O evangelho de Barnab

Uma bblia secreta?

Ser que uma Bblia secreta descoberta em uma operao de contrabando turca contm a verdade real sobre
a identidade de Jesus Cristo? De acordo com um oficial turco, um texto envolto em couro de 1.500 anos, oculto
secretamente por 12 anos, poderia ser a verso autntica do Evangelho de Barnab.
Blogs muulmanos esto enlouquecendo com as notcias da descoberta. De acordo com alguns estudiosos
islmicos, o Evangelho de Barnab foi ocultado pela igreja crist por conter fortes paralelos com a viso
muulmana de Jesus.[1] Refletindo essa crena muulmana, uma pesquisa do site islmico revela que mais da
metade dos leitores acreditam que o Evangelho de Barnab o verdadeiro Evangelho de Jesus.[2] O autor
muulmano Muhammad Ata ur-Rahim declara: O Evangelho de Barnab o nico evangelho remanescente
escrito por um discpulo de Jesus .[3] Rahim afirma que o evangelho circulou amplamente na igreja primitiva
at 325 d.C.
De acordo com esta Bblia secreta, Barnab foi um dos doze apstolos originais de Jesus. Contudo, no livro de
Atos, Lucas apresenta Barnab como um apstolo que veio depois dos doze originais, e um colega missionrio
do apstolo Paulo. Em suas viagens, Paulo e Barnab declararam firmemente a morte, ressurreio e domnio
de Jesus no primeiro sculo.[4]

Um Jesus diferente?
Apesar de o documento chamado Evangelho de Barnab conter a maior parte das mesmas informaes contidas
nos evangelhos do Novo Testamento, ele difere profundamente com relao identidade de Jesus Cristo. Essas
so algumas das diferenas significativas no Evangelho de Barnab:
1. Nega a divindade de Jesus
2. Rejeita a trindade
3. Nega a crucificao de Jesus
4. Nega Jesus como messias (essa viso no est de acordo com a do Alcoro)
O antigo manuscrito turco diverge dos ensinamentos do Alcoro chamando Maom de messias em vez de
Jesus.[5] Contudo, como no Alcoro, o Evangelho de Barnab apresenta Jesus como um mero mortal. Nele,
Jesus supostamente diz:
Confesso perante os cus e tenho como testemunha tudo o que habita a terra, que estou alheio quilo que os
homens falam de mim, dizendo que sou mais que um homem. Pois eu sou um homem, nascido de uma mulher e
sujeito ao julgamento de Deus, que vive aqui como qualquer outro homem, sujeito aos mesmos tormentos.[6]
Claramente o Evangelho de Barnab mostra Jesus negando sua divindade, onde o apstolo Paulo nitidamente
escreve de Jesus como Deus Filho, Criador do mundo:
No princpio era o Verbo e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava com Deus no incio.
Atravs dele todas as coisas so criadas, sem ele nada pode ser feito. O Verbo se tornou carne e veio habitar
entre ns. Ns vimos sua glria[7]

Quem o Jesus real?

Nesta passagem, Joo declara que realmente viu Jesus. Posteriormente ele nos conta que o tocou, viajou com
ele e ouviu seus ensinamentos por trs anos. Ele fala de Jesus como um amigo. Mas o autor do Evangelho de
Barnab no faz tais declaraes.
Ambos as escrituras tambm divergem quanto crucificao de Jesus. O Evangelho de Barnab apresenta

Judas Iscariotes como aquele que morreu na cruz no lugar de Jesus, enquanto que no Novo Testamento, Judas
trai Jesus. Ao contrrio do ensinamento islmico de que a morte de Jesus na cruz nunca ocorreu e teria sido
desnecessria, toda a mensagem crist baseia-se na morte de Jesus como o Salvador dos nossos pecados e
sua ressurreio como esperana de vida eterna.[8]
Ambas as mensagens no podem ser verdadeiras. Ento como sabemos qual Jesus real?
Apesar de estudiosos usarem vrios testes para determinar a confiabilidade de um manuscrito, o mais importante
se este ou no um relato de uma testemunha ocular. Em um tribunal de jri, uma testemunha ocular
sempre considerada superior ao testemunho de algum que no presenciou o crime.
Podemos saber se o Evangelho de Joo ou o Evangelho de Barnab so relatos de uma testemunha ocular?
Uma das razes de os estudiosos citarem a autoria de Joo o fato de os historiadores da igreja primitiva
atriburem-lhe a escritura do evangelho. Mas para ter sido escrito por ele, deve t-lo sido durante a vida de Joo.
Se houver evidncias de o evangelho ter sido escrito aps o incio do segundo sculo, quando Joo j estava
morto, este no poderia ter sido escrito por ele.
Da mesma maneira, se o Evangelho de Barnab foi escrito aps a vida de Barnab, ele no poderia ser um
relato de uma testemunha ocular. Contudo, se qualquer dos evangelhos puder ter suas origens rastreadas at
primeiro sculo, a probabilidade de serem confiveis aumenta muito. Ento, o que as evidncias mostram?
Comecemos pelo Evangelho de Barnab.

O Evangelho de Barnab o relato de uma testemunha ocular?

A Bblia secreta descoberta na Turquia considerada uma cpia de quinze sculos de idade. Se isso for
verdade, ela teria sido escrita de 400 a 500 anos aps a morte e ressurreio de Jesus, quando as testemunhas
oculares j estavam mortas. Mas, visto que uma cpia, o original poderia ter sido escrito no incio do primeiro
sculo. Para descobrir, precisamos verificar os registros histricos das histrias crist e muulmana.
Existem somente dois manuscritos antigos do Evangelho de Barnab alm do descoberto na Turquia: um
manuscrito italiano datado do sculo XV ou XVI e uma cpia espanhola do mesmo perodo que foi perdida.[9] O
texto recm-descoberto no manuscrito turco est em aramaico. Nenhuma dessas cpias est em grego, a lngua
de Barnab e dos apstolos.
Duas listas crists de trabalhos apcrifos, dos sculos V e VII, mencionam um Evangelho de Barnab. Se estas
referem-se ao mesmo evangelho, o texto teria sido escrito cerca de 400 a 500 anos depois de Cristo, ou antes.
Mas isso ainda seria vrias centenas de anos aps o primeiro sculo.
Os Atos de Barnab um trabalho apcrifo do sculo V dirigido igreja de Chipre que por vezes confundido
com o Evangelho de Barnab.
O nico livro do primeiro sculo atribudo ao apstolo Barnab a Epstola de Barnab, que uma escritura
apcrifa, no includa no Novo Testamento. Essa carta do primeiro sculo fala de Jesus como o Senhor
crucificado e revivido. Os estudiosos acreditam que foi escrito por Barnab entre 70 e 90 d. c.
Mas, se Barnab escreveu sobre Jesus como o Senhor no primeiro sculo na Epstola de Barnab, por que teria
escrito de Jesus como um mero profeta no Evangelho de Barnab? Por que escreveria dois relatos contraditrios
sobre Jesus?
A Epstola de Barnab aceita por estudiosos como um autntico relato de Jesus do primeiro sculo, que est
de acordo com o Novo Testamento. Contudo, o Evangelho de Barnab um livro completamente diferente com
uma linha temporal diferente.
As seguintes evidncias sugerem que o Evangelho de Barnab no foi reconhecido como um evangelho do

primeiro sculo pelos muulmanos ou cristos antigos:[10]

Nenhum escritor muulmano faz referncia a ele at o sculo XV ou XVI.
Nenhum escritor cristo faz referncia a ele desde o sculo I at o sculo XV.
A referncia mais antiga a ele do sculo XV, mas isso ainda duvidoso.
Ele cita fatos histricos que ainda no iriam existir por centenas de anos.[11]

Uma falsificao medieval?

A grande questo que no quer calar : Por que no teriam os estudiosos muulmanos escrito sobre o
Evangelho de Barnab, se este existia quando ambos muulmanos e cristos debatiam acaloradamente sobre a
identidade de Cristo, entre os sculos VII e XV? No existe nenhuma meno desse trabalho.
Alm disso, escritores cristos (como Irineu) escreveram extensivamente sobre documentos anticristos, como
os evangelhos gnsticos, classificando-os como hereges. Ainda assim, apesar das afirmaes do escritor
islmico Rahim, nenhuma das cartas ou documentos de Irineu menciona o Evangelho de Barnab. No existe
simplesmente nenhuma meno dele por nenhum escritor cristo ou muulmano antigo.
Talvez a maior indicao de sua data tardia seja que o Evangelho de Barnab descreve a vida medieval na
Europa ocidental, bem como um jubileu de 100 anos, que no foi declarado at o sculo XIV. Como Barnab ou
qualquer outro escritor do sculo I poderia saber tais detalhes histricos anos antes deles serem declarados?
O Dr. Norman Geisler conclui: As evidncias de que esse no foi um evangelho do sculo I, escrito por um
discpulo de Cristo, so esmagadoras.[12]
As evidncias no s vo contra ele ter sido escrito por Barnab no primeiro sculo, mas alguns estudiosos
acreditam tambm que o evangelho uma falsificao. Um especialista declara: na minha opinio a pesquisa
acadmica provou completamente que esse evangelho falso.[13]
Estudiosos cristos e seculares no esto sozinhos em seu veredito de que algum alterou o texto, fazendo-o
parecer de forma fraudulenta o trabalho do companheiro de Paulo, Barnab. Essa opinio tambm sustentada
por diversos estudiosos muulmanos.[14] The Concise Encyclopedia of Islam afirma: com relao ao Evangelho
de Barnab, no h dvidas que se trata de uma falsificao medieval.[15]
Porm, como indicado anteriormente, estudiosos muulmanos tambm argumentam que a mensagem do Novo
Testamento foi corrompida pela Igreja, apresentando um Jesus diferente do que viveu na Galileia de 2 mil anos
atrs. Isso nos leva questo de sua confiabilidade. Podemos descobrir o Jesus real atravs dessas pginas?

O Novo Testamento confivel?

Teriam os livros do Novo Testamento sido escritos cedo o suficiente para serem relatos de testemunhas
oculares? Se sim, devem ter sido escritos durante o primeiro sculo. Examinemos as evidncias e comparemos
as datas do Novo Testamento com o que descobrimos sobre o Evangelho de Barnab.
A histria fornece pistas de trs fontes primrias das datas de origem dos 27 livros do Novo Testamento:
1. Testamentos de inimigos da igreja
2. Relatos cristos antigos
3. Cpias de manuscritos antigos

Testemunho dos hereges

A primeira pista uma lista parcial dos livros do Novo Testamento criada pelos inimigos da igreja chamados de
hereges. Como prias da igreja, os hereges no precisariam concordar com os lderes da mesma sobre a autoria

ou data do Novo Testamento. Ainda assim, dois hereges antigos, Marcio e Valentim, de fato atribuam as
escrituras de vrios livros do Novo Testamento e suas passagens aos apstolos.
1. Em 140 d.C., o herege Marcio listou 11 dos 27 livros do Novo Testamento como sendo os escritos
autnticos dos apstolos.
2. Por volta da mesma poca, outro herege, Valentino, faz meno a uma ampla variedade de temas do
Novo Testamento e suas passagens.
Isso nos diz que em meados do sculo II, muitos livros do Novo Testamento j circulavam h algum tempo.
Mesmo prias hereges aceitavam essas narrativas do Novo Testamento como relatos do testemunho dos
apstolos.

Relatos cristos antigos

Nossa segunda pista o vasto nmero de cartas, sermes, comentrios e crenas crists antigas que fazem
referncia a Jesus como o Senhor revivido. Eles aparecem a partir de cinco anos aps sua crucificao. Apesar
de muitas escrituras terem sido queimadas sob o edito do imperador romano Diocleciano, milhares sobreviveram.
O nmero de tais documentos impressionante, mais de 36 mil escrituras completas ou parciais foram
descobertas, algumas at mesmo do primeiro sculo.[16] Suas palavras poderiam praticamente reproduzir todo o
Novo Testamento, com a exceo de poucos versos.[17]
Como isso se compara com o Evangelho de Barnab? J notamos que existem apenas duas citaes deste que
so anteriores ao sculo XV, e h dvidas de que essas referncias sejam sobre o Evangelho de Barnab em
questo.[18]
As escrituras mais antigas, fora do Novo Testamento, eram de homens que conheciam e seguiam Paulo, Pedro,
Joo e os outros apstolos. Esses lderes da igreja antiga no eram testemunhas oculares de Jesus, mas
souberam dele atravs daqueles que realmente o viram e ouviram. De maneira significativa, suas escrituras
confirmam muitos detalhes do Novo Testamento sobre Jesus, incluindo sua crucificao e ressurreio.
As mais importantes escrituras antigas, fora do Novo Testamento, so de Clemente Romano, Incio de Antioquia
e Policarpo de Esmirna.
Em 96 d. c., Clemente Romano escreveu uma longa carta para a igreja de Corinto na qual citou Mateus,
Joo e 1 Corntios. Alguns acreditam que ele o Clemente mencionado por Paulo em Filipenses 4:3.
Visto que a carta de Clemente foi escrita em 96 d.C., esses trs livros devem ter sido escritos antes disso.
Em cerca de 110 d.C., Incio de Antioquia, um discpulo do apstolo Joo, escreveu seis cartas a igrejas
e uma a um colega bispo, Policarpo, nas quais faz referncias a seis das cartas de Paulo.
Policarpo de Esmirna, outro discpulo do apstolo Joo, faz referncia a todos os 27 livros do Novo
Testamento em sua carta igreja filipense (110 a 135 d.C.). Portanto, os evangelhos devem ter existido
durante o primeiro sculo enquanto algumas testemunhas (incluindo Joo) ainda estavam vivas.
No vemos tal referncia antiga existncia do Evangelho de Barnab.

Cpias de manuscritos antigos

Nossa terceira pista a abundncia de manuscritos antigos do Novo Testamento que ajudaram os estudiosos a
determinar a data aproximada de sua composio original. Arquelogos descobriram mais de 5.600 cpias de
manuscritos do Novo Testamento no idioma grego original, alguns livros completos e alguns fragmentos.
Contando outros idiomas, existem mais de 24 mil.[19]
Claramente, 5.600 contra trs uma vantagem numrica enorme de manuscritos para o Novo Testamento. Alm
disso e comparando-se ao perodo tardio do Evangelho de Barnab - arquelogos descobriram fragmentos do
Novo Testamento que datam de uma a duas geraes depois de Cristo.

No incio do sculo XX, um fragmento do Evangelho de Joo foi descoberto no Egito (especificamente P52: Joo
18:31-33) datando de 117 a 138 d.C. O renomado estudioso bblico Bruce Metzger comentou a significncia
desta notvel descoberta:
Assim como Robinson Cruso viu nada mais que uma nica pegada na areia, e concluiu que um ser
humano de dois ps estava presente na ilha com ele, o P52 [o ttulo do fragmento] prova tambm a
existncia e o uso do Quarto Evangelho durante a primeira metade do sculo II [20]

A descoberta deste fragmento significa que uma gerao depois de Joo ter escrito seu evangelho, uma cpia
havia migrado da sia menor at o Egito.
Existem muitos outros manuscritos antigos datados da metade do sculo II at os sculos IV e V. Livros
completos do Novo Testamento datam de 200 a 1500 d.C., e esto preservados em vrios museus (Papiros de
Bodmer).[21]
Um fragmento de papiro ainda mais antigo dos Manuscritos do Mar Morto (7Q5) foi identificado por um
palegrafo como uma parte do Evangelho de Marcos datando de cerca de 50 d.C., significativamente antes do
fragmento P52 de Joo.
O professor do Novo Testamento, Daniel B. Wallace, que estudou o fragmento dos Manuscritos do Mar Morto,
concorda que este do primeiro sculo.[22] Apesar de haver discusses sobre este fragmento, as evidncias
coletivas de outros manuscritos apoiam fortemente um Novo Testamento escrito no primeiro sculo.

Consenso dos estudiosos

Antes dessas descobertas, importantes estudiosos alemes do final do sculo XIX e incio do sculo XX
argumentavam que o Novo Testamento havia sido escrito por autores desconhecidos no sculo II. Porm essa
nova evidncia revela que os livros foram todos escritos no primeiro sculo. O historiador Paul Johnson escreve:
A noo do fim do sculo XIX e incio do sculo XX de que o Novo Testamento era uma coleo de
registros tardios e altamente imaginativos, no pode mais ser seriamente mantida. Ningum duvida agora
que as epstolas de So Paulo os registros cristos mais antigos so autnticas ou datam-nas depois
da dcada de 50 d.C.[23]

O arquelogo William Albright concluiu que todo o Novo Testamento foi escrito muito provavelmente em algum
momento entre 50 e 75 d.C..[24]
O estudioso de Cambridge John A. T. Robinson afirma datas ainda mais antigas. Ele acredita que a maior parte
do Novo Testamento foi escrita entre 40 e 65 d.C.[25] Robinson baseia sua concluso primariamente no fato de
todos os livros do Novo Testamento no mencionarem a destruio de Jerusalm. Um evento chave como esse
com certeza seria mencionado por eles caso tivesse ocorrido antes de serem escritos.
Outras evidncias de uma data anterior so as mortes de Pedro e Paulo em 66 d.C., que no so mencionadas
em nenhum livro. H uma quantidade incrvel de detalhes sobre suas vidas no Novo Testamento, por que no de
suas mortes? Isso convence muitos estudiosos de que tais mortes no haviam ocorrido na poca em que os
textos foram escritos.
O consenso da maioria dos estudiosos hoje que as cartas de Paulo comearam no incio da dcada de 50 e os
evangelhos sinpticos (Mateus, Marcos e Lucas) foram escritos de incio a meados da dcada de 60.[26] As
estimativas sobre os outros livros variam de 40 a 95 d.C., mas o consenso que todas as escrituras do Novo
Testamento foram compostas no primeiro sculo.
Essas concluses significam que os relatos do Novo Testamento sobre Jesus foram escritos de sete a 30 anos

aps sua morte, quando milhares de testemunhas estariam vivas para negar tais fatos se eles estivessem
errados. Apesar disso, no existem contestaes dos relatos dessas testemunhas.
As evidncias de confiabilidade do Novo Testamento excedem todas as outras da histria antiga. John A. T.
Robinson escreve: a riqueza dos manuscritos e sobretudo o breve intervalo entre sua escritura e as cpias mais
antigas existentes, tornam-no certamente o texto mais aceito dentre todas as escrituras antigas do mundo.[27]
De fato, o Novo Testamento possui muito mais manuscritos com datas muito mais antigas que oEvangelho de
Barnab, como se v no quadro abaixo.

Compare o Novo Testamento e o Evangelho de Barnab

TESTES DE
CONFIABILIDADE

NOVO TESTAMENTO

Data do original
40 a 95 d. c.
Cpias verificadas mais antigas 117 a 138 d. c.
Intervalo desde o original
22 a 98 anos
Anos depois de Cristo
7-30
Nmero de manuscritos no
5,600+
idioma original
Nmero de manuscritos em todos 24,000+
os idiomas
Citaes em outros documentos 36,000+
histricos

EVANGELHO DE
BARNAB
400 a 1500 d. c.
400 a 1500 d. c.
Indeterminado
370-1,470
Nenhum
3
2

Concluso
Enquanto a Bblia secreta chamada de Evangelho de Barnab foi escrita de 400 a 1500 anos depois de Cristo,
a maioria dos estudiosos acredita que os evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas foram escritos no primeiro
sculo, uma gerao depois de Cristo.
Ao ler o Novo Testamento, evidente que os escritores tentaram registrar verdadeiramente a vida, palavras e
eventos relacionados a Jesus. Lucas, autor do Evangelho de Lucas e do livro dos atos, coloca desta maneira:
Muitas pessoas puseram-se a escrever relatos sobre os eventos realizados entre ns. Eles usaram relatos de
testemunhas que circulam entre ns pelos primeiros discpulos. Tendo investigado tudo detalhadamente desde o
incio, I tambm decidir escrever um relato detalhado para voc, nobre Tefilo, para que possa ter certeza da
verdade de tudo o que lhe foi ensinado.[28]
As antigas escrituras do Novo Testamento sugerem fortemente que podemos saber o que Jesus ensinou e como
ele realmente era, atravs das palavras dos que o conheceram, suas testemunhas. Uma testemunha, o apstolo
Pedro, escreveu:
Porque no vos fizemos saber a virtude e a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, seguindo fbulas artificialmente
compostas; Ns vimos seu esplendor majestoso com nossos prprios olhos.[29]
Pedro e as outras testemunhas proclamaram audaciosamente Jesus como Senhor sob o risco de perderem
suas vidas. Talvez o legado de seu compromisso inabalvel seja a evidncia mais convincente de todas que o
Novo Testamento, e no o Evangelho de Barnab, apresenta o Jesus real.
Quem Jesus declarava ser? Descubra em: http://y-jesus.org/portuguese/wwrj/1-jesus-pessoa-real/
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2010 B&L Publications. Este artigo um suplemento da revista Y-Jesus pela Bright Media Foundation & B&L
Publications: Larry Chapman, Editor Chefe. Para outros artigos que abordam as evidncias sobre Jesus Cristo,
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