Museus e Coleces

Nlia Dias
Susana Silvestre, n38670

11-11-2013

O objectivo do teatro, e de qualquer tipo de arte por as pessoas a reflectir. E ao mesmo tempo que um espectador
questiona se uma pea est a ser interessante ou no, os actores fazem o mesmo. Assim, o pblico que determina,
em cada audincia, exposio, o espectculo. Palavras expressas por Paulo pires que encaixam no que pensa Vasco
Arajo acerca das suas obras, que tm como principal objectivo o pr as pessoas a pensar, a questionarem-se.
O autor liga-se aqui ao teatro pelo interesse e escolha de se expressar atravs da tragdia grega clssica e tida como
universal, mito e tragdia de Eurpedes, Hiplito, onde se apresenta uma tenso sexualizada entre madrasta e
enteado, vista no ocidente como incestuosa, e os conflitos internos do homem, de cada personagem, que extingue um
tringulo familiar, pois o autor d importncia ao contexto domstico, contexto onde se d a maioria das obscenidades
e coeres.
A personagem pela qual o autor se interessa mais Hiplito, pelas atitudes narcisistas como a castidade e juramento
de silncio pela exacerbada adorao por rtemis, pelo desprezo por Afrodite e prazeres carnais, mas tambm pelas
barbaridades demonacas que dizia das mulheres, mas ao mesmo tempo as desejava. Tudo isto promoveu a sua
morte, que incompreendido pelo pai o perdoou. Tudo isto comprova a caracterstica de Vasco em demonstrar a
intensidade exagerada posta nos desejos, sentimos e emoes.
O vdeo apresentado na exposio, um vdeo que tem como base nesta tragdia mtica, pois as personagens
representam as personagens Freda e Hiplito da tragdia, e sobretudo pela personagem Hiplito, pois colocado no
vdeo, legendas que so as falas desta personagem. Temos ento aqui uma relao como oposio, caracterstica do
autor, entre vdeo e texto, em que o autor vai fazer com que o espectador escolha entre uma ou outra para, em
conjunto com o conhecimento que cada um tem da vida e de si mesmo, construir a sua interpretao da cena que
observa e experimenta. esta relao, entre imagem e texto que o autor mais utiliza e neste caso, a legenda que
determina as personagens, que lhes d continuidade, pois sem a legenda, no passavam de crianas a brincar, pois
estas no tm voz. a legenda que aqui promove o cunho ertico na cena, a confluncia entre a aco da criana e
a fala de Hiplito que desenvolve esta ideia do jogo de seduo que aqui apresentado entre duas crianas, pois
tidas como ingnuas e puras, tambm tm a sua quota-parte de obscenidades infantis, mas sem conscincia de as
terem. E por isso o uso da criana para apresentar esta personagens, devido sua imprevisibilidade, ingenuidade,
verdade e ao mesmo tempo, por ainda estarem a construir a sua identidade, ideia esta muito desenvolvida pelo autor,
pois segundo o autor, tudo o que apreendemos serve para nos construirmos, e a autoconscincia do que fazemos e
conhecemos que nos permite desenvolver, rever passados e criar futuros. Alm desta aproximao entre imagem e
texto, tambm a maneira de filmar que condiciona a nossa maneira de ver as coisas, como o plano dos olhos que
adensa este jogo de seduo, e nos faz acreditar nele, mesmo no existindo verdadeiramente. A cmara ento um
segundo olhar sobre toda esta dinmica, que nos convoca a tomar posies.
Deixando a poca clssica, h outra poca aqui apresentada o Estado Novo apresentado pelo cenrio do vdeo (o
Estdio Nacional), pela indumentria das crianas (o rapaz integrava na mocidade portuguesa, que mesmo se
apresentando como casto e submisso s regras, morria de desejo pela rapariga), e pelo museu onde foi apresentado
esta exposio, o de Arte Popular, que foi tambm uma obra pblica desta poca, e sendo pblica e para todos para o

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Nlia Dias
Susana Silvestre, n38670

11-11-2013

povo, como o o teatro, e assim uma arte popular. Todos estes elementos, nos remetem para uma altura de fascismo
e nacionalismo hiperblico, em que se apropriavam de literaturas clssicas para veicular ideologias e manipular as
pessoas a tornarem como verdadeiros e nicos esse ideais. Aco esta semelhante que o autor faz, pois o uso de
literaturas clssicas, legitima o nosso trabalho, pois so entendidas como verdadeiras e universais.
No meu entender, h toda uma interligao entre ttulo da obra, Hiplito que se apresenta quase como um
prlogo, fazendo situar o espectador, sobre que obra clssica se inspirou Vasco para a sua exposio, quase como
um processo de contextualizao da presente obra, aquando da escolha da inspirao; o vdeo construdo por
personagens, que referindo-se s personagens da tragdia, estas so crianas, para suavizar todo o carcter sexual e
ertico da obra, e das obras do autor em geral. No vdeo somos confrontados com um jogo ambguo entre pureza e
perversidade em que o autor convoca espectador a tomar posies; e pelo cenrio, que sendo o Estdio Nacional,
obra do Estado Novo, onde se promovia a censura, mas mesmo assim o homem manifestava desejos animais, parecenos, que estamos em plena Grcia antiga, devido imponncia e semelhana das atitudes megalmanas entre
fascistas e gregos republicanos; e o texto, isto as legendas, que determinam e condicionam como interpretamos a
aco das personagens, pois fazem parte da obra, no so um aparte, fazem parte da arte.