J6 ALIÁS DOMINGO, 17 DE JANEIRO DE 2010
O ESTADO DE S.PAULO
Direitos humanos recicláveis
Conceito deixou de se aplicar a indivíduos reais para exprimir prerrogativas de coletividades imaginadas
Demétrio Magnoli
Samuel Pinheiro Guimarães, o
número 2 do Itamaraty feito se-
cretário de Assuntos Estraté-
gicos, renomeou os direitos hu-
manos como “direitos huma-
nos ocidentais” e qualificou a
sua defesa como uma política
que dissimula “com sua lingua-
gem humanitária e altruísta as
ações táticas das grandes po-
tências em defesa de seus pró-
prios interesses estratégicos”.
O ataque frontal aos direitos
humanos é ineficaz e desquali-
fica o agressor. Os inimigos
competentes dos direitos hu-
manos operam de outro modo,
pela sua usurpação e submis-
são a programas ideológicos es-
tatais. O Plano Nacional de Di-
reitos Humanos há pouco
anunciado é uma ilustração
acabada dessa estratégia. Des-
graçadamente, os movimen-
tos e ONGs que falam em nome
dos direitos humanos não são
apenas cúmplices, mas inspira-
dores da ofensiva de âmbito in-
ternacional.
Apolítica internacionalde di-
reitos humanos nasceu de fato
com a Declaração Universal
dos Direitos Humanos de 1948.
O texto célebre inscreve-se na
tradição da filosofia política
das Luzes, que se organiza ao
redor do indivíduo. Ele procla-
ma direitos das pessoas, não de
coletividades étnicas, sociais
ou religiosas. Tais direitos cir-
culam na esfera política, mes-
mo quando se referenciam no
mundo do trabalho ou da cultu-
ra. Por esse motivo, a sua defe-
sa solicita, sempre e inevitavel-
mente, o confronto com o poder
político que viola ou nega direi-
tos. A Declaração de 1948 é, es-
sencialmente, um instrumento
de proteção dos indivíduos con-
tra os Estados. Não é fortuito
que seus detratores clássicos
sejamos arautos das utopias to-
talitárias: o fascismo, o comu-
nismo, o ultranacionalismo, o
fundamentalismo religioso.
Na sua fase heroica, as ONGs
engajadas na defesa dos direi-
tos humanos figuravam na lista
de desafetos dos Estados, inclu-
sive das democracias ociden-
tais.Elasdenunciavamimplaca-
velmente a censura, a repres-
sãopolítica,as detençõesilegais
e as torturas promovidas pelos
regimes tirânicos, mas também
as violações cometidas pelos
serviços secretos das potências
O fato é que a sociedade
já discute o PNDH-3
Segundo jurista, mérito do plano foi alargar debate sobre direitos humanos no País
Flávia Piovesan*
O terceiro Programa Nacional
de Direitos Humanos (PN-
DH-3) tem como mérito maior
lançarapautadedireitos huma-
nos no debate público, como po-
lítica de Estado, de ambiciosa
vocação transversal.
São 521 ações programáti-
cas, alocadas em seis eixos
orientadores: interação demo-
crática entre Estado e socieda-
de civil; desenvolvimento e di-
reitos humanos; universalizar
osdireitoshumanosemumcon-
texto de desigualdades; segu-
rança pública, acesso à Justiça
e combate à violência; educa-
ção e cultura em direitos huma-
nos; e direito à memória e à ver-
dade. O PNDH-3 é fruto da 11ª
Conferência Nacional de Direi-
tos Humanos, de dezembro de
2008; um processo aberto e plu-
ral, contando com a participa-
ção da sociedade civil e de ato-
res governamentais, no exercí-
cio democrático marcado por
“tensões, divergências e dispu-
tas’,comoreconhecidonoprefá-
cio ao PNDH-3.
Os diversos ministérios fo-
ram convidados a participar
desse trabalho, contando o PN-
DH-3comsuasassinaturas,ten-
do em vista a “transversalidade
e a interministerialidade de
VANNUCHI – Plano reflete a intrincada teia de acordos firmados entre o governo, os chamados movimentos sociais e redes diversas de ONGs
democráticas, a pena de morte,
a discriminação oficial contra
imigrantes, o preconceito ra-
cialnossistemasjudiciárioe po-
licial. Nada disso servia para a
obtenção de financiamentos de
governos,instituiçõesmultilate-
rais ou fundações filantrópicas
globais. O ramo dos direitos hu-
OFICIALIZAÇÃO DE UM
GRUPO VITIMIZADO DÁ
PRIVILÉGIOS A SEUS
‘REPRESENTANTES’
manosnão era umbom negócio.
O giro estratégico começou
há menos de duas décadas, por
meio de uma reinterpretação
fundamentaldosdireitoshuma-
nos. As ONGs inventaram a te-
se útil de que os direitos huma-
nos, tal como expressos na De-
claração de 1948, representam
apenasdireitos “deprimeirage-
ração”. Eles deveriam ser com-
plementados por direitos eco-
nômicos, “de segunda gera-
ção”, e direitos culturais, “de
terceira geração”. A operação
de linguagem gerou um oceano
de direitos indefinidos, um li-
vro vazio a ser preenchido pe-
los detentores do poder de
suas diretrizes”. Espelha a pró-
pria história dos direitos huma-
nos, que, como lembra Norber-
to Bobbio, não nascem todos de
uma vez e nem de uma vez por
todas. Direito ao meio ambien-
te, ao desenvolvimento susten-
tável, à verdade, à livre orienta-
çãosexual,aosavanços tecnoló-
gicos, direitos dos idosos, entre
outros, são temas da agenda
contemporânea de direitos hu-
manos. O programa reflete as
complexidades da realidade
brasileira, a conjugar uma pau-
ta pré-republicana (por exem-
plo, o combate e prevenção ao
trabalho escravo) com desafios
dapós-modernidade (comoofo-
mentoàstecnologiassocialmen-
te inclusivas e ambientalmente
sustentáveis).
O primeiro PNDH, lançado
porFHC, em1996, contemplava
metas em direitos civis e políti-
cos. Em 2002, são incluídos os
direitos econômicos, sociais e
culturais. O PNDH-3 atualiza e
amplia o programa anterior. O
novo programa é reflexo da
abrangência que os direitos hu-
manos assumem desde a Decla-
ração Universal.
Como noticiado, a mais polê-
mica é a criação da Comissão
Nacional da Verdade para exa-
minar violações de direitos hu-
manos praticadas no período
preenchê-lo. Simultaneamen-
te,propiciou a aliançae a coope-
ração entre as ONGs de direi-
tos humanos e os Estados.
Sob o amplo guarda-chuva
dos direitos “de segunda gera-
ção”, quase todas as doutrinas
políticas podem ser embrulha-
dos no celofane abrangente dos
direitos humanos. A reforma
agráriapromotoradaagricultu-
ra camponesa converte-se num
direito humano, tanto quanto a
coletivizaçãogeraldaterra,que
é o seu oposto, segundo a vonta-
de soberana do poder estatal de
turno. O Plano de Direitos Hu-
manos apresentado pelo gover-
no Lula declara o “neoliberalis-
mo”, rótulo falseador usado co-
moreferênciagenéricaàspolíti-
cas de seu antecessor, como um
atentado aos direitos humanos.
As políticas assistenciais de dis-
tribuição de dinheiro transfigu-
ram-se em princípios indiscutí-
veis de direitos humanos. Aqui
ao lado, em nome dos direitos
“de segunda geração”, Hugo
Chávezdestróimeticulosamen-
te aquilo que resta da economia
produtiva venezuelana.
Os direitos“de terceira gera-
ção”,por sua vez, funcionam co-
mo curingas dos tiranos e das
lideranças políticas que fabri-
cam coletividades étnicas, ra-
NO CHILE – Museu aberto há dias relembra as vítimas da era Pinochet
ciais ou religiosas. A persegui-
ção à imprensa independente,
nas ditaduras e nos regimes de
caudilho, adquire a forma da
proteção de direitos sociais
contra o “poder midiático”. A
introdução de plataformas
ideológicas no sistema educa-
cional é envernizada com a ce-
ra dos direitos culturais. O mes-
mo pretexto propicia um dis-
curso legitimador para a im-
plantação de políticas de prefe-
rências étnicas ou religiosas no
acesso aos serviços públicos,
ao ensino superior e ao merca-
do de trabalho. O Plano de Di-
reitos Humanos contém um
pouco de tudo isso, refletindo a
intrincada teia de acordos fir-
mados entre o governo, os cha-
mados movimentos sociais e re-
des diversas de ONGs.
A revisão do significado dos
direitos humanos empreendi-
daporiniciativadas ONGsesva-
ziou o sentido original da políti-
ca internacional de direitos hu-
manos. Eles deixaram de expri-
mir direitos dos indivíduos
reais para se transfigurarem
em direitos de coletividades
imaginadas. O“negro”ou “afro-
descendente” genérico, supos-
tamente representado por uma
organização política específi-
ca, tomou o lugar do indivíduo
VICTOR RUIZ CABALLERO/REUTERS
WERTHER SANTANA/AE
realmente esbulhado pela dis-
criminação racial. O “índio”
abstrato, “representado” pelo
Instituto Sócio-Ambiental, se-
questrou a voz do grupo indíge-
na concreto que não tem acesso
a remédios ou escolas. O Plano
de Direitos Humanos contem-
platodas as coletividades fabri-
O ‘ÍNDIO ABSTRATO’
OFUSCOU A TRIBO
QUE NÃO TEM ACESSO
A REMÉDIO OU ESCOLA
cadaspela “políticade identida-
des”, inclusive as quebradeiras
decoco.Aoreconhecimento ofi-
cialdecada umadessascoletivi-
dades vitimizadas correspon-
de uma promessa de privilé-
gios para seus “representan-
tes”, que são ativistas interna-
cionais do próspero negócio
dos direitos humanos.
Os direitos humanos de “se-
gunda geração” e “terceira ge-
ração” diluíram os direitos hu-
manos. AsONGs de direitos hu-
manos incorporaram-se à pai-
sagem geopolítica das institui-
ções multilaterais e seus ativis-
tas ingressaram numa elite
pós-moderna de altos funcioná-
da repressão política de 1964 a
1985. A jurisprudência interna-
cional reconhece que leis de
anistia violam obrigações no
campo dos direitos humanos. A
Corte Interamericana conside-
rou que essas leis perpetuam a
impunidade, impedem o acesso
à Justiça de vítimas e familiares
e o direito de conhecer a verda-
de e de receber a reparação cor-
respondente,consistindo numa
direta afronta à Convenção
Americana. Destaca-se o caso
AlmonacidArellanoversusChi-
le, em que a mesma corte, em
2006, decidiu pela invalidade
do decreto-lei 2191/78 – que pre-
via anistia aos crimes perpetra-
dos de 1973 a 1978 na era Pino-
chet – por negar justiça às víti-
mas,bemcomocontrariarosde-
veres do Estado de investigar,
processar, punir e reparar gra-
ves violações de direitos huma-
nos que constituem crimes de
lesa-humanidade.
DIREITOS HUMANOS
NÃO NASCEM TODOS
DE UMA VEZ NEM DE
UMA VEZ POR TODAS
Quanto ao aborto, o PNDH-3
endossa a aprovação de projeto
deleique descriminalizaoabor-
to, em respeito à autonomia das
mulheres. A ordem internacio-
nal recomenda aos Estados que
assumam o aborto ilegal como
uma questão prioritária e se-
jam revisadas as legislações pu-
nitivas em relação ao aborto,
considerado um grave proble-
ma de saúde pública.
A respeito das uniões ho-
moafetivas, o PNDH-3 apoia a
união civil entre pessoas do
mesmosexo,assegurando os di-
reitos dela decorrentes, como a
QUINTA, 14 DE JANEIRO
Lula não muda
mais plano
●●● O Presidente Lula não fará
mais mudanças no PNDH-3, infor-
ma sua assessoria. Militares, Igre-
ja, imprensa e agricultura reagi-
ram ao plano de direitos huma-
nos. Lula recuou no caso de revi-
são da Lei da Anistia, principal
ponto de atrito com os militares.
rios do sistema internacional.
Em contrapartida, pagaram o
preço de uma renúncia jamais
explicitada, mas nítida e evi-
dente, a fustigar as violações
de direitos humanos pratica-
das pelos Estados.
A“guerraaoterror”deGeor-
ge W. Bush, com suas opera-
ções encobertas de transferên-
cia de presos para ditaduras
cruéis, suas prisões off-shore e
suas técnicas heterodoxas de
interrogatório, escapou relati-
vamente incólume do bombar-
deio das ONGs amestradas. A
submissão do sistema judicial
da Rússia de Vladimir Putin às
conveniênciaspolíticasdoEsta-
doquasedesapareceudos rada-
res dos ativistas. A vergonhosa
deportação dos boxeadores
cubanos por um governo brasi-
leiro disposto a violar tratados
internacionaisprecisosnãome-
receu uma denúncia no âmbito
daOEA. O fechamento de emis-
soras de TV e a nova figura dos
prisioneiros políticos na Vene-
zuela não merecem manifesta-
çõessignificativasdosaltosexe-
cutivos de direitos humanos. A
agressão recente à blogueira
cubana Yoani Sánchez não ge-
ra nem mesmo uma protocolar
nota de protesto das organiza-
ções que redigiram junto com
Paulo Vannuchi o Plano de Di-
reitos Humanos. De certo mo-
do, Samuel Pinheiro Guima-
rães triunfou. ●
*Sociólogo e doutor
em Geografia Humana
pela USP, é colunista
de O Estado de S. Paulo
adoção. Em 2008, a Corte Euro-
peiadeDireitos Humanosinedi-
tamente condenou a França
por afronta à cláusula da igual-
dade e proibição da discrimina-
ção, ao ter impedido uma pro-
fessora francesa, que vive com
sua companheira desde 1990,
de realizar uma adoção. No dia
8 de janeiro, Portugal une-se à
Bélgica, Holanda, Espanha, No-
ruega e Suécia, países que per-
mitem o matrimônio entre ho-
mossexuais.
Sobre a liberdade religiosa, o
PNDH-3 propõe a construção
de mecanismos para impedir a
ostentação de símbolos religio-
sos em estabelecimentos públi-
cos.UmadecisãodaCorteEuro-
peia de 2009 condenou a Itália a
retirar crucifixos de escolas pú-
blicas, em nome do direito à li-
berdadereligiosa.NoEstadolai-
co, todas as religiões merecem
igual consideração e respeito,
não podendo se converter na
voz exclusiva da moral de qual-
quer religião.
Senaépocadosregimesdita-
toriais a agenda dos direitos hu-
manos era contra o Estado,
com a democratização os direi-
tos humanos passam a ser tam-
bém uma agenda do Estado –
que combina a feição híbrida de
agentepromotorde direitoshu-
manose,porvezes,agenteviola-
dor de direitos.
OPNDH-3desdejáprestaes-
pecial contribuição ao ampliar
e intensificar o debate público
sobre direitos humanos, ace-
nando com a ideia de que não há
democracia, tampouco Estado
de Direito, sem que os direitos
humanos sejam respeitados. ●
*Professora de Direitos
Humanos; procuradora
do Estado de São Paulo e
membro do Conselho de Defesa
dos Direitos da Pessoa Humana

Até onde ir com a verdade?
Podemos admitir o relativismo, mas é preciso erigir um museu com fatos que permaneçam imunes ao tempo
Renato Lessa*
Em tempos de lassidão relati-
vista, algumas experiências tal-
vez mereçam abrigo em uma
espécie de museu de verdades
imunes ao tempo. Deixo a dis-
cussão a respeito do que po-
dem significar as peças do acer-
vo dessa improvável institui-
ção. Contento-me com a reles
possibilidade de um depósito
de eventos, a espera da inevitá-
vel incursão dos intérpretes.
De minha parte, agarro-me ao
lema: sejamos relativistas,
mas cuidemos domuseu de ver-
dades imunes ao tempo.
Sustento ser fato indisputa-
do que, assim como estou a es-
crever este artigo, em março
de 1964 um governo legítimo
foi, no Brasil, deposto por um
golpe de Estado. Ainda que
uma aloprada interpretação re-
visionista insista em atribuir a
vítimas do golpe em questão os
motivos centrais para a sua
perpetração, tratou-se este,
sim, de uma incursão que des-
truiu para sempre o ambiente
político e institucional da Repu-
blica de 1946. Os méritos do dis-
parate pertencem exclusiva-
mente aos golpistas, e não a
suas vítimas. Seu sucesso na
empreitada, por maioria de ra-
zão, exige que consideremos
sua pretensão de governar o
país como ilegítima.
Ilegítimos foram, portanto,
os governos e os atos que segui-
ram ao ato inaugural de 31 de
março de 1964. Trata-sede
uma ilegitimidade com forte
componente alucinatório, de-
votada a extrair de dentro de si
mesmacrenças e rituais de legi-
timação. Assim, reacionários
empedernidos e saudosos dos
idos de março de 1964 chegam
às lágrimas ao ressaltar o lega-
lismo (sic) do marechal Cas-
tello Branco, o primeiro dos
usurpadores. Desde já, adianto
que uso o termo “usurpador”
como substantivo, a designar
agente que obtém, sem direito
prévio a isso, algo que não lhe
foi atribuído segundo devido
procedimento legal. Não falo,
pois, da alma ou dos sentimen-
tos do marechal em questão,
mas de seus atos e escolhas pú-
blicas. Penso mesmo que estou
disposto a anistiar o marechal
O excitante amor ao diferente
Estudante de direito e filha de professora universitária ajuda namorado, office-boy procurado pela Justiça, a assaltar a própria mãe
Jorge Forbes*
Repelente.
A filha, ao mesmo tempo que
se despede da mãe que está in-
do para a missa, pedindo que
lhe trouxesse um doce quando
voltar,falaaotelefonecom ona-
morado,passando ascoordena-
dasdosmovimentosdamãe, pa-
ra que o assalto planejado pelo
bando desse namorado seja fei-
to com a melhor precisão.
De uma só vez essa menina,
de cara angelical e voz infantili-
zada,consegue romper dois dos
principais tabus sociais: mãe e
religião. Com mãe e Deus não se
brinca,ditavaacartilhadequal-
quer meliante. Quando os “into-
cáveis” do laço social começam
a desmoronar, com justa razão
háumalertageral,eessapeque-
nanotíciaveiculadanessasema-
na fica incomodando tal qual
uma espinha, ao lado de tragé-
dias bem mais retumbantes.
A menina é loira, estudante
de direito, filha de professora
universitária e de procurador
de Justiça. O menino é moreno,
office-boy, procurado pela Jus-
tiça. Silêncio: cuidado com pen-
samentos politicamente incor-
retos sobre essa união. Que nin-
guém venha falar que o menino
éolobo mau dessadoce chapeu-
zinho. Nem a mãe nem o pai da
meninanadadevem terdito,da-
da a convivência íntima por
dois anos, em sua casa. Tem
muito pai e mãe que não falam
mais nada para seus filhos, hoje
em dia, amordaçados pela pa-
trulha do politicamente corre-
to. Se disserem alguma coisa,
estarão discriminando. Mas
PROTESTO, 1979 – Para se conceder anistia é fundamental reconhecer publicamente que algo ocorreu, quem deve ser anistiado e por que razão
Castello Branco, já que segun-
do a Lei da Anistia, de 1979,
além dos atos praticados pelos
que se opuseram à ditadura,
“crimes conexos” estariam co-
bertos. Pois bem, a mãe dos
tais crimes conexos foi a inten-
tona de 1964. Então não?
OS MÉRITOS DO
DISPARATE DE 1964
PERTENCEM APENAS
AOS GOLPISTAS
Volto ao componente aluci-
natório. O regime – e chamá-lo
assim já constitui um ato inde-
vido de promoção ontológica –
buscou em si mesmo um arse-
nal de bruxarias institucionais
para apresentar-se de modo
limpo e legal. Nada de seme-
lhante ocorreu com vizinhos
do Cone Sul. Por lá, golpistas,
quando não cuidavam do exter-
mínio de opositores, golpea-
vam-se mutuamente. Por aqui,
não haveria uma forma de se fa-
lar, sem ser condenado por sua
opinião? Vejamos.
Quando pessoas convivem
por muito tempo, de duas, uma:
ou elas têm muita coisa a repar-
tir – interesses, valores cultu-
raiseéticos–,ouelas,sendomui-
todiferentes,tentamanularadi-
ferença que as afasta, hipertro-
fiando os prazeres básicos se-
xuais e anulando qualquer ou-
tro sistema de laço social que as
distancie.Logo, odesastrenão é
decorrente do fato de um ser su-
postamente melhor que o outro,
mas de que, quanto mais distan-
tesforem,maisprimária,nosen-
tido de menos elaborada, será a
relação,necessariamente.Odu-
ro, a se acrescentar, é que o
amor entre os diferentes é mui-
tas vezes mais excitante do que
a modorrice dos semelhantes.
praticou-se uma pantomima le-
gitimista que, pela repetição e
ausência de alternativas, deu
azo a uma expressão que sem-
pre me intrigou: a da “institu-
cionalização do regime”. Na
verdade, aí reside o grande su-
cesso da empreitada: passar
de quartelada a regime, e disso
a um “modelo político” pró-
prio, pretensamente institucio-
nalizado. Chamemos a isso de
“lavagem de regime”. Para co-
roar, uma transição para a de-
mocracia feita pelas regras do
próprio regime. Como não há
notícia de regime que tenha fei-
to regras para que desapare-
cesse, algo de incomum deve
ter ocorrido.
Alguns se opuseram à pre-
tensão alucinatória, pelas ar-
mas ou pela paciente sedimen-
tação de uma resistência não
violenta. Os que caíram nas ma-
lhas da repressão conheceram
o destino que se apresenta aos
humanos quando submetidos
de modo absoluto a celerados.
Quer um repugnante exercício
Seráqueospaispoderiamexpli-
car isso a seus filhos e, especial-
mente, a si próprios? E mais,
nem sempre o que é explicado
tem que ser entendido. Pais não
devem temer o mal-entendido;
QUE NINGUÉM VENHA
DIZER QUE O MENINO
É O LOBO MAU DESSA
DOCE CHAPEUZINHO
nãohá um bompai, ouboa mãe –
seja o que for que entendamos
por isso – que já não tenha ouvi-
do “eu não gosto de você” de um
filho. Logo, pais, não recuem
quandonãoconcordarem,quan-
do não aceitarem.
Nessa sociedade que perdeu
os parâmetros há que se tomar
revisionista desqualificar o te-
ma da tortura e da violação dos
direitos humanos pela suposi-
ção de que os que combateram
o regime de 1964 não seriam de-
mocratas legítimos, mas agen-
tes protototalitários.
O que hoje está em jogo é
saberque lugar ocupará a expe-
riência dos anos da ditadura na
longa duração histórica do
país. Em uma camada ainda
mais profunda, trata-se de sa-
ber do lugar reservado ao es-
quecimento e ao tabu nas nar-
rativas a respeito da experiên-
cia histórica da nação. E é aqui
que se apresenta o maior sari-
lho: o modo de inscrever o pas-
sado em nossas narrativas de-
pende das erráticas condições
do presente. Nada, pois, mais
distante dos marcadores inego-
ciáveis contidos nas ideias de
verdade e justiça. Na Argenti-
na, uma ditadura derrotada
deu passagem a um regime que
nada lhe devia. O momento pós-
autoritário, naquele país, pôde
organizar seu museu de verda-
FOTOMONTAGEM DE ALEX FREITAS
cuidado em se pensar que final-
mente somos todos iguais. Não,
ao contrário, o que fica evidente
é que somos todos diferentes, o
que exige muito mais responsa-
bilidade em qualquer relação.
Se não for assim, estão abertas
as portas à esculhambação ge-
neralizada:aoestupro demeno-
res, ao furto de velhinhas, ao
roubo de mães.
Não houve quem não asso-
ciasse esse incidente carioca
com o assassinato de um casal
em São Paulo, com a participa-
çãodafilhaigualmenteestudan-
te de direito. (Nada de conclu-
sões precipitadas sobre as estu-
dantes de direito...) Será que a
família vai desaparecer, como
pensam alguns? Será que a fa-
mília é uma relação como outra
qualquer?Contrariando obom-
senso, que sempre pensa mal, a
DOMINGO, 17 DE JANEIRO DE 2010
O ESTADO DE S. PAULO
ARQUIVO/AE–27/9/1979
des imunes ao tempo, ao mes-
mo tempo em que fixou sobre o
acervo interpretações preci-
sas. Com idas e vindas, milita-
res genocidas foram reconheci-
dos pelo que foram. Os feitos
do capitão Astiz – heroico no
assassinato de freiras france-
CHEFES MILITARES
NÃO VEEM MOTIVOS
PARA AUTOCRÍTICA
OU ARREPENDIMENTO
sas e covarde na Guerra das
Malvinas – estão inscritos inde-
levelmente na filial portenha
do museu ao qual aludi.
Por cá, o enquadramento da
resposta às questões acima in-
dicadas foi fixado pela Lei de
Anistia, de 1979, e por altera-
ções sucessivas. Imaginar sua
revogação, para fins penais, é
algo que não combina com a na-
tureza do processo que nos li-
vrou da ditadura. Perdedores
SEGUNDA, 11 DE JANEIRO
Roubando
a mãe
●●● Em Nova Iguaçu, RJ, um
grampo telefônico flagrou Lauren
Mayá Portella, de 19 anos, orien-
tando o namorado, Marcos Viní-
cius de Almeida, sobre como as-
saltar, com sua quadrilha, a mãe
de Lauren. O casal escapou da
ação policial para prendê-lo.
tendência da globalização é de
sublinhar um novo valor da fa-
mília, que não é desmentido pe-
lo grande aumento dos divór-
cios, se entendermos a lógica. A
família será o centro da respon-
sabilidade ética – disse ética, e
nãomoral – dasociedade. Famí-
lia, grosso modo, é do que nos
queixamos com mais veemên-
cia e paixão. É o grupo do qual
maisseespera oreconhecimen-
to que nunca chega e a com-
preensão impossível de sua
dor. É na insatisfação da família
que cada um lapida o que lhe
falta, a saber, o seu desejo, pois
não há desejo sem falta.
Luc Ferry, em livro recente,
Famílias, Amo Vocês – Política e
Vida Privada na Era da Globali-
zação, defende a ideia de quede-
pois da era na qual os humanos
se guiavam pela transcendên-
ALIÁS
ALIÁS J7
J7
absolutos estão sujeitos a apli-
cação implacável e automática
dajustiça por partede vencedo-
res indisputados. Nestas pla-
gas, quem se habilita a ocupar,
à vera, tais posições?
Melhor seria ter a coragem e
ocaráterdetomaraLeida Anis-
tia ao pé da letra, e estender a
todosos envolvidos seusbenefí-
cios, o que inclui os tais crimes
conexos.Porém,háumaexigên-
cia: é fundamental saber quem
está a ser anistiado e por qual
razão. A condição de usufruto
da anistia exige o reconheci-
mento público de algo que, em
algum momento foi de fato fei-
to, com data, hora e lugar.
Devem ser anistiados os en-
volvidos com a usurpação de
1964, os que mataram e tortu-
ram e os que os comandavam.
A ênfase na punição para fins
estritamente penais dá azo à
odiosa cultura do veto e da pre-
tensão da tutela dos comandan-
tes militares sobre a Repúbli-
ca. Mas, a eventual alopração
por parte de um esquerdismo
inócuo e reduzido à simbologia
ressentida – simpatias chavis-
tas e acenos ao Hamas y com-
pris – é menos grave do que a
(in)disposição militar diante
da questão. A gravidade reside
no fato de que mais do que não
admitir que torturadores e
seus comandantes venham a
ser punidos, os chefes milita-
res recusam a ver seus camara-
das antecessores como anistiá-
veis, pois estão convictos de
que não há nada no passado re-
cente das corporações milita-
res que exija autocrítica e arre-
pendimento.
Que apareçam os corpos dos
desaparecidos, que se abram os
arquivos e que se peça descul-
pas ao País pelo despautério.
Que se mostrem, enfim e para o
devido perdão, os anistiáveis
perpetradoresde“crimescone-
xos”. Assim, completamos o ci-
clo da anistia. Sem punições a
montante, mas sem lacunas no
acervo do museu de verdades
imunes ao tempo. ●
*Professor titular de filosofia
política do Instituto Universitário
de Pesquisas do RJ (Iuperj)
e da Universidade Federal
Fluminense e presidente do
Instituto Ciência Hoje
cia divina, substituída pela
transcendência da razão no Ilu-
minismo,alcança-se,na globali-
zação, a “transcendência da
imanência”. Vale uma explica-
ção: ao contrário do que se pode
imaginar, os tempos atuais de
forte individualismo não cami-
nham para o isolacionismo,
mas para a rede social. E é na
rede social, no confronto com o
parceiro,que cada pessoa tem a
ocasião de perceber o que
Freud chamou de “o estranho’,
“Das Unheimlich”. Quando nos
encontramos com alguém,
mais claro fica que alguma coi-
sademimfaltaaoencontro,exa-
tamenteessacoisaestranha,es-
sa transcendência da imanên-
cia, essa falha na minha intimi-
dade, esse “êxtimo”, como o no-
meou Lacan. Pois bem, depois
do divino e da razão, é essa inti-
midade estranha que servirá de
guia ético para o novo tempo.
Sua estranheza exigirá de cada
um duas coisas: invenção e res-
ponsabilidade.Inventarumsen-
tido para o que não tem, para o
estranho, e se responsabilizar
pela sua publicação no mundo.
Se ontem as famílias esta-
vam a serviço da República,
mandando seus filhos para a
guerra, por exemplo, hoje, a
República deverá servir às fa-
mílias. É o remédio contra o
que nos repugna: uma filha fi-
car de campana para a mãe ser
assaltada. ●
*Psicanalista, preside o
Instituto da Psicanálise
Lacaniana – Ipla e dirige a
Clínica de Psicanálise do Centro
do Genoma Humano – USP