: Paisagens imaginrias. (Trad. Rubia Prates e Srgio
Molina). So Paulo: Edusp, 1997. p.103-4.
69

CALVINO, I. Cidades invisveis. (Trad. Diogo Mainardi). So Paulo: Companhia das Letras, 1999.

70

BRESCIANI, M. S. (Org.) Imagens da cidade: sculos XIX e XX. So Paulo: Marco Zero/Anpuh, 1994; PECHMAN, R. M. (Org.) Olhares sobre a cidade. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ,
1994; DONNE, M. D. Teorias sobre a cidade. So Paulo: Martins Fontes, 1983.
71

GARCIA CANCLINI, N. Culturas hbridas: estratgias para entrar e sair da modernidade. (Trad. Ana Regina Lessa e Helosa Pezza Cintro). So Paulo: Edusp, 1998. p.21.
72

curioso observar que tais negociaes eram organizadas por integrantes administrativos do prprio Estado Brasileiro ou, quando no, pelos seus mais representativos empresrios e homens de negcio, o que nos faz reconhecer a partir dessa esfera, mais uma vez,
a imbricada relao entre interesses pblicos e privados. So mltiplos os exemplos que se
podem apontar nessa direo: desde os longnquos e corruptos Ministros Plenipotencirios da negociao do Emprstimo da Independncia de 1824-1825, o Marqus de Barbacena e o Visconde de Itabaiana, passando pelo finrio Baro de Penedo ministro brasileiro em Londres, que quase nunca saa de Paris e mal falava portugus , pelo Visconde
de Mau, pelo Baro de Souza Queiroz e, j no perodo republicano, por Rui Barbosa, Joaquim Murtinho, Campos Sales, Baro do Rio Branco, Pandi Calgeras, Epitcio Pessoa,
pela famlia Prado, pelos Guinle, por Cincinato Braga, Leopoldo de Bulhes etc. Veja-se
DOIN, J. E. M. A dvida externa no Imprio: gnese do Estado Nacional e a modernizao
dos instrumentos de explorao contribuio para o estudo da Histria Econmica e
Financeira do Brasil (1824-1864). Tese (Doutorado em Histria Econmica) FFLCH,
USP, So Paulo, 1986.

73

Se nos dedicarmos ao estudo dos emprstimos externos contrados pelo Brasil durante
o perodo estipulado (1852-1930), constataremos, mais do que nunca, as relaes internacionais entre Brasil e Gr-Bretanha. Para alm da Inglesa (como ficou conhecida a ferrovia
que acessava o porto de Santos), outros tantos investimentos foram realizados no Brasil
por homens de grandes fortunas e viso larga oriundos da Gr-Bretanha, at pelo menos
a Grande Depresso de 1929. Em boa medida, isso se deu em virtude do novo papel exercido pelo Brasil no contexto do capitalismo mundial, por conta das oportunidades geradas pelo setor agro-exportador cafeeiro, e mediante a expanso econmica britnica, que
se beneficiava do pioneirismo da sua revoluo e, especialmente por conta disso, exercia
virtualmente um monoplio em determinados setores. Ibidem.
74

O conceito de civilizao e a abordagem que procura entender as trocas entre civilizaes dspares se apiam, neste caso, especialmente, em: Cf. BRAUDEL, F. Civilizao material, economia e capitalismo: sculos XV-XVIII as estruturas do cotidiano. (Trad. Telma
Costa). So Paulo: Martins Fontes, 1996.
75

A respeito do papel dos imigrantes nas atividades urbanas ver: DI GIANNI, T. P. Italianos em Franca: imigrantes de boa estrela em uma cidade do interior. Franca: FHDSS/Unesp;
Amazonas Prod. Calados S.A., 1997; SILVA, H. M. M. O imigrante na urbanizao cafeeira

76

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121

Jos Evaldo de Mello Doin et al.

de So Jos do Rio Preto (1912-1940). Dissertao (Mestrado em Histria) FHDSS, Unesp,


Franca, 2002; TRUZZI, O. De mascates a doutores: srio-libaneses em So Paulo. So Paulo:
Sumar; Fapesp; Braslia: CNPq, 1991.
LE GOFF, J. Histria e memria. (Trad. Suzana Ferreira Borges). Campinas (SP): Ed. Unicamp, 1990; POLLAK, M. Memria, esquecimento e silncio. Estudos histricos, Rio de Janeiro, n.3, 1989, p.3-15; POLLAK, M. Memria e identidade social. Estudos histricos, Rio
de Janeiro, n.10, 1992, p.200-15.
77

THOMPSON, E. P. A formao da classe operaria inglesa. (Trad. Denise Bottmann). Rio


de Janeiro: Paz e Terra, 1987. p.9.
78

HALBWACHS, M. A memria coletiva. (Trad. Laurent Leon Schaffter). So Paulo: Vrtice, 1990.

79

BARTLETT, F. C. Rememberig: a study in experimental and social psychology. Cambridge:


Cambridge University Press, 1977.

80

81

POLLAK, M., 1992, op. cit.

Cf. BENJAMIN, W. Magia e tcnica, arte e poltica. (Trad. Sergio Paulo Rouanet). So
Paulo: Brasiliense, 1986. (Obras escolhidas, v.I).
82

Embora as reflexes para o estudo da articulao entre economia, cotidiano e sociedade


desenvolvidas por Marcel Mauss nas primeiras dcadas do sculo XX fossem inovadoras,
pouca ateno foi dada a esse assunto. A nica exceo a essa regra diz respeito aos estudos promovidos por Karl Polanyi, ao longo da dcada de 1950. No decorrer da dcada de
1970, antroplogos como Mary Douglas, Louis Dumont e Marshal Sahlins se voltaram para a questo, produzindo estudos fecundos que vieram influenciar vrios pesquisadores
das cincias humanas. BEVILAQUA, C. B. Antropologia e Histria no mercado de consumo. In: SCWARCZ, L; GOMES, N. L. Antropologia e Histria: debate em regio de fronteira. Belo Horizonte: Autntica, 2000. p.71-92.
83

84

Cf. BRAUDEL, F., 1996, op. cit.

DE CERTEAU, M. A inveno do cotidiano (v.1): Artes de fazer. (Trad. Ephraim E. Alves


e Lcia E. Orth). Petrpolis (RJ): Vozes, 1997.

85

MAFFESOLI, M. A conquista do presente: por uma sociologia da vida cotidiana. (Trad.


Alpio de Souza Filho). 2.ed. Natal: Argos, 2001.
86

BOURDIEU, P. A gnese dos conceitos de habitus e de campo. In: O poder simblico.


(Trad. Fernando Tomaz). Rio de Janeiro: Bertrand-Brasil, 1989. p.107-32.

87

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