CONSEQUNCIAS DA REBELIO

Gnesis 3

CONSEQUNCIAS DA REBELIO
Gnesis 3
Em nosso ltimo encontro conversamos sobre a A Origem da Rebelio.
Vimos que um dos maiores feitos da serpente ao convencer homem e mulher a
se rebelarem contra o Criador e preferir a independncia interdependncia
foi faz-los migrar da condio de equilbrio estabelecida por Deus, para a
condio de desequilbrio estabelecida pela queda.
Segundo o pastor Ariovaldo Ramos, essa migrao se deu em sete esferas
do
da
da
da
da
da
da

ser para o ter,

complementariedade para a estranheza,
alter-referncia para a auto-referncia,
comunho para o medo,
unidade para a hierarquia,
interao para a predao,
humanidade para a nacionalidade,

Vamos continuar conversando sobre o assunto, desta vez entendendo um

pouco mais a dinmica e os efeitos de algumas dessas migraes.
{Para os internautas, ns disponibilizamos o texto do Ari na ntegra. Vale a
pena ir at o final da leitura}
DE ONDE E PARA ONDE MIGRAMOS?
(Ariovaldo Ramos -Telogo e Pastor da Comunidade Cristo Reformada eem
SP e Missionrio da SEPAL).
1) Primeira migrao, primeira mudana, ns mudamos do SER para
o TER.
O diabo disse a mulher: verdade que vocs no podem comer de nada aqui?
Respondeu a mulher serpente: Do fruto das rvores do jardim podemos
comer, mas do fruto da rvore que est no meio do jardim, disse Deus: No
comereis dele, nem nele tocareis, para que no morrais. No, vocs no vo
morrer coisa nenhuma, pelo contrrio, vocs sero como Deus e conhecero o
bem e o mal.
Aqui tem duas falcias, dois erros de raciocnio do diabo, duas mentiras
descaradas do diabo:
Primeiro, dizer que eles seriam como Deus. Por que isto mentira? Porque
como Deus eles j eram. A bblia diz que Deus nos criou a Sua imagem e
semelhana, ento, como Deus ns j somos. Veja: como, no igual.
Igual outra coisa. Como semelhante e, semelhante ns j somos; ns
fomos criados imagem e semelhana de Deus, ento, como Deus ns j
ramos, no precisvamos de mais nada para isto.
Segunda coisa, o diabo disse para eles que para ser como Deus, era preciso
ter o que Deus tinha: o conhecimento do bem e do mal. E aqui tem duas
outras mentiras. A primeira : eles j sabiam a diferena entre o bem e o mal.
Se voc fosse visitar o casal no jardim e perguntasse: o que eu posso fazer?
Eles diriam: voc no pode comer de todas estas rvores aqui. E se voc
perguntasse: o que eu no posso fazer? Eles diriam: voc no pode comer

desta rvore. Pronto. Esta a diferena entre o bem e o mal: sabe o que pode
e o que no pode, o que certo e o que errado, eles j sabiam.
A idia ser como Deus e eles j eram. Fomos criados imagem e
semelhana de Deus. Eles podiam ter parado a conversa ali naquela altura e
dizer: poxa, eu pensei que voc estava trazendo uma novidade, ser como Deus
a gente j , ns j fomos criados imagem e semelhana dEle, ns j somos
como Ele, ento, ser como Deus ns j somos, no tem nenhuma diferena,
no precisamos de mais nada, j somos, j fomos criados como Ele. Ento, j
estamos nesta posio de ser como Deus, ou seja, s precisavam continuar
onde estavam. Mas, o diabo os convenceu que eles no eram, porque aqui
tem uma definio: o que ser? Ser ser como Deus.
Esta a definio que est aqui e todos eles l concordavam com esta
definio: ser ser como Deus.
O diabo diz: vocs no so como Deus porque vocs no tm o que Deus
tem, ento, para vocs serem como Deus, vocs precisam ter o que Deus tem
e, isto comea com o conhecimento do bem e do mal. Esta a nfase do
diabo: pra vocs serem como Deus, vocs precisam ter o que Deus tem e isto
comea com o saber o bem e o mal.
Bom, qual a mentira a? Primeiro, eles j eram como Deus, foram criados
imagem e semelhana de Deus e, no precisavam de mais nada pra ser como
Deus. Segunda mentira: que eles precisavam conhecer o bem e o mal, e eles
j conheciam, j sabiam a diferena entre o bem e o mal, esta a segunda
mentira, ento, foi uma sucesso de mentiras, mas, ao que ele conseguiu
convencer o primeiro casal? De que eles no eram e, pra que eles fossem, eles
tinham de ter o que Deus tinha; s que isto um problema: porque Deus tem
tudo. E isto jogou a gente aonde? No mar da insaciabilidade e at hoje ns
somos assim. Ns s nos sentimos sendo medida que ns vamos tendo.
assim, ns estamos no mar da insaciabilidade porque o diabo nos convenceu
de que ser ser como Deus.
Bom, e isto verdade, mas, que para ser como Deus tem de ter o que Deus
tem. Ora, Deus tem tudo, ento, isto nos joga no mar da insaciabilidade de um
lado e da impossibilidade do outro, porque nunca teremos tudo o que Deus
tem, ento, o que o diabo disse, na verdade vocs nunca sero. medida que
vocs forem tendo, vocs se sentiro sendo, mas, vocs nunca sero de fato,
porque pra ser preciso ter o que Deus tem e Deus tem tudo. Ento, este foi
um grande engano no qual ns camos e a camos no mar da insaciabilidade e
no mar da impossibilidade, porque no nos demos conta de que ser como
Deus, ns j somos por definio, fomos criados imagem e semelhana de
Deus, logo, somos como Deus.
2) Segunda migrao que ns fizemos que ns migramos, se no
primeiro momento ns migramos do ser para o ter, no segundo
momento ns migramos da complementariedade para a estranheza.
Por que? Porque to logo eles comeram do fruto, eles viram que estavam nus
e tiveram vergonha um do outro.
Mas, interessante perceber que o texto, que descreve a criao do homem,
do macho e da fmea, termina dizendo que eles estavam nus e no se
envergonhavam; e o que significa estarem nus e no se envergonharem?
que um se via como extenso do outro. O macho olhava pra fmea e a via
como uma extenso dele, a fmea olhava pro macho e o via como uma
extenso dela, no h nada o que esconder pra ele e no h nada o que
esconder pra ela, ento, eles eram complementares.
Quando eles perderam a complementariedade e comearam a se estranhar, a

ter vergonha um do outro, para o que foi que eles voltaram? Eles voltaram pra
solido, porque solido no a ausncia de companhia, solido no ter
ningum em quem se ver.
Foi isto o que Deus viu que o homem estava passando e, disse que no bom
que o homem esteja s e a deu uma tarefa cientfica pro homem. Qual foi a
tarefa cientfica que Deus deu pro homem?
Faa a classificao das espcies e o homem saiu pra classificar as espcies e
depois de t-las classificado todas, ele tinha o planeta nas mos e tinha uma
conscincia, e qual a conscincia que ele tinha? No tem mais ningum como
eu no universo. Eu estou s, e eu estou s significa: eu no tenho em quem
me ver. E isto terrvel porque isto significa que eu nunca saberei de fato
quem eu sou, porque eu preciso do outro pra me ver e isto acontece da forma
mais corriqueira possvel.
Por exemplo: s vezes a Judith, minha esposa, chega pra mim e fala assim:
Ari, voc est fazendo muito determinado gesto. E eu digo pra ela: eu? No,
no estou. Ela diz: est sim. Eu digo, no. Ela diz: est, voc vai ver. A na
prxima ocasio ela tem a pachorra de contar quantas vezes eu fiz. E a, ela
me chama de novo pra conversar e diz: voc fez 33 vezes.
O que foi que ela fez? Ela me fez ver-me a mim mesmo. Porque sem o outro
voc no se v. Por que h casamentos que no conseguem se sustentar?
Porque um no se deixa se ver pelo outro e, um no se v no outro.
preciso se abrir. Pra eu me ver em algum e, algum se ver em mim,
ns temos de nos ver um como extenso do outro e aquela
dimenso em que no h mais segredos, no h mais quartos
escuros, no h mais portas fechadas. Se isto no acontece, nos
corremos o risco daquilo que um dos Rubens, no sei se o Rubem
Braga ou o Rubem Fonseca, disse explicando a sua separao,
quando lhe perguntaram porque ele havia se separado da esposa e
ele disse: me cansei da solido a dois.
E isto uma possibilidade porque um no se deixa mais se ver no outro e, o
outro no se consegue mais se ver no outro. Acabou.
Quando entre mim e a Ju forem levantadas muralhas, barreiras, muros que a
impeam de me ver e de se ver em mim e, que me impeam de me ver nela,
porque simplesmente eu no me mostro, acabou; a ns estamos numa solido
a dois. E isto acontece muitas vezes, porque s vezes a esposa, por exemplo,
comea a querer fazer a gente se ver e, a gente no quer ver-se mais, e, a
como a gente no quer ver-se mais, a gente vai aumentando a parede, at
que chega uma hora que, no s a gente no se v mais, a gente no v mais
ningum, nem a si mesmo, alis, a comear de si mesmo, a gente j no v
mais ningum, porque a gente no quer mais se ver.
Quando voc no quer mais se ver, voc no se expe e quando voc no se
expe, significa que voc comeou a andar s cegas porque voc no se v
sem o outro, e foi isto o que aconteceu com o homem, fomos criados
complementares e nos tornamos estranhos. Um no conseguia mais se ver no
outro, um tinha vergonha do outro e quando um tem vergonha do outro
significa que, um no quer que o outro o veja, logo, no quer tambm se ver
atravs dos olhos do outro. Acabou.
Foi esta a migrao do homem, o homem migrou da complementariedade para
a estranheza e o resultado disso a solido, volta a ficar sozinho. Porque ser
solitrio no no ter companhia pra sair, no ter algum em quem se ver.
Voc no se v mais.

Quando voc no conseguir se ver mais, atravs dos olhos do outro, ento
voc est s, e voc s estar s, por dois motivos: ou o outro se fechou e
no quer mais ser espelho pra voc ou voc se fechou e no quer mais se
mostrar, e a acabou mesmo. terrvel isto, foi fruto da tragdia humana.
3) A outra tragdia humana que ns migramos da alter-referncia,
com L, para a auto-referncia. O que alter-referncia?
O Outro. O Outro quem era? Deus.
Se voc l visitando o pessoal no jardim, perguntasse: Ah, posso comer? Pode.
E aquela? Aquela no pode. Ento, j sabe qual a diferena do bem e do
mal. O bem : pode comer os frutos de todas essas rvores; o mal : no
pode comer daquela l.
A voc faria uma outra pergunta pro casal: como que voc sabe? E a eles
responderiam: porque Deus disse. Ento, Deus que era a referncia de bem
e de mal, logo, eles eram alter-referentes: Deus quem dizia o que certo e o
que errado.
O que o diabo lhes props? Que se tornassem auto-referentes, ou seja, voc
mesmo diz pra si mesmo o que certo e o que errado e esquece Deus. Isto
nos leva pra onde? Pra um estado de guerra. Por que? Porque todo mundo se
torna auto-referente, ento ns estamos em estado de guerra: o que eu acho
que certo, voc acha que errado, o outro acha que mais ou menos certo,
o outro acha que mais ou menos errado, o outro acha que no nem uma
coisa, nem outra, ns estamos em estado de guerra, acabou.
E o duro no s que ns somos auto-referentes, que cada um de ns, quer
ser a referncia universal, ento ns queremos que todo mundo pense como
ns, a acabou, a o fim, a a guerra.
E ns, durante milnios, concordamos com Deus, porque depois que ns nos
tornamos auto-referentes, Deus disse: olha, no bom que eles vivam pra
sempre, eles precisam ser cerceados, porque eles agora so auto-referentes,
eles precisam ser cerceados seno isto vai virar um pandemnio. E ns
concordamos com Deus durante milnios. Por que? Porque ns delegamos pra
terceiros o ser a referncia do certo e errado. Ns delegamos pro chefe da
tribo, ns delegamos pro patriarca do cl, ns delegamos pros reis, ns
delegamos pros sacerdotes, delegamos pras instituies.
Hoje, nos dias em que ns estamos vivendo, esta a primeira era na histria
da humanidade em que o individualismo chegou a tal ponto, que pela primeira
vez ns no queremos mais ser referendados por ningum, ns queremos ser
a nossa prpria referncia. a primeira vez na histria da humanidade que isto
ganha fora e, onde voc v isto? No individualismo exacerbado.
O que individualismo exacerbado? Sou eu como auto-referncia. E a no h
aliana, no h pacto, no h contrato que perdure num negcio desse. Por
isso os casamentos se desfazem no ar. Por que? Porque o sujeito autoreferente, se ele no quer mais, pronto, no mais. No gosto mas vou
embora, ou gosto, fico, no gosto vou embora e acabou, ele auto-referente.
O Alan Greenspan, o cara do Banco Central americano, fez um discurso
dizendo que o sistema est em desespero, por causa da voracidade infecciosa
dos empresrios. Por que? Por que organizaes como a Enron, como a
WorldCom, que no precisam maquiar os seus resultados, porque tem
resultados extraordinrios, esto fazendo isto? Por que? Ora, porque eles so
auto-referentes.
Porque eles decidiram que queriam mais e no vo mais respeitar as regras,
no tem mais regra. A regra o que eu quero ganhar, a regra o que eu

quero que a minha ao valha na bolsa de Nova Iorque, no tem mais regra.
Isto auto-referncia, quer dizer, no tem aliana, no tem sistema, no tem
casamento, no tem nao que se sustente numa situao como esta, em que
todo mundo auto-referente. Ento foi esta a migrao, migramos da alterreferncia para a auto-referncia, e isto um estado de guerra, o
individualismo exacerbado.
4) Qual a outra mudana que ns tivemos? Ns mudamos da
comunho para o medo.
Antes tnhamos comunho com Deus, agora temos medo de Deus. O texto fala
que o Senhor chamou Ado e a o homem respondeu e disse: ah, eu tava nu e
me escondi. E Deus disse: e quem disse que voc estava nu? Voc est vendo
o que est acontecendo aqui?! O homem teve, em relao a Deus, o mesmo
sentimento que teve em relao mulher: vergonha.
No quero me expor a ela, no quero me expor a Deus. E aqui tem uma
lgica: quando voc no se expe a Deus voc tambm no se expe ao
outro, quando voc no se expe ao outro voc tambm no se expe a Deus.
Quando voc est envergonhado do outro voc, certamente, ficar
envergonhado de Deus, quando voc est envergonhado de Deus, voc
tambm se envergonhar do outro, voc no vai se expor, voc est preso,
voc est preso na sua crise.
Foi da comunho pro medo, e isto faz o que? Isto lana a gente aonde? Na
perda de foco, porque agora, se antes voc no conseguia mais ver-se a si
mesmo porque rompeu com o outro, agora voc no consegue mais saber
quem voc , porque voc rompeu com o Criador e s o Criador sabe quem
voc , ento, isto aprofunda a ruptura.
Se com a esposa ou com o esposo, com o companheiro ou a companheira
voc agora, por causa da ruptura, no consegue mais se ver, a ruptura, a sua
e a minha, a nossa ruptura com Deus faz com que a gente no consiga mais
saber-se a si mesmo.
No primeiro caso a gente no consegue ver-se, no segundo caso a gente no
consegue saber-se, voc no sabe mais quem porque rompeu com o Criador,
logo, rompeu com o Princpio, logo, rompeu com o Modelo, logo, rompeu com
o Foco, voc perdeu o foco, voc no sabe quem voc , porque por definio
voc imagem e semelhana de Deus, perdeu o foco de Deus, perdeu o foco
de si mesmo, no vai saber mais quem . Quem eu sou? E se eu no sei quem
eu sou, eu no sei como eu deveria viver. Este o ponto: estou perdido,
perdido, tateando nas trevas. Ento estas foram migraes que ns fizemos
com a queda.
Outra migrao, que ns fizemos com a queda, que ns migramos da
unidade para a hierarquia, porque o texto diz que Deus fala mulher o
seguinte: o teu desejo ser para com teu marido e ele te governar.
Bom, o texto est dizendo, o teu desejo ser para com teu marido e ele te
governar, e isto est sendo dito aps a queda, s tem uma lgica aqui, que :
antes da queda no era assim, porque se j fosse assim antes da queda, no
precisava falar e no seria uma maldio porque j era antes da queda e,
antes da queda no tem maldio, ento, como era antes da queda? Antes da
queda a relao era uma relao de uma unidade e no de hierarquia. Tanto
que a mulher ganha um nome diferente do homem depois da queda e, o
homem a chama de Eva, mas, antes da queda por que o homem no deu,
mulher, um nome? Porque no tinha autoridade, no tinha autoridade pra dar
nome a ela. Quem tinha a autoridade era Deus, e que nome Deus deu? Ado.
Ado no era o nome do macho, Ado era o nome da dupla, Ado era o nome
dessa unidade: macho e fmea. Quando Deus andava, na virao da tarde, e

dizia Ado, macho e fmea se voltavam pra Ele, porque eles eram um s, Ado
era os dois.
A rompeu a unidade. A mulher vem para uma posio de submisso e o
homem a separa dele. O homem diz: Ado agora sou eu, voc Eva, voc
outra, voc menor, eu sou Ado, eu sou o ser humano por excelncia, voc
Eva, voc vai cumprir o papel de me, voc menor, esta a idia.
Pra onde isso nos lana? Nos lana pra opresso que as mulheres sofrem at
hoje e, tem sofrido no curso da histria. Voc tem mulheres a, muito bem
preparadas, ganhando menos que os homens. E s por isso, explica tudo:
ganha menos porque mulher. Da onde veio isto? Veio da maldio da queda,
em que a mulher vai para uma posio subalterna.
A grita das mulheres no feminismo, ainda que na minha opinio um tanto
quanto exagerada, tem fundamento proftico, porque no era pra ser assim,
isto fruto da queda. A idia outra, a idia a unidade, era assim antes,
mas, ns migramos da unidade para a autoridade.
O que mais ns fizemos? Ns migramos da interao para a predao. Como
assim? Antes ns ramos responsveis pela terra e tnhamos um desafio: fazer
da terra um grande jardim, organizar toda a vida na terra e fazer da terra um
grande jardim. Depois da nossa queda, qual foi a primeira afirmao de Deus
sobre a terra? Maldita a terra por tua causa, e ns nos tornamos os
predadores da terra e a terra o que hoje por nossa causa, porque ns
samos da interao e fomos para a predao. E isto nos lana aonde? Qual
o resultado disto? O resultado disto o geocdeo. Geocdeo um termo que foi
cunhado por um literato, que quer dizer: impetrar a morte terra. Fomos para
o geocdeo, matando a terra.
Da onde mais migramos?
7) Ns migramos da humanidade pra nacionalidade, conforme
podemos ver em Gnesis 11.
Gnesis 11, na minha opinio, o Gnesis 3 tardio, porque o ltimo ato de
maldio por causa da queda, separando os homens em lnguas, portanto, em
raas, tribos e naes, que uma separao visceral, ento, nos mudamos da
humanidade para a nacionalidade e esta a me de todas as guerras; porque
esta coisa de migrar da humanidade pra nacionalidade fez com que as naes
comeassem a se achar superiores a outras naes e, obviamente se eu sou
superior, eu tenho o direito a ter o que voc tem, alis, voc no tem o direito
de ter nada, porque se eu sou o superior voc est em dbito comigo.
Esta a lgica da guerra, a me de todas as guerras, o nacionalismo.
Ento isto a nossa tragdia, por isso precisamos desesperadamente de um
Salvador. Precisamos de algum que volte a nos dizer que ns j somos, que
ns no precisamos ter nada pra ser coisa alguma, ns j somos, ns j fomos
criados imagem e semelhana de Deus, a gente no precisa ter mais nada, o
que a gente tem j nos faz como Deus, ns j somos como Deus, ns fomos
criados a Sua imagem e semelhana, isto basta, ser como Deus estar nessa
posio de imagem e semelhana de Deus e ns j estamos nesta posio.
Nada, nem a nossa queda consegue mudar isto, ns fomos criados imagem e
semelhana de Deus, ento ns j somos como Deus.
Precisamos de um Salvador que nos mostre isto, precisamos de um Salvador
que nos mostre por quem somos, somos por Deus, que nos diz o que certo e
o que errado, o que bem e o que mal, o que verdade e o que
mentira, que nos d os princpios da vida, que ns temos de abandonar a

auto-referncia e voltar a ter Deus como referncia, pra no estarmos mais em

guerra com o outro nem conosco mesmo.
Precisamos de um Salvador que nos ensine, que nos volte a ensinar com quem
somos, somos com o outro, porque no outro que ns nos vemos, somos com
o outro, no podemos estar isolados, porque estar isolado condenar-se s
trevas absolutas, no ter como se ver, e quando voc no se v, voc no
tem a menor idia do que est acontecendo, a idia do espelho: quando
voc olha pro espelho, o que voc esta fazendo? Voc est se acertando. Por
que voc est se acertando? Porque voc est tentando administrar aquilo que
as pessoas vo ver.
Est certo? Porque voc no vai ficar se vendo, mas voc sabe que as pessoas
vo ver voc e voc quer acertar-se pra que as pessoas vejam voc, como
voc quer ser visto. Agora imagina que voc no consiga mais se ver. Se voc
no consegue mais se ver, como voc vai se acertar? E o que as Escrituras nos
ensinam que voc s se v, no outro, atravs dos olhos do outro, voc
precisa do outro pra se ver, portanto, quando a sua esposa ou seu esposo falar
pra voc das suas falhas, das suas dificuldades, das suas lutas, ela ou ele est
ajudando voc a se ver.
Porque se voc no se v, como voc vai se acertar? E como que voc vai,
minimamente, saber onde que voc est e como voc est? E isto o papel
do amigo, o papel do irmo, o papel da comunidade.
Ento, a idia : precisamos de um Salvador, que nos resgate para o com
quem somos, somos com o outro.
Precisamos de um Salvador que nos resgate a viso de como somos: somos
como Deus, j est tudo bem conosco. Somos como Deus, j est tudo bem,
no precisamos de mais nada. Precisamos de um Salvador para que nos
resgate ao que somos. Ao que somos? Somos para a unidade. Precisamos
voltar a estes relacionamentos, principalmente na famlia e na comunidade.
Somos para a unidade e a unidade se constri na medida em que vamos nos
abrindo uns para os outros, nos compreendendo uns aos outros, nos aceitando
uns aos outros, nos deixando entendermo-nos mutuamente medida que um
comunica ao outro pro outro.
O individualismo que parece ser a auto-elevao do ser humano a sua morte.
O individualismo semelhante a ser trancado vivo num caixo e condenado
escurido para sempre. Um lugar onde voc nunca mais se ver e nunca mais
ser visto.
Precisamos de um Salvador que nos ensine a descobrir onde somos, no que
somos. Somos na humanidade. Este o projeto da igreja, a igreja no
apenas o resultado da salvao, da converso de vrios indivduos, a igreja a
retomada do conceito de humanidade; o conceito de humanidade se perdeu,
se perdeu na nacionalidade, que faz com que as fronteiras sejam muito mais
densas do que as relaes humanas. Ns precisamos de um Salvador que nos
faa ver que ns somos na humanidade. A igreja a retomada disso, o lugar
onde no h grego, nem judeu, nem brbaro, cem culto, nem escravo, nem
livre, nem homem, nem mulher, nem branco, nem negro, nem vermelho, nem
amarelo, onde todos so um em Cristo Jesus. Deus pai de todos e est em
todos e age por meio de todos.
Este o conceito de humanidade que se perdeu l na Torre de Babel. A igreja
a retomada do conceito de humanidade que se perdeu; o Esprito Santo faz
todo mundo falar a mesma lngua, o Esprito Santo faz as pessoas voltarem a
se entender; o Pentecostes foi uma grande festa de comunho, de unidade e
de entendimento mtuo. Gente de diversas lnguas entenderam todos a
mesma mensagem. a volta do conceito de humanidade, este o projeto da

igreja, a igreja a retomada do conceito de humanidade que se perdeu.

Precisamos de um Salvador que nos faa relembrar onde somos. Somos na
terra, precisamos cuidar da terra porque aqui onde ns somos.
O cristianismo no acredita no cu, o cristianismo acredita na terra. Apocalipse
no termina com a gente indo pro cu, o Apocalipse termina com Deus vindo
pra terra. Se voc no acredita, abra a sua bblia, leia l: eu vi a nova
Jerusalm descendo do cu e vi os anjos proclamando: Deus est com os
homens e tabernacular com eles pra sempre e Ele ser o seu Deus e eles
sero os seus povos. Est escrito l. Esta, provavelmente, uma das maiores
adulteraes que o cristianismo sofreu na histria, foi esta coisa de que ser
cristo ir para o cu. Ser cristo restaurar a terra. O cristianismo acredita
na terra. Nossa orao : seja feita a Tua vontade na terra, como feita no
cu. Ns sonhamos com um novo cu e nova terra, onde habitar a justia.
Ns no sonhamos com uma escapada, ns sonhamos com uma retomada,
outra histria.
Precisamos de um Salvador que nos ensine o que somos, o que j somos. J
somos, voc j , no se diminua, no se julgue inferior, no se deixe avaliar
pelas coisas que voc tem ou deixa de ter, porque no tem nada a ver com
voc. Voc porque imagem e semelhana de Deus, e isto basta. Voc
porque como Deus, no deixe nada se interpor entre voc e a conscincia de
que voc .
Ns tivemos uma reunio no condomnio l onde eu moro, e um dos
condminos estava tentando demonstrar pro Sndico que o nosso condomnio
precisa de mais segurana. E a, como que ele demonstrou isto? A grade,
que fecha a garagem, ela vazada, ento quem passa, v tudo o que est l
dentro. A ele comeou a citar os carros, importados, que tem no condomnio.
Ele tem vrios vizinhos que tem carros importados e carros de valor elevado, e
foi curioso ver, depois de dois, trs meses mais ou menos outros vizinhos
mudando os carros para terem carros semelhantes aos vizinhos que foram
citados por aquele colega de condomnio. E a, toda vez que eu entro no meu
poiszinho e vejo o pessoal em volta, eu falo: ainda bem que pra mim, ser
no custa to caro, porque os camaradas entraram nessa loucura e o
marketing todo vive vendendo pra gente.
Voc s se tiver, ou seja, voc s se, se sentir sendo e, pra voc se sentir
sendo, voc tem que continuar tendo, no acaba nunca, no acredite nisto.
Ns somos imagem e semelhana de Deus e isto basta e isto no tem nada a
ver com nosso nvel de cultura, no tem nada a ver com nosso nvel de
dinheiro, no tem nada a ver com nosso nvel de conforto, isto no tem nada a
ver com nossa nacionalidade, isto no tem nada a ver com a lngua que
falamos, isto no tem nada a ver com nada, a no ser com o fato de que
fomos criados imagem e semelhana de Deus. Ponto final".