4 Encontro do Grupo Interdisciplinar de Pesquisa em Artes GIPA

2 Encontro do Grupo de Estudos e Pesquisa em Histria da Educao Oitocentista GEPHEO

DELEUZE: REPRESENTAO E DIFERENA

Angelo Jos Sangiovanni

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Colegiado de Licenciatura em Teatro

Faculdade de Artes do Paran. Curitiba, PR.
rea: Cincias Humanas, Lingustica, Letras e Artes.
Subreas: Filosofia e Artes.
PALAVRAS-CHAVE: Criao, Intercesses, Esttica.

RESUMO
O trabalho parte da anlise de alguns pressupostos do
pensamento de Deleuze: primeiramente, estudaremos a critica do autor
em relao tradio filosfica. Deleuze parte do pressuposto que a
tarefa da filosofia a de criao de conceitos, e no mais o pensar como
julgar, portanto, a modernidade surge da falncia da representao. A
pretenso do trabalho de pesquisa aproximar e criar uma interseo
entre as reas de artes e filosofia. Para isso, o estudo da viso
deleuziana possibilita um caminho para a abordagem e aproximao
entre estas reas, no a pretenso submeter ou reduzir as artes a uma
concepo filosfica. O objetivo , a partir da diferena entre a filosofia
e as artes, construir caminhos que possibilitem pensar a arte e criar
conceitos a partir do seu fazer. Conceitos que no necessariamente
regem o fazer da arte e sim fazem parte da criao filosfica.
INTRODUO
A abordagem tradicional da filosofia tem como a representao
o fundamento do pensamento, a dicotomia entre o pensamento e o
sentimento desde Plato at Kant centrada na busca de critrios de
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E-mail: ajsangiovanni@yahoo.com.br.

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verdade que evitam a subjetividade e a falta de critrios de valorao e

julgamento. Plato o exemplo da dicotomia entre a razo e os
sentimentos. A razo nos leva ao que a essncia, enquanto os
sentimentos nos afastam em direo a iluso a partir da mimesis.
Deleuze seguindo autores que no se enquadraram no modelo
tradicional da representao busca uma alternativa ao modelo de
conhecimento que tem como pressuposto a representao. Na obra
Diferena e repetio Deleuze continua a crtica inaugurada por
Nietzsche, que rompe com o pensamento dualstico comeado por
Plato, e prope e defende novos meios de expresso filosfica
relacionadas com as artes: pintura, literatura, cinema e teatro.

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O ato de criao o ponto de partida para buscar a gnese do

pensar no mais na identidade e na representao, e sim no estudo dos
procedimentos de outras reas como a literatura e as artes. A partir do
ato de criao que Deleuze pretende tratar da questo da filosofia - A
filosofia no tem a nenhum pseudoprimado de reflexo, e por
conseguinte nenhuma inferioridade de criao. Criar conceitos no
menos difcil que criar combinaes visuais, sonoras, ou criar funes
cientficas (DELEUZE, 2008, p. 156).
A filosofia em grande parte da sua histria buscou critrios de
verdade que condenavam ou excluam o ato de criao. A verdade na
tradio filosfica considerada como transcendente ligada a um
critrio de justificao universal. Deleuze busca o diferente e o
imanente e rompe com a viso de que a filosofia reflexiva e modelo de
explicao, o que existe so intercesses entre, por exemplo, a filosofia
e a arte. A filosofia cria conceitos a partir da diferena que a arte
apresenta a filosofia. Neste sentido, ao comparar a Filosofia, Cincia e
Arte Deleuze conclui:
O que preciso ver que as interferncias entre
linhas no dependem da vigilncia ou da reflexo

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mtua. Uma disciplina que se desse por misso

seguir um movimento criador vindo de outro lugar
abandonaria ela mesma todo papel criador. O
importante nunca foi acompanhar o papel do
vizinho, mas fazer seu prprio movimento. Se
ningum comea, ningum se mexe. As
interferncias tambm no so trocas: tudo
acontece por dom ou captura. (156)

CRTICA
Na tradio filosfica, no modelo da representao, o
pensamento submete as categorias formais que classificam o que
apresentado como particular, por exemplo, na obra Meditaes
Descartes procurou estabelecer os fundamentos do conhecimento
descartando tudo que o levava a dvida, procurou as primeiras certezas
que deveriam ser claras e indubitveis. Neste caso a primeira certeza
o cogito, eu penso logo existo, que exprime a unidade de todas as
faculdades no sujeito. O ponto que para Deleuze:
O pensamento suposto como naturalmente reto,
porque ele no uma faculdade como as outras,
mas, referido a um sujeito, a unidade de todas as
outras faculdades que so apenas seus modos e que
ele orienta sob a forma do Mesmo no modelo da
recognio. O modelo da recognio est
necessariamente compreendido na imagem do
pensamento. (2006, p.195-196).

Para Deleuze a Filosofia conserva a doxa na imagem do

pensamento elevando-a a nvel racional, inviabilizando o prprio projeto
da filosofia de romper com a doxa (2006, p.196). O pensamento
necessita romper com a recognio e criar uma nova forma de pensar
no submetida representao. Esta nova forma de pensar parte da
diferena, o no estabelecido pela imagem da razo.

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Para Deleuze (2006, p.203) o pensamento no pode fundar o

que ele pensa, mas sim ser forado a pensar para estabelecer a
necessidade do ato de pensar. Para isso a imagem de um pensamento
que pressupe a si prprio destruda. na diferena que ocorre o
pensamento, ou seja, na relao exterior no hegemnica que so
criadas as condies do pensar. Por exemplo: o filsofo ao criar
conceitos os cria no a partir da reflexo e sim da diferena que outra
rea impe ao seu pensar. Assim a filosofia no teoriza sobre a cincia e
a arte, ela cria conceitos a partir das intercesses com o que lhe
diferente.
CONCLUSO

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Portanto, para Deleuze, o pensamento acontece de diferentes

maneiras partindo da filosofia, da arte ou cincia. E o papel do filsofo
o de criador de conceitos e no mais o da reflexo e da identidade
dentro das categorias da representao. Deleuze agrupa os filsofos em
dois segmentos, de um lado os que esto em maior ou menor grau
inseridos na tradio da representao, tais como Plato, Aristteles,
Descartes, Kant. E do outro, os filsofos que de certa maneira esto
afastados e prximos da diferena, tais como, Espinoza, Leibniz,
Nietzsche, Bergson, Foucaut. Dentre os quais, Nietzsche o filsofo que
rompe com a tradio e a acusa de niilista: a razo criada nas moldes de
Scrates e Plato vista como a negao da vida. Todavia, Deleuze no
compartilha desta posio nietzscheana sua geografia do pensamento
agrupa os filsofos em espaos antagnicos tomando como critrio geral
a problemtica da representao e da diferena. (MACHADO, 2009, p.
35). Assim, Deleuze olha a tradio a partir da noo da diferena
escolhendo a disjuno e um pensamento que opta pela divergncia, na
tentativa de responder a questo do que o pensar.
REFERNCIAS

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DELEUZE. G. Diferena e Repetio. Rio de Janeiro: Graal, 2006.

________ Conversaes. So Paulo: Editora 34 Ltda, 2008.
HADDOCK-LOBO, R. Os filsofos e a arte. Rio de Janeiro: Rocco,
2010.
MACHADO, R. Deleuze, a arte e a filosofia. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar Ed., 2009.
NIETZSCHE, F. O Nascimento da tragdia ou Helenismo e
Pessimismo. So Paulo: Companhia das Letras, 2003.
LINS, Daniel, e Pelbart, Peter Pl, (Orgs.). Nietzsche e Deleuze
Brbaros, civilizados. So Paulo: Annablume, 2004.

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