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2.1 Conhecimento vulgar e conhecimento cientfico

Epistemologia: estudo crtico das cincias e da validade do seu conhecimento
Conhecimento vulgar
Tambm denominado "emprico", o conhecimento vulgar o que todas as pessoas adquirem na vida
quotidiana, ao acaso, baseado apenas na experincia vivida ou transmitida por algum: observa-se,
comparam-se observaes, e delas elaboram-se intelectualmente os resultados sem cuidado particular na sua
formulao. Em geral resulta de repetidas experincias casuais de erro e acerto, sem observao metdica
nem verificao sistemtica, por isso carece de carcter cientfico. Pode tambm resultar de simples
transmisso de gerao para gerao e, assim, fazer parte das tradies de uma coletividade.
De um modo geral, este tipo de conhecimento limita-se a constatar e a registar a frequncia de certas
ocorrncias, aceitando o que existe tal como existe, sem procurar a explicao, confundindo simples relaes
de simultaneidade com relaes de causalidade; apresenta-se com o caracter de evidncia que no vale a
pena contestar; A superficialidade uma caracterstica do conhecimento comum e precisamente porque est
muito ligado pratica e ao imediato, no consegue atingir a universalidade que iremos encontrar no
conhecimento cientifico.
1.1 Caractersticas do Conhecimento Vulgar
Espontneo e exato;
Emprico (depende da experincia do dia a dia e das informaes sensoriais);
Permite-nos resolver os problemas do nosso quotidiano, imediato;
No nos d uma explicao, pois no ultrapassa aquilo que visvel;
D-nos por vezes, informaes erradas, pois no vai at ao fundo da questo;
Ametdico no segue determinadas regras/mtodos;
Assistemtico no organizado;
Acrtico muitas vezes entendido como dogmtico (como verdade incontestvel);
Subjetivo no rigoroso nem preciso e depende de cada pessoa e da sua opinio.
formulado na linguagem corrente e vulgar
1.1.1 O Conhecimento do Senso Comum pode formar-se de vrias maneiras
Por experincia pessoal;
Por meio de testemunho dos outros;
Popularizao dos conhecimentos cientficos.

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Conhecimento cientfico
O conhecimento cientfico resulta de investigao metdica, sistemtica da realidade, ou seja,
obtido atravs dos processos rigorosos de anlise/observao, reflexo e demonstrao ou experimentao.
Ele transcende os factos e os fenmenos em si mesmos, analisa-os para descobrir as suas causas e concluir as
leis gerais que os regem.
Como o objeto da Cincia o universo material, fsico, naturalmente percetvel pelos rgos dos
sentidos ou mediante a ajuda de instrumentos de investigao, o conhecimento cientfico verificvel na
prtica, por demonstrao ou experimentao. Alm disso, tendo o firme propsito de desvendar os segredos
da realidade, ele explica e demonstra os fenmenos com clareza e preciso, descobre as suas relaes de
predomnio, igualdade ou subordinao com outros factos ou fenmenos. De tudo isso conclui leis gerais,
universalmente vlidas para todos os casos da mesma espcie.
A linguagem utilizada para formular esse conhecimento precisa, com recurso a termos especficos
e, por vezes, a expresses matemticas, de modo a eliminar as ambiguidades da linguagem corrente.
1.2 Caractersticas do Conhecimento Cientfico
Sistematizado e metdico (organizado e respeita determinados mtodos/regras, que ir conferir
rigor);
Utiliza a experincia, mas tambm raciocnios, provas e demonstraes que permitem atingir
concluses gerais/universais;
Pretende formular leis e teorias explicativas;
Explicao precisa e rigorosa;
Fenmenos suscetveis de verificao;
Decorrente de generalizaes que se baseiam na experincia e na prtica;
Objetivo trata apenas da questo em si, sem misturar ideias ou sentimentos pessoais (o cientista
tem de ser imparcial).
Linguagem precisa e exata (linguagem lgico-matemtica).
obtido atravs de prticas cognitivas rigorosas (teorias abstratas que iro acompanhar a
realidade).
Descreve e explica os fenmenos atravs da enunciao de relaes de causa e efeito.
capaz de compreender, explicar e fazer previses (relacionar causa-efeito).
Reveste-se no s de valor prtico, mas tambm de valor terico, que garante enorme capacidade
preditiva.

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1.3 Diferenas entre Senso Comum e Cincia
Senso Comum

Cincia

Origem

Emprico derivada da experincia

sensorial

Racional deriva do uso

da razo

Atitude

Dogmtico aceita o que v e lhe

dizem de forma passiva

Crtico quem
questiona o que bvio

Motivao

Utilidade

Verdade responder
utilidade de uma forma
ativa

Valor

Relativo no vale o mesmo para

todos do ponto de vista do sujeito,
no passa pela cabea lhe seja
relativo

Objetivo e universal
igual para todos os
conhecedores cientficos

Superficial

Rigorosa

Linguagem

Senso comum e cincia: continuidade ou rutura?

A tese da continuidade- entre senso comum e cincia existe diferena de grau, mas no de natureza
O senso comum para Popper o ponto de partida de qualquer conhecimento mais aprofundado da
realidade como a cincia, a filosofia ou o conhecimento racional. Considera que existe continuidade entre o
senso comum e a cincia, constituindo-se esta como um nvel de conhecimento mais rigoroso e aprofundado
acerca da realidade. A cincia constri-se corrigindo, reformulando e esclarecendo o senso comum atravs da
crtica. A cincia aprofunda e critica o conhecimento comum, ou seja, tem a funo de aprofundar e criticar o
conhecimento comum, afastando o ilusrio e o aparente.
As prticas cognitivas que permitem elaborar o conhecimento seriam comuns ao conhecimento
vulgar cincia, limitando-se a cincia a introduzir conhecimentos e protocolos de rigor na utilizao dessas
prticas. Isto , no conhecimento comum, as praticas cognitivas que consistem em perceber e pensar o que se
percebe seriam utilizadas espontnea e inconscientemente, enquanto que a elaborao cientifica exigiria
reflexo e sistematicidade.
A cincia assegura com rigor as generalizaes atingidas pelo senso comum.
Tese da rutura- enfatiza-se a natureza profundamente subjetiva do sendo comum em contraste com
um ideal de objetividade que a cincia persegue e que julga poder atingir atravs da utilizao de
instrumentos de medida e de registo em linguagem matemtica.
Bachelard sustenta que a opinio, senso comum, impossibilita aceder ao verdadeiro conhecimento,
constituindo-se como um obstculo epistemolgico. A opinio limita-se a constatar a ocorrncia dos
fenmenos, sem ter, assim, qualquer preocupao de se questionar de forma sistemtica, e rege-se por
critrios de utilidade, pelo que no fomenta o progresso intelectual. Neste sentido, Bachelard prope a rutura
da cincia com a opinio, o senso comum.
O senso comum, porque se baseia fundamentalmente nos dados dos sentidos, estaria sujeito a erros
percetivos e ocultaria, em vez de desvendar, a realidade.

Por outro lado o senso comum, na medida em4que se limita a constatar a ocorrncia de fenmenos e
no se questiona, estaria nos antpodas (polo inverso) do espirito cientfico.
O conhecimento vulgar, prtico e pragmtico deve ser afastado e mesmo destrudo pela cincia, j
que sobre os assuntos que esta investiga no se pode ter opinies.
Necessidade de aproximao entre cincia e senso comum
Hoje, dada a importncia prtica de que a investigao cientifica se reveste, h a noo de que
preciso, na medida do possvel, esbater as fronteiras entre senso comum e cincia, atravs da construo de
uma opinio esclarecida. Entende-se que o conhecimento cientfico demasiado importante para ser deixado
ao arbtrio dos cientistas e mesmo daqueles que nos governam, e que o comum dos cidados deve ter alguma
capacidade de interveno nas decises que a todos dizem respeito e que a todos vo afetar.
preciso que as pessoas compreendam o alcance, os limites e o interesse da investigao cientfica e
tenham alguma capacidade de interveno na eventual tomada de deciso acerca de assuntos que a todos
interessam.

2.2 Cincia e construo. Validade e verificabilidade

de hipteses
Com o surgimento das cincias modernas, as afirmaes cientficas passaram a estar baseadas no
raciocnio terico e na evidncia experimental, considerando-se que as teorias, para no serem puras
especulaes, teriam de ser confirmadas pela observao e experimentao.
O mtodo cientfico
A cincia utiliza, na produo de conhecimentos e como procedimento e forma
de atuar, o mtodo cientfico. O mais/caracterstico e especfico da cincia, ou seja,
aquilo que a constitui como tal e a distingue dos demais tipos deconhecimento , com
efeito, o mtodo cientfico.
O mtodo cientfico uma forma de atuao humana orientada para o conhecimento da realidade emprica.
Positivismo lgico restringe o conhecimento cincia, negando o valor da metafisica enquanto tal,
ou seja, so admitia como conhecimento vlido os enunciados suscetveis de verificao emprica ou os
analticos (puramente formais).
A conceo indutivista do mtodo cientfico
De acordo com a perspetiva indutivista, a cincia parte dos factos e da sua observao (observao
natural, quase o mesmo que senso comum mas com mais rigor), cuidada e rigorosa que permite encontrar
padres de comportamento, relaes de semelhana e de concomitncia, e estabelecer enunciados
observacionais; Estes referem-se sempre a casos particulares: observando-se este ou aquele particular

fenmeno; constata-se, por exemplo, que o ferro bom

5 condutor de calor, que o mesmo acontece com cobre
ou com o estanho.
Por sua vez, a observao dos factos suscita uma hiptese (salto logico: passo do caso para a lei-
um caminho tendencioso, mostra uma verdade que j provei varias vezes), isto , uma explicao provisoria
que reveste a forma de um princpio geral, estando sujeita a verificao: todos os metais so bons condutores
de calor.
A hiptese tem de ser submetida experimentao; esta j uma observao provocada em situao
artificial, com a manipulao das diferentes variveis por parte do experimentador: verifica-se se a
propriedade de boa condutibilidade ocorre com outros metais, para alem dos inicialmente observados.
Se na fase de experimentao a hiptese for verificada, ento pode formular-se uma lei: os metais
so bons condutores de calor.
Segundo esta conceo, o critrio que permite a passagem da hiptese lei o da verificabilidadeeste constitui-se em critrio de cientificidade: se a hiptese for verificada em n casos, conclui-se que ela ser
verificada em todos os casos da mesma espcie.
De acordo com a conceo indutivista, admite-se ainda que o progresso da cincia consiste na
acumulao e no aperfeioamento do conhecimento: conhece-se progressivamente mais e melhor, a evoluo
do conhecimento ocorre numa linha de continuidade. As leis, agrupadas e conexidades, constituem-se em
teorias com poder explicativo e capacidade preditiva, sendo uma teoria cientfica quando as afirmaes que
comporta forem verificveis.
No mtodo indutivo, a cincia evolui por uma acumulao de teorias e leis, evolui dentro de uma
linha linear (linearidade-continuidade), no volta atrs.
Observao: o cientista comea por observar os factos (no imparcial).
Hiptese: formula teorias (verdade).
Experimentao: consiste na verificao experimental (confirmao da hiptese). A verificao
experimental a realizao de diversas experincias para verificar se uma hiptese verdadeira, que depois
de ser confirmada um grande n de vezes passa a ser uma lei cientfica.
1.4.1 Crticas feitas Observao
1 Crtica a observao dos factos no o ponto de partida da Cincia esclarece que como j
temos alguns conhecimentos prvios que interferem no que iremos observar e/ou expetativas do que
provavelmente vamos encontrar, ento estas vo afetar o que vemos de facto.
2 Crtica as observaes no so imparciais explica que como existem conhecimentos e
expetativas anteriores observao, elas vo interferir no que realmente vemos, logo as observaes no so
imparciais.

3 Crtica a observao, principalmente num

6 contexto cientfico, sempre seletiva afirma que
para que haja observao necessrio que haja um objeto escolhido, uma tarefa definida, um interesse
prvio, um ponto de vista, um problema que se pretende resolverIsto quer dizer que ns selecionamos o
que vemos, uma escolha, uma seleo. Na investigao cientfica, os cientistas no se limitam a observar
uma vez que impossvel observar e registar todas as medies de todos os fenmenos. Por isso, os
cientistas escolhem apenas os aspetos da situao que lhes interessam para o seu estudo.
A conceo popperiana do mtodo cientfico
A teoria precede a observao
Na origem da observao cientfica encontra se sempre uma situao problemtica, que suscita
dvidas e motiva para a reflexo; logo, o cientista no parte da observao, parte de um problema e este
que determina o prprio angulo da observao. Qualquer observao sempre impregnada de teoria, no
existe observao pura.
A induo no mtodo da cincia
Popper no aceita a legitimidade da induo, j que este tipo de inferncia supe que, de um certo
nmero de casos observados, se conclua para algo que no foi observado; e pretende resolver o problema,
negando que este seja o tipo de raciocnio usado pela cincia, defendendo que o raciocnio cientfico por
excelncia o dedutivo, mais especificamente que a cincia usa o mtodo hipottico-dedutivo.
O mtodo da cincia hipottico-dedutivo
Este mtodo consiste em deduzir consequncias de uma hiptese que se admitiu, e ir verificar se elas
ocorrem ou no, ir testar a hiptese; a hiptese funciona como um antecedente, como a condio, e as
consequncias funcionam como o consequente, como o condicionado.
Para testar a hiptese, o nico modo de inferncia vlido Modus Tollens que nos diz que negar o
consequente implica negar o antecedente, mas que afirmar o consequente no permite afirmar
necessariamente o antecedente. Isto , se o consequente se verificar, a hiptese no verificada, apenas
corroborada.
Do facto de, em cincia, s ser possvel utilizar o Modus Tollens, Popper retira a seguinte concluso:
em cincia no se podem verificar as hipteses; estas apenas podem ser corroboradas ou falsificadas.
1.5 Relao entre Senso Comum e Cincia
1.5.1 Tese de Karl Popper
Defende a continuidade entre senso comum e cincia;
Apesar das diferenas entre eles, tm um grau de parentesco;
A cincia o prolongamento do senso comum;
um acrescimento e um aperfeioamento;
As suas diferenas so apenas de grau (a cincia mais desenvolvida);
Defende que o senso comum o ponto de partida para todo o conhecimento do real;

 Senso comum tem um carter inseguro;

O grande instrumento para progredir (avanar de senso comum para conhecimento cientfico) a
crtica.
2. Validade e Verificabilidade das Hipteses
2.1 Hiptese
Suposta explicao para o facto cuja aceitao depende do resultado da experincia;
Teoria que mostra uma possvel relao entre os factos observados e a causa da sua ocorrncia;
Orienta o cientista nas suas experincias;
Uma boa hiptese tem de ser racional, verificvel e suficiente (resposta razovel, rena condies
para ser testada e expliquem a totalidade dos factos);
Carter provisrio: se for verificada a sua falsidade continua a ser til para o cientista, pois
delimita-lhe o campo das hipteses;
A comprovao dessas hipteses que as vai transformar em concluses, at que surjam factos
que as ponham em causa. Se a hiptese resistir a essa comprovao, passa a ser aceite como lei/teoria;
O objetivo das experincias consiste na verificao das hipteses a fim de que possam ser
proclamadas como leis/teorias verdadeiras a vigorar como explicaes de fenmenos.
3. Dois grandes Modelos Metodolgicos Como se constri a Cincia.
Indutivo (particulargeral): Verificacionismo (a hiptese passa a teoria verdadeira).
Hipottico Dedutivo: Falsificacionismo (a hiptese passa a teoria corroborada).
3.1 Indutivo
Observao: constatao da existncia de um determinado fenmeno.
Hiptese: explicao provisria resultante da organizao dos dados observados.
Experimentao: experincia metdica e organizada no sentido de confirmar a hiptese.
Lei/Teoria: regra geral e universal em virtude da experimentao de se ter confirmado a hiptese.
3.1.1 Crticas Induo
1 Crtica: O mtodo experimental no consegue garantir que a hiptese formulada verdadeira pois
no conseguimos verificar todos os casos reais e concretos a que a teoria se refere. Podemos apenas
confirmar alguns casos ( uma verificao parcial) e quando isto acontece acreditamos que encontrmos boas
razes para confiar que a teoria verdadeira.
2 Crtica: A induo s se justifica se nos apoiarmos noutro raciocnio indutivo, isto , se queremos
justificar a induo recorremos a uma falcia: a petio de princpio.
3.2 Hipottico Dedutivo (Popper)

3.2.1 Mtodo das Conjeturas e Refutaes

8 ou Falsificacionismo
As teorias cientficas so conjeturas (no so explicaes definitivas, mas tentativas de
explicao, isto , uma teoria falsificvel, que se pode mostrar que falsa) tm mais possibilidade de se
manterem quanto maior for o n de casos de falsificabilidade;
No possvel confirmar a veracidade de uma teoria, s possvel falsific-la;
No se podem verificar as hipteses: estas podem apenas ser corroboradas ou falsificadas;
Uma teoria corroborada aceite provisoriamente pela comunidade cientfica (no
definitivamente confirmada, apesar de resistir face s tentativas de invalidao);
Procura refutar as teorias (eliminar o erro como via de clarificao de novos conhecimentos).
3.2.2 Falsificacionismo
Possibilidade de mostrar que uma hiptese ou teoria falsa.
A verdade do que particular no implica a verdade do que universal. Logo, nunca se pode
comprovar que as hipteses so verdadeiras.
As experincias devem ser feitas com o objetivo de invalidar as hipteses, e no de as tornar
verdadeiras.
Em laboratrio s se pode obter a certeza de hipteses falsas.
As conjeturas mantm-se em vigor (quando no so destrudas pela ocorrncia de casos
particulares que as contradigam).
3.3 Mtodo das Conjeturas e Refutaes
1 Formulao do problema.
2 A criao de uma situao ousada: a conjetura.
2.1 Deduzir as consequncias empricas.
2.2 Indicar as condies em que a teoria pode ser falsificvel.
3 Submeter a teoria aos testes de falsificabilidade.
4 Ou a teoria corroborada ou abandonada (quando identificado o erro).
3.4 Crticas ao Mtodo de Popper
1 Crtica: O mtodo das conjeturas e refutaes no traduz aquilo que efetivamente se passa na
cincia. Ou seja, na prtica o trabalho do cientista no consiste em falsificar as teorias ou procurar erros mas
em confirmar as teorias aceites pela comunidade cientfica.
2 Crtica: As teses de Popper tornam a nossa crena na cincia (crena irracional).