AOORAAO/CULTO li: MULO

Quanto ao lar, devemos lembrar que s no sculo

por Israel, exigindo em resposta o compromisso

IV surgiram as construes da igreja crist. At en

de amor do povo para com seu Deus. Em oraes

to, os cristos reuniam-se nas casas para adorar,

como essas. Deus abenoado [bendito] , ou

prtica que remonta s cenas em Atos 2.42,46,47;

seja, seu nome honrado e exaltado, havendo em

16.15,34,40; 20.7-12, sendo tambm uma carac

seguida alguma exphcao sobre seus atributos

terstica comprovada das igrejas paulinas, que

e carter. Da: Bendito s tu, Senhor, que em

se reuniam em casas (v. Cl 4.15,16; Fm 2; cf.

amor escolheste teu povo Israel". Nas cartas de

Rm 16.5; v.

Paulo, o exrdio, ou abertura, muitas vezes anun

ig r e j a ) .

0 terceiro ambiente da adorao judaica era

cia a ao de Deus como incentivo ao louvor e

a sinagoga. Sendo ela prpria o cenrio que con

apresenta as razes que temos para invocar suas

gregava boa parte do que caracterizava a vida

bnos (2Co 1.3-7; Ef 1.3-10), alm de comuni

comunitria e os negcios judaicos no sculo i

car 0 tema epistolar a ser desenvolvido no corpo

d.C., servindo de escola, tribunal e frum da ci

da carta. Parte do objetivo desse trao retrico

dade, a sinagoga originou-se ( o que se supe)

garantir um bom relacionamento com os leitores,

no desenvolvimento histrico do judasmo, como

convidando-os a unir-se a ele num ensaio de lou

ponto de encontro para a adorao aos sbados

vor. Outra parte lembrar que as cartas de Paulo

e mesmo em outros dias agendados na semana,

tinham por objetivo ser lidas em pbhco, na as

normalmente nos dias teis. 0 formato da ado

sembleia, em voz alta, quando as congregaes se

rao ficou conhecido em grande parte com base

reunissem de forma plenria nas casas para o cul

em fontes posteriores, depois que sbios judeus

to litrgico (v. ICo 5.3-5; Cl 4.16; ITs 5.27; Fm 2).

regularam e desenvolveram minuciosamente o

Na adorao da sinagoga, imediatamente aps

papel inconfundvel da sinagoga na manuteno

essas oraes vem o credo judeu, o Shem, que

do modo de vida nacional. Ainda que nenhum do

ao mesmo tempo uma confisso de f e uma

cumento da poca fornea detalhes precisos, algu

bno jubilante. 0 ttulo do Shem extrado da

mas fontes valiosas de informao so fornecidas

palavra de abertura de Deuteronmio 6.4; Ouve

em Lucas 4.15-21 e Atos 13.13-43. Trs elementos

[shma'], 6 Israel: o

principais caracterizavam essencialmente a adora

S e n h o r .

o na sinagoga: louvor, orao e instruo. Como

reahdade exclusiva de Deus, o que sempre tem

Senhor

nosso Deus o nico

O termo nico reala a unicidade e a

normalmente se acredita que o entendimento de

sido uma afirmao judaica fundamental. Rece

Paulo a respeito da adorao crist, sobretudo em

be, ento, destaque especial na liturgia como,

Corinto (ICo 12 14), incorporasse esses compo

de fato, retomado e aprofundado na teologia

nentes, cumpre passarmos a observar os princi

(Rm 3.30; ICo 8.6; 12.5; Gl 3.20; cf. ITm 2.5) e

pais destaques do culto na sinagoga.

na doxologia (Rm 11.36; Fp 2.9-11) paulinas. (So

Louvor. 0 louvor coletivo ou congregacional

bre 0 fato de Paulo interagir com o monotesmo

a nota que abre o culto. 0 princpio talmdico

judaico como arcabouo para a sua cristologia,

posterior assim enunciado: Sempre devemos

V. H

urtado;

v.

e us ) .

primeiro proferir louvores, e depois orar. O lou

A segunda diviso das oraes da sinagoga

vor ilustrado na hturgia utihzada na sinagoga

comea com o lembrete de que as promessas de

para a orao matinal chamada 'Alenu: nosso

Deus so garantidas e confiveis. Esse lembrete

dever louvar ao Senhor de todas as coisas". A

expresso na orao intitulada Verdadeiro e fir

adorao assim dirigida ao Deus da ahana com

me (cf. 2Co 1.18-22, no que se refere ao uso que

Israel, na quahdade de Criador de todas as coisas

Paulo faz dessa convico como um estratagema

e 0 nico digno de receber a honra de seu povo.

apologtico; e, em Rm 3.4, 2Co 11.31 e Gl 1.20,

Oraes. Essas oraes classificam-se em duas

ele recorre ao mesmo atributo de Deus, em forma

categorias. 0 primeiro grupo contm dois interes

doxolgica). Nesse momento, o lder da sinagoga

ses especiais. A Ysr (que quer dizer aquele que

convoca um membro da assembleia para dirigir

forma) abrange o tema de Deus como Criador, ao

a Orao propriamente dita, ou seja, as Dezoi

passo que a 'Affb (termo que significa amor)

to Bnos, Shemoneh Esreh, as quais exaltam o

relacionada com a realidade do amor de Deus

carter abenoador de Deus, medida que so

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