ECO - Umberto-Como Se Faz Uma Tese

UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS
FACULDADE DE LETRAS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ESTUDOS LINGUSTICOS
O FENMENO DA INTERTEXTUALIDADE
EM UMA PERSPECTIVA COGNITIVA
Sandra Maria Silva Cavalcante
Belo Horizonte
Agosto de 2009
Sandra Maria Silva Cavalcante
O FENMENO DA INTERTEXTUALIDADE
EM UMA PERSPECTIVA COGNITIVA
Tese apresentada ao Programa de Psgraduao em Estudos Lingusticos, da

Faculdade de Letras da Universidade
Federal de Minas Gerais, como requisito
parcial para a obteno do ttulo de Doutor
em Estudos Lingsticos.
Linha de Pesquisa: Estudos da Interrelao
entre Linguagem, Cognio e Cultura.
Orientadora: Prof. Dr. Heliana Ribeiro
Mello.
UFMG
2009
Para Bernardo
AGRADECIMENTOS
Para realizar este trabalho de pesquisa, contei com o apoio institucional da UFMG,
da PUC Minas e da Escola Internacional Fundao Torino. Nessas trs instituies, muitas
so as pessoas s quais devo agradecer. Dentre elas, um agradecimento especial aos meus
colegas dos grupos de pesquisa InCognito e ELinC, com os quais, certamente, continuarei
a cartografar territrios e limites nos estudos da linguagem e da cognio humana.
Este trabalho no seria realizado sem a orientao acadmica e o incentivo da
Profa. Heliana Ribeiro Mello e o apoio acadmico-cientfico do Prof. Mark Turner, chefe
do Departamento de Cincias Cognitivas da Case Western Reserve University. Meu
profundo agradecimento aos professores Mark Turner, Per Aage Brandt e Todd Oakley.
Sua intensa produo intelectual contribui, de maneira decisiva, na busca de compreenso
do fenmeno em estudo e de outros fenmenos da linguagem humana. Meus sinceros
agradecimentos aos colegas de trabalho na Case University, em especial, a Ana Margarida
Abrantes, por sua escuta generosa, leitura arguta e sugestes precisas; a Leland McCleary,
Ellya Dussalieva, Austin Bennett, Trish Lichtenstein, Todd Fennimore, Samantha
Schartman e Oliver Cullis, por seu apoio, incentivo e companheirismo. Aos funcionrios
do Departamento de Cincias Cognitivas da CASE, por sua presteza e gentileza dirias,
em especial a Jessica McGuinness e Larimee Cortnik. A Cris Sinha, por sua escuta e
sugestes valiosas, nos primeiros passos da pesquisa, na UFMG.
Colegas aos quais no posso deixar de agradecer, nominalmente, por seu apoio e
incentivo em diferentes momentos da realizao deste trabalho: Andr Luiz Souza, Arabie
Bezri Hermont, Rosana do Esprito Santo, Avany Chiaretti, Marise Myrrha, Mrcia
Morais, Ivete Walty, Milton do Nascimento, Adriana Tenuta, Cida Arajo, Eliane Mouro,
Umberto Casarotti, Daniella Mendes, Anna Motta. Aos ex-alunos da PUC, Dnia
Andrade, Bruna Rodrigues, Julia Salvador, Cida Jacinto, Liliane Amaral, Mariana Alves,
Ana Paula Generoso e ex-alunos da Fundao Torino, Pedro Anversa, Verena Dollabela,
Elisa Santos, Thas Batista, Artur Satuf, Renato Arajo, por sua disponibilidade,
entusiasmo e reflexo crtica em diferentes momentos da pesquisa.
Meu agradecimento no pode deixar de ser registrado aos amigos, concretamente,
envolvidos em meu percurso acadmico, em especial, a Ermelinda Torres Simes, Marcelo
Vitoi, Pi Horta, Isabel Saraiva, Cristiane Verediano, Rosilene Rocha, Johan Konings,
Patrcia Lino, Mara Coelho Castro e Romrio Vieira de Mello.
Pelo apoio no direito ao uso das imagens apresentadas na tese, meu
agradecimento artista plstica Snia Menna Barreto e s agncias de publicidade MP e
AlmapBBDO, em especial, a Monica Debbane, Anna Maria Marchesini e Mariana Freitas
Alves. A Izabel Christina Firio e Mara Hissa, profissionais sem as quais este trabalho no
teria jamais a configurao graficovisual aqui apresentada.
A Rosa Cavalcante e Ermida Anna Manzoli, por seu exemplo de dedicao e amor.
A Claudiana Peixoto, Dalva de Oliveira, Giselle Vicente e Gabriela Cypriano, anjos sem os
quais Cleveland seria impossvel.
Por fim, o meu mais profundo obrigada a Marcos, Caio, Bernardo e Christina, por
seu amor e presena incondicionais.
Um texto pode sempre ler um outro e, assim por diante, at o fim dos textos.
Este meu texto no escapa regra, ele a expe e se expe a ela.
(Genette, 2006 [1982])
RESUMO
A Intertextualidade um fenmeno recursivo na linguagem humana. Esse fenmeno se
manifesta quando, no processo de produo e compreenso de um texto alvo, os seres
humanos identificam caractersticas de um texto fonte ou de uma rede de significados
reconhecida, ou seja, previamente estabelecida e compartilhada. Esse um fenmeno
identificado em diferentes formas de expresso da linguagem verbal e no verbal. Neste
trabalho de investigao, a intertextualidade, estudada sob uma perspectiva cognitiva,
tomada como uma estratgia argumentativa, essencialmente, envolvida na experincia
humana de construo de sentido. O fenmeno analisado e descrito de acordo com
fundamentos tericos e metodolgicos da Lingstica Cognitiva. Nesse sentido,
entendido como uma manifestao do princpio dialgico da linguagem (Bakhtin, 2000,
2002 [1929]) e da cognio (Tomasello, 2003, 2008) e como uma manifestao da operao
cognitiva bsica da Integrao Conceptual (Faucconier; Turner, 2002; Brandt, 2004).
Considerando a natureza do fenmeno em estudo e os objetivos deste trabalho de
pesquisa, a metodologia utilizada para a identificao, seleo, documentao e anlise de
dados fundamenta-se em pressupostos da anlise introspectiva de dados lingusticos. Os
textos selecionados para anlise caracterizam-se como representativos de trs situaes
interacionais e gneros textuais diferentes. A seleo de textos representativos de
diferentes gneros textuais justifica-se por sua ampla circulao na sociedade brasileira
contempornea e pelo fato de cumprirem diferentes objetivos sociocomunicativos. Os
dados analisados consistem em textos representativos da linguagem publicitria
(anncios impressos e videopropaganda), da linguagem literria (conto de fadas) e da
linguagem jornalstica (crnica). Alm da anlise terica introspectiva realizada pelo
pesquisador, o trabalho sinaliza para a possibilidade de realizao de estudos de carter
emprico. Para esse fim, a pesquisa apresenta uma anlise preliminar de dados que
resultam de uma atividade de carter metacognitivo, videodocumentada em ambiente
escolar. Os resultados alcanados por este trabalho de pesquisa apontam evidncias em
favor de que o fenmeno da intertextualidade, em uma perspectiva cognitiva, pode ser
descrito como uma concreta manifestao do processo de integrao conceptual.
Palavras-chave: Intertextualidade, Dialogismo, Espaos Mentais, Integrao Conceptual.
ABSTRACT
Intertextuality is a recursive phenomenon in human language. This phenomenon is
manifested when, given the process of production and comprehension of a target text,
human beings identify features of a source text or of a network of recognized meanings,
that is, previously established and shared. This is a phenomenon identified in different
forms of verbal and nonverbal language expression. In this research work, Intertextuality,
studied under a cognitive perspective, is taken essentially as an argumentative strategy
involved in human experience of construction of meaning. The phenomenon is analyzed
and described through theoretical and methodological bases of Cognitive Linguistics. In
this sense, it is understood as a manifestation of the dialogical principle of language
(Bakhtin, 2000, 2002 [1929]) and of cognition (Tomasello, 2003, 2008) and as a
manifestation of the basic cognitive operation of Conceptual Integration (Faucconier;
Turner, 2002; Brandt, 2004). Considering the nature of the studied phenomenon and the
objectives of this research, the methodology used to identify, select, document and
analyze data is based on the presuppositions of introspective analysis of linguistic data.
The selection of texts from different genres is justified as they are widespread in
contemporary Brazilian society and have different socio-communicative objectives. The
data in this research consist of representative texts of advertising language (printed and
video advertisements), of literary language (fairy tale) and of journalistic language (short
story). In addition to the introspective theoretical analysis made by the researcher, this
work points to the possibility of performing empirical studies. Thus, the research presents
a preliminary analysis of data resulting from a metacognitive activity video-documented
in the school environment. The results obtained by this research point to evidences that
intertextuality, from a cognitive perspective, can be described as a concrete expression of
the process of conceptual integration.
Key-words: Intertextuality, Dialogism, Mental Spaces, Conceptual Integration.
LISTA DE ILUSTRAES
Figura 1 Rede Bsica de Integrao Conceptual ........................................................................

Figura 2 Rede de Integrao Conceptual Esse cirurgio um aougueiro ...................
Figura 3 Domnios Semnticos Bsicos .......................................................................................
Figura 4 Espao Semitico Base ....................................................................................................
Figura 5 Espao Base e Frames de Relevncia ............................................................................
Figura 6 Rede de Integrao cirurgio-aougueiro ................................................................
Figura 7 Rede de Integrao Conceptual Encenao Discursiva Intertextual ....................
Figura 8 Rede de Integrao Conceptual Hortifruti/Hollywood ..........................................
Figura 9 Rede de Integrao Conceptual O quiabo veste Prada
Figura 10 Rede de Integrao Conceptual Chuchurek ...........................................................
Figura 11 Espao Semitico Base Gol. Uma revoluo ..........................................................
Figura 12 Rede de Integrao Conceptual Gol. Uma revoluo ...........................................
Figura 13 Rede de Integrao Intertextual Meus seis anos ................................................
Figura 14 Rede de Integrao Intertextual Chapeuzinho Amarelo ......................................
Figura 15 Rede de Integrao Intertextual Chapeuzinho Amarelo-Vermelho ...................
Figura 16 Rede de Integrao Intertextual Notcia .................................................................
Figura 17 Rede de Integrao Intertextual Crnica/Notcia ..................................................
Figura 18 Rede de Integrao Conceptual Crnica .................................................................
Figura 19 Rede de Integrao Conceptual Intertextualidade/Integrao Conceptual .......
62
67
75
77
82
84
91
126
133
137
141
145
154
168
178
187
192
198
226
SUMRIO
Introduo ..
10
Captulo 1: Fundamentao Terica ......

1.1. Por uma abordagem do fenmeno da intertextualidade ......................................................
1.1.1. Uma nova abordagem necessria e possvel ................................................................
1.1.2. Nosso ponto de partida ...................................................................................................
1.1.3. Do dialogismo como um princpio definitrio da linguagem humana ....................
1.1.3.1. Da atualidade da obra de Bakhtin ....................................................................
1.2. Por uma abordagem cognitiva da linguagem humana .........................................................
1.2.1. Linguagem e cognio: diferentes perspectivas ...........................................................
1.2.1.1. Das concepes de cognio, linguagem e lngua .........................................
1.2.1.2. Do pensamento dialgico como capacidade cognitiva .................................
1.3. Por uma redefinio preliminar do conceito de intertextualidade ......................................
1.4. Do processo de Integrao Conceptual ...................................................................................
1.4.1. A teoria da Integrao Conceptual ................................................................................
1.4.1.1. O que so Espaos Mentais? ..............................................................................
1.4.1.2. Como ocorre a integrao de Espaos Mentais? ............................................
1.4.1.3. Integrao Conceptual: outra perspectiva possvel .......................................
1.5. Por um modelo de anlise cognitiva do fenmeno da intertextualidade ...........................
16
17
18
21
26
28
35
36
41
48
52
55
56
56
59
71
87
Captulo 2: Metodologia ..................................................................................................................

2.1. Lingustica Cognitiva: o desafio metodolgico ......................................................................
2.1.1. Da dimenso introspectiva do trabalho de anlise lingustica ..................................
2.1.2. Das limitaes e potencialidades do mtodo de anlise .............................................
2.1.3. Do processo de anlise de dados ....................................................................................
2.1.4. Da identificao, coleta, documentao e seleo de dados .......................................
2.1.4.1. Por uma atividade de carter metacognitivo ..................................................
2.1.4.1.1. O desenho geral da atividade ..........................................................
2.1.4.1.2. Os dados coletados atravs da atividade .......................................
93
94
95
98
102
106
109
110
115
Captulo 3: Anlise de Dados .........................................................................................................

3.1. Redes de Integrao Conceptual Intertextuais .......................................................................
3.1.1. As campanhas publicitrias ............................................................................................
3.1.1.1. A campanha Hollywood ................................................................................
3.1.1.2. A campanha Meus seis anos .........................................................................
3.1.2. As narrativas ficcionais ....................................................................................................
3.1.3. A crnica jornalstica ........................................................................................................
3.1.4. Um breve estudo de caso .................................................................................................
3.1.4.1. Dos resultados do protocolo de leitura ...........................................................
3.1.4.2. Dos resultados da Roda de Leitura ..................................................................
3.1.4.3. Da potencialidade metodolgica da atividade metacognitiva .....................
117
118
119
121
139
155
179
199
201
206
217
Consideraes Finais ........................................................................................................................
219
Referncias .........................................................................................................................................
231
INTRODUO
Introduo 11
Uma primeira formulao do problema proposto para investigao, neste

trabalho de pesquisa, poderia ser apresentada na forma de uma pergunta: como
compreender e descrever o fenmeno da Intertextualidade em uma perspectiva cognitiva?
Esse questionamento nos coloca diante da necessidade de compreender o
que a intertextualidade, como e onde esse fenmeno se manifesta e por que
propor um estudo sobre o fenmeno na perspectiva cognitiva.
O termo intertextualidade fora proposto por Julia Kristeva (1979) a partir de
uma franca influncia dos trabalhos realizados por Mikhail Bakhtin (1895-1975). A
noo de Intertextualidade, introduzida por Kristeva para o estudo da literatura,
chamava ateno para o fato de que a produtividade da escritura literria
redistribui, dissemina textos anteriores em um texto atual. Uma vez que todo texto
literrio apresenta como caracterstica uma relao, implcita ou explicitamente
marcada, com textos que lhe so anteriores, essa concepo permite tomar o texto
literrio como o lugar do intertexto por excelncia. [...] todo texto se constri
como mosaico de citaes, todo texto absoro e transformao de um outro
texto (KRISTEVA, 1979, p. 68).
Na obra Inditos, de Roland Barthes, encontramos uma definio para
intertextualidade que, consonante com aquela proposta por Kristeva, est
implicada na prpria definio de texto. Segundo Barthes, o texto lugar em que a
lngua se realiza concretamente.
O texto redistribui a lngua ( o campo dessa redistribuio). Um dos
caminhos dessa descontruo-reconstruo permutar textos, retalhos de
textos que existiram ou existem em torno do texto considerado e
finalmente nele: todo texto um intertexto; outros textos esto presentes
nele, em nveis variveis, com formas mais ou menos reconhecveis. [...]
A intertextualidade, condio de todo texto, seja ele qual for, no se
reduz, evidentemente, a um problema de fontes ou influncias; o
intertexto um campo geral de frmulas annimas, cuja origem
raramente detectvel, de citaes inconscientes ou automticas, dadas
sem aspas. (BARTHES, 2004[1993], p. 275)
Introduo 12
Identificada no mbito da literatura e, da mesma forma, fora dos seus

limites,
historicamente,
intertextualidade
compreendida
como
uma
propriedade constitutiva do texto, como o conjunto das relaes explcitas ou

implcitas que um texto ou um grupo de textos determinado mantm com outros
textos. Nas ltimas dcadas, o conceito intertextualidade passa a ser, amplamente,
adotado como forma de definir as relaes estabelecidas entre textos de um
mesmo campo semitico e textos produzidos em campos semiticos distintos.
Desde a proposio do termo, no campo dos estudos literrios, a
intertextualidade vem sendo tema de investigao em disciplinas e perspectivas
tericas distintas. Entre essas disciplinas, destacam-se a prpria Crtica Literria, a
Lingustica Textual e a Lingustica Antropolgica. Poucas so, no entanto, as
pesquisas realizadas na perspectiva cognitiva. Poucos so os estudos que buscam
compreender e descrever a intertextualidade a partir de princpios e operaes
cognitivas implicados em sua concreta manifestao semitica. Nesse contexto,
justificamos a necessidade e apontamos para a possibilidade de que um novo
ponto de vista sobre o fenmeno, ainda no privilegiado em estudos anteriores,
seja criado.
Neste trabalho de pesquisa, a Intertextualidade investigada como um
fenmeno, fundamentalmente, implicado na experincia humana de construo de
sentido. Assim sendo, um fenmeno que implcita ou explicitamente,
indiciado na materialidade lingstica de diferentes espcies e gneros textuais
permite revelar o carter eminentemente dialgico da linguagem e da prpria
cognio humana.
O desafio maior desta tese propor uma abordagem terica que permita
descrever princpios e operaes cognitivas subjacentes manifestao do
fenmeno da Intertextualidade. luz da concepo de linguagem e dos
pressupostos tericos em que se baseia a rea do conhecimento a que
denominamos
Lingstica
Cognitiva,
neste
trabalho,
alm
de
concreta
Introduo 13
manifestao do princpio do dialogismo, a intertextualidade passa a ser

compreendida como concreta manifestao da operao cognitiva bsica de
integrao conceptual. Para fins de atingir o objetivo proposto para a pesquisa, o
fenmeno investigado e descrito a partir de seu indiciamento em cenrios
discursivos tipolgica e funcionalmente diferentes.
A organizao geral da tese corresponde a trs momentos constitutivos do
processo de investigao cientfica. O primeiro caracteriza-se por uma discusso
que delineia os fundamentos tericos adotados para o trabalho de pesquisa, o
segundo, por uma apresentao dos fundamentos metodolgicos que orientam o
trabalho de identificao, seleo e anlise de dados e o terceiro pelo trabalho de
anlise de dados propriamente dito.
No Captulo 1, apresentamos as concepes gerais de Cognio, Linguagem
e Lngua que orientam este trabalho de investigao cientfica. Para esse fim,
dialogamos com trabalhos realizados nos campos da Filosofia da Linguagem
(BAKHTIN, 2002 [1929], da Antropologia Evolucionria (TOMASELLO, 2003a,
2003b), da Psicologia Cognitiva (SINHA, 1999) e da Lingustica Cognitiva
(SALOMO, 2004). A partir da explicitao dessas concepes, em funo da
natureza do fenmeno em estudo e dos objetivos propostos para o trabalho de
pesquisa, apresentamos o modelo terico da Integrao Conceptual de acordo com
seus precursores (FAUCONIER, 1994, 1997, TURNER, 1996, FAUCONIER;
TURNER, 2002) e com a sua reinterpretao (BRANDT, 2004). Por conceber a
intertextualidade um fenmeno implicado na experincia humana de construo
de sentido e por considerar a configurao do contexto situacional uma dimenso
fundamentalmente implicada na produo de cenrios discursivos intertextuais,
os princpios tericos do modelo de integrao conceptual propostos pela escola
de Aarhus (BRANDT, 2004, BRANDT; BRANDT, 2005, OAKLEY; HOUGAARD,
2008) fundamentam o trabalho de anlise de dados.
Introduo 14
No Captulo 2, apresentamos os fundamentos metodolgicos que orientam

o trabalho de anlise de dados. Neste momento, discutimos a importncia e os
limites do uso da introspeco como mtodo de anlise lingstica e apresentamos
argumentos que apontam para a possibilidade de investigao do fenmeno da
intertextualidade tambm com base em outros mtodos de investigao. Nesse
captulo, explicitamos os critrios utilizados para identificao, coleta, seleo e
anlise do corpo de dados desta tese.
No Captulo 3, buscamos demonstrar, atravs da anlise de dados, como o
fenmeno em estudo est implicado na experincia humana de construo de
referncia/sentido. Nesse momento, possvel evidenciar a potencialidade do
modelo de Integrao Conceptual proposto pela escola de Aarhus para a anlise
de textos em que o fenmeno da intertextualidade esteja explicitamente indiciado.
Os dados selecionados e analisados, na tese, so representativos de trs diferentes
campos discursivos (o publicitrio, o literrio, o jornalstico) e de diferentes
gneros textuais (anncios publicitrios, vdeo-propaganda, narrativa ficcional
para crianas e crnica jornalstica). Nesse captulo, ainda, apresentamos um
estudo de caso caracterizado como uma anlise qualitativa de dados coletados em
uma atividade, de carter metacognitivo, realizada em ambiente escolar. A opo
por uma coleta de dados dessa natureza tem por objetivo sinalizar, mesmo que de
maneira preliminar, para a possibilidade de realizao de futuros estudos de
carter emprico que decorram dos resultados alcanados por esta pesquisa
terica.
Por fim, apresentamos argumentos que apontam para avanos e limitaes
que este trabalho de investigao cientfica permite revelar. Neste momento,
reafirmamos a importncia da realizao de estudos que optem por focalizar o
fenmeno na perspectiva cognitiva e apresentamos encaminhamentos possveis a
partir dos resultados alcanados pela pesquisa.
Introduo 15
Como pretendemos demonstrar, no decorrer desta tese, por permear os

usos das lnguas naturais, dos mais correntes aos mais sofisticados, a
intertextualidade no deve ser investigada como um fenmeno que se restringe
natureza do texto, qualquer que seja ele, mas como um fenmeno que permite
revelar a natureza da prpria linguagem e da cognio humana.
Que a imagem da capa, gentilmente cedida pela artista plstica Snia
Menna Barreto, funcione como uma janela que se abre para o texto cientfico que
o leitor tem em mos. A necessria integrao das cenas que a constituem permite
ilustrar, de forma pictrica (e metafrica), a maneira com os seres humanos
pensam, compartilham sua capacidade de comunicao simblica, produzem e
compreendem (inter)textos.
CAPTULO 1
Fundamentao Terica
Captulo 1: Fundamentao Terica 17
1.1. Por uma abordagem do fenmeno da intertextualidade
H, no mnimo, trs razes para justificar a escolha do fenmeno da

intertextualidade como um objeto de pesquisa no atual momento de estudo das
cincias denominadas humanas. A primeira delas diz respeito centralidade desse
conceito para os estudos da linguagem humana em diferentes momentos
histricos e em diferentes reas do conhecimento. A noo de intertextualidade, de
alguma forma j inscrita nos primrdios da Histria da Filosofia1, na dcada de 60,
fora introduzida por Julia Kristeva no mbito dos estudos da Crtica Literria.
Com isso, Kristeva nos chamava ateno para o potencial valor de
produtividade da escritura literria que, por sua natureza, redistribui, dissemina
textos anteriores em um texto atual. Essa concepo, visivelmente inspirada nos
trabalhos sobre a linguagem realizados por Bakhtin e, posteriormente, rediscutida
por outros pensadores entre os quais Barthes, Genette, Rifaterre, Bloom,
Bauman adquire, no ocidente, um importante status a partir da dcada de 70.
A segunda razo baseia-se no fato de que esse fenmeno, apesar de
potencializado no fazer esttico, criativo, em funo das habilidades cognitivas
humanas responsveis pela imaginao, no se restringe ao universo da literatura,
das artes. Identifica-se todo tempo, nas diversas situaes de uso da linguagem.
Dessa forma, a intertextualidade um fenmeno que merece investigao no
apenas como um problema caracterstico da natureza do texto em que se
inscreve, mas como um problema que indicia a prpria natureza da cognio e da
linguagem humana.
Conferir Towards a history of theories of intertextuality, em Juvan (2008, p. 49-94). Segundo o

pesquisador, na tradio milenar de estudo da Retrica e da Potica, mais precisamente nas obras de
Aristteles (384 a.C. 322 a.C.), Ccero (106 a. C. 43 a. C.) e Horcio (65 a.C 8 a.C), encontra-se a origem do
que, sculos mais tarde, seria definido pelo conceito de intertextualidade.
A terceira razo, intrinsecamente relacionada s duas anteriores, advm do

fato de a intertextualidade ser um fenmeno que, prevalente no processamento
discursivo, vem sendo amplamente estudado no campo da anlise literria, da
anlise do discurso e, mais recentemente, da antropologia cultural. Esses estudos,
no entanto, no apresentam respostas para, entre outros, os seguintes
questionamentos: se a intertextualidade um fenmeno prevalente na maneira
como os seres humanos produzem discurso, ou seja, na maneira como colocamos a
lngua em atividade, como e por que os seres humanos desencadeiam, de maneira
to recorrente e em contextos comunicativos to diversos, esse fenmeno
discursivo? Que princpios, operaes e mecanismos cognitivos subjazem a
atualizao desse fenmeno discursivo?
Na Lingustica Cognitiva, entre os avanos por ela promovidos nos ltimos
30 anos, identificam-se conceitos e noes tericas que podem ser considerados
significativos o bastante quando nos colocamos em busca de respostas para esses
questionamentos. Apesar disso, trabalhos de pesquisa com esse objetivo esto por
ser escritos. At este momento, pouco ou quase nada fora investigado sobre o
fenmeno da intertextualidade, luz de conceitos tericos da Lingustica
Cognitiva.
Diante dessas constataes, passemos a reflexes que permitiro melhor
focalizar o problema em termos dessa vertente da Lingustica contempornea e do
dilogo potencial que ela permite estabelecer com outras reas do conhecimento.
1.1.1. Uma nova abordagem necessria e possvel
A evoluo da espcie humana est inextricavelmente relacionada s suas

vivncias socioculturais, mais precisamente, criao, manipulao e
transformao inventiva de diferentes tipos de artefato cultural. A cognio

humana , nesse sentido, profundamente marcada pela criao e pelo uso de
artefatos culturais2. Em sentido amplo, os signos e as construes lingusticas
organizadas na forma de textos nada mais so seno artefatos simblicos
culturais.
J que a principal funo da linguagem manipular a ateno das outras
pessoas ou seja, induzi-las a adotar certa perspectiva sobre um
fenmeno, podemos pensar que os smbolos e as construes lingsticas
nada mais so seno artefatos simblicos que os antepassados de uma
criana lhe legaram para esse propsito. Ao aprender a usar esses
artefatos simblicos, e assim internalizar as perspectivas que a ele
subjazem, a criana acaba conceituando o mundo da maneira que os
criadores dos artefatos fizeram. (TOMASELLO, 2003a, p. 210)
No mundo contemporneo, vivemos a era da ampla e da irrestrita

reprodutibilidade tcnica. Em todos os meios do saber arte, religio, cincia ,
os artefatos culturais criados pelos seres humanos podem ser reproduzidos,
difundidos, comercializados. Nesse contexto, no difcil constatar que a
reprodutibilidade identificada nos meios de produo cientfica, tecnolgica e
artstica submete os artefatos culturais a transformaes profundas e repercusso
de uns sobre os outros. Essa repercusso, manifestada de formas as mais diversas,
vem sendo considerada a base de um fenmeno tradicionalmente reconhecido
como intertextualidade.
De acordo com Walty, Paulino e Cury (1995), o fenmeno da
intertextualidade revela uma caracterstica maior dos processos culturais por que
passa a sociedade contempornea. Segundo as pesquisadoras, o mundo social
contemporneo caracterizado como um mundo de informao e de consumo
Por artefatos culturais, compreendemos todo e qualquer produto ou objeto resultante da mo de obra
humana, ou seja, uma forma de cultura material construda pelos seres humanos para um fim determinado.
Para melhor compreender a importncia da criao, manipulao e reinveno de artefatos culturais na
evoluo cognitiva da espcie humana, conferir Donald (1999), Mithen (2002); Tomasello (2003).
2
pode ser metaforicamente definido em termos de uma grande rede intertextual

em constante e dinmico movimento.
As produes humanas, embora aparentemente desconexas, encontramse em constante inter-relao. Na verdade, constri-se uma grande rede,
com o trabalho de indivduos e grupos, onde os fios so formados pelos
bens culturais. Se se considerar toda e qualquer produo humana como
texto a ser lido, reconstrudo por ns, a sociedade pode ser vista como
uma grande rede intertextual, em constante movimento. O espao da
cultura , pois, intertextual. (WALTY; PAULINO; CURY, 1995, p. 12)
Nos dias atuais, em nossa interao diria com textos de diferentes tipos e
funes, no nos causa estranhamento a identificao de grandes fragmentos, de
vestgios ou de pequenas pistas que nos remetam a textos produzidos e veiculados
em contextos de uso anteriores e muito diferentes do atual. Isso nos permite
corroborar a tese de que os processos de interao e, portanto, de vivncia
cultural humana instituem-se intertextualmente.
Seja em filmes assinados por grandes produtoras cinematogrficas como
Walt Disney, Pixar, Dream Work3 ou por video makers iniciantes, seja no trabalho
produzido por renomados pintores ou por grafiteiros annimos, seja em
manchetes de jornais e revistas de circulao local ou internacional, seja em textos
literrios publicados em blogs ou comercializados pelo mercado editorial, seja em
campanhas publicitrias ou em um trabalho de natureza cientfica como este, o
fenmeno da intertextualidade se manifesta na cultura contempornea, de forma
to recorrente, que no h como desconsiderar a sua importncia como objeto de
estudo e a natureza transdisciplinar de sua possvel compreenso.
Diante disso, o fenmeno da intertextualidade pode ser estudado em uma
perspectiva restritamente lingustica (verbal) ou em uma perspectiva um pouco
mais ampla. Em uma perspectiva lingustica popularizada pelo senso comum, a
intertextualidade vem sendo considerada uma das dimenses possveis do
O mercado cinematogrfico infantil tem se mostrado um espao privilegiado para a identificao de textos
constitudos com base no recurso da intertextualidade.
3
enunciado, atualizada na utilizao de recursos como a citao, a meno, a

aluso, a parfrase, a pardia, o pastiche. Em uma perspectiva mais ampla, a que
adotamos neste trabalho de pesquisa, a intertextualidade passa a ser considerada
um fenmeno que, identificado de diferentes formas na materialidade de
diferentes tipos de texto, est implicado na experincia humana de construo de
sentido.
Nessa perspectiva, o estudo do fenmeno da intertextualidade pode
significar uma concreta contribuio para agendas de pesquisa que visam
explicitar princpios, operaes e mecanismo cognitivos bsicos subjacentes
maneira como os seres humanos pensam, como produzem linguagem, como
interagem socialmente.
1.1.2. Nosso ponto de partida
A intertextualidade no , definitivamente, uma noo terica consensual e

precisa nos estudos da linguagem. Apesar de estarmos discutindo um conceito
aparentemente familiar, no existe, nos estudos lingusticos e literrios, uma nica
e bem definida caracterizao para esse fenmeno. Quando afirmamos que um
texto estabelece com um outro texto uma implcita ou explcita relao, uma
estreita ou difusa forma de interao, podemos estar tratando de manifestaes
muito diferentes do fenmeno.
No decorrer do sculo XX, diferentes teorias que se voltam para a
compreenso do fenmeno da intertextualidade, nos campos literrio e discursivo,
encontram eco em conceitos identificados, muitos sculos antes, na Potica e na
Retrica Clssicas. Dentre esses, destacam-se os clssicos conceitos de Imitao

(mimesis/imitatio) e de Emulao (aemulatio)4.
Provavelmente, mais importante o par imitatio/aemulatio, enraizado na
tradio da retrica e da potica, [...] que se configuram como questeschave dentro do paradigma historicista na histria literria nacional e
comparativa. Muitos tericos literrios enalteceram o grande avano da
intertextualidade ressaltando suas diferenas com os chamados conceitos
pioneiros [...]. Alm disso, concepes que se emparelhavam ou se
assemelhavam ao conceito de intertextualidade se expandiram nos
estudos literrios, compartilhando, em alguns momentos, com alguns
contextos acadmicos de intertextualidade como, por exemplo, nas
teorias de regras imanentes da evoluo e tradio literria, na teoria da
metacomunicao, em anlises do subtexto, na semntica contextual, nas
teorias da estilizao, da pardia, aluso e citao, na semitica das
relaes intra-textuais e assim por diante. (JUVAN, 2008, p. 49, traduo
da autora)5
Algumas das diferentes formas de manifestao das relaes estabelecidas

entre textos podem ser flagradas na tipologia das relaes transtextuais proposta
por Genette (2006 [1982]). Segundo o pesquisador, essas relaes podem ser
tipologizadas em termos de: intertextualidade, que supe a presena de um texto
em outro (por citao, aluso, plgio); paratextualidade, que diz respeito ao entorno
do texto propriamente dito, sua periferia (ttulos, prefcios, ilustraes, encarte);
arquitextualidade, que pe um texto em relao com as diversas classes s quais ele
pertence
(um
poema
de
Vincuis
de
Moraes
estaria
em
relao
de
arquitextualidade com a classe das obras lricas, com a classe dos poemas, a classe
dos sonetos, com a classe das obras da literatura moderna brasileira), e, por fim, a
hipertextualidade, que recobre fenmenos como a pardia e o pastiche, por
exemplo. O trabalho realizado por Genette nos permite constatar que uma
definio mais precisa do que tradicionalmente se define como intertextualidade
Para aprofundar o assunto, conferir o captulo Towards a history of theories of intertextuality, trabalho do
pesquisador esloveno Marko Juvan intitulado History and Poetics of Intertextuality (JUVAN, 2008, p. 49-54).
5 A traduo de todos os excertos, retirados de textos escritos em lngua estrangeira, so de minha inteira
responsabilidade.
4
(presena de um texto em outro) implica o reconhecimento de diferentes e

especficas ocorrncias desse fenmeno.
Parece-me, hoje, haver cinco tipos de relaes transtextuais, que
enumerarei numa ordem crescente de abstrao, implicao e
globalidade. O primeiro foi, h alguns anos, explorado por Julia
Kristeva6, sob o nome de intertextualidade, e esta nomeao nos fornece
evidentemente nosso paradigma terminolgico. Quanto a mim, defino-o
de maneira sem dvida restritiva, como uma relao de co-presena entre
dois ou vrios textos, isto , essencialmente, e o mais freqentemente,
como presena efetiva de um texto em um outro. Sua forma mais
explcita e mais literal a prtica tradicional da citao (com aspas, com
ou sem referncia precisa); sua forma menos explcita e menos cannica
a do plgio [...], que um emprstimo no declarado, mas ainda literal;
sua forma ainda menos explcita e menos literal a aluso, isto , um
enunciado cuja compreenso plena supe a percepo de uma relao
entre ele e um outro. (GENETTE, 2006, p. 7-8)
No que se refere dimenso textual do fenmeno, de sua manifestao e

identificao formal na materialidade do texto, podemos compreender a
intertextualidade em termos de uma relao de co-presena entre dois ou vrios
textos, ou ainda, como a presena efetiva de um texto em outro (GENETTE,
2006). O que, no entanto, delimitaria, em termos definitrios e operacionais, essa
relao entre textos? A identificao de diferentes formas de manifestao do
fenmeno, apesar de contribuir para caracterizar a intertextualidade em uma
perspectiva
tipolgica,
no
permite
revelar
aspectos
fundamentalmente
implicados em sua realizao, dentre os quais aqueles relativos sua natureza

cognitiva.
Este trabalho de pesquisa parte da hiptese de que a intertextualidade, por
permear os usos das lnguas naturais dos mais correntes aos mais sofisticados
precisa ser compreendida como um fenmeno que, manifestado na
materialidade do texto de formas diversas (aluso, citao, parfrase, pardia),
KRISTEVA, J. Introduo semanlise. 2. ed. So Paulo: Perspectiva, 2005 [1969].
decorre da natureza da linguagem e da cognio humana e, por essa razo,

permite revel-la.
Conceber a intertextualidade nessa perspectiva, ou seja, partindo de sua
manifestao concreta no texto de algumas de suas possveis ocorrncias
para chegarmos explicitao de princpios, habilidades e operaes cognitivas
constitutivas do fenmeno, coloca-nos diante de um conjunto de possibilidades,
mas tambm de um desafio: como migrar de uma abordagem textual do fenmeno
da intertextualidade para uma abordagem cognitiva?
Como pretendemos demonstrar no decorrer deste trabalho, a proposio de
uma abordagem cognitiva para o fenmeno da intertextualidade passa pelo
reconhecimento da natureza do fenmeno em estudo.
No captulo de anlise, veremos que a manifestao concreta da
intertextualidade pressupe a (re)contextualizao de um cenrio discursivoenunciativo j construdo, que passar a ser recordado, recontado,
reconstrudo com outra perspectiva, em um novo cenrio discursivo, em um
cenrio discursivo intertextual. Se assim compreendemos a intertextualidade, para
alm de um fenmeno de carter textual, ela passa a ser entendida como um
fenmeno implicado na dimenso enunciativa da linguagem.
Por enunciao, compreendemos, em consonncia com Benveniste, o
colocar em funcionamento a lngua por um ato individual de utilizao. Segundo
Benveniste (1989 [1974], p. 82-83), a enunciao supe a converso individual da
lngua em discurso. Alm disso, pressupe o prprio ato, as situaes em que ele
se realiza, os instrumentos (fonolgicos, lexicais, gramaticais, semnticos) de sua
realizao.
O ato individual pelo qual se utiliza a lngua introduz em primeiro lugar
o locutor como parmetro nas condies necessrias de enunciao.
Antes da enunciao, a lngua no seno possibilidade da lngua.
Depois da enunciao uma instncia de discurso, que emana de um
locutor, forma sonora que atinge um ouvinte e que suscita uma outra
enunciao de retorno. (BENVENISTE, 1989, p. 82)
O processo de enunciao, o ato em que uma pessoa expressa para outra

pessoa, em um contorno entonacional nico, uma inteno comunicativa
relativamente coerente em um dado contexto comunicativo (TOMASELLO, 2006,
p. 440), ocorre com vistas comunicao cooperativa entre os interlocutores, com
vistas co-construo da referncia e do sentido pelos sujeitos da interao.
O ato individual de se apropriar da lngua (de suas convenes simblicas)
e de mobiliz-la criativamente, ou seja, o ato de colocar a lngua em atividade
desencadeado por locutores empricos que, em um dado contexto comunicativo,
necessitam referir e co-referir pelo discurso. Segundo Benveniste,
A condio mesma dessa mobilizao e dessa apropriao da lngua ,
para o locutor, a necessidade de referir pelo discurso, e, para o outro, a
possibilidade de co-referir identicamente, no consenso pragmtico que
faz de cada locutor um co-locutor. A referncia parte integrante da
enunciao. (BENVENISTE, 1989, p. 84)
Considerando que o fenmeno da intertextualidade pode ser caracterizado,

em estudos lingusticos e literrios contemporneos, por uma rica tipologia
(citao, aluso, pardia, parfrase, carnavalizao, pastiche), em busca de
compreender o fenmeno em uma perspectiva cognitiva, neste trabalho de
pesquisa, adotamos, como ponto de partida, as seguintes premissas:
i.
o fenmeno no se restringe materialidade textual, apesar de manifestado

e identificado na materialidade de textos de diferentes gneros e funes e
em situaes comunicativas diversas ;
ii.
o fenmeno est implicado no processo de enunciao, sendo assim, no ato

mesmo de os seres humanos inter-agirem, de (co)referirem e de produzirem
sentido atravs do discurso;
iii.
a manifestao da intertextualidade pressupe a (re)contextualizao de um

cenrio
discursivo
sociocomunicativo;
constitudo
assim,
esse
identificado
cenrio
em
conhecido
outro
passa
contexto
a
ser
recordado, recontado, tomado em outra perspectiva, em um cenrio

discursivo novo, atual;
iv.
o processo de encenao discursiva intertextual se institui como forma de

manifestao concreta, material, do princpio dialgico da linguagem
humana7.
Diante de premissas que permitem delinear, em linhas gerais, a natureza do
fenmeno em estudo, por que e como compreender o dialogismo um princpio da

linguagem humana que subjaz o processo de encenao discursiva intertextual?
1.1.3. Do dialogismo como um princpio definitrio da linguagem

humana
Na vasta literatura produzida no campo da Filosofia, da Literatura e, no

decorrer do sculo XX, nos campos da Lingustica Textual e da Anlise do
Discurso, diferentes, convergentes e dissonantes formas de interpretao do
fenmeno da intertextualidade so identificadas. Entre essas concepes,
destacam-se aquelas forjadas em duas perspectivas: a filosfica e a estticoliterria.
O termo intertextualidade comea a ser utilizado, em estudos
contemporneos, depois do trabalho realizado por Julia Kristeva, na efervescncia
cultural francesa de meados dos anos 60. Com uma pesquisa realizada a partir da
obra de Mikhail Bakhtin, Kristeva cunha o termo. Na poca, a palavra
intertextualit surge como um neologismo na lngua francesa. Por sua simplicidade
e preciso referencial, o conceito torna-se chave no campo da crtica literria e
populariza-se em outras reas do saber e das artes. Atualmente, o conceito
Esta premissa ser devidamente aprofundada logo a seguir.
utilizado, de maneira irrestrita, como forma de descrever as relaes estabelecidas

entre textos de um mesmo campo semitico o literrio, por exemplo e
campos semiticos distintos, ou seja, para descrever a relao entre textos
produzidos, originalmente, no universo literrio que so identificados, de alguma
maneira, na produo de novos textos, produzidos, por exemplo, no universo
cinematogrfico, musical, publicitrio.
Quando nos debruamos a estudar trabalhos referenciais sobre o tema,
deparamo-nos com um conceito empregado em (con)textos tericos bastante
diversos:
estruturalistas,
ps-estruturalistas,
marxistas,
ps-colonialistas,
feministas, psicanalticas8.
No h como estudar o fenmeno da intertextualidade sem que a obra de
Mikhail Bakhtin seja revisitada. Isso ocorre pelo fato de o trabalho do pensador
russo ter influenciado, explicitamente, a proposio do conceito na modernidade.
Julia Kristeva atribui a Bakhtin os pilares sobre os quais o conceito fora
constitudo. Em Bakhtin (1895-1975), encontramos algumas das mais valiosas
reflexes, no sculo XX, sobre a dimenso dialgica sociointeracional da
Estudos sobre intertextualidade sistematizados por Clayton e Rothstein (1991) e Allen (2000) permitem
confirmar essa afirmao. Na primeira obra, os organizadores selecionam trabalhos em que se discute a tenso
estabelecida no uso e no reconhecimento do termo pela crtica literria francesa e norte-americana, dando
nfase ao conceito de influncia e sua relevncia para a crtica norte-americana, sobretudo no trabalho
realizado por Harold Bloom. Nessa obra, Susan Friedman (1991, p. 155), ao refletir sobre a tese bartheana da
morte do autor, no texto Weavings: Intertextuality and the (re)Birth of the author, afirma que The
multiplicity of meanings on this side of the Atlantic has been symptomatic of a tendency in American intertextual
criticism to ignore or refuse the death of the author as a precondition of intertextual readings, ou seja, segundo
Friedman, a multiplicidade de sentidos que a crtica literria americana atribui ao conceito de
intertextualidade tem sido sintomtica de uma tendncia da prpria crtica em ignorar a morte do autor
como uma precondio de leituras intertextuais. Nesse sentido, entre os maiores crticos da obra de Kristeva e
R. Barthes est Harold Bloom. Segundo Friedman, uma terceira via para a superao da dicotomia,
aparentemente estabelecida entre as duas escolas (a francesa e a norte-americana) proposta pelo crtico
Jonathan Culler. Para Culler, h de se estabelecer uma interao dialtica entre as duas vertentes. Na segunda
obra, Graham Allen (2000) traa um percurso para os diferentes usos do conceito. Allen parte de reflexes que
atribuem, aos trabalhos seminais de Ferdinand Saussurre, elementos que j promovem noes de
intertextualidade e conclui seu trabalho contextualizando o fenmeno e sua importncia na cultura psmoderna. No ltimo texto da obra, Allen discute as intrincadas relaes estabelecidas entre intertextualidade,
hipertextualidade e internet. Essas relaes, por si s, abrem possibilidade de um amplo e diversificado
universo de pesquisas.
8
linguagem humana. Como veremos a seguir, essa dimenso da linguagem est

essencialmente implicada na manifestao discursiva do fenmeno.
1.1.3.1. Da atualidade da obra de Bakhtin
Em Bakhtin (2002 [1929]), encontramos um pensador que defende a tese de

que o signo e a situao social esto indissoluvelmente ligados. A obra deixa
entrever um pensador que, apesar de francamente marxista, no se restringe
anlise ideolgica do signo lingustico e de sua manifestao. Em seu prefcio,
Jakobson chama a ateno do leitor para o subttulo da obra: Problemas
fundamentais do mtodo sociolgico na cincia da linguagem. Isso ocorre pelo
fato de que, j no subttulo, Bakhtin deixa pistas de que anteciparia as atuais
exploraes realizadas no campo da sociolingustica e, principalmente, das
pesquisas semiticas da atualidade, fixando-lhes, j naquela poca, tarefas de
grande envergadura.
Bakhtin um pensador que coloca, em primeiro lugar, a questo dos dados
reais da lingustica, da natureza real dos fatos da lngua, em contraposio a uma
compreenso de lngua como objeto abstrato ideal, sistema sincrnico homogneo.
Dessa forma, opta pela valorizao da fala e da enunciao em seus estudos,
focalizando a natureza social e, em sua perspectiva, intersubjetiva e ideolgica da
constituio e dos usos da linguagem humana. Segundo Yaguello, pesquisadora
que assina a introduo da obra,
Bakhtin expe bem a necessidade de uma abordagem marxista da
filosofia da linguagem, mas ele aborda, ao mesmo tempo, praticamente
todos os domnios das cincias humanas, por exemplo, a psicologia
cognitiva, a etnologia, a pedagogia das lnguas, a comunicao, a
estilstica, a crtica literria e coloca, de passagem, os fundamentos da
semiologia moderna. (BAKHTIN, 2002 [1929], p. 13)
Apesar de Bakhtin (2002 [1929]) no ter sido objeto de anlise para o

trabalho em que Kristeva, futuramente, definiria o conceito de intertextualidade,
acreditamos que dois textos dessa obra so merecedores de nossa ateno neste
trabalho de pesquisa. Trata-se dos captulos A interao verbal e O discurso de
outrem, respectivamente. Nesses textos, Bakhtin defende o papel do outro no
ato da enunciao como parmetro para os processos de interao humana.
O pensador russo conceitua o ato de enunciao como decorrncia de
processos e contextos multidimensionais. Em Bakhtin, a enunciao implica a
interao de interlocutores que se instituem em contextos ou situaes
socioculturais concretas de uso da linguagem. Essas diferentes situaes de uso da
linguagem ativam de maneira mais ou menos explcita diferentes papis e
valores sociais que os interlocutores instituem e representam no ato de encenao
discursiva. Esses valores esto indiciados na palavra em cena, que sempre se
dirige a um interlocutor e que sempre variar no e de acordo com o jogo
enunciativo estabelecido pelos interlocutores. Qualquer que seja o jogo
enunciativo seja aquele flagrado em um discurso familiar ntimo e ordinrio,
seja aquele forjado em um complexo e fantasioso texto ficcional, a dimenso social
identificada e estabelecida pelos interlocutores ali institudos indicia um horizonte
tico e esttico do momento histrico em que se instituem esses interlocutores.
Com efeito, a enunciao o produto da interao de dois indivduos
socialmente organizados e, mesmo que no haja um interlocutor real, este
pode ser substitudo pelo representante mdio do grupo social ao qual
pertence o locutor. A palavra dirige-se a um interlocutor: ela funo da
pessoa desse interlocutor: variar se se tratar de uma pessoa do mesmo
grupo social ou no, se esta for inferior ou superior na hierarquia social,
se estiver ligada ao locutor por laos sociais mais ou menos estreitos (pai,
me, marido etc.). No pode haver interlocutor abstrato; no teramos
linguagem comum com tal interlocutor, nem no sentido prprio nem no
sentido figurado. Se algumas vezes temos a pretenso de pensar e de
exprimir-nos urbi et orbi, claro que vemos a cidade e o mundo atravs
do prisma do meio social concreto que nos engloba. Na maior parte dos
casos, preciso supor alm disso um certo horizonte social definido e
estabelecido que determina a criao ideolgica do grupo social e da
poca a que pertencemos, um horizonte contemporneo da nossa
literatura, da nossa cincia, da nossa moral, do nosso direito.

(BAKHTIN, 2002 [1929], p. 112)
Na perspectiva bakhtiniana, a interao verbal, instaurada pelos seres

humanos atravs do ato de enunciao, s ocorre entre um eu e um outro
(inter-locutores) socialmente organizados, socialmente constitudos. A vida social
e a cultura qual os seres humanos pertencem, os diferentes e simultneos tipos
de relao social que estabelecem, so/esto marcados em sua percepo de
mundo (fsico, social, esttico), nos termos de Bakhtin, na atividade mental
humana e na maneira, melhor dizendo, nas diferentes maneiras como
discursivamente os seres humanos exprimem essa percepo.
A atividade mental do sujeito constitui, da mesma forma que a expresso
exterior, um territrio social. Em conseqncia, todo itinerrio que leva
da atividade mental (o contedo a exprimir) sua objetivao externa
(enunciao) situa-se complementarmente em territrio social. Quando a
atividade mental se realiza sob a forma de uma enunciao, a orientao
social qual ela se submete adquire maior complexidade graas
exigncia de adaptao ao contexto social imediato do ato de fala e, acima
de tudo, aos interlocutores concretos. (BAKHTIN, 2002 [1929], p. 117)
Ao conceber o ato da enunciao e a prpria atividade mental como

atividade de carter social, Bakhtin traz para o eixo de seu trabalho o conceito
do dilogo. O pensador russo compreende esse termo em um sentido mais
amplo que o adotado pelo senso comum. Segundo Bakhtin (2002 [1929], p. 118), o
dilogo deve ser compreendido como toda comunicao verbal, de qualquer
tipo que seja. O dilogo , assim, um elemento definidor de todas as formas e
esferas de comunicao verbal. O ato de fala escrito ou oral implica refutar,
confirmar, antecipar, criticar, responder, em sntese, dialogar com intervenes
anteriores. Instaurar qualquer forma de processo enunciativo pressupe, implcita
ou explicitamente, inter-agir com outras enunciaes, ativar relaes entre textos,
significa entrelaar textos em um novo terreno discursivo, em uma nova
situao de produo, ou seja, significa entrelaar (con)textos. Nessa perspetciva,
todo tempo, os seres humanos esto expostos a fraes enunciativas de uma

corrente de comunicao verbal que ocorre de maneira
ininterrupta,
evolutivamente contnua e, inextricavelmente, constituda de diferentes tipos de

comunicao. Segundo Bakhtin,
Qualquer enunciao, por mais significativa e completa que seja,
constitui apenas uma frao de uma corrente de comunicao verbal
ininterrupta (concernente vida cotidiana, literatura, ao conhecimento,
poltica, etc.). Mas essa comunicao verbal ininterrupta constitui, por
sua vez, apenas um momento na evoluo contnua, em todas as
direes, de um grupo social determinado. [...] A comunicao verbal
entrelaa-se inextricavelmente aos outros tipos de comunicao e cresce
com eles sobre o terreno comum da situao de produo. (BAKHTIN,
2002 [1929], p. 123-124)
Ao considerarmos o discurso citado (a citao) uma das formas mais

comuns de como o fenmeno da intertextualidade se manifesta na materialidade
textual, no h como desconsiderar algumas reflexes de Bakhtin no clssico texto
O Discurso de Outrem. Segundo o pensador, nas formas de transmisso do
discurso de outrem, manifesta-se uma relao ativa de uma enunciao a outra, e
isso no no plano temtico, de contedo, mas atravs de construes estveis da
prpria lngua. Segundo Bakhtin,
Nas lnguas modernas, certas variantes do discurso indireto, em
particular do discurso indireto livre, tm uma tendncia inerente a
transferir a enunciao citada do domnio da construo lingstica ao
plano temtico, de contedo. Entretanto, mesmo assim, a diluio da
palavra citada no contexto narrativo no se efetua, e no poderia efetuarse, completamente: no somente o contedo semntico, mas tambm a
estrutura da enunciao citada permanecem relativamente estveis, de tal
forma que a substncia do discurso do outro permanece palpvel, como
um todo auto-suficiente. (BAKHTIN, 2002 [1929], p. 145)
O discurso de outrem, identificado em um discurso atual, coloca em cena,

portanto, o problema do dilogo. Isso compreensvel uma vez que, em toda
interao, particularmente em sua manifestao oral, ou seja, na fala, a lngua no
se realiza em uma enunciao monolgica individual e isolada, mas na interao

de, pelo menos, duas enunciaes, isto , no dilogo.
Quando o processo de interao verbal se instaura em determinado
contexto, ocorre, nas palavras de Bakhtin (2002 [1929]), a recepo ativa do discurso
de outrem. Essa recepo pressupe que os inter-locutores envolvidos no processo
interacional desencadeiem um processo de apreenso apreciativa da enunciao de
outrem. Essa apreenso do discurso de outrem que compreendemos como
processo que ocorre de maneira pervasiva e intencional no ato de produo da
linguagem humana caracteriza a essncia do fenmeno da intertextualidade.
A apreenso apreciativa se manifesta, na materialidade textual, em situaes
concretas de uso (produo/recepo) da linguagem verbal. Ademais, responde a
fins especficos do processo de interao humana (narrar, descrever, contestar,
comparar) e implica, simultaneamente, uma segunda pessoa (um interlocutor com
quem o locutor interage na forma de citao, aluso) e uma terceira pessoa, um
interlocutor a quem esto sendo transmitidas as enunciaes citadas, aludidas.
Essas so condies da comunicao scioverbal que determinam as diferentes
formas de apreenso e os diferentes usos do discurso de outrem e nosso prprio
discurso.
Essas reflexes permitem concluir, em consonncia com o trabalho
realizado por Bakhtin (2002 [1929]), que:
a linguagem humana e a atividade mental subjacente mesma, manifestadas pelo
processo de interao verbal, so essencialmente marcadas pela vida social, pelas
vivncias culturais dos seres humanos;
o dilogo, tomado em sentido amplo, uma marca definidora dos
processos de interao verbal, dos processos de enunciao;
a transmisso do discurso de outrem manifesta uma relao ativa entre
discursos, entre enunciaes produzidas em diferentes contextos, em
situaes de uso de linguagem as mais diversas.
J em Bakhtin (2003 [1979]), na obra em que so publicados textos inditos

que incluem seus primeiros e ltimos escritos, podemos encontrar elementos que
nos permitem entrever em que contexto epistemolgico o conceito de
intertextualidade pde ser cunhado por Kristeva. Nessa obra, intitulada Esttica da
Criao Verbal, encontramos um pensador que, na forma de textos em rascunho,
permite-nos confirmar a importncia do conceito de dilogo para uma abordagem
social da linguagem.
Para Bakhtin, a linguagem e o pensamento do homem so necessariamente
intersubjetivos. Diante dessa premissa, no fica difcil compreender por que o
pensador russo atribui ao dilogo o papel definidor da conscincia e da prpria
vida humana. Ao rascunhar o que seria um projeto de retomada da obra Problemas
da Potica de Dostoievski (2005 [1929]), Bakhtin afirma:
Natureza dialgica da conscincia, natureza dialgica da prpria vida
humana. A nica forma adequada de expresso verbal da autntica vida do
homem o dilogo inconcluso. A vida dialgica por natureza. Viver
significa participar do dilogo: interrogar, ouvir, responder, concordar,
etc. Nesse dilogo, o homem participa inteiro e com toda a vida: com os
olhos, os lbios, as mos, a alma, o esprito, todo o corpo, os atos. Aplicase totalmente na palavra, e essa palavra entra no tecido dialgico da vida
humana, no simpsio universal.
As imagens reificadas (coisificadas, objetificadas) para a vida e para a
palavra so profundamente inadequadas. O modelo reificado de mundo
substitudo pelo modelo dialgico. Cada pensamento e cada vida se
fundem no dilogo inconclusvel. igualmente inadmissvel a reificao
da palavra: sua natureza tambm dialgica. (BAKHTIN, 1979, p. 348)
Para Bakhtin, o mundo social em que ns seres humanos estamos

imersos elemento constitutivo, indispensvel a todo e qualquer estudo de
problemas relativos linguagem humana. Em consonncia com o pensamento
bakhtiniano, considerar o mundo social e sua importncia nas diferentes formas e
usos da linguagem verbal significa assumir como pressuposto a natureza dialgica
da vida humana manifestada pelo pensamento e pela linguagem.
Ao assumir a explicitao da natureza social dos fatos lingusticos, Bakhtin

ancora a questo do dialogismo numa dupla e indissolvel dimenso: a
interdiscursiva e a intersubjetiva.
Por um lado, o dialogismo compreende-se como o permanente dilogo
entre diferentes discursos que configuram uma comunidade, uma
cultura, uma sociedade. Nesse sentido, o dialogismo pode ser
interpretado como o elemento que instaura a natureza interdiscursiva,
intertextual, da linguagem. Por outro lado, compreende-se como as
relaes que se estabelecem entre o eu e o outro nos processos
discursivos instaurados historicamente pelos sujeitos, que, por sua vez,
instauram-se e so instaurados por esses discursos. (BRAIT, 1997, p. 98)
No trabalho filosfico realizado por Bakhtin, a dimenso dialgica da

linguagem humana se explicita pelo exerccio permanente da alteridade, da
intersubjetividade. Segundo o pensador, culturalmente, impossvel pensar no
homem como um sujeito de linguagem fora das relaes que o ligam ao outro. As
palavras se dividem, para cada um de ns, em palavras pessoais e palavras do
outro, mas as fronteiras entre essas categorias podem ser flutuantes, sendo nas
fronteiras que se trava o duro combate dialgico (BAKHTIN, 2002 [1929], p. 384).
importante observar que as palavras de que trata Bakhtin, no excerto
anterior, indiciam a natureza dialgica da linguagem medida que se organizam e
se manifestam, socioculturalmente, na forma de texto(s). Em um cenrio
discursivo, em qualquer enunciao, o dilogo consoante ou dissonante
entre textos, entre diferentes vozes enunciativas j indiciadas no continuum
discursivo em que estamos inseridos, explicita mais do que uma dimenso
um princpio definitrio da linguagem humana. Como veremos no captulo
destinado anlise de dados, esse um princpio fundamentalmente implicado na
manifestao discursiva do fenmeno da intertextualidade.
1.2. Por uma abordagem cognitiva da linguagem humana
Without imagination, nothing in the world could be meaningful.

Without imagination, we could never make sense of our experience.
Without imagination, we could never reason toward knowledge of reality.
(Mark Johnson, 1990)
A relao entre linguagem e interao social, entre linguagem e cultura,

entre linguagem e diferentes formas de conhecimento, no uma questo nova.
Desde a Antiguidade Clssica, essa uma preocupao que se explicita, de
maneira evidente, na Histria da Filosofia. Partindo dos sofistas, passando por
Plato e Aristteles, at chegarmos a filsofos contemporneos como Wittgenstein,
Heidegger, Derrida, Foucault, entre outros, so mltiplos os caminhos que o
fenmeno da linguagem percorre quando tomado como objeto de reflexo.9
Na sociedade moderna, esses diferentes caminhos parecem ser ainda mais
evidentes. Isso pode ser constatado pelo fato de que, alm de objeto no campo da
reflexo filosfica, a relao entre linguagem, atividade mental e vida social passa
a ser importante objeto de investigao em diferentes campos do conhecimento
cientfico: na Psicologia, na Antropologia, na Neurocincia, nas Cincias
Computacionais e, entre muitos outros, no universo da Lingustica. Diante dessa
constatao, podemos concluir que uma intrnseca interrelao entre Linguagem,
Cognio e Cultura no foi descoberta ou exclusivamente proposta pela recente
rea da Cincia Cognitiva.
Sobre isso, conferir Martins (2004).
1.2.1. Linguagem e cognio: diferentes perspectivas
Uma abordagem mais sistematizada e programtica do que denominamos

Cincia Cognitiva surge a partir da dcada de 1950. Isso ocorre como uma franca
reao ao Behaviorismo que, na poca, fundamentava estudos fortemente
orientados a partir da observao e mensurao das reaes humanas a
determinados estmulos, sem que fossem considerados aspectos relativos a
diferentes estados mentais, intenes, vontades ou outros elementos que
pudessem ser compreendidos no mbito da subjetividade. Essa reao ocorre,
tambm, pelo fato de que, ao restringir o trabalho de pesquisa observao do
comportamento humano, abordagens behavioristas deixam de considerar que esse
apenas um fraco reflexo de processos cognitivos ativados por complexas
habilidades cognitivas como a categorizao, a ateno, a memria, o raciocnio.
Uma retomada do percurso adotado pela Cincia Cognitiva, no que
concerne ao campo da Lingustica, coloca-nos diante de estudos que se
encaminham em diferentes perspectivas. Uma primeira perspectiva, assumida por
cognitivistas clssicos, toma como objetos de investigao aspectos mentais,
considerados inatos, autnomos e universais no processamento lingustico, que
permitiriam uma precisa descrio lgico-formal de sua estruturao. Uma severa
crtica a essa forma de investigao cientfica se constitui com base no argumento
de que, quando se trata da relao entre linguagem e sociedade, essa perspectiva
poderia denominar-se descorporificada10, isto , uma perspectiva que considera a
mente como radicalmente dissociada do corpo humano e de suas capacidades e
experincias sensrio-perceptuais. Na obra Philosophy in the Flesh, Lakoff e Johnson
(1999) apresentam essa crtica.
10
Sobre isso, conferir Lakoff e Johnson (1999).
Herdamos da tradio filosfica ocidental uma teoria psicolgica,

segundo a qual temos uma faculdade da razo que se encontra
separada e independente daquilo que fazemos com nossos corpos. Em
particular, a razo vista como independente da percepo e dos
movimentos corporais. Na tradio ocidental, essa capacidade autnoma
da razo considerada como aquilo que nos torna essencialmente
humanos, distinguindo-nos de todos os outros animais [...]. As evidncias
fornecidas pela Cincia Cognitiva mostram que esta psicologia clssica
baseada na faculdade da razo est errada. No h nenhuma faculdade
da razo autnoma, separada e independente de capacidades corporais
como a percepo e o movimento. (LAKOFF; JOHNSON, 1999, p. 16-17,
traduo da autora)
Como podemos constatar pelo excerto, uma concepo subjacente a essa

primeira perspectiva fundamenta-se em uma viso objetivista (platnicoaristotlica) da natureza da linguagem, da produo de sentido e da racionalidade
humana11. Essa viso, pautada na longa tradio filosfica ocidental, tem exercido
forte influncia em um amplo e dominante programa de pesquisa que congrega
um nmero expressivo de disciplinas Filosofia, Psicologia, Cincias
Computacionais e, como carro-chefe, a prpria Lingustica.
Ao discutir os fundamentos da tradio filosfica ocidental objetivista, no
prefcio da obra The Body in the Mind, Johnson (1987) contesta a concepo
racionalista da realidade, segundo a qual a razo uma capacidade puramente
formal de conectar e desenhar conceitos literais de acordo com regras lgicas.
Segundo Johnson, nessa perspectiva, para descrever uma realidade objetiva,
precisamos de uma linguagem que expresse conceitos que possam ser mapeados
entre objetos, propriedades e relaes que se instituam de forma contextualmente
literal, unvoca e independente.
Crescente a partir dos anos 80, uma segunda perspectiva dos estudos da
linguagem, tambm denominada Lingustica Cognitiva, contrape-se francamente
ao cognitivismo clssico e investe no desenvolvimento de prticas investigativas
A esse respeito, conferir A crisis in the theory of meaning and rationality, em Johnson (1987). Alm disso,
em Lakoff e Johnson (1999), o captulo que d nome obra Philosophy in the flesh.
11
de carter emprico que buscam compreender a linguagem como uma forma de

ao no mundo, integrada a habilidades cognitivas mais gerais, dentre as quais a
percepo, a ateno, a memria, a esquematizao, a categorizao, a
perspectivao. Investigaes cientficas que privilegiam essa compreenso de
linguagem tm apresentado importantes avanos no que se refere corporeidade
da mente, inconscincia cognitiva e ao pensamento metafrico.
Na verdade, estamos defendendo a idia de que a segunda gerao da
Cincia Cognitiva adote uma nova postura diante da filosofia a de
uma filosofia corporificada que ser consistente com as descobertas sobre
a corporificao da mente, o inconsciente cognitivo e o pensamento
metafrico [...]. A Lingustica Cognitiva surgiu de mos dadas com a
segunda gerao da Cincia Cognitiva e, ao longo dos anos, vem se
tornando parte dela. Tal lingstica no est sujeita intruso da filosofia
cartesiana e formalista. Ela, certamente, tem suas prprias pressuposies
filosficas, mas essas so de natureza metodolgica, tendo a ver com a
demanda por generalizaes, por evidncias convergentes e pela
realidade cognitiva. Elas [essas evidncias] no especificam, a priori, o
que a investigao emprica deve descobrir [...]. (LAKOFF; JOHNSON,
1999, p. 495-496, traduo da autora)
As perspectivas terico-metodolgicas adotadas pelo Cognitivismo Clssico

e pela segunda gerao da Cincia Cognitiva, apesar de serem consideradas
controversas em sua essncia, apontam para o fato de que o heterogneo campo de
estudo em que se investigam as relaes entre linguagem e cognio configura-se
a
partir
de
um
consenso:
linguagem
humana
um
fenmeno,
indiscutivelmente, complexo, multifacetado e, portanto, passvel de diferentes e

nem sempre convergentes abordagens. Geeraerts (2006), assim, descreve o cenrio
em que essas diferentes abordagens se instituem no final do sculo XX e incio do
sculo XXI:
O desenvolvimento da lingstica no sculo XX se caracteriza pela
sucesso de duas abordagens predominantes: a estruturalista e o
gerativista. Atualmente, na primeira dcada do sculo XXI, o paradigma
gerativista no mais a moldura principal, embora no haja ainda, de
forma clara, uma nova abordagem central. Se olharmos para a Lingstica
Cognitiva a partir desta perspectiva, h indicaes de que ela combina
um nmero de tendncias que podem ser encontradas em outros

desenvolvimentos contemporneos da lingstica terica, ou seja, no
amplo leque de abordagens funcionalistas da lingstica. [...]
Especificamente falando, se reconhecemos que a descontextualizao
uma caracterstica subjacente fundamental do desenvolvimento da teoria
gramatical na lingstica do sculo XX, podemos dizer que a Lingstica
Cognitiva corporifica vigorosamente a tendncia de recontextualizao
que compartilhada pela maioria das abordagens funcionalistas.
(GEERAERTS, 2006, p. 25)
Nesse percurso epistemolgico, o final da dcada de 80 do sculo XX marca

um importante momento: a busca de pesquisadores de diversas reas do
conhecimento por respostas para uma antiga pergunta: que relao h entre cognio
humana, linguagem e vida social?
Assumir este questionamento pressupe integrar-se a uma agenda de
investigao cientfica que focaliza os processos cognitivos relacionados
linguagem como processos que se, por um lado, so determinados pela fisiologia
cerebral, pela arquitetura mental da espcie humana, por outro, constituem e so
constitudos pelas prticas sociais e culturais dos diferentes grupos em que os
seres humanos se organizam. As prticas sociais e culturais, por sua vez, se
realizam e se atualizam em concretas situaes de interao humana, ou seja,
nas concretas e dinmicas formas de uso da linguagem a que os seres humanos se
integram, desde a mais tenra infncia.
As habilidades lingsticas que um indivduo possui em qualquer
sob a forma de um inventrio estruturado de unidades

simblicas resulta de suas experincias acumuladas com a lngua e
momento
so obtidas pela totalidade de eventos de usos ao longo de sua vida. Essa

experincia lingstica acumulada sofre processos de entrincheiramento,
devido aos usos repetidos de expresses especficas no decorrer desses
eventos de uso, e a processos de abstrao resultantes das variaes de
expresses especficas no decorrer dos eventos de uso. Sob esse foco, nos
eventos de uso e nos processos de aprendizagem de lnguas, que ocorrem
nesses eventos, um aspecto crucial na agenda de pesquisa dos modelos
de lngua baseados em uso , ou deveria ser, o estudo de como os seres
humanos constroem os aspectos mais bsicos de sua competncia
lingstica desde a infncia (TOMASELLO, 2006, p. 439)
Da mesma forma como deve ser compreendido o prprio conhecimento

humano, no desafio maior da agenda de pesquisas do incio do sculo XXI, a
linguagem humana passa a ser concebida e, portanto, investigada como um
fenmeno inextricavelmente biofisiolgico, psicocognitivo, sociocultural e
histrico12. O aparato cientfico-metodolgico e tecnolgico de que dispomos nos
tem permitido alcanar importantes resultados de pesquisa sobre a linguagem
humana
nessas
diferentes
dimenses13.
Esses
resultados
provm
do
aprofundamento de estudos realizados em reas do conhecimento como a Biologia

Evolucionria,
Antropologia
Cognitiva,
Psicologia
Cognitiva,
Psicolingustica, a Lingustica Cognitiva.

Em funo da longa tradio lgico-formal que ainda se institui, inclusive,
no campo das Cincias Humanas, esse aparato cientfico, no entanto, ainda no
nos permitiu uma abordagem que integrasse, definitivamente, essas diferentes e
inextricveis dimenses. No decorrer de sculos, dividimos o ser humano em
peas to pequenas, organizadas em compartimentos to bem definidos, que, hoje,
nos custa um esforo enorme a reconstituio da imagem original que se esconde
entre as partes desse quebra-cabea.
Nesse contexto, cabe enfatizar que, independentemente da ascendncia
filosfica a que nos afiliemos, da pea que desejemos eleger como fundamental
para a montagem desse complexo quebra-cabea, da perspectiva epistemolgica
que adotemos, a opo por um paradigma pragmaticista ou um paradigma
mentalista que fundamente um trabalho cientfico sobre a constituio e o
funcionamento da linguagem humana no nos permite desconhecer
Para fundamentar a necessria abordagem multidimensional da construo do conhecimento humano e, em

especial, da linguagem humana, conferir Morin (1999, 2004).
13 Recursos amplamente utilizados pelas Tecnologias da Comunicao e da Informao, dentre os quais
gravao em som e vdeo digital; aparelhos de ressonncia magntica e de tomografia computadorizada;
tecnologia Eyetracking, softwares especializados (ELAN, CHILDS), vm contribuindo, de forma significativa,
para a qualidade de trabalhos de pesquisa que investigam diferentes aspectos da linguagem humana.
12
desconsiderar a natureza multifacetada, pluridimensional e, portanto,

complexa desse objeto de investigao.
1.2.1.1. Das concepes de cognio, linguagem e lngua
Uma anlise histrica das origens da Lingustica como cincia nos coloca
diante da recomendao saussuriana de que a adoo de um determinado ponto
de vista define o objeto de investigao (SAUSSURE, 2002, p. 25).
Recentes trabalhos empricos realizados no campo da Antropologia Evolucionria
e da Psicologia Cognitiva vm apresentando evidncias cientficas que nos
permitem defender a tese de que a cognio humana , fundamentalmente,
marcada por processos filogenticos, histricos e ontogenticos que permitem ao
homem beneficiar-se das diversas formas de conhecimento acumuladas pelos
grupos sociais e que, ao mesmo tempo, determinam essas diversas formas de
conhecimento, entre elas, a prpria comunicao lingustica.
Na obra Origens Culturais da Aquisio do Conhecimento Humano, Tomasello
afirma que a cognio humana tem as qualidades nicas da espcie porque
(1) filogeneticamente, os seres humanos modernos desenvolveram a
capacidade de identificar-se com seus co-especficos, o que levou a uma
compreenso destes como seres mentais e intencionais iguais a eles
mesmos,
(2) historicamente, isso favoreceu novas formas de aprendizagem
cultural e sociogenese, que levou a artefatos culturais e tradies
comportamentais que acumularam modificaes ao longo do tempo
histrico,
(3) ontogeneticamente, as crianas humanas crescem no meio desses
artefatos e tradies social e historicamente construdos, o que faculta a
elas (a) beneficiar-se do conhecimento e das habilidades acumuladas de
seus grupos sociais, (b) adquirir e usar representaes cognitivas
perspectivas na forma de smbolos lingsticos (e analogias e metforas
construdas a partir desses smbolos) e (c) internalizar certos tipos de
interaes discursivas, o que promove a capacidade de metacognio,
redescrio representacional e pensamento dialgico. (TOMASELLO,

2003a, p. 13)
Por que uma hiptese multidimensional da cognio humana revela-se

coerente para o propsito de compreenso do fenmeno da intertextualidade em
uma perspectiva cognitiva?
Para responder a esse questionamento, pensemos em duas das mais
revolucionrias descobertas da espcie humana: o fogo e a roda. No inventamos
o fogo ou a roda todos os dias. Imaginamos e (re)inventamos os artefatos culturais
com base na experincia que acumulamos filogeneticamente, historicamente e
ontogeneticamente. Nossa evoluo cultural cumulativa. Desenvolvemos,
utilizamos, compartilhamos e perpetuamos o nosso potencial cognitivo em meio a
artefatos e prticas sociais que, apesar de sempre novos, no surgem do nada.
Esses artefatos e prticas sociais renem a memria social da espcie humana, ou
seja, toda experincia e sabedoria coletiva acumulada pelos grupos sociais a que
pertencemos. A cognio humana , nesse sentido, essencialmente social.
O fato de nascermos e crescermos em um mundo cultural traz implicaes
cognitivas profundas para a constituio da espcie. Sobre isso, o cientista
cognitivo Merlin Donald, em trabalho intitulado Origens do Pensamento Moderno,
afirma:
Talvez os nossos genes sejam muito idnticos aos dos chimpanzs e dos
gorilas, mas a nossa arquitetura cognitiva no . E tendo atingido um
ponto crucial na nossa evoluo cognitiva, somo criaturas que usam
smbolos, ligados em rede, diferentes de qualquer criatura anterior a ns.
Independentemente de o nosso contexto cronolgico atual vir a ser posto
em causa ou radicalmente alterado por investigaes futuras [...]: os seres
humanos so diferentes. As nossas mentes funcionam em vrios planos
representacionais, filogeneticamente novos, nenhum dos quais est
disponvel aos outros animais. Atuamos em coletividades cognitivas, em
simbioses com sistemas externos de memria. medida que
desenvolvemos novas configuraes simblicas externas e novas
modalidades, reconstrumos a nossa prpria arquitetura mental de uma
forma no trivial. (DONALD, 1999, p. 456)
Desde crianas bem pequenas, reconhecemos no outro um sujeito

intencional e compartilhamos com esse sujeito a aprendizagem das regras de
sobrevivncia natural e, da mesma forma, das regras de sobrevivncia cultural,
social. Nossa percepo, ateno, memria, nossa capacidade de categorizar, de
perspectivar, de criar analogias e metforas, de resolver problemas, de referenciar
e de significar, atravs do uso comunicativo, esttico e religioso de smbolos
lingusticos e no lingusticos, criados e compartilhados culturalmente, enfim,
nossa cognio impactada e parametrizada pelas nossas vivncias culturais,
pelas nossas experincias sociais. Essas, por sua vez, se instituem, desde a mais
tenra infncia, de maneira subjetiva, pessoal, idiossincrtica e, simultaneamente,
de maneira intersubjetiva, compartilhada, conjunta, coletiva.
A cognio humana pressupe o conjunto de atividades mentais que
envolvem a aquisio, a representao, a transformao e o emprego das
diferentes formas de conhecimento e de experincias sensrio-perceptuais
humanas. Essas atividades so passveis de realizao porque, diferentemente de
outras espcies animais, os seres humanos modernos desenvolveram um modo
particular de interagir com o mundo fsico e social em que vivem. Esse modo
particular de interao decorre de processos identificados nas inextricveis
dimenses filogentica, histrica e ontogentica que constituem a espcie.
Dessas trs dimenses, desdobram-se trs estruturas temporais distintas que
constituem a cognio humana.
[...] no se pode compreender plenamente a cognio humana ao
menos nos seus aspectos exclusivamente humanos sem considerar em
detalhes seu desdobramento em trs estruturas temporais distintas:
no tempo filogentico, quando o primata humano desenvolveu sua
maneira nica de compreender os co-especficos;
no tempo histrico, quando essa forma particular de compreenso
social conduziu a formas particulares de herana cultural com
artefatos materiais e simblicos que acumulam modificaes no
transcurso do tempo; e
no tempo ontogentico, quando crianas humanas absorvem tudo o

que suas culturas tm para oferecer, desenvolvendo, nesse processo,
modos nicos de representao cognitiva baseado na diversidade de

perspectiva. (TOMASELLO, 2003a, p. 283)
Compreender a cognio humana, com base na concepo terica

anteriormente descrita, nos leva a adotar uma concepo de linguagem que
tambm se institui em uma perspectiva multidimensional. Neste trabalho de
pesquisa, em consonncia com Salomo, a linguagem humana compreendida
como
uma capacidade de expresso simblica, atravs de estruturaes fnicas,
lexicais e gramaticais, que permitem acesso a domnios organizadores de
conhecimento, ou que, alternativamente, permitem organizar domnios
de conhecimentos, de tal modo que o sujeito de expresso possa entender
o outro e fazer-se entender pelo outro. No exerccio desta capacidade, o
sujeito enunciador processar sucessivos enquadramentos (focalizaes)
do contexto comunicativo, entendido, nesta concepo, como dimenso
dinmica e compartilhadamente sustida pelos participantes da cena
comunicativa. (SALOMO, 2004, [s.p.])
Ao discutir a funo estruturante da linguagem, no desenvolvimento

cognitivo da espcie humana, resultados de pesquisa de carter emprico
realizadas por Tomasello (2003a, 2006, 2008) corroboram essa concepo de
linguagem. Nessas pesquisas, identificam-se evidncias que apontam para o fato
de que a linguagem humana no deve ser compreendida como um objeto, mas
como uma capacidade de expresso simblica, associada a capacidades cognitivas
mais gerais, dentre as quais as capacidades de compreenso dos processos de
ateno e de inteno que os seres humanos compartilham, constroem
conjuntamente, desde a infncia. Segundo Tomasello,
[...] no transcurso do tempo histrico, os seres humanos criaram em
colaborao uma incrvel coleo de perspectivas e interpretaes
categoriais sobre todo tipo de objetos, eventos e relaes, e as
incorporaram em seus sistemas de comunicao simblica chamados de
lnguas naturais. medida que as crianas se desenvolvem
ontogeneticamente, usam suas aptides bsicas [...] em combinao com
a capacidade de compreender as intenes comunicativas dos adultos
para aprender o uso das formas simblicas relevantes. Isso lhes permite
tirar vantagem de um vasto nmero de categorias e analogias que outros

membros de sua cultura consideraram adequado criar e simbolizar e que
muito provavelmente elas nunca teriam pensado em criar sozinhas. Alm
disso, claro, em alguns casos elas tambm podem generalizar isso tudo
e criar categorias e analogias novas por conta prpria lembrando
sempre que a linha individual de desenvolvimento funciona a partir de
materiais fornecidos pela linha cultural de desenvolvimento que
outras pessoas podem vir a adotar. (TOMASELLO, 2003a, p. 236-237)
Os atos lingusticos so atos sociais que um indivduo dirige ao outro de
forma intencional (e acentua que est fazendo isto) para fins de
direcionar a inteno e imaginao do outro de formas especficas, de
modo que um ir fazer, conhecer ou sentir aquilo que o outro deseja que
ele queira. Tais atos s sero bem sucedidos quando tanto um
participante quanto o outro estiverem equipados de uma infra-estrutura
psicolgica de habilidades e motivaes de intencionalidade
compartilhada desenvolvidas para facilitar interaes com os outros por
meio de atividades colaborativas. A linguagem, ou melhor, a
comunicao lingstica no , portanto, um tipo qualquer de objeto, seja
ele formal ou no; ao contrrio, uma forma de ao social constituda
por convenes sociais para atingir finalidades sociais, sob premissas que
contenham, no mnimo, alguns entendimentos bem como propsitos
compartilhados dentre seus usurios. (TOMASELLO, 2008, p. 343,
traduo da autora)
Advogamos, portanto, a tese de que a linguagem humana se caracteriza

como uma capacidade de comunicao simblica inerente, inata, espcie
humana. Essa capacidade se institui e se manifesta pela ativao de domnios de
conhecimento construdos, adquiridos e compartilhados intencionalmente pelos
seres humanos em situaes concretas de comunicao.
Nesse contexto epistemolgico, as lnguas naturais so compreendidas
como um sistema simblico de comunicao que se institui pela ativao de
diferentes domnios de conhecimento semntico-pragmtico14, manifestados na
forma de estruturaes fnicas, lexicais e sintticas compartilhadas por
interlocutores que se instituem sujeitos enunciadores aqueles que colocam a
lngua em atividade.
Esses domnios do conhecimento sero mais precisamente descritos no tpico destinado apresentao de
Teoria da Integrao Conceptual adotada para realizao deste trabalho de pesquisa.
14
Esses sujeitos, ao se institurem e interagirem, em uma dada cena

comunicativa,
produzem
sucessivos
simultneos
enquadramentos
ou
focalizaes do contexto comunicativo, atravs de padres subjetivos e

intersubjetivos de percepo, de ateno e de inteno que lhes permitem
selecionar, desse contexto, informaes que lhes sejam relevantes no e para o
processo interacional. Esses diferentes enquadramentos e focalizaes so
operaes cognitivas implicadas no que denominamos atos de referenciao e de
significao.
O ato de referenciao se institui em termos de especificaes e
reespecificaes sucessivas de informaes que, perceptualmente, identificamos e
selecionamos como sendo relevantes para o contexto comunicativo em foco.
Referenciar no um ato intrinsecamente lingustico, mas sim um ato que decorre
de rotinas cognitivas que se instituem em episdios pr-linguisticos de ateno
conjunta e de performance gestual (SINHA, 1999, p. 17). Da mesma forma que o
ato de referenciao, o ato de significao, de produo de sentidos, uma
atividade
cognitiva
discursivamente
situada
dependente
do
contexto
comunicativo. Ao selecionar informaes consideradas relevantes para um dado

contexto, os seres humanos desencadeiam formas inventivas, imaginativas,
figurativas de apreenso e de representao dessas informaes. O ato de
significao pressupe essas diferentes maneiras que o ser humano constri para
apreender e para representar o mundo. A produo de sentidos que emergem do
processo de identificao, de seleo e, como veremos adiante, de integrao de
informaes que consideramos relevantes para certo contexto comunicativo,
uma atividade cognitiva subjetivamente experienciada e intersubjetivamente
compartilhada.
Faz-se importante notar que, nessa perspectiva terica, o contexto
comunicativo no compreendido em termos de propriedades objetivas de uma
situao social, mas como a instaurao de bases de conhecimentos comuns,

consideradas relevantes para os participantes envolvidos na situao interacional.
Em Tomasello, identificamos uma definio de contexto comunicativo que,
medida que enfatiza a noo de relevncia para os sujeitos da situao
interacional, converge para aquela que adotamos neste trabalho de pesquisa.
Para os seres humanos, o contexto comunicativo no se resume
simplesmente a tudo aquilo que est no ambiente imediato, desde a
temperatura de uma sala at o som dos pssaros ao fundo, mas, ao
contrrio, o contexto comunicativo aquilo que relevante para a
interao social, ou seja, aquilo que o participante percebe como
relevante e sabe que o outro sabe disso tambm e assim por diante,
potencialmente e ad infinitum. Este tipo de contexto compartilhado e
intersubjetivo o que podemos denominar, como faz Clark (1996), de
terreno comum ou, algumas vezes, (quando desejamos enfatizar o
contexto perceptual compartilhado), de moldura atencional conjunta.
Este terreno comum inclui tudo que ambos conhecemos (e pensamos que
conhecemos, etc.) a partir de fatos sobre o mundo at o modo como
pessoas racionais atuam em certas condies, e quilo que as pessoas
acham particularmente saliente e interessante. (TOMASELLO, 2008, p.
74-75, traduo da autora)
Consideradas as concepes de cognio, linguagem, lngua e, a partir

dessas concepes, aquelas que adotamos para os atos de referenciao, de
significao e, por fim, para contexto comunicativo, resta-nos refletir, de forma um
pouco mais detida, sobre uma ltima concepo terica em que se fundamenta
este trabalho de pesquisa.
Neste momento, pretendemos apresentar argumentos em defesa da tese de
que o dialogismo, para alm de um princpio constitutivo da linguagem
(BAKHTIN, 2000 [1929], 2002 [1929]),
pode ser compreendido como uma
capacidade cognitiva bsica da espcie humana (TOMASELLO, 2003a[1999],

2003b, 2008).
1.2.1.2. Do pensamento dialgico como capacidade cognitiva
Pesquisas cientficas de carter emprico realizadas por Tomasello (2003a

[1999], 2003b, 2008), no campo da Psicologia Evolucionria, permitem afirmar que,
desde a mais tenra idade15, em uma perspectiva ontognica, o pensamento
dialgico elemento constitutivo da cognio humana.
Tanto no campo social como no campo fsico do conhecimento [...]
envolver-se dialogicamente com outras mentes por meio de smbolos e
de discursos durante um perodo de vrios anos acaba por transformar as
habilidades cognitivas de crianas de um ou dois anos [...]. Sem esse
envolvimento dialgico com outras mentes, essa transformao no
ocorreria. (TOMASELLO, 2003a, p. 243)
As pesquisas realizadas pelo psiclogo evolucionista com vistas

comprovao de sua hiptese filogentica, histrica e ontogentica da cognio
humana, corroboraram o argumento de que o dialogismo, para alm de um
princpio constitutivo da linguagem humana, pode ser compreendido como uma
capacidade bsica especfica da cognio humana. Essa capacidade pode ser
flagrada, de diferentes maneiras, no processamento discursivo, dentre as quais,
por meio do que, tradicionalmente, denomina-se intertextualidade.
O ato de colocar a lngua em funcionamento na forma de textos, para fins
da comunicao cooperativa humana, pressupe o envolvimento dialgico do ser
humano com outras mentes. Pelo processo de interao lingustica, o ser humano
cria um complexo cenrio discursivo, a partir da instaurao de vozes que
polemizam entre si, se completam ou respondem umas s outras. Essa parece ser a
essncia da comunicao lingustica dos seres humanos modernos.
Sobre esse assunto, conferir, tambm, Sinha (1999): Biology, culture and the emergence and elaboration of
symbolization. Traduo de Kenia Osrio a ser publicada na obra Lingstica Cognitiva: caderno de tradues
(2008). No prelo.
15
Interagimos, comunicamo-nos cooperativamente, no decorrer de toda a

vida e em situaes as mais diversas, atravs de textos, e no de um inventrio de
palavras
ou
de
expresses
lingusticas
desamarradas
entre
si,
des(con)textualizadas e no intencionais, ou seja, desconectadas da nossa relao

com outros seres humanos e da situao comunicativa em foco. O texto verbal
um dos artefatos simblico-culturais com os quais os seres humanos convivem
desde o nascimento.
As origens da comunicao cooperativa humana so, portanto, muitas e
sua culminncia em habilidades de comunicao lingstica representam
uma instncia a mais talvez a instncia fundamental do processo
coevolucionrio pelo qual habilidades cognitivas bsicas evoluem
filogeneticamente, permitindo, historicamente, a criao de produtos
culturais que, por sua vez, provem crianas em desenvolvimento com
ferramentas biolgicas e culturais de que necessitam para se
desenvolverem ontogeneticamente. (TOMASELLO, 2008, p. 345, traduo
da autora)
Atravs do uso sistemtico e criativo do artefato simblico-cultural a que

denominamos textos, os seres humanos interagem entre si, instituem-se
intersubjetivamente como sujeitos de linguagem, evoluem culturalmente e, dessa
forma, potencializam outra habilidade cognitiva bsica da espcie humana,
inextricavelmente associada ao pensamento dialgico: a perspectivao conceitual.
Desde os primrdios da civilizao humana e, da mesma forma, da mais
tenra idade velhice, os seres humanos utilizam os sentidos da viso, audio,
tato e gustao para estabelecer e marcar sua relao com o mundo que o cerca.
Sua sobrevivncia e evoluo dependem, comprovadamente, de suas habilidades
perceptuo-cognitivas. Dentre as habilidades ontognicas que os seres humanos
compartilham, associada ao pensamento dialgico, destaca-se a habilidade de criar
perspectivas, ou seja, a habilidade de focalizar, em maior ou menor nvel de
preciso (proximidade e afastamento), os objetos, os cenrios, os eventos com que
interagem.
Diante de uma dada posio no espao, os objetos e os cenrios com os

quais interagimos so vistos em algum de seus aspectos. Quando o sujeito da
viso muda sua posio ou o seu ponto de vista, outros aspectos do mesmo objeto
entram em (ou saem de) seu espao de viso. Mover-se em torno de um objeto ou
mover o objeto diante de ns no so as nicas maneiras, no entanto, de
experenciar um relao sinestsica com um dado objeto da nossa percepo.
Os seres humanos coexistem e interagem em seu ambiente sociocultural;
portanto, percebem o que os demais seres humanos veem de outros pontos de
vista e aprendem a tom-los como outras perspectivas para um mesmo objeto
perceptual. O mesmo ocorre quando o ser humano adquire, (re)cria e utiliza, para
fins comunicativos, os smbolos lingusticos. Ao utilizar os smbolos lingusticos
para fins de ativar um processo de encenao discursiva, na forma de textos, a
perspectivao
conceitual,
habilidade
perceptuo-cognitiva
preliminarmente
descrita em termos da interao com um objeto fsico, tambm ativada.
Quando utilizadas em atos de comunicao, [...] habilidades

sociocognitivas servem para criar smbolos lingsticos entendidos
intersubjetivamente e perspectivamente, os quais podem ser usados para
convidar as outras pessoas a conceptualizar fenmenos de alguma das
vrias perspectivas, simultaneamente, disponveis. A internalizao de
tais atos de comunicao simblica cria formas de representao
cognitiva especialmente flexveis e poderosas e essas, ento, mais tarde,
na ontogenia, permitem pensamentos metafricos, dialgicos e
reflexivos. (TOMASELLO, 2003b, p. 11, traduo da autora)
A intersubjetividade, estreita relao estabelecida entre os seres humanos

no ato de produzir linguagem, est associada s aptides humanas de pensar
dialogicamente e de adotar diferentes perspectivas para construir uma
determinada referncia.
[...] a intersubjetividade de fundamental importncia para compreender
o modo como os smbolos lingsticos funcionam, [...] mas no diferencia
os smbolos lingsticos de outros smbolos humanos. O que distingue o
smbolo lingstico, de modo mais claro, sua natureza perspectiva. Esse
aspecto deriva da aptido humana de adotar diferentes perspectivas

sobre a mesma coisa para propsitos comunicativos diversos e,
inversamente, de tratar diferentes entidades como se fossem uma mesma
para algum propsito comunicativo; na medida em que as perspectivas
esto incorporadas em smbolos, elas criam contrastes. A
intersubjetividade dos signos lingsticos revela-se para as crianas
pequenas muito cedo no processo de aquisio da linguagem, mas sua
natureza perspectiva emerge de forma mais gradual medida que a
criana percebe que existem modos alternativos de ver as coisas e de falar
sobre elas. (TOMASELLO, 2003a, p. 171-172)
A espcie humana interage intersubjetivamente para fins comunicativos.

Do ponto de vista cognitivo, essa interao possvel porque os seres humanos
compartilham a capacidade de perspectivao conceitual, ou seja, a capacidade de
criar, reconhecer e adotar diferentes perspectivas para um mesmo objeto
referencial, para um mesmo evento, para uma mesma situao. A perspectivao
conceitual uma capacidade que se desencadeia, ao longo da infncia, por meio
dos diversos tipos de interao discursiva a que a criana est exposta em seu
cotidiano, ou seja, por meio da interao discursiva que se estabelece com aqueles
que a criana reconhece como sujeitos intencionais e atencionais iguais a ela.
[...] o que acontece que, gradualmente, ao longo da primeira infncia, as
crianas ganham experincia com o interjogo entre suas prprias mentes
e as dos outros, sobretudo por meio de vrios tipos de interaes
discursivas. [...] Para compreender as comunicaes alheias, as crianas
tm de simular, de alguma forma, a perspectiva das outras pessoas
quando elas se expressam linguisticamente, e, nesse sentido, o ir e vir da
conversa obriga a criana a uma constante mudana de perspectiva, da
sua para a dos outros e novamente para a sua. (TOMASELLO, 2003a, p.
246)
A fim de se comunicarem cooperativamente, os seres humanos,

ontogeneticamente, vivenciam e compartilham a natureza, simultaneamente,
intersubjetiva portanto dialgica e perspectiva da cognio.
Diante de resultados de pesquisa alcanados, contemporaneamente, no
campo da psicologia evolucionria, alguns dos insights filosficos de Bakhtin
(1895-1975) parecem
ganhar
sustentao
de
carter
cientfico.
Naqueles
apresentados por Tomasello (2003a, 2003b, 2008), possvel constatar que, na

perspectiva ontognica, duas habilidades cognitivas bsicas constitutivas da
espcie humana podem ser descritas em termos da aquisio e do uso de
representaes cognitivas perspectivas, na forma de smbolos lingusticos, e do
desenvolvimento do pensamento dialgico. Segundo o psiclogo evolucionista,
enquanto a primeira habilidade (a perspectivao conceitual) subjaz no uso de
analogias e de metforas, a segunda (a intersubjetividade) se desenvolve medida
que os seres humanos, desde a infncia, internalizam certos tipos de interao
discursiva, aprendidas e utilizadas em concretos contextos comunicativos
(TOMASELLO, 2003a, p. 14).
De acordo com os argumentos aqui apresentados, tambm o fenmeno da
intertextualidade identificado de diferentes formas em diferentes situaes de
uso da linguagem verbal passa a ser compreendido como uma manifestao
concreta da natureza, simultaneamente, dialgica e perspectiva da cognio
humana. Diante dessa compreenso, podemos redefinir ou delimitar, ainda que de
maneira preliminar, o conceito do fenmeno em estudo.
1.3. Por uma redefinio preliminar do conceito de

intertextualidade
Como discutido no tpico anterior, os seres humanos modernos

compartilham um aparato cognitivo que se institui com base em experincias
cumulativas vivenciadas, simultaneamente, nas dimenses filogentica, histrica e
ontogentica da espcie.
Na dimenso filogentica, desenvolvemos a capacidade de nos identificar
com os nossos coespecficos, reconhecendo-os como sujeitos mentais e intencionais
iguais a ns mesmos. Na dimenso histrica, compartilhamos artefatos culturais e

tradies comportamentais que, na forma de textos (orais e escritos), acumulam
modificaes ao longo do tempo. Na dimenso ontogentica, crescemos em meio
aos artefatos culturais, dentre os quais textos dos mais variados tipos e funes.
A aquisio e uso desses artefatos simblico-culturais nos faculta capacidades
especficas espcie humana, dentre essas capacidades, destacam-se o
pensamento dialgico e a perspectivao.
Atravs da interao verbal, os seres humanos se instituem sujeitos de
linguagem, ou seja, sujeitos que colocam a lngua em atividade em concretos
contextos
sociocomunicativos.
Esses
contextos
so
intersubjetivamente
construdos para fins comunicativos, em ltima anlise, para fins da co-construo

da referncia e do sentido, e isso ocorre a partir da adoo de diferentes
perspectivas.
Podemos retomar os argumentos anteriores, adotando um outro modo de
dizer, uma outra perspectiva. Isso pode ser flagrado, em todo momento, no
processo de leitura de uma tese acadmica, no decorrer de um romance, em
situaes informais e ntimas de interao, como em uma conversa entre amigos.
Ns, seres humanos, nos institumos sujeitos de linguagem na relao que
estabelecemos com outros sujeitos de linguagem. Produzimos discurso/texto na
relao que estabelecemos com outros discursos/textos. Atravs do ato de
enunciao, instauramos e revelamos a capacidade humana de pensar
dialogicamente, de interagir com outros sujeitos empricos que reconhecemos
como sujeitos de linguagem, que reconhecemos como coespecficos, iguais a ns
mesmos. O processo de enunciao pode ser compreendido, metaforicamente,
como um palco em que, no aqui-e-agora do discurso, diferentes vozes e
diferentes dizeres so flagrados em diferentes espaos e tempos. Essas vozes e
dizeres no se instituem de maneira fundadora, inaugural, admica. Elas
polemizam com vozes identificadas em outras situaes interacionais, em outros
discursos, em outros textos, que passam a ser, no aqui-e-agora, recordados,

recontados, conhecidos em outra perspectiva. No palco enunciativo em que todos
ns atuamos, podem ser flagradas manifestaes concretas daquilo que ocorre nos
bastidores da cognio: a capacidade humana de pensar dialogicamente e de criar
e reconhecer diferentes perspectivas para um mesmo objeto.
A
manifestao
do
fenmeno
da
intertextualidade
pressupe
(re)contextualizao de um cenrio enunciativo j construdo, que passa a ser

recordado, recontado, reconstrudo, reconhecido, no aqui-e-agora, em
outra perspectiva. Cenrios enunciativos, j vivenciados e compartilhados
culturalmente, quando recontados, reconstrudos, tomados em outra perspectiva e
reconhecidos
pelos
interlocutores
de
uma
dada
situao
interacional,
desencadeiam a construo e a compreenso de um cenrio discursivo novo,

denominado cenrio discursivo intertextual.
Na linguagem verbal, os aspectos discursivos recontextualizados pelo/no
processo de encenao discursiva intertextual podem ser reconhecidos em
diferentes nveis de granularidade, ou seja, nas dimenses fontico-fonolgica,
lexical, morfossinttica, semntico-pragmtica16.
Em termos operacionais, a intertextualidade pode ser compreendida como
um processo de encenao discursiva desencadeado por interlocutores que, em
um
dado
contexto
comunicativo,
recontextualizam,
reperspectivam,
intencionalmente, aspectos de um cenrio discursivo prvio e, dessa forma, criam

um cenrio discursivo novo, atual.
Em termos cognitivos, um processo de encenao discursiva intertextual,
indiciado em textos de diferentes tipos e funes e em diferentes nveis de
Quando adotamos um conceito mais amplo de texto, este artefato simblico-cultural pode ser constitudo
em outras semioses e, sendo assim, com base em outros sistemas simblicos. Dessa forma, podemos falar de
textos pictricos, cinematogrficos, musicais, matemticos etc. O fenmeno da intertextualidade no se
restringe, portanto, ao uso do sistema simblico lingustico. Acreditamos que, em outros universos semiticos,
o fenmeno tambm esteja indiciado em diferentes nveis de granularidade, o que abre possibilidade para que
outros trabalhos de pesquisa sobre o tema possam ser realizados.
16
granularidade, ocorre porque os seres humanos compartilham capacidades

cognitivas especficas espcie dentre as quais o pensamento dialgico e a
perspectivao conceitual e, ainda, porque os seres humanos so capazes de
desenvolver uma operao cognitiva bsica subjacente experincia de construo
de sentido: a integrao conceptual.
Como veremos a seguir, na perspectiva cognitiva adotada neste trabalho de
pesquisa, em termos cognitivos, possvel compreender e descrever o fenmeno
da intertextualidade com base no processo de integrao conceptual.
1.4. Do processo de Integrao Conceptual
Um quadro terico que busca explicitar princpios constitutivos e

operacionais implicados no processo de Integrao Conceptual fora originalmente
proposto pelos pesquisadores Gilles Fauconnier e Mark Turner (2002). Esse
quadro terico vem gerando valiosos insights para a realizao de um grande
nmero de pesquisas que, em diferentes reas, focalizam a relao entre
linguagem e cognio.
Como uma abordagem mais sistemtica dos estudos da construo de
significado, a teoria vem contribuindo para a implementao de projetos de
pesquisa em reas como a Semitica Cognitiva (BRANDT, 2004) e a Anlise do
Discurso (OAKLEY; HOUGAARD, 2008).
1.4.1. A teoria da Integrao Conceptual
A teoria da Integrao Conceptual formulada por Fauconnier e Turner, na

obra The Way We Think: Conceptual Blending and the Minds Hidden Complexities
(2002), constitui um amplo estudo sobre processos cognitivos que subentendem a
habilidade humana de produzir significados.
O modelo terico proposto por Fauconnier e Turner (2002) pressupe que,
na linguagem natural humana, o discurso materializa e, ao mesmo tempo, esconde
estratgias e estruturas cognitivas responsveis pela produo de sentido. Nessa
perspectiva, os pesquisadores afirmam que, medida que o discurso acontece,
muito mais acontece por trs das cenas que o constituem: antigos e novos
domnios conceptuais se estabelecem, conexes entre esses domnios so forjadas,
operam-se projees abstratas, estruturas cognitivas emergem e espalham-se,
diferentes pontos de vista e focos de ateno so acionados. Essas diferentes
operaes de carter cognitivo so possveis pela ativao e integrao de espaos
mentais.
1.4.1.1. O que so Espaos Mentais?
Um dos conceitos fundadores da Teoria da Integrao Conceptual designase Espaos Mentais. Esse conceito baseia-se na premissa de que as expresses
lingusticas per si no portam o sentido, mas servem de guia para a produo do
mesmo. Na busca de identificar e de mapear os acontecimentos que subjazem o
processo de produo de sentido/referncia, Fauconnier (1994 [1985]) prope o
conceito de Espaos Mentais como configuraes mentais necessariamente
construdas medida que os seres humanos pensam e (inter)agem atravs da

linguagem verbal e no verbal.
Dentre as conexes que nossa mente estabelece no processamento
discursivo, Fauconnier postula a identificao/integrao de Espaos Mentais,
definidos por ele como constructos que, distintos das estruturas lingusticas, so
acionados, em qualquer tipo de discurso, de acordo com as pistas oferecidas pelas
expresses lingsticas: [...] introduzo a noo de espaos mentais, construtos
distintos das estruturas lingsticas, mas construdos em qualquer discurso de
acordo com as pistas fornecidas pelas expresses lingsticas (FAUCONNIER,
1994 [1985], p. 16, traduo da autora).
Fauconnier e Sweetser (1996), ao discutirem as possveis relaes
estabelecidas entre estrutura cognitiva e estrutura lingustica, afirmam que, ao
considerarmos que cognio humana , de fato, configurada contextualmente,
crucial examinar que tipos de conexes nossas mentes tendem a fazer, e quais
tipos de efeitos so produzidos em diferentes contextos.
Se a cognio humana to configurada contextualmente, vital
examinarmos quais tipos de conexes nossas mentes tendem a fazer, bem
como os tipos de efeitos que so produzidos por diferentes contextos. O
exame do uso lingstico uma ferramenta poderosa para este estudo
cognitivo. (FAUCONNIER; SWEETSER, 1996, p. 2, traduo da autora)
Em estudos posteriores, Fauconnier (1997, 1998) define Espaos Mentais

como domnios que o discurso constri com a funo de produzir um substrato
cognitivo para o raciocnio e para a interface entre os usurios da lngua e o
mundo fsico e, ainda, como pequenos pacotes conceituais construdos medida
que pensamos e falamos. Os espaos mentais so os domnios que o discurso
constri para prover um substrato cognitivo para o entendimento (compreenso,
interpretao, explicao) e a interface com o mundo. (FAUCONNIER, 1997, p.
34, traduo da autora).
Os espaos mentais so pequenos pacotes conceituais construdos

medida que pensamos e falamos, para o propsito de compreenso e
ao local. Eles so [...] estruturados por frames e modelos cognitivos.
Esto interconectados e podem ser modificados no desenrolar do
pensamento e do discurso. (FAUCONNIER, 1998, p. 9, traduo da
autora)
Os Espaos Mentais, nesse modelo terico, so compreendidos como

configuraes mentais ativadas, na/pela memria de trabalho, medida que os
seres humanos interagem entre si e com o mundo fsico e social do qual fazem
parte. Essas configuraes mentais, estruturadas medida que os seres humanos
pensam, falam, leem, escrevem, apreciam uma obra de arte, brincam ou saboreiam
um caf, so evocadas dos conjuntos de conhecimento estveis que os seres
humanos estruturam e compartilham em suas vivncias culturais e pessoais. A
esses conjuntos de conhecimentos culturais e pessoais estveis, as Cincias
Cognitivas atribuem o nome de conceptual frames, em portugus brasileiro,
conceito que vem sendo traduzido como molduras conceptuais.
Em nossa cultura, por exemplo, esses conjuntos de conhecimento cultural
incluem comprar e vender, parar no sinal vermelho, mudar-se para uma
residncia, ir ao cinema. [...] As molduras conceptuais so pacotes
convencionais de conhecimento que geralmente incluem papis (tais
como, comprador, vendedor, preo, lugar, tempo, e assim por diante) e vrias
interaes entre elementos. Essas molduras podem ser bastante abstratas
(o mais forte versus o mais fraco) ou muito especficas (um time escala o
Monte Everest, uma peregrinao para o Vaticano, tentar encontrar um lugar
para estacionar em Manhattan, tentar passar entre passageiros no Aeroporto
Internacional JFK).
Uma vez que operaes mentais funcionam por molduras de
conhecimento cultural, e que essas molduras podem variar
dramaticamente de uma cultura para outra, e que os propsitos e
condies tambm podem variar dramaticamente, diferentes culturas
podem ser e so impressionadamente diferentes. Os produtos da cognio
variam atravs das culturas mesmo que seus membros partilhem
operaes cognitivas bsicas. (TURNER, 2001, p. 12-13, traduo da
autora)
Uma moldura conceptual um feixe de conhecimento esquemtico
convencional. Por exemplo, temos uma moldura para viagem area.
Uma moldura [conceptual] geralmente inclui papis (passageiro, piloto,
curso, aeronave, aeroporto de partida, aeroporto de chegada, e assim por
diante) e relaes entre esses papis (o piloto comanda o avio, o avio

um veculo para viagem de passageiros, o avio segue um curso, e assim
por diante). Ns emolduramos mentalmente uma situao sempre que
tornamos uma instncia de uma moldura conceptual genrica,
esquemtica e convencional. [...] Molduras conceptuais so usadas para
organizar e estruturar colees especficas de conhecimento. Por essa
razo, o ato de emoldurar tambm se refere frequentemente a um tipo de
cognio esquemtica. Por exemplo, podemos ter uma moldura
[conceptual] esquemtica para governo de uma democracia do Ocidente.
Utilizamos isso [esse tipo de conhecimento esquemtico] para emoldurar
a pessoa Jacques Chirac por considerar que ele exerce o valor do papel de
chefe de estado na moldura conceptual governo de uma democracia ocidental.
(TURNER, 2001, p. 67-68, traduo da autora)
De
maneira
especfica, os Espaos Mentais (doravante
EM) so
configuraes cognitivas acionadas por pistas de carter lingustico (fonticofonolgico, lxico-gramatical, semntico-pragmtico) e de carter no lingustico
(gestos, sons, cheiros, imagens). Os EM podem ser compreendidos, portanto, como
configuraes cognitivas sempre novas que, a partir de molduras
conceptuais, se instauram de maneira instantnea, dinmica e integrada, em forma
de rede, com vistas produo de significado/referncia.
1.4.1.2. Como ocorre a integrao de Espaos Mentais?
Segundo
Fauconnier
Turner
(2002),
os
seres
humanos
criam,
historicamente, inmeras, diferentes e elaboradas formas (as lnguas, a

matemtica, a msica, a arte) porque possuem habilidades muito especiais e
efetivas para a construo do significado. As formas no portam, mas
desencadeiam os significados, e esses se processam a partir das operaes
cognitivas bsicas, complexas e, em sua maioria, inconscientes de Identificao, de
Integrao e de Imaginao. Essas trs operaes so o que Fauconnier e Turner
caracterizam como os trs is da mente humana.
Com base nesse argumento, os pesquisadores apresentam alguns dos

importantes fundamentos de sua teoria, postulando que as operaes descritas por
esses trs is traduzem um processo cognitivo bsico denominado Blending17 ou
Conceptual Integration. Em Fauconnier e Turner (2002), a Mesclagem uma
operao cognitiva de carter conceptual que ocorre pela instaurao e integrao
de diferentes tipos de Espaos Mentais.
Como vimos anteriormente, a instaurao de Espaos Mentais ocorre
sempre que pensamos, falamos, agimos. Nesse contexto, evocamos, do conjunto
de conhecimentos cognitivamente estveis a que denominamos frames
molduras conceptuais aqueles conhecimento que, na situao interacional em
questo, so considerados salientes. Diante de uma situao interacional concreta,
ao utilizar expresses lingusticas que exercem o papel de construtores de espaos
mentais,
evocamos
de
molduras
conceptuais
esquemticas,
socialmente
compartilhadas, conhecimentos que permitiro instaurar uma Rede de Integrao

Conceptual. Nessa rede, h espaos mentais que funcionam como input como
entrada e espaos mentais que, como veremos, se caracterizam por exercer
outra funo. Uma rede de integrao conceptual se institui pela instaurao de,
pelo menos, quatro espaos mentais: dois espaos mentais de entrada, um espao
genrico e o espao mescla.
Os Espaos de Entrada se instituem a partir do uso de estruturas
informacionais prprias denominadas construtores de espaos mentais. Os
construtores de espaos mentais so, no caso de expresses lingusticas, aqueles
que podem instaurar um espao mental novo na Rede de Integrao Conceptual,
ou que podem re-instaurar um espao mental j institudo no/pelo discurso
(FAUCONNIER, 1994[1985]). Dentre as estruturas discursivas consideradas
construtores de espaos mentais destacam-se: expresses nominais (uma menina,
No Brasil, a expresso Conceptual Blending vem sendo amplamente traduzida para Mesclagem
Conceptual.
17
Nina, o presidente, Lula, os irmos Grimm, Chapeuzinho Vermelho); elementos

diticos (voc, aquela, este, eu, ontem, naquele dia, aqui, l); verbos epistmicos
(pensar, imaginar, acreditar, compreender); verbos dicendi (dizer, falar, perguntar,
afirmar, contestar); estruturas contrafactuais (se eu fosse voc, no tentaria
comprar aquele juiz, ele dirige como se fosse o Barrichello); relaes
predicativas (ele um lobo mau; esse o cara).
De acordo com Fauconnier e Turner (2002), as estruturas de sentido que
emergem do processo de integrao conceptual resultam do mapeamento e da
projeo de elementos identificados nos espaos de entrada. Os elementos
constitutivos dos espaos de entrada estabelecem, entre si, conexes de
contraparte. Essas acontecem uma vez que, entre os elementos constitutivos dos
espaos de entrada, estabelecem-se combinaes parciais de diferentes tipos
(papel, identidade, singularidade, mudana, relao parte-todo, relao causaefeito, intencionalidade18). Das conexes de contraparte estabelecidas nos espaos
de entrada, decorre uma projeo que permite a criao de um outro tipo de
espao mental: o espao genrico. Os elementos comuns aos espaos de entrada,
ao serem mapeados entre si, so projetados para ou capturados pelo espao
genrico. O Espao Genrico se institui, portanto, atravs do mapeamento
desencadeado por elementos que, nos espaos de entrada, estabelecem entre si
uma relao de contraparte.
De acordo com Fauconnier e Turner (2002), o Espao Mescla, o espao
mental decorrente do processo de integrao conceptual, o espao mental em
que se integram (e comprimem) as estruturas de contraparte capturadas pelo
espao genrico, estruturas de sentido identificadas nos espaos de entrada que
no desencadeiam conexes de contraparte e, ainda, estruturas de sentido novas,
diferentes daquelas identificadas, originalmente, nos espaos de entrada.
Para aprofundar esse aspecto do quadro terico, conferir o captulo intitulado Vital Relations and Their
Compressions, em Fauconnier e Turner (2002, p. 89-111).
18
importante destacar que, nesse modelo terico, as estruturas de sentido

que emergem no espao mescla no so copiadas diretamente de nenhum
espao de entrada, mas geradas com base em trs operaes simultneas: a
composio, que se refere s projees ocorridas entre os espaos de entrada; o
completamento, baseado no recrutamento inconsciente de partes do conjunto de
conhecimentos culturais de que so formados os espaos de entrada para a
constituio da mescla; a elaborao, que diz respeito s diversas possibilidades
criativas e imaginativas que permitem fazer com que a rede funcione. Atravs
das operaes de composio, completamento e elaborao, a mescla pode se instituir
de formas ilimitadamente diferentes.
Nesse modelo terico, a dinmica de instaurao e de integrao de espaos
mentais (espaos de entrada, genrico e mescla) caracteriza a estrutura bsica de
uma rede de integrao conceptual. Os pesquisadores propem a Figura 1, a
seguir, como a representao pictrica do modelo bsico de uma Rede de
Integrao Conceptual.
Figura 1 Rede Bsica de Integrao Conceptual (FAUCONNIER; TURNER, 2002, p. 46).
No diagrama, os crculos representam os diferentes tipos de Espaos

Mentais. Os pontos, os elementos constitutivos de cada espao. As linhas
contnuas, as conexes de contraparte entre os elementos construtores dos espaos
de entrada que se projetam para o Espao Genrico. As linhas pontilhadas
representam a dinmica de projeo entre os espaos mentais para fins de
construo de novas estruturas de sentido que emergem no Espao Mescla. Essas
estruturas de sentido emergentes esto representadas no quadrado em linha
contnua. Fauconnier e Turner (2002, p. 317) enfatizam que, nesse modelo terico,
os diagramas no devem ser interpretados como se houvesse um lugar em que o
processo de Integrao Conceptual ocorre no crebro humano.
Para compreender, de forma mais concreta, os princpios bsicos19
implicados na descrio do processo de construo e de integrao de Espaos
Mentais, de acordo com o modelo terico proposto por Fauconnier e Turner
(2002), passemos anlise do enunciado metafrico a seguir. Para isso,
consideremos como contexto comunicativo plausvel uma conversa, no leito de
um hospital, entre um paciente e um visitante. Nessa conversa, o paciente, ao
mostrar uma cicatriz ao visitante, formula um enunciado que tem por objetivo
tecer uma crtica competncia do cirurgio que o teria operado.
Esse cirurgio um aougueiro.20
A Teoria de Integrao Conceptual se estrutura com base em Princpios Constitutivos e Princpios de

Governabilidade que, neste trabalho, no esto sendo focalizados ou discutidos amide. Uma apresentao
panormica da teoria, neste captulo de Fundamentao Terica, justifica-se pelo fato de que, dos conceitos
bsicos de Espaos Mentais e de Mescla Conceptual, propostos originalmente por Fauconnier (1994[1985],
1997, 1998), Turner (1996), Turner (2001), Fauconnier e Turner (2002), decorre a proposio do modelo de
Teoria de Integrao Conceptual da Universidade de Aarhus (BRANDT, 2004, BRANDT; BRANDT, 2005,
OAKLEY, 2008), adotado neste trabalho de pesquisa.
20 O exemplo em questo fora analisado, originalmente, por Veale (1996). Posteriormente, o mesmo exemplo
retomado por Grady, Oakley e Coulson (1999), para fins de que sejam explicitadas diferenas fundamentais
entre as Teorias da Metfora Conceptual e da Mesclagem Conceptual. Uma anlise do mesmo enunciado
tambm pode ser encontrada em Turner (2001, p. 16-17).
19
Em consonncia com a Teoria da Mesclagem Conceptual (TMC), o processo

de produo de referncia/sentido que o enunciado metafrico em questo
permite desencadear pressupe a instaurao de uma Rede de Integrao
Conceptual. Nessa perspectiva, para produzir referncia/sentido para o enunciado
em questo, os falantes recrutam, da memria de longo-termo, um conjunto de
conhecimentos especficos e cognitivamente estveis, uma moldura conceptual,
para cirurgia. Esses conhecimentos delineiam-se em termos de elementos e de
aes que so esquematizadas pelos seres humanos com base nos conhecimentos
socioculturais que compartilham para o papel de um cirurgio. Dentre os
elementos e aes implicados na moldura conceptual evocada, destacam-se: o
papel de um agente (cirurgio); a identidade do agente em questo (esse
cirurgio); o papel de um paciente (uma pessoa); a identidade desse paciente (o
falante que teria sofrido a ao do cirurgio); um espao (centro cirrgico, sala de
operao); os procedimentos realizados nesse espao (anestesiar, cortar, sangrar,
suturar, medicar); instrumentos (seringa, agulhas, bisturi, tesouras, pinas); os
resultados desses procedimentos (corte, sangue, sutura, cicatriz, cura).
Da mesma forma, o enunciado desencadeia o recrutamento de um conjunto
de conhecimentos estveis no que se refere moldura conceptual aougue. Dentre
esses conhecimentos, destacam-se: o papel de um agente (aougueiro); o papel de
um paciente (animal/produto); um espao (aougue, lugar em que se realizam
cortes e venda de carne); os procedimentos realizados nesse espao (golpear,
cortar, sangrar, mutilar, escalpelar, retalhar, pesar, acondicionar); instrumentos
(machado, facas, ganchos); os resultados desses procedimentos (corte, sangue,
carne em partes, acondicionamento, venda).
Como afirmamos anteriormente, de acordo com o modelo da Teoria da
Integrao Conceptual proposto por Fauconnier e Turner (2002), as estruturas de
sentido que emergem do processo de integrao conceptual no se restringem ao
recrutamento de informaes estveis da memria de longo-termo para que, na
situao comunicativa em foco, sejam instaurados espaos mentais de entrada.

Para que a Rede de Integrao Conceptual se estruture, entre os espaos de
entrada, estabelecem-se conexes de contraparte que, mapeadas entre si, so
estruturadoras de um outro tipo de espao mental: o Espao Genrico.
No caso do enunciado metafrico em anlise, as conexes conceptuais de
contraparte estabelecidas entre elementos identificados nos dois espaos de
entrada so mapeadas entre si e projetadas para o Espao Genrico. Dentre os
elementos mapeados, destacam-se: agentes (cirurgio-aougueiro); pacientes
(pessoa-animal); procedimentos (cortar-retalhar); instrumentos (bisturi-faca);
resultados (cicatriz-mutilao). Esse mapeamento de contrapartes, projetado para
o Espao Genrico, parcialmente projetado para o Espao Mescla. Como vimos,
essa projeo apenas uma das dimenses constitutivas (no a nica) do Processo
de Integrao Conceptual e, portanto, da construo de novas estruturas de
sentido. De acordo com o modelo terico proposto por Fauconnier e Turner, a
rede de integrao conceptual instaurada pelo enunciado metafrico em anlise se
institui pela dinmica estabelecida entre quatro diferentes tipos de espaos
mentais: Espaos de Entrada 1 e 2, Espao Genrico e Espao Mescla.
O Espao Mescla constructo cognitivo do qual emergem as novas
estruturas de sentido construdo com base na integrao de estruturas de
sentido capturadas dos espaos de entrada, daqueles que se projetam para o
espao genrico e de estruturas de sentido novas que se constroem, criativamente,
por e nessa rede de integrao conceptual em particular. No caso do enunciado em
anlise, para que a estrutura de sentido incompetncia do cirurgio seja construda
no espao mescla, integram-se de forma dinmica, imaginativa elementos
identificados nos espaos mentais 1 e 2 que no estabelecem, entre si, contraparte.
Com base nas operaes bsicas de composio, completamento e
elaborao, integram-se no espao mescla: a identidade de um agente (esse
cirurgio em particular) ao papel de um outro agente (um aougueiro); a
identidade do paciente (o falante, aquele cujo corpo tem uma cicatriz indesejada)
ao papel de um outro paciente (um animal). No contexto comunicativo aqui
proposto, o efeito de sentido incompetncia do cirurgio construdo medida que
os falantes envolvidos na cena comunicativa ativam conhecimentos estveis que,
para aquela situao interacional, por um princpio de relevncia, so selecionados
e projetados de forma a se integrarem, dinamicamente, no Espao Mescla. Nesse
contexto comunicativo, em funo do conjunto de informaes possivelmente
relevantes para os interlocutores, no estaria pressuposta nenhuma dvida quanto
ao fato de que a cirurgia tenha ocorrido no centro cirrgico de um hospital nem de
que instrumentos cirrgicos como bisturi, tesouras e pinas tenham sido utilizados
no procedimento; por outro lado, a incompetncia do cirurgio uma inferncia
que decorre da incongruncia identificada entre os procedimentos realizados por
um cirurgio (anestesiar, operar, suturar) e aqueles realizados por um aougueiro
(golpear, cortar, retalhar). Por uma relaes de analogia e desanalogia
estabelecidas entre os procedimentos do cirurgio e os procedimentos do
aougueiro, decorre um certo tipo de cicatriz, resultado indesejado para o paciente
daquele cirurgio.
O processo de integrao conceptual desencadeado pelo enunciado em
anlise pode ser descrito, de maneira esquemtica, atravs da Figura 2 a seguir.
Figura 2 Rede de Integrao Conceptual Esse cirurgio um aougueiro.
Segundo a TMC, podemos concluir que um dos efeitos de sentido

possivelmente emergente (a incompetncia do cirurgio) do uso comunicativo do
enunciado se institui pela instaurao de uma rede de integrao conceptual, cujo
Espao Mescla, alm de herdar estruturas de sentido parciais identificadas nos
Espaos de Entrada, desenvolve estruturas de sentido novas: o cirurgio
incompetente porque age como um aougueiro e no como um cirurgio
deveria agir; aquele paciente sofre a ao daquele cirurgio como se fosse um
animal que sofre a ao de um aougueiro. Observe que a inferncia construda a
partir desse enunciado metafrico, a de que o cirurgio incompetente, decorre
de uma relao de contraparte incompatvel, incongruente entre os papis
exercidos pelo cirurgio e pelo aougueiro e, da mesma forma, por aqueles que
sofrem a ao dos dois profissionais, no caso do cirurgio, um profissional que

opera seu paciente em busca de cura para um determinado mal; no caso do
aougueiro, um profissional que corta um animal e busca abat-lo e transformlo em produto para o consumo humano.
Ao analisar o exemplo acima, Turner descreve como e por que um
cirurgio-aougueiro deve ser compreendido em termos de um conceito mescla.
Um cirurgio que um aougueiro uma noo mesclada nem um
cirurgio prototpico ou um aougueiro prototpico. Incompetncia o
trao central de aougueiro-cirurgio, mesmo que incompetncia no
pertena nem a um cirurgio prototpico nem a um aougueiro
prototpico. O sentido incompetncia emerge na mescla: no est
disponvel em nenhum dos espaos de entrada, ento nem o cirurgio
prototpico nem o aougueiro prototpico , de forma alguma, um
incompetente. A mescla, o cirurgio-aougueiro, descendente de dois
espaos de entrada cirurgio e aougueiro, mas tem seu prprio sentido
emergente dado por nenhum desses espaos: incompetncia. At agora,
na histria da lngua, a palavra aougueiro pode ser usada
convencionalmente por qualquer um que fizer um trabalho desleixado,
mas uma mescla nova e no familiar, que ainda no se tornou
convencional para ns funciona da mesma forma: o cirurgio um
lenhador, pode ser interpretado como cedendo incompetncia para a
mescla lenhador-cirurgio, embora incompetncia no pertena ao
lenhador prototpico nem ao cirurgio prototpico. Lenhador pode se
tornar convencional, da mesma forma que aougueiro o . O cirurgiolenhador uma mescla, enquanto o descendente conceptual de cirurgio e
de lenhador tem cada um o seu significado prprio, um novo significado
que emerge somente na mescla: incompetncia. (TURNER, 2001, p. 17)
Como pretendemos ter demonstrado atravs da anlise desse exemplo, no

mbito da TMC, o sentido no uma estrutura imanente forma lingustica, ao
texto com o qual interagimos em nosso dia a dia. O sentido se institui se
constitui de maneira emergente, sempre nova, como decorrncia dos processos
de instaurao e de integrao de espaos mentais. A ativao de Redes de
Integrao Conceptual , nessa concepo terica, a operao cognitiva bsica
realizada pela espcie humana para fins de produo de sentido.
Ao proporem o modelo terico da Mesclagem Conceptual para descrever as
operaes cognitivas subjacentes relao entre forma e construo de sentido,
Fauconnier e Turner defendem a tese de que o complexo e dinmico processo

cognitivo de Integrao Conceptual no se restringe ao universo simblico das
formas lingusticas.
Construmos os mundos fsico, mental e social nos quais vivemos por
meio das integraes que alcanamos por meio da biologia e da cultura.
No temos outro modo de apreender o mundo. A Mesclagem no algo
que fazemos em acrscimo para viver no mundo; ela a nossa forma de
viver no mundo. Viver no mundo humano viver na mescla, ou
melhor, viver em muitas mesclas coordenadas. (FAUCONNIER;
TURNER, 2002, p. 390, traduo da autora)
Como podemos notar pelo excerto anterior, segundo os pesquisadores, a

integrao conceptual a operao cognitiva bsica que permite aos seres
humanos construir e apreender os mundos fsico, mental e social; assim sendo,
uma operao cognitiva essencialmente implicada na forma como os seres
humanos pensam e vivem.
Como discutido na seo 1.2.1.2, momento em que buscamos explicitar em
que concepes de cognio e de linguagem esta pesquisa se baseia, os seres
humanos se instituem sujeitos de linguagem na relao que estabelecem com
outros seres humanos, com outros sujeitos intencionais com os quais
compartilham padres intersubjetivos de ateno para fins de comunicao.
Se a Integrao Conceptual uma operao cognitiva bsica subjacente
maneira como os seres humanos ontem, hoje e amanh pensam e produzem
linguagem, maneira como constroem referncia/sentido, faz-se necessrio
considerar que essa operao no pode ser compreendida e descrita sem que
dimenso intersubjetiva da cognio seja considerada.
A despeito de compreenderem os conhecimentos culturais produzidos e
compartilhados pelos seres humanos, uma importante dimenso do/no processo
de integrao conceptual, Fauconnier e Turner (2002) propem um modelo terico
para descrio do processo de Integrao Conceptual que no considera,
explicitamente, a intersubjetividade e o dialogismo como dimenses constitutivas

da instaurao e da integrao de espaos mentais.
Neste trabalho de pesquisa, advogamos em favor da tese de que um
modelo terico, que vise compreender e descrever o processo de integrao
conceptual como uma operao cognitiva bsica da espcie humana, precisa
incorporar, explicitamente, a intersubjetividade e o dialogismo como princpios
constitutivos da cognio e da linguagem humana. Esse passo pode ser dado
medida que o contexto comunicativo, a situao interacional, a dimenso
enunciativa da linguagem sejam considerados elementos constitutivos do modelo
terico e no uma dimenso pressuposta a ele.
Este trabalho de pesquisa parte da hiptese de que a integrao conceptual
a operao cognitiva bsica subjacente ao fenmeno da intertextualidade. Como
afirmamos, em busca de definir a natureza desse objeto de estudo, ao desencadear
o processo de enunciao, ao colocar a lngua em atividade, os seres humanos
sistematicamente o fazem de maneira a reinventar, intersubjetivamente, em um
cenrio discursivo atual, cenrios discursivos construdos em outros contextos de
uso da linguagem, em outras situaes interacionais.
O
propsito
de
compreender
de
descrever
fenmeno
da
intertextualidade em uma perspectiva cognitiva nos coloca diante do desafio de

adotar/propor um modelo de integrao conceptual que incorpore, explicitamente,
a dimenso enunciativa da linguagem. Como vimos, o modelo proposto por
Fauconnier e Turner (2002), a despeito de sua importncia e enorme contribuio
para os estudos contemporneos da linguagem humana na perspectiva cognitiva,
no incorpora explicitamente essa dimenso. A partir dos insights promovidos por
Fauconnier e Turner, no entanto, possvel propor um modelo de Integrao
Conceptual em que a dimenso contextual-enunciativa da linguagem seja
explicitamente considerada.
1.4.1.3. Integrao Conceptual: outra perspectiva possvel
Como afirmamos anteriormente, o modelo de Teoria da Integrao

Conceptual proposto por Fauconnier e Turner tem fundamentado e inspirado
trabalhos realizados em diferentes reas. Nos ltimos anos, o Centro de Semitica
da Universidade de Aarhus, na Dinamarca, vem realizando trabalhos de
investigao cientfica a partir da proposio de um modelo que, baseado nos
conceitos de espaos mentais e de mesclas conceptuais, possibilita uma descrio
do processo de produo de significado/referncia de forma a considerar a
dimenso enunciativa da linguagem e a relevncia do contexto da situao
interacional no processo de integrao conceptual.
Por considerarmos a configurao do contexto situacional uma dimenso
fundamentalmente implicada na produo de cenrios discursivos intertextuais, o
modelo de integrao conceptual proposto pela escola de Aarhus o quadro
terico que fundamentar o trabalho de anlise sistematizado nesta tese.
Como veremos a seguir, o modelo proposto por Brandt (2004) apresenta
semelhanas essenciais, mas tambm francas divergncias com o modelo terico
proposto por Fauconnier e Turner (2002). Uma das diferenas mais significativas
est na prpria compreenso do que vm a ser espaos mentais.
Segundo Brandt (2004, p. 22-23), se assumimos que a evoluo humana
responsvel pela sensibilidade formal atravs da qual podemos apreender
entender, reter e compreender ocorrncias experienciadas no mundo exterior e
pelas representaes lingusticas (atravs das quais, muito frequentemente,
acessamos experincias vividas anteriormente e nos lembramos delas), possvel
haver uma conexo entre as construes gramaticais e os estilos ou
preferncias seletivas que decorrem da nossa sensibilidade perceptual do
mundo. Esse tipo de conexo pode diminuir o abismo existente entre contedos
expressivos (na linguagem) e sentidos realmente significados (em nosso

mundo).
Para o pesquisador, em um nvel fundamental, os seres humanos parecem
processar a sua experincia de ESPAO, TEMPO E IDENTIDADE diferentemente.
Segundo Brandt (2004, p. 23), os seres humanos compartilham:
a. especializaes semnticas dedicadas a figuras e configuraes espaciais;
b. especializaes semnticas dedicadas a eventos de fora-dinmica e
padres de ao temporais;
c. variaes diticas na configurao de identidade, tais como a designao
de propriedades, a indicao de pontos de vista, foco, enquadramento e
escala ou outra forma de subjetivao, ou seja, o apropriar-se, identificar,
reconhecer coisas e seres atravs do espao e do tempo.
O pesquisador prope que esses tipos fundamentais de significado se
relacionem a possveis domnios bsicos da experincia humana com o mundo.
Nessa perspectiva, esses domnios da experincia humana so compreendidos, ao
mesmo tempo, como semnticos e ontolgicos.
Segundo Brandt (2004, p. 23), parece razovel supor que os indivduos
humanos so preparados para navegar em, pelo menos, trs tipos de mundo:
1. a NATUREZA: o ambiente macrofsico, material e gravitacional, geo- bio- e
zoolgico;
2. a CULTURA: o horizonte coletivo formado por grupos de sujeitos humanos
e densamente informado por comportamentos intencionais e mimticos de
todos os tipos, prticos ou simblicos e, por fim, com a mesma importncia;
3. o ESPRITO: a esfera da interao direta com outras mentes pelo contato
expressivo, permitindo que os seres humanos compartilhem ideias e
sentimentos com outros indivduos em uma relao face a face.
Se essas trs sries (a-c e 1-3) forem interrelacionadas, obteremos uma viso
realista da possvel base experiencial de uma soma significante das formas
semiticas. Esses (a-c) podero ser compreendidos como o desenvolvimento e a

emergncia desse conjunto de domnios (1-3). Como afirmamos anteriormente, o
pesquisador defende a tese de que esses domnios devem ser considerados, ao
mesmo tempo, semnticos e ontolgicos.
Os domnios bsicos da experincia humana devem ser considerados
semnticos, uma vez que
as coisas referidas por suas representaes so significadas como
entidades que pertencem, naturalmente, a um domnio no qual so
significativas: o significado principal de um sinal ou de uma idia
pode ser o significado de seu contedo em um contexto dado por um
domnio [de experincia] desse conjunto bsico. (BRANDT, 2004, p. 24,
traduo da autora)
Por outro lado, o conjunto bsico de domnios de experincias proposto por

Brandt deve ser considerado ontolgico, no sentido de que constitui um mapa
das regies bsicas do mundo-da-vida humano: [...] um domnio natural, um
domnio cultural e um domnio espiritual (BRANDT, 2004, p. 24, traduo da
autora).
O pesquisador afirma ser possvel comparar esses trs domnios bsicos da
experincia humana com as classes de palavras na maioria das lnguas:
substantivos, verbos e adjetivos. Segundo Brandt (2004), as classes de palavras
podem ser diretamente baseadas nos domnios da experincia humana. Dessa
forma, em termos de domnios semnticos, a origem dos substantivos seria
decorrncia de nossas experincias no/com o domnio natural; a origem dos
verbos, com o domnio cultural e a origem dos adjetivos, com o domnio
espiritual.
Alm desses trs domnios bsicos, Brandt (2004) admite a existncia de um
domnio mental interior. Esse domnio compreendido, da mesma forma que os
demais, como possuindo esquemas e categorias que lhe sejam bsicos. Algumas
categorias parecem, na verdade, nascer na mente. Segundo o pesquisador, a
categoria /sonho/ um exemplo disso. Os advrbios de modo, circunstncia,

condio so classes de palavras naturais para expressar fenmenos pertencentes
ao domnio mental.
Como forma de explicar a maneira como os seres humanos operam com o
domnio mental, o pesquisador d nfase, por exemplo, ao fenmeno da analogia.
Diante do esquema /x COMO y/, isto , diante do sentimento de afinidade entre
formas, subjaz uma avaliao e uma caracterizao de valor afetivo ou epistmico
das coisas. Em suas reflexes, Brandt (2004) chama ateno para o fato de que a
analogia, geralmente, no se restringe interrelao de entidades co-presentes na
situao enunciativa. O fenmeno da analogia envolve a memria, ou seja, a
interrelao com entidades co-presentes em outras situaes enunciativas. Esse
um argumento que, como veremos no captulo de anlise, traz implicaes para o
trabalho de investigao do fenmeno da intertextualidade.
Pelo que vimos at o momento, nessa perspectiva, os seres humanos
compartilham uma mesma estrutura bsica de domnios de experincia (domnios
semnticos). Segundo Brandt (2004), da interao (combinao) desses quatro
domnios bsicos, todos os domnios semnticos implicados na experincia do
homem com o mundo da vida21 se instituem.
A Figura 3, a seguir, o digrama proposto pelo pesquisador para fins de
representar os quatro domnios semnticos bsicos anteriormente descritos.
Conceito filosfico identificado no campo da fenomenologia, em especial, nas obras de Hussell (1859-1938) e
Habermas (1929).
21
Figura 3 Domnios Semnticos Bsicos (BRANDT, 2004, p. 26).
No diagrama, o crculo (na forma de um container) representa o sujeito

humano e as antenas indicam as diferentes direes (ou relaes) que esse sujeito
estabelece com o mundo.
Nas mais diversas situaes de interao (assistir a um filme, visitar um
museu, ler um livro, contar e ouvir uma histria), os seres humanos criam cenas,
cenrios, dramaticamente estruturados, em torno de agentes, objetos,
relaes, estados e processos. Essas dinmicas cenas so o que Brandt
(2004) denomina Espaos Mentais. A construo do significado, pelos seres
humanos, envolve, via de regra, a integrao dessas cenas dinmicas, na forma
de uma rede da qual emergem significados sempre novos. Para o pesquisador, a
linguagem , por si mesma, uma fonte de teatralidade. O dilogo implicado na
produo de linguagem (verbal ou no verbal) inerentemente teatral.
Nessa perspectiva epistemolgica, a construo de sentido pressupe que
os seres humanos compartilhem domnios semnticos bsicos e que esses esto,
necessariamente, implicados na construo de Espaos Mentais. Se a produo de
sentido pelos seres humanos essencialmente teatral, os Espaos Mentais so
mini-dramas dinmicos que contam com recursos esquemticos (a-c, 1-3) de

interatividade. Os Espaos Mentais (esses pequenos dramas implicados no
processo de significao) so estruturados pelos domnios semnticos nas
diferentes situaes e pelas diferentes formas de interao humana.
Sendo assim, em seu modelo terico, Brandt (2004) considera que o
processo de significao desencadeado por todo e qualquer tipo de texto se
institui com base na ativao de estruturas esquemticas ativadas em uma
situao enunciativa especfica. Nesse contexto, caracterizado pelo aqui-e-agora do
discurso, os interlocutores, sujeitos empricos implicados na situao enunciativa,
compartilham padres subjetivos e intersubjetivos de ateno em relao a um
determinado elemento referencial.
Para fins de ilustrao, retomemos, como exemplo, o enunciado analisado
anteriormente22. Para isso, consideremos novamente a situao comunicativa em
que, na enfermaria de um hospital, um paciente, ao interagir com um visitante,
mostra sua cicatriz e faz um comentrio sobre o cirurgio que a operou.
Esse cirurgio um aougueiro.
Em consonncia com o modelo proposto por Brandt (2004), a criao dessa

rede de integrao conceptual implica que, a partir de um determinado contexto
interacional, um Espao Semitico Base se institui. Isso acontece conforme a
dinmica da relao estabelecida pelos interlocutores naquela situao enunciativa
especfica.
Em uma anlise sobre o enunciado em questo, Brandt e Brandt (2005, p.
227) explicam que o espao base pressupe trs tipos de determinao que, neste
modelo, so representadas por uma disposio concntrica de trs esferas. Em
A escolha desse exemplo permitir ao leitor identificar semelhanas e diferenas bsicas entre as duas
verses de Teoria de Integrao Conceptual apresentadas: Fauconnier e Turner (2002), Brandt (2004). A
anlise do exemplo em questo est francamente baseada no trabalho realizado por Brandt e Brandt (2005).
22
uma esfera, identifica-se o ato expressivo de interao entre os sujeitos implicados

na cena enunciativa. Essa esfera est contida em uma esfera maior que
comprime informaes relativas s circunstncias que caracterizam a situao
especfica em que os participantes se encontram. Por fim, a esfera mais ampla
comprime
as
condies que
so
universalmente
dadas
pelo
mundo
fenomenolgico.
Figura 4 Espao Semitico Base (BRANDT; BRANDT, 2005, p. 226).
Segundo Brandt e Brandt (2005), no espao base, estruturas esquemticas

so ativadas a partir de um clssico construtor de espaos mentais: uma expresso
ditica. Dessa forma, instaura-se o Espao de Referncia, relativo realidade do
falante. O espao de referncia, construdo a partir da expresso ditica esse
cirurgio se institui em contraste com o contedo do espao da predicao
um aougueiro. O construtor de espao ditico e, nesse contexto, o referente da
expresso predicado por circunstncias especficas e concretas da enunciao.
Um nico espao (Espao de Referncia) para a compreenso de um

enunciado como metafrico no suficiente. Dessa forma, instauram-se dois
novos espaos: o de Apresentao, altamente Figurativo, e o Virtual (espao
mescla). Nesse modelo terico, os espaos de referncia e de apresentao so
espaos assimtricos por serem funcionalmente distintos. O primeiro, ao exercer a
funo de espao fonte, se institui e se especifica com base na categoria ditica
esse cirurgio. O segundo, altamente Figurativo, exercendo a funo de espao
alvo, se institui com base na estrutura predicativo-metafrica genrica um
aougueiro.
O Espao de Apresentao se institui, no modelo de Brandt (2004), como o
espao em que os interlocutores compartilham ateno intencional na maneira
como o contedo referencial se apresenta e se constri discursivamente. Esse um
espao alvo, uma vez que, para fins de co-construir com o seu interlocutor a
identidade e singularidade de um referente (esse cirurgio), o falante opta
por caracteriz-lo pelo papel que exerce um outro profissional (um
aougueiro). Os interlocutores dessa situao enunciativa em um contexto
interacional em que a cicatriz indesejada do paciente objeto de ateno
compartilham um conjunto de conhecimentos que diz respeito aos papis que
exercem cirurgies e aougueiros no mundo fenomenolgico. Nessa situao
semitica
especfica,
aquele
cirurgio
(indivduo
reconhecido
pelos
interlocutores como o profissional que realiza procedimentos para fins de curar e

promover a vida de seus pacientes) apresentado, predicado, pelo falante, de
maneira a ativar conhecimentos que os interlocutores compartilham sobre um
aougueiro (profissional que realiza procedimentos para fins de escalpelar um
animal e vend-lo a um consumidor).
No Espao Mescla, o referente (A) apresentado como se fosse idntico ao
contedo (B) do espao da Apresentao. Como Brandt e Brandt (2005) explicam,
esse vnculo de identidade virtual por definio e, assim sendo, gera espaos
mescla que devem ser considerados virtuais. Os espaos mescla so, portanto,
fices momentneas que, por sua vez, geram inferncias duradouras. Um
cirurgio aougueiro, como o proposto pelo cenrio enunciativo aqui analisado,
existe em um plano virtual, ao passo que um cirurgio e um aougueiro
existem no mundo fenomenolgico no qual os interlocutores interagem.
No Espao Virtual, integram-se elementos mapeados entre os espaos de
Referncia e de Apresentao. Em ambos, h implicada uma relao de papis
(cirurgio, aougueiro), mas em um desses espaos (o espao Virtual) o papel de
cirurgio preenchido diferentemente da forma como, geralmente,
compreendido. E por que isso ocorre? A instaurao desses diferentes espaos
mentais no nos permite perceber por que aquele cirurgio conceptualizado
como se fosse um aougueiro. Afinal, o paciente no est em bom estado de
sade?
Sem a noo de relevncia, o processo de produo de sentido, descrito em
termos de integrao conceptual, seria desencadeado de forma completamente
arbitrria. O uso do enunciado em anlise, no contexto interacional descrito,
coloca em cena Frames de Relevncia. Toda informao contextual relevante para
a situao interacional central para o processamento da mente que o modelo de
Integrao Conceptual supe representar. Sendo assim, no h como representar o
processo de produo de sentido, na perspectiva cognitiva aqui adotada, sem que
se considere a relevncia do contexto e da ativao de determinados frames para a
situao interacional em questo. O(s) elemento(s) que constituem relevncia na
situao instituda no Espao Semitico Base funciona(m) como um regulador, um
estabilizador do processo de integrao conceptual (BRANDT, 2004, p. 56).
No caso do cirurgio-aougueiro, a cicatriz mostrada pelo paciente ativa, no
espao semitico, um frame de relevncia situacional (procedimentos mdicos
geram consequncias, de forma mais especfica, cirurgias geram cicatrizes). No
espao de referncia, esse frame ativado (um cirurgio age sobre um paciente).
No espao de apresentao, esse frame tambm ativado (um aougueiro age

sobre
um
animal).
Identifica-se,
no
entanto,
uma
contraposio,
uma
incongruncia entre as duas cenas: o corpo humano vivo e o corpo do animal

morto (entidades referenciadas como pacientes). Essa contraposio uma
importante faceta de significado na/para a situao enunciativa em questo. Uma
enorme e marcada cicatriz como decorrncia do procedimento mdico determina
o foco atencional dos interlocutores. Realizar uma cirurgia e receber no corpo uma
cicatriz indesejada so fatores relevantes para o processo de construo e de
compreenso da ocorrncia particular dessa metfora. A ateno que os
interlocutores compartilham para esses fatores afeta a construo do espao de
referncia. Nesse espao, esto proeminentes a relao que se estabelece entre
aquele cirurgio (agente) e o seu paciente (um ser humano), atravs de um
procedimento especfico (cortar/operar) e a consequncia desse procedimento
(uma enorme e indesejada cicatriz). Esses so traos proeminentes selecionados
pelos interlocutores, a despeito de outros traos constitutivos de um cenrio
prototpico de cirurgia, por exemplo, as ferramentas utilizadas na cirurgia (bisturi,
tesoura, pina), ou mesmo o lugar em que a cirurgia tenha ocorrido (o centro
cirrgico).
Esse mesmo frame de relevncia situacional influencia o contedo do
Espao de Apresentao, ou seja, influencia a representao predicativa do
cirurgio em termos de um aougueiro. No espao de apresentao, o trao
proeminente a relao que se estabelece entre um aougueiro (agente) e a
entidade sobre a qual esse profissional age o corpo de um animal morto
atravs de um procedimento especfico (o ato de cortar carne). Esses dois
cenrios, contextualmente construdos e emoldurados, estabelecem uma
representao mesclada. Nessa representao, os interlocutores co-constroem
um cenrio virtual atravs do qual buscam compartilhar em que sentido especfico
esse cirurgio um aougueiro. Na mescla, o resultado (cicatriz) de um
procedimento (cortar) realizado por um agente (cirurgio) em um paciente (corpo

humano) compreendido como sendo o procedimento (cortar) realizado por um
agente (aougueiro) em uma entidade (animal morto).
Outro tipo de frame de relevncia influencia a mescla cirurgioaougueiro. Esse dado de relevncia diz respeito ao ponto de vista
argumentativo adotado pelo falante. No caso, esse ponto de vista pressupe um
esquema bsico de avaliao dos atos humanos. Brandt e Brandt (2005, p. 236)
denominam esse esquema de esquema tico. O que esse falante estabelece como
ponto de vista ao referenciar o cirurgio como se fosse um aougueiro diz
respeito ao conhecimento enciclopdico esquemtico, compartilhado com o seu
interlocutor, de que as aes humanas podem ser avaliadas em uma perspectiva
tica ou no tica. No caso do cirurgio, esse esquema conceptual evoca
conhecimentos prototpicos, para o cenrio de uma cirurgia, relativos aos atos de
ajudar e de curar um paciente, e no de causar-lhe um mal ou de lev-lo morte.
Por fim, podemos afirmar que esse enunciado, no contexto comunicativo
em que fora proferido, coloca em cena um terceiro frame de relevncia. Segundo
Brandt e Brand (2005, p. 238), um frame de relevncia ilocucionria. Esse frame
determinado por aquilo que acontece com o/no ato expressivo de enunciar essa
metfora naquela situao especfica: o falante parece requerer garantias para o
resultado do procedimento mdico.
O sentido que emerge do uso desse enunciado metafrico determinado,
portanto, pela evocao, dinmica e simultaneamente, de trs frames relevantes
para a situao descrita:
um frame ilocucionrio, evocado pela
fora enunciativa da metfora
(cirurgio-aougueiro) que, no caso, utilizada como forma de o falante

requerer garantias de sucesso para o procedimento cirrgico a que fora
submetido;
um frame situacional, evocado a partir da ateno que os interlocutores

compartilham em torno do resultado concreto daquela cirurgia (uma
cicatriz indesejada);
um frame argumentativo, que pressupe a evocao de conhecimentos
esquemticos relativos dimenso tica de um procedimento cirrgico
(cirurgies ajudam seus pacientes/ cirurgies promovem a cura).
No caso do exemplo em anlise, esses trs frames de relevncia so
evocados dos conhecimentos que os interlocutores compartilham sobre as trs
esferas constitutivas do espao semitico base: da esfera da semiose (dos atos
expressivos dos interlocutores), a evocao de um frame ilocucionrio; da esfera
daquela situao ps-cirurgia (a cicatriz indesejada), um frame situacional; e, da
esfera do mundo fenomenolgico (cirurgies curam), um frame argumentativo de
carter tico.
A Figura 5, a seguir, permite observar a relao entre as esferas
constitutivas do espao semitico base e os frames de relevncia.
Figura 5 Espao Base e Frames de Relevncia (BRANDT; BRANDT, 2005, p. 238).
O processo de produo de sentido, desencadeado no cenrio enunciativo

em anlise, se institui, portanto, a partir de um Espao Semitico Base. Desse
espao, elementos contextualmente relevantes ativam frames (de carter
ilocucionrio, situacional, argumentativo) implicados na construo dos espaos
mentais de referncia e de apresentao, respectivamente. Desses dois espaos
mentais, elementos proeminentes so projetados para a construo de um espao
em que a cirurgia em um paciente humano virtualmente realizada por um
aougueiro. Desse espao virtual (mesclado) emergem novos sentidos. Esses
geram Implicaes (semntico-pragmticas) que (re)configuram o espao
semitico base em que o discurso se institui e, a partir do qual, novos espaos de
referncia e de apresentao sero institudos e integrados, de forma dinmica e
imaginativamente complexa.
Com a anlise do exemplo, Brandt e Brandt (2005) buscam demonstrar
como uma operao mental corriqueira para os seres humanos ver uma coisa como
outra coisa desencadeia a instaurao de redes de integrao conceptual e como
essas redes podem ser descritas diferentemente do modelo de Integrao
Conceptual proposto por Fauconnier e Turner (2002).
A Figura a seguir a representao da estrutura bsica de rede de
integrao conceptual desencadeada pelo cenrio enunciativo esse cirurgio um
aougueiro, de acordo com o modelo Brandt e Brandt (2005).
Figura 6 Rede de Integrao cirurgio-aougueiro (BRANDT; BRANDT, 2005, p. 239).
Segundo Brandt (2004), a integrao conceptual s possvel pelo

funcionamento imagstico, semitico da mente humana. Da mesma forma que
Fauconnier e Turner (2002), Brandt (2004) acredita que esse funcionamento talvez
seja uma das mais importantes condies para o ser humano moderno pensar de
forma prtica e aprender com a experincia.
Como pretendemos ter demonstrado pelo percurso argumentativo aqui
adotado, os pesquisadores divergem entre si. Essa divergncia ocorre,
fundamentalmente, no que se refere natureza do processo de integrao
conceptual. No quadro terico proposto por Fauconnier e Turner (2002), os
espaos mentais de que se constituem as redes de integrao conceptual, que

supostamente descrevem o processo de produo de sentido, no so
especificados semioticamente, ou seja, so constructos cognitivos utilizados pelos
seres humanos medida que falam e pensam, mas no esto ancorados na
situao semitica, enunciativa, concreta da interao. No modelo de Fauconnier e
Turner (2002), esses constructos so instaurados na mente privada de um ser
humano qual o analista teria acesso. Como vimos anteriormente, para
Fauconnier e Turner, os espaos mentais so compreendidos como:
constructos que, distintos das estruturas lingsticas, so acionados, em
qualquer tipo de discurso, de acordo com as pistas oferecidas pelas
expresses lingsticas. (FAUCONNIER, 1994, p. 16, traduo da autora)
domnios que o discurso constri com a funo de produzir um substrato
cognitivo para o raciocnio e para a interface entre os usurios da lngua e
o mundo fsico. (FAUCONNIER, 1997, p. 34, traduo da autora)
pequenos pacotes conceituais construdos medida que pensamos e
falamos para propsitos da compreenso e da ao local. [...] Os Espaos
Mentais so conectados ao conhecimento esquemtico de longo termo.
(FAUCONNIER; TURNER, 2002, p. 40, traduo da autora)
De acordo com os pesquisadores, a mesclagem conceptual ocorre entre

espaos mentais que, simetricamente, se instauram e, portanto, assim so descritos
(espao de entrada 1, espao de entrada 2, espaos de entrada 3).
No modelo proposto pela Universidade de Aarhus, os espaos mentais so
minidramas dinmicos que contam com recursos esquemticos de
interatividade. O formato dos espaos mentais revela a forma como uma
cena integrada a outra cena para formar uma terceira, cena virtual (ou
mesclada), com caractersticas ontolgicas nicas. (OAKLEY;
HOUGAARD, 2008, p. 85, traduo da autora)
Nesse modelo, a instaurao e integrao de espaos mentais um evento

cognitivo de carter representacional, semioticamente motivado.
As representaes so essenciais para a vida mental dos humanos como

agentes semiticos; ns representamos contedos mentais para ns
mesmos [...] e uns com os outros no ato comunicativo. Os agentes
semiticos no ignoram a situao em que sua comunicao se realiza.
Tanto a representao da situao de comunicao quanto as
representaes do contedo (semntico-pragmtico) do intercmbio
comunicativo so experenciadas pelos participantes [do ato
comunicativo] e pelo semanticista, tendo compreendido o significado
daquilo que foi expresso. (BRANDT; BRANDT, 2005, p. 244, traduo da
autora)
Neste trabalho de pesquisa, ao propor uma abordagem do fenmeno da

intertextualidade em uma perspectiva cognitiva, adoto o modelo de integrao
conceptual da Universidade de Aarhus por consider-lo o modelo terico mais
adequado ao processo de compreenso e de descrio do fenmeno em estudo
nessa perspectiva. Essa escolha se justifica, primeiramente, em funo de que
configurao do contexto comunicativo constitudo pelos interlocutores de
forma intersubjetiva e dialgica uma dimenso fundamentalmente implicada
na produo de cenrios discursivos intertextuais e, assim sendo, no pode ser
dissociada de sua descrio. No modelo terico proposto por Brandt (2004), esse
um princpio constitutivo bsico do processo de Integrao Conceptual. Em
segundo lugar, como veremos na seo a seguir, considerando que um cenrio
discursivo intertextual se caracteriza pelo reconhecimento e pela reconstruo
em outra perspectiva de um cenrio discursivo j compartilhado culturalmente,
essa escolha se justifica pela distino de funes e pela assimetria que o
pesquisador prope para a constituio e para a integrao de espaos mentais.
1.5. Por um modelo de anlise cognitiva do fenmeno da

intertextualidade
Neste momento, pretendo demonstrar como o modelo terico de integrao

conceptual proposto por Brandt (2004) permite a compreenso e descrio de
operaes cognitivas bsicas implicadas no processo de criao e compreenso de
cenrios discursivos intertextuais.
Como vimos anteriormente, esse modelo pressupe que o processo de
integrao conceptual se institui sempre a partir de uma situao interacional
concreta. Nessa situao e dessa situao concreta, institui-se um espao semitico
base a partir do qual o ato de referenciao e de significao se instituem.
O Espao Semitico Base deve ser compreendido como o espao em que os
intelorcutores compartilham, em uma concreta situao interacional, padres
intersubjetivos de ateno para fins da co-construo da referncia e dos sentidos.
Esse o espao que corresponde ao aqui-e-agora do discurso, espao a partir do
qual o processo de enunciao se institui e , portanto, o espao em que os
interlocutores, em busca da co-construo da referncia, se colocam em relao
com sua prpria enunciao. No espao semitico base, ao atentarem
intersubjetivamente para elementos contextualmente relevantes, os interlocutores
evocam e compartilham diferentes Frames de Relevncia.
No caso de uma interao em que o fenmeno da intertextualidade esteja
em jogo, esse fenmeno evoca, pelo menos, trs frames de relevncia. Um frame
de relevncia situacional se institui com base em conhecimentos esquemticos,
compartilhados pelos interlocutores, quanto s caractersticas discursivo-enunciativas
prprias do jogo enunciativo em questo: narrar um fato episdico, defender um
ponto de vista, criar uma situao fictcia ou imaginria, ironizar algum ou algo
em particular, vender um produto, declarar um sentimento. Ao evocar um frame
situacional, por um processo de elaborao, os interlocutores instauram e

compartilham, simultaneamente, os Espaos Mentais de Referncia e de
Apresentao. A evocao de um frame situacional um elemento determinante
na construo da Rede de Integrao Conceptual. Essa evocao influencia,
fundamentalmente, a seleo dos elementos que passaro a ser considerados
proeminentes no Espao de Referncia. Alm disso, influenciaro as relaes que
esses elementos proeminentes estabelecem com a sua representao predicativa,
ou seja, o frame situacional influencia tanto o qu os interlocutores selecionam
como elemento referencial do/ para o seu dizer quanto o como esses
interlocutores dizem, ou selecionam esses elementos referenciais.
Alm do frame situacional, um frame de relevncia argumentativa tambm
evocado no processo de Integrao Conceptual. Esse frame se configura com base
em conhecimentos esquemticos relativos ao fato de que cenrios discursivos j
compartilhados
podem
gerar
cenrios
discursivos
novos.
Os
interlocutores
compartilham conhecimentos esquemticos relativos ao fato de que um jogo de

encenao discursiva que seja vivenciado em uma situao interacional
diferente da atual pode ser retomado, reconstrudo, no aqui-e-agora e que essa
retomada pressupe a criao de uma outra perspectiva. Na rede, os
conhecimentos esquemticos constitutivos do frame de relevncia argumentativa
se projetam no Espao Mescla. Nesse espao, dois ou mais cenrios discursivos
so, virtualmente, integrados mesclados em um cenrio discursivo novo.
Por fim, um frame de relevncia ilocucionria tambm evocado. Como
vimos no trabalho de anlise realizado por Brandt e Brandt (2005), esse frame
evocado, na esfera dos atos expressivos dos interlocutores, na esfera da semiose,
pela fora enunciativa que o jogo interacional coloca em cena. Esse frame, que ser
definido no e pelo jogo interacional em questo, influencia, de maneira essencial, a
construo dos efeitos de sentido que emergem do espao virtual. Esses efeitos de
sentido geram implicaes (semntico-pragmticas) que (re)configuram o espao
semitico base e, a partir do qual, novos espaos de referncia e de apresentao

sero institudos e integrados.
Neste trabalho de pesquisa, advogamos a tese de que, da mesma forma
como ocorre com qualquer processo de encenao discursiva, um processo de
encenao discursiva intertextual se institui, cognitivamente, a partir de um
espao semitico base em que se instauram e integram dois espaos mentais: um
espao de referncia e um espao de apresentao.
O Espao de Referncia , na perspectiva cognitiva aqui adotada, o espao
em que se identificam elementos referenciais que, para aquele cenrio discursivo,
so considerados proeminentes. Esse o espao em que se identifica aquilo que
(ou O QU) o objeto de ateno dos interlocutores. Por outro lado, o Espao de
Apresentao deve ser compreendido como o espao em que os interlocutores
compartilham ateno intencional na maneira como o contedo referencial se
apresenta, se constri discursivamente. Esse o espao da predicao, da
figuratividade. Nesse espao, processamos conhecimentos relativos ao COMO o
processo de referenciao est se instituindo.
Neste trabalho de pesquisa, o espao de apresentao o espao mental em
que figuram elementos que, acessados de cenrios discursivos j conhecidos dos
interlocutores,
funcionam
como
contraparte
de
elementos
considerados
proeminentes no Espao de Referncia. Assim sendo, a construo e utilizao

pelos falantes das lnguas naturais de cenrios discursivos intertextuais pode ser
compreendida como uma espcie de estratgia, como um modo de apresentao
de um determinado contedo referencial.
O processo de construo de sentido que subjaz um cenrio discursivo
marcadamente
intertextual
pressupe
um
mapeamento
entre
elementos
identificados nos espaos de referncia e de apresentao. A integrao

conceptual, operao cognitiva implicada nesse mapeamento, permite aos seres
humanos, criar espaos virtuais, mescla, sempre novos e profundamente

dinmicos.
Os Espaos Virtuais so, portanto, os espaos em que a integrao
conceptual, efetivamente, ocorre. Desses espaos, emergem facetas de signficado
sempre novas, diferentes daquelas identificadas nos espaos de referncia e de
apresentao. Como afirmam Brandt e Brant (2005, p. 227), os Espaos Virtuais
devem ser considerados espaos de fices momentneas que geram inferncias
duradouras. Essas inferncias, por sua vez, so ativadas, de maneira sempre nova
e desencadeiam implicaes, de carter semantico-pragmtico no Espao
Semitico Base, do qual novas redes de integrao conceptual sero instauradas.
Como pretendo demonstar, no captulo destinado anlise de dados, os
seres humanos modernos, recursivamente, utilizam cenrios discursivos j
conhecidos para fins comunicativos diversos. A finalidade desse uso um dado
que assume papel relevante na/para a situao interacional em curso. Cenrios
discursivos intertextuais, por sua vez, so configurados pelo acesso do
falante/ouvinte a vestgios de cenrios discursivos que desencadeiam uma
experincia de construo de sentidos j vivenciada em outra situao
interacional.
Em termos argumentativos, um dado a ser considerado relevante na
experincia de construo de sentidos que esses cenrios desencadeiam diz
respeito ao que, neste trabalho de pesquisa, denominaremos fenomenologia do
intertexto. O ser humano, ao se reconhecer um sujeito intencional e aos seus
coespecficos como sujeitos intencionais iguais a si mesmo, aprende que as suas
aes, as suas palavras, as suas obras, os artefatos culturais que constri, podem
refletir uma estreita relao com outras aes, palavras, obras, artefatos culturais j
existentes. Dessa forma, os seres humanos sabem que cenrios discursivos j
conhecidos podem gerar, ad infinitum, cenrios discursivos novos.
Mesclas conceptuais intertextuais se instituem pela identificao por

parte do falante/ouvinte de elementos que, proeminentes no cenrio
enunciativo em foco, encontram uma contraparte em cenrios enunciativos j
conhecidos ou experienciados pelo(s) sujeito(s) participante(s) daquela situao
em particular. Elementos que se caracterizam como proeminentes em cenrios
discursivos j conhecidos podem ser de natureza diversa: gestual, prosdica,
lexical, gramatical, semntica, pragmtica ou de outra natureza.
A Figura 7, a seguir,
apresenta, na forma de um diagrama, o modelo
terico aqui proposto para descrio da experincia de construo de sentidos que

cenrios discursivos intertextuais desencadeiam.
Figura 7 Rede de Integrao Conceptual Encenao Discursiva Intertextual
Como afirmamos no incio do captulo, o fenmeno da intertextualidade

um fenmeno que est, intrinsecamente, implicado na experincia humana de
construo de referncia/sentido. A instaurao de Redes de Integrao
Conceptual uma operao cognitiva bsica implicada na construo de sentido e
est, portanto, fundamentalmente implicada na manifestao do fenmeno em
estudo.
Como veremos no Captulo 3, a partir do modelo terico aqui apresentado,
possvel descrever o processo de integrao conceptual que subjaz a experincia
humana de construo de sentidos com cenrios discursivos, explicitamente,
intertextuais.
No Captulo 2, a seguir, sero apresentados os fundamentos metodolgicos
que orientam o trabalho de identificao, de seleo e de anlise dos dados desta
pesquisa.
CAPTULO 2
Metodologia
Captulo 2: Metodologia 94
Neste captulo, sero apresentados os fundamentos metodolgicos em que

se baseia este trabalho de pesquisa. Partindo da constatao de que a dimenso
metodolgica um importante desafio a ser assumido por estudos que se alinham
aos princpios tericos da Lingustica Cognitiva, apresentaremos argumentos que
validam a importncia do uso da introspeco como mtodo de anlise de dados
lingusticos. Para esse fim, refletiremos sobre algumas crticas atribudas ao uso
dessa metodologia no trabalho de anlise conceptual de fenmenos lingusticos e
sobre argumentos que permitem validar a sua importncia. Em um segundo
momento, passaremos descrio dos critrios adotados para os processos de
coleta e de anlise de dados da pesquisa.
2.1. Lingustica Cognitiva: o desafio metodolgico
Refletir sobre a potencialidade e as limitaes dos mtodos adotados em

pesquisas que visam explicitar a dimenso cognitiva da linguagem humana um
desafio que vem sendo sistematicamente assumido por pesquisadores da rea da
Lingustica Cognitiva23. Esse desafio nos coloca diante de uma constatao:
pesquisas realizadas nesse campo vm se instituindo, cada vez mais, com base em
diferentes abordagens metodolgicas. Dentre as mais utilizadas, esto: a
introspeco; a anlise qualitativa de dados udio e vdeografados, a anlise de
corpora e mtodos de natureza experimental que apresentam estreita relao com
trabalhos realizados no campo da Psicologia e da Psicolingustica.
Um esforo coletivo, nesse sentido, inicia-se com o wokshop Empirical Methods in Cognitive Linguistics, evento
realizado na Cornell University em 2003. Dos trabalhos realizados para o evento, decorre a publicao da obra
Methods in Cognitive Linguistics organizada por Gonzalez-Marquez et al. (2006).
23
Como veremos a seguir, dada a natureza do fenmeno da intertextualidade

e dos objetivos deste trabalho, as abordagens metodolgicas utilizadas para
identificao, seleo, documentao e anlise de dados desta pesquisa se
caracterizam por uma conjuno estabelecida entre o mtodo de anlise
introspectiva de dados lingusticos, implementado pelo pesquisador, e a
realizao de uma atividade introspectiva, tambm de carter metacognitivo,
realizada por um pequeno grupo de estudantes de nvel mdio de ensino.
2.1.1. Da dimenso introspectiva do trabalho de anlise lingustica
Um dos mtodos de pesquisa mais utilizados no campo dos estudos

lingusticos continua sendo, no incio do sculo XXI, a introspeco. Ao utilizar
esse mtodo, o pesquisador parte do princpio de que certos aspectos da
linguagem espontnea e do pensamento podem ser evocados e manifestados na
conscincia dos usurios da lngua e, assim sendo, podem ser objeto de anlise
cientfica.
No prefcio da obra Methods in Cognitive Linguistics (GONZALEZMARQUEZ et al., 2006), Leonard Talmy destaca a introspeco como um
importante mtodo de pesquisa no campo da Lingustica Cognitiva. Esse mtodo
pressupe que o pesquisador trabalhe com diferentes nveis de conscincia no
processo de anlise de dados lingusticos. Segundo Talmy (2006, p. XII), a
conscincia de primeiro nvel ocorre quando o usurio da lngua dirige a sua
ateno consciente para aspectos particulares da linguagem da forma como os
manifesta a sua prpria cognio. Isso significa que certos aspectos da linguagem
humana podem se manifestar, espontaneamente ou atravs da evocao, na
conscincia dos usurios da lngua. Um segundo nvel de conscincia, no processo
de introspeco, ocorre quando o usurio da lngua elege como objeto de anlise

os contedos lingusticos identificados no/pelo primeiro nvel de conscincia. Esse
segundo nvel de conscincia ou de ateno pode ser evocado, volitivamente
e diretamente, para um dado elemento lingustico. A acessibilidade a um aspecto
especfico da linguagem pelo uso da ateno consciente dirigida depende de cinco
fatores: da organizao cognitiva em geral; das particularidades da cognio do
indivduo; da situao comunicativa em curso; das condies atencionais e, por
fim, da categoria do objeto da ateno.
Talmy (2006, p. XII-XIII) explica que, de acordo com o primeiro fator, a
cognio entre indivduos parece ser estruturada de forma tal quer de maneira
inata ou a partir de condies comuns de desenvolvimento como que para
privilegiar certos aspectos da linguagem em detrimento de outros. Como segundo
fator, observa que, a despeito de diferenas cognitivas individuais quer
resultem de diferenas inatas ou de treino, prtica aspectos particulares da
linguagem podem ser mais ou menos acessveis para um mesmo usurio
consciente da lngua. Como terceiro fator, explica que a acessibilidade que vrios
aspectos da linguagem permitem desencadear na conscincia pode variar, todo
tempo, em um mesmo indivduo de acordo com as mudanas ocorridas na
situao em curso ou de acordo com seus prprios interesses. O quarto fator nos
permite observar que a acessibilidade para a conscincia de vrios aspectos da
linguagem difere de acordo com o que pode ser chamado de condies
atencionais.
Para ilustrar em que medida as condies atencionais podem servir de
parmetro no mtodo de introspeco, Talmy (2006) destaca trs condies. A
primeira diz respeito aos usos individuais de segundo nvel de conscincia por
parte do pesquisador para observar, em isolado, certos aspectos da linguagem em
partes extradas do discurso, tais como uma palavra, uma sentena, um perodo.
Na segunda condio, focalizam-se esforos individuais para observar, com
segundo nvel de conscincia, aspectos da linguagem que aparecem, em primeiro

nvel, no curso de um evento de comunicao em que o usurio da lngua
participe como falante ou ouvinte. A terceira condio baseia-se na hiptese de
que algum trao do primeiro nvel de conscincia sobre algum aspecto da
linguagem pode continuar a ser presente por um pequeno tempo, desaparecendo,
gradualmente, logo aps sua evocao em algum evento comunicativo. Em seu
trabalho, Talmy (2006) sugere que, em alguns casos e em alguma medida, o
pesquisador pode utilizar o segundo nvel de conscincia para observar essa breve
preservao do primeiro nvel de conscincia e para examinar o que seu contedo
poderia ser durante a ativao imediatamente precedente.
O quinto fator, implicado no uso da ateno consciente dirigida para
anlise de dados lingusticos, diz respeito categoria do objeto da ateno. Isso
pode variar do significado de uma palavra at a gramaticalidade de uma sentena
ou a entonao da fala de algum. Esse fator precisa ser considerado em conjuno
com as propriedades dos fatores anteriores.
A explicitao desses cinco fatores nos permite inferir que, no que se refere
ao uso da linguagem verbal, no conjunto de metodologias que se aplicam
investigao da estrutura conceptual, podemos incluir
i.
a introspeco por parte do pesquisador com vistas a descrever os sentidos

que emergem das estruturas das formas lingusticas, tanto em isolado
quanto em um contexto de uso concreto da linguagem e, da mesma forma,
ii.
a comparao de uma introspeco prpria de algum no caso, a do

pesquisador com aquelas reportadas por outros falantes/ouvintes da
lngua em estudo.
A reflexo introspectiva, aqui compreendida como uma atividade de
carter metacognitivo, a base metodolgica da anlise de dados realizada neste

trabalho de pesquisa. Como veremos mais adiante, isso se justifica, por trs
motivos: pela natureza do fenmeno em estudo; pelos objetivos propostos para
este trabalho de investigao cientfica; pela natureza da ferramenta terica

adotada na descrio no fenmeno: o modelo de Integrao Conceptual proposto
pela Escola de Aarhus.
Antes de passarmos explicitao de fatores que servem como parmetros
para a anlise introspectiva de dados, realizada no mbito desta pesquisa,
teceremos consideraes sobre crticas que a Lingustica Cognitiva vem recebendo
por adotar a introspeco como mtodo de anlise.
2.1.2. Das limitaes e potencialidades do mtodo de anlise
Independentemente da natureza do fenmeno em estudo, pesquisadores

que assumem o objetivo de descrever a experincia da construo do sentido a
partir do mecanismo cognitivo da Integrao Conceptual enfrentam diferentes
tipos de crtica. Dentre elas, destacam-se aquelas relativas ao privilgio de uma
clssica anlise introspectiva de dados lingusticos em detrimento do uso de
mtodos cientficos de carter experimental.
Essa opo metodolgica, comum a grande parte dos estudos lingusticos
do sculo XX, promove inquietao e recebe crticas, sobretudo, de psiclogos e
psicolinguistas que tambm trabalham em busca da explicitao de mecanismos
cognitivos implicados na produo/recepo de linguagem verbal, mais
especificamente, na construo de sentidos. Para esses pesquisadores, a anlise
introspectiva de dados est fortemente baseada na intuio individual do analista
e, por ser decorrncia de insights pessoais de um pesquisador que mesmo tendo
sido treinado para isso, trabalha na anlise de textos, de produtos finais , essa
anlise no constituiria um tipo de dado objetivo, replicvel e, assim sendo, no
permitiria checar o nvel de falseabilidade de seus resultados. Para os crticos, a
Lingustica Cognitiva deveria observar, com mais cuidado, a necessidade do uso

de mtodos experimentais de observao, replicveis e realizveis em outros
contextos e por outros pesquisadores.
Dentre as crticas mais contundentes dimenso metodolgica dos
trabalhos realizados pela Lingustica Cognitiva, no geral, e Teoria da Integrao
Conceptual, em particular, destaca-se a de Raymond Gibbs (2006). Para Gibbs, por
ser fortemente baseado nas intuies do analista, o mtodo da introspeco no
permite a constituio de dados objetivos e replicveis estratgia metodolgica
cara aos estudos cientficos realizados nas reas das Cincias Naturais, das
Cincias Matemticas e, tambm, das Cincias Cognitivas. O psiclogo afirma que
a Lingustica Cognitiva, como disciplina, poderia ganhar status e maior
reconhecimento nas Cincias Cognitivas, se dedicasse maior ateno a explicar os
mtodos que utiliza e a demonstrar como esses mtodos proveem resultados de
pesquisa consistentes. Ao discutir o mrito da introspeco como um mtodo a ser
utilizado na anlise de dados, Gibbs afirma:
O fato de que pensamos e de que podemos acessar, introspectivamente, o
trabalho interno de nossas mentes, no significa que essas intuies,
mesmo que decorrentes de treino, sejam consistentes e precisas. (GIBBS,
2006, p. 4, traduo da autora)
[...] o tipo de atividade mental utilizado quando uma pessoa escuta um
discurso real ou l um texto em um tempo real bem diferente do
processo envolvido quando uma pessoa reflete sobre aquilo que est
escutando ou lendo. Isso tambm um grande problema e talvez seja a
razo principal do por que muitos cientistas cognitivos, especialmente na
Psicologia, so profundamente cticos quanto s idias da Lingustica
Cognitiva. (GIBBS, 2006, p. 8, traduo da autora)
No que se refere Teoria da Mesclagem Conceptual, o pesquisador faz uma

crtica ainda mais incisiva. Segundo Gibbs (2006, p. 7-9), a teoria merece uma
abordagem experimental que
comprove (ou falsifique), em termos de
plausibilidade psicolgica, os seus pressupostos relativos ubiquidade dos

mecanismos cognitivos implicados na construo do sentido.
A despeito dessas e de outras crticas, da forma como tradicionalmente vem

sendo adotada, a Teoria da Mesclagem Conceptual em sua formulao clssica
ou naquela proposta pela Escola de Aarhus tem sido considerada uma
importante ferramenta na busca de descrio de mecanismos cognitivos
implicados na construo de referncia/sentido. O problema metodolgico
atribudo ao(s) quadro(s) terico(s) no difcil de ser compreendido. Para isso,
basta refletir um pouco sobre a concepo de pesquisa cientfica e de produo de
conhecimento cientfico que essas crticas encerram.
No momento em que importantes avanos tecnolgicos invadem
universidades e centros de pesquisa, oferecendo ferramentas que, aparentemente,
permitem observar a mente humana e toda sua potencialidade em situaes
concretas de interao, em contextos de uso muito prximos do cotidiano dos
sujeitos estudantes, parece ser importante a validao da plausibilidade
psicolgica e at neurobiolgica da teoria. Esse contexto cientfico-tecnolgico
aponta para o desafio de uma anlise de dados que corresponda ao rigor
cientfico, sobretudo de carter quantitativo, adotado em outras reas do
conhecimento.
No podemos nos esquecer, no entanto, de que, a despeito de toda e
qualquer crtica, desde a Antiguidade Clssica, a reflexo introspectiva terica
vem gerando importantes formas de conhecimento sobre diferentes dimenses da
vida humana e, em particular, sobre a linguagem.
No caso de estudos que tenham por objetivo descrever a experincia
fenomenolgica da construo do sentido, os resultados alcanados pela reflexo
introspectiva de um pesquisador podem ser comparados a resultados alcanados
por outros pesquisadores e, eventualmente, por resultados alcanados pela anlise
introspectiva, metacognitiva, de falantes/ouvintes no especialistas. Dessa forma,
o trabalho de introspeco cientfico, sujeito a crticas e, a partir delas, tende a
tornar-se cada vez mais preciso. Isso no significa que deva ser testado com o
mesmo tipo de preciso cientfica que outras reas do conhecimento adotam. Os

resultados alcanados pela reflexo terica introspectiva no so testados, por
exemplo, com preciso matemtica. Sua realizao no orientada ou verificada,
de forma plausvel, por nenhuma medida dessa natureza. Talvez por esse motivo,
muitos pesquisadores venham buscando, cada vez mais, outros mtodos para
anlise de dados.
Quando nos deparamos com resultados de pesquisa alcanados, nas
ltimas dcadas, pela Lingustica Cognitiva, constatamos que a anlise e descrio
terica de fenmenos lingusticos no se restringem mais ao uso da
introspeco24. Essa constatao no invalida, no entanto, o seu uso efetivo em
pesquisas da rea. A reflexo terica introspectiva sobre um determinado
fenmeno lingustico uma estratgia metodolgica necessria e vlida para a
realizao de diferentes tipos de anlise lingustica e, em especial, para a anlise
semntica. Se assim no o fosse, teramos que desconsiderar a importncia e o
valor cientfico de resultados de pesquisa alcanados por, por exemplo, Leornard
Talmy (2003a, 2003b), George Lakoff e Mark Johnson (1980, 1999), Ronald
Langacker (2000, 2002, 2004), Gilles Fauconnier (1994 [1985]), Mark Turner (1996,
2001, 2006), Per Aage Brandt (2004), Per Aage Brandt e Line Brandt (2005), e
centenas de outros pesquisadores que, atuando em centros de excelncia
acadmica de vrias partes do mundo, orientam seu trabalho de pesquisa com
base na reflexo terica introspectiva e no na utilizao de mtodos
experimentais.
Como pretendemos demonstrar na seo a seguir, a reflexo terica
introspectiva a ser desenvolvida, na anlise de dados desta pesquisa, implica
esforo atencional consciente e volitivo do pesquisador para fins de acessar e
descrever, com base na prpria experincia de falante/ouvinte da lngua, a
integrao conceptual, aqui compreendida como um mecanismo cognitivo bsico,
24
Sobre isso, conferir Kvecses (2002).
de carter representacional, que subjaz a construo dos sentidos que emergem de

um cenrio discursivo intertextual.
Atravs desse tipo de esforo atencional, o pesquisador assume o papel de
um especialista que busca retardar, desacelerar, o ritmo da imaginao
humana em busca de descrever como um significado surge, cognitivamente, em
uma dada situao comunicativa. Essa uma concepo de mtodo de anlise que
compartilhamos com Brandt e Brandt (2005).
O mtodo para colocar em cmera lenta a nossa imaginao de forma
que possamos descrever como um significado surge cognitivamente, a
partir de uma perspectiva fenomenolgica. A anlise resultante deve ser
reconhecvel por outros sujeitos cognoscentes que apresentem a mesma
questo. As descries introspectivas podem ser comparadas e ajustadas.
(BRANDT e BRANDT, 2005, p. 242, traduo da autora)
Nessa perspectiva, enfatizamos que a descrio que resulta de uma anlise

introspectiva de dados pode ser comparada e ajustada por outros pesquisadores e,
eventualmente, por outros mtodos, para que atinja cada vez maior nvel de
consistncia e preciso.
2.1.3. Do processo de anlise de dados
Uma reflexo terica introspectiva a partir da qual o pesquisador descreva a

experincia fenomenolgica de construo de sentidos que emergem da produo
e do uso comunicativo de cenrios discursivos intertextuais pode decorrer, nos
termos propostos por Talmy (2006), da conscincia de segundo nvel. Para fins
de produzir essa descrio terica, o pesquisador dedica ateno consciente,
volitiva e dirigida para o trabalho de identificao e de anlise de contedos
discursivo-cognitivos implicados na manifestao do fenmeno em estudo. Como
veremos, essa a essncia metodolgica do modelo da integrao conceptual da

Escola de Aarhus, utilizado para fins de descrio da experincia fenomenolgica
da construo de sentidos.
Neste trabalho de pesquisa, o mtodo da introspeco, caracterizado pela
conscincia de segundo nvel, nos permite descrever teoricamente diferentes
formas de conhecimento que o falante/ouvinte pode evocar no processo de
construo e de compreenso de um cenrio discursivo intertextual. Essa
descrio terica pode ser realizada com base na observncia de trs fatores: a
situao comunicativa em curso; as condies atencionais dos sujeitos envolvidos
nessa situao e a prpria categoria do objeto de anlise.
Esses trs fatores convergem para os fundamentos tericos e metodolgicos
do modelo proposto pela Escola de Aarhus.
A mesclagem um evento cognitivo semitico e a cognio semitica
representacional. As representaes so essenciais para a vida mental dos
seres humanos como agentes semiticos; ns representamos contedos
para ns mesmos, sempre que estamos conscientes e, entre ns, na
comunicao. Agentes semiticos tambm no ignoram a situao em
que sua comunicao se realiza. Tanto a representao da situao da
comunicao
quanto
as
representaes
do
contedo
semntico/pragmtico da interao comunicativa so experienciadas
pelos participantes da situao comunicativa e pelo semanticista,
depois de ter compreendido o significado daquilo que foi expresso. A
diferena entre produzir dados e analis-los que o evento cognitivo
original da experienciao do sentido de um signo meticulosamente
reconstrudo em uma simulao mental lenta. A Semitica Cognitiva,
portanto, prope uma abordagem fenomenolgica do significado: os
fenmenos a serem descritos pertencem ao mundo da experincia
humana. (Brandt e Brandt, 2005, p. 243, traduo e grifos da autora)
No que se refere natureza do objeto em estudo, retomemos, de maneira

breve, argumentos que permitem caracteriz-la da forma como esse objeto
compreendido neste trabalho de investigao. Como vimos no Captulo 1, a
anlise do fenmeno da intertextualidade aqui proposta se baseia em um conjunto
de quatro premissas. Para fins de facilitar a retomada dessas premissas,
transcrevo-as em seguida.
i.
Apesar de manifestado e identificado na materialidade de textos de

diferentes gneros e funes e em situaes comunicativas diversas, o
fenmeno no se restringe materialidade textual;
ii.
esse um fenmeno que est implicado no processo de enunciao, sendo

assim, no ato mesmo de os seres humanos inter-agirem, de (co)referirem e
produzirem sentido atravs do discurso;
iii.
a manifestao da intertextualidade pressupe a (re)contextualizao de um

cenrio
discursivo
sociocomunicativo;
constitudo
assim,
esse
identificado
cenrio
em
outro
conhecido
passa
contexto
a
ser
recordado, recontado, tomado em outra perspectiva, em um cenrio

discursivo novo, atual;
iv.
o processo de encenao discursiva intertextual se institui como forma de

manifestao concreta, material, do princpio dialgico da linguagem
humana.
Dentre essas premissas, uma merece maior ateno, neste momento do
trabalho: aquela que aponta para o fato de que a manifestao da intertextualidade

pressupe a (re)contextualizao de um cenrio discursivo constitudo e
identificado em outro contexto sociocomunicativo e, assim sendo, pressupe que
um cenrio j conhecido pelo falante/ouvinte passe a ser recordado,
recontado, evocado, tomado em outra perspectiva,
em um cenrio
discursivo novo, atual.

Por essa premissa, podemos constatar que a investigao do fenmeno em
estudo no pode ocorrer sem que consideremos as situaes concretas de uso
ou de possibilidade de uso da linguagem e, portanto, de manifestao do
fenmeno. A construo de sentidos que emergem de cenrios discursivos
intertextuais s pode ser desencadeada em uma concreta situao de uso da
linguagem o que corresponde, no modelo de anlise, a uma situao semitica
base. Essa situao concreta instituda pelos sujeitos do processo comunicativo.
A situao semitica base um elemento constitutivo da produo de cenrios

discursivos intertextuais e, por isso, determinante para o trabalho de anlise
introspectiva a ser realizado pelo pesquisador que vise descrever, na perspectiva
cognitiva aqui adotada, os sentidos que emergem desses cenrios. Cada cenrio
discursivo em anlise demandar do pesquisador um cuidadoso trabalho de
descrio da situao semitica a partir da qual a construo de sentidos
experenciada, ou seja, redes de espaos mentais passam a ser criadas.
No que se refere s condies atencionais, essas esto inextricavelmente
implicadas na configurao da situao concreta em que o fenmeno da
intertextualidade se manifesta. A descrio introspectiva dos sentidos que
emergem de um processo de encenao discursiva intertextual pressupe da parte
do analista esforo atencional para identificar, com base em elementos relevantes
para aquela situao semitica em questo, diferentes tipos de conhecimento
implicados no ato de o falante/ouvinte recordar, recontar, evocar, em um
cenrio discursivo atual, um cenrio discursivo j conhecido para fins de
construir novos sentidos. Esses diferentes tipos de conhecimentos desencadeiam a
construo de uma rede constituda de diferentes tipos de espaos mentais.
Como veremos no captulo seguinte, como base no trabalho de reflexo
terica introspectiva, o modelo de integrao conceptual da Escola de Aarhus
permite ao investigador a descrio de uma rede de espaos mentais desenhada,
em forma diagramtica, para refletir como produzimos mesclas conceptuais de
carter intertextual.
Neste momento, importante enfatizar que a rede de integrao de espaos
mentais um modelo terico hipotetizado para ser aplicvel, de forma
generalizada, para todas as integraes virtuais de sentido. Como nos explicam
Brandt e Brandt (2005, p. 242), o diagrama do espao mental semitico base reflete
o fato de que mesclas semiticas (em que um espao input torna-se signo de outro)
so construdas on-line. Como vimos no captulo anterior, de acordo com esse
modelo terico, as mesclas conceptuais, alm de ocorrerem na cognio on-line, so

contextualmente sensveis, tanto com relao maneira como o contedo descrito
nos espaos de entrada construdo como no que diz respeito relevncia
semntica e pragmtica da prpria mescla para a situao interacional em questo.
Em seu trabalho de anlise de dados, o pesquisador precisa dispor de esforo
atencional consciente, dirigido e volitivo para descrever, em termos tericos, os
aspectos constitutivos da criao de mesclas conceptuais.
Discutidos os fatores que parametrizam o trabalho de reflexo terica
introspectiva a ser sistematizado no processo de anlise, passemos definio dos
critrios utilizados no trabalho de identificao, documentao e seleo dos
dados desta pesquisa.
2.1.4. Da identificao, coleta, documentao e seleo de dados
A criao de cenrios discursivos intertextuais pode ser identificada em

situaes interacionais as mais diversas e, dessa forma, utilizada para fins retricos
e/ou estticos tambm diversos. Aquilo que a literatura cientfica tradicionalmente
caracteriza como intertexto pode estar, materialmente, indiciado em textos
representativos de gneros que variam de uma piada, contada em uma roda de
amigos, a uma tese de doutoramento, escrita e defendida de acordo com os
trmites formais, institucionais, do ambiente acadmico.
A intertextualidade a (re)contextualizao de um cenrio discursivo j
conhecido em um cenrio discursivo atual, novo pode ser indiciada de
diferentes formas: pela aluso, pela parfrase, pela pardia, pela carnavalizao,
pelo pastiche. Dessa forma, o acesso a textos em que o fenmeno se manifeste nos
coloca diante de um campo de imensurveis possibilidades.
No decorrer dos ltimos trs anos, este trabalho de pesquisa vem gerando
um banco de dados que conta, hoje, com centenas de textos produzidos em
linguagem verbal e em outras semioses: desenho, pintura, msica, filme. Os textos
em questo esto veiculados em diferentes mdias: jornais, revistas, livros, vdeos,
filmes, CDs, DVDs, internet, flyers. Esses textos, j documentados em meio
eletrnico, podero gerar futuras pesquisas sobre o assunto, na perspectiva
cognitiva aqui adotada e em outras perspectivas tericas. No CD em anexo, o
leitor pode ter acesso a uma pequena parte desse banco de dados.
Dentre os dados coletados, os textos selecionados para anlise caracterizamse como representativos de trs situaes interacionais e gneros textuais
diferentes. Esse critrio definido de maneira a corroborar, uma vez mais, o
conjunto de cinco premissas adotadas como ponto de partida para a realizao da
pesquisa.
Atravs da seleo de textos representativos desses diferentes gneros e
situaes comunicativas, pretendemos demonstrar que, por no se restringir a um
elemento identificado na materialidade do texto, o fenmeno em estudo est
implicado na forma como os seres humanos interagem entre si, ou seja, na forma
como co-constroem referncia/sentido.
Do conjunto de dados, preliminarmente, selecionado para anlise, optamos
por privilegiar o trabalho com textos representativos dos seguintes gneros:
anncio publicitrio, narrativa ficcional para criana e crnica jornalstica. A
seleo de textos representativos desses gneros se justifica por sua ampla e
concreta circulao na sociedade brasileira contempornea. Alm desse, a seleo
dos dados corresponde a outro critrio: nesses textos, o fenmeno em estudo est
indiciado de diferentes maneiras e utilizado para cumprir diferentes objetivos
comunicativos, ou seja, neles, a intertextualidade uma estratgia utilizada para
finalidades interacionais diversas. Cada um dos textos selecionados ser mais
precisa e aprofundadamente caracterizado no momento de sua anlise.
Como afirmamos na seo 2.1.1 deste captulo, no conjunto de

metodologias que se aplicam anlise conceptual de estruturas e fenmenos
lingusticos, podemos incluir a comparao entre os resultados alcanados pelo
trabalho de introspeco do pesquisador, caracterizado como conscincia de
segundo nvel, com aqueles alcanados quando o usurio da lngua dirige sua
ateno consciente para aspectos ou fenmenos particulares da linguagem, da
maneira como os manifesta a sua prpria cognio o que ocorre com base no
que Talmy (2006) denomina conscincia de primeiro nvel.
Neste trabalho, para fins de melhor compreender o fenmeno em estudo,
buscaremos triangular a Reflexo Terica Introspectiva com outro mtodo de
anlise: o Estudo de Caso. Como veremos em mais detalhes a seguir, esse estudo
de caso proposto em busca de cumprir objetivos especficos, dentre os quais est:
coletar dados que permitam ao pesquisador observar como falantes/ouvintes
nativos da lngua portuguesa dirigem e compartilham a sua ateno consciente na
tarefa de identificar o processo de encenao discursiva intertextual.
Antes de passarmos ao detalhamento do processo de coleta e de
documentao de dados para o Estudo de Caso, consideramos importante
destacar que este e outros trabalhos de pesquisa realizados na perspectiva
metodolgica que ora adotamos vo ao encontro do que, no incio do sculo XX,
Bakhtin (2002[1929], p. 124) j defendia como sendo uma ordem metodolgica
para o estudo da linguagem. Segundo o filsofo russo, o estudo de todo e
qualquer problema sobre a lngua deve, em sntese, levar o pesquisador a tomar a
enunciao, e no o cdigo lingustico em abstrato, como objeto de anlise. Nessa
perspectiva, cabe ao pesquisador: a) considerar as diferentes formas e tipos de
interao verbal (cotidiana, cientfica, literria) em ligao com as condies
concretas em que se realiza e b) examinar as formas da lngua na sua interpretao
lingustica habitual.
Diante
dos
inmeros
estudos
realizados
sobre
fenmeno
da
intertextualidade, at o momento, no podemos desconsiderar que essa ordem

metodolgica, tendo sido proposta dcadas antes de Julia Kristeva cunhar o
termo intertextualidade a partir da obra do prprio Bakhtin, nem sempre
observada.
2.1.4.1 Por uma atividade de carter metacognitivo
Como vimos no decorrer deste captulo, se, por um lado, a introspeco

continua significando uma ampla e importante estratgia metodolgica para
trabalhos realizados no mbito da lingustica contempornea, por outro, quando
utilizada como mtodo nico para a anlise de dados, sofre crticas severas por,
em tese, restringir o potencial analtico-descritivo do pesquisador.
Em resposta a essas crticas, surgem pesquisas que permitem comparar a
reflexo terica introspectiva realizada pelo pesquisador a exerccios de
introspeco realizados por sujeitos de linguagem no especialistas.
Neste trabalho de pesquisa, alm da reflexo terica introspectiva realizada
pelo pesquisador, pretendemos apresentar resultados de uma atividade, proposta
em ambiente escolar, em que possvel flagrar, em duas situaes, a percepo
que um pequeno grupo de estudantes brasileiros demonstra ter sobre como, em
sua perspectiva, se institui o processo de encenao discursiva intertextual em um
dado texto. Da forma como fora desenhada e documentada, a atividade corrobora,
por um lado, a ordem metodolgica proposta por Bakhtin; por outro, uma vez
mais, o conjunto de premissas adotado como ponto de partida para a realizao
desta pesquisa.
As duas situaes propostas aos estudantes configuram-se, na perspectiva

daquele pequeno grupo, como sendo um exerccio de carter metacognitivo.
Ambas
exigiro
deles
explicitao
de
conhecimentos
de
natureza
metacognitiva25. A primeira, com base no uso individual e silencioso da linguagem

escrita; a segunda, atravs da linguagem oral, mais precisamente atravs de uma
conversa informal entre os estudantes. Ambas as situaes foram promovidas de
maneira semiestruturada, uma vez que sem a presena in loco do pesquisador.
2.1.4.1.1. O desenho geral da atividade
Em obra intitulada The Literary Mind: the Origins of Thought and Language,
Mark Turner (1996) defende a tese de que a imaginao narrativa, a capacidade de
contar histrias, um instrumento fundamental do pensamento humano. Segundo
Turner, as capacidades racionais humanas dependem da imaginao narrativa que
a forma mais importante, encontrada pelos seres humanos modernos, de
retomar experincias passadas, de olhar para o futuro, de predicar, de planejar, de
explicar. Essa capacidade literria indispensvel cognio humana em geral.
o primeiro indcio de que a mente humana, mais do que habilitada a operar com
textos produzidos no domnio literrio, essencialmente literria.
Considerando a tese de que a mente humana seria, essencialmente, literria
e, sendo assim, que os seres humanos possuem uma capacidade natural espcie
de contar e de compreender histrias antigas (preservadas pelas comunidades
discursivas) e histrias novas (criadas permanentemente em situaes de uso da
Segundo Flavell, Miller e Miller (1999) a metacognio compreende o conhecimento e as crenas adquiridos
pelos seres humanos atravs da experincia. Esse no se trata de um conhecimento especfico, formalizado,
sobre uma determinada rea matemtica, msica, linguagem, por exemplo. Conhecer, na perspectiva
metacognitiva, integrar conhecimentos empricos, emocionais, afetivos, cientficos, entre outros, que os seres
humanos constroem pela experincia.
25
linguagem as mais diversas do dilogo familiar a um sofisticado filme de fico

cientfica), surge a ideia de propor a um pequeno grupo de estudantes brasileiros
uma atividade de carter metacognitivo que vise investigar, empiricamente,
aspectos cognitivos implicados na capacidade de recordar e de recontar
histrias, nas modalidades escrita e oral.
A atividade pode ser descrita, em termos gerais, como a eliciao de uma
situao de uso real da linguagem em que um texto representativo da Literatura
Infantil Brasileira Contempornea, explicitamente marcado pelo processo de
encenao discursiva intertextual, objeto de leitura e de anlise para um grupo
de adolescentes. Atravs dessa atividade, seria possvel ao pesquisador coletar
dados que decorressem do registro de uma situao de uso real da linguagem
oral e escrita em que textos marcados pelo processo de encenao discursiva
intertextual fossem o objeto de anlise de estudantes.
A atividade proposta baseou-se em uma experincia comum no ambiente
escolar: uma leitura individual, silenciosa, semiestruturada de um texto, seguida
de uma discusso em grupo, semicontrolada, que permitisse aos participantes
confrontar os seus percursos individuais de leitura. Com alguma alterao,
recebendo outros nomes e em busca de realizar outros objetivos, essa uma
prtica metodolgica bastante comum no ensino mdio e no ensino superior
brasileiros.
Por meio de uma atividade apresentada aos participantes com o nome
Roda de Leitura, pretendamos criar um contexto de uso da linguagem verbal
que j fosse conceptualizado pelos sujeitos estudantes, ou seja, que de alguma
forma j fizesse parte do seu repertrio discursivo e, portanto, de suas prticas
socioculturais.
A Roda de Leitura, portanto, nada mais do que uma situao concreta de
uso da linguagem verbal. Essa situao foi proposta em dois momentos. O
primeiro caracterizado pela leitura individual, silenciosa, seguida por um
protocolo de leitura a ser respondido pelo estudante a partir de uma reflexo

introspectiva sobre o texto lido. O segundo, por uma situao conversacional em
que os participantes dialogam informalmente, de forma a compartilhar as
respostas que do, por escrito, ao protocolo de leitura.
A proposio da atividade constituda de dois diferentes exerccios de
uso da linguagem verbal atingiu o objetivo concreto de documentao de dados
relativos maneira como os estudantes realizaram as tarefas que lhes foram
propostas (ler, recontar e analisar individualmente um texto) e como
compartilharam suas reflexes em grupo.
A ideia bsica foi propor aos participantes dois tipos de tarefa: um exerccio
de ateno consciente, introspectivo, intuitivo (no terico), individual de leitura e
de anlise de um texto e um exerccio de interao conversacional, de partilha e de
comparao dos resultados do trabalho realizado individualmente. Essas
atividades foram desenhadas e propostas com base em duas hipteses:
i.
a sistematizao, por escrito, do exerccio de anlise introspectiva ofereceria

ao pesquisador recurso para observao e anlise de regularidades
discursivo-cognitivas na comparao entre as respostas dos estudantes;
ii.
a conversao espontnea ofereceria outro recurso analtico importante,

uma vez que cada turno, ao ser respondido por um segundo turno,
permitiria ao pesquisador ver exibida, on-line, a dinmica da anlise,
avaliao
reestruturao
do
primeiro
turno
realizada
pelos
interlocutores, ou seja, a explicitao concreta do pensamento dialgico.

Pelo fato de que, no contexto de realizao de uma atividade escolar em um
grande grupo, os estudantes se movimentam, se levantam, caminham pela sala e
de que a infraestrutura tecnolgica de cmeras e microfones, necessria ao registro
audiovisual desse rico contexto, demandaria investimento financeiro, a atividade
aqui proposta foi realizada por um grupo pequeno de estudantes. O critrio para
seleo dos estudantes foi o de que fossem leitores habituais de jornais, de revistas
e de textos literrios e que se dispusessem a conversar entre si sobre o seu

processo individual de leitura. Os quatro estudantes selecionados apresentavam,
na poca, entre 16 e 18 anos de idade e frequentavam uma mesma escola
particular na cidade de Belo Horizonte.
O texto literrio selecionado para a atividade foi Chapeuzinho Amarelo, texto
escrito por Chico Buarque (1980). Essa narrativa ficcional, voltada para o pblico
infantil, fora selecionada como um dos textos a ser analisado pelo pesquisador.
O primeiro exerccio proposto ao grupo, o protocolo de leitura, foi
respondido por escrito, individualmente, no tempo que cada estudante necessitou
ou desejou para realizao da tarefa. O segundo, a conversa informal, durou por
volta de uma hora. A realizao dos dois exerccios no contou, em nenhum
momento, com a presena do pesquisador.
Atravs do protocolo de leitura, os estudantes foram convidados a ler o
texto selecionado para a atividade e recontar o que leram livremente. Alm disso,
com base em trs questes, refletir sobre a maneira como o processo de encenao
discursiva intertextual teria sido construdo no texto.
Ao utilizar o protocolo de leitura como estratgia metodolgica,
pretendamos orientar a ateno do estudante/leitor para que explicitasse em que
medida o texto em anlise se estrutura com base na retomada de elementos
identificados em outro texto. Para atingir esse objetivo, prevamos que o estudante
precisaria operar com as habilidades cognitivas de analogia e desanalogia. Por
esses motivos, o protocolo de leitura fora estruturado com as seguintes orientaes
e questionamentos.
i.
Leitura
Leia o texto em anexo atentamente e, com base nas questes propostas a
seguir, volte a ele quantas vezes considerar necessrio.
ii.
Reconto
Reconte, livremente, o texto que acabou de ler.
iii.
Releitura
1. O texto lido lembra algum outro? Qual ou quais?
2. Se sim, como esse(s) texto(s) pode(m) ser identificado(s) no texto lido?
3. O que h de semelhante entre o texto lido e esse(s) outro(s) texto(s)?
4. O que h de diferente entre eles?
5. O que h de semelhante entre o texto lido e esse(s) outro(s) texto(s)?
Para funcionar como uma espcie de distrator do trabalho de reflexo

introspectiva desencadeado pelo protocolo de leitura, o segundo momento da
atividade, a Roda de Leitura propriamente dita, ocorreu um dia depois do
primeiro.
A Roda de Leitura pode ser caracterizada como uma situao de uso real da
lngua portuguesa em que os participantes conversam e, portanto, podem
compartilhar a sua leitura pessoal e a sua reflexo introspectiva primeira sobre o
texto em foco. No incio da atividade, os estudantes foram orientados para
comparar e, eventualmente, confrontar os resultados de suas respostas ao
protocolo de leitura. O processo de interao oral, de conversao informal,
ocorreu de maneira parcialmente livre, uma vez que sem a presena do
pesquisador. Essa discusso, com durao de uma hora, foi videodocumentada e
transcrita, preliminarmente, de acordo com regras do registro escrito da Lngua
Portuguesa. A interao oral dos estudantes gerou um banco de dados constitudo
pela alternncia de 1280 turnos, registrados em 50 pginas de transcrio26.
26
A transcrio dos dados coletados pela atividade est disponvel no DVD em anexo.
2.1.4.1.2. Os dados coletados atravs da atividade
Os dados videografados a partir da atividade proposta aos estudantes,

antes mesmo do trabalho de transcrio, exigiu do pesquisador um atento trabalho
de observao. Naquele momento, fazia-se necessrio investigar aspectos relativos
natureza contextual da realizao da atividade, mais precisamente, aqueles
relativos ao comportamento dos estudantes e realizao ou no da tarefa
proposta.
A Roda de Leitura, realizada sem a participao do pesquisador, exigiria do
grupo de estudantes um exerccio de automonitoramento. No processo de
observao, ficou claro que o pequeno grupo realizou a tarefa de maneira
espontnea e informal, com os estudantes todo tempo motivados pela proposta de
comparao e pelo confronto de sua percepo prpria, considerada primeira,
individual, sobre o texto em foco. Foi possvel observar, ainda, que medida que
o grupo se envolvia em uma discusso espontnea sobre o texto, cada um dos
integrantes passou a desenvolver uma espcie de avaliao e de eventual
reestruturao do seu primeiro ponto de vista, da perspectiva adotada no
momento do protocolo.
Essas observaes permitiram ao pesquisador confirmar as duas hipteses a
partir das quais a atividade fora desenhada. Os dados documentados em sua
forma audiovisual permitem observar que a escolha de um instrumento menos
estruturado, sem questes fechadas em um conjunto de mltiplas respostas a
serem escolhidas pelos sujeitos, permite obter informaes bastante ricas que,
potencialmente, podem gerar outros tipos de anlise. Por essa estratgia
metodolgica, foi possvel registrar imagens bastante verossmeis e prximas do
quo complexa a anlise que o fenmeno em estudo pressupe, tanto da parte
do especialista quanto do usurio da lngua. A anlise desses dados, no entanto,

no permitir, da parte do pesquisador, generalizao.
Ultrapassada a primeira fase de observao, fez-se necessria a transcrio
dos dados coletados em linguagem audiovisual para um registro em lngua
escrita. Dessa transcrio, decorre um trabalho de anlise de outra natureza.
A partir desse momento, o pesquisador focaliza sua ateno em busca de
acessar, pela anlise dos dados coletados e transcritos, a conscincia que aqueles
usurios da lngua demonstram possuir sobre o fenmeno lingustico em estudo.
No Captulo 3, a seguir, os dois diferentes momentos constitutivos da
anlise dos dados coletados pela atividade metacognitiva aqui descrita sero
retomados para fins da realizao do estudo de caso.
Por fim, faz-se importante enfatizar que a opo por uma coleta de dados
dessa natureza tem por objetivo sinalizar, mesmo que de maneira preliminar, para
a possibilidade de realizao de estudos de carter emprico que decorram dos
resultados alcanados por esta pesquisa terica. Por reconhecer a importncia da
realizao de pesquisas de carter experimental que contribuam para a validao
psicolgica de resultados de pesquisa terica, esse um dos passos a ser adotado
como encaminhamento futuro. Voltaremos ao assunto mais adiante.
CAPTULO 3
Anlise de Dados
Captulo 3: Anlise de Dados 118
3.1. Redes de Integrao Conceptual Intertextuais
Neste captulo, pretendemos demonstrar como a experincia da construo

de sentidos que decorre do processo de interao com cenrios discursivos
intertextuais pode ser descrita, na perspectiva cognitiva, em termos da
instaurao de redes de integrao conceptual. Como discutido nos Captulos 1 e
2, para esse fim, adotamos o modelo terico de Integrao Conceptual proposto
pela Escola de Aarhus no trabalho de anlise de dados representativos de
diferentes gneros textuais.
Os textos selecionados para anlise so representativos de trs diferentes
campos de discurso: a publicidade, a literatura e o jornalismo. Desses campos,
foram escolhidos os gneros: anncio publicitrio, vdeopropaganda, narrativa
ficcional para crianas, crnica jornalstica. O trabalho de anlise parte da
explicitao de caractersticas discursivas dos gneros textuais em questo, o que
permite justificar, de forma mais precisa, os critrios utilizados no processo de
seleo dos respectivos textos. Atravs do mtodo de anlise terica introspectiva,
buscamos descrever a experincia de construo de sentidos que esses textos
desencadeiam.
Ao final do captulo, com o objetivo de apontar para a potencialidade do
processo de triangulao metodolgica, apresentamos um breve estudo de caso,
caracterizado pela anlise qualitativa de dados coletados, empiricamente, atravs
de uma atividade de carter metacognitivo realizada em ambiente escolar.
3.1.1. As campanhas publicitrias
Uma campanha publicitria se caracteriza por um conjunto de textos de

diferentes gneros (anncios, jingles, filmes, sites, malas diretas) produzidos por
profissionais da rea de publicidade de forma cuidadosamente planejada. Esses
textos so um produto geralmente comercializado por uma empresa de
publicidade para um determinado cliente (o anunciante da campanha). No caso de
grandes anunciantes, as campanhas publicitrias so constitudas de textos que
sero veiculados em diferentes mdias (rdio, televiso, jornal, revista, internet,
celular, telefone) e seu planejamento, comumente, est associado aos resultados de
uma pesquisa de mercado.
A principal caracterstica dos textos produzidos no mbito de uma
campanha publicitria preservar, entre os diferentes textos que a constituem,
uma identidade, uma uniformidade de carter editorial e esttico-visual. Em
termos discursivos, esse planejamento tem por objetivo aumentar o impacto
comercial do produto (servio ou marca) no mercado, ou seja, interferir no
comportamento do pblico consumidor.
Textos produzidos no campo publicitrio so, fortemente, marcados pelo
uso do repertrio cultural da comunidade em que so veiculados. Sendo assim,
no incomum identificarmos, em campanhas publicitrias dos mais diversos
tipos, o uso de textos amplamente conhecidos por aquela comunidade. Por
outro lado, mesmo que no se apropriando de textos j amplamente veiculados, as
campanhas publicitrias so organizadas no sentido de que seja estabelecida uma
franca e estreita interao entre os diferentes tipos de texto que, naquele momento,
as constituem. Assim sendo, a produo e a recepo de textos produzidos no
mbito de uma campanha publicitria pressupem uma situao interacional em
que um processo de encenao discursiva intertextual , intencionalmente,

implementado.
Nas ltimas dcadas, as campanhas publicitrias so produzidas de
maneira a que se integrem, de forma cada vez mais inventiva, informaes
decorrentes do uso da linguagem verbal e da linguagem no verbal. No caso de
anncios publicitrios produzidos para serem veiculados no suporte em papel
(jornais, revistas, folders, outdoors), os textos se estruturam com base na associao
intencional de informaes que decorrem de imagens (cores, texturas, tipos
grficos, fotos, gravuras, ilustraes, logomarcas) e da linguagem verbal no
registro escrito. No caso dos anncios produzidos para serem veiculados em
mdias eletrnicas (TV, Rdio, Cinema, Internet), os textos se estruturam com base
na associao intencional de informaes que, simultaneamente, decorrem de
imagens, sons, movimentos e de informaes prprias ao uso da linguagem verbal
oral e escrita.
Atualizar textos j conhecidos pela comunidade discursiva em textos novos
um recurso amplamente utilizado em campanhas publicitrias. No so poucos
os jogos de encenao discursiva criados com objetivos comerciais, institucionais,
polticos, culturais, religiosos, em que podemos flagrar a existncia de cenas
discursivas que nos so familiares. Sendo assim, como podemos descrever, na
perspectiva cognitiva, a experincia de construo de sentidos implicada na
interao com textos em que o jogo de encenao discursiva intertextual esteja
indiciado?
3.1.1.1. A campanha Hollywood
O conjunto de textos a ser analisado, nesta seo, parte de uma campanha

publicitria intitulada Hollywood. Essa campanha, amplamente veiculada nos
estados do Esprito Santo e do Rio de Janeiro, no ano de 2008, assinada pela
agncia MP e tem por anunciante a empresa de produtos alimentcios Hortifruti.
A campanha da Hortifruti tem incio com a divulgao de um anncio que
visa preparar o consumidor para a interao com as diferentes peas que dela
faro parte. Nesse anncio, a marca HORTIFRUTI aparece associada a um cone
da cultura e economia americanas: a indstria cinematogrfica de HOLLYWOOD.
Como possvel notar, nas imagens anteriores, a campanha publicitria

iniciada por uma espcie de justaposio de imagens. Essa justaposio se
estabelece entre uma paisagem, mundialmente conhecida, da cidade de Los
Angeles, e uma paisagem que muito comumente pode ser encontrada no Brasil,
mais precisamente, nos estados em que a campanha veiculada: Esprito Santo e
Rio de Janeiro.
A paisagem americana revela a palavra HOLLYWOOD esculpida em
grandes letras brancas fixadas em um dos pontos altos de um distrito de Los
Angeles. A paisagem brasileira, de maneira ficcional, revela a palavra
HORTIFRUTI esculpida e fixada da mesma forma em uma paisagem semelhante.
Divulgado em diferentes suportes outdoors, painis de metr, revistas,
baners o anncio publicitrio em anlise se estrutura, do ponto de vista
discursivo e esttico, de maneira a apresentar ao leitor/consumidor a ideia de que
a Hortifruti, da mesma forma como a indstria cinematogrfica de Hollywood,
tem estrelas que, por algum motivo, podem ganhar o mundo. Alm disso, o
enunciado apresenta, de modo imperativo, um convite a seu leitor/consumidor
para que aguarde a fim de saber mais sobre o assunto.
Na dimenso lingustica, o texto veiculado pelo anncio no revela ao
leitor/consumidor que estrelas a empresa Hortifruti apresentar em breve. Pelo
processo de interao com o anncio, o leitor convidado a aguardar outro
anncio ou outros anncios em que a Hortifruti, possivelmente, apresentar o que
considera ser suas estrelas. Seriam seus funcionrios, produtos, servios? Diante
de uma situao semitica concreta de leitura do anncio, essa uma questo em
que, eventualmente, o leitor/consumidor poderia pensar.
A experincia de construo de sentido que esse anncio permite ao leitor
vivenciar, em termos conceptuais, pode ser descrita com base no modelo de rede
de integrao conceptual. Para descrever essa experincia, pensemos em uma
situao semitica em que uma me de famlia se depara com o outdoor da

Hortifruti ao parar seu carro em um sinal de trnsito.
Ao ver o anncio gigante diante de si, a me de famlia focaliza sua ateno
na mensagem que ele apresenta. Ao focalizar a sua ateno naquele texto
particular, dados de relevncia situacional so evocados pela me. Por saber que
a Hortifruti uma empresa que vende alimentos naturais em sua cidade, a me
evoca
um
conjunto
de
conhecimentos
esquemticos,
culturalmente
compartilhados e relativamente estveis, sobre, por um lado, o que vem a ser, que
elementos constituem um anncio publicitrio divulgado em um outdoor e, por
outro, informaes relativas ao tema que esse anncio publicitrio, em particular,
coloca em questo. Dessa forma, desencadeia-se a experincia de construo de
sentido com o texto.
A partir do espao semitico base em que o anncio passa a ser objeto de
ateno, duas pequenas cenas dramticas, dois espaos mentais, so instaurados.
Um espao mental em que figuram conhecimentos esquemticos relativos ao
elemento referencial Hortifruti que, naquela situao semitica, podem ou devem
ser evocados. Dentre tais saberes, poderiam figurar aqueles relativos ao fato de a
Hortifruti ser um agente (uma empresa) que vende alimentos naturais, com um
determinado padro de qualidade, para um determinado tipo de consumidor, em
um dado lugar e que, para isso, conta com funcionrios, fornecedores, parceiros
comerciais. A outra cena, denominada espao de apresentao, elaborada com
base em conhecimentos esquemticos relativos forma como a Hortifruti est
sendo predicada, apresentada ao leitor/consumidor, naquele texto. No caso do
anncio em anlise, nesse espao, figura o elemento Hollywood. Para a situao
semitica descrita, alguns dos conhecimentos que poderiam ser evocados sobre
esse agente dizem respeito ao fato de Hollywood ser uma empresa que gera e
vende produes cinematogrficas, com um determinado padro de qualidade,
em um determinado lugar e que, para isso, conta com estrelas (atores, atrizes),
fornecedores, parceiros comerciais.
Nessa rede de integrao conceptual, o espao mescla instaurado pela
projeo de elementos que, nos espaos de referncia e de apresentao,
estabelecem entre si uma relao de contraparte. A interao com o anncio em
anlise desencadeia a instaurao de um espao mescla que se configura pela
projeo de informaes relativas ao agente (empresa Hortifruti) e a um elemento
que se associa a esse agente (como veremos em seguida, os produtos que a
empresa comercializa). Alm desses elementos, so projetados para o espao
mescla informaes relativas forma como esse agente e esse elemento esto
sendo apresentados ao leitor. No caso, so projetadas informaes referentes a
outro agente (Hollywood) e a um elemento que se associa a esse agente (suas
estrelas). No espao mescla, temos configurada, portanto, uma cena em que
Alimentos Hortifruti so, virtualmente, estrelas de Hollywood.
Um dado de relevncia argumentativa que subjaz configurao do espao
semitico base, anteriormente descrito, e que est diretamente implicado na
configurao do espao mescla, diz respeito aos conhecimentos esquemticos que
aquela me possui quanto necessria ou desejvel qualidade que alimentos
naturais (hortifrutigranjeiros), amplamente comercializados nas cidades, devem
ter. Esse um conhecimento socioculturalmente definido e compartilhado.
Alimentos naturais so perecveis, perdem a sua validade muito facilmente. A
qualidade dos alimentos naturais, com frequncia, est associada sua
integridade, beleza, frescor, durabilidade e preo. Outro dado de relevncia
argumentativa subjacente configurao do espao semitico base e, diretamente,
implicado
na
configurao
da
mescla
diz
respeito
aos
conhecimentos
esquemticos que a me possui quanto ao que denominamos, nesta pesquisa,

fenomenologia do intertexto.
Os seres humanos, ao utilizarem e compartilharem habilidades cognitivas

como a percepo, a ateno, a categorizao e a memria, aprendem que toda
ao, palavra e obra humana podem revelar uma estreita relao com outra ao,
palavra ou obra humana j existentes. Assim sendo, aprendem e sabem que todo
texto pode revelar uma estreita relao com outro(s) texto(s) j existente(s).
No caso do espao semitico base, aqui descrito, por vivenciar uma
experincia culturalmente construda e compartilhada sobre Hollywood, a me
possui conhecimentos esquemticos relativos a esse elemento referencial e forma
como predicado em outras situaes semiticas (indstria que produz filmes de
qualidade, indstria milionria, lugar em que trabalham e vivem estrelas do
cinema). Esses diferentes dados de relevncia argumentativa so elementos que
permitem calibrar, equilibrar um processo de integrao conceptual em que
Alimentos Hortifruti so, virtualmente, estrelas de Hollywood. Desse espao
mescla, possvel emergir, como efeito de sentido, algo como os alimentos da
Hortifruti so de tima qualidade.
Esse efeito de sentido, por sua vez, est associado a um dado de relevncia
ilocucionria que, tambm, est implicado na configurao do espao semitico
base. No efeito de sentido anteriormente descrito, esto implicados conhecimentos
esquemticos relativos ao valor comercial que um produto de boa qualidade
adquire e, mais precisamente, relativos ao objetivo comunicativo de um anncio:
persuadir clientes. Uma experincia de construo de sentido que desencadeia
essa rede de integrao conceptual pressupe a criao de inferncias que esto
francamente associadas a esse dado de relevncia ilocucionria. A partir da
experincia de construo de sentido estabelecida com o anncio publicado no
outdoor, possvel me inferir se deve (ou no deve) comprar alimentos
comercializados pela Hortifruti.
A Figura 8 permite apresentar, de forma diagramtica, a anlise
anteriormente descrita.
Figura 8 Rede de Integrao Conceptual Hortifruti/Hollywood
Passemos, agora, anlise de dois outros anncios da campanha

Hollywood, selecionados como objeto para investigao neste trabalho de
pesquisa.
O anncio em questo revela ao leitor um concreto jogo de encenao
discursiva intertextual. Para fins de vender a qualidade dos alimentos
comercializados pela Hortifruti, o texto apresenta como estratgia a retomada do
anncio publicitrio de uma aclamada produo cinematogrfica de Hollywood:
O Diabo veste Prada.
A retomada no se restringe criao de um trocadilho entre os enunciados

o diabo veste prada e o quiabo veste prada. O anncio coloca o
leitor/consumidor que teve acesso a informaes sobre o filme diante da
possibilidade de vivenciar uma experincia de construo de sentido particular,
pois tambm retoma a forma como, esteticamente, o anncio de Hollywood foi
criado.
Para melhor compreender essa experincia de construo de sentido, faz-se
importante observar, a seguir, como a relao entre um anncio e outro est
construda.
Em busca de descrever conceptualmente a experincia de construo de

sentido que a campanha publicitria da Hortifruti desencadeia, consideremos uma
situao semitica em que aquela mesma me, semanas depois de se deparar com
o outdoor, ao ler uma revista, focaliza sua ateno no anncio O Quiabo veste
Prada.
Por este anncio, a me pode evocar um conjunto de conhecimentos
relativos ao filme. Nesse filme, a protagonista, uma jovem recm-formada em
jornalismo, entra no seleto mundo da imprensa especializada em moda e descobre
que, em meio beleza, riqueza e ao glamour das grandes marcas da indstria da
moda, pode encontrar o Diabo (pessoa que paga qualquer preo para permanecer
no lugar do poder). O filme metaforiza, por um lado, a ideia de que h pessoas
que entregam a prpria vida (seu tempo, sua famlia, seus amigos, sua sade) ao
Diabo (a atitudes como a falta de escrpulos, a deslealdade, a arrogncia, a
intolerncia) para se manter com o glamour e a fortuna gerados pela indstria da
moda. Por outro lado, o filme metaforiza a ideia de que essa uma indstria
seletiva, ou seja, que gera e comercializa produtos a que nem todo consumidor
pode ter acesso. No caso do universo criado pelo filme, da mesma forma como
acontece no mundo no ficcional, poucos so aqueles que vestem produtos com
marcas como Prada, Christian Dior, Giorgio Armani e outros.
No caso da situao semitica aqui descrita, essas informaes podem no
ser, no entanto, evocadas, ou seja, podem no se tornar relevantes ou coerentes
para aquela me. No processo de construo de referncia/sentido desencadeado
por esse anncio, em particular, a imagem de um quiabo, que, virtualmente, veste
um Prada, pode colocar em jogo conhecimentos culturalmente construdos e
compartilhados daquilo que representa o uso de um produto caracterizado pela
marca Prada. Essa parece ser a faceta de significado que tanto o anncio quanto a
campanha publicitria colocam em cena.
Ao se deparar com o anncio impresso e em busca de construir sentido

para as informaes que tem diante se si, a me evoca conhecimentos
esquemticos de diferentes tipos. Uma dessas formas de conhecimento diz
respeito ao fato de que ela est defronte de um anncio publicitrio (e no outro
tipo de texto) e, ainda, ao fato de que esse um anncio que faz parte da
campanha publicitria iniciada pela Hortifruti algumas semanas antes.
Por conhecer o filme e a forma como fora divulgado pela indstria
cinematogrfica, a me pode perceber, por um processo de analogia e desanalogia,
a existncia de uma intrnseca relao entre a forma como o anncio da Hortifruti
se estrutura esteticamente e a forma como o anncio do filme (produto de
Hollywood) se estrutura esteticamente.
Ao focalizar sua ateno na informao Aqui a natureza a estrela,
associada logomarca da empresa Hortifruti, a me pode compreender a que
estrelas se referia, semanas antes, o anncio publicado no outdoor. No processo
de interao com o anncio, possvel que a natureza seja compreendida
metonimicamente em termos dos alimentos que ela produz. Por um processo
metafrico, possvel que os alimentos produzidos pela natureza (verduras,
legumes, frutas) sejam compreendidos como as estrelas (poucas, selecionadas, de
boa qualidade) que a Hortifruti comercializa. Poderamos descrever como esse
processo desencadeia a instaurao de outras redes de integrao conceptual, o
que no ser feito, uma vez que no o objetivo central deste trabalho de anlise.
Por interagir diariamente com textos constitutivos de campanhas
publicitrias, a me reconhece que aquele texto, em particular, apresenta como
elemento referencial a empresa Hortifruti e um dos muitos alimentos naturais que
ela comercializa: o quiabo (uma verdura). A me tambm reconhece, por sua vez,
que, no anncio, esse elemento predicado de forma nada convencional.
Na situao semitica aqui descrita, instauram-se, portanto, dois espaos
mentais: um espao de referncia, em que figuram os elementos relativos
empresa Hortifruti (seus produtos, seus servios, seu seleto mundo); um espao
de apresentao em que figuram elementos constitutivos da forma como a
Hortifruti predicada no anncio. Essa predicao ocorre pela explcita retomada
de outro anncio publicitrio em que figura, como elemento referencial, um dos
produtos da indstria cinematogrfica de Hollywood: o filme O Diabo veste
Prada.
Alguns dos elementos identificados nos espaos mentais de referncia e de
apresentao estabelecem entre si uma relao de contraparte. Entre essas
relaes, motivadas por uma analogia de carter fonolgico, destacam-se os
agentes (quiabo e diabo). importante enfatizar que o enunciado O quiabo
veste Prada tambm desencadeia, a partir do elemento Prada, um processo
predicativo, simultaneamente metonmico e metafrico27.
Na forma escolhida para predicar os alimentos Hortifruti, o que parece
estar em jogo um conhecimento que evidencia a importncia, a qualidade, a
beleza e a sofisticao do mundo da moda e, em particular, do produto Prada e
no, propriamente, conhecimentos relativos metfora maior que o filme constri.
Em O quiabo veste Prada, o elemento referencial a ser predicado o quiabo,
aquele que, no anncio, representa os alimentos naturais comercializados pela
Hortifruti. Esse elemento predicado para que, diante de outros, seja evidenciada
a sua qualidade (beleza, preo, durabilidade). No caso do filme O Diabo veste
O modelo terico adotado e os dados selecionados para anlise, neste trabalho de pesquisa, nos permitem
observar que, em termos conceptuais, a metonmia um fenmeno que merece maior investigao. Apesar de
sua manifestao discursiva revelar aparente distino em relao metfora, conceptualmente, o
processamento metonmico parece estar associado ao processamento metafrico. Em ambas as situaes,
prevalece a funo cognitiva de predicar um dado elemento referencial. Quando optamos por dizer algo como
ele comprou um Apple; meu filho sempre toma dois copos; ela adora Mia Couto; esse no nenhum
Brastemp, o fazemos por que essas construes permitem explicitar informaes de carter predicativo
consideradas relevantes para aquela situao semitica. Essas informaes esto relacionadas a aspectos
especficos do elemento referencial em foco. Por uma breve reflexo sobre os exemplos anteriores, poderamos
destacar, entre esses possveis aspectos: o tamanho, o valor, a cor, a quantidade, a beleza, o estilo, a utilidade
dos elementos em questo. Sendo assim, caracterizar a metonmia como uma figura de linguagem que
consiste no emprego de um termo por outro, dada a relao de contiguidade entre eles no explica,
definitivamente, como o processo desencadeado por essa dita figura de linguagem est, inextricavelmente,
implicado na experincia humana de construo de sentido. Compreender e descrever a metonmia, na
perspectiva discursivocognitiva, uma tarefa que merece, portanto, profunda investigao.
27
Prada, a marca Prada utilizada para referenciar tanto o produto (um sapato)
quanto a qualidade desse produto (um tipo particular de sapato, culturalmente
reconhecido como cone de sofisticao, beleza, durabilidade, design de moda). No
caso do anncio Hortifruti, a marca Prada, ao predicar o produto quiabo,
desencadeia um jogo discursivo semelhante.
O anncio O Quiabo veste Prada, ao retomar, explicitamente, a estrutura
esteticodiscursiva do anncio O Diabo veste Prada, conceptualmente, coloca em
cena um elemento referencial (o quiabo), predicado de uma forma particular
(vestindo-se com um Prada). A construo de um espao mescla em que um
quiabo virtualmente veste um Prada pressupe um mapeamento entre
elementos que estabelecem uma relao de contraparte entre os espaos de
referncia e de apresentao. Dentre esses elementos, destacam-se dois agentes
(quiabo, diabo) e dois lugares (no seleto mundo Hortifruti, no seleto mundo da
moda). Enquanto no mundo Hortifruti, o agente (quiabo alimento natural)
precisa ser apresentado ao consumidor de maneira diferente, criativa, sofisticada,
no mundo da moda, o agente (diabo) apresentado ao consumidor de maneira
diferente, requintada, sofisticada.
Para que a mescla se estruture de forma no aleatria, para que seja
calibrada, faz-se necessrio evocar formas de conhecimento esquemtico que
adquirem relevncia argumentativa para aquela situao semitica. A primeira
forma de conhecimento caracteriza-se pelo que denominamos fenomenologia da
Intertextualidade. Essa forma de conhecimento permite me que l o anncio, na
revista, perceber que h nele elementos que podem ser mapeados com elementos
identificados em um cenrio discursivo j conhecido, experienciado em outra
situao interacional. Na rede de integrao conceptual aqui descrita, outra forma
de conhecimento esquemtico, evocada no espao semitico base, diz respeito
qualidade dos alimentos naturais a serem comercializados. Naquela situao
semitica especfica, a me evoca conhecimentos relativos ao fato de que alimentos
naturais a serem comprados e vendidos demandam cuidados, precisam ser

selecionados, precisam ter boa aparncia e estar em bom estado de conservao.
Essas duas diferentes formas de conhecimento permitem compreender por
que, no espao mescla, um quiabo, virtualmente, veste um Prada. O espao
mescla revela, portanto, uma realidade surreal, somente construda no/pelo uso da
linguagem. Essas duas formas de conhecimento permitem que a mescla se
estruture de forma que o quiabo (um alimento natural comercializado pela
Hortifruti) seja associado a um Prada (um produto sofisticado comercializado pela
indstria da moda). Desse espao, pode emergir como sentido algo do tipo na
Hortifruti, o quiabo (alimento natural) um produto selecionado. A fora
enunciativa do jogo interacional em cena permite me evocar uma outra forma
de conhecimento esquemtico que adquire relevncia de carter ilocucionrio.
Essa forma de conhecimento diz respeito ao fato de que a campanha publicitria e
o anncio, em particular, da maneira como esto estruturados, compartilham o
objetivo comunicativo de persuadir clientes, de influenciar na atitude do
consumidor. Em decorrncia da instaurao dessa rede de integrao conceptual,
so criadas inferncias que trazem implicaes semntico-pragmticas para o
espao semitico base. Dentre as possveis inferncias decorrentes dos efeitos de
sentido que emergem da mescla, podemos destacar aquelas relativas compra (ou
no) de alimentos naturais na Hortifruti.
A Figura 9 tem por objetivo apresentar, de forma diagramtica, o processo
de integrao conceptual anteriormente descrito.
Figura 9 Rede de Integrao Conceptual O quiabo veste Prada
Passemos, agora, anlise de outro anncio da mesma campanha

publicitria. Ao focalizarmos ateno no anncio, a seguir, possvel observar que
h, em sua estruturao esteticodiscursiva, uma relao de carter intertextual
com elementos da produo cinematogrfica americana Shrek.
Essa produo cinematogrfica, produzida com o recurso da animao

grfica, conta com uma trilogia que conquista sucesso de crtica e de pblico em
todo o mundo. O filme Shrek 2 tem como protagonista um Ogro (personagem de
conto de fadas) que, casado com uma princesa, precisa sair do seu pntano para ir
ao encontro do rei e da rainha, pais de sua esposa, no Reino de To To Distante.
Para fins de descrever a experincia de construo de sentido que esse
anncio desencadeia, consideremos uma situao semitica em que a mesma me
que teve acesso ao anncio O quiabo veste Prada, de posse de outra revista,
focaliza ateno no anncio Chuchurek.
Essa situao semitica desencadeia uma experincia de construo de
sentido em que uma rede de integrao conceptual intertextual , necessariamente,
ativada. Nessa situao, instaura-se um espao semitico base a partir do qual e no
qual a experincia de construo de sentido acontece. Nesse espao semitico, a
me focaliza sua ateno em um anncio da campanha publicitria Hortifruti que,
concretamente, est associado aos demais. Esse um dado que pode exercer
relevncia para a situao interacional em questo. A esse assunto, retornaremos
em seguida28.
Ao focalizar ateno no anncio Chuchurek, uma vez mais, a me evoca
conhecimentos esquemticos relativos ao fato de que tem diante de si um anncio
publicitrio e no outro tipo de texto. Esse um dado de relevncia situacional
implicado na instaurao dos espaos mentais de referncia e de apresentao. No
espao de referncia desencadeado pela interao com o anncio, figuram o
elemento referencial (chuchu) e um lugar (a Hortifruti, empresa em que esse
alimento comercializado). No espao de apresentao, constitudo com base na
forma como esses elementos referenciais so predicados, figuram a personagem
ficcional Shrek e o lugar para onde essa personagem viaja (o reino de To To
Distante). Esses elementos estabelecem entre si uma relao de contraparte que
projetada para o espao de integrao conceptual. Pelo jogo de encenao criado
pelo anncio, os agentes (Chuchu e Shrek) partem de um lugar (a Horta e o
Pntano) para chegar a outro lugar (a Hortifruti e o reino de To To Distante). Ao
serem projetados, temos uma mescla surreal em que um chuchu virtualmente
Shrek; assim, construmos uma personagem mescla: Chuchurek.
O assunto ser abordado, com o devido aprofundamento, na anlise da campanha publicitria Meus seis
anos, ainda nesta seo.
28
A experincia de construo de sentido vivenciada pela me coloca em cena

outras formas de conhecimento relevantes para o espao semitico base
anteriormente descrito. Uma dessas formas diz respeito aos saberes que a me
possui sobre a origem dos alimentos naturais que consome na cidade (a natureza).
A me sabe que os legumes, verduras e frutas que consome partem de um lugar
distante (da natureza, da fazenda, da horta) para chegar cidade (a feiras livres e
empresas como a Hortifruti). Alm disso, no caso da concreta interao com o
anncio em questo, faz-se necessrio evocar conhecimentos relativos
fenomenologia do intertexto, assim sendo, conhecimentos relativos ao fato de que
o jogo de encenao (anncio), que focaliza a ateno da me, estabelece uma
relao discursiva e esttica com outro jogo de encenao j conhecido pela me (o
filme Shrek). Essas diferentes formas de informao estabilizam, no espao mescla,
a criao de um Chuchurek surreal, que parte de (um reino) To To Distante para
a Hortifruti. Dessa mescla, possvel emergir como sentido o chuchu parte da
natureza para chegar Hortifruti.
Na instaurao da rede de integrao conceptual aqui descrita, est
implicada a evocao de outra forma de conhecimento esquemtico, culturalmente
compartilhado e relativamente estvel, que deve ser compreendida como um dado
que, no espao semitico base, adquire relevncia ilocucionria. Todo o jogo de
encenao esteticodiscursiva aqui descrito utilizado como forma de persuadir o
leitor, de sensibilizar o cliente real ou potencial da empresa, para o valor comercial
da compra de alimentos na Hortifruti.
Desencadeada por uma concreta experincia de interao com o anncio
publicitrio, a rede de integrao conceptual aqui descrita gera inferncias que
exercem a funo de reequilibrar o espao semitico base. Dentre essas inferncias,
est a possibilidade de que o objetivo comunicativo proposto pelo anncio se
cumpra, concretamente, ou seja, de que a me realize suas compras na empresa
Hortifruti.
A Figura 10 tem por objetivo apresentar, na forma do diagrama proposto

pela escola de Aarhus, a experincia de construo de sentido aqui descrita.
Figura 10 Rede de Integrao Conceptual Chuchurek
Faz-se importante enfatizar que o processo de integrao conceptual

desencadeado pelo anncio Chuchurek motivado, por um lado, pela semelhana
fonolgica existente entre os itens lexicais Chuchu e Shrek e, por outro, pelo uso
intencional de imagens que estimulam o leitor a evocar conhecimentos relativos ao
jogo de encenao criado pelo filme. Essa uma estratgia esteticodiscursiva e

conceptual que no se restringe a esse anncio. A mesma estratgia pode ser
flagrada no processo de criao dos anncios Hollywood/Hortifruti e O quiabo
veste Prada e em todos os anncios dessa campanha publicitria29. Isso se
justifica pelo fato de que, como veremos de forma mais aprofundada logo a seguir,
a criao de um anncio publicitrio implica uma intrnseca e planejada relao
entre imagem e texto verbal.
A partir da anlise da campanha publicitria Hortifruti, possvel constatar
que a estratgia de retomada e de recontextualizao de um cenrio discursivo j
conhecido em um cenrio discursivo atual no se repete, em cada um dos
anncios, de forma aleatria. Pelo contrrio, utilizada para que a campanha
publicitria, como um todo, cumpra o mesmo objetivo comunicativo de cada
anncio, em particular: persuadir, sensibilizar o consumidor tendo em vista a
compra dos produtos Hortifruti.
Os anncios de uma campanha publicitria, independentemente de
retomarem cenrios discursivos j compartilhados, estabelecem entre si uma
relao de carter intertextual. Campanhas publicitrias compartilham o mesmo
carter argumentativo: os textos que as constituem so produzidos para atingir
um mesmo objetivo comunicativo. Com a finalidade de descrever a experincia de
construo de sentido desencadeada por anncios em que, aparentemente, no
seja utilizada a retomada de cenrios discursivos j compartilhados, selecionamos,
como dado a ser investigado, outra campanha publicitria.
Para conferir a estratgia esteticodiscursiva utilizada por esta campanha publicitria, acesse as imagens dos
anncios e do filme no DVD anexado ao trabalho.
29
3.1.1.2. A campanha Meus seis anos
Neste momento, passemos anlise de peas criadas para uma campanha

publicitria que tem por anunciante a Empresa Aeroporturia Gol. Essa
campanha, intitulada Meus seis anos, foi produzida pela agncia AlmapBBDO,
no ano de 2007 e, nesse mesmo ano, foi amplamente veiculada na mdia escrita,
televisiva, radiofnica e digital brasileira30.
No anncio selecionado, encontra-se, em destaque, o enunciado que
funciona como um mote para a campanha publicitria que, neste trabalho de
pesquisa, ser objeto de anlise: "Gol. Uma revoluo to grande que pouca gente
lembra que ela s tem 6 anos de vida".
Todos os anncios e o filme produzidos para essa campanha encontram-se disponveis no DVD anexado a
este trabalho de pesquisa.
30
Como vimos anteriormente, o processo de produo de um anncio

publicitrio implica uma intrnseca e planejada relao entre imagem e texto
verbal. No texto em anlise, identifica-se, em primeiro plano, a imagem de
crianas caracterizadas como funcionrios da empresa area. Essa uma
imagem apresentada ao leitor de maneira intencional e, por esse motivo, exigir
dele ateno, ou seja, o reconhecimento de que um sujeito intencional como ele
seleciona, organiza e apresenta uma determinada informao (imagem/texto
verbal) para a qual deve atentar. Quando, em uma dada situao interacional, o
texto em questo selecionado pelo sujeito leitor como objeto de sua ateno,
desencadeia-se o processo de referenciao/significao.
O anncio da Gol Linhas Areas produzido e veiculado para atingir
objetivos comunicativos claros. Dentre esses, podemos destacar a conquista ou a
fidelizao de clientes para a empresa area. Esses clientes potenciais podem
interagir com o texto em questo em situaes cotidianas as mais diversas:
enquanto folheiam um jornal ou revista em sua prpria casa, em um caf, no
transporte, no trabalho.
Consideremos que o leitor seja um passageiro que l uma revista enquanto
espera seu voo no saguo de um aeroporto brasileiro. O processo de
referenciao/significao que o texto desencadeia estar determinado por um
contexto situacional especfico. Nesse caso, o espao semitico bsico, a partir do
qual a referncia/sentido se constri, institui-se, a partir de:
i.
uma cena concreta em que um leitor interage com sua revista;
ii.
uma situao, tambm concreta, em que esse leitor exerce o papel de um

passageiro em trnsito em um aeroporto e
iii.
um contexto fenomenolgico em que, para essa situao semitica

particular, identificam-se elementos constitutivos do frame viagem de
avio (empresas reas, aeroporto, avies, passageiros, passagem, destino,
chegada).
No podemos nos esquecer de que, no contexto fenomenolgico mais

amplo, se instituem todas as possveis relaes estabelecidas pelo homem com o
mundo da vida.
Na Figura 11, encontram-se representadas as trs dimenses do Espao
Semitico Base anteriormente descritas.
Figura 11 Espao Semitico Base Gol. Uma revoluo.
A experincia de construo de referncia/sentido vivenciada pelo leitor ao

interagir com o anncio, nessa situao semitica, pressupe a instaurao de
diferentes espaos mentais. Um desses institui-se medida que o leitor identifica o
elemento referencial que, naquela situao interacional, passa a ser o foco de sua
ateno.
Linguisticamente, essa focalizao est associada ao reconhecimento do
tpico discursivo Gol. No podemos desconsiderar que esse tpico, no anncio,
est diretamente associado imagem, em primeiro plano, de duas crianas que
exercem o papel de comissrios de bordo frente a um dos avies da Gol. No texto
em anlise, o referente apresentado ao leitor com base na integrao de

conhecimentos que a imagem e o texto permitem evocar. Esse texto topicalizado
com uma frase nominal constituda, apenas, por um substantivo prprio: Gol.
Na estrutura discursiva do anncio, o elemento referencial Gol retomado, em
termos anafricos, pela expresso nominal (uma revoluo) e pelo pronome
pessoal (ela). A partir da identificao do referente Gol, construdo,
simultaneamente, em linguagem verbal e no-verbal, todas as informaes
apresentadas, no enunciado em anlise, exercem a funo de predicar esse
elemento. Essa predicao construda em uma perspectiva metafrica (a Gol
uma revoluo).
De acordo com a perspectiva cognitiva aqui adotada, o processo de
referenciao/significao, desencadeado pela leitura do anncio, instaura-se em
um espao semitico bsico a partir do qual dois outros diferentes espaos so,
simultaneamente, instaurados: os espaos de referncia e de apresentao,
respectivamente.
Se considerarmos os espaos mentais pequenas cenas, dramaticamente
estruturadas, em torno de agentes, aes, objetos, estados, os elementos
constitutivos desse anncio permitem ao leitor construir, simultaneamente, duas
diferentes cenas. Em uma cena, figura a Gol (um agente/empresa), uma ao
(prestar servios de aviao), um lugar (no Brasil), um tempo (em, apenas, seis
anos). Em outra cena, figura o conceito abstrato revoluo que, por sua vez,
pressupe um agente (ou agentes), uma ao (mudar profundamente um estado
de coisas), um lugar (um pas, um municpio, um segmento social), de maneira
contnua ou repentina (em pouco ou muito tempo). A produo de
referncia/sentido instaurada pela interao com o anncio implica que esses dois
diferentes espaos (cenas) se integrem na criao de uma terceira cena (virtual).
Para essa cena, circunstancialmente, projetam-se facetas de significado mapeadas
entre os espaos de referncia e de apresentao.
A construo de um espao de referncia e de um espao de apresentao

no basta, no entanto, para a descrio, em termos conceptuais, do processo de
construo de sentido instaurado pela interao com o anncio. Isso ocorre
porque, conceptualmente, ao criarmos um terceiro espao, de carter virtual, a Gol
(empresa area) passa a ser conceptualizada em termos de uma revoluo. Nesse
espao, um agente (a Gol) realiza uma ao (uma revoluo) em um
determinado lugar (no mercado de aviao civil brasileiro) e em um determinado
tempo (em apenas seis anos).
Como esse processo de integrao conceptual ocorreria? Como diferentes
elementos identificados nos espaos de entrada (de referncia e de apresentao)
so mapeados e projetados para um espao mescla, virtual? Para que todo e
qualquer processo de integrao conceptual se efetive, informaes relevantes
para o mbito da interao so, intencionalmente, selecionadas e compartilhadas
pelos sujeitos da cena interacional em questo.
No caso da situao semitica em questo, o enunciado, que passa a ser
objeto de ateno do passageiro, atualiza o gnero anncio publicitrio. Como
veremos logo a seguir, informaes compartilhadas socialmente sobre o
funcionamento desse gnero textual so relevantes para a criao dos efeitos de
sentido pretendidos por aquele que produz ou prope o texto e para aquele que
l o texto.
O contexto interacional em que esse anncio passa a ser objeto de ateno
do leitor nos permite identificar dados que exercem diferentes tipos de relevncia.
Um dado de relevncia situacional se institui, concretamente, medida que o
leitor focaliza a sua ateno em um anncio publicitrio e no em um texto de
outra natureza. A interao com esse gnero textual pressupe a evocao de um
conjunto de conhecimentos esquemticos, culturalmente compartilhados e
relativamente estveis, sobre um texto que produzido e veiculado para cumprir
objetivos comunicativos especficos: vender uma ideia, uma marca, um produto. A
interao com o anncio publicitrio , no contexto situacional descrito, um dado

relevante para a instaurao dos Espaos de Referncia e de Apresentao.
Alm desse dado, a situao descrita coloca em cena outro que exerce
relevncia argumentativa no processo de construo de sentido. Ao interagir com
aquele texto publicitrio, naquela situao semitica, o leitor do texto evoca
conhecimentos esquemticos relativos ao prprio conceito de revoluo: ao que
leva mudana irreversvel de um estado de coisas, de uma ordem instituda. Esse
conceito pressupe que um agente ou um grupo de agentes promova aes que
possam gerar mudanas profundas em determinado ambiente. Diante do texto
publicitrio, esses conhecimentos esquemticos permitem ao leitor reconhecer que
um agente (uma empresa), em um dado cenrio (no mercado de aviao civil
brasileira), em um dado tempo (apenas seis anos), pode gerar mudanas
irreversveis (criar novos produtos, novos servios, oferecer benefcios para os
passageiros).
Tendo diante de si o anncio, focalizando sua ateno na forma como fora
estruturado e evocando conhecimentos esquemticos relativos maneira como
uma revoluo realizada, o leitor passa a conceptualizar a Gol como uma
revoluo. Com base na evocao de conhecimentos esquemticos relativos a
agentes que realizam mudanas profundas em uma dada realidade, o espao
mescla passa a ser calibrado. Considerando esse dado de relevncia
argumentativa, da configurao do espao mescla, possvel emergir como efeito
de sentido a Gol uma empresa que realiza mudanas profundas no mercado de
aviao civil brasileiro.
Desse efeito de sentido, decorrer a evocao de outro tipo de
conhecimento esquemtico, tambm relevante para a experincia de construo de
sentido que o texto desencadeia. Esse conhecimento evocado medida que o
leitor reconhece que anncios publicitrios tm por objetivo persuadir clientes e
que aquele anncio publicitrio, em particular, tem por objetivo persuadi-lo (o
leitor) para um determinado fim (o uso dos servios oferecidos pela companhia
rea). Ao evocar um dado de relevncia de carter ilocucionrio, o leitor passa a
criar inferncias que reorganizam ou re-equilibram o espao semitico
bsico. Dentre as possveis inferncias decorrentes da interao com o anncio,
podemos prever a opo (ou no) pela compra de servios e produtos da Gol.
A Figura 12, a seguir, tem por objetivo representar, na forma do diagrama
proposto pela escola de Aarhus, o processo anteriormente descrito.
Figura 12 Rede de Integrao Conceptual - Gol. Uma revoluo.
O processo de referenciao/significao anteriormente descrito fica ainda

mais complexo se, considerando a leitura do enunciado em anlise, buscamos
explicitar, de forma mais detalhada, o fato de que o elemento referencial (Gol)
tambm predicado com base em uma noo de tempo ([a empresa] que tem
apenas seis anos). Essa forma de predicao associada s imagens, em primeiro
plano, de um comandante/menino e de uma aeromoa/menina que se apresentam
vestidos com o uniforme da empresa potencializa um processo de predicao
metafrica integrado quele descrito anteriormente, mas diferente dele. Nesse
cenrio, alm de uma revoluo, a Gol virtualmente uma criana. Do processo
de integrao conceptual implicado nessa predicao metafrica, pode decorrer
um efeito de sentido do tipo: a Gol uma empresa com pouco tempo de
existncia. A partir desse efeito de sentido, podemos inferir que uma empresa de
apenas seis anos (a Gol), da mesma forma que as crianas, em primeiro plano no
anncio, tm, potencialmente, um longo futuro pela frente.
Em termos conceptuais, a produo de sentido desencadeada por esse
anncio particular nos permite realizar anlises muito mais detalhadas. Esse no ,
no entanto, o objetivo desta pesquisa. O texto em anlise foi escolhido pelo fato de
estabelecer, com as demais peas publicitrias da campanha Meus seis anos,
uma relao de carter intertextual. Essa relao pode ser flagrada se
compreendermos a intertextualidade como um fenmeno que se institui medida
que um cenrio discursivo conhecido, compartilhado culturalmente, passa a ser
recordado, reconstrudo, recontextualizado, em um cenrio discursivo
novo, atual.
Para fins de descrever como a campanha publicitria Meus seis anos
permite
explicitar
aspectos
cognitivos
implicados
no
fenmeno
da
intertextualidade, passemos anlise de outra pea da mesma campanha: a

videopropaganda.
O processo de encenao discursiva estabelecido pelo filme da campanha

Meus seis anos permite ao espectador identificar, em um cenrio discursivo
atual, elementos constitutivos de um cenrio discursivo
com o qual,
possivelmente, j interagiu.
Leia,
seguir,
transcrio
do
texto
verbal
apresentado
na
videopropaganda31.
Videopropaganda Meus sei anos

T1
Ateno, passageiros do voo 734!
T2
Ns temos o maior orgulho de trabalhar na Gol.
T3
A empresa que democratizou o avio no Brasil.
T4
A gente fez mais de sete milhes de pessoas voarem pela primeira vez.
T5
Boa viagem!
T6
Alis, muita coisa a gente fez primeiro.
T7
Criamos a venda de passagens e o check in pela internet e celular.
T8
Descomplicando tudo.
T9
S voamos em avies novinhos.
T10
Desenvolvemos junto com a Boeing um avio para as pistas brasileiras.
T11
E o nosso centro de manuteno, ento?
T12
o mais avanado do continente.
T13
Preserva os avies.
T14
E a natureza.
Somos quase doze mil pessoas que dividem o mesmo sonho, romper com ideias
T15
antigas e fazer mais gente voar.
T16
Temos apenas seis anos.
T17
Mas j revolucionamos a aviao do Brasil.
T18
Gol, aqui todo mundo pode voar!
Neste momento, faz-se importante assistir videopropaganda, que se encontra disponvel no DVD anexado
ao trabalho. Como no ser feita aqui uma anlise de aspectos prosdicos do texto oral, a transcrio fora
realizada de acordo com as regras do padro escrito da lngua portuguesa, destacando-se, para efeito dessa
anlise, apenas o nmero de turnos que o texto em questo apresenta. Por turnos, compreendemos, neste
momento, os enunciados que se encadeiam e se alternam, sucessivamente, no decorrer do fluxo discursivo.
31
Como sabemos, um texto flmico construdo com base em informaes de

diferentes tipos. Apesar de ser um produto cultural que, comumente, parte de um
roteiro produzido em linguagem verbal, a produo de um filme (propaganda,
curta metragem, longa metragem, clip musical) se realiza pela utilizao de
diferentes linguagens.
A propaganda Meus seis anos coloca, em cena, crianas que, com um
figurino prprio, representam o papel de aeromoas, pilotos, atendentes de checkin, engenheiros, mecnicos, projetistas etc, em diferentes ambientes de um
aeroporto. O conjunto de imagens revela, mais precisamente, crianas que, em
grupo, manifestam alegria e disposio ao executar rotinas profissionais
cumpridas, diariamente, por funcionrios da Gol Linhas Areas.
A interao com o texto flmico Meus seis anos desencadeia, no
espectador, uma experincia de construo de referncia/sentido que pressupe a
criao de dinmicas e intrincadas redes de integrao conceptual.
Imaginemos, agora, uma situao semitica em que um espectador, em
casa, assiste propaganda da Gol em meio programao diria da TV. O texto
flmico que, na TV, passa a ser objeto de ateno do espectador, caracteriza-se pela
presena, em primeiro plano, de crianas que atuam em diferentes situaes da
rotina do trabalho da Gol Linhas Areas.
Pela interao com a vdeopropaganda, possvel observar que o texto
verbal por ela apresentado se organiza com base na alternncia de vozes, uma
caracterstica prpria do discurso dramtico, produzido para fins de ser
representado.
Introduzido por uma voz (T1) que, em 1 pessoa, anuncia a passageiros o
nmero de um voo (Ateno, passageiros do voo 734), o texto comea por orientar a
ateno do espectador/ouvinte para a identificao do lugar em que encenado:
um aeroporto.
A partir de uma segunda voz (T2), tambm marcada pelo uso da 1 pessoa,
encena-se um discurso em que trabalhadores da Gol se alternam para, na forma
de um depoimento aparentemente espontneo, falar sobre um sentimento
(orgulho) em relao s conquistas que a companhia area conseguiu realizar em,
apenas, seis anos de existncia. O segundo turno (T2) tem, portanto, a funo
discursiva de introduzir para o espectador/ouvinte o elemento que referenciar
todos os demais turnos.
Em termos enunciativos, uma marcao ditica de lugar, indiciada em T1
(Ateno, passageiros do voo 734), e uma marcao ditica de pessoa, indiciada a
partir de T2, pelo emprego do pronome ns (Ns temos o maior orgulho)
orientaro a ateno do ouvinte/espectador para identificar aquilo que, em um
primeiro momento, ser apresentado como tema (aquilo sobre o que o texto parece
tratar) o orgulho de trabalhar na [empresa aeroporturia] Gol. O texto permite
observar, no entanto, que esse turno (Ns temos o maior orgulho de trabalhar na
Gol) tem a funo discursiva de introduzir aquilo que sustentar, de fato, a
ateno do leitor no decorrer de todo o processo de encenao discursiva. Todos
os turnos a partir de T2 (T3-T18) exercem a funo predicativa de enumerar as
conquistas que a Gol Linhas Areas conseguiu realizar at aquele momento, ou
ainda, as conquistas que o trabalho realizado pelos funcionrios da (na) Gol
permitiu realizar, nos seis primeiros anos de atuao da empresa no mercado
brasileiro de aviao.
Ao topicalizar o pronome de primeira pessoa do plural (ns), colocando em
cena um enunciador que deseja compartilhar, em termos atencionais, com um
enunciatrio (ouvinte/espectador), um tema o orgulho de trabalhar na Gol o
texto permite revelar aquele que, de fato, o objeto referencial em foco: a prpria
Gol. O jogo de encenao discursiva criado pela propaganda faz com que a
identidade da empresa (Gol) seja construda pela voz daquelas personagens em
cena (os funcionrios da Gol).
No podemos nos esquecer, no entanto, de que as personagens desse filme

so crianas. A estratgia de que funcionrios da Gol sejam representados por
crianas de seis anos no aleatria. O que h em jogo, no uso dessa estratgia, a
instaurao de um claro processo de predicao metafrica (a Gol, representada
por seus funcionrios, uma criana).
Analisado em outra perspectiva, esse processo de encenao discursiva
tambm pode ser caracterizado como metonmico (a Gol seus funcionrios). A
relao funcionrios/empresa uma relao mereolgica, ou seja, implica uma
relao parte/todo. Pelo jogo enunciativo que a propaganda coloca em cena, os
funcionrios da empresa (um dos elementos constitutivos do conceito abstrato que
compartilhamos para empresa) representam a prpria empresa (todos os
profissionais e aes que a constituem). Ao interagir com a propaganda, o
espectador est exposto, portanto, a um jogo de encenao discursiva,
simultaneamente, metafrico e metonmico. Esse jogo criado para desencadear
determinados efeitos de sentido.
Ao topicalizar um mesmo sujeito, na primeira pessoa do plural (ns) e
apresentar, progressivamente, um conjunto de aes realizadas por esse sujeito, o
texto orienta a ateno do seu leitor/ouvinte/espectador para o conjunto de aes
realizadas pela prpria empresa. Nesse processo de encenao, cabe s crianasfuncionrios o papel de agentes de todas as aes, realizaes e conquistas da
empresa (a Gol).
A gente fez mais de sete milhes de pessoas voarem pela primeira vez/
Alis, muita coisa a gente fez primeiro / Criamos a venda de passagens e
o check in pela internet e celular (...) / S voamos em avies novinhos /
Desenvolvemos (...) um avio para as pistas brasileiras / E o nosso centro
de manuteno, ento? (...) / somos quase doze mil pessoas que dividem
o mesmo sonho(...) / (...) j revolucionamos a aviao do Brasil (...)
Os mecanismos discursivos implicados na construo da referncia/sentido

da propaganda e do anncio anteriormente analisado permitem-nos considerar
que, em termos conceptuais, a partir de uma determinada situao semitica,

simultneas, intrincadas e dinmicas redes de integrao conceptual se instauram.
Com base na anlise discursiva anteriormente apresentada, poderamos
descrever, de forma detalhada, duas redes de integrao conceptual que
(co)ocorrem na experincia de construo de sentido desencadeada com a
vdeopropaganda Meus seis anos: uma metafrica e outra metonmica. Neste
momento, no entanto, outro tipo rede passar a ser o nosso objeto de anlise.
Com maior ou menor nvel de conscincia sobre os processos implicados na
produo de uma campanha publicitria, o sujeito emprico que interage com
textos publicitrios sabe, por suas vivncias culturais, que esse tipo de texto
apresenta um jogo de encenao discursiva que pode estabelecer (e quase sempre
estabelece) uma estreita relao com outros jogos de encenao discursiva.
Ao adotarmos o ponto de vista daquele sujeito (leitor/espectador) que l o
anncio publicitrio no aeroporto ou que assiste propaganda em sua TV, em
termos conceptuais, podemos descrever uma rede de integrao de espaos
mentais que subjaz a prpria produo do produto cultural a que denominamos
campanha publicitria.
Os textos que constituem uma campanha publicitria anncio,
rdiopropaganda, videopropaganda so produzidos e veiculados para fins de
fixar para o cliente um conjunto de valores e de crenas relativo a um
determinado produto, marca, servio. Essa fixao desencadeada pela
veiculao simultnea, na comunidade discursiva, de textos que apresentam um
jogo de encenao discursiva muito semelhante. Isso ocorre de forma to ostensiva
que o leitor/espectador corre o risco de julgar que se trata de um mesmo texto, o
que, na verdade, no .
No caso da campanha publicitria Meus seis anos, criada pela agncia
AlmapBBDO, tendo sido construdo para predicar um mesmo elemento
referencial (a Gol) e com base em modos de apresentao muito parecidos (a
predicao metafrica e metonmica, por exemplo), o anncio, anteriormente

analisado, apresenta um processo de estruturao discursiva semelhante, mas
distinto daquele utilizado na/pela videopropaganda. Isso pode ser constatado
quando reconhecemos as caractersticas prprias das mdias em que esses textos
so veiculados (papel e vdeo). Esses diferentes suportes impem limites ao
processo de estruturao discursiva. Um anncio no uma propaganda a ser
veiculada em televiso. Uma propaganda no um anncio a ser veiculado em
papel.
Ao serem veiculados, ao mesmo tempo e em um mesmo contexto social
na mdia televisiva, radiofnica e impressa do Brasil os textos que constituem a
campanha em anlise desencadeiam a construo de um tipo de rede de
integrao conceptual particular: uma rede de integrao intertextual.
Para fins de construo de um mesmo elemento referencial (a Gol),
elementos diticos indiciadores de pessoa (ns), de lugar (na Gol), de tempo (seis
anos), so colocados em cena tanto no anncio quanto na propaganda. Ainda em
termos discursivos, um mesmo jogo de encenao metafrica e metonmica
reconhecido no processo de interao que o leitor/espectador estabelece tanto com
o anncio quanto com a propaganda.
Redes de integrao conceptual que permitem construir espaos virtuais
(cenrios virtuais) em que uma empresa seja uma revoluo; em que crianas
sejam funcionrias de uma empresa; em que funcionrios de uma empresa sejam a
prpria empresa, podem ser institudas a partir de diferentes textos que passem a
ser objeto de ateno em diferentes situaes semiticas.
Em termos conceptuais, o sujeito que interage, em um dado contexto social,
com as diferentes peas da campanha publicitria da Gol, evoca conhecimentos
esquemticos que dizem respeito fenomenologia do intertexto: um cenrio
enunciativo atual (a propaganda) reflete uma estreita relao com um cenrio enunciativo
j conhecido (o anncio). Esses conhecimentos constituem um dado que se faz
relevante no processo de interao que o sujeito estabelece com as diferentes peas

da mesma campanha publicitria. Esse dado permite calibrar a construo de uma
mescla conceptual em que a propaganda virtualmente o anncio. Essa mescla
intertextual se institui pela projeo de elementos que se mapeiam como
contraparte entre a propaganda e o anncio. No podemos nos esquecer de que,
como vimos anteriormente, propaganda e anncio interagem intencionalmente
entre si.
Na perspectiva cognitiva aqui adotada, podemos afirmar que esses dois
textos (anncio e propaganda) integram-se, mapeiam-se, atravs de elementos que
constituem
um
processo
de
encenao,
simultaneamente,
metafrico
metonmico: a Gol uma criana, a Gol seus funcionrios. Outros processos de

integrao conceptual esto implicados na construo de sentido/referncia que
decorre da interao com cada texto em particular, mas esses no sero objeto de
anlise neste momento.
A rede de integrao intertextual implicada na experincia de construo de
sentido que decorre da interao com a campanha publicitria Meus seis anos
coloca em cena outra informao que adquire relevncia ilocucionria na
experincia de construo de sentido.
Campanhas publicitrias em geral e, em particular, a campanha publicitria
da Gol aqui descrita, so produzidas para persuadir clientes potenciais. Essa
informao um dado de relevncia que levar ao (re)equilbrio do espao
semitico base para o qual so projetadas e, portanto, emergem inferncias
relativas ao processo de compra (ou no) dos servios e produtos da Gol.
A Figura 13 permite revelar, de maneira diagramtica, a experincia de
construo de sentido que a campanha publicitria Meus seis anos permite
construir.
Figura 13 Rede de Integrao Intertextual Meus seis anos
A anlise das campanhas publicitrias Hollywood e Meus seis anos nos

permite constatar, neste momento, que a experincia de construo de sentido
desencadeada pela interao com um produto cultural dessa natureza pode
significar a manifestao do fenmeno da intertextualidade em duas perspectivas:
1. o cenrio discursivo em foco, que passa a ser objeto de ateno do leitor,
pode revelar uma estreita relao com um cenrio discursivo j
conhecido/experenciado por ele em outra situao semitica;
2. o cenrio discursivo em foco, que constitui cada pea da campanha

(anncio, videopropaganda), pode apresentar indcios de que essas
estabelecero, entre si, uma estreita relao.
O produto cultural campanha publicitria construdo com objetivos
comunicativos precisos: persuadir a comunidade discursiva quanto ao valor
comercial de um produto, marca, instituio, ideia. Para alcanar esse objetivo,
as peas (os textos) que constituem a campanha reiteram, de diferentes maneiras, o
valor desse produto para a comunidade. Uma das estratgias utilizadas para isso
desencadear, de maneira intencional, criativa, inventiva, uma estreita relao entre
textos.
Pela anlise conceptual de textos representativos das duas campanhas
publicitrias, buscamos demonstrar como a evocao de conhecimentos
esquemticos relativos fenomenologia do intertexto um dado relevante para a
experincia concreta de construo de sentido.
Passemos anlise de dados representativos de outros gneros textuais.
3.1.2. As narrativas ficcionais
Compreender os mecanismos constitutivos de um texto que transporta os

seres humanos para um mundo caracterizado como ficcional um desafio que
mobiliza pesquisadores de diversas reas. A narrativa ficcional constitui, h
dcadas, um importante objeto de anlise para estudos realizados no campo da
Crtica Literria, da Narratologia, da Anlise Estilstica, da Psicologia e da
Lingustica.
Em estudos que propem uma abordagem cognitiva da linguagem
humana, o interesse pelas narrativas ficcionais vem se tornando cada vez maior.
Na perspectiva cognitiva, da mesma forma como ocorre com outros tipos de

textos, a narrativa ficcional passa a ser investigada como uma janela atravs da
qual se poderia ter acesso a operaes cognitivas que os seres humanos realizam
ao produzir linguagem, ao construir sentido. Nesse contexto, cresce o nmero de
estudos que, para fins de descrever a experincia da construo de sentido,
propem uma abordagem da narrativa ficcional em termos da manifestao do
processo de integrao conceptual, do processo de criao de redes de espaos
mentais.
A escolha pelo trabalho com narrativas ficcionais, na perspectiva cognitiva,
se justifica medida que pesquisas realizadas no campo da Antropologia
Lingustica e das Cincias Cognitivas revelam que imaginao narrativa,
capacidade que os seres humanos desenvolveram de criar, integrar e compartilhar
histrias, traz um salto incomensurvel para a evoluo de espcie.
As capacidades narrativas so a fora bsica que est por trs do uso da
linguagem, particularmente, na fala: a capacidade de descrever e de
definir objetos est no centro da aquisio da linguagem. As capacidades
narrativas dos grupos levam a uma verso colectiva da realidade; a
narrativa quase sempre pblica. (DONALD, 1999, p. 312)
Criar histrias , portanto, uma capacidade natural da mente humana.

Nossa experincia, nosso conhecimento e o nosso pensamento so organizados
por histrias para fins de construir sentido, e no por coisas ou objetos.
O significado no um depsito em um container conceptual. O
significado vivo e ativo, dinmico e distribudo, construdo para
propsitos locais do conhecer e do agir. Significados no so objetos
mentais delimitados em lugares conceptuais, mas operaes complexas
de projetar, amarrar, ligar, mesclar e integrar sobre mltiplos espaos. O
significado parablico e literrio. (TURNER, 2006, p. 57, traduo da
autora)
As histrias com as quais e pelas quais interagimos cotidianamente, ao

serem esquematizadas na forma do que denominamos memria, podem ser
integradas, projetadas entre si e, dessa forma, fazem emergir recursivamente

novas histrias. A projeo de uma histria em outra leva o ser humano criao
de parbolas. A mente humana , essencialmente, parablica.
Com a histria, a projeo e seu poder de combinao em parbola, ns
temos uma base cognitiva a partir da qual a linguagem pode ter sido
originada. A histria precede a gramtica. A projeo precede a
gramtica. A linguagem surge dessas capacidades mentais como uma
consequncia, ela seu produto complexo. A linguagem a criana da
mente literria.
A parbola a raiz da mente humana do pensar, do saber, do agir, do
criar e, provavelmente, at do falar. (TURNER, 2006, p. 168)
A narrativa ficcional um mundo construdo, linguisticamente, pelo jogo

enunciativo, pelo jogo do dizer. Esse jogo pressupe a adoo de diferentes pontos
de vista, de diferentes perspectivas, sobre um mesmo objeto. A narrativa ficcional
um palco em que, sob diferentes pontos de vista, vo sendo realizados todos os
eventos, aes, conflitos e acontecimentos. Na perspectiva benvenistiana, o jogo
enunciativo (ficcional ou no ficcional) s pode ser criado medida que,
dialogicamente, um locutor se institui enunciador a um enunciatrio, em um
tempo espao que sero sempre o aqui-e-agora do discurso.
Para que uma narrativa ficcional se institua discursivamente, um sujeito
emprico cria, intencionalmente, uma instncia de enunciao a partir da qual
todas as demais instncias sero criadas e devero ser interpretadas. No caso da
fico narrativa, um sujeito-locutor (autor) emprico, intencionalmente, cria uma
voz representacional um enunciador que, por sua vez, atrai a ateno de um
interlocutor representacional um enunciatrio. O enunciatrio quem ou
aquele que o locutor emprico teve ou poderia ter em mente, enquanto cria(va) a
narrativa ficcional. A teatralidade prpria da narrativa ficcional se realiza,
portanto, a partir de uma instncia zero de enunciao.
O locutor emprico que coloca em cena uma narrativa ficcional pressupe
que o jogo teatral proposto por sua trama atrair a ateno de um sujeito emprico,
um agente intencional, como ele. As cenas que se instituem a partir da instncia

zero e das demais instncias de enunciao so, portanto, parte desse jogo
intencionalmente criado. A narrativa ficcional sempre conduzir a um complexo
processo de construo de referncia/sentido. Cada vez que esse tipo de
enunciao colocado em cena, cada vez que tomado como estratgia de
interao ou objeto de interpretao, revela significados sempre novos e mais
profundos.
A anlise de textos de natureza literria, na perspectiva cognitiva aqui
adotada, permite postular que a capacidade humana de criar e integrar histrias
pressupe a instaurao e articulao de diferentes perspectivas (pontos de vista)
para a criao de uma mesma histria. Como veremos, no decorrer desta anlise,
discursivamente, essas diferentes perspectivas se constroem medida que um
locutor emprico desencadeia o jogo da enunciao ficcional.
Alguns tipos de narrativa ficcional se constroem com base em conflitos e
sequncias de eventos bastante prototpicos para o gnero que atualizam. Dentre
essas narrativas, destacam-se aquelas que atualizam o gnero contos de fadas.
Esse tipo de texto no foge regra do jogo da enunciao ficcional anteriormente
descrito.
Os contos de fadas, geralmente, se estruturam a partir de uma instncia
zero em que se identifica um enunciador olmpico, imparcial. Esse enunciador
reconhecido, no campo dos estudos literrios, como narrador onisciente marca o
incio de um jogo enunciativo que, muito comumente, desencadeado por uma
construo lingustica tpica para o gnero: Era uma vez. A partir de uma instncia
de enunciao zero, que se institui com base nessa construo lingustica, todas as
aes e conflitos da trama narrativa passam a ser criados. A partir dessa
construo lingustica, todas as foras antagnicas que se confrontam na forma de
personagens humanas e no-humanas, todas as aes fantsticas, mgicas, s
realizveis no mundo ficcional, passam a ser interpretadas pelo leitor.
Distante de estar associado ao entretenimento de adultos, que marca a sua

origem, na modernidade, o conto de fadas um texto que se caracteriza pelo tom
moralizante ou pedaggico e est, francamente, associado ao universo infantil.
Alm disso, esse tipo de narrativa ficcional, via de regra, apresenta personagens
que vivenciam conflitos de carter existencial. Esses conflitos, geralmente, se
apresentam em quatro etapas. Para cada etapa, a superao de um conflito que
leva o heri ou a herona em direo autodescoberta. Segundo Cashdan (2000, p.
48), a jornada de quatro etapas que caracteriza os contos de fadas pode ser, assim,
descrita:
1. TRAVESSIA: ao que leva o heri ou herona a uma terra diferente,
marcada por acontecimentos mgicos e criaturas estranhas.
2. ENCONTRO: evento que ocorre diante de uma presena ameaadora,
diablica uma madrasta malvola, um ogro assassino, um mago ou outra
figura com caractersticas de feiticeiro.
3. CONQUISTA: momento em que o heri ou a herona mergulha numa luta
de vida ou morte com uma personagem antagonista, o que leva
inevitavelmente morte dessa ltima.
4. CELEBRAO: momento em que se comemora a vitria sobre o
antagonista e em que enaltecida a continuidade harmnica da vida
(viveram felizes para sempre").
Na modernidade, muitas so as formas de retomada dos contos de fadas.
Nessas releituras literria, musical, pictrica algumas das marcas
constitutivas, caracterizadoras, do gnero so preservadas, outras, subvertidas.
Como veremos, esse movimento realizado em torno do gnero e de uma histria
em particular no ocorre aleatoriamente.
Neste trabalho de pesquisa, selecionamos para anlise um texto que
promove uma explcita releitura ou retomada de um clssico conto de fadas:
Chapeuzinho Vermelho. O texto em estudo, Chapeuzinho Amarelo, uma
narrativa ficcional criada por Chico Buarque de Holanda. Sua publicao rendeu
ao autor dois dos mais importantes prmios da literatura infantil no Brasil32.
Apesar da riqueza de suas ilustraes o que deve ser considerado no processo
construo de sentido, no concreto processo de interao do leitor com a obra
literria em funo dos objetivos a serem atingidos neste trabalho, deter-nosemos na anlise do texto Chapeuzinho Amarelo que apresentamos a seguir.
Chapeuzinho Amarelo
Chico Buarque
Era a Chapeuzinho Amarelo. Amarelada de medo. J no ria. No subia escada nem descia. No
estava resfriada, mas tossia. Ouvia conto de fada e estremecia. No brincava mais de nada, nem de
amarelinha.
Tinha medo de trovo. Minhoca, para ela, era cobra. E nunca apanhava sol porque tinha medo da
sombra. No ia pra fora pra no se sujar. No tomava sopa pra no se ensopar. No tomava banho
pra no descolar. No falava nada pra no engasgar. No ficava em p com medo de cair. Ento
vivia parada, deitada, mas sem dormir, com medo de pesadelo.
Era a Chapeuzinho Amarelo.
E de todos os medos que tinha, o medo mais que medonho, era o medo do tal do LOBO. Um LOBO
que nunca se via, que morava l para longe, do outro lado da montanha, num buraco da Alemanha,
cheio de teia de aranha, numa terra to estranha que vai ver que o tal do LOBO nem existia.
Mesmo assim a Chapeuzinho tinha cada vez mais medo do medo do medo do medo de um dia
encontrar um LOBO. Um LOBO que no existia.
Chapeuzinho Amarelo, de tanto pensar no LOBO, de tanto sonhar com o LOBO, de tanto esperar o
LOBO, um dia topou com ele que assim: caro de LOBO, olho de LOBO, jeito de LOBO e
principalmente um boco to grande que era capaz de comer duas avs, um caador, rei, princesa,
sete panelas de arroz e um chapu de sobremesa.
Mas o engraado que, assim que encontrou o LOBO, a Chapeuzinho Amarelo foi perdendo aquele
medo, o medo do medo do medo de um dia encontrar um LOBO. Foi passando aquele medo de medo
A obra recebeu o selo Altamente Recomendvel para Crianas da Fundao Nacional do Livro Infantil,
em 1979 e o Prmio Jabuti de Ilustrao, da Cmera Brasileira do Livro, em 1998.
32
que tinha do LOBO. Foi ficando s um pouco do medo daquele lobo. Depois acabou o medo e ela
ficou s com o lobo.
O lobo ficou chateado de ver aquela menina olhando para cara dele, s que sem o medo dele. Ficou
mesmo envergonhado, triste murcho e branco-azedo, porque um lobo tirado o medo, um arremedo
de lobo. feito um lobo sem plo. Lobo pelado.
O lobo ficou chateado. Ele gritou: sou um LOBO! Mas a Chapeuzinho, nada. E ele gritou: sou um
LOBO! Chapeuzinho deu risada. E ele berrou: EU SOU UM LOBO!!! Chapeuzinho. J meio
enjoada, com vontade de brincar de outra coisa. Ele gritou bem forte aquele seu nome de LOBO
umas vinte e cinco vezes, que era pro medo ir voltando e a menininha saber com quem estava
falando:
LO-BO-LO-BO-LO-BO-LO-BO-LOA, Chapeuzinho encheu e disse: "Pra assim! Agora! J! Do jeito que voc t!"
E o lobo parado assim do jeito que o lobo estava j no era mais um LO-BO. Era um BO-LO.
Um bolo de lobo fofo, tremendo que nem pudim, com medo da Chapeuzim. Com medo de ser comido
com vela e tudo, inteirim.
Chapeuzinho no comeu aquele bolo de lobo, porque sempre preferiu de chocolate.
Alis, ela agora come de tudo, menos sola de sapato. No tem mais medo de chuva, nem foge de
carrapato. Cai, levanta, se machuca, vai praia, entra no mato, trepa em rvore, rouba fruta, depois
joga amarelinha com o primo da vizinha, com a filha do jornaleiro, com a sobrinha da madrinha e o
neto do sapateiro.
Mesmo quando est sozinha, inventa uma brincadeira. E transforma em companheiro cada medo
que ela tinha: o raio virou orri, barata tabar, a bruxa virou xabru e o diabo bodi.
Fim
Ah, outros companheiros da Chapeuzinho Amarelo: o Godra, o Jacoru, o Baro-Tu, o Po-Bichopa
e todos os trosmons.
Como ocorre em toda narrativa ficcional, o processo de construo de

sentido que decorre do texto em estudo, pode ser descrito em diferentes
dimenses. Dentre essas, focalizaremos aquelas implicadas na produo da
narrativa, por parte do sujeito emprico Chico Buarque, e em sua recepo, por
parte de um leitor potencial.
A produo do texto Chapeuzinho Amarelo pressupe que um sujeito
emprico (Chico Buarque) assuma o papel de um escritor, do criador do texto
literrio. Chico Buarque, no caso do texto em anlise, pretendeu representar na

teatralidade prpria da narrativa ficcional conflitos existenciais vivenciados
pelas crianas. Esse objetivo pode ser flagrado de duas maneiras: por informaes
identificadas na epgrafe da obra e pela configurao discursiva do texto
propriamente dito.
A historinha foi feita para Lusa. O livro dela, da Silvia, da Helena, da
Janana, da Alade, da Luiza, do Antnio e dos outros.
A criao de uma narrativa ficcional a maneira encontrada por Chico

Buarque (sujeito emprico), para representar literariamente conflitos gerados pelos
temores que as crianas vivem na infncia. Para esse fim, Chico Buarque opta pela
construo de um conto de fadas: a histria de uma menina (a Chapeuzinho) que
enfrenta medos de vrios tipos (medo de realizar aes como rir, aparecer em
festa, subir e descer escadas, ouvir conto de fada, brincar etc; medo de fenmenos
da natureza como o trovo; medo de animais como a cobra, a minhoca; medo at
de si mesma, uma vez que vivia parada, deitada, mas sem dormir, com medo de
pesadelo). Com base em uma sequncia de aes realizadas pela protagonista,
Chico Buarque apresenta ao leitor a histria de uma menina que, como outras
crianas, encontra formas de enfrentar e superar seus prprios temores.
A historinha Chapeuzinho Amarelo pode ser compreendida como a
forma que o locutor Chico Buarque (sujeito emprico) encontrou de criar para
crianas leitoras potenciais de seu texto (Lusa, Silvia, Helena, Janana, Luza,
Antnio e outras) um palco onde pudessem ser representados seus conflitos
interiores (seus medos).
Do ponto de vista cognitivo, conceptual, a narrativa passa a ser escrita,
medida que um locutor (sujeito emprico) focaliza sua ateno no ato mesmo de
criar uma histria para crianas. Esse um dado que, relevante na situao
semitica aqui descrita, permite ao locutor (Chico Buarque) evocar um conjunto
indefinido de conhecimentos esquemticos relativos ao seu propsito de escrever

um texto para crianas. Nesse conjunto de conhecimentos evocados, trs tipos
esto implicados, de maneira relevante, no ato de produzir um texto ficcional para
crianas, aqueles relativos a o que contar, como contar, e para que contar
uma histria para crianas. Como veremos, no decorrer desta anlise, esses
conhecimentos esquemticos so dados que se mostraro relevantes para as
dimenses situacional, argumentativa e ilocucionria da experincia de construo
de sentidos que buscamos descrever.
Na perspectiva cognitiva aqui adotada, o ato de produzir um texto ficcional
para crianas pressupe a construo, dinmica e online, de uma rede de espaos
mentais. No caso do texto Chapeuzinho Amarelo, um sujeito emprico (Chico
Buarque), ao focalizar sua ateno no ato de escrever uma narrativa ficcional para
crianas, constri, iconicamente, uma pequena cena dramtica em que
crianas/leitoras/ouvintes (agentes intencionais) enfrentam (agem sobre) o medo
(um sentimento). Essa cena, apesar de poder motivar a produo de um texto, no
basta para desencadear a experincia de construo de sentido que o texto
Chapeuzinho Amarelo efetivamente desencadeia.
A forma como a pequena cena dramtica em que agentes agem sobre um
sentimento (crianas-enfrentam-medo) apresentada ao leitor um elemento
fundamentalmente implicado no processo de construo de sentido, no processo
de construo de uma rede de espaos mentais. Nesse caso, os elementos
referenciais anteriormente descritos so, metaforicamente, construdos. Isso
acontece atravs da ao de uma personagem (a menina do chapeuzinho amarelo)
que, no decorrer da narrativa, enfrenta conflitos que lhe permitiro vivenciar e,
por fim, superar diferentes tipos de medo.
At este momento, para a situao interacional aqui apresentada, temos
descrita a instaurao de trs cenas conceptuais: a partir de um espao semitico
base, temos instaurados, de forma dinmica e simultnea, um espao de referncia
e um espao de apresentao. A descrio desses trs espaos, no entanto, no

basta para revelar a dinmica do processo de construo de sentido que a situao
em foco desencadeia.
De acordo com o modelo terico adotado nesta pesquisa, essa dinmica
pressupe um mapeamento entre elementos constitutivos do Espao de Referncia
e do Espao de Apresentao. Assim, conhecimentos esquemticos que o sujeito
emprico tem sobre crianas (um ser humano que vive a primeira fase da vida),
sobre um sentimento infantil (o medo) e sobre agentes que, potencialmente, so
causadores desse sentimento infantil (fenmenos da natureza, animais, pessoas
desconhecidas) so mapeados com conhecimentos esquemticos evocados para a
construo de uma personagem (a menina do chapeuzinho amarelo), sobre o seu
sentimento (o medo) e sobre agentes causadores desse sentimento (animais,
fenmenos da natureza, histrias, brincadeiras). Para fins de construir sentido, os
elementos mapeados entre essas duas pequenas cenas dramticas so projetados
para um espao em que o medo da criana (do leitor imaginado, desejado, por
Chico) , virtualmente, o medo da personagem (a chapeuzinho) criada por Chico
Buarque.
Como afirmamos anteriormente, o Espao Semitico Base, coloca em cena
informaes que no podem ser desconsideradas no processo de integrao
conceptual. Como visto no Captulo 1, toda informao contextual relevante para a
situao interacional central para o processamento da mente que o modelo de
Integrao Conceptual supe representar.
Do ponto de vista situacional, ao escrever uma narrativa ficcional dessa
natureza, o locutor (Chico Buarque) precisa evocar e selecionar conhecimentos
esquemticos culturalmente construdos e compartilhados sobre a relao
escritor-leitor, mais precisamente, sobre a relao escritor de literatura para
crianas
leitor
criana.
Dentre
esses
conhecimentos
cognitivamente
esquematizados, podemos destacar: escrever para crianas escrever para um
leitor exigente; escrever para crianas escrever sobre um sentimento que a

criana vivencia; escrever para crianas escrever sobre aes que a criana
realiza; escrever para crianas escrever sobre um mundo imaginrio. A ativao
desses conhecimentos implica reflexo e uma ateno consciente da parte do
locutor (escritor) quanto a o que escrever para crianas. Na produo de
Chapeuzinho Amarelo, alguns desses conhecimentos esquemticos geram
consequncias para a configurao dos espaos de referncia e de apresentao.
Como dito anteriormente, a criao desses espaos mentais no ocorre de forma
arbitrria. No caso do texto ficcional escrito por Chico Buarque, o frame (escritorleitor de literatura infantil) , francamente, ativado no Espao de Referncia. Isso
justifica a opo (culturalmente compartilhada e subjetivamente assumida) de
escrever um texto sobre uma criana e seus medos infantis.
Do ponto de vista argumentativo, a situao semitica permite ao locutor
evocar conhecimentos esquemticos relativos ao como escrever uma histria
para crianas. Pela evocao desses conhecimentos, o locutor opta por criar,
intencionalmente, um cenrio enunciativo ficcional em que, de forma ldica e
criativa, contada a histria da menina do chapeuzinho amarelo. A opo pelo
trabalho esttico e ldico com a linguagem pode ser identificada, no texto, pelos
jogos de palavras, aliteraes, assonncias, enfim, pelos trocadilhos criados pelo
escritor para fins de contar a histria de uma menina e seu medo.
O lobo ficou chateado de ver aquela menina olhando para cara dele, s
que sem o medo dele. Ficou mesmo envergonhado, triste murcho e
branco-azedo, porque um lobo tirado o medo, um arremedo de lobo.
feito um lobo sem plo. Lobo pelado.
Diante de um conjunto de possibilidades relativas ao como construir uma

histria
para
crianas que
trate
dos medos infantis, o
locutor
opta,
intencionalmente, por construir um jogo de encenao ficcional que estabelea

uma estreita relao com um jogo de encenao ficcional j existente e
compartilhado pela comunidade discursiva. Para o processo de construo de

sentido desencadeado pela criao da historia da menina do chapeuzinho
amarelo, esses dados, relevantes na constituio do Espao Semitico Base,
exercem uma funo: estabilizar ou calibrar a construo da mescla, espao mental
a partir do qual sentidos novos emergem.
No podemos nos esquecer de que, nessa rede de integrao conceptual, o
espao mescla se institui a partir da projeo de elementos que, constitutivos dos
espaos de Referncia e de Apresentao, esto mapeados entre si. No caso de
Chapeuzinho Amarelo, no pequeno cenrio conceptual denominado mescla, o
medo da criana (leitor potencial da histria) , virtualmente, o medo concretizado
pela personagem Chapeuzinho. Como vimos anteriormente, a opo consciente do
locutor (Chico Buarque) pela construo de um cenrio enunciativo intertextual
em que um narrador conta, de forma ldica, atravs de brincadeiras com as
palavras, a histria de uma personagem que vivencia, enfrenta e supera o seu
medo , nessa rede de integrao conceptual, um elemento calibrador,
estabilizador, do espao virtual (mescla).
Nesse espao virtual, a personagem Chapeuzinho sente seu medo,
reconhece-o, d nome a ele (Lobo), brinca com ele, zomba dele e o supera. Pela
forma como fora construda a narrativa, atravs da linguagem, do uso ldico da
palavra, Chapeuzinho supera seus medos. Nesse espao virtual, pela linguagem,
pelo uso ldico da palavra, a criana (leitora/ouvinte potencial da narrativa), da
mesma forma que a menina do chapeuzinho amarelo, tambm vivencia, enfrenta e
supera seus medos. O efeito de sentido pretendido pela integrao desses dois
pequenos cenrios dramticos (a criana e seus medos / Chapeuzinho e os seus
medos) estabilizado por um dado de relevncia, o uso ldico, criativo da
palavra. Essa uma informao que, evocada no Espao Semitico Base, est
implicada de maneira relevante na construo dos efeitos de sentido (das
inferncias) que podero emergir da mescla. O efeito de sentido emergente da
mescla crianas vencem o medo pela palavra institui, na rede, um dado de

relevncia ilocucionria. A fora enunciativa do jogo interacional em cena, ou seja,
a fora discursivocogntiva da metfora crianas so Chapeuzinho Amarelo,
potencializada por conhecimentos esquemticos relativos ao valor didtico do
gnero conto de fadas. Ao focalizar ateno na escrita de um conto de fadas, que
se constri com base em um intencional trabalho esttico e ldico com a
linguagem, possvel projetar, no espao semitico base, inferncias que tambm
decorrem do valor didtico do gnero. Uma dessas inferncias pode ser descrita
em termos da possibilidade de as crianas aprenderem que o medo um
sentimento que pode ser vencido pela palavra.
Os efeitos de sentido que emergem dessa rede de integrao conceptual
promovem, enfim, implicaes semanticopragmticas que levaro a uma
reconfigurao do Espao Semitico Base. Essas implicaes dizem respeito
interao que o locutor estabelece com o prprio fazer narrativo naquela situao
especfica. No caso da historinha feita para Lusa (e para os outros), essa rede de
integrao conceptual pressupe uma interao que, como veremos mais adiante,
permita relacionar eventos, situaes, sentimentos vividos por sujeitos empricos,
no mundo fsico, e aqueles que esto sendo vividos pelas personagens, no mundo
ficcional.
Buscar apreender e descrever uma rede de integrao conceptual a partir do
ponto de vista de quem produz um texto ficcional uma iniciativa que, em um
primeiro momento, pode ser considerada controversa. O que temos em mos, na
verdade, o texto (artefato cultural pronto, acabado, publicado). No caso da obra
selecionada, no entanto, com base em uma epgrafe em que o sujeito emprico
(Chico Buarque) assume um dizer sobre o processo de criao de sua historinha,
do livro que o leitor tem em mos, essa dimenso do texto (a da produo do texto
ficcional) pode ser parcialmente apreendida.
A Figura 14, a seguir, permite observar, de forma diagramtica, a

experincia da construo de sentido e, portanto, do processo de integrao
conceptual, anteriormente descrito.
Figura 14 Rede de Integrao Intertextual Chapeuzinho Amarelo
A construo de referncia/sentido que decorre do ato de produzir a

narrativa ficcional em estudo, no entanto, no se restringe instaurao de rede de
integrao conceptual anteriormente descrita. A narrativa ficcional criada por
Chico Buarque fora selecionada para anlise pelo fato de ser caracterizada por um
jogo de encenao discursiva intertextual.
O conto de fadas de Chico Buarque (texto em foco) criado com base na
evocao de conhecimentos esquemticos, culturalmente compartilhados, sobre
um conto de fadas clssico (texto fonte). O jogo de encenao discursiva criado por
Chico Buarque para o conto de fadas Chapeuzinho Amarelo se institui com base
na evocao de conhecimentos culturais esquematizados sobre o conto de fadas
Chapeuzinho Vermelho.
Como vimos no incio desta seo, na dimenso discursivo/enunciativa, o
processo de produo de referncia/sentido de uma narrativa ficcional se institui
com base na identificao de diferentes instncias de discurso que se articulam em
uma instncia inaugural, aqui denominada instncia zero do discurso.
Em Chapeuzinho Amarelo, a Instncia zero se institui por uma voz que
tudo sabe e tudo v. A essa voz, criada pelo locutor emprico, passaremos a
denominar enunciador olmpico. Em Chapeuzinho Amarelo, o enunciador
olmpico (Zero) se institui apresentando o elemento referencial que orientar a
ateno do leitor no decorrer de toda a trama narrativa (Era a Chapeuzinho
Amarelo). Nessa Instncia zero, atravs do substantivo prprio Chapeuzinho
Amarelo, identificamos o agente que protagonizar a sequncia de eventos e de
conflitos no decorrer da trama.
A maneira como a Instncia zero (a cena inaugural) da narrativa se
configura permite ao leitor inferir que os eventos e situaes que passaro a ser
narrados podem ser associados experincia de leitura/escuta de outra histria
que j conhece: Chapeuzinho Vermelho.
Na instncia zero de discurso, o substantivo prprio Chapeuzinho Amarelo
(Era a Chapeuzinho Amarelo. Amarelada de medo. Tinha medo de tudo aquela
chapeuzinho.) funciona como construtor de um cenrio narrativo que se institui,
de forma especular, com um cenrio narrativo j conhecido do leitor. Nessa
Instncia zero, instituda a partir de um enunciador olmpico, o elemento

referencial Chapeuzinho Amarelo (agente) comea a ser predicado, caracterizado
(amarelada de medo. Tinha medo de tudo aquela Chapeuzinho. [...]. No incio da trama
ficcional, aquela Chapeuzinho (aquele agente) caracterizada como uma menina
que tinha medo de tudo que a cercava, alm disso, como uma menina paralisada
diante de seus medos (Ento vivia parada, deitada, mas sem dormir, com medo de
pesadelo).
Pelo processo de predicao, o leitor tem acesso quele que ser
considerado o medo maior de todos os medos da personagem. A trama da
narrativa em foco se desenvolve, portanto, a partir da relao que uma menina
(Chapeuzinho Amarelo) estabelece com o seu maior medo (o Lobo). No decorrer
da trama, sero identificados, entre outros importantes elementos, os cenrios em
que as aes so realizadas (a casa e o pensamento da menina), os agentes
ontolgicos envolvidos na trama (a prpria menina, o lobo, as crianas com que a
menina passa a conviver), as aes realizadas por esses agentes (sentir medo,
paralisar-se diante do medo, enfrentar o medo, brincar com o medo, superar o
medo, brincar entre si, comer etc.).
Ao atualizar o gnero conto de fadas, a narrativa ficcional criada por
Chico Buarque parece se organizar com base nas etapas que Cashdan (2000)
assinala como prototpicas para o gnero. Em um primeiro momento (travessia),
aquela Chapeuzinho se depara, na prpria casa, sozinha, com medo de tudo que
a rodeia, o que faz com que fique amarelada de medo, parada. Nesse
momento, a maioria dos verbos que caracterizam as aes da personagem e do seu
antagonista (o Lobo) so apresentados no pretrito imperfeito (era a Chapeuzinho;
no ria; no aparecia; tossia; ouvia; estremecia; no brincava; no falava etc). Em
um segundo momento (encontro), as aes realizadas pelos agentes da trama
ficcional (Chapeuzinho e o Lobo) so manifestadas por verbos conjugados no
pretrito perfeito (topou, encontrou, acabou, gritou, encheu, preferiu, comeu). Nos
dois ltimos momentos da histria (conquista/celebrao), os verbos passam a ser

conjugados no presente do indicativo (enfrenta, submete, come, foge, vai, inventa).
O uso de tempos e aspectos verbais distintos em uma narrativa ficcional
no ocorre de maneira aleatria. No caso de Chapeuzinho Amarelo, essa estratgia
Lingustica permite ao leitor atentar para a constituio de um cenrio enunciativo
em que as personagens (os agentes da trama) e as suas realizaes (aes) vo
sendo, diferentemente, predicadas.
No pretrito imperfeito, tempo enunciativo diferente do aqui-e-agora do
discurso, a menina do chapeuzinho amarelo caracterizada como uma criana que
vtima ou refm de foras que parecem ser superiores a ela (Tinha medo de
trovo. Minhoca pra ela era cobra.). Nesse tempo verbal, ainda, predicada
(caracterizada) a maior fora antagonista da histria (Ele era assim: caro de LOBO,
olho de LOBO, jeito de LOBO e principalmente um boco to grande [...]).
Com o uso do pretrito perfeito, narra-se o momento em que a personagem
protagonista enfrenta o seu antagonista. Nesse momento,
a personagem
predicada em primeiro plano passa a ser o LOBO (Ela ficou s com o lobo. O lobo
ficou chateado de ver aquela menina [...] sem o medo dele. Ficou mesmo envergonhado
[...]). Esse o momento em que, no texto, se institui uma segunda instncia de
enunciao. Nessa instncia, o Lobo (enunciador) interage (no presente) com
Chapeuzinho (enunciatria) para demonstrar a sua fora. (EU SOU UM LOBO!!!)
No processo de encenao discursiva desencadeado pelo texto, o uso do
tempo presente s se d no momento em que a menina reconhece a prpria fora e
passa a dorminar o seu antagonista. Nesse momento, institui-se uma terceira
instncia de discurso. Dessa vez, Chapeuzinho Amarelo (enunciador) interage,
diretamente, com o Lobo (enunciatrio) em busca de super-lo, domin-lo. Isso
acontece pelo discurso direto (Pra assim! Agora! J! Do jeito que est!).
Em seguida interao direta de Chapeuzinho com o lobo, o leitor reativa a
instncia zero do discurso, adota o ponto de vista do enunciador olmpico que
retoma a palavra utilizando o pretrito perfeito (Chapeuzinho no comeu aquele bolo

de lobo, porque sempre preferiu de chocolate) e passa a utilizar o presente para
caracterizar (predicar) Chapeuzinho. Nesse momento do fluxo discursivo, a
personagem, predicada no presente, passa a usufruir (celebrar) a superao do
medo ([...] ela agora come de tudo, menos sola de sapato. No tem mais medo de chuva
nem foge de carrapato [...]).
A alternncia de enunciadores-enunciatrios que assumem seu dizer em
diferentes tempos verbais permite ao leitor identificar, alm dos diferentes
momentos em que as aes se desenrolam, as diferentes formas como a
personagem Chapeuzinho Amarelo e seu antagonista vo sendo predicadas no
decorrer da trama.
O processo de estruturao discursiva, adotado em Chapeuzinho Amarelo,
leva o leitor a (re)conhecer uma personagem que lhe , imediatamente,
caracterizada (Amarelada de medo). O enunciador olmpico (narrador) que nos conta
a histria da Chapeuzinho Amarelo descreve para o leitor, j no incio da histria,
o perfil psicolgico da personagem, sua fragilidade, seus medos. O narrador faz
isso deixando marcas da sua prpria percepo sobre os conflitos enfrentados pela
personagem (Um LOBO que nunca se via, que morava l pra longe [...] que vai ver que
o tal do lobo nem exisitia [...] Mas o engraado que assim que encontrou o LOBO
[...] por que um lobo tirado o medo um arremedo de LOBO [...] Alis, ela agora come de
tudo [...] Ah, outros companheiros da Chapeuzinho Amarelo: o Godro [...]).
Ao interagir com a histria da menina do chapeuzinho amarelo a partir do
ponto de vista do narrador, o leitor conduzido a reconhecer que o LOBO (o maior
de todos os medos da menina) s est em seu pensamento. O narrador (enunciador
olmpico identificado na instncia zero do discurso) cria um ponto de vista a partir
do qual todas as aes da histria sero reveladas. No decorrer da trama, seu
ponto de vista conduz percepo que o leitor passa a ter da protagonista
(Chapeuzinho) e do seu sentimento (medo). O narrador interfere, concretamente,
na trama. Com base nessa estratgia discursiva, o leitor convidado a aproximarse do narrador e do seu ponto de vista, ganhando um relativo distanciamento da
protagonista Chapeuzinho Amarelo e dos medos que ela cria. Se isso ocorre, por
empatia com o narrador, possvel que o leitor passe a dar nome aos prprios
medos, distanciando-se deles, relativizando-os. Como veremos logo a seguir, esse
um importante elemento a ser considerado na experincia de construo de
sentido e, portanto, de integrao conceptual que o texto permite vivenciar.
Retomando um paralelo com Cashdan (2000), enquanto as fases de
encontro e de conquista da protagonista desse conto de fadas ocorrem em
seus pensamentos, em sua imaginao, e so temporalmente realizadas no
passado, as fases de travessia e de celebrao da personagem acontecem em
um cenrio caracterizado como do mundo fsico, do mundo natural e do mundo
domstico em que a menina vive. A primeira, tambm no passado. A ltima a
celebrao da vitria sobre o medo (Lobo) no presente.
Em Chapeuzinho Vermelho, uma narrativa oral que ultrapassa fronteiras
culturais e temporais, a forma como as diferentes instncias de enunciao so
institudas no texto tambm permite ao leitor/ouvinte conhecer a protagonista nas
diferentes fases de sua jornada. A personagem Chapeuzinho Vermelho, no
entanto, no apresentada ao leitor a partir de seu perfil psicolgico e das
mudanas sofridas nesse perfil, mas a partir das aes que realiza no decorrer da
histria (ouvir o pedido da me, desobedecer-lhe, seguir por um caminho
desconhecido etc.). Diferentemente de Chapeuzinho Amarelo, a protagonista
Chapeuzinho Vermelho vai sendo construda medida que os acontecimentos da
histria vo se sucedendo.
Muito mais haveria o que ser descrito sobre a dimenso discursiva do texto
Chapeuzinho Amarelo. Por se tratar de uma narrativa ficcional em que o
fenmeno da intertextualidade est, explicitamente, indiciado, as dimenses
enunciativas aqui descritas esto concretamente implicadas na relao que esse
texto em foco (alvo da ateno do leitor) estabelece com o texto base no qual fora
inspirado.
Ao interagir semioticamente com o texto Chapeuzinho Amarelo, o leitor
identificar uma estreita e dinmica relao discursiva com o texto em que se
baseia (Chapeuzinho Vermelho). Como pretendemos ter demonstrado, isso ocorre
de diferentes maneiras:
_
pela idenficao dos elementos constitutivos dos dois textos (agentes,

cenrios, aes etc.);
pela forma como as narrativas atualizam as diferentes fases constitutivas

de um conto de fadas;
pelo tipo de conflito e de correlao de foras que os agentes (protagonistaantagonista) estabelecem entre si nas duas narrativas;
pelo jogo polifnico que esse conflito coloca em cena (diferentes

enunciadores e diferentes perspectivas);
pela forma como esse jogo polifnico permite ao leitor caracterizar as

personagens e as aes que a narrativa encena.
O processo de produo de sentido desencadeado pelo jogo de encenao
intertextual
de
Chapeuzinho
Amarelo
pressupe,
portanto,
uma
(re)contextualizao de Chapeuzinho Vermelho. Em termos discursivos, essa

(re)contextualizao permite criar:
Novo conto de fadas
Novos personagens
Novo contexto de produo, circulao e recepo
Era a Chapeuzinho Amarelo.

Um LOBO que no existia.
Amarelada de medo. Tinha medo de tudo aquela
Chapeuzinho.
Nova caracterizao
Um LOBO que nunca se via, que morava l pra longe
[...] vai ver que o tal LOBO nem existia.

No brincava mais de nada, nem de amarelinha. [...] E
nunca apanhava sol porque tinha medo de sombra.
Novo cenrio
Chapeuzinho Amarelo, de tanto pensar no LOBO, de
Interno
tanto sonhar com o LOBO, de tanto esperar o LOBO, um

dia topou com ele [...]
No ia pra fora pra no se sujar. No tomava sopa pra
Nova estruturao
no se ensopar. No tomava banho pra no descolar. No
discursiva
falava nada pra no engasgar.
Dimenso esttica, ldica
LO-BO-LO-BO-LO-BO-LO-BO-LO-BO
O lobo ficou chateado. Mesmo quando est sozinha,
Novos efeitos de sentido
inventa uma brincadeira. E transforma em companheiro
Rompimento com o carter
cada medo que ela tinha.
moralizante. Adoo do
Ah, outros companheiros da Chapeuzinho Amarelo: o
valor didtico
Godra, o Jacoru, o Baro-Tu, o Po-Bichopa e todos os

trosmons.
Neste momento, em busca de descrever, na perspectiva cognitiva, a

experincia de construo de sentido desencadeada pela interao do leitor com o
texto Chapeuzinho Amarelo, seu processo de encenao discursiva, consideremos

uma situao interacional em que duas crianas leem esta histria.
Ao lerem a histria da menina do chapeuzinho amarelo, as crianas evocam
conhecimentos esquemticos relativos ao gnero conto de fadas,
texto que
passa a ser objeto de sua ateno. As crianas sabem, por experincia cultural,
como esse tipo particular de texto se estrutura. No caso do texto da narrativa
ficcional Chapeuzinho Amarelo, as crianas percebem, imediatamente, que a
histria se estrutura em torno de elementos que, em muito, se assemelham aos
elementos discursivos identificados em outro texto: Chapeuzinho Vermelho.
Ao interagirem com esse antigo conto de fadas, as crianas identificam
cenrios (a casa de uma menina, uma floresta, a casa de sua av); agentes
ontolgicos (uma menina Chapeuzinho Vermelho, sua me, sua av, um lobo,
caadores) e aes (receber ordens, desobedecer, caminhar, distrair-se, encontrar
ameaas, superar dificuldades, cumprir o propsito).
A identificao dos mesmos elementos em meio a elementos distintos, em
ambos os cenrios narrativos, permite queles que interagem com o texto
Chapeuzinho Amarelo mapear, por um processo de analogia, os elementos
comuns s duas narrativas e projetar esses elementos comuns em um cenrio
mescla.
Nesse cenrio, a histria da menina do chapeuzinho amarelo, em alguma
medida, a histria da menina do chapeuzinho vermelho (conhecida do leitor).
Em cada espao, esto comprimidas todas as informaes relativas a cada uma das
histrias, aquela que
foco da ateno naquele momento (Chapeuzinho
Amarelo), e a outra que essa permite retomar (Chapeuzinho Vermelho). No

espao virtual (mescla), integram-se informaes que so mapeadas entre os dois
cenrios narrativos. Esse mapeamento, no entanto, nada mais faz do que permitir
a identificao dos elementos anlogos em um e outro espao (agentes
ontolgicos, aes, espaos, caracterizao dos agentes). A projeo conceptual
analgica, portanto, ainda no suficiente para apreendermos, em termos do

processo de integrao conceptual, o fenmeno da intertextualidade.
O espao semitico base desencadeado pela experincia de interao com a
histria de Chico Buarque permite s crianas evocarem diferentes formas de
conhecimento esquemtico.
Uma dos conhecimentos evocados diz respeito
prpria fenomenologia do intertexto: aquele cenrio enunciativo, foco de sua

ateno, apresenta vestigos de um cenrio enunciativo j conhecido. Outra
forma de conhecimento esquemtico implicada na configurao deste espao
semitico base relativa dinmica de foras instaurada e identificada na trama
ficcional. Nesta trama, as personagens Chapeuzinho Amarelo e Chapeuzinho
Vermelho so agentes que, em seu ambiente cultural, precisam enfrentar e
superar um obstculo, metaforizado pela personagem Lobo.
Essas so formas de conhecimento esquemtico que, implicadas na
experincia de construo de sentido, adquirem relevncia argumentativa e so
evocadas para fins de calibrar uma mescla conceptual em que a menina do
chapeuzinho amarelo , virtualmente, a menina do chapeuzinho vermelho. Dessa
mescla, possvel emergir como efeito de sentido uma cena conceptual em que a
Chapeuzinho (amarelo/vermelho) uma personagem de contos de fadas que
vence o medo. A construo desse efeito de sentido implica a evocao de outra
forma de conhecimento esquemtico que adquire, nessa rede de integrao
conceptual, relevncia de carter ilocucional. Na experincia de construo de
sentido que decorre da interao com o texto de Chico, as crianas evocam
conhecimentos relativos ao valor didtico inerente a textos caraceterizados como
conto de fadas. No caso da leitura/escuta da histria da menina do chapeuzinho
amarelo, esse valor didtico se realiza medida que, pela trama ficcional, as
crianas aprendem que possvel enfrentar os seus prprios medos.
Os efeitos de sentido que emergem dessa rede de integrao conceptual
promovem, por fim, inferncias que levaro a uma reconfigurao do espao
semitico base. Pela interao com a histria Chapeuzinho Amarelo, as crianas

podero relacionar eventos, situaes, sentimentos vividos por personagens, no
mundo ficcional, a eventos, situaes e sentimentos que viveciam, concretamente,
no mundo fsico. Pela experincia de construo de referncia/sentido que a
histria de Chico Buarque permite vivenciar, as crianas leitoras podem perceber e
aprender como o sentimento do medo um obstculo que pode ser superado.
A Figura 15, a seguir, tem por objetivo representar, de forma diagramtica,
a rede de integrao conceptual anteriormente descrita.
Figura 15 Rede de Integrao Intertextual Chapeuzinho Amarelo-Vermelho
Diante da anlise, um pouco mais detalhada, da dimenso discursiva da

histria
criada
por
Chico
Buarque,
deparamo-nos
com
elementos,
fundamentalmente, implicados na experincia de construo de sentido

desencadeada pelo texto. Entre esses, poderamos destacar a criao e articulao
de instncias de enunciao, o uso de tempos e modos verbais, o uso esttico da
aliterao e da assonncia, entre outros. Por essa breve anlise, podemos afirmar
que uma concreta situao interacional com a narrativa ficcional criada por Chico
Burque permite gerar simultneas e dinmicas redes de integrao conceptual. Em
funo dos objetivos propostos para este trabalho de pesquisa, apenas duas foram
descritas.
Pela anlise da narrativa ficcional Chapeuzinho Amarelo, pretendemos ter
demonstrado que, se um cenrio narrativo construdo com base na estreita
relao com um cenrio discursivo j existente, esse um dado que est,
fundamentalmente, implicado na experincia de construo de sentido. Sendo
assim, um dado que adquire relevncia, de carter argumentativo, na construo
das redes de integrao conceptual que subjazem essa experincia.
Neste momento, passaremos anlise de um texto representativo do gnero
crnica jornalstica em que, como veremos, o fenmeno da intertextualidade
tambm est concretamente indiciado.
3.1.3. A crnica jornalstica
A crnica um texto literrio breve, em geral narrativo, de trama quase

sempre pouco definida, que apresenta motivos geralmente extrados do cotidiano
da comunidade discursiva em que circula. Compreendida como um gnero
textual, em sua origem, a crnica caracterizava-se por relatos verdicos sobre um
determinado fato. O perodo renascentista rico na produo de crnicas de

viagens, ou seja, textos em que os navegadores relatam as suas impresses sobre
um fato concreto: a descoberta de novas terras e novas culturas.
A partir do final do sculo XIX, as crnicas ento produzidas para serem
veiculadas em folhetins comeam a fazer parte do cotidiano cultural brasileiro.
Nessa poca, Machado de Assis o grande propulsor de um gnero que passar a
integrar caractersticas dos discursos jornalstico e literrio. Isso ocorre, medida
que o escritor narra, de forma subjetiva, crtica e, marcada por metforas, a
realidade poltica, social, cultural e econmica do Brasil de sua poca.
Contemporaneamente, atravs do gnero crnica, muitos escritores brasileiros
continuam revelando na publicao em jornais e revistas a sua prpria
percepo sobre o cotidiano (poltico, econmico, cultural etc.) do seu tempo.
A crnica jornalstica , portanto, um gnero particular de texto. Esse tipo
de texto literrio, com frequncia, nasce a partir de uma realidade, um assunto ou
um tema do dia-a-dia daquela comunidade de leitores. Esse assunto, geralmente,
est estampado em manchetes de jornais e revistas, em reportagens, em
entrevistas, em textos que circulam socialmente no perodo em que a crnica est
sendo produzida. Nesse sentido, o gnero pode ser considerado uma fonte de
dados bastante rica e concreta para estudo do fenmeno da intertextualidade.
As crnicas jornalsticas no apresentam uma estrutura discursiva rgida.
Os textos podem ser estruturados na forma de uma narrativa, da encenao de um
dilogo, da descrio de uma dada cena ou situao cotidiana etc. Nesse tipo de
texto, regularmente, encontramos uma narrativa breve caracterizada pelo uso
intencional de metforas, metonmias, hiprboles, aliteraes, assonncias etc.
Alm disso, a crnica jornalstica, geralmente, est associada a estratgias de
carter retrico. tipo de narrativa ficcional que visa sensibilizar o leitor para um
assunto considerado relevante naquele contexto cultural, em busca de gerar, como
efeito de sentido, a crtica, a ironia, o sarcasmo, o humor.
Moacyr Scliar um escritor brasileiro que, h anos, semanalmente, publica

crnicas no caderno Cotidiano do jornal Folha de So Paulo. Scliar escreve seus
textos a partir da seleo de uma notcia ou reportagem veiculada na Folha de So
Paulo daquela semana.
Como possvel notar, logo a seguir, o texto selecionado para esta anlise
tem por ttulo O amor reciclvel e foi veiculado no dia 13 de outubro de 2008.
So Paulo, segunda-feira, 13 de outubro de 2008
MOACYR SCLIAR
O amor reciclvel
Ambos tinham empregos modestos, ambos trabalhavam muito e ganhavam pouco
mas isso no era o pior
Casal britnico paga lua-de-mel com lixo reciclado. Um casal britnico passou trs meses
recolhendo lixo para pagar as passagens areas de uma viagem de lua-de-mel para os
Estados Unidos. John e Ann Till recolheram milhares de latas e garrafas nas ruas da cidade
em que vivem, Petersfield, para levar a um centro de reciclagem em um supermercado da
rede Tesco, que troca o material por milhas areas. Queramos uma lua-de-mel especial e
estvamos tentando encontrar formas de arranjar dinheiro para isso, diz John Till, 31. Os
dois recolheram o lixo quase todas as noites, durante trs meses. Eu me lembro de que
estava nevando uma noite e fazia muito frio, mas ali estvamos, firmes, conta Ann. Eles
afirmam que ficaram satisfeitos em ter recolhido o material reciclvel para uma boa causa.
Folha Online
NO PODERIA HAVER no mundo pessoas mais felizes do que o casal que partia para a
lua-de-mel nos Estados Unidos. Eles tinham muitas razes para estarem felizes. Primeiro,
claro, porque era lua-de-mel, a culminncia de muitos anos de namoro e depois de noivado;
depois, porque tinham conseguido o dinheiro para a viagem recolhendo produtos
reciclveis. O que, alm de ter resultado numa grande soluo pobres, jamais poderiam
ter pago as passagens para Nova York, representava tambm uma contribuio muito
valiosa para a causa da preservao ambiental, da qual ambos, militantes ecolgicos, eram
fervorosos adeptos. Estamos comeando nossa vida conjugal da melhor maneira possvel,
disse ele, quando embarcaram no avio. Com o que ela concordou, radiante. Sim, a vida
conjugal comeou bem: a lua-de-mel em Nova York foi maravilhosa, passearam no Central
Park, foram a museus e a vrios espetculos na Broadway. Mas tudo termina, inclusive a
lua-de-mel, e um dia tiveram de voltar para casa. E a comeou a vida de casados
propriamente dita. Que no era muito fcil. Ambos tinham empregos modestos, ambos
trabalhavam muito e ganhavam pouco. Mas isso no era o pior. O pior foi descobrir que
viver a dois no uma coisa fcil. Partilhar um quarto (minsculo), partilhar um banheiro
(minsculo) implicava problemas que no tinham imaginado. Logo as discusses e as brigas
comearam. Um ano depois, estavam se separando. Cada um voltou para a casa dos pais, na
pequena cidade em que moravam, ambos sofrendo muito, ele, principalmente. Chorava
lembrando os bons tempos de namoro e de noivado; mas chorava principalmente
lembrando as noites em que, com a noiva, percorria as ruas desertas em busca de latas de
refrigerantes e de garrafas plsticas. Uma noite, no agentou: saltou da cama, vestiu-se, e
saiu. Estava nevando, mas isso no importava; ele queria, como naqueles bons tempos,
recolher produtos descartveis. No tinha andado trs quarteires, na rua deserta, quando,
de repente, avistou algum juntando uma lata de refrigerante da rua. Era ela, naturalmente.
Caram nos braos um do outro. E agora saem todas as noites para sua expedio ecolgica.
No sabem ainda para onde vo viajar, mas sabem que ser uma segunda, e feliz, lua-demel.
MOACYR SCLIAR escreve, s segundas-feiras, um texto de fico baseado em notcias
publicadas na Folha
Da mesma forma como ocorrera na anlise dos textos anteriores, a

experincia de construo de sentido desencadeada pela interao com o texto de
Moacyr Scliar pode ser descrita em termos da construo de simultneas redes de
integrao conceptual. Ao focalizarmos ateno no ttulo do texto, identificamos
uma metfora o amor reciclvel que, por si s, mesmo que tomada de forma
descontextualizada, pode ser compreendida pela instaurao de dois espaos
mentais que se mapeiam e se integram em um espao blend, virtual. Apresentada
como ttulo do texto, essa metfora conduzir a ateno do leitor para a
identificao,
no
co-texto,
de
elementos
que
lhe
permitam
construir
referncia/sentido para um tipo particular de amor (um amor reciclado).

Retornaremos a essa construo metafrica ao final da anlise.
O texto O amor reciclvel apresenta, logo aps o ttulo, uma epgrafe

que permite ao leitor precisar ou restringir um pouco mais os possveis
significados que emergem do ttulo. Nessa epgrafe, atravs do item lexical ambos,
o leitor comea a inferir que o amor, elemento discursivo topicalizado no ttulo,
ser vivenciado por dois agentes.
Ambos tinham empregos modestos

ambos trabalhavam muito e ganhavam pouco;
mas isso no era o pior.
Esses dois agentes so predicados, caracterizados, como pessoas que, em

um momento passado em relao ao presente da enunciao, tinham empregos
modestos, trabalhavam muito, ganhavam pouco. Essa forma de predicao permite ao
leitor inferir que esses dois agentes (de um tipo particular de amor) eram pessoas
com poucos recursos financeiros e, mais, eram pessoas que enfrentavam
problemas muito mais difceis do que esse (isso no era o pior).
Logo aps o ttulo da crnica e a epgrafe, o leitor tem acesso notcia que o
locutor Moacyr Scliar (sujeito emprico) seleciona para escrever a sua crnica. O
texto noticioso no apresentado no corpo da crnica de Scliar de maneira
aleatria. Como veremos a seguir, no fragmento da notcia selecionada por
Moacyr Scliar, encontram-se alguns dos elementos temticos e estruturais em que
o escritor se baseia para escrever a sua crnica.
A leitura desse fragmento pressupe a identificao (e compreenso) de,
entre outros elementos, agentes, aes, lugares e o tempo em que o evento
reportado teria ocorrido. A organizao discursiva atravs da qual esses elementos
se instituem no texto em anlise permite ao leitor criar uma cena dramtica, um
espao mental, em que podem ser identificados:
agentes
o casal John e Ann Till
aes
realizar a lua de mel; recolher lixo reciclado; trocar latas e garrafas

por passagens areas, arranjar dinheiro etc.
tempo
durante trs meses, todas a noites, antes da lua-de-mel,
lugares
Inglaterra, cidade de Petersfield, Estados Unidos
cenrios
ruas da cidade, centro de reciclagem de um supermercado da rede

Tesco
sentimentos
ideologia
amor, perseverana; firmeza; satisfao; orgulho

simpatia pela causa ecolgica
No decorrer do texto jornalstico, o assunto apresentado ao leitor vai sendo

predicado, reconfigurado, de diferentes maneiras. Isso ocorre atravs da
apresentao das diferentes aes realizadas pelo casal (agentes), por meio da
definio do tempo (presente e passado) e da caracterizao dos lugares em que
essas aes ocorrem (Inglaterra, Estados Unidos), atravs da explicitao do estado
ou dos sentimentos desses agentes (amor, perseverana, firmeza).
Os elementos discursivos constitutivos do texto noticioso so apresentados
ao leitor a partir de uma instncia zero de enunciao. Nessa Instncia,
identificam-se duas outras Instncias de enunciao. Uma, em que o marido John
Till declara ao jornalista "Queramos uma lua-de-mel especial e estvamos tentando
encontrar formas de arranjar dinheiro para isso". Outra, em que a esposa Ann conta ao
jornalista Eu me lembro de que estava nevando uma noite e fazia muito frio, mas ali
estvamos, firmes. A instaurao e a integrao de diferentes instncias
enunciativas em um texto so uma estratgia fundamentalmente implicada na
experincia de construo de sentido. Essa estratgia coloca em cena os diferentes
dizeres, os diferentes pontos de vista que, no texto, se integram para fins da
construo da referncia/sentido.
Quando os seres humanos interagem, fazem-no por intermdio de textos
que se constituem em diferentes semioses (linguagem verbal, gestos, pintura,
escultura etc.). Os textos produzidos em linguagem verbal (oral e escrita) so por

excelncia polifnicos. Ao se institurem de forma simultaneamente subjetiva e
intersubjetiva, colocam em cena variados pontos de vista e, portanto, diferentes
instncias enunciativas. Na notcia em anlise, identifica-se o ponto-de-vista de
um enunciador observador (E0), que narra os fatos a partir da sua prpria
percepo sobre os mesmos e o ponto-de-vista do casal, manifestado pelo dizer
do marido e da mulher. Essas trs diferentes instncias de discurso se constituem e
se integram para apresentar e predicar o elemento referencial lixo reciclado em
uma dada situao discursiva e, portanto, em um dado gnero textual (uma
notcia de jornal).
As duas instncias de enunciao (E1 e E2), identificadas na notcia
selecionada por Scliar, instituem-se a partir da e na instncia zero do discurso. Na
produo da notcia, um locutor emprico, aquele que exerce o papel de jornalista
no Portal Folha Online, institui-se como um enunciador que exerce a funo de
reportar, de narrar ao leitor detalhes sobre um determinado fato. Esse fato vira
notcia por ser considerado, por algum motivo, extraordinrio, excepcional,
merecedor de destaque, merecedor da ateno de um certo tipo de interlocutor (o
leitor do jornal).
A seleo de um fato, como o uso de lixo reciclado para pagar a lua de mel
de um casal, ocorre em uma situao interacional concreta que pressupe a
existncia de um sujeito emprico que exerce o papel e a funo de jornalista. Esse
sujeito, ao exercer esse papel, toma para si a funo de interagir com outros
sujeitos empricos, atravs do texto que produz para ser veiculado em um jornal.
Dessa forma, configura-se uma situao interacional concreta em que um
jornalista escreve uma matria e, para isso, seleciona um assunto, um elemento
referencial que diz respeito a um uso diferente, incomum, do lixo reciclado. Dessa
forma, configura-se o espao semitico base, identifica-se a forma como o fato ser
narrado, ou seja, por meio da atualizao do gnero textual notcia.
O processo de produo/recepo da notcia instaura, simultaneamente, um

espao de referncia e um espao de apresentao. Nesse espao de referncia,
identifica-se o elemento referencial e, no espao de apresentao, a forma como
esse elemento configurado, ou seja, as circunstncias de enunciao
propriamente ditas.
Sendo assim, na notcia, o lixo reciclado passa a ser
configurado como um elemento referencial que gera uma situao inusitada,

incomum, excepcional.
Os conhecimentos compartilhados socialmente sobre lixo e, mais
especificamente, sobre lixo reciclado, so esquematicamente ativados para a
instaurao do espao de referncia. Esses conhecimentos - o que o lixo, quem
produz o lixo, como o lixo produzido, quem o coleta, quem o recicla so
mapeados, na situao enunciativa concreta da notcia, ou seja, aquela em que um
casal britnico paga a lua de mel com o lixo reciclado. Da integrao entre esses
dois espaos mentais resulta uma mescla em que o lixo reciclado a lua de mel de
um casal.
Um dado de relevncia argumentativa implicado na configurao do
espao semitico base e, portanto, na constituio da mescla conceptual, diz
respeito ao quo merecedor de destaque, ao quo extraordinrio, o fato . Desse
processo de integrao conceptual pode decorrer um efeito de sentido que, no caso
da notcia, parece ser associado ao fato de que o lixo reciclado um produto que
gera dinheiro e felicidade. Isso foi o que aconteceu no caso do casal britnico. Esse
efeito de sentido, por sua vez, traz implicaes pragmticas para o espao
semitico base. Se a coleta de lixo reciclado gera dinheiro e felicidade, esse fato
precisa ser divulgado e, assim sendo, um fato que pode gerar um novo
comportamento, uma nova atitude entre os leitores: maior sensibilidade para a
coleta e venda de lixo reciclado. Dessa forma, o fato ocorrido no caso do casal
britnico pode ocorrer novamente, com outras pessoas, por outros motivos, em
outros momentos.
De acordo com o modelo adotado por este trabalho de pesquisa, a

experincia de construo de sentido desencadeada pela notcia poderia ser
descrita atravs da Figura 16 a seguir.
Figura 16 Rede de Integrao Intertextual Notcia
Como veremos a partir de agora, alguns dos elementos constitutivos da

experincia de construo de sentido que a notcia instaura podem ser flagrados
na crnica de Moacyr Scliar. Discursivamente, o processo de construo de
referncia/sentido do texto jornalstico est implicado no processo de construo

de referncia/sentido do texto literrio por dois motivos:
1. por ter sido, intencionalmente, selecionado por Scliar como elemento
referencial (como tema) a partir do qual sua crnica seria escrita;
2. por ser, explicitamente, apresentado ao leitor, mesmo que de maneira
sinttica, na estrutura da prpria crnica.
A maneira como a notcia se configura discursivamente objeto de ateno
para o sujeito emprico o locutor Moacyr Scliar. Esse objeto de ateno ,
concretamente, compartilhado com o leitor medida que a notcia (uma sntese
dela) se integra estrutura prpria da crnica.
Como vimos anteriormente, o amor um elemento referencial que,
partindo do ttulo da crnica, passa a ser predicado com base em diferentes
estratgias. Uma das estratgias identificadas no texto de Scliar a explicitao de
que a crnica a ser lida fora produzida a partir de outra narrativa a narrativa de
um fato real tornado notcia. Nesse sentido, uma das estratgias identificadas na
crnica a recontextualizao, em um cenrio discursivo atual, de um cenrio
discursivo j compartilhado.
Se construda de maneira intertextual, a crnica (texto alvo) revela
elementos que a notcia (texto fonte), tambm coloca em cena. Dentre esses
elementos, destacam-se: agentes que realizam aes, em um determinado lugar,
em um determinado tempo e, por conseguinte, so caracterizados por diferentes
estados e sentimentos.
Atravs de uma instncia de enunciao zero, em que se institui a voz de
um enunciador olmpico, onisciente, os protagonistas da narrativa ficcional (o
casal) e as aes que realizam (partir para lua-de-mel, conhecer Nova York, voltar
para casa, comear a vida de casados propriamente dita, brigar, separar-se,
reencontrar-se, planejar uma segunda lua-de-mel) so caracterizados, so
predicados, ou seja, configurados e reconfigurados no decorrer da narrativa.
Assim, da mesma maneira como as aes que as personagens realizam se

modificam, no decorrer da narrativa, os sentimentos desses protagonistas tambm
sofrem mudanas (felicidade, tristeza, raiva, alegria etc.).
A organizao discursiva por intermdio da qual esses elementos se
instituem na narrativa ficcional de Moacyr Scliar permite ao leitor criar uma
pequena cena dramtica, um espao mental, em que podem ser identificados:
agentes
um casal
aes
partir para lua-de-mel, conhecer Nova York, voltar para casa,

comear a vida de casados propriamente dita, brigar, separar-se,
reencontrar-se, planejar uma segunda lua-de-mel
tempo
no decorrer de um ano a partir do embarque para a lua-de-mel
lugares
na cidade em que moram, em Nova York, na pequena cidade

onde moravam
cenrios
aeroporto, Central Park, museus, espetculos na Broadway, casa

(quarto e banheiro minsculos); casa dos pais; ruas desertas
noite
sentimentos
ideologia
amor; felicidade; perseverana; satisfao; desapontamento; raiva;

orgulho; tristeza; saudade
militncia ecolgica
Esse espao mental se constri medida que um locutor (o sujeito emprico

Moacyr Scliar) se institui enunciador e, simultaneamente, institui um enunciatrio
com vistas construo da referncia, ou seja, com vistas predicao, aqui
compreendida como a configurao e reconfigurao do elemento referencial
amor, e no mais lixo.
O processo de referenciao/significao desencadeado pela crnica em
estudo pressupe a identificao e integrao de uma segunda instncia
enunciativa em que o marido assume o papel de enunciador e declara, com a
concordncia da esposa, a sua satisfao com o incio da vida conjugal. Estamos
comeando a nossa vida conjugal da melhor maneira possvel, disse ele, quando
embarcaram no avio. Com o que ela concordou radiante. Essa instncia (E1)
instituda na/pela instncia zero do discurso.
A instaurao das duas instncias de enunciao descritas anteriormente
uma entre outras estratgias adotadas por Scliar para utilizar o texto fonte (uma
notcia) como base para a produo do texto alvo (uma crnica). O escritor faz
isso criando um enunciador olmpico que narra a partida de um casal para a sua
lua-de-mel nos Estados Unidos, dando nfase ao fato de que essa viagem de luade-mel s foi possvel com a venda de produtos reciclveis. Como ocorre na
notcia, na crnica, a felicidade do casal est associada conquista da lua-de-mel
nos Estados Unidos e sua contribuio para uma justa causa (a causa ecolgica).
Em termos conceptuais, a experincia de construo de sentido
desencadeada pela crnica pressupe que seja instaurado um mapeamento, de
carter analgico, com a notcia. Isso ocorre tanto na dimenso da forma (da
maneira como o fato narrado) quanto do contedo (do tema em questo). Dito
de outra maneira, o processo de intertextualidade flagrado, na crnica de Scliar,
medida que o leitor desencadeie, por analogia, um mapeamento em que so
identificadas contrapartes entre os diferentes cenrios conceptuais que os textos
constituem. Na crnica em anlise, podemos reconhecer da notcia a histria
de um casal que paga sua lua-de-mel para os Estados Unidos com dinheiro
conseguido pela coleta de lixo reciclvel.
Tanto para o escritor (Moacyr Scliar) quanto para o leitor frequente do
jornal Folha de So Paulo, conhecimentos esquemticos relativos ao gnero crnica
jornalstica (ser um texto ficcional em que personagens realizam aes, enfrentam
conflitos, em um determinado lugar, de uma determinada forma) adquirem
relevncia situacional. Esses so conhecimentos implicados no processo de
instaurao dos espaos mentais de referncia e de apresentao. Do mapeamento
instaurado entre esses espaos, decorre uma projeo para o espao mescla no
qual temos uma cena dramtica nova. Nessa, a crnica virtualmente a notcia.
Outras formas de conhecimentos esquemticos tambm adquirem relevncia na
rede de integrao conceptual. Um dado de relevncia argumentativa, no espao
semitico base em que se encontram escritor e/ou o leitor, constitui-se com base no
que, neste trabalho, denominamos fenomenologia do intertexto. Na Coluna
semanal de Moacyr Scliar, o processo de encenao discursiva instaurado pela
crnica pressupe a recontextualizao de um cenrio discursivo j existente. Esse
um dado de relevncia argumentativa a ser considerado no processo de
construo de sentido desencadeado tanto no ato de produo quanto no ato de
leitura do texto em anlise. Esse dado de relevncia argumentativa exerce a funo
de calibrar, de estabilizar, o espao mescla. Dessa forma, possvel que emerja um
efeito de sentido segundo o qual a crnica de Scliar escrita como a notcia, a
partir da notcia. Esse efeito de sentido permite evocar uma forma de
conhecimento esquemtico que exerce importncia ilocucionria especfica
naquele espao semitico base. Esse um conhecimento relativo ao valor
metalingustico da crnica de Moacyr Scliar produzida para aquela coluna da
Folha de So Paulo. Pelo efeito de sentido anteriormente descrito, o escritor e o leitor
podem evocar conhecimentos relativos maneira como uma crnica (um texto
ficcional) ou pode ser escrita. A rede de integrao conceptual, assim constituda,
permite a criao de inferncias que geram implicaes semanticopragmticas no
espao semitico base. Uma inferncia como a vida pode inspirar a fico
permite reconstruir, reconfigurar, o espao semitico base e, assim, desencadear
inmeras novas, dinmicas e simultneas redes de integrao conceptual.
A Figura 17, a seguir, permite revelar como o processo anteriormente
descrito pode ser representado na forma do diagrama proposto pela escola de
Aarhus.
Figura 17 Rede de Integrao Intertextual Crnica/Notcia
Como descrevemos anteriormente, o processo de encenao discursiva da

crnica se institui medida que um enunciador olmpico narra aes realizadas
pelo casal enfatizando, alm do espao em que essas aes ocorrem (ruas de uma
cidade, aeroporto, Nova York etc.), o tempo (um ano a partir da lua-de-mel) e o
sentimento do casal (felicidade, orgulho, tristeza etc.). Esse enunciador olmpico
instaura, em seu dizer, uma instncia de enunciao em que o ponto-de-vista (o
dizer) do casal tambm se institui. A mesma estratgia adotada na estruturao
discursiva da notcia.
O processo de construo de referncia/sentido que decorre da interao

com a crnica no se restringe, portanto, identificao de elementos que
encontram contraparte conceptual no cenrio criado pela notcia, mas implica
tambm um mapeamento relativo forma, maneira como a notcia se estrutura
discursivamente.
A identificao das relaes de contraparte anteriormente descritas no
basta para a explicitao da experincia de construo de sentido desencadeada
pela leitura da crnica. O processo de referenciao/significao desencadeado
pela crnica implica a identificao de elementos que estabelecem um tambm
conflito, desanalogia, com a notcia.
Um desses elementos diz respeito ao evento gerador da narrativa, ou seja,
maneira como o evento lua-de-mel predicado, conceptualizado nos dois textos.
Enquanto a notcia narra o fato de um casal pagar a lua-de-mel com a coleta de
lixo reciclvel, a crnica narra as diferentes fases de amor de um casal, a partir da
lua-de-mel que fora paga com a coleta de lixo reciclvel. Outro elemento diz
respeito maneira como os sentimentos do casal so predicados, configurados.
Enquanto, na notcia, a alegria e a felicidade do casal so descritas com base em
um evento pontual (a conquista da lua-de-mel em Nova York), na crnica, esses
sentimentos se modificam e essa mudana est associada a diferentes eventos na
vida do casal (partir para a lua-de-mel, voltar para casa, separar-se, reencontrar-se
etc.).
Devemos atentar, por fim, forma como o evento lua-de-mel est
associado maneira como a noo de tempo construda nos dois textos.
Enquanto a notcia narra a conquista da lua-de-mel como o evento que decorre da
ao de coletar lixo reciclvel, todas as noites, por um perodo de trs meses, a
crnica narra a histria de uma vida conjugal atribulada e curta a partir da lua-demel (um ano depois, o casal est separado). Devemos observar, portanto, que a
lua-de-mel, para ambos os textos, alm de um evento, funciona conceptualmente
como um marco temporal. A notcia se encarrega de narrar o evento como o

presente de um perodo que teria durado trs meses. A crnica focaliza o mesmo
evento como o primeiro momento de um perodo que duraria um ano.
Na notcia, o enunciador olmpico, ao narrar o fato, o faz logo depois do
evento lua-de-mel. Essa proximidade temporal qualifica o fato como notcia. Na
narrativa ficcional, o ponto de vista do narrador o coloca distante, em mais de um
ano, dos acontecimentos relatados na notcia (a lua-de-mel e as aes que
antecedem a ela). O narrador descreve o que aconteceu mais de um ano depois do
ocorrido. A aproximao ou o distanciamento temporal, criados por um processo
de encenao discursiva que privilegia o ponto de vista do narrador (enunciador
olmpico), faz com que o leitor estabelea, por empatia com o narrador, um
distanciamento ou uma aproximao com o fato ocorrido. Esse um dado que est
implicado na experincia de construo de sentido de cada um dos textos em
particular33.
O amor, selecionado como elemento referencial em torno do qual a
narrativa ficcional se constri, um conceito que tambm pode ser identificado na
notcia, mas de maneira implcita. No h, na notcia, qualquer referncia a esse
sentimento; no entanto, pressupe-se que um casal que realize o ato de recolher
lixo pelas ruas, noite, por um perodo de trs meses, para fins de pagar a lua-demel, um casal que deve cultivar o sentimento do amor.
Na crnica em anlise, o amor metaforizado em termos de um objeto, um
produto e, portanto, pode sofrer mudanas, pode ser transformado e, assim, como
outros objetos, algo reciclvel. A construo metafrica que d ttulo crnica
no construda de maneira aleatria. Ela motivada pela relao que esse texto,
explicitamente, estabelece com a notcia. A cena conceptual que o texto noticioso
permite construir se institui a partir de um fato que gira em torno do conceito de
O papel exercido pelo enunciador olmpico em textos noticiosos e ficcionais um assunto que merece ser
melhor investigado na perspectiva conceptual. A Linguistica Cognitiva j apresenta fundamentos tericos e
metodolgicos que permitem esse tipo de investigao.
33
lixo reciclvel. Enquanto, na notcia, o lixo (produto descartvel) se transforma no

produto reciclvel que permite a lua-de-mel de um casal, na crnica, o amor
(sentimento em crise) conceptualizado, predicado, como um sentimento
descartvel. Assim conceptualizado, um sentimento (um objeto) que tambm
pode ser renovado, transformado.
Como temos visto desde o incio das anlises, de acordo com o modelo
terico adotado nesta pesquisa, medida que os seres humanos interagem com
outros seres humanos e com os artefatos culturais que o cercam, o processo de
referenciao/significao se institui. Esse processo desencadeado com base nas
experincias que os seres humanos acumulam e compartilham (filogentica e
ontogeneticamente). Em consonncia com Brandt (2004, p. 33-67), estamos imersos
em um mundo fenomenolgico que se organiza a partir de quatro domnios
semnticos bsicos: D1 (domnio natural), D2 (domnio cultural), D3 (domnio
mental) e D4 (domnio espiritual), esse ltimo, o domnio da performatividade. O
processo de interao humana pressupe o acesso a conhecimentos e integrao
desses diferentes domnios.
No mundo fenomenolgico, so criadas situaes semiticas em que, em
uma dada semiose, sujeitos empricos elegem um dado elemento referencial como
objeto de sua ateno e criam estratgias de predicao, de configurao, desse
elemento referencial. A partir de uma interao concreta entre sujeitos empricos
que se instituem discursivamente enunciadores, em uma dada situao semitica,
instauram-se dois diferentes tipos de espaos mentais: um espao de referncia e
um espao de apresentao.
A partir da descrio discursivocognitiva de aspectos que esto, por
analogia e desanalogia, implicados na relao intertextual que a crnica estabelece
com a notcia, descreveremos uma experincia de construo de sentido
desencadeada pela interao com a crnica, em outra perspectiva.
Um espao semitico base em que a crnica O amor reciclvel passe a

ser objeto de ateno pode se configurar a partir da interao que um sujeito
emprico (um leitor assduo da Folha) possa estabelecer com a coluna de Scliar
daquele dia. Essa experincia pressupe a instaurao dinmica e simultnea dos
espaos de referncia e de apresentao.
O espao de referncia institui-se a partir de elementos que decorrem de
conhecimentos esquemticos sobre o conceito de amor (construo lingustica
que d nome a um sentimento humano, compartilhado entre casais, entre pais e
filhos, entre amigos, ritualizado em situaes como o namoro, o noivado, o
casamento). No espao de apresentao, identificam-se elementos implicados na
estratgia utilizada, na crnica, para predicar amor. Sendo assim, identificam-se
elementos que decorrem do conhecimento que o leitor possui quanto ao conceito
reciclvel (construo lingustica utilizada para predicar um objeto que, depois
de utilizado e descartado, pode ser coletado e reutilizado para outra finalidade).
Entre o elemento identificado, no espao de referncia, e a forma como
predicado, no espao de apresentao, institui-se um mapeamento de carter
analgico. Em um espao, temos conhecimentos esquemticos relativos a agentes
que podem vivenciar encontrar e perder o sentimento do amor34. Em
outro, relativos a agentes que, no mundo fsico, podem encontrar, selecionar e
vender um objeto reciclvel.
Desse mapeamento, emerge, no espao mescla, uma faceta de significado
em que o amor virtualmente (um objeto, lixo) reciclvel. Esse significado no
emerge de maneira aleatria. Ele est associado a formas de conhecimento que
adquirem relevncia argumentativa para o espao semitico base. No caso da rede
de integrao conceptual aqui descrita, duas formas de conhecimento esquemtico
adquirem esse tipo de relevncia.
Essa forma de conhecimento pode ser compreendida em termos da metfora conceptual AMOR UM
OBJETO. Sobre o assunto, conferir Lakoff (1987).
34
Uma forma diz respeito ao que poderamos chamar conhecimentos sobre os

ciclos da existncia, perceptveis pela experincia que os seres humanos
acumulam com os fenmenos naturais (dia, noite, chuva, sol, frio, calor), com as
fases por que passam os seres vivos (nascimento, vida, morte) e, por que no, com
o tempo de utilidade dos produtos criados pelo prprio homem (objetos,
instrumentos, utenslios, adornos, enfeites). A outra forma de conhecimento diz
respeito ao que, neste trabalho, denominamos Fenomenologia do Intertexto, ou
seja, diz respeito estreita relao que o jogo de encenao discursiva criado pela
crnica, foco de sua ateno, estabelece com o jogo de encenao identificado em
outro texto (a notcia sobre o casal britnico).
Ao evocar esses dois tipos de conhecimento esquemtico, possvel que a
metfora permita gerar, como efeito de sentido, algo como o amor pode ser
modificado, descartado, renovado. Os efeitos de sentido que decorrem desse
processo de integrao conceitual permitem ao leitor evocar conhecimentos
esquemticos relativos compreenso que possa ter sobre o que so os
sentimentos humanos e, em particular, o que o amor. Assim configurada a rede
de integrao conceptual, pela fora enunciativa do jogo interacional em cena, o
leitor cria inferncias. A crnica permite ao leitor inferir que o amor (sentimento
nobre) pode ser, ironicamente, compreendido e, portanto, caracterizado, como um
objeto, um produto reciclvel qualquer. Como vimos em outras anlises, as
inferncias, que a cada rede de integrao conceptual sero sempre novas,
desencadeiam implicaes semanticopragmticas no espao semitico base, do
qual novas redes de integrao conceptual sero instauradas.
A Figura 18 permite descrever, na forma do diagrama, a anlise aqui
realizada.
Figura 18 Rede de Integrao Conceptual Crnica
Pela anlise dos dados, que realizamos at este momento, pretendemos ter
demonstrado que, discursivamente, o fenmeno da intertextualidade manifesta-se
em textos representativos de diferentes gneros e pode estar indiciado nas
diferentes dimenses constitutivas do texto.
Com base no conjunto de anlises desenvolvidas at este momento,
possvel constatar que o fenmeno em estudo:
_
est, fundamentalmente, implicado na experincia humana de construo

de referncia/sentido;
no pode ser descrito, apenas, em termos de uma retomada ou

recontextualizao de elementos proeminentes em um cenrio discursivo
j existente em um cenrio discursivo atual. Como ocorre no campo da
publicidade, o fenmeno pode estar implicado na criao de um cenrio
discursivo novo, a partir do qual, intencionalmente, outros cenrios
discursivos passam a ser criados;
caracteriza-se,
conceptualmente,
pelo
mapeamento
analgico
desanalgico de elementos identificados em cenrios discursivos

diferentes;
_
pode ser, conceptualmente, compreendido e descrito em termos do

processo de integrao conceptual;
deve ser compreendido, no processo de integrao conceptual, como uma

forma de conhecimento esquemtico que adquire relevncia argumentativa
na configurao do espao semitico base, a partir do qual as redes de
integrao conceptual so instauradas.
Na seo 3.1.4., a seguir, apresentamos um breve estudo de caso. Como
descrito no Captulo 2, esse estudo caracteriza-se pela anlise qualitativa de dados

coletados, empiricamente, atravs de uma atividade de carter metacognitivo.
Atravs desse estudo, pretendemos descrever, ainda que de maneira preliminar,
como um pequeno grupo de usurios da lngua demonstra compreender alguns
dos aspectos implicados na natureza do fenmeno em estudo.
3.1.4. Um breve estudo de caso
No conjunto das anlises realizadas no mbito desta tese, passaremos

sistematizao de resultados bastante preliminares alcanados com a proposio
de uma atividade de carter metacognitivo, realizada em ambiente escolar, a partir

da leitura e discusso do texto Chapeuzinho Amarelo de Chico Buarque.
Como descrito no Captulo 2, em que apresentamos os fundamentos
metodolgicos do trabalho de pesquisa, essa atividade teve por objetivo flagrar,
mediante registro de textos escritos e orais, como os estudantes realizam as tarefas
que lhes so propostas (ler, recontar e analisar individualmente um texto) e como
compartilham suas reflexes pessoais sobre a realizao dessas mesmas tarefas em
uma situao comunicativa real de uso da lngua oral.
A primeira tarefa caracteriza-se pela proposio ao estudante de uma
anlise Lingustica introspectiva do texto em questo; a segunda, por uma reflexo
consciente sobre o trabalho de anlise instrospectiva que realizaram, nesse sentido,
como uma tarefa de carter metacognitivo.
A execuo dessa atividade no nos permite afirmar que, no processo de
leitura/escuta, anlise e compreenso de um dado texto (foco da ateno do leitor,
ouvinte), os seres humanos ativem, necessria e espontaneamente, um processo de
analogia/desanalogia com outros textos (textos fonte). Podemos constatar, no
entanto, que eliciada a atitude de comparao (semelhanas e diferenas entre
textos), as respostas dos participantes dessa atividade revelam a sua capacidade
cognitiva de identificao e de explicitao da presena e da ausncia de
caractersticas nesses textos. Isso ocorreu tanto na fase escrita (individual) quanto
na fase oral (em grupo) da atividade proposta.
Pela anlise preliminar a ser apresentada a seguir, possvel ter uma ideia
do tipo de dado que essa atividade permite coletar. Atravs do uso da linguagem
espontnea, possvel acessar a conscincia dos usurios da lngua sobre um
determinado aspecto ou fenmeno da linguagem. No caso da proposio dessa
atividade, parece ser possvel acessar a conscincia de usurios da lngua sobre o
modo
como
compreendem
processos
discursivocognitivos
manifestao do fenmeno da intertextualidade.
subjacentes
3.1.4.1. Dos resultados do protocolo de leitura
Uma anlise discursiva dos resultados do protocolo de leitura nos permite

observar que, apesar de os sujeitos informantes responderem aos questionamentos
que lhes foram propostos de maneira diferente, possvel identificar semelhanas
em suas respostas. Nesta seo, sero descritas algumas dessas semelhanas.
Tendo sido orientados para que recontassem o texto de forma livre, trs dos
quatro sujeitos informantes iniciam o seu reconto utilizando uma estratgia
discursiva de carter metalingustico, ou seja, assumindo o papel de um
enunciador que observa, que analisa o texto lido. Esses informantes assumem,
portanto, uma perspectiva de focalizao de sua ateno para um objeto externo a
si mesmos, um artefato cultural que, no seu ponto de vista, apresenta
caractersticas que merecem ser apontadas no ato de recontar. O excerto a seguir
permite observar como os informantes constroem esse ponto de vista.
S1
S2
S3
O texto uma narrativa escrita em versos e conta a histria da

Chapeuzinho Amarelo.
O texto Chapeuzinho Amarelo, de Chico Buarque, conta a histria
de Chapeuzinho Amarelo.
O texto narra a histria de Chapeuzinho Amarelo, uma menina que
tinha medo de tudo.
O quarto sujeito informante assume o ato de recontar tomando como base,

no entanto, a situao enunciativa construda pela narrativa ficcional. Esse
informante adota uma perspectiva que poderamos chamar de interna ao texto,
situao enunciativa. Dessa forma, alinha o seu ponto de vista ao do narrador do
texto que acaba de ler, ou seja, utiliza-se da mesma estratgia discursiva
identificada no texto fonte: a construo de um enunciador olmpico que comea a
sua narrativa descrevendo as caractersticas da personagem protagonista.
S4
Era uma Chapeuzinho amedrontada, daquelas que no se deixava

colocar em nenhuma situao de perigo, nenhuma mesmo.
No ato de recontar a narrativa ficcional que acabaram de ler, todos os

informantes identificam as personagens Chapeuzinho Amarelo e Lobo como
agentes. Os quatro sujeitos apresentam Chapeuzinho Amarelo como a
protagonista em torno da qual a narrativa ficcional se constri. Todos os
informantes caracterizam a protagonista a partir da relao que estabelece com o
medo e, mais especificamente, com o Lobo, personagem que representa o maior de
todos os medos. Dois informantes utilizam a categoria menina para predicar a
personagem e um informante utiliza a categoria criana. Apenas um dos
informantes no predica a protagonista utilizando, explicitamente, as categorias
anteriormente descritas.
S1
[...] Chapeuzinho Amarelo uma menina que tem medo de tudo [...]. O seu maior medo
era o de encontrar o lobo.
S2
Ao encontrar o tal lobo, Chapeuzinho perdeu, aos poucos, o grande medo que tinha dele.
S3
O texto narra a histria de Chapeuzinho Amarelo, uma menina que tinha medo de tudo.
[...] A superao desses medos [...] devida ao enfrentamento de seu maior medo, o lobo.
Sendo assim, no se pode imaginar o que ela imaginava de seu maior inimigo: o lobo
mau. De tanto medo encontrou-se com o lobo da exata forma que o imaginava, e agora?
S4
Independente do ponto de vista que assumem diante do texto, ao

recontarem a histria, os quatro informantes identificam o medo como o
elemento gerador da tenso existente entre Chapeuzinho (a protagonista) e o Lobo
(seu antagonista). Alm disso, todos eles identificam uma mesma correlao de
foras entre as personagens: no primeiro momento da narrativa, Chapeuzinho
assumindo o papel de uma fora passiva diante do medo (lobo) e, ao final, o papel
de uma fora (re)ativa, superadora, da ao do medo (lobo).
S1
S2
S3
S4
E agora assim que a Chapeuzinho faz quando tem medo, transforma cada monstro em
algo diferente.
Alis, ela no s perdeu os medos que tinha, mas fez de cada um deles um amigo,
companheiro para suas brincadeiras.
A superao desses medos, acima citados, devida ao enfrentamento de seu maior
medo, o lobo.
Agora Chapeuzinho e medo so amigos, a ideia expandir tal amizade [...]
Diante da proposta de refletir se o texto lido lembra algum outro e, em caso

afirmativo, qual ou quais textos ele faz lembrar, trs informantes apresentam o
conto de fadas Chapeuzinho Vermelho como resposta. Dentre esses, um dos
informantes acrescenta que o texto lembra uma msica (Lobo Bobo). Apenas um
dos informantes no apresenta o conto de fadas Chapeuzinho Vermelho como
resposta. Segundo esse informante O texto lido lembra o livro Fita Verde, de
Guimares Rosa.
Diante da proposta de refletir sobre o processo como esses textos podem ser
identificados no texto lido, todos os informantes apontam para as semelhanas
existentes entre o texto lido (foco de sua ateno) e o texto fonte (aquele lembrado
no ato da leitura). Dentre as semelhanas, todos os informantes destacam a
presena das mesmas personagens (Chapeuzinho e Lobo) e da mesma tenso (o
medo). Dentre as diferenas identificadas entre texto em foco e textos fonte, os
quatro informantes do destaque para a linguagem adotada e os efeitos de sentido
que o texto alvo (Chapeuzinho Amarelo) permite criar. Para os quatro sujeitos
informantes, a linguagem e o significado so os elementos que marcam
diferena entre um texto e outro.
S1
Apesar da linguagem ser a mesma, a forma bem diferente. Em Chapeuzinho Amarelo,

o texto mais direto, inusitado, e no respeita padres. O texto separado em estrofes
apesar de ser bem narrativo, recurso que gera um ritmo diferente.
S2
Na histria de Guimares Rosa, h a perda da inocncia. Na histria de Chico Buarque,

a perda do medo. A linguagem de Guimares Rosa mais elaborada que a linguagem
utilizada por Chico Buarque.
S3
A principal diferena entre as duas histrias a superao do medo, no texto de Chico

Buarque. Fato esse que no ocorre em Chapeuzinho Vermelho. Na realidade, a
superao do medo possui dimenses distintas.
S4
O significado metafrico das personagens a mais notvel diferena entre os trs

textos. A Chapeuzinho Vermelho uma garota saudvel, feliz e boazinha, que
encontra o malvado lobo mau em seu caminho. Ele um obstculo muito negativo para
a Chapeuzinho, a qual, ajudada por um forte e destemido lenhador, consegue vencer tal
obstculo e salvar sua av. A Chapeuzinho Amarelo uma Chapeuzinho
inicialmente cabisbaixa, que tem como projeto de vida a cultivao de seus medos, mas
que, ao encontrar-se com o seu maior pesadelo, o lobo, entende finalmente que sua
maior alegria vencer os obstculos, fugindo da inrcia inicial. J o texto musicado de
Joo Gilberto possui um enfoque completamente diferente: o lobo o maior
protagonista, que sente uma forte atrao fsica pela Chapeuzinho de mai. A
sexualidade nesse texto fortemente marcada, o lobo visto como um admirador da
bela Chapeuzinho, e por ela passa de mau a bobo.
Faz-se importante observar que, ao serem convidados a refletir se o texto de

Chico Buarque um texto criativo e, ainda, em caso afirmativo, em que medida e
por que os informantes apontam para o fato de, apesar de ter sido feita uma
retomada de outro texto, o texto em anlise constri um cenrio novo, dois dos
informantes enfatizam o trabalho com a linguagem (rimas, jogos de palavras)
como elemento importante para a construo do novo cenrio narrativo e,
portanto, de novos efeitos de sentido.
S1
Sim. Ele consegue romper um padro e atravs desta ruptura, constri algo
completamente novo e inusitado. A criatividade do texto est justamente no fato do
autor ter se aproveitado de outra obra. Isso j vem sido feito H bastante tempo, resta
saber quem foi o verdadeiro criativo: o Chico Buarque ou os outros que j
utilizaram deste recurso para produzir textos.
S2
A criatividade do texto est presente nas diversas rimas e no jogo de palavras

utilizado pelo autor. O texto divertido e leve. Apesar de trazer tona a memria da
fbula, as histrias se distanciam logo, dando ao leitor a oportunidade de imaginar
novos acontecimentos dentro da fbula (como se essa pudesse se reescrever de outra
maneira).
S2
Ao meu ver, o texto muito criativo, pois trabalha com uma histria muito conhecida.
E com elementos da mesma, elabora uma outra histria distinta, mas com diversos
pontos em comum, como foi citado nas perguntas anteriores.
S4
O texto lido pode parecer simples e sentido em um primeiro momento. Sua marca
polissmica , todavia, urea, e em cada perspectiva analisada podemos obter diversos
tipos de interpretao; at os jogos de palavras (Chapeuzinho Amarelo; Lobo-Bolo)
que so imediatos e podem nos proporcionar diversos tipos de imagens e
interpretaes, evitando reflexes foradas. A linguagem simples, visto que o autor
retoma um conto ldico, mas sem dvida bastante criativa.
O exerccio de anlise Lingustica introspectiva realizado pelos sujeitos

informantes fora desencadeado com base em questes que pressupem a
capacidade cognitiva de criar analogias e desanalogias, de identificar a presena e
a ausncia de caractersticas diante de artefatos culturais de diferentes espcies.
No caso da tarefa proposta, essa capacidade permitiu aos sujeitos informantes
identificar e selecionar, no artefato cultural texto narrativo ficcional, elementos
ou facetas que, em sua percepo, so proeminentes, significativas.
Uma anlise discursiva dos resultados do protocolo de leitura nos permite
constatar que as respostas dos sujeitos informantes parecem dar nfase a aspectos
importantes da anlise realizada com base no modelo de integrao conceptual da
escola de Aarhus. Dentre esses aspectos, podemos destacar a identificao:
_
de um sujeito emprico (Chico Buarque, um autor) que, intencionalmente,

cria um texto (uma narrativa ficcional) ;
dos elementos constitutivos da trama ficcional, dentre os quais os agentes

(Chapeuzinho e Lobo), o motivo da tenso entre esses agentes (o medo) e as
caractersticas dos agentes (amarelada de medo, criativa, o maior de todos
os medos);
de elementos anlogos entre o texto foco de sua ateno (Chapeuzinho

Amarelo) e textos fonte evocados em sua memria (Chapeuzinho
Vermelho, Lobo Bobo, Fita Verde no Cabelo);
de elementos que diferenciam o texto alvo (foco de ateno) de textos

fonte (o trabalho com a linguagem, os efeitos de sentido, tipos de imagem
e interpretao).
Como pretendemos ter demonstrado na seo anterior, em que analisamos
textos representativos de diferentes gneros luz do quadro terico proposto por

Brandt (2004) e Brandt e Brandt (2005), os elementos destacados pelos
informantes, no exerccio de anlise introspectiva que realizam do texto ficcional
Chapeuzinho Amarelo, esto fundamentalmente implicados na descrio do
processo de integrao conceptual que subjaz a manifestao do fenmeno da
intertextualidade.
3.1.4.2. Dos resultados da Roda de Leitura
Os dados coletados no processo de interao promovido pela Roda de

Leitura nos permitem examinar evidncias naturalsticas sobre a percepo que os
informantes revelam ter sobre o processo de leitura e de anlise do texto
Chapeuzinho Amarelo. A apreenso dessas evidncias pode ocorrer com base
em uma anlise qualitativa de excertos da discusso transcrita35.
Como poderemos constatar, no decorrer da Roda de Leitura, os sujeitos
informantes compartilham a inteno de realizar uma tarefa: discutir as suas
respostas ao protocolo de leitura. No cumprimento dessa tarefa, os informantes
Como no seria feita uma anlise de aspectos prosdicos do texto oral, a transcrio da interao oral dos
sujeitos informantes fora realizada de acordo com as regras do padro escrito da lngua portuguesa,
destacando-se, para efeito dessa anlise, apenas o turno de cada sujeito informante (S1, S2, S4, S4). Por turnos,
compreendemos, neste momento, os enunciados que se encadeiam e se alternam, sucessivamente, no decorrer
do fluxo discursivo. Alm disso, foram utilizados alguns sinais grficos que permitem revelar informaes
especficas quanto ao excerto em anlise. Dentre esses sinais, faz-se importante observar: ( ) para
incompreenso de palavras ou segmentos; para citaes literais ou a leitura de textos no decorrer da
conversa; / para truncamento; ... para pequenas pausas; :: ou ::: para alongamento de vogal ou consoante.
35
compartilham sua ateno para a anlise de diferentes dimenses do texto, mais

precisamente, para aspectos relativos s dimenses lexical, sinttica, semntica e
pragmtica.
Outro elemento a ser considerado na anlise dos resultados obtidos pela
Roda de Leitura que, no decorrer da interao oral, para compartilhar ateno,
os informantes apreciam, positiva ou negativamente, a percepo que seu
interlocutor teve ou tem do texto de Chico Buarque. Dessa forma, possvel
flagrar como os sujeitos informantes configuram e reconfiguram a experincia de
construo de sentido desencadeada pela leitura e anlise do texto Chapeuzinho
Amarelo.
Uma primeira anlise da transcrio da Roda de Leitura nos permite
observar que os informantes enfatizam a importncia de estruturas Lingusticas
como nomes prprios, adjetivos, elementos diticos e verbos epistmicos no
processo de leitura e de compreenso do texto.
De maneira mais precisa, os informantes destacam os elementos
canonicamente constitutivos do gnero conto de fadas como uma chave para
a leitura e compreenso do texto em anlise. Dentre esses elementos, concordam
em destacar o nome da personagem protagonista (Chapeuzinho) e de seu
antagonista (o Lobo), a estruturao gramatical prototpica do gnero contos de
fadas (era uma vez) e aquilo que seria o tema (o elemento referencial) que, na
sua percepo, teria motivado a produo do texto de Chico Buarque: o medo.
No decorrer da Roda de Leitura, os elementos destacados pelos informantes
como essenciais para a compreenso e anlise do texto em estudo parecem ser,
portanto, aqueles que Faucconier e Turner (2002) apresentam como construtores
de espaos mentais e que, como vimos, no modelo da escola de Aarhus, podem
ser caracterizados como constituintes ou constitutivos dos espaos mentais de
referncia e de apresentao. Com o fim de observar como isso ocorre no processo
de interao entre os informantes, passemos anlise de alguns excertos da

transcrio.
Como poderemos constatar logo a seguir, no momento da Roda de Leitura,
os sujeitos informantes reafirmam que o medo o elemento referencial que une
as duas narrativas ficcionais. Na percepo dos informantes, os dois textos se
integram (em suas palavras, um texto est no outro) porque tratam de um
mesmo assunto e fazem isso de forma parecida. Em diferentes momentos da Roda
de Leitura, possvel notar que os informantes demonstram conscincia de que a
intertextualidade, no caso do texto Chapeuzinho Amarelo, pode ser uma
estratgia adotada por Chico Buarque (autor) para fazer uma reflexo com o leitor
sobre os medos infantis.
Como podemos observar no EXCERTO 1, os informantes identificam o
elemento referencial medo e refletem sobre as estratgias que o texto em anlise
apresenta para caracterizar ou predicar esse elemento referencial. O excerto nos
permite notar que, na percepo dos informantes, um sujeito emprico (ele,
Chico Buarque, o autor) constri, com o texto, uma forma de falar do medo, de
brincar com a fbula, de contar uma histria completamente diferente e que,
fazendo isso, permite ao leitor imaginar uma outra histria acontecendo dentro
da fbula.
EXCERTO 1 36 (00: 09: 10)
S1
e tipo, ele fala do medo... do medo de encontrar o lobo, tipo assim, na verdade ela tinha
medo de...
S2
de temer
A transcrio completa dos dados videografados a partir da Roda de Leitura encontra-se no DVD em anexo.
A informao numrica, apresentada em cada excerto, diz respeito aos minutos e segundos em que o texto
pode ser localizado no filme.
36
S1
de enfrentar o medo, de encontrar com o medo, a hora que ela tipo, no ficou rodeando
dentro dela, ela conseguiu encarar e ela viu que no era to assim, n, tipo::
S3
achei legal, achei que foi um pouco assim, exatamente isso, porque ela superou aquele
medo, enfrentou de uma forma ou de outra e superou os outros:::
S2
ah no, eu gostei de... porque ele brinca, n, com a... com a fbula e eu acho que ele,
acho que o legal do texto ..., a impresso que eu tenho assim, voc imagina uma outra
histria acontecendo dentro da fbula
S1
no, verdade
S4
e tipo assim
S2
no, porque ele faz
S3
ah, t, entendi::
S2
ele ligou o nome, voc tipo, logo voc v o ttulo, voc pensa, n, a fbula e tal, a todo
mundo sabe como a histria e da ele conta uma histria completamente
S3
Diferente
S2
diferente, assim, um recontado diferente, n, assim::
S1
e com os elementos, n, da fbula
S3
, exatamente
S2
e a, voc deixa a pessoa imaginar uma outra histria dentro da histria que j t to
gravada assim pra gente
Ao discutirem as semelhanas existentes entre o texto Chapeuzinho

Amarelo e o conto de fadas Chapeuzinho Vermelho (EXCERTO 2), os
informantes S4 e S3 concordam com as reflexes apresentadas por S1 acerca da
estratgia linguisticogramatical ditica utilizada por Chico Buarque para marcar
uma retomada do texto fonte tinha medo de tudo aquela Chapeuzinho. Logo em
seguida, S2 e S3 concordam naquilo que denominam ser a raiz dos textos em
discusso (Chapeuzinho Amarelo, Chapeuzinho Vermelho, Fita Verde no
Cabelo). Segundo S2 e S3, essa raiz diz respeito aos principais elementos da
histria (...) que a menina e o lobo. S3 insiste em destacar, no texto em anlise,
elementos que podem ser flagrados no texto fonte Chapeuzinho Vermelho: o
caro, ... um orelho, lembra? Tem uma parte que fala caro de lobo, olho de lobo, boco
to grande, n, a tipo. Por fim, S4 aponta para o fato de que os textos que esto em
discusso apresentam os mesmos personagens principais do texto de Chico
Buarque e que todos eles possuem significados metafricos.
EXCERTO 2 (00:14:03)
... se sim como os outros textos podem ser identificados no texto lido?... ou, eu, o negcio o
seguinte, eu comecei a responder essa pergunta e os elementos so, tipo, ... tipo, a
S1 linguagem que a mesma, mais a forma e eu falei, uma coisa que eu achei que, tipo, muito
que d pra voc v que existe um texto antes que toma como base foi que, tipo, ele fala
aquela Chapeuzinho, bem no incio, tinha medo aquela Chapeuzinho, tipo existem
outras Chapeuzinhos, tipo
S4 eu no tinha reparado nisso
S3 verdade
o:: que eu coloquei foi que, tipo, os dois, os dois textos, n?! que eu coloquei s o da Fita
Verde como o texto que me lembra, os dois tm a raiz na Chapeuzinho Vermelho e os dois
S2 tm os principais elementos da histria assim que a menina e o lobo e, e a maior, assim,
melhor forma de identificar uma semelhana, um texto dentro do outro a aluso que faz
fbula, assim, ento, tipo, como se a fbula tivesse ligando os dois textos
, eu achei, eu grifei, tipo, eu fui um dos mais tcnicos, eu peguei falas assim e trs assim,
S3 aquela parte da Chapeuzinho Vermelho quando ele, quando, no sei se vocs lembram, acho
que ele fala, o caro, ... um orelho, lembra? Tem uma parte que fala caro de lobo, olho de
lobo, boco to grande, n, a tipo
S2 vocs viram? Essa parte eu achei to legal que ele fala, principalmente um boco to grande
que era capaz de comer
S3 de comer, ...
S2 duas avs , um caador, rei, princesa, 7 panelas de arroz e um chapu... chapu ela, vi
S1 mesmo
S3 eu no pensei no chapu no, vei, verdade
ou, eu pensei, tipo, que esse... vocs viram aquele filme Deu a louca na Chapeuzinho?
S4 naquela hora que ela sai voando assim com o capuz assim, sabe? Ela fala Chapeuzinho, o
capuz...
S1 ou, muito engraado, Chapeuzinho sempre retomada
S4 , tipo isso, eu at ia colocar, s que a eu falei, tipo, eu vou ficar colocando as coisa
eu achei que era uma coisa mais tcnica, na verdade, uma coisa mais tcnica, tipo, igual
S3 elemento, entendeu? ento no fui muito pra fazer uma aluso com... fui mais assim, mas
tipo, que mais voc colocou, tem outra coisa
eu coloquei, tipo, no, eu s coloquei, tipo, eu fiz uma anlise da linguagem, tipo, os
personagens principais da... da... do conto, da msica, eles so, tipo, eles so os mesmos
S4 personagens principais desse texto e tipo... e todos eles possuem significados metafrico em
todos os trs textos e, tipo, eu fiz tipo uma anlise cor amarela assim, porque amarelo, tipo,
vermelho, tipo...
Ao discutirem os efeitos de sentido gerados pelo texto de Chico Buarque

(EXCERTO 3), os sujeitos informantes acabam por compar-los
com aqueles
gerados pelos outros textos. Em suas palavras, as cargas simblicas,

identificadas atravs da caracterizao das personagens Fita Verde e Chapeuzinho
Amarelo, so um elemento que permite estabelecer, ao mesmo tempo, semelhana
e diferena entre os textos em discusso. Segundo os informantes, em comum,
haveria a imagem e funo do lobo (ele o agente causador da perda dessa, dessa
inocncia; ela enfrenta o lobo e a ela perde os medos) e, por outro lado, o fato de as
personagens serem caracterizadas diferentemente, uma pela atitude de inocncia,
a outra, de medo. Na percepo dos informantes, isso pode ser interpretado pelo
que denominam carga simblica das cores verde e amarelo identificadoras das
duas personagens.
EXCERTO 3 (00: 28:10)
S1 , o que h de semelhante
os elementos, eu acho que... as cargas simblicas so praticamente as mesmas, assim, pelo
menos no Fita Verde e no Capas Amarelas, assim, tem a menina e... ela , assim, de certa
S2 forma, inocente, n? no Fita Verde uma inocncia, inocncia mesmo, assim, de no saber
de perigo nem nada do mundo e no Chapeuzinho Amarelo mais uma inocncia assim de ter
medo de tudo e tem a carga simblica das cores, n
S1
S2 que:: que traz os dois textos
S1 porque que a Chapeuzinho Vermelho
S2
S1
S3
S2
S3
S2
S3
S2
S1
S2
S1
eu no sei
acho que s por ser, assim, tem um significado?
ah, deve ter
deve ter um significado
com certeza
e o:: e o lobo que ele representa um papel assim, ele o agente causador da perda dessa, dessa
inocncia, assim
ah ta, no Fita Verde?
no Fita Verde, ele, ele, tipo, representa o con::, assim ela entra em contato com o lobo, ela
entra em contato com as coisas do mundo e aqui
tambm
ela enfrenta o lobo e a ela perde os medos
Diante das diferenas que identificam entre o texto em alvo (foco de sua
ateno) e os textos base, acessados em sua memria, os informantes passam a
discutir o fato de o Lobo ser uma personagem criada por outra personagem, ou
seja, o fato de que, na narrativa, a personagem Lobo da mesma forma que o
medo que ela representa uma criao da personagem Chapeuzinho
Amarelo. O EXCERTO 4 permite observar que S2 compreende e caracteriza o Lobo
como um meio que Chapeuzinho Amarelo encontra para perder o estado que
ela tinha antes, ou seja, esse informante conceptualiza o Lobo, simultaneamente,
como um agente (a personagem que vai promover a mudana de estado de uma
outra personagem) e como um instrumento para uma ao (um meio que a
Chapeuzinho encontra de perder o medo e, portanto, de mudar de estado). Diante
da reflexo de S2, S3 concorda e apresenta novos argumentos para reforar a
compreenso que S2 manifesta sobre essa personagem: o lobo, na verdade, uma
criao dela, entendeu? ela no enfrenta o lobo, imagina que enfrenta. Para no haver
dvida, S3 apresenta Chico Buarque como o sujeito emprico que cria essa
estratgia, que a constri discursivamente, no decorrer da narrativa: ele coloca no
texto; ele fala, tem hora que ele fala. No decorrer da conversa, S3 e S2 concordam
com o fato de o Lobo ser uma realidade epistmica (pode no existir

materialmente, (...) mas pra ela existe).
O EXCERTO 4 permite flagrar, portanto, como os sujeitos informantes
conceptualizam as personagens protagonista (Chapeuzinho) e antagonista (Lobo)
do texto de Chico Buarque e como conceptualizam a relao que essas
personagens estabelecem entre si: (...) um confronto imaterial.
EXCERTO 4 (00: 29:35)
S2
S3
S2
S3
S2
S3
S2
S3
S4
S3
S4
S3
S4
S3
S4
S3
S4
S2
S3
S1
S2
S3
S2
S3
S2
tipo, o lobo , um meio que ela encontra pra perder a... o estado que ela tinha
e o legal do negcio
quando a histria comea
e o lobo, na verdade, uma criao dela, entendeu? ela no enfrenta o lobo, imagina que
enfrenta, ele coloca no texto, agora o lobo no existe...
ento uma coisa

um, um, um confronto imaterial, n, no um confronto... ento...
, exatamente, exatamente
mas, tipo assim, eu no sei essa parte, tipo, que o lobo no existe interpretao, tipo, de
vocs, n?!
no, mas ta escrito
porque ... que o lobo no existe?
no, ele fala, eu te falo
fala?
Fala
Tipo, o lobo no existe?
acho que at sublinhei, tipo...
ah, tipo, um lobo que no existia
ele falou, vai ver que tal lobo nem existe
ele fala, tem hora que ele fala
no, a depois ele tinha colocado o lobo, o lobo que no existia
a depois ele fala, um lobo que no mais existia
, igual voc falou, tudo isso acontece na... uma coisa totalmente imaterial
pode no existir materialmente, n?
no, existe
mas pra ela existe sim
O EXCERTO 5, a seguir, permite-nos observar a forma como S3

conceptualiza o sujeito emprico Chico Buarque e as estratgias por ele utilizadas
no processo de escrita do texto Chapeuzinho Amarelo. Na percepo de S3, a
narrativa ficcional permite ao leitor/ouvinte se identificar com os medos da
personagem. Nesse sentido, o texto criado por Chico Buarque uma forma de
representao dos medos que acometem os seres humanos, no caso, as crianas:
medida que ela supera aquilo (...) e o que acontece... a verdade quando a gente tem medo,
muito medo de alguma coisa (...).
EXCERTO 5 (00:34:28)
S3
(...)
S3
no, e o que interessante, eu achei assim de quando ele comea o texto aqui, olha s, ele
fala tinha medo de tudo, ele vem enumerando do que ela tinha medo, tipo assim,
quando ela supera aquilo como que aquele medo, como que aquilo, tipo, acabava a vida
dela na verdade, o quanto limitava ela, entendeu? ento, tipo assim, talvez ele tenha at
esse objetivo, eu acho que tem na verdade, que ele coloca o seguinte, tem, talvez,
quando ele coloca o seguinte, quando esse medo tanto que atrapalhava a vida dela na
verdade, que ela no fazia nada, que ele vai colocando, tipo, de tudo, tudo, tudo e
medida que ela supera aquilo, tanto que aquele medo limitava, e o que acontece... a
verdade quando a gente tem medo, muito medo de alguma coisa, como que a gente pode
notar que a gente fica limitado
(...)
mas acho que o Chico Buarque, ele, ele teve... acho que foi muito claro, na verdade, a
coisa que mais, tipo, me pulou aos olhos foi exatamente isso, ele quis deixar claro uma
coisa, oh, o seguinte, como que.. o medo limitando ela, entendeu? tipo, uma coisa bem
clara, eu acho, pelo menos eu entendo dessa forma
Essa breve anlise de cinco momentos da Roda de Leitura, da mesma forma

como ocorrera com os dados coletados pelo Protocolo, parece apontar para a
coerncia da anlise do texto Chapeuzinho Amarelo que o modelo de integrao
conceptual da escola de Aarhus permite realizar.
Alguns dos elementos constitutivos do processo de descrio do fenmeno
da intertextualidade, luz do modelo terico adotado nesta pesquisa, podem ser
flagrados no processo de interao dos estudantes. No primeiro excerto, isso pode
ser feito medida que esses estudantes identificam o elemento referencial medo
como aquele que Buarque elege para, em torno do qual, construir a sua narrativa
ficcional. No excerto 2, pelo fato de identificarem, na materialidade do texto de
Buarque, pistas que lhes permitem associar o texto alvo a outros textos (tinha
medo de tudo aquela Chapeuzinho). Dessa forma, de acordo com o quadro terico
aqui adotado, os informantes revelam reconhecer os elementos que so mapeados
como contraparte entre as duas narrativas ficcionais (a menina no papel de
protagonista, o lobo no papel de antagonista e aes que os mobilizam principalmente um boco to grande que era capaz de comer...). Pelo excerto 3,
possvel apreender a percepo dos informantes da dimenso simbolicocultural
das cores identificadas nos nomes de duas personagens (Fita verde e
Chapeuzinho Amarelo) e da dimenso conceptual da personagem Lobo (ele o
agente causador da perda da inocncia, ele representa o con:: (...) o contato com as coisas
do mundo). O excerto 4 permite observar uma outra forma de os informantes
conceptualizarem a personagem Lobo; alm de um agente, a personagem
tambm conceptualizada como um meio, um instrumento criado pela
prpria personagem Chapeuzinho para a superao de seus medos. No excerto 5,
um dos informantes enfatiza a ao de um sujeito emprico (Chico Buarque)
produzir aquela narrativa ficcional. Interessante observar, nesse excerto, a
metfora conceptual do continer, ou seja, para S3 o texto que os informantes tm
em mos um lugar em que algum (um sujeito emprico) coloca algo (ele
coloca o seguinte; ele coloca o seguinte; ele vai colocando).
Por essa breve anlise de dados coletados pela Roda de Leitura, possvel
notar que os sujeitos informantes explicitam uma percepo de que a narrativa
ficcional criada por Chico Buarque apresenta diferentes dimenses.
Na dimenso enunciativa, os informantes destacam a relao que h entre o
sujeito emprico Chico Buarque e o jogo enunciativo que esse sujeito
intencionalmente
cria.
Na
dimenso
lxico-gramatical,
os
informantes
demonstram perceber e compreender que o texto apresenta marcas lingusticas

que servem de pistas para o processo de construo de referncia/sentido, entre as
quais, o uso de elementos diticos, de nomes prprios, de verbos epistmicos. Na
dimenso
semntico-pragmtica,
os
informantes
demonstram
perceber,
conscientemente, que o texto coloca em cena estratgias discursivas (escolhas

lexicais, organizao gramatical, jogos de palavras, rimas etc.) a servio da
construo de determinados efeitos de sentido. Na experincia de construo de
sentido desencadeada pela leitura, os informantes buscam, na situao de
produo do texto ficcional, elementos que justifiquem as estratgias adotadas
pelo sujeito emprico Chico Buarque. No decorrer do processo de interao sobre o
texto ficcional, os informantes enfatizam o papel e as possveis intenes daquele
que escreve (fala, conta) a histria para crianas.
Os dados coletados por essa atividade permitem revelar que, para esses
estudantes, o processo de construo de referncia/sentido desencadeado pela
interao com o texto de Chico Buarque pressupe que um sujeito emprico fale e
escreva para outros sujeitos empricos sobre um dado elemento referencial, de
uma determinada forma, e com determinados objetivos interacionais.
Os dados coletados permitem observar ainda que, de acordo com esse
pequeno grupo de estudantes, a intertextualidade , sim, um fenmeno que
pressupe uma espcie de mapeamento de elementos anlogos e desanlogos
identificados em diferentes dimenses dos textos em questo (dimenso
enunciativa, dimenso lxico-gramatical, dimenso semntico-pragmtica).
Se nos basearmos na sensibilidade dos informantes, no decorrer do
processo de anlise do texto de Chico Buarque, podemos afirmar que cada um
desses textos (Chapeuzinho Amarelo, Chapeuzinho Vermelho, Fita Verde no
Cabelo, Lobo Bobo) constitui uma cena, um todo significativo, uma unidade de
significao que, construda e compartilhada em determinadas situaes
interacionais, pode ser acessada, de forma gestltica, pela memria (e a, voc deixa
a pessoa imaginar uma outra histria dentro da histria que j t to gravada assim pra
gente). O acesso a essa cena narrativa parece ocorrer a partir de um estmulo que
pode ser identificado em qualquer uma das dimenses anteriormente descritas ou,
ao mesmo tempo como parece ser o caso do texto de Buarque a partir de
estmulos identificados em diferentes dimenses (ou facetas) desse artefato
simblico-cultural.
3.1.4.3. Da potencialidade metodolgica da atividade metacognitiva
Pela breve anlise de dados coletados em uma situao escolar emprica,

possvel ter uma ideia do tipo de dado que uma atividade de carter
metacognitivo permite coletar e do tipo de anlise qualitativa que esses dados
permitem produzir. Atravs do uso da linguagem espontnea, possvel acessar a
conscincia dos usurios da lngua sobre um determinado aspecto ou fenmeno
da linguagem, no caso, o fenmeno da intertextualidade.
Como afirmamos no incio desta seo, os resultados alcanados com a
execuo dessa atividade no nos permitem afirmar que, no processo de
leitura/escuta, anlise e compreenso de um dado texto (foco da ateno do leitor,
ouvinte), os seres humanos ativem, necessria e espontaneamente, um processo de
analogia/desanalogia com outros textos (textos fonte).
O que podemos constatar por este breve estudo qualitativo que, eliciada a
atitude de comparao (semelhanas e diferenas entre textos), os participantes
revelam uma percepo de diferentes dimenses implicadas no processo de
construo de referncia/sentido desencadeado pela interao concreta com o
texto. De acordo com o modelo terico adotado neste trabalho de pesquisa, a
percepo das diferentes dimenses est implicada no processo de construo de
redes de integrao conceptual subjacentes manifestao do fenmeno da

intertextualidade.
A atividade aqui proposta para coleta de dados empricos uma estratgia
metodolgica coerente com o contexto de escolarizao da leitura, simples de ser
implementada e vivel de ser reaplicada com a utilizao de outros textos e com
um nmero mais representativo de estudantes (informantes).
A transcrio dos dados gerados pela atividade nos permite acreditar que,
no caso da intertextualidade, a sensibilidade dos usurios da lngua para
identificar o fenmeno e para explicar como, na sua percepo, esse fenmeno se
manifesta pode ser uma forma de validar o trabalho de anlise introspectiva do
pesquisador.
CONSIDERAES FINAIS
Consideraes Finais 220
Ao compreender o texto como um artefato simblico criado pelo homem

para se comunicar cooperativamente, constatamos que a construo e o uso desse
artefato simblico pressupem uma estreita relao com a construo e o uso de
outros artefatos simblicos j existentes. Esta parece ser a essncia da concepo
clssica de intertextualidade. No ato de produzir e compreender um texto,
podemos identificar a presena de um texto em outro.
No campo da linguagem verbal, a intertextualidade pode ser identificada
em gneros textuais bastante diversos e em contextos comunicativos muito
variados. Em trabalhos clssicos realizados no campo da Teoria Literria e da
Lingustica Textual, podemos constatar que, tipologicamente, a manifestao da
intertextualidade vem sendo caracterizada por diferentes termos: aluso,
parfrase, pardia, pastiche, citao, epgrafe. O fenmeno pode ser flagrado em
gneros textuais orais, que variam de uma conversa espontnea a uma conferncia
cientfica, e em gneros textuais escritos. Dentre os quais, em gneros:
_ literrios: lrico, dramtico, narrativo;
_ acadmicos: resumo, resenha, artigo, dissertaes, teses; conferncia;
_ jornalsticos: editorial, artigo de opinio, notcia, reportagem, carta ao
editor, crnica;
_ multimiditicos:
telejornal,
telenovela,
videopropaganda,
teledocumentrio, radiojornal, radiopropaganda, minissries, filmes

de curta metragem, filmes de longa metragem;
_ digitais: email, bate papo, frum de discusso, blog, podcast.
A constatao de que esse um fenmeno que se manifesta recursivamente
no uso da linguagem verbal e da linguagem no-verbal (na msica, na pintura, na
escultura, na matemtica37), nos coloca frente a dois questionamentos de carter

cientfico: por que esse um fenmeno desencadeado em contextos
comunicativos to diversos? Que princpios, operaes e mecanismos cognitivos
subjazem a manifestao desse fenmeno? Este trabalho de pesquisa teve por
objetivo contribuir na busca de respostas para esses questionamentos.
Os resultados alcanados por esta pesquisa nos permitem afirmar que a
intertextualidade um fenmeno que, para alm de revelar um princpio
constitutivo da linguagem (BAKHTIN, 1929; KRISTEVA, 1979; BARTHES, 1979 e
muitos outros), decorre de capacidades cognitivas bsicas da espcie humana,
mais precisamente, o pensamento dialgico e a perspectivao (TOMASELLO,
2003a; 2003b; 2008).
Como discutido no Captulo 1, o dilogo consoante ou dissonante
entre textos, entre diferentes vozes enunciativas j indiciadas no continuum
discursivo em que estamos inseridos, explicita um princpio definitrio da prpria
linguagem humana: o dialogismo. Esse um princpio, fundamentalmente,
implicado
na
manifestao
linguisticodiscursiva
do
fenmeno
da
intertextualidade. Como afirmamos, no incio deste trabalho, interagimos, no

decorrer de toda a vida e em situaes as mais diversas, atravs de textos, e no de
um inventrio de palavras ou de expresses lingusticas desamarradas entre si,
des(con)textualizadas e no intencionais. Os textos que produzimos e com os
quais interagimos indiciam, materialmente, uma relao com outros textos, uma
recontextualizao de textos j existentes. Constatar que um texto pressupe
estreitas formas de relao com outros textos no significa, ainda, uma resposta
para os questionamentos anteriormente apresentados.
A histria da matemtica uma rea de estudos na qual um exame minucioso revelou uma mirade de
maneiras complexas pelas quais indivduos e grupos de indivduos tomam o que recebem das geraes
anteriores e fazem as modificaes necessrias para lidar com novas prticas e novos problemas cientficos
mais eficientes. (TOMASELLO, 2003a, p. 63)
37
Diante de resultados de pesquisas realizadas no campo da Psicologia

Evolucionria, podemos afirmar que, em uma perspectiva ontognica, o
pensamento dialgico uma capacidade constitutiva da cognio humana. O fato
de que os seres humanos, desde a mais tenra idade, envolvem-se dialogicamente
com outras mentes dialgicas, compartilhando padres intersubjetivos de ateno
e adotando pontos-de-vista ou perspectivas diferentes, uma experincia
fundamentalmente implicada na capacidade humana de se comunicar e, portanto,
de produzir e de compreender textos.
Pelo processo de interao lingustica, atravs do uso do artefato simblico
a que denominamos textos, o ser humano cria um complexo jogo de encenao
discursiva. Esse jogo se organiza a partir da instaurao de vozes que polemizam
entre si, se completam ou respondem umas s outras. Essa a essncia da
comunicao lingustica dos seres humanos modernos. Essa uma das concretas
formas de manifestao das capacidades cognitivas do pensamento dialgico e da
perspectivao. Atravs desse jogo de encenao polifnico, o ser humano pode
evocar, a partir da interao com um texto que passe a ser foco de sua ateno,
outros dizeres, outros textos, j ditos, compartilhados, experienciados em
contextos comunicativos diferentes do aqui-e-agora do discurso. Atravs de um
jogo de encenao discursiva intertextual, podemos afirmar que os seres humanos
constroem um cenrio discursivo novo, atual, pela evocao de conhecimentos
esquematizados por sua experincia de construo de sentido com cenrios
discursivos j compartilhados culturalmente.
De acordo com a perspectiva cognitiva aqui adotada, a intertextualidade
no compreendida como um fenmeno que se restringe a relaes que possam
ser estabelecidas e identificadas entre um texto e outro(s) texto(s), mas como um
fenmeno que ocorre por que os seres humanos esquematizam sua experincia de
construo de sentido na forma de pequenas cenas conceptuais que podem ser
evocadas e integradas, de maneira criativa e inventiva, em situaes concretas de
interao semitica. Nessa perspectiva, o fenmeno da intertextualidade passa a

ser, conceptualmente, compreendido e descrito em termos de uma manifestao
do processo de integrao conceptual. Assim sendo, fenmeno que,
conceptualmente, se institui pelo mapeamento analgico e desanalgico de
elementos identificados em cenrios discursivos diferentes: um cenrio foco, alvo
da minha ateno e um cenrio fonte, j compartilhado culturalmente.
Neste trabalho de pesquisa, a descrio do processo de integrao
conceptual subjacente a diferentes formas de manifestao do fenmeno em
estudo nos permite demonstrar que, cognitivamente, a intertextualidade pode ser
caracterizada, por um lado, como uma forma de conhecimento esquemtico que
adquire relevncia argumentativa na configurao do espao semitico base, a
partir do qual toda experincia de construo de sentido desencadeada. Por
outro, como uma forma de apresentao de um dado elemento referencial, ou seja,
uma estratgia adotada no processo de produo e de compreenso de textos para
fins de predicar um dado elemento referencial.
Como buscamos demonstrar no Captulo 3, destinado anlise de dados, a
intertextualidade uma forma de conhecimento esquemtico evocada em
situaes
interacionais
as
mais
diversas,
para
fins
argumentativos.
Se
considerarmos que o fenmeno em estudo se manifesta quando, no processo de

produo e de compreenso de um texto alvo da ateno, os seres humanos
identificam elementos caractersticos de um texto fonte, j compartilhado na
comunidade discursiva, esse fenmeno tambm est, fundamentalmente,
implicado na experincia de construo de sentido desencadeada pela leitura
deste trabalho cientfico.
Com base nas reflexes sistematizadas no captulo de fundamentao
terica, podemos afirmar que a evoluo cultural humana cumulativa, assim
sendo, depende de dois processos inovao e imitao que tm de ocorrer
dialeticamente, ao longo do tempo, de forma que um passo do processo propicie o
prximo. Essa forma de evoluo cultural, compreendida metaforicamente como

efeito catraca, traz consequncias cognitivas para a espcie. Pela aprendizagem
cultural, os seres humanos preservam estratgias recm-inovadas no grupo social
at que haja outra inovao para substitu-las (TOMASELLO, 2003a, p. 53-55).
Assim, ontogeneticamente, em decorrncia do efeito catraca, os seres humanos
aprendem que toda ao, palavra ou obra humana pode refletir uma estreita
relao com outra ao, palavra ou obra humana j existente. Conceptualmente,
essa uma forma de conhecimento relevante para a experincia de construo de
sentido desencadeada por textos em que fenmeno da intertextualidade esteja
explicitamente indiciado. Sendo assim, essa uma forma de conhecimento
relevante para a experincia de construo de sentido desencadeada pela interao
com todo e qualquer trabalho de carter cientfico. Este meu texto no escapa
regra: ele a expe e se expe a ela.
Uma situao semitica concreta em que um leitor, especialista em Estudos
Lingusticos, interaja com este trabalho cientfico pressupe a instaurao de
inumerveis e inextricveis redes de integrao conceptual. Uma dessas redes
poderia ser descrita a partir da instaurao de um espao semitico base em que
elementos referenciais em torno dos quais o trabalho se organiza fossem
focalizados como objetos de ateno por esse leitor.
De acordo com o modelo terico adotado neste trabalho, esse espao
semitico base se institui pela instaurao de dois espaos mentais distintos. No
espao de referncia, pequena cena dramtica em que se comprimem todas as
informaes relativas ao assunto de que trata a tese, podemos identificar e
destacar elementos como Cavalcante, 2009 (autor, ano de realizao do
trabalho); intertextualidade (fenmeno em estudo) e uma perspectiva
cognitiva (abordagem terica proposta). No espao de apresentao, podemos
identificar elementos utilizados, no decorrer do texto cientfico, para predicar,
para compreender e descrever o fenmeno em estudo. Nesse espao, podemos
identificar, entre muitos outros possveis, aqueles elementos relativos a um

cenrio academicodiscursivo especfico, j compartilhado: Brandt e Brandt, 2005
(autores, ano de realizao do trabalho); metfora (fenmeno em estudo);
integrao conceptual (abordagem terica proposta).
Para que o espao semitico base seja instaurado, diferentes formas de
conhecimento esquemtico so simultaneamente evocadas por esse leitor.
Conhecimentos esquemticos relativos ao gnero acadmico em questo e, mais
precisamente, aos objetivos deste texto acadmico adquirem relevncia de carter
situacional. Nesta tese, a autora (Cavalcante) pretende descrever um determinado
fenmeno linguisticodiscursivo (a intertextualidade), em uma determinada
abordagem terica (em uma perspectiva cognitiva). Do mapeamento, de carter
analgico/desanalgico, instaurado entre elementos constitutivos dos espaos de
referncia e de apresentao, so projetadas para o espao mescla informaes que
permitem ao leitor compreender intertextualidade como integrao conceptual.
Na configurao desse espao semitico base, conhecimentos esquemticos,
relativos ao que denominamos fenomenologia do intertexto, tambm so
evocados. Esses adquirem relevncia de carter argumentativo. Ao interagir com
o artefato cultural tese (Cavalcante, 2009), o leitor sabe esquematicamente que
esse estudo cientfico sobre a intertextualidade pode refletir uma estreita relao
com estudos cientficos j realizados. Alm disso, esse leitor especialista tambm
sabe que estudos sobre o assunto, j compartilhados socialmente, sero retomados
para fins de serem contestados ou para validarem, com argumentos de autoridade,
o estudo em questo. Essas diferentes formas de conhecimento esquemtico
fenomenologia do intertexto e argumento de autoridade tm a funo de
calibrar um espao mescla, do qual pode emergir como efeito de sentido uma
proposio: a intertextualidade uma manifestao do processo de integrao
conceptual. Esse efeito de sentido permite ao leitor evocar novas formas de
conhecimento esquemtico que adquirem, no espao semitico base, relevncia de
carter ilocucionrio. Esses conhecimentos dizem respeito ao valor acadmico que

textos do gnero em questo assumem, revelam. No caso, teses de doutoramento
precisam apresentar um novo ponto de vista sobre um dado objeto do
conhecimento.
Esse
efeito
de
sentido
permite
gerar
implicaes
semanticopragmticas que levaro ao reequilbrio do espao semitico base. Entre

essas implicaes pode estar a possibilidade de realizao ou no de novas
pesquisas sobre o assunto na perspectiva proposta pela tese.
A Figura 19 permite apresentar, em forma de diagrama, a anlise da
experincia de construo de sentido anteriormente realizada.
Figura 19 Rede de Integrao Conceptual Intertextualidade/Integrao Conceptual
Atravs desta breve anlise descritiva de uma das possveis experincias de

construo de sentido desencadeada pela interao com este trabalho cientfico,
pretendemos reiterar que o modelo de integrao conceptual proposto pela escola
de Aarhus permite compreender, em uma perspectiva cognitiva, o fenmeno em
estudo indiciado em contextos comunicativos os mais diversos.
Esta breve descrio, produzida com base nos mesmos parmetros tericos
e metodolgicos utilizados no conjunto de anlises apresentadas no Captulo 3,
nos permite reiterar, neste momento, a definio preliminar proposta para o
fenmeno, no captulo de Fundamentao Terica.
Em termos operacionais, a intertextualidade pode ser compreendida como
um processo de encenao discursiva desencadeado por interlocutores que, em
um
dado
contexto
comunicativo,
recontextualizam,
reperspectivam,
intencionalmente, aspectos de um cenrio discursivo prvio e, dessa forma,

predicam, um cenrio discursivo novo, atual.
Na perspectiva cognitiva aqui adotada, podemos afirmar que o processo de
encenao discursiva intertextual, indiciado em textos de diferentes tipos e
funes, ocorre porque os seres humanos compartilham capacidades cognitivas
dentre as quais o pensamento dialgico e a perspectivao e, ainda, porque os
seres humanos so capazes de desenvolver uma operao cognitiva bsica
subjacente experincia de construo de sentido: a integrao conceptual.
Com base nos princpios tericos e metodolgicos do modelo de anlise
adotado nesta tese, a intertextualidade passa a ser caracterizada em termos de
uma dupla face conceptual:
i.
de um lado, um tipo de conhecimento esquemtico evocado, no

processo de integrao conceptual, para fins de exercer a funo de
apresentar, de predicar, um elemento referencial novo, atual;
ii.
por outro lado, um tipo de conhecimento esquemtico que, evocado

no processo de integrao conceptual, permite aos seres humanos
reconhecerem que artefatos culturais novos podem estabelecer uma

estreita relao com outros j existentes.
Essas duas diferentes faces conceptuais de um mesmo fenmeno decorrem
ambas da experincia humana de aprendizagem cultural. Aprendemos, desde a
infncia, a utilizar textos j compartilhados socialmente para fins de predicar, de
caracterizar textos novos, atuais. Simultaneamente, aprendemos que todo e
qualquer texto novo, atual, pode estabelecer uma estreita relao com textos j
compartilhados socialmente.
Atravs dos resultados alcanados por este trabalho de pesquisa,
pretendemos ter demonstrado por que, academicamente, o fenmeno da
intertextualidade deve ser abordado por um ponto de vista ainda pouco explorado
nos Estudos da Linguagem.
A despeito do valor da proposio de uma abordagem cognitiva para
compreenso e descrio do fenmeno, reconhecemos, no entanto, que este
trabalho apresenta aspectos que precisam ser retomados, aprofundados, ajustados
em estudos posteriores. Dentre esses aspectos, trs so aqueles que caracterizamos
como pontos cegos deste estudo.
O primeiro diz respeito aplicao do modelo terico adotado para anlise
do fenmeno em estudo. Como vimos no Captulo 1, Brandt e Brandt (2005, p.
227) explicam que o espao semitico base pressupe trs tipos de determinao
que, neste modelo terico, so representadas por uma disposio concntrica de
trs esferas. Em uma esfera, identifica-se o ato expressivo de interao entre os
sujeitos implicados na cena enunciativa. Essa esfera est contida em uma esfera
maior que comprime informaes relativas s circunstncias que caracterizam a
situao especfica em que os participantes se encontram. Por fim, a esfera mais
ampla comprime as condies que so universalmente dadas pelo mundo
fenomenolgico.
Assim compreendido, o espao semitico base configurado a partir da

instaurao e evocao de conhecimentos esquemticos relativos aos diferentes
domnios semnticos de que trata Brandt (2004, p. 33-67)38. Apesar de, no decorrer
do trabalho de anlise de dados, termos explicitado que tipos de conhecimentos
esquemticos exerceriam papel de relevncia na construo das diferentes redes
de integrao conceptual descritas, seria importante investigar que relaes essas
diferentes formas de conhecimento esquemtico podem estabelecer com a
arquitetura de domnios semnticos proposta por Brandt (2004).
O segundo ponto diz respeito ao fato de que a manifestao do fenmeno
em estudo no pode ser compreendida, apenas, em termos de princpios e
operaes cognitivas, mas tambm, sobretudo, em termos do uso, da emergncia,
de habilidades cognitivas bsicas como a percepo, a ateno e a memria. Esse
um vasto campo de estudos que, no caso do fenmeno da intertextualidade,
merece e precisa ser profundamente investigado.
O terceiro ponto cego diz respeito natureza e diversidade dos dados
selecionados para anlise. Apesar de responderem ao critrio de representao de
diferentes campos de discurso (publicitrio, literrio, jornalstico) e de diferentes
gneros textuais, o nmero restrito de dados analisados no permite
generalizaes. O que podemos afirmar, ao final desta pesquisa, que o modelo
de investigao adotado permite descrever teoricamente a experincia de
construo de sentido desencadeada pela interao com textos representativos de
diferentes campos discursivos e diferentes gneros textuais. Um estudo que
enfatizasse uma maior variedade de dados poderia ser construdo a partir da
seleo de textos em que a tipologia clssica proposta para o fenmeno pudesse
tambm ser investigada. Dessa forma, poderiam ser realizadas anlises que
permitissem revelar em que medida o modelo terico aqui proposto permite
38
Para retornar ao assunto, conferir seo 1.4.1.4.
descrever o fenmeno manifestado, em diferentes situaes comunicativas, na

forma de aluso, parfrase, pardia, pastiche, citao, epgrafe.
Neste momento, faz-se importante enfatizar que, no decorrer de toda a
pesquisa, muitos foram os insights relativos possibilidade e, porque no,
necessidade de realizao de trabalhos de natureza emprica sobre o fenmeno da
intertextualidade. Esses tambm podem significar encaminhamentos futuros para
este trabalho de pesquisa. A partir desses insights, na forma de breves notas
pessoais, registramos o desejo e a possibilidade de realizar:
1. trabalhos de anlise do fenmeno que permitam triangular o mtodo de
introspeco terica com mtodos de carter experimental;
2. estudos de carter experimental, envolvendo as habilidades de ateno e de
memria, no que se refere ao processamento e compreenso do fenmeno
da intertextualidade;
3. experimentos que visem investigao do processamento de intertextos,
em diferentes faixas etrias e, preferencialmente, por crianas, em ambiente
escolar;
4. experimentos que busquem validar, na perspectiva psicocognitiva,
diferentes aspectos do modelo
de anlise aqui proposto. Dentre esses
aspectos, privilegiar: o processo de instaurao de espaos mentais e de

evocao de frames de relevncia.
Por fim, muitos so os aspectos que podem ser destacados em termos da
necessidade de um maior aprofundamento e de perspectivas futuras para o estudo
aqui apresentado. Que esses sejam o incio de novos percursos investigativos. No
longo caminho a ser trilhado em busca da explicitao de princpios, habilidades e
operaes cognitivas implicadas na concreta manifestao e compreenso do
fenmeno da intertextualidade, este trabalho de pesquisa deve ser considerado,
apenas, um primeiro passo.
REFERNCIAS
Referncias 232
ALLEN, Graham. Intertextuality. London: Routledge, 2000.

BAKHTIN, Mikhail (Volochinov). Marxismo e filosofia da linguagem. So Paulo:
Hucitec, 2002 [1929].
BAKHTIN, Mikhail. Esttica da criao verbal. Trad. Paulo Bezerra. So Paulo:
Martins Fontes, 2003 [1979].
BAKHTIN, Mikhail. Problemas da potica de Dostoivski. Trad. Paulo Bezerra. 3. ed.
Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2005 [1929].
BARRETO, Snica Menna. The Trip. 1999. Glice. 40x50 cm. Disponvel em:
<http://www.mennabarreto.com/originais/198.htm>.
BARTHES, Roland. Inditos. So Paulo: Martins, 2004 [1993].
BENVENISTE, E. Problemas de linguistica geral II. Trad. Eduardo Guimares et al.
Campinas: Pontes, 1989 [1974].
BRAIT, Beth. Bakhtin e a natureza constitutivamente dialgica da linguagem. In:
BRAIT, Beth (Org.). Bakhtin, dialogismo e construo de sentido. Campinas: Ed. da
Unicamp, 1997. p. 91-103.
BRANDT, Line; BRANDT, Per Aage. Making sense of a blend: a cognitive semiotic
approach of metaphor. Annual Review of Cognitive Linguistics, n. 3, p. 216-249, 2005.
BRANDT, Per Aage. Spaces, domains and meanings: essays in cognitive semiotics.
Bern: Peter Lang, 2004.
CASHDAN, Sheldon. Os 7 pecados capitais nos contos de fadas: como os contos de
fadas influenciam nossas vidas. Rio de Janeiro: Campus, 2000.
CLAYTON, Jay; ROTHSTEIN, Eric. Influence and intertextuality in literary history.
[s.l.]: [s.n.], 1991.
DONALD, Merlin. Origens do pensamento moderno. Trad. Carlos de Jesus. Lisboa:
Fundao Calouste Gulbenkian, 1999.
FAUCONNIER, Gilles. Mappings in thought and language. Cambridge: Cambridge
University Press, 1997.
Referncias 233
FAUCONNIER, Gilles. Mental spaces: aspects of meaning construction in natural

language. Cambrige: Cambridge University Press, 1994 [1985].
FAUCONNIER, Gilles. Pragmatic and cognitive linguistics. [s.l.]: [s.n.], 1998.
Mimeografado.
FAUCONNIER, Gilles; SWEETSER, Eve. Cognitive links and domains: basic
aspects of mental space theory. In: Spaces worlds and grammar. Chicago: U. Chicago
Press, 1996. p. 1-28.
FAUCONNIER, Gilles; TURNER, Mark. The way we think: conceptual blending and
he mind's hidden complexities. New York: Basic Books, 2002.
GENETTE, G. Palimpsestos: a literatura de segunda mo. Trad. Luciene Guimares,
Maria Antnia Coutinho. Belo Horizonte: Faculdade de Letras, 2006 [1982].
GEERAERTS, Dirk. A rough guide to cognitive linguistics. In: GEERAERTS, Dirk.
Cognitive linguistics: basic readings. Berlin: Mouton de Gruyter, 2006. p. 1-28.
GIBBS, Raymond. Why cognitive linguists should care more about empirical
methods. In: GONZALEZ-MARQUEZ et al. Methods in cognitive linguistics. v. 18.
Amsterdan/Philadephia: John Benjamins Publishing Company, 2006.
GONZALEZ-MARQUEZ et al. Methods in cognitive linguistics.
Amsterdan/Philadephia: John Benjamins Publishing Company, 2007.
v.
18.
GRADY, Joseph; OAKLEY, Todd; COULSON, Seana. Blending and metaphor. In:
GIBBS, Raymond W.; STEEN, Gerard J. (Ed.). Metaphor in cognitive linguistics.
Amsterdam: John Benjamins, 1999. p. 101-24.
JOHNSON, Mark. The body in the mind: the bodily basis of meaning, imagination,
and reason. Chicago: U. Chicago Press, 1987.
JUVAN, Marko. History and poetics of intertextuality. Translated by Tymothy
Pogacar. Indiana: Purdue University Press, 2008.
KVECSES, Z. Metaphor: a pratical introduction. New York: Oxford University
Press, 2002.
KRISTEVA, Julia. Introduo semanlise. So Paulo: Perspectiva, 1979.
Referncias 234
LAKOFF, George. Women, fire and dangerous things. Chicago: University of Chicago
Press, 1987.
LAKOFF, George; Mark Johnson. Metaphors we live by. Chicago and London:
University of Chicago Press, 1980.
LAKOFF, George; JOHNSON, Mark. Philosophy in the flesh: the embodied mind
and its challenge to Western Thought. Chicago and London: University of Chicago
Press, 1999.
LANGACKER, Ronald W. A course in cognitive grammar: discourse in cognitive
grammar. Partial Preliminary Draft. San Diego: University of California, 2004.
LANGACKER, Ronald W. Concept, image, and symbol: the cognitive basis of
grammar. Berlin/New York: Mouton de Gruyter, 2002.
LANGACKER, Ronald W. Grammar and conceptualization. Berlin/New York:
Mouton de Gruyter, 2000.
MARTINS, Helena. Trs caminhos na filosofia da linguagem. In: MUSSALIN, F.;
BENTES, A. C. (Org.). Introduo lingstica: fundamentos epistemolgicos. So
Paulo: Cortez, 2004. p. 439-472.
MITHEN, Steven. A pr-histria da mente: uma busca das origens da arte, da
religio e da cincia. Trad. Laura Cardelinni B. de Oliveira. So Paulo: Ed. Unesp,
2002.
MORIN, Edgard. A religao dos saberes: o desafio do sculo XXI. Jornadas
temticas idealizadas e dirigidas por Edgar Morin. Trad. e notas Flvia
Nascimento. 4. ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2004.
MORIN, Edgard. O mtodo 3: a conscincia da conscincia. Trad. Juremir Machado
da Silva. Porto Alegre: Sulina, 1999.
OAKLEY, Todd; HOUGAARD, Anders. Mental spaces in discourse and interaction.
Amsterdan/Philadephia: John Benjamins Pub Co.; 2008.
SALOMO, Margarida. Educao em linguagem: mudana de paradigma.
Disponvel
em:
<http://www.letras.ufrj.br/abralin/boletim/boletim25_tema11.html>. Acesso em: 21
jul. 2004.
Referncias 235
SAUSURRE, Ferdinand de. Escritos de lingstica geral. Trad. Carlos Augusto Leuba
Salum; Ana Lucia Franco. So Paulo: Cultrix, 2002.
SINHA, Chris. Grounding, mapping and acts of meaning. In: JANSSEN, Theo;
REDEKER, Gisela (Ed.). Cognitive linguistics: roundations, scope and methodology.
Berlin & New York: Mouton de Gruyter, 1999. p. 223-255.
TALMY, Leonard. Foreward. In: GONZALEZ-MARQUEZ et al. Methods in
cognitive linguistics. v. 18. Amsterdan/Philadephia: John Benjamins Publishing
Company, 2006. p. XI-XXI.
TALMY, Leonard. Toward a cognitive semantics: concept structuring systems. v. I.
USA: MIT, 2003a.
TALMY, Leonard. Toward a cognitive semantics: typology and process in concept
structuring. v. II. USA: MIT, 2003b.
TOMASELLO, Michael. Origens culturais da aquisio do conhecimento humano. Trad.
Claudia Berliner. So Paulo: Martins Fontes, 2003a [1999].
TOMASELLO, Michael. Origins of human communication. Cambridge: MIT Press,
2008.
TOMASELLO, Michael. The key is social cognition. In: GENTNER, Dendre;
GOLDIN-MEADOW, Susan (Ed.). Language in mind. 2. ed. Cambridge: MIT Press,
2003b. p. 47-57.
TOMASELLO, Michael. Usage-based linguistics. In: GEERAERTS, Dirk. Cognitive
linguistics: basic readings. Berlin: Mouton de Gruyter, 2006. p. 439-458.
TURNER, Mark. Cognitive dimensions of social science: the way we think about
politics, economics, law, and society. New York: Oxford Univesity Press, 2001.
TURNER, Mark. The artful mind: cognitive science and the riddle of human
creativity. Edited by Mark Turner. New York: Oxford University Press, 2006.
TURNER, Mark. The literary mind: the origins of thought and language. Oxford:
Oxford University Press, 1996.
VEALE, Tony. Pastiche. 1996. Unpublished manuscript.
Referncias 236
WALTY, I.; PAULINO, G.; CURY, M. Z. F. Intertextualidades: teoria e prtica. 2. ed.

Belo Horizonte: L, 1995. 155 p.
Referncias Cinematogrficas
O Diabo veste Prada

Ttulo original: The Devil Wears Prad
Gnero: Comdia
Tempo de Durao: 109 minutos
Ano de Lanamento (EUA): 2006
SiteOficial:www.devilwearspradamovie.com
Estdio: 20th Century Fox / Peninsula Films
Distribuio: 20th Century Fox Film Corporation
Direo: David Frankel
Roteiro: Aline Brosh McKenna, baseado em livro de Lauren Weisberger
Produo: Wendy Finerman
Msica: Theodore Shapiro
Fotografia: Florian Balhaus
Desenho de Produo: Jess Gonchor
Direo de Arte: Anne Seibel e Tom Warren
Figurino: Patricia Field
Edio: Mark Livolsi
Efeitos Especiais: Lola Visual Effects
Shrek
Ttulo Original: Shrek
Gnero: Animao
Tempo de Durao: 93 minutos
Ano de Lanamento (EUA): 2001
Site Oficial: www.shrek.com
Estdio: DreamWorks SKG / Pacific Data Images
Distribuio: DreamWorks Distribution L.L.C. / UIP
Direo: Andrew Adamson e Vicky Jenson
Roteiro: Ted Elliott, Terry Rossio, Joe Stillman e Roger S.H. Schulman, baseado em
livro de William Steig
Produo: Jeffrey Katzenberg, Aron Warner e John H. Williams
Msica: Harry Gregson-Williams e John Powell
Edio: Peck Prior
Referncias 237
Referncias Publicitrias
Campanha Hollywood
Ano de Lanamento: 2007
Agncia: MP Publicidade
Criador(es): Pedro Bullos, Daniel Galvo, Gabriel Campos, Gustavo Mendona
Peas veiculadas: 22 placas veiculadas
Mdias: Outdoor, Televiso, Painis Luminosos, Metr Mdia
Ponto de Venda (Mdas): Banners, Cartazes
Campanha Meus seis anos

Ano de Lanamento: 2007
Agncia: AlmapBBDO
Site Oficial: http://www.almapbbdo.com.br
Criador(es): Marcello Serpa, Marcus Kawamura, Eduardo Andrietta, Renato
Fernandez, Cassio Zanatta e Giba Lages
Direo de Criao: Marcello Serpa
Peas veiculadas: 2 comerciais (60 e 30), anncios, peas eletrnicas.
Direo do Comercial: Gustavo Leme
Delicatessen Filmes - So Paulo
Mdias: televiso aberta e a cabo, rdio, internet, outdoors, revistas semanais.
Referncias 238
Bibliografia Complementar
BARTHES, R. Theorie du Texte. Article Encyclopoedia Universalis, 1973. In:

CHARAUDEAU, Patrick; MAINGUENEAU, Dominique. Dicionrio de anlise do
discurso. Trad. Fabiana Komesu. So Paulo Contexto, 2004.
BENVENISTE, E. Problemas de linguistica geral I. Trad. Novak et al. 4 ed. Campinas:
Pontes, 1995.
FLAVELL J. H.; MILLER P. H.; MILLER S. A. Desenvolvimento cognitivo. Porto
Alegre: Artes Mdicas, 1999.
GIBBS, Raymond W, Jr. The poetics of mind: figurative thought, language and
understanding. Cambridge: Cambrigde University Press, 1994.
JOHNSON, Mark. Introduction. In: Metaphor in the philosophical tradition. Chicago:
U. Chicago Press, 1981. p. 3-47.
KOTTHOFF, Helga. Irony, quotation, and other forms of staged intertextuality:
double or contrastive perspectivation in conversation. In: GRAUMANN, Carl F.;
KALLMEYER, Werner. Perspective and perspectivation in discourse. Philadelphia:
John Benjamins, 2002.
KRISTEVA, Julia. Desire in language: a semiotic approach to Literature and Art.
New York: Columbia University Press, 1980.
SALOMO, Margarida. A questo da construo do sentido e a reviso da agenda
dos estudos da linguagem. Revista Veredas, v. 3, n. 1, p. 61-79, 1999.
SILVA, Augusto Soares. A lingstica cognitiva: uma breve introduo a um novo
paradigma em lingstica. Universidade Catlica - Faculdade de Filosofia de
Braga. Disponvel em: <http://www.facfil.ucp.pt/lingcognit.htm#_ednref17>.
Acesso em: 23 maio 2004.
SINHA, Cris; LPEZ, Kristne Jensen. Language, culture and the embodiment
spatial cognition. Cognitive Linguistics, n. 11, p. 17-41, 2000.
SWEETSER. Whose rhyme is whose reason?: Sound and sense in Cyrano de
Bergerac. Language and literature, v. 15, n. 1, p. 29-54, 2005.
Referncias 239
TURNER, Mark. Reading minds: the study of English in the age of cognitive
science. Princeton: Princeton Univesity Press, 1991.
VAN DIJK, T. A. Discourse and context: a sociocognitive approach. Cambridge:
Cambridge University Press, 2008.
VAN DIJK, T. A. Discourse, interaction and cognition. Discourse Studies, v. 8, n. 1,
special issue, 2006.
VAN DIJK, T. A. Society and discourse: how social contexts influences text and talk.
Cambridge: Cambridge University Press, 2009.

ECO - Umberto-Como Se Faz Uma Tese

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

ECO - Umberto-Como Se Faz Uma Tese

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS

Sandra Maria Silva Cavalcante

Sandra Maria Silva Cavalcante

Tese apresentada ao Programa de Psgraduao em Estudos Lingusticos, da

Key-words: Intertextuality, Dialogism, Mental Spaces, Conceptual Integration.

Figura 1 Rede Bsica de Integrao Conceptual ........................................................................

Captulo 1: Fundamentao Terica ......

Captulo 2: Metodologia ..................................................................................................................

Captulo 3: Anlise de Dados .........................................................................................................

Consideraes Finais ........................................................................................................................

Uma primeira formulao do problema proposto para investigao, neste

Identificada no mbito da literatura e, da mesma forma, fora dos seus

propriedade constitutiva do texto, como o conjunto das relaes explcitas ou

manifestao do princpio do dialogismo, a intertextualidade passa a ser

No Captulo 2, apresentamos os fundamentos metodolgicos que orientam

Como pretendemos demonstrar, no decorrer desta tese, por permear os

Captulo 1: Fundamentao Terica 17

1.1. Por uma abordagem do fenmeno da intertextualidade

H, no mnimo, trs razes para justificar a escolha do fenmeno da

Conferir Towards a history of theories of intertextuality, em Juvan (2008, p. 49-94). Segundo o

Captulo 1: Fundamentao Terica 18

A terceira razo, intrinsecamente relacionada s duas anteriores, advm do

1.1.1. Uma nova abordagem necessria e possvel

A evoluo da espcie humana est inextricavelmente relacionada s suas

Captulo 1: Fundamentao Terica 19

transformao inventiva de diferentes tipos de artefato cultural. A cognio

No mundo contemporneo, vivemos a era da ampla e da irrestrita

Captulo 1: Fundamentao Terica 20

pode ser metaforicamente definido em termos de uma grande rede intertextual

Captulo 1: Fundamentao Terica 21

enunciado, atualizada na utilizao de recursos como a citao, a meno, a

1.1.2. Nosso ponto de partida

A intertextualidade no , definitivamente, uma noo terica consensual e

Captulo 1: Fundamentao Terica 22

Retrica Clssicas. Dentre esses, destacam-se os clssicos conceitos de Imitao

Algumas das diferentes formas de manifestao das relaes estabelecidas

Captulo 1: Fundamentao Terica 23

(presena de um texto em outro) implica o reconhecimento de diferentes e

No que se refere dimenso textual do fenmeno, de sua manifestao e

implicados em sua realizao, dentre os quais aqueles relativos sua natureza

KRISTEVA, J. Introduo semanlise. 2. ed. So Paulo: Perspectiva, 2005 [1969].

Captulo 1: Fundamentao Terica 24

decorre da natureza da linguagem e da cognio humana e, por essa razo,

Captulo 1: Fundamentao Terica 25

O processo de enunciao, o ato em que uma pessoa expressa para outra

Considerando que o fenmeno da intertextualidade pode ser caracterizado,

o fenmeno no se restringe materialidade textual, apesar de manifestado

o fenmeno est implicado no processo de enunciao, sendo assim, no ato

a manifestao da intertextualidade pressupe a (re)contextualizao de um

Captulo 1: Fundamentao Terica 26

recordado, recontado, tomado em outra perspectiva, em um cenrio

o processo de encenao discursiva intertextual se institui como forma de

fenmeno em estudo, por que e como compreender o dialogismo um princpio da

1.1.3. Do dialogismo como um princpio definitrio da linguagem

Na vasta literatura produzida no campo da Filosofia, da Literatura e, no

Esta premissa ser devidamente aprofundada logo a seguir.

Captulo 1: Fundamentao Terica 27

utilizado, de maneira irrestrita, como forma de descrever as relaes estabelecidas

Captulo 1: Fundamentao Terica 28

linguagem humana. Como veremos a seguir, essa dimenso da linguagem est

1.1.3.1. Da atualidade da obra de Bakhtin

Em Bakhtin (2002 [1929]), encontramos um pensador que defende a tese de

Captulo 1: Fundamentao Terica 29