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TEOLOGIA PROTESTANTE DAS RELIGIES DE BERNHARDT

Uma teologia das religies deve estar fundamentada na doutrina da trindade


porque, s assim, torna acessvel a possibilidade de conceber o fundamento divino do ser
como fundamento em si relacional e, com isso, direcionado para a relacionalidade 1, porm
colocando como essncia a tendncia de estar presente na histria da religio.
Segundo Bernhardt, trs abordagens, que se tornaram clssicas, se assinalam por terem
uma estrutura dual que elabora uma caracterstica distintiva especfica e a toma por base para a
avaliao teolgica das religies.2 A primeira dessas abordagens emprega a distino entre obra
divina e humana, promessa da graa e tentativa legalista de autojustificao e pode ser
encontrada em toda a histria do protestantismo na forma de aplicaes e ampliaes com
acentos diversos. A segunda, que emprega a distino entre ao criacional e salvfica de Deus e
sua ao salvfica remonta doutrina dos dois reinos de Lutero. J a terceira abordagem, parte da
distino entre revelao geral e especial.
De acordo com Bernhardt,
O princpio estrutural da f crist que reside na teologia da trindade permite
fundamentar uma teologia das religies que corresponde caracterstica identitria
metodolgica do protestantismo a remisso permanente ao fundamento da f e
encontre justamente a uma plataforma frutfera para a apreciao teolgica das
religies no-crists.3

Na atualidade, segundo Bernhardt, h duas tentativas de se desenvolver uma teologia


das religies no mbito das lnguas inglesa e alem, uma se caracteriza pela tentativa de definir
a relao com as outras religies a partir da prpria tradio e seu estoque de padres
interpretativos, ou seja, em termos intra-religiosos4 e a outra com a tentativa de interpretar a
multiplicidade das religies num nvel que transcende as tradies, metarreligioso e filosficoreligioso, como a empreende, p. ex., a teologia pluralista das religies de John Hick.5
No entanto, na teologia de Paul Tillich que esto contidos potencias significativos para
a teologia das religies, a exemplo da acentuao da infinitude, da universalidade e da
incognoscibilidade ltima do fundamento divino do ser.
Portanto, segundo Bernhardt, Uma abordagem teolgico-trinitria para uma teologia da
religio salienta as preocupaes das propostas (a) teocntricas, (b) cristocntricas e (c)
pneumatocntricas, as direciona umas para as outras e as modifica 6, visto que, nas preocupaes das
propostas teocntricas, ela vai acentuar a diferena fundamental entre o fundamento divino do ser e todo
ente mundano; nas preocupaes cristocntricas a abordagem teolgico-trinitria vai expressar a
autodiferenciao e autocomunicao de Deus na concreticidade (relacionalidade) histrica: Deus / o
fundamento absoluto do ser se manifesta em seus efeitos criativos, curativos, iluminadores e
consumadores7; e nas preocupaes pneumatocntricas vai remeter fora do Esprito onipresente de
Deus, que permeia a totalidade do processo csmico e atua no ser humano como inspirao que o leva ao
conhecimento do fundamento do ser.8
1

BERNHARDT, Reinhold. Teologia da trindade como fundamento de uma teologia protestante das religies.
Estudos Teolgicos, So Leopoldo, vol. 44, n. 2, 2004 [on line]. p. 71.
2
BERNHARDT, 2004, p. 62.
3
BERNHARDT, 2004, p. 62-63.
4
BERNHARDT, 2004, p. 63.
5
BERNHARDT, 2004, p. 64.
6
BERNHARDT, 2004, p. 69.
7
BERNHARDT, 2004, p. 70.
8
BERNHARDT, 2004, p. 70.

QUESTIONAMENTO:
Como expressar em smbolos abrangentes a automanifestao da vida divina para o ser
humano9 enquanto funo do pensamento trinitrio nos termos teolgicos de Paul Tillich?

ANTONIO NUNES PEREIRA

BERNHARDT, 2004, p. 67.