XIII CONGRESSO BRASILEIRO DE SOCIOLOGIA

29 DE MAIO A 1 DE JUNHO DE 2007, UFPE, RECIFE (PE)

GRUPO DE TRABALHO 25 - SOCIOLOGIA DA CULTURA

Adoniran Barbosa e as Metamorfoses do

Samba Paulista: Uma Interpretao

Dmitri Cerboncini Fernandes

Doutorando FFLCH USP
dmitricf@usp.br

Adoniran Barbosa, pseudnimo de Joo Rubinato, 1910-1982, filho de imigrantes italianos semianalfabetos fugitivos da fome na Europa, tentaria a todo custo a entrada no meio artstico em sua mocidade.
No houve dvidas para ele em relao qual atividade desempenharia: estabelecer-se como cantor de
rdios, moda daqueles cartazes cariocas que tanto sucesso faziam na poca1. Tendo abandonado os
estudos ainda no primeiro grau primrio, seu pai colocou o filho vagabundo, de acordo com suas prprias
palavras, para trabalhar aos 13 anos de idade. Caula de uma famlia de sete filhos e irresponsvel como tal,
Adoniran desde cedo demonstrou certo rechao ao trabalho fsico, deixando de lado razoveis empregos
conseguidos por intermdio de seus familiares. Em 1931, com 21 anos, tenta sua primeira sria investida
visando a entrada no mundo artstico. Sem possuir contatos de qualquer espcie com pistoles que
pudessem lhe garantir um passaporte para o meio radiofnico, Adoniran participa de um conhecido
concurso de calouros na rdio Cruzeiro do Sul.
Na dcada de 1930 em So Paulo, a tentativa de estabelecimento de uma vida de artista atravs de
participaes em rdio era vista com preocupao pelas famlias honestas, como a do pai de Adoniran,
trabalhador braal e rude inconformado com as peripcias do filho. Ambiente lmpen em formao, a
sociabilidade do artista popular compreendia a freqncia a certa bomia, um desregramento social e
atitudes avessas aos padres tidos como corretos. A relatada primeira tentativa de Adoniran de acesso ao
meio radiofnico fracassa rotundamente. eliminado de cara e desencorajado por no possuir a voz
requerida pelos padres da poca. Mesmo assim, ele permanece com sua idia, passando a insistir por mais
uma chance em vrias das emissoras que floresciam no perodo2, quase todas localizadas no centro da
cidade. Vendedor experimentado no convencimento alheio, Adoniran tenta por diversas vezes persuadir o
pessoal responsvel pelas programaes radiofnicas.
Com a vida artstica em suspenso aps diversas negativas e crticas ao seu tom de voz, Adoniran resolve
atirar para outros lados: a composio e o que mais viesse pela frente. Compe uma marchinha carnavalesca
e concorre ao primeiro prmio organizado pela imprensa em tal quesito. agraciado em 1935 com a
conquista desse concurso: melhor marcha do ano. Com influncia confessa das canes em voga no Rio de
Janeiro, Adoniran assim sai pela primeira vez do semi-anonimato, aos 25 anos. Apoiado nesta conquista,
consegue um emprego na recm-inaugurada rdio So Paulo, sendo logo dispensado, todavia. O mercado de
cantores abria-se no perodo de carnaval na dcada de 1930. Contratavam-se artistas at ento
desconhecidos para o preenchimento das vagas da intensa grade requerida na disputa entre as rdios para
ver quem melhor cobriria e promoveria o carnaval. Passado o perodo das festas, as programaes voltavam
ao normal e os sambas de meio de ano ocupavam novamente a fatia maior das emissoras com o retorno
dos diletos cartazes.
O prestgio de ter conseguido o referido prmio impulsionava-no mais do que nunca a insistir na obteno
de um posto em alguma estao. Consegue penetrar noutro mercado em expanso: o de discos, auferindo
um relativo sucesso. assim que em 1936 ele termina por ser contratado para desempenhar um papel
cmico em um humorstico, espcie de programa em expanso nas rdios. De volta rdio So Paulo,
Adoniran ganharia uma estabilidade relativa no meio artstico pela primeira vez, crculo em que a situao
empregatcia era extremamente precria dentro de um campo artstico em vias de constituio. Adoniran
1

Esclareo que utilizo nesta parte de meu trabalho as informaes contidas nas cinco biografias disponveis de Adoniran Barbosa
(KRAUSCHE, 1985; MOURA E NIGRI, 2002; GOMES, 1987; MUGNAINI JR, 2002; CAMPOS JNIOR, 2004). De longe, o
melhor, mais completo e bem fundamentado trabalho biogrfico dentre os cinco existentes sobre Adoniran o de CAMPOS
JNIOR, base principal dos dados utilizados neste trabalho.
2
Apenas em 1934 cinco novas emissoras foram fundadas nesta cidade cf. CAMPOS JNIOR (2004:31).

agora tambm conta com outro fator externo que o auxiliaria na sua jornada em busca de notoriedade: a rdio
Nacional, do Rio de Janeiro, estava em processo de franca expanso, levando para terras fluminenses vrias
das estrelas de So Paulo. Muitas vagas para artistas iniciantes e secundrios, caso de Adoniran, foram
abertas por meio desta interferncia carioca no meio radiofnico paulistano. Seu relativo sucesso no
programa humorstico da Rdio So Paulo o gabarita ao convite para trocar de estao. Adoniran aportaria
dessa maneira na Rdio Bandeirantes. Em 1939 aceitaria um convite da Rdio Educadora e finalmente, em
1940, conseguiria um contrato fixo na Rdio Cosmos. Trabalhava em diversos postos nesta rdio, de reprter
de rua e ncora de carnaval a cantor. V-se que no havia ainda uma estrutura completamente racionalizada
no interior das rdios e em suas programaes. Em 1941, Adoniran aceita um novo convite feito pelo seu
amigo Octvio Gabus Mendes, agora na Rdio Record, para voltar a participar como ator de humorsticos,
seu veio principal e mais elogiado at ento.
Aps seis anos de intenso trnsito entre diversas estaes de rdio, na Rdio Record Adoniran encontra
algum que marcaria indelevelmente a sua vida artstica: trata-se de Oswaldo Moles. Com 28 anos, esse
roteirista era tido como um prodgio na poca. Jornalista, havia trabalhado nos peridicos da poca junto a
personagens da alta cultura como Srgio Milliet, Mrio de Andrade, Manuel Bandeira e Lasar Segall. Moles,
por meio dos caracteres de sua criao, trazia um qu de crtica social aos antes ingnuos programas
humorsticos. Textos rimados tornavam-se hilrios na interpretao prpria emprestada por Adoniran. Assim,
em meados da dcada de 1940, Adoniran de fato transformava-se em humorista, passando a receber um
polpudo salrio da Record. Em 1943, por exemplo, Adoniran obtm um aumento de 150 por cento por conta
do assdio exercido por outras estaes. Tal o sucesso de suas performances humorsticas que, em 1945,
convidado a estrelar um filme no Rio de Janeiro, fato que volta a ocorrer em 1946. Por insistncia de
Oswaldo Moles, Adoniran retornaria sua antiga atividade, a de cantar, modalidade da qual estava afastado
desde alguns anos.
Seu sucesso nas grandes telas foi capitalizado em sua volta rdio, passando em 1946 a receber salrio
digno dos maiores cartazes do rdio. O tempo e a tranqilidade conquistados com sua posio de destaque
no meio artstico aliaram-se s possibilidades abertas a todos aqueles que ocupam por um perodo uma
posio dominante nalguma atividade, o que pode impulsionar investidas noutros domnios com mais
facilidade e desenvoltura. Adoniran desse modo volta a canalizar sua libido criativa na composio de
canes. De 1938 at 1944, perodo de ascenso em sua carreira de ator cmico, Adoniran comps apenas
duas canes. J estvel nessa atividade, de 1945 a 1946 o nimo lhe retorna, e quatro canes em parceria
so compostas no estilo carioca de Ismael Silva que tanto sucesso conquistava na poca - com crticas
machistas s mulheres. Os jornalistas saudavam-no como grande humorista, sem maiores consideraes
com relao sua faceta de compositor ou sambista, identidade impensvel naquele tempo para o Adoniran
autor de canes que quase nenhum xito obtinham. Por meio dos sketches de Moles, Adoniran interpretava
os mais variados personagens, demonstrando uma grande versatilidade na representao de papis cmicos,
como a imitao de italianos, japoneses, judeus e outras populaes estigmatizadas por suas pronncias.
As rdios paulistanas amealhavam um pblico cada vez maior. Desfrutando de uma tima situao
tcnica e comercial, diversas outras estaes eram criadas e seus programas apresentavam uma audincia
extraordinria3. Somando-se o fato de as rdios mais poderosas do Rio de Janeiro - como a Mairink Veiga e a
Nacional - no conseguirem penetrar em territrio paulistano por conta das dificuldades apresentadas pela
3

Em 1941, So Paulo possua dez emissoras, que eram: Record, Tupi, So Paulo, Amrica, Bandeirantes, Cruzeiro do Sul, Cultura,
Difusora, Educadora e Cosmos.

Serra do Mar, que cortava seus sinais, as estaes paulistanas transmitiam quase que exclusivamente suas
grades sem concorrncia externa. Diversos anunciantes de peso davam guarida aos programas populares
que se alastravam no perodo, muitas vezes determinando o seu contedo. Essa efervescncia contrastava,
contudo, com a atual situao de Adoniran. O ano de 1950 para ele foi marcado por uma grande perda.
Moles, mentor de seu sucesso, criador das histrias e programas que fizeram do desconhecido Adoniran um
famoso comediante, pedira demisso Rdio Record reclamando da falta de prestgio e autonomia para
fazer programas de teores nobres e educativos, conforme seu cultivo anterior exigia. Possuindo uma
educao refinada, Moles no se contentava com o mero e fugaz sucesso dos programas populares; o
veculo considerado subalterno no o seduzia mais e nem lhe fornecia espao para desenvolver projetos
culturais. Adoniran via-se de repente sendo levado de volta a uma situao de insegurana, podendo
retornar ao temido ostracismo na ausncia da figura que o elevou com suas criaes ao patamar de artista de
sucesso.
Adoniran passa a periclitar novamente sem seu mentor, tentando sobreviver a duras penas no mundo
humorstico. A dcada de 1950 marcaria tambm a vinda de vrias das estrelas musicais do Rio de Janeiro
para as financeiramente abastadas estaes de rdio paulistanas. Artistas do porte de Aracy de Almeida,
Almirante, Dorival Caymmi e locutores como Csar de Alencar aportavam em So Paulo, solidificando ainda
mais a presena do j assentado e legitimado samba carioca nas rdios paulistanas. O outro caminho
possvel que Adoniran vislumbrava sem o auxlio luxuoso de Moles era justamente o de voltar s
composies, arriscando-se at mesmo a cantar novamente. A posio de destaque conseguida em uma
esfera diferente e os variados contatos conquistados no mundo das rdios poderia auxili-lo a retornar
atividade de sua antiga predileo. Um fator decisivo se adicionava a essa nova empreitada: suas tomadas
de posio agora estavam influenciadas pelos anos de trabalho com Moles. Assim, fugira ao lugar comum e
falta de inovao formal que marcavam suas composies anteriores: compe Saudosa Maloca e outras
quatro canes diferentes em certo sentido do cnone carioca j em 1951. A linguagem coloquial repleta de
erros gramaticais e acentos caractersticos das camadas inferiores da populao distinguia essa nova fase
criativa de Adoniran. A fuga dos temas habituais do samba tradicional levava-o a se aproximar da linguagem
dos programas humorsticos escritos por Moles. Por meio de sua relatada insistncia conseguira convencer
um empresrio do ramo fonogrfico a gravar sua ltima composio, Saudosa Maloca. O problema era que
ele prprio a cantaria.
Naquela poca, meu emprego era de intrprete de programas humorsticos. Minha voz era horrvel (...)
pra cantar sambas desse gnero. Mas eu tanto insisti que apareceu algum para grav-lo.

Mais um fracasso anunciado para suas investidas musicais. J escaldado no ano de 1952, Adoniran
consegue seu primeiro sucesso nesta nova fase mudando de ttica. Trata-se de Malvina, cano gravada
por um grupo musical composto por jovens, sobretudo, que h algum tempo transitava entre as rdios de So
Paulo sem ter auferido grandes realizaes: os Demnios da Garoa. Adoniran travara contato com eles nos
corredores da Rdio Record e lhes mostrou sua nova composio, que terminou por agrad-los. A cano,
com a interpretao dos Demnios, ganharia neste mesmo ano o concurso carnavalesco de sambas
promovido pelo jornal Folha da Tarde5. Este sucesso inusitado o impele a retornar composio, somandose a isso a falta de maiores perspectivas no domnio humorstico com a ausncia de Moles na rdio Record,
onde permanecia como funcionrio fixo, contudo. Adoniran ento insiste na manuteno do formato vitorioso
4

In: CAMPOS JNIOR (2004: 232)

bom lembrar que Adoniran concorreu tambm neste concurso no quesito Marcha, amargando, no entanto, um pfio terceiro
lugar com uma cano nos moldes tradicionais desse estilo musical.
5

do samba do carnaval de 1952, compondo outra cano j nos moldes para a cmica interpretao dos
Demnios da Garoa: Joga a Chave. A cano ganharia o concurso do carnaval de 1953.
Apesar dos dois prmios consecutivos, Adoniran ainda no vislumbrou uma investida exclusiva na
carreira de compositor. Um domnio artstico em formao, como o da msica popular urbana nativa de So
Paulo da dcada de 1950, no fornecia a agentes da estirpe Adoniran a possibilidade de especializao em
uma s rea. A fugacidade e precariedade dos sucessos relativos de um artista sem maiores capitais como
ele tinha de render ao mximo. Era comum assim o desempenho de vrios papis ao mesmo tempo na
nascente indstria cultural, bem como a decorrente procura pela maximizao da notoriedade em qualquer
rea. Adoniran - artista secundrio da poca, ainda assim conhecido pelos crticos de rdio e jornal - e por ele
mesmo - como ator humorstico com passagens bissextas pela composio de canes carnavalescas aceita dessa forma um convite realizado pelo diretor de cinema Lima Barreto para atuar no filme O
Cangaceiro. Aps o sucesso inesperado de crtica recebido tanto pelo filme quanto pela atuao de
Adoniran, h uma abertura para outros campos de atuao e uma decorrente maior margem de reconverso
de capital para a sua prpria atividade principal nas rdios. Nota-se porm que o tom da crtica da poca
ainda no era de venerao em seu tratamento:
Quem no conhece Adoniran Barbosa e conversa com ele pela primeira vez tem a impresso de que o
radioator da Record, compositor e artista de cinema doido. E mesmo. muito convencido, mas um boa
praa. Acha que o tal. E mesmo. Considera seu slogan uma maravilha: Adoniran Barbosa, o milionrio
criador de tipos cmicos. Ultimamente anda metendo banca pelo papel que desempenhou no filme O
Cangaceiro.(...) Conversando com este cronista, contou mil e uma vantagens com referncia a suas fs.
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Para no perder o amigo, ns acreditamos. Disse tambm que o maior cartaz da B-9.

A referida autopromoo alardeada por Adoniran ao jornalista e o decorrente tratamento recebido

expressam sua posio em falso ocupada naquele contexto. Adoniran busca a notoriedade fora,
justamente por atuar em vrias esferas e em nenhuma ao mesmo tempo. Ao no recusar qualquer
oportunidade que lhe fosse oferecida, transpassava ao jornalista acima uma arrogncia indevida posio
que ocupava. As vantagens exageradas ditas no momento inoportuno da entrevista revelam algum que
ainda buscava uma maior representao simblica de si mesmo e de seu trabalho, um reconhecimento que
lhe era negado pelas instncias legtimas e pelos prprios crticos e pares. Alis, mais uma pista taxativa da
(no) posio no campo musical ocupada por Adoniran naquele momento era dada pelo diretor Lima Barreto
em 1953, que se preparava para estrear um filme sobre Antnio Conselheiro com Adoniran como
protagonista, que acabou por fim no sendo realizado:
Aviso aos navegantes: Adoniran comediante. Antonio Conselheiro uma figura de tragdia, que nunca
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foi ridculo na vida real e nem o ser no filme. O cmico e o trgico so irmos xifpagos.

Adoniran ainda faria mais dois filmes (de comdia) em 1954, aproveitando as rebarbas proporcionadas
pela quase j combalida Companhia Vera Cruz de cinema, e um outro sobre o carnaval, em 1955, que trazia
todo o elenco da Rdio Record. Em concomitncia realizao destes filmes, em 1955 os Demnios da
Garoa regravavam despretensiosamente o fracasso de quatro anos atrs na voz de Adoniran, Saudosa
Maloca. No mesmo 78 rotaes saa em seu lado B um outro fracasso daquela poca tambm j gravado
por Adoniran, Samba do Arnesto. Um inusitado e estrondoso sucesso de 100 mil cpias vendidas naquele
mesmo ano credenciava o autor agora no somente como compositor de carnaval, mas tambm de sambas
de meio de ano. Elogios de parte de uma crtica de msica popular j h muito estabelecida, como a de
6
7

Dirceu Matos no Jornal ltima Hora de 19/06/1953

in: CAMPOS JNIOR (2004: 288)

alguns dos jornalistas-crticos cariocas, emprestavam uma credibilidade inesperada ao compositor. A

gravao realizada em tom burlesco pelos Demnios da Garoa encaixava-se na representao que o pblico
e parte da crtica faziam de Adoniran, transpassando para a msica a expectativa em ouvir daquele
conhecido comediante sambas humorsticos. A crtica carioca defensora da pureza e detratora do maugosto popular lamentava ao mesmo tempo a falta de sucesso anterior der Adoniran em sua gravao mais
sincera, mais autntica do que a dos Demnios, aproximando-o pela primeira vez de um plo puro artstico,
um tpico sabor de morro.
(...) O sucesso dessa composio de Adoniran Barbosa merecido. nmero de sabor nitidamente
caboclo, no colorido, nos versos. (...) O curioso que na gravao dos Demnios da Garoa a
interpretao do samba tira dele muito daquele sabor tpico de morro. No entanto, foi a gravao que
pegou, isto , que alcanou sucesso. A gravao de Adoniran, na Continental, realizada h muito tempo,
passou despercebida. E, paradoxalmente, a que mais fielmente retrata o tema explorado pelo autor, pois
ele soube, atravs do linguajar do malandro colored das malocas, dos morros, transmitir precisamente
aquela poesia brbara, porm muito humana do samba. (...) A gravao de Adoniran mais sincera. O
samba mais samba. (...) o gosto do pblico caprichoso. Uma gravao editada anteriormente, com a
mesma msica, de sabor e coloridos mais autnticos, no despertou a ateno de ningum. Gravada
posteriormente alcana sucesso inesperado. Os que apreciam o nosso samba autntico, puro, sem os
artifcios modernos, que sem dvida o embelezam mas lhe tiram a autenticidade, no devem deixar de
ouvir o disco de Adoniran, quer pela face de Saudosa Maloca, quer pelo lado de Samba do Arnesto.

Eis que Adoniran amealhava, mais pelo seu fracasso comercial da primeira gravao de 1951 do que
pelo sucesso alcanado pelos Demnios com suas composies em 1955, o respeito de crticos do Rio de
Janeiro. Jornais de So Paulo abriam tambm os olhos para Adoniran-compositor neste mesmo ano; enfim, a
bandeira do samba autntico carioca, inesperada para o at ento comediante paulistano, cara em suas
mos sem que para isso tivesse agido: um reconhecimento legtimo tarimbava-o a permanecer no domnio
desse tipo de composio.
Neste nterim, o roteirista Moles faz as pazes com o rdio e comanda programas de histria e anlise
literria na Bandeirantes que trazem intelectuais como Srgio Buarque de Hollanda no cast. Uma
reformulao da rdio Record no ano de 1956 traz de volta Moles aos quadros da emissora. O agora tambm
possivelmente considerado compositor popular Adoniran Barbosa, funcionrio da rdio de h tempos,
voltaria a atuar em um programa dirigido por Moles. Trata-se de Histria das Malocas, espcie de novela
cmica suburbana que lhe rendeu diversos prmios de melhor rdio-ator e que permaneceu em primeiro lugar
de audincia durante um bom perodo no acirrado mercado radiofnico paulistano. Em 1956, a televiso
passava a chamar mais a ateno dos anunciantes do que o rdio, tendo o programa de Moles, mesmo com
tal contratempo, desempenhado um timo desempenho em um perodo de reformulao e incio de retrao
da audincia radiofnica. Em 1957 foi ensaiada uma adaptao do conhecido programa na televiso, o que
acabou no dando certo. Com a atividade humorstica em alta, Adoniran apresentava-se com o espetculo
cmico Histria das Malocas em circos e teatros para uma freqncia notvel de pessoas pertencentes s
baixas camadas sociais.
Este perodo, para Adoniran, foi tambm um dos mais prolficos em termos musicais. Empolgado com a
recepo de suas canes, Adoniran lanaria em disco - por meio de outros intrpretes, principalmente os
Demnios - uma fornada de dez composies somente em 1956. Na segunda metade da dcada de 1950,
Adoniran solidifica a sua temtica e forma de compor, conhecendo relativo sucesso com as canes
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J. Pereira do Dirio da Noite de 22/06/1955

Iracema, Abrigo de Vagabundos, e Bom dia tristeza, na nica parceria - e mesmo assim intermediada por
Aracy de Almeida - realizada com Vincius de Moraes. O mesmo Vincius que criticara os erros gramaticais
contidos em Samba do Arnesto em 1955.
***
Poeta reconhecido, pretendente a ocupar a mesma posio no agora j glamouroso mundo do samba
carioca, Vincius ainda cunharia, no mesmo ano, a fartamente exposta expresso de que So Paulo seria o
tmulo do samba. Esta afirmao traz diversas conseqncias at ento ainda no entrevistas pelos
estudiosos. V-se aqui um agente nefito nos domnios do estabelecido samba carioca, um diplomata
erudito e reconhecido no meio intelectual querendo ingressar em uma atividade diversa, legitimamente
popular, reconvertendo seus capitais anteriores para atingir tais fins. Para alcanar sucesso nessa
empreitada, nada melhor do que alardear uma afirmao de impacto, pagando desse modo o pedgio inicial
necessrio para a vinculao simblica no referido domnio. Ao mesmo tempo, Vincius servia de porta-voz
para a reproduo da verdade que rondava a msica popular daquele momento: a de que So Paulo, de um
modo ou de outro, comeava a criar certa autonomia relativa em relao fonte carioca. O sucesso
comercial do estrangeiro Adoniran naquele ano, referenciado por crticos do Rio de Janeiro, calou fundo nos
agentes pertencentes estrutura nacional-carioca do samba, j estabelecida como legtima. Princpios de
formao de parmetros prprios de uma dissidncia de um samba9 relativamente independente em relao
fonte carioca, talvez j pudessem ser inconscientemente percebidos por Vincius e demais agentes filiados
quele domnio. Alm do mais, no era nada difcil para um personagem do porte de um poeta bater em
Adoniran e no samba de So Paulo naquele contexto: alm de utilizar o plo legtimo da tradio como
escoramento para sua afirmao e de estar posicionado no exato ponto geogrfico do bero do samba,
tanto Adoniran ainda no passava de um personagem com alto grau de indefinio no campo artstico de um
modo em geral quanto realmente o samba de So Paulo no contava com a fonte inesgotvel de justificativa
e legitimidade como a do j armado e justificado samba nacional-carioca. Por outro lado, a afirmao pode
ser vista pela negativa, como forte indcio do incio - tardio, conforme explicitarei mais para frente - de
constituio de um novo domnio relativamente autnomo da msica popular urbana em So Paulo.
***
A dcada de 1960 inicia-se com Adoniran dividindo-se entre a interpretao de Charutinho no Histria
das Malocas da Record e a composio despretensiosa de novos sambas. Aps ter ampliado seu leque no
domnio especfico da msica no final da dcada de 1950, compondo canes em parceria com personagens
em posies sociais dspares como Gianfrancesco Guarnieri, a jovem Hilda Hilst, o mencionado Vincius de
Moraes e o palhao Arrelia, Adoniran volta a apresentar-se em circos pelos subrbios de So Paulo. Os
Demnios da Garoa, principais intrpretes de Adoniran, estavam em um perodo de baixa aps o fechamento
da rdio que os empregava, a Nacional de So Paulo10. A grande gravadora que lhes fornecia todo o suporte
necessrio, Odeon, opta em 1963 por no renovar o contrato com o grupo. Adoniran, principal fornecedor de
matria-prima dos Demnios, aps tentar em vo repetir os sucessos alcanados em 1955-6, volta no incio
da dcada de 1960 a investir em sua carreira de comediante na Rdio Record, contribuindo para o perodo de
ostracismo dos Demnios. Nesta entressafra, os Demnios acabam firmando contrato com uma gravadora
menor e emergente, a Chantecler, e voltam a desempenhar profisses estranhas ao ramo artstico.
Fortuitamente, entretanto, e sem maiores esperanas de emplacar sucessos como os anteriores, Adoniran
9

Algo at ento inimaginvel, tendo em vista a crtica do jornalista J. Pereira reproduzida acima, que utilizava os parmetros
cariocas de malandragem e morro para a avaliao do sucesso paulistano de Adoniran.
10
O motivo de fechamento desta rdio foi a morte do seu dono e idealizador, Victor Costa.

continuava a compor. Apresenta assim, em um reencontro casual de 1964 com o pessoal dos Demnios, uma
cano indita. O grupo, cata de novas composies para um compacto que seria lanado naquele mesmo
ano, aceita meio que a contragosto a entrada desta cano no repertrio. Tratava-se de Trem das Onze.
Sucesso imediato de vendas e de execuo nas rdios, a cano agradou em cheio os crticos-jornalistas do
Rio de Janeiro como Srgio Porto, o Stanislaw Ponte Preta, re-descobridor do desaparecido sambista
Cartola. Trem das Onze levou, alm de outros, o prmio de melhor samba do carnaval do quarto centenrio
daquela cidade, o bero do samba.
A partir desse inesperado xito, Adoniran, agora vencedor de algumas nobres insgnias fora de So
Paulo, passaria a ser convidado a participar de alguns programas de televiso. Contando j naquele perodo
com o crescimento cada vez mais intenso de pblico, a televiso firmava-se enquanto principal veculo de
comunicao do pas. Extremamente ligado reproduo da msica popular na dcada de 1960 - vide os
famosos festivais que se iniciavam - o veculo desempenharia o papel de uma grande alavanca na carreira do
sambista. Programas populares como os de Abelardo Barbosa, o Chacrinha e O Fino da Bossa,
apresentado por Elis Regina, entre outros, passavam a requisitar a sua presena. Locais freqentados pelas
estrelas emergentes da nova msica popular como Chico Buarque, Paulinho da Viola, Caetano Veloso e
velhos conhecidos da era de ouro do rdio, tais programas constituam novas instncias de consagrao
que surgiam. Com 55 anos de idade e aps ter flanado pelos mais variados domnios artsticos populares que
se abriam no decorrer do sculo XX em So Paulo, Adoniran enfim conseguira firmar uma identidade
secundria junto crtica especializada (carioca) e a um pblico vido pela verdadeira msica popular: a de
um novo-veterano compositor de sambas. Veterano porque Adoniran freqentara todas as instncias da
indstria cultural em formao no Brasil, desempenhando os mais diversos papis at ento. E novo por
alcanar tardiamente uma relativa posio de destaque na estrutura j assentada da msica popular.
Sucesso este relativo, entretanto, pois no lhe tirou de pronto dos programas humorsticos da Record, nos
quais continuaria ativo at o ano seguinte. Relativo e passageiro, poderamos complementar, como todos os
outros sucessos no campo musical que ele havia obtido at o presente momento.
Em 1967, com o suicdio de Oswaldo Moles, a j decadente programao radiofnica da Record perde
seu ltimo bastio de pblico, o Histria das Malocas, ainda protagonizado pelo premiado humorista
Adoniran11. Alis, a rdio Record era preterida neste momento pela Rede Record de Televiso em termos de
oramento e prioridade para a direo da rede, deixando o humorista-compositor sem maiores perspectivas
em seu antigo ambiente de trabalho. Restava a ele neste ponto de inflexo de sua carreira a praia da
composio, por meio do passaporte recm-adquirido com Trem das Onze. A poca, alis, era propcia s
redescobertas. No Rio de Janeiro eram criados o bar Zicartola, o teatro Opinio, o espetculo Rosa de
Ouro e outros eventos que tentavam aproximar o elemento artstico tido como popular s massas. Era a
retomada nacionalista-comunista-cultural do perodo inicial da ditadura militar que se escorava nos
movimentos de exaltao arte popular e genuna lideradas pelos intelectuais ligados ao CPC (Centro
Popular de Cultura), rgo pertencente UNE (Unio Nacional dos Estudantes)12.
Cartola, Nelson Cavaquinho e Ismael Silva, entre os redescobertos, e Clementina de Jesus, Paulinho da
Viola e lton Medeiros, entre os descobertos, representavam os resultados de um momento de reinvenes
programticas no domnio musical-popular. Os movimentos de esquerda que surgiam naquela figurao
traziam tona a busca pelos verdadeiros valores da cultura brasileira, devolvendo ao povo o prprio
11

At ento, Adoniran havia recebido cinco prmios Roquette-Pinto por melhor ator cmico das rdios. O programa teve a durao
de 12 anos ininterruptos, marca expressiva para aquele perodo.
12
Ver o livro de Renato Ortiz Cultura Brasileira e Identidade Nacional (ORTIZ, 2003: 71-72).

elemento popular surrupiado de suas vidas pelo imperialismo cultural. As produes destes sambistas
esquecidos ou desconhecidos encaixavam-se neste padro procurado pos alguns intelectuais e jornalistas
ligados a esses movimentos, como o poeta, compositor e jornalista Hermnio Bello de Carvalho e o bigrafo e
jornalista Srgio Cabral no Rio de Janeiro, o produtor Pelo (Joo Carlos Botezzelli) e o jornalista Alberto
Helena Jnior em So Paulo. Estes agentes promoviam, pela primeira vez, o encontro do pblico universitrio
com a produo tradicional e verdadeira da msica brasileira, formando um grupo de produtores-jornalistas
que permaneceria at os nossos dias desenvolvendo diversas atividades nos meios do samba tradicional e
do choro.
Os crticos-jornalistas auxiliaram a demarcar e a sedimentar um domnio legtimo do samba externo ao
Rio de Janeiro. Personagens de extrema importncia para o cultivo e a preservao do elemento nacionalpopular na cultura a partir da dcada de 1960, esse grupo tem suas razes cravadas nitidamente entre os
chamados folcloristas da dcada de 1950. Lcio Rangel, Almirante, Jos Ramos Tinhoro e Hermnio Bello
de Carvalho figuravam entre os colaboradores da Revista da Msica Brasileira, rgo que desempenhou
importante papel na sedimentao e defesa do gnero popular-nacional autntico e puro entre os anos de
1954-5613. Esse era o plano expressado pelos articulistas j na dcada de 1950. Nas dcadas de 1960-70,
eles dariam continuidade s suas aes e idias em revistas como O Pasquim, fundada por Srgio Cabral, e
em diversos outros canais que se abriam naquele perodo. Organizavam espetculos, escreviam biografias
de personagens do gnero, produziam discos, colaboravam em jornais, revistas semanais, escreviam livros
sobre a histria da msica popular etc.
Em tal configurao, os citados festivais desempenhavam um papel central na nova arquitetura que se
estruturava com a chegada da televiso e do impacto causado por este veculo na msica popular. Muitos
desses festivais contavam com a participao ativa dos personagens acima relacionados no jri, na
organizao, na idealizao etc. A Bienal do Samba e o espetculo Cancioneiro do Brasil, ambos
realizados em 1968, representaram espcies de reao ao predomnio da Bossa Nova nos festivais daquele
perodo, pensados e produzidos por Alberto Helena Jnior em So Paulo. Este produtor-jornalista fazia parte
dos quadros da Record, e l terminou por conhecer Adoniran e solidificando uma amizade duradoura com o
humorista-compositor. Adoniran, que j h algum tempo - desde o sucesso de 1965 com Trem das Onze se via distante de qualquer parada de sucesso com o final do citado programa radiofnico, investia em
algumas novas composies que tentava emplacar em todos estes festivais. Apesar de muito bem recebido
pelo pblico em alguns destes, como na Bienal, Adoniran no obteve prmios. Apesar disso, o experiente
jogador Adoniran, que agora apostava suas fichas nos festivais, afastava-se um pouco do temido
ostracismo, pois havia certa repercusso na imprensa de suas aparies e das canes que o maduro
compositor dava a conhecer, como esta reportagem de 1968 explicitava:
(...) Adoniran vai e volta, como suas msicas. Saudosa Maloca, Trem das Onze e agora Mulher, Patro e
Cachaa, que o tirou outra vez do ostracismo, na Bienal do Samba. O sucesso no por ele ter vencido,
mas porque perdeu. A msica foi desclassificada, mas para Adoniran a derrota virou vitria, pois h muito
14

tempo no se falava tanto e to bem dele.

Ostracismo que tanto temia e que insistia em rondar sua cindida carreira. As tentativas no paravam por
a. Mesmo com a idade avanada, seu mpeto para o sucesso naquele perodo relembrava ainda suas
primeiras tentativas de abiscoitar um emprego no rdio. Com mais alguns fracassos e relativos sucessos nos

13
14

(cf. WASSERMAN: 2002)

Revista Intervalo, edio 282 de 1968

festivais do final da dcada de 1960, Adoniran prosseguia na sua tentativa incansvel de permanecer em alta
no domnio artstico. Conjuntamente perene atividade de compositor de sambas, Adoniran procurava agora
desempenhar as habilidades de sua outra face, a de ator. Com o arrefecimento dos festivais, Adoniran mais
uma vez pe em jogo a operao de reconverso de seus antigos capitais de conhecida figura do rdio para
tentar penetrar num novo domnio artstico que se firmava.
Conforme ressaltado, a caracterstica que o perseguiu durante sua trajetria foi o intercmbio constante
de atividade artstica ao deparar-se com dificuldades contingenciais no trabalho que estivesse exercendo. Se
quando termina o programa Histrias das Malocas Adoniran investe na composio e consegue emplacar
um grande sucesso, ao se deparar com o percalo da inconstncia do xito no domnio musical ele volta-se
para uma nova estrutura ainda no muito explorada: a televiso. Por meio dos contatos estabelecidos desde
sua poca de Histrias das Malocas na Record termina por conseguir algumas pontas em novelas e
humorsticos, com participaes espordicas e a provvel volta obscuridade. Uma reportagem de 1971
retratava sua situao naquele perodo:
Quando era famoso por seus sambas e pelas criaes humorsticas no rdio, principalmente pela msica
Trem das Onze e pelo personagem Charutinho, que durante doze anos dominou o programa Histrias das
Malocas, na Rdio Record, com pblico certo, Adoniran Barbosa nunca estava sozinho. No faltavam
amigos que quisessem um bate-papo, pagassem um aperitivo, pedissem que lhes contasse uma de suas
histrias humanas e satricas. Hoje, aos sessenta anos, ele pode ser encontrado todas as manhs
rondando as cercanias da rdio, na avenida Miruna, em So Paulo, depois de assinar o ponto. Ningum
fala comigo, nem um bom-dia ou boa-tarde. Quando muito um al inexpressivo, conta ele com olhos
lacrimejantes. Mas eu no guardo rancor de ningum, pois sei que amanh estarei por cima novamente.
15

Eles vo respeitar-me e eu vou aceitar tudo tranqilamente.

Adoniran embriagava-se constantemente nesta derradeira volta obscuridade. Nem rdio-ator, nem
compositor; encontrava-se fora de cogitao em qualquer domnio artstico. O homem que tudo deu de si para
a estrutura do divertimento desde os primrdios da implementao da indstria cultural de So Paulo no
teria o contrapeso simblico em uma altura j avanada da vida. A morte biolgica se aproximaria junto
morte social, situao impensvel para aquele Adoniran que do cu do reconhecimento alheio j havia
passado para o inferno da obscuridade diversas vezes. A indiferena para com ele da instituio que o
abrigava como empregado desde a dcada de 1950, a Rdio (agora Rede) Record, deixava-o completamente
desolado, a ponto de rasgar parte do arquivo de antigos scripts mantidos em casa de papis que havia
desempenhado na rdio; enfim, de rasgar simblica-materialmente a histria de sua ligao com a instituio
que dava sentido sua vida, ou seja, de rasgar a sua prpria histria.
Desde sempre em sua vida profissional, Adoniran esteve entrelaado com as instituies do
entretenimento que se formavam, dependendo delas de todas as formas. O reconhecimento buscado por ele
era o institucional, pois Adoniran no conhecera outra maneira de expresso artstica popular a no ser
aquela mediada principalmente pelas instituies recm-surgidas por volta da dcada de 1930: o rdio e o
cinema. Se comparssemos suas produes com as realizadas pelos sambistas do Rio de Janeiro na mesma
poca em que se iniciou no rdio, ele emergiria como um interesseiro compositor de sucessos dirigidos ao
pblico amplo ou ao comrcio de discos. O sentido de sua obra, de suas tomadas de posio, de uma
maneira mais ampla, estava contido no reconhecimento alheio, de um grande pblico, que seria mediada
terminante e explicitamente pelos canais da denominada indstria cultural. Ao contrrio dos produtores
puros do Rio de Janeiro, Adoniran passa a maior parte de sua vida deslocado entre dois eixos impossveis,
15

O Globo, 13/11/1971.

entre duas posies em falso, adquirindo apenas no ltimo instante de sua carreira uma legitimidade
completa que lhe garantia o direito de existncia no panteo maior dos artistas populares.
Nesse perodo de desnimo e conseqente escassez de composies e sucessos - final da dcada de
1960 e incio da de 1970 -, Adoniran pede explicitamente a amigos influentes nos meios miditicos trabalhos
que pudessem lhe render ganhos simblicos e materiais. O veterano artista estrelaria assim um comercial
para uma marca de cerveja em que profere um bordo inventado e adaptado por ele, que faria um tremendo
sucesso no rdio e na televiso, o nis viemos aqui pra beber ou pra conversar?. A partir desse ponto,
aproveitando-se dessa nova deixa, ele baseia uma cano no bordo do comercial. Este pequeno sucesso
lhe encoraja a demandar novamente papis em novelas - ainda que dissesse publicamente que era
convidado, demonstrando nessa altura ter apreendido elementos de autopromoo mais sutis que os j
citados no incio de sua carreira. Descontente com o tratamento dispensado a ele na Rede Record, o agora
oficialmente aposentado Adoniran (1973) se oferece como ator para as novelas da Rede Tupi, que se tornaria
mais para frente Rede Globo. Aps relativo sucesso na interpretao de um personagem em uma novela de
1973, espalharia aos quatro ventos sua inteno de fazer-se exclusivamente ator de telenovelas.
Os acontecimentos do ano de 1973 marcaram, entretanto, a carreira do compositor de forma indelvel. O
plano de firmar-se definitivamente como ator naufragou, porm com uma grande compensao:
inesperadamente passavam a ser realizadas, aps seu sucesso na referida telenovela, diversas homenagens
ao artista completo Adoniran Barbosa. Pelo (1942-), figura j citada acima, era um ativista de muito flego
no domnio da msica popular. Bomio, nacionalista, e declaradamente comunista, este ex-estudante paulista
de agronomia desempenhou um papel de extrema relevncia no retorno triunfal no s de Adoniran
Barbosa, como de vrios outros sambistas esquecidos naquele perodo no domnio musical. Produtor
cultural de rdio, de casas noturnas, da rede de televiso Tupi na dcada de 1970 - local em que conheceu
Adoniran -, e posteriormente na Rede Globo de Televiso em So Paulo e no Rio, Pelo possua bom trnsito
tambm nos meios intelectuais de So Paulo. Freqentador dos morros cariocas desde sua juventude, onde
chegou a travar contato com os mestres do gnero como Cartola, Nelson Cavaquinho, Xang da Mangueira,
entre outros, Pelo, por meio dos diversos contatos que possua nos meios musicais de So Paulo e do Rio
de Janeiro, organizava um srie de espetculos em So Paulo em 1973 que se chamava Segunda o Samba
Lei no teatro 13 de maio. Juntava os grandes nomes do samba tradicional do Rio aos que viriam a se
tornar os baluartes de So Paulo, como Geraldo Filme. Em uma dessas apresentaes, Pelo decidiu
homenagear seu amigo Adoniran lotando o teatro de artistas/estrelas da telenovela de que ele participara e
dos mais renomados sambistas cariocas, como Cartola. Pelo trouxe ainda do Rio nesta mesma noite o seu
amigo Srgio Cabral, que vinha desempenhando papel semelhante ao seu no Rio de Janeiro.
Tendo em seu currculo a produo de espetculos de Donga, Nelson Cavaquinho, Cartola, Carlos
Cachaa etc., Pelo desenvolve a idia de gravar LPs desses j consagrados nomes, pois a maioria deles
nunca tivera a oportunidade de realizar tal faanha nas dcadas anteriores. assim que, atravs de um
amigo diretor de uma grande gravadora carioca, a Odeon, Pelo consegue registrar e lanar em 1973 o LP de
Nelson Cavaquinho. Em 1974, depois de muita insistncia, Pelo lana o primeiro LP de Adoniran Barbosa
por esta mesma gravadora, mesmo ano em que consegue, junto pequena gravadora Marcus Pereira, gravar
o primeiro LP de Cartola. O artigo que alguns anos antes seria facilmente rechaado pela maioria das
gravadoras, qual seja, um LP de compositores de samba tradicional cantando suas prprias composies
com suas j combalidas vozes sexagenrias e como acompanhamento contando com uma instrumentao
simples de um conjunto regional, tornava-se algo agora cultuado por uma minoria de intelectuais e novos

10

connaisseurs que j formavam uma seleta platia no domnio da msica popular. Pelo aproveitava assim
com maestria sua posio privilegiada no meio artstico para saldar a dvida que a indstria possua com
estes senhores que passaram a maior parte da vida distantes do fulcro da reproduo econmica e simblica
das instituies culturais que muitos deles ajudaram a formar.
O grupo de crticos e jornalistas citados acima - quase todos ligados seja diretamente, seja apenas
ideologicamente aos movimentos de esquerda de contestao ao regime militar - havia conquistado posio
de destaque junto aos rgos de imprensa em geral, criando condies propcias para que uma
especializao nos assuntos samba e choro fosse criada naquele momento nos canais existentes para tal.
Jos Ramos Tinhoro, Srgio Cabral, Trik de Souza, Maurcio Kubrusly, Roberto Moura, entre outros,
passavam a assinar colunas semanais nos mais destacados veculos de imprensa, assim como colees de
discos, prefcios de livros, contracapas de LPs, livros dedicados aos gneros musicais populares e biografias
dos agentes deste campo. Eram responsveis pela produo de diversos espetculos dos gneros
genuinamente populares e nacionais, muitas vezes transmitidos pela televiso, local em que eles possuam
bom trnsito e influncia. O que Adoniran no havia conseguido junto crtica esparsa da msica popular
existente anteriormente ele conseguiu com o lanamento de seu primeiro LP.
impossvel afirmar que o impacto causado por este LP na crtica especializada deu-se por conta do
ineditismo das canes que o compunham. Alis, apenas uma dentre as doze canes escolhidas pelo
produtor Pelo era recm-composta: a Vspera de Natal. Velhas conhecidas do pblico da era do rdio,
como Saudosa Maloca, Trem das Onze, Bom Dia Tristeza, entre outras, recheavam o LP que contava
com arranjos simples e o tempero da interpretao de um Adoniran que equilibrava certo tom melanclico em
sua voz rouca sem no entanto abusar de vibratos ou de outros artifcios correntes entre os cantores de sua
gerao. Entretanto, no eram os elementos internos estrutura musical do disco que chamariam a ateno
dos crticos, como veremos a seguir. Estes comeavam a enxergar Adoniran atravs de caractersticas
distintas das definidoras do samba carioca, fornecendo uma autonomia relativa sua arte, algo negado
anteriormente pelos crticos cariocas - como o citado J. Oliveira - que analisavam suas obras atravs de
conceitos presentes na estrutura da crtica do Rio e de seus gneros musicais legitimados como
autenticamente cariocas. Os crticos a partir de ento passam a avalizar a forma narrativa contida na
linguagem utilizada por Adoniran, distinguindo-a como elemento definidor desse novo (porm velho) samba
que surgia.
O jornalista e escritor carioca Roberto Moura chamava a ateno no Dirio de Notcias do Rio de
Janeiro de 01/09/1974, por exemplo, para as caractersticas presentes na linguagem encravada na recm
inaugurada tradio paulista utilizada por Adoniran em suas canes e do significado maior atingido pelo
conjunto da obra deste compositor na cultura e conjuntura nacionais. Equipara-o, de lambujem, no mais a
personagens secundrios do cenrio artstico, mas a uma criao de um monstro consagrado do modernismo
brasileiro e paulistano, Oswald de Andrade.
Adoniran um personagem de Oswald de Andrade. (...) Seus arqutipos, sua maneira de elaborar as
frases, tudo em Adoniran remete diretamente para a linguagem mestia dos imigrantes italianos, japoneses
e portugueses (principalmente) e dos nativos que absorviam como podiam as novas formas de linguagem.
Nesse sentido, Adoniran um compositor essencialmente paulista mesmo que isso contrarie alguns
crticos que preferem a gratuidade de definies como o mais carioca sambista de So Paulo. Mentira:
ele o mais paulista de todos os sambistas.

16

16

In: CAMPOS JNIOR (2004:482).

11

Outro jornalista e escritor carioca, Trik de Souza, preferia filiar Adoniran ao underground universal, ao
elemento artstico conhecido e cultivado por iniciados apenas, fora do grande circuito de produo da
indstria cultural j armada:
No Brasil, o underground sonoro nem sempre o que assim parece. Muito menos suas figuras
representativas como Andy Warhol e Lou Reed nos Estados Unidos, David Bowie e o conjunto Pink
Floyd na Inglaterra, que, depois de alguns anos de carreira, acumularam elogios e fortuna. Sem muito
rigor, pode-se dizer que o prosaico Joo Rubinato (...) um legtimo artista subterrneo brasileiro. Em todo
caso, seu primeiro LP individual, digno desse nome, somente foi lanado na semana passada, aps quase
cinqenta anos de carreira, e ainda sob o impacto de um desgastante rodzio de rtulos: maldito, anti
17

esttico, genial.

Trik tambm atenta para a grande repercusso do lanamento entre os crticos e o conseqente frenesi
classificatrio desencadeado em tal meio, que no passado permanecera adormecido por dcadas.
Jos Ramos Tinhoro, jornalista, crtico e historiador, tambm sublinhava em texto reproduzido no Jornal
do Brasil de 01/08/1974 a paulistanidade desse compositor. Podemos vislumbrar o incio de um processo
que esta crtica ajudaria a impulsionar, o da legitimao de uma nova posio no campo do samba ou a
possibilidade de existncia de um samba legtimo em So Paulo.
Artista de rdio e televiso, Adoniran Barbosa especializou-se, como compositor, num tipo de sambareportagem sobre a vida popular de So Paulo que s encontra paralelo no Rio de Janeiro, na obra dos
letristas de sambas de breque (e, talvez nada por coincidncia, Adoniran comeou no rdio paulista como
cantor de sambas de breque).
Talvez por esse excesso de regionalismo as letras dos sambas de So Paulo so escritas num jargo
praticamente exclusivo de negros e mestios paulistanos democraticamente identificados com descendentes
de antigos imigrantes italianos o grande compositor paulista no tenha conseguido atingir o justo
reconhecimento nacional de seu trabalho. (...)
(...) Parece ter chegado a hora de sanar essa dvida com o grande compositor-reprter de So Paulo. (...)
(...) Para o grande pblico o LP de Adoniran Barbosa no ser certamente to digestivo quanto um confeito
musical de duplas como Toquinho e Vincius de Moraes ou Antonio Carlos e Jocafi, mas para quem sabe
apreciar um bom prato regional, em termos de msica popular, no h melhor oportunidade do que esta.
Adoniran Barbosa o que h de mais puro em sabor paulistano, em matria de msica popular: prove
18

ouvindo sambas como Abrigo de Vagabundos e Iracema, voc vai ver.

Neste ponto, qualquer desconfiana dos crticos-jornalistas em relao a Adoniran no se filiar

diretamente a pelo menos uma fonte tida como legtima e desinteressada do samba, como as
manifestaes da casa de Tia Ciata ou dos morros do Rio de Janeiro, foi por gua abaixo. Ele prprio se
tornaria a partir de ento uma nova fonte de legitimidade recm-inaugurada neste domnio. Adoniran
conquistaria e construiria esta nova posio de uma maneira inspita at aquele momento. Proveniente
exclusivamente das estruturas atreladas reproduo comercial da msica, ou seja, aos veculos de
comunicao em geral e s indstrias fonogrficas, compondo indiscriminadamente com agentes vistos como
fantoches comerciais cafonas e bregas, como Benito di Paula19, Adoniran poderia hipoteticamente muito
bem se aproximar, na viso destes mesmos crticos, do plo comercial da reproduo do samba, caindo
assim na desgraa simblica. No obstante, acabara de ocorrer o oposto.
17

Revista VEJA, 14/08/1974.

In: CAMPOS JNIOR (2004: 483-484). Grifos meus.
19
Conforme a crtica da poca o considerava. Ver
http://www.dicionariompb.com.br/detalhe.asp?nome=Benito+di+Paula&tabela=T_FORM_A&qdetalhe=art e tambm reportagem
depreciativa da Revista Veja de 14/01/1976.
18

12

Sua origem duvidosa por conta de seu passado construdo dentro das estruturas anteriormente fadadas
crtica contumaz no plo defensor da pureza e tradio era agora esquecida e reconvertida pelos mesmos
guardies em elemento que expressava pureza e autenticidade no meio do samba, praticamente
igualando-o a outros agentes elevados ao panteo do gnero popular. Uma ressalva, entretanto, ainda seria
necessria: Adoniran pagaria um pedgio de dupla face para poder entrar neste meio exclusivo: o de
representar o carter no-universal do samba, sendo expressivo de apenas uma parte do Brasil, ou seja,
regionalista. Por outro lado, essa especificidade lhe distinguia, lhe fornecia uma identidade prpria e
inovadora em relao aos outros agentes j estabelecidos na MPU. Enquanto isso, todavia, os Cartolas,
Nelsons Cavaquinhos, Paulinhos da Viola etc permaneceriam como os elementos representantes do que h
de mais verdadeiro em termos de cultura popular legitimada como nacional. Mas ainda mais estaria reservado
ao ex-esquecido ator-compositor e agora cantor de sambas autenticamente regionais Adoniran Barbosa.
No lanamento deste seu primeiro LP, os censores militares criticaram e excluram duas canes,
alegando a presena de elementos subversivos em uma e a m utilizao do vernculo em outra, chegando a
recomendar que Adoniran seguisse os cursos do MOBRAL (Movimento Brasileiro pela Alfabetizao) no
perodo. Aps o relativo sucesso de vendas e o tremendo sucesso de crtica, a gravadora Odeon resolve
lanar seis meses depois do primeiro o segundo LP de Adoniran. Neste nterim, o produtor Pelo ficaria
sabendo da admirao que o crtico literrio, socilogo e professor emrito da Universidade de So Paulo
Antonio Candido nutria pelas composies de Adoniran. Pelo foi apresentado a Antonio Candido por seu
amigo Carlinhos Vergueiro, parceiro de Adoniran em algumas composies e marido de uma das filhas de
Antonio Candido na poca. Explicando a situao enfrentada na produo do primeiro LP com as
constrangedoras crticas proferidas pela censura militar, Pelo consegue convencer Antonio Candido a se
expressar sobre a obra de Adoniran, colocando na contracapa do disco a ser lanado um texto seu indito,
escrito exclusivamente para aquela ocasio. A partir desse ponto, o elemento universal negado pelos crticos
menores no primeiro LP estaria vindo a galope por meio do consagradssimo intelectual que calaria as vozes
dissonantes. A palavra final sobre o valor da obra de Adoniran seria fornecida por meio de uma figura exterior
ao mundo do samba, por um intelectual institucional que congregava mais capital simblico em todas as
instncias da cultura do que todos os outros intrpretes menores juntos. Antonio Candido discordaria da
identificao feita pelos crticos-jornalistas cariocas a Adoniran por meio de sua fina dialtica. No texto
definitivo do papel de Adoniran na cultura nacional, o intelectual maior ala Adoniran a alturas nunca dantes
imaginadas, elevando-o ao patamar dos maiores nomes das manifestaes populares brasileiras:
Adoniran Barbosa um grande compositor e poeta popular, expressivo como poucos (...)
J tenho lido que ele usa uma lngua misturada de italiano e portugus. No concordo. Da mistura, que o
sal de nossa terra, Adoniran colheu a flor e produziu uma obra radicalmente brasileira, em que as melhores
cadncias do samba e da cano, alimentadas inclusive pelo terreno frtil das Escolas, se aliaram com
naturalidade s deformaes normais de portugus brasileiro, onde Ernesto vira Arnesto, em cuja casa
nis fumo e no encontremo ningum, exatamente como por todo esse pas. Em So Paulo, hoje, o
italiano est na filigrana.
A fidelidade msica e fala do povo permitiram a Adoniran exprimir a sua cidade de modo completo e
perfeito.(...)
A sua poesia e a sua msica so ao mesmo tempo brasileiras em geral e paulistanas em particular.(...)
Lrico e sarcstico, malicioso e logo emocionado, com o encanto insinuante da sua antivoz rouca, o
chapeuzinho da aba quebrada sobre a permanncia do lao de borboleta dos outros tempos, ele a voz
da Cidade.(...)

13

Talvez Joo Rubinato no exista, porque quem existe o mgico Adoniran Barbosa, vindo dos corredores
de caf para inventar no plano da arte a permanncia da sua cidade e depois fugir, com ela e conosco,
para a terra da poesia, ao apito fantasmal do trenzinho perdido da Cantareira.

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Este segundo LP, reunindo tambm em sua grande maioria composies antigas do sambista-mor de
So Paulo, agrupava todos os elementos para a consagrao final de Adoniran. Desde o incio j saa com a
chancela de Antonio Candido, o que inibiria a crtica especializada a desfechar uma mnima observao
destoante da pura aclamao. Entrava assim Adoniran para o seleto rol dos sambistas imortais. Convidado
de honra de diversos espetculos como a Noitada do Samba do Teatro Opinio, templo do samba
tradicional no Rio de Janeiro, apresentou-se ladeado por personagens como Nelson Cavaquinho, a
emergente Dona Ivone Lara, Cartola, entre outros. O pblico universitrio que cultuava naquela figurao a
verdadeira cultura popular nacional nesse perodo de diversos inimigos internos e externos, como a
ditadura militar, a alienao internacionalista cultural etc, passava a tambm enxergar no sambista Adoniran
a personificao de seus ideais esttico-musicais. Diversas apresentaes em universidades espalhadas pelo
pas foram realizadas, levando o sambista a avaliar com seu sempre aguado faro comercial que esses
mesmos universitrios que analisam nas faculdades as letras das minhas msicas vo comprar meus discos
(in: CAMPOS JNIOR, 2004: 495). Ainda em 1975, o antigo humorista ganhava o prmio de Professor
Emrito do Instituto Musical de So Paulo, dentro do novo (e derradeiro) perodo que se iniciava em sua vida,
o do recebimento de reconhecimento incondicional.
Adoniran no abandonaria ainda as telenovelas; atuaria porm em um nvel distinto do anterior. Uma
novela que o artista estrelava em 1976 possua uma cano de fundo de sua autoria. Em 1975, uma turn de
espetculos pelo Brasil foi produzida por Pelo, a quem Adoniran creditaria todos os mritos por sua
(re)apario gloriosa no domnio do samba. Outros consagrados do samba carioca, como o tambm ator,
cantor e compositor Mrio Lago, o elegeriam ainda como um perfeito reprter popular neste mesmo ano.
Mais e mais espetculos, gravaes, aparies em programas de televiso e homenagens gerais
avolumavam-se no final da vida de Adoniran. Apresentava-se ainda ao lado de consagrados de diversos
domnios da msica popular, como Elis Regina, Clementina de Jesus, Clara Nunes, Mestre Maral etc, era
tema de enredos em escolas de samba paulistas, estava presente em todos os eventos marcantes, como
espetculos de aniversrio da sua cidade, enfim, era coroado e constantemente reconhecido como um dos
grandes nomes da msica popular brasileira.

Em 1980, o patriarca do samba paulista receberia uma das

ltimas homenagens em vida, no seu septuagsimo aniversrio, com um grande espetculo no Bixiga. Alis,
a quantidade de espetculos e gravaes com que de repente Adoniran se viu envolvido forou-o a
racionalizar a carreira que at ento desenvolvera de modo artesanal. O incumbido dessa empreitada
organizacional foi o compositor, cantor e empresrio Eduardo Gudin, na poca dono de uma agncia de
promoes artsticas e gravaes de LPs independentes. Esta reorganizao, contudo, no duraria muito.
Em 1982 chegaria ao fim a trajetria do artista universal de So Paulo. Aos 72 anos de idade o mais que
condecorado em vida Adoniran Barbosa transformava-se agora em esttua no Bixiga, nome de rua no mesmo
bairro, nome do sambdromo paulistano e de tantos outros monumentos e praas espalhados pelo Brasil.
Talvez o nico artista popular de So Paulo a receber tais homenagens pstumas. So Paulo tambm
passaria a ter seu prprio mistrio do samba aps Adoniran.
BIBLIOGRAFIA CONSULTADA
20

In: CAMPOS JNIOR (2004: 486,488,489).

14

BOURDIEU, P. (2004) A Produo da Crena So Paulo, Zouk.

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folclorista (Rio de Janeiro: 1954 1956) Curitiba, Mestrado, UFPR.

15