OS SETE SAPATOS SUJOS Mia Couto

Mia Couto Nasceu em moambique, 55.

formado em Biologia. Colaborou com a Frente de
libertao de moambique (Frelino).
O que nos separa desse futuro que todos
queremos? Uma nova atitude.;1 sapato: a ideia de que
os culpados so sempre os outros e ns somos sempre
vtimas.;2 sapato: a ideia de que o sucesso no nasce do
trabalho.;3 sapato: O preconceito de quem critica um
inimigo.;4 sapato: a ideia que mudar as palavras muda a
realidade.;5 sapato: A vergonha de ser pobre e o culto
das aparncias.;6 sapato: A passividade perante a
injustia.;7 sapato: A ideia de que para sermos
modernos temos que imitar os outros.
Necessitamos de inventar os nossos prprios
pontos cardeais. Interessa-nos um passado que no esteja
carregado de preconceitos, interessa-nos um futuro que
no nos venha desenhado
como uma receita
financeira.
DE QUAL COMUNICAO ESTAMOS
FALANDO? - LUIZ C. MARTINO
Martino Professor da UnB. Graduado em
Psicologia UFRJ. Especializao em filosofia UFRJ.
Mestrado em Escola de comunicao UFRJ. Mestrado
em Psicologia FGV e UFRJ. Doutorado em sociologia.
O que comunicao?
Etimologia
do
termo:
munis-estar
encarregado de; co-atividade realizada conjuntamente.
No mosteiro a communicatio : tomar a refeio da
noite em comum,
Nesse sentido original: 1) o termo
comunicao no designa todo e qualquer tipo de
relao, mas aquela onde haja elementos que se
destacam de um fundo de isolamento; 2) a inteno de
romper o isolamento; 3) a ideia de uma realizao em
comum.
-EM
SUA
ACEPO
MAIS
FUNDAMENTAL, O TERMO COMUNICAO
REFERE-SE AO PROCESSO DE COMPARTILHAR
UM MESMO OBJETO DE CONSCINCIA.
Dicionrio. Problema: inventariar todos os
sentidos da palavra.
Informao X Mensagem Ex: Livro na
estante.
Mensagem: Informao em um suporte, que
nescessita do leitor.
Informao: uma comunicao que pode ser
ativada a qualquer momento./ Informao
comunicao em potencial.
De que comunicao estamos falando?
HOMENS E MULHERES DE PALAVRA:
DILOGO E EDUCAO POPULAR FLVIO
BRAYNER.
- Brayner - Possui graduao em Histria pela
Universidade Federal de Pernambuco (1979),
Mestrado em Histria pela Universidade Federal de
Pernambuco (1985) e Doutorado em Sciences de L'
Education - Universit Paris V- Ren Descartes
(1993), Ps-Doutorado em Sciences de lEducation
pela Universit de Paris VIII-Saint Denis (2000).
-O dilogo aparecia no horizonte educativo como uma
prtica dotada de certas virtudes altamente desejveis,
sendo a maior delas a possibilidade de um encontro
intersubjetivo carregado de potencial emancipatrio.
-Em primeiro lugar: todo dilogo implica a existncia, ao
menos, de dois dialogantes; Em segundo lugar: Uma
relao dialogal implica a existncia de um cdigo
comum ou traduzvel; Em terceiro lugar: Por trs de cada
dialogante h uma histria que o condiciona.
HANNAH ARENDT:
-Dilogo: poltico, ocorre no espao pblico.
-Conversa: ntima; um fenmeno da intimidade onde
almas individuais falam delas mesmas.
-Uma sociedade que dialga uma sociedade que gera a
amizade.
MARTIN BUBER:
-O Eu; O TU; e O ISTO.
-O dilogo buberiano vai alm de um mero encontro: ele
o prprio comportamento dos homens.
-O TU inato de cada homem s pode realizar-se ou
aperfeioar-se na relao individual e singular entre Tu e
Eu, e na medida em que Tu no se degrade em Isto.
HABERMAS:
-Na vida cotidiana, os elementos que constituem a

comunicao intersubjetiva j esto presentes e que

toda ao social implica algum tipo de comunicao
lingustica ou, pelo menos, um intercmbio de
informaes.
-As condies portanto de uma sociedade possvel
situam-se numa transformao do mundo da vida
atravs da ao comunicativa.
-Em lugar de impor a todos os outros uma mxima que
eu quero que ela se torne universal, eu devo submeter
minha mxima a todos os outros a fim de examinar pela
discusso sua pretenso universalidade. Assim, se
opera um deslocamento: o centro de gravidade no
reside mais no que cada um pode desejar fazer valer,
sem ser contestado, como sendo uma lei universal, mas
no que todos podem unanimemente reconhecer como
uma norma universal.
PAULO FREIRE:
-Os interlocutores freireanos so essencialmente os
oprimidos, uma vez que no h dilogo possvel entre
opressores e oprimidos. Foi Freire que deu ao oprimido
um estatuto pedaggico, fazendo dele o objetosujeito de
uma pedagogia especial, supostamente capaz de
libert-lo.
-O dilogo, pois, na concepo de Freire
fundamentalmente ao cultural para a transformao:
conscincias que se encontram atravs da palavra,
mediatizados por um mundo que precisa ser
desveladopara ser transformado atravs da prxis,
entendida como ao e reflexo sobre a ao.
-Problema: o oprimido est submerso em formas
alienadas (ingnuas) pois hospedam em seu interior
invisveis opressores.

mundo fechado em si mesmo. Pela comunicao as

pessoas
compartilham
experincias,
ideias
e
sentimentos. Ao se relacionarem como seres
interdependentes, influenciam-se mutuamente e, juntas,
modificam a realizade onde esto inseridas.
-Elementos dos atos de comunicao: -A
realidade onde ela se realiza. -H interlocutores.-H algo
que queira compartilhar.-Os signos que utilizam para
represent-los.-Os meios
As fases do processo
-Fases do processo de comunicao: -A pulsao vital.;A
interao.;-A
seleo.;-A
percepo.;-A
decodificao.;-A interpretao.;-A incorporao.;-A
reao.
As funes da comunicao
-Funes:-Funo
instrumental;-Funo informativa;-Funo regulatria;Funointeracional;-Funo de expresso pessoal;Funo heurstica ou explicativa;-Funo imaginativa.
IMPOSSVEL NO COMUNICAR.
METACOMUNICAO: comunicao
sobre a comunicao.

-Cdigos analgicos: So aqueles signos cujos

significantes se parecem com os objetos referentes
receberam o nome se signos analgicos.
-Cdigos digitais: Signos que no guardam
semelhana alguma com seus referentes.
-Significado denotativo: quando um signo indica
diretamente o objeto referente ou suas qualidades.
-Significado conotativo: inclui as interpretaes
subjetivas ou pessoais que podem derivar-se do
O QUE COMUNICAO? - JUAN
signo.
BORDENAVE
-Linguagem e classe social.
Nacien Encarnacin, Departamento
de
O poder da linguagem
Itapa, Paraguay. Estudi Agronoma en la Escuela
Nacional de Agricultura de Casilda, Argentina, tras lo
PARA UMA LEITURA CRTICA DA
que viaj a los Estados Unidos, donde
curs COMUNICAO JOS MARQUES DE MELO
un master en Periodismo Agrcola en la Universidad de
Possui graduao em Jornalismo pela
Wisconsin (1955). En 1966 obtuvo el ttulo de Doctor Universidade Catlica de Pernambuco (1964),
en Comunicacin en la Michigan State University.
graduao em Cincias Jurdicas e Sociais pela
O meio Ambiente social da comunicao Universidade Federal de Pernambuco (1965), doutorado
e livre-docncia em Cincias da Comunicao - A comunicao est presente em todos os lugares.
Jornalismo pela Universidade de So Paulo (1973).

-A comunicao no existe por si mesma, como algo

separado da vida da sociedade. Sociedade e
comunicao so uma coisa s. No poderia existir
comunicao sem sociedade, nem sociedade sem
comunicao.
Comunicao e socializao
-A comunicao foi o canal pelo qual os padres de
vida de sua cultura foram-lhe transmitidos. Foi assim
que adotou a sua cultura.
Os meios em nossas vidas
Do grunhido ao Satlite
-O que a histria mostra que os homens encontraram
a forma de associar determinado som ou gesto a certo
objeto ou ao. Assim nasceram o signo, isto ,
qualquer coisa que faz referncia a outra coisa ou ideia,
e a significao, que consiste no uso social dos signos.
A atribuio de significados a determinados signos
precisamente a base da comunicao em geral e da
linguagem em particular.
Vencer o tempo e a distncia
-A primeira forma organizada de comunicao humana
foi a linguagem oral. A linguagem escrita evoluiu a
partir dos pictogramas, signos que guardam
correspondncia direta entre a imagem grfica
(desenho) e o objeto representado.
Os meios de comunicao
-Paralelamente

evoluo
da
linguagem,
desenvolveram-se tambm os meios de comunicao.
-O domnio das ondas eletromagnticas pelo homem
reduziu o tamanho do mundo e o transformou numa
aldeia global.
A indstria da comunicao
-O impacto dos meios sobre as ideias, as emoes, o
comportamento econmico e poltico das pessoas,
cresceu tanto que se converteu em fator fundamental de
poder e de domnio em todos os campos da atividade
humana.
-Dentro de cada nao, o controle da comunicao
adquiriu suma importncia, visto
que ela pode
estabilizar ou desestabilizar governos.
O ato de comunicar
-Para que serve a comunicao? Para que as pessoas se
relacionem entre si, transformando-se mutuamente e a
realidade que as rodeia. Sem ela cada pessoa seria um

Controle privado X controle estatal.

A questo da Leitura
- Crise da leitura: papel da escola e dos meios de
comunicao.
- A batalha pela democratizao da leitura.
A TCNICA DA COMUNICAO HUMANA
PENTEADO
- Eleito presidente da Escola Superior de Propaganda e
Marketing (ESPM) em 19 out. 2009. jornalista
colaborador em muitas publicaes, professor,
conferencista, consultor de empresas, escritor e poeta.
Possui 8 livros publicados.
- A comunicao humana pe ideias em comum. Seu
grande objetivo o entendimento entre os homens.
- Compreenso no quer dizer acordo.
- Toda comunicao humana um ato inteligente.
- No h comunicao sem receptor.
- A interpretao a chave da comunicao humana, e o
meio interfere na mensagem.
- O contedo da mensagem, que vai indicar ao
transmissor o meio a ser escolhido.
- Recomendaes para a efetividade da comunicao
humana.
- A linguagem na comunicao humana
A COMUNICAO SOCIAL PERUZZOLO
- Graduado em Filosofia; Mestrado em: Sistemas de
Comunicao e Significao; Doutorado em:
Comunicao e Cultura; Prof. Titular no curso de
comunicao social da UFSM.
- Componentes fundamentais: F-fonte.E-C emitentecodificador, ou codificador; R-D decodificador; D
destinatrio.
- Codificao e Decodificao
- Os canais podem ser: sensoriais ou artificiais. Se forem
artificiais podem ser espaciais e temporais.
- Boa ou m informao depende do grau de rudo
- Informao: a mensagem que se dirige a todos, mas a
ningum especificamente. A informao passiva. Por
sua vez, a comunicao a informao capaz de
provocar atitudes.

- Programas formativos X Programas informativos.

ALGUNS AXIOMAS CONJETURAIS DE
- RELAO: MCLUHAN O MEIO A
COMUNICAO WATZLAWICK
MENSAGEM.
- Meios quentes e Meios frios. Meio quente- alta - um dos funcadores do Mental Research Institute de
saturao de dados; Meio frio- baixo fornecimento de Palo Alto. Foi convidado por John Jackson, em 1960,
dados.
para ser um dos fundadores do MRI. Trabalhou, em
- AS EXTENSES DO HOMEM. OS MEIOS SO Zurique, com Carl Jung. Estudou Psicologia e Filologia
EXTENSES DO HOMEM.
na Universidade de Veneza.
- Para ele existem 5 axiomas: impossvel no se

comunicar; Toda a comunicao tem um aspecto de

contedo e um aspecto de relao; A natureza de uma
relao est dependente da pontuao das sequncias
comunicacionais entre os comunicantes; Os seres
humanos comunicam de forma digital e analgica; As
permutas
comunicacionais
so simtricas
ou
complementares, segundo se baseiem na igualdade ou na
diferena.