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CURRCULO DA EDUCAO

INFANTIL DE CONTAGEM

EXPERINCIAS,

SABERES E
CONHECIMENTOS
A CRIANA, O CORPO E A
LINGUAGEM CORPORAL

CURRCULO DA EDUCAO
INFANTIL DE CONTAGEM

EXPERINCIAS,

SABERES E

CONHECIMENTOS

VOLUME 7:
A CRIANA, O CORPO E A
LINGUAGEM CORPORAL
2012

FICHA
TCNICA
PREFEITA MUNICIPAL
Marlia Aparecida Campos
VICE PREFEITO
Agostinho da Silveira
SECRETRIO MUNICIPAL DE EDUCAO E CULTURA
Lindomar Diamantino Segundo
SECRETRIO ADJUNTO DE EDUCAO E CULTURA
Dimas Monteiro da Rocha
COORDENADORA DAS POLTICAS DE EDUCAO BSICA
Maria Elisa de Assis Campos
REVISO
Luciani Dalmaschio
produo editorial
fernanda Cristina Mariano Diniz
Mrio Fabiano da Silva Moreira

AUTORAS DO DOCUMENTO

DIRETORIA DE EDUCAO INFANTIL


Lucimara Alves da Silva
Rosalba Rita Lima
Valma Alves da Silva

APRESENTAO

ASSESSORIA DE EDUCAO INFANTIL DOS NCLEOS REGIONAIS DE


EDUCAO
Cibelle de Souza Braga NRE Industrial/Riacho
Darci Aparecida Dias Motta NRE Sede
rica Fabiana Beltro Pereira NRE Vargem das Flores
Liliane Melgao Ornelas NRE Eldorado
Maria Elizete Campos NRE Petrolndia
Micheli Virgnia de Andrade Feital NRE Eldorado
Sandro Coelho Costa NRE Industrial/Riacho
Silvia Fernanda Mutz da Silva NRE Ressaca/Nacional
Snia Maria da Conceio Flix NRE Sede

A publicao da coleo Currculo da Educao Infantil de Contagem: experincias, saberes e conhecimentos vem
coroar o trabalho de reflexo sobre o currculo a ser desenvolvido com as crianas dessa etapa da Educao Bsica, realizado pelas profissionais que atuam nas instituies de Educao Infantil pblicas e conveniadas de Contagem.

COLABORAO
Ghisene Santos Alecrim Gonalves NRE Ressaca
Pauline Gonalves Cardoso Duarte NRE Nacional
GRUPO DE TRABALHO RESPONSVEL PELA ELABORAO DO CADERNO A
CRIANA, O CORPO E A LINGUAGEM CORPORAL
Ana Paula Aguiar da Silva CEI Santa Filomena
Cristiane Diniz Oliveira CEMEI Ps No Cho
Daniele Aparecida Diniz CEI Lrio do Vale
Darci Aparecida Dias Motta Coordenao do Grupo
Leila Henriques Lima Lopes - E.M. D. Babita Camargos
Maristela Aguiar da Silva CEI Santa Filomena
Regiane Martins Costa Ribeiro E.M. Sebastio Camargos
Regina Magalhes Gomes da Silva E. M. Francisco Borges
CO-AUTORAS
Profissionais da Educao Infantil da Rede Municipal e da Rede Conveniada de
Contagem

CONSULTORIA PEDAGGICA
Ftima Regina Teixeira de Salles Dias
Vitria Lbia Barreto de Faria

Contagem. Minas Gerais. Prefeitura Municipal. Secretaria Municipal de Educao e Cultura.

A Coleo, construda a partir das dvidas e inquietaes das profissionais, tem como objetivo orientar o processo de
elaborao da proposta curricular de cada instituio, fomentando a discusso sobre a prtica educativa. Essa atitude
democrtica de construo coletiva uma das marcas da poltica municipal que estamos gestando na cidade e que visa
garantia do direito da criana a uma Educao Infantil de qualidade.
A proposio de um currculo para a Educao Infantil, consubstanciada na Coleo que ora apresentamos, pretende ser
um material aberto, flexvel, coerente com as concepes de criana, de infncias, de Educao Infantil, de aprendizagem e
desenvolvimento que a poltica municipal de educao defende, alm de provocar a articulao entre teoria e prtica, explicitando os objetivos, os saberes e conhecimentos que possibilitaremos que as crianas vivenciem nas nossas instituies.
A Coleo, ao provocar a reflexo e ao desconstruir propostas prescritivas que meramente apontam contedos a serem
desenvolvidos, busca uma relao interativa com a profissional que atua na Educao Infantil. Nosso objetivo possibilitar
s crianas contagenses experincias que as toquem, as transformem e as considerem cidads. Experincias que sero
plurais, variadas, diversas, assim como o so as propostas pedaggicas que desenvolvemos na cidade, que tm como eixo
comum a formao humana dessa criana, considerando sua especificidade e as concepes que acreditamos.
Esperamos que a leitura dos cadernos da coleo Currculo da Educao Infantil de Contagem: experincias, saberes e
conhecimentos estabelea um dilogo frtil sobre a Educao Infantil em nossa cidade. Um dilogo que garanta tempos
e espaos para a vivncia de uma infncia cidad, na qual a criana possa se apropriar do mundo e da cultura, tornando-se
cada vez mais humana.

A criana, o corpo e a linguagem corporal/ Prefeitura Municipal de Contagem. - Contagem:


Prefeitura Municipal de Contagem, 2012.
ISBN Coleo: 978-85-60074-08-2
ISBN Volume: 978-85-60074-15-0
32 p.: il. - (Currculo da Educao Infantil de Contagem, 7).
1- Educao Infantil. 2- Currculo. 3- Linguagem corporal.4- Corpo. 5- Sexualidade. 6- Campos
de Experincias. I- Ttulo. II- Srie.
CDD: 372.21
Lindomar Diamantino Segundo
Secretrio de Educao e Cultura

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Marlia Campos
Prefeita de Contagem

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INTRODUO
A Coleo Currculo da Educao Infantil de Contagem: experincias, saberes e conhecimentos tem como objetivo
orientar o processo de construo da proposta curricular de cada instituio de Educao Infantil de Contagem. Trabalhamos nessa Coleo com o seguinte conceito de currculo:
Conjunto de experincias culturais relacionadas aos saberes e conhecimentos, vividas por adultos e crianas numa
instituio de Educao Infantil IEI , na perspectiva da formao humana. As experincias vividas nessa caminhada so selecionadas e organizadas intencionalmente pelas profissionais da IEI, embora estejam sempre abertas ao
imprevisvel. O currculo um dos elementos do PPP, devendo se articular com os demais elementos desse projeto e ser
norteado por suas concepes. Nesse sentido, a seleo das experincias determinada pelas necessidades e interesses das crianas com as quais a IEI trabalha, considerando as especificidades do seu desenvolvimento e do contexto
onde vivem, a diversidade que as caracteriza, bem como pelas exigncias do mundo contemporneo.

O caderno Discutindo o Currculo da Educao Infantil de Contagem apresenta e detalha o conceito de currculo
adotado pelo municpio e as concepes que norteiam o trabalho na Educao Infantil. Apresenta, ainda, o histrico do
processo de construo da Coleo e destaca a necessria relao que cada instituio deve estabelecer entre seu currculo e seu Projeto Poltico-pedaggico.
Os outros dez cadernos, cada um identificado por uma cor especfica, apresentam os campos de experincias a serem
trabalhados com as crianas. Em cada um deles busca-se fundamentar a discusso sobre o campo de experincia, elencar
objetivos, saberes, conhecimentos e experincias e apontar possibilidades de trabalho.
As fotos utilizadas na Coleo retratam propostas de trabalho desenvolvidas nas Instituies de Educao Infantil da cidade. J os desenhos, foram produzidos pelas crianas especialmente para essa Coleo; uma forma alegre e colorida delas
dizerem para ns, profissionais, como veem o que tem sido desenvolvido nas instituies. Esses desenhos constituem um
texto a ser lido e permitem a produo de outros sentidos para a nossa prtica pedaggica.

Esse conceito procura consolidar uma concepo que leve em conta o contexto em que a Instituio de Educao Infantil
est inserida e que coloque a criana na centralidade do processo pedaggico. Nessa perspectiva, a criana sujeito de
sua ao e reflexo, possibilitando, a partir da interao com outras crianas e com adultos e das experincias que vivencia
nas relaes sociais e nos processos de aprendizagem e desenvolvimento, sua formao humana.

Outro ponto que gostaramos de salientar na Coleo foi a opo por tratar no feminino as profissionais que atuam na
Educao Infantil. Poderamos ter optado pela forma masculina/feminina, mas preferimos dar destaque s mulheres, que
so maioria na atuao nas IEI. Com isso, no estamos dizendo que esse um campo fechado aos homens, mas apenas
valorizando e destacando a fora e a presena feminina na Educao Infantil de Contagem.

A Coleo est organizada em onze cadernos, a saber:

Esperamos que a Coleo Currculo da Educao Infantil de Contagem: experincias, saberes e conhecimentos possa
enriquecer as prticas pedaggicas que vm sendo desenvolvidas nas instituies. Nesse sentido, convocamos as educadoras, nossas interlocutoras privilegiadas, para discutir a efetivao de uma educao de qualidade a partir de um trabalho com as crianas que esteja pautado no respeito mtuo, na construo de saberes e conhecimentos e na formao
integral; um trabalho que incite novas aprendizagens e que seja estimulador para todos e todas.

Discutindo o Currculo da Educao Infantil de Contagem;


A Criana e a Linguagem Oral;
A Criana e a Linguagem Escrita;

Equipe da Educao Infantil

A Criana, o Brincar e as Brincadeiras;


A Criana e o Mundo Social;
A Criana, o Cuidado e as Relaes;
A Criana, o Corpo e Linguagem Corporal;
A Criana, a Msica e a Linguagem Musical;
A Criana, a Arte e a Linguagem Plstica e Visual;
A Criana e o Mundo Natural;
A Criana e a Matemtica.
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A CRIANA, O CORPO E A LINGUAGEM CORPORAL


Um corpo no apenas um corpo. tambm o seu entorno. Mais do que um conjunto de msculos, ossos, reflexos e sensaes, o corpo tambm a roupa e os acessrios que o adornam, as intervenes que nele se operam,
a imagem que dele se produz, as mquinas que nele se acoplam, os sentidos que nele se incorporam, os silncios
que por ele falam, os vestgios que nele se exibem, a educao de seus gestos... Enfim, um sem limite de possibilidades sempre reinventadas e a serem descobertas. No so, portanto, as semelhanas biolgicas que o definem,
mas fundamentalmente os significados culturais e sociais que a ele se atribuem
Silvana Goellner

DELIMITAO
Este campo de experincia, na Educao Infantil, diz respeito a aspectos relacionados ao corpo, com nfase nos movimentos, na expressividade, nas sensaes, na sade e na sexualidade.

1 FUNDAMENTAO
1.1 O que esse campo de experincia e qual o seu siginificado?
Na interao com outros seres humanos, o corpo biolgico vai, gradativamente, sendo marcado e continuamente alterado
pela cultura e pelos valores de determinado tempo histrico; suas necessidades e desejos mudam progressivamente.
Ainda que ele seja lugar de expresso da nossa subjetividade, nele que a cultura deixa suas marcas. nele e com ele que
conhecemos o mundo; com ele que nos movimentamos; ele que expressa nossos sentimentos e emoes; nele que
experimentamos as sensaes despertadas pelos estmulos externos; com ele que vivenciamos nossa sexualidade;
com ele que perpetuamos a nossa espcie. A primeira forma de linguagem da criana o movimento e ela utiliza o corpo
para dialogar com o outro. A capacidade de movimentar-se e criar movimentos amplia a interao entre os humanos.
Enfim, no corpo que a vida se consubstancia, se revela, se apresenta, se materializa. Portanto, no se pode conceber o
corpo como instrumento, mas como lugar e espao da manifestao da nossa humanidade.

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Sendo assim, a criana no aprende apenas a andar, a falar, a comer, a controlar os esfncteres, etc. Ela aprende, tambm, a
maneira de andar, de se comportar e falar nos diferentes lugares, o gosto por determinados alimentos, o manuseio dos ar-

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tefatos culturais para se alimentar, a forma correta de utilizar o banheiro, entre outros. A cultura molda nossos gestos, nossa
forma de expressar sentimentos e emoes, nossas sensaes, nossos hbitos de higiene e sade e nossa sexualidade.

Na relao com o meio, mediada por outros sujeitos, seu corpo se constri e reconstri na sntese das determinaes
culturais, sociais, biolgicas e psicolgicas.

Sob essa perspectiva, o corpo no apenas uma construo pessoal, mas social e poltica (TIRIBA, 2005, p. 191) que, ao
inserir-se no mundo, tambm produz cultura, na medida em que imita, repete, nega ou transgride os saberes, os conhecimentos, as normas e os costumes. Ao se tornar cultural, humanizado, o corpo fala, manifestando emoes, ideias,
valores, preconceitos e sentimentos.

Nessa direo, o RCNEI, aprovado em 1998, j afirmava que o movimento, os gestos e as expresses ganham significado
na cultura, assim como na cultura que se aprende o manuseio de objetos especficos tais como ps, lpis, bolas, bolas de
gude e outros. Esse documento reconhece tambm que,

O corpo, como resultado da cultura, sente o mundo e, por isso, no esttico. Ele provisrio, mutvel e mutante,
permitindo que os seres humanos, ao assumirem determinadas referncias, faam cultura, realizando, dia aps dia, uma
educao que tambm corporal. Uma educao que explicite os modos de ver e tratar o corpo, possibilitando criana a
construo de suas identidades e subjetividades, que perpassam por questes etnicorraciais, de gnero, etc.
Nesse sentido, passa a ser responsabilidade das instituies de Educao Infantil IEI - possibilitar que as crianas vivenciem
o movimento, a expressividade, as sensaes, o cuidado/autocuidado e a sexualidade, contemplando, nesse processo, a
diversidade que nos caracteriza como humanos. Trata-se de refletir sobre a integralidade da criana, admitindo que corpo,
sensaes e emoes so aspectos indissociveis da humanidade, determinados pelo biolgico, pelo social e pelo cultural.
Esse olhar remete necessidade de se criar possibilidades interativas que instiguem nas crianas o seu desejo natural de
explorar a multiplicidade de manifestaes culturais relacionadas ao corpo.
O debate sobre o trabalho com o corpo j se encontra contemplado no campo das polticas pblicas, o que pode ser
verificado, entre outros documentos, nas Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao Infantil DCNEI -, no Referencial Curricular para a Educao Infantil RCNEI e na Lei 10639/03, que, ao modificar a Lei de Diretrizes e Bases da Educao
Nacional (LDBEN 9394/96), inclui no currculo oficial da Educao Bsica a obrigatoriedade do ensino da Histria e Cultura
Afro-brasileira e Africana.

o movimento para a criana pequena significa muito mais que mexer partes do corpo ou deslocar-se no espao. A
criana se expressa e se comunica por meio dos gestos e das mmicas faciais e interage usando fortemente o apoio
do corpo. A dimenso corporal integra-se ao conjunto de atividade da criana. O ato motor faz-se presente em suas
funes expressivas, instrumental ou de sustentao s posturas e aos gestos. (BRASIL, 1998, p. 18).

Nesse trabalho com o corpo a ser desenvolvido cotidianamente nas IEI, necessrio atentar para o fato de que os corpos
das crianas negras e pardas trazem marcas sociais que os inferiorizam e desqualificam. Por isso, cabe, aqui, especial ateno lei 10639/03, cujo objetivo possibilitar que a populao negra aparea no espao educacional de forma efetiva e
no apenas em datas comemorativas. Nestes contedos esto includas, ainda, a luta, a resistncia do povo negro e a sua
participao na formao da sociedade brasileira. (BRANDO;TRINDADE, 2010, p. 24).
Contudo, mais do que atender a determinaes legais, as profissionais que lidam cotidianamente com as crianas precisam estar atentas para o fato de que as caractersticas fsicas da criana, o meio no qual ela nasce e a cultura mais ampla
na qual est inserida deixam marcas no seu corpo. Marcas que precisam ser compreendidas, significadas, ressignificadas
e, no raro, problematizadas. Assim como as crianas negras, tambm as meninas, as crianas com deficincia, as gordas,
as altas, as muito magras, as que usam culos podem sofrer preconceitos e discriminaes por parte de outras crianas e
de adultos. Ao serem detectadas, essas situaes precisam ser discutidas, esclarecidas e, na medida do possvel, descons-

As DCNEI, aprovadas pelo Conselho Nacional de Educao em dezembro de 2009, preconizam que
[...] as prticas pedaggicas que compem a proposta curricular da Educao Infantil devem ter como eixos norteadores
as interaes e a brincadeira, garantindo experincias que: I - promovam o conhecimento de si e do mundo por meio da
ampliao de experincias sensoriais, expressivas, corporais que possibilitem movimentao ampla, expresso da individualidade e respeito pelos ritmos e desejos da criana; II - favoream a imerso das crianas nas diferentes linguagens e
o progressivo domnio por elas de vrios gneros e formas de expresso: gestual, verbal, plstica, dramtica e musical;
[...] VI - possibilitem situaes de aprendizagem mediadas para a elaborao da autonomia das crianas nas aes de
cuidado pessoal, auto-organizao, sade e bem-estar. (BRASIL, 2009, p.4).

Uma das principais caractersticas da criana de 0 at 6 anos que ela est em pleno desenvolvimento motor. Assim, do
ponto de vista biolgico, ela est potencialmente em condies de descobrir os limites e as possibilidades do seu corpo.
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trudas. A interveno do profissional deve ser sempre no sentido de ajudar todas as crianas a terem uma autoimagem
positiva, a respeitarem o prprio corpo e o corpo das outras pessoas, a reconhecerem e respeitarem a diversidade com a
qual se deparam constantemente no convvio social, a ampliarem sua capacidade de comunicar com o corpo.
Se o corpo fala, a linguagem corporal se manifesta quando a criana corre, anda, salta, rola, brinca com o corpo - movimento;
quando ela dana, gesticula, faz mmica, interpreta, dramatiza, expressa, oral e corporalmente, sentimentos, desejos e necessidades - expressividade; quando externa bem estar ou mal-estar nas diversas situaes que vivencia - sensaes. Ento,
fundamental que as IEI procurem considerar os movimentos, as sensaes e a expressividade do corpo como formas privilegiadas de manifestao de cultura, de prazer e de aprendizagem. Sendo assim, a valorizao das brincadeiras infantis, do teatro e
da dana so fortes aliados no processo de construo e expresso de conhecimentos e saberes e de humanizao da criana.
Nesse sentido, a realizao de atividades sensoriais, expressivas e de movimentos corporais possibilita que a criana
amplie sua noo espacial, uma vez que o corpo o primeiro espao que ela conhece e reconhece; a partir dele que ela
explora o espao externo. Portanto, no h espao externo que se configure sem envolvimento do corpo, assim como no
h corpo que no ocupe um espao. O espao o lugar no qual o corpo pode mover-se e o corpo o ponto em torno do
qual o sujeito organiza o espao. Estimular a linguagem corporal possibilitar que a criana se conhea, conhea o mundo e se manifeste sobre o que conhece.
Mas, alm do desenvolvimento da linguagem corporal, manifestada no movimento, na expressividade e nas sensaes,
o trabalho com o corpo possibilita criana construir sua autonomia e conquistar sua independncia em relao aos
adultos. Para tanto, as profissionais das IEI devem desenvolver atividades que visem consolidar as prticas de autocuidado
- higiene pessoal, movimentao segura nos diferentes espaos, limpeza da instituio e cuidado com o meio ambiente
-, que podem ser trabalhadas em momentos coletivos - escovao dos dentes, higienizao das mos, recolhimento de
brinquedos, deslocamentos dentro e fora da sala de atividades e da instituio, etc. - ou em momentos individuais - hora
do banho, troca de fralda e uso do banheiro, por exemplo.
Alm disso, a criana tambm precisa sentir que sua natural curiosidade sobre as questes relacionadas sua sexualidade considerada, respeitada e respondida pelos adultos com os quais lida
cotidianamente. interessante levar em conta que a sexualidade faz parte da vida da criana desde o
seu nascimento e que uma postura mais tranquila e equilibrada diante dessa questo, por parte dos
adultos, exerce grande influncia na construo de uma sexualidade sadia e sem culpa.
Finalmente, o que se deseja mesmo que todos que lidam com a educao da criana de 0 at
6 anos de idade compreendam o corpo como construo biolgica e cultural e que trabalhar na
perspectiva da formao humana exige ateno a esse campo de experincia. Afinal, nossos corpos
dizem muito de ns, de nossas origens, mas tambm dizem muito da instituio e da sociedade a
que pertencemos.
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1.2 Como o conhecimento sobre esse campo de experincia foi construdo historicamente
pela humanidade?
Atualmente, bastante aceita a teoria de que o homem s foi capaz de produzir conhecimento e se apropriar do ambiente ao comear a se locomover de forma ereta, ampliando, assim, seu campo de viso. Essa motricidade, especfica
do ser humano, aliada ao desenvolvimento das funes mentais superiores (a funo simblica, ateno, percepo e
memria), construo da cultura e ao estabelecimento de relaes sociais, permitiu a supremacia do homem sobre os
demais animais. Portanto, o aumento da possibilidade de movimentao favoreceu o desenvolvimento intelectual da
espcie humana.
Essas potencialidades fsicas e mentais permitiram que o homem, mesmo que, inicialmente, de maneira elementar, passasse a se organizar poltica e socialmente, significando e ressignificando continuamente o seu corpo de acordo com as
necessidades e exigncias de cada tempo histrico.
Ao traarmos o percurso histrico das atividades fsicas da espcie humana, percebemos que o corpo um espao ilimitado de possibilidades, fortemente influenciado pelo seu entorno e que se constitui de sentidos, sentimentos, formas, cores,
gestos, sabores, cheiros, roupas, adornos, linguagens...
De fato, o homem pr-histrico, na luta pela sobrevivncia, utilizava o corpo para se defender dos animais e de outros homens; para caar, pescar e procurar moradias mais seguras; para cultuar seus deuses e realizar seus rituais. Ainda preso aos
mitos, combinava dana, msica e dramatizaes, utilizando-as para comemorar a volta do sol na primavera, para reverenciar
os deuses e pedir-lhes sucesso nas caadas e lutas, para se preparar para as guerras e competies, para celebrar os nascimentos, para tentar curar um enfermo, para lamentar uma morte.
Na Antiguidade clssica, a relao da humanidade com o corpo sofreu grande influncia das culturas grega e romana, que,
muito competitivas, preparavam seus jovens para os grandes jogos olmpicos. Mas, enquanto o povo grego valorizava a
simetria, a perfeio das formas, a beleza e utilizava os exerccios fsicos para o aprimoramento da beleza esttica, os romanos, mais preocupados em formar jovens guerreiros para a conquista de novos territrios, relacionavam as prticas esportivas a treinamentos intensivos, com exerccios fsicos para o aprimoramento militar, a disciplina cvica, o carter competitivo,
o fortalecimento do corpo e a energia espiritual.
Porm, com o advento do cristianismo, comearam a se disseminar concepes que se pautavam na valorizao do
esprito em detrimento do corpo. A noo hegemnica era que o corpo submetia o homem sua condio de animal.
Mas foi na Idade Mdia, com a consolidao do Teocentrismo (a ideia de Deus como centro do universo), que o corpo
perdeu definitivamente seu lugar privilegiado, passando a ser associado a prticas pecaminosas. Assim, tanto os filsofos do final da Antiguidade como os medievais, dentre eles So Tomaz de Aquino, concebiam o corpo como instrumento da alma.
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Por volta do sculo XV, a Igreja Catlica comeou a perder sua hegemonia econmica, poltica e ideolgica, mas a dicotomia entre corpo e mente j tinha se consolidado. Junto com o corpo, foram relegados a um segundo plano algumas
dimenses e canais de expresso da experincia humana, entre elas as sensaes fsicas, as emoes, os afetos, os desejos,
a intuio, a criao artstica. (TIRIBA, 2008, p. 24).
No sculo XVII, em nome de uma racionalidade pura, Descartes definiu o homem como sendo fundamentalmente esprito
(Penso, logo existo). Sua teoria estabeleceu uma assimetria entre o corpo e a mente, onde o primeiro, com todas as suas
potencialidades, tinha que se submeter a uma razo que, por ser pura, dirigiria os indivduos verdade. Segundo Tiriba (s.d.),
no texto A pele a raiz cobrindo o corpo inteiro: as linguagens do corpo,
Somos parte de uma civilizao ocidental que, para realizar o seu projeto de modernidade, precisou provocar algumas
cises filosficas e epistemolgicas. [...] O projeto de modernidade enquanto desenvolvimento/progresso material,
que foi gestado ao longo dos sculos XVI, XVII e XVIII e floresceu nos sculos XIX e XX, est, ainda hoje, sustentado
numa supervalorizao da razo em detrimento de outras dimenses humanas (s.p.).

Mais tarde, com o surgimento dos Estados Nacionais e a ascenso poltica e econmica da classe burguesa, a relao
da sociedade ocidental com o corpo modificou-se completamente. Cada governante geria seu territrio de forma a
preservar os bens e as pessoas, analisando os dados estatsticos e demogrficos e implantando polticas para controlar
as questes pessoais (nascimentos, bitos, casamentos, etc.) que podiam interferir na vida da populao (FOUCAULT,
1999). Concomitantemente, a burguesia fomentou a emergncia de novas formas de relao com o corpo, com preocupaes nunca antes cogitadas (vigilncia sobre a masturbao da criana, instabilidade do humor das mulheres,
surgimento da sexualidade e da noo de complexo de dipo). Como no tinha sangue azul, a burguesia ofereceu seu
prprio corpo para a validao de vrias cincias, como a medicina, a psiquiatria, a psicologia e a pedagogia (FOUCAULT, 1988).
O percurso traado mostra como o corpo continuamente ressignificado de acordo com os diferentes contextos histricos;
tenta esclarecer a relao da sociedade ocidental com o corpo em cada contexto histrico. Toda essa discusso serve de
base para entendermos o formato de escolarizao que temos hoje, pois a escola no natural. Ela nasce da necessidade de
disciplinar os corpos dos meninos (e, mais tarde, das meninas) para atender a demandas econmicas (mercado de trabalho),
sociais (moral burguesa) e polticas (fortalecimento dos Estados Nacionais). Haja vista que o incio da escolarizao, no sculo
XIX, desconsiderava a subjetividade do corpo infantil, indo ao encontro da ideia de um corpo cientfico, biolgico e psicolgico, que precisava ser educado, disciplinado, controlado. Mas, como se deu esse processo de escolarizao? Qual o lugar
ocupado pelo corpo nele?
Rousseau, que viveu no sculo XVIII, se tornou um marco importante para a pedagogia, ao romper com a ideia de que a
criana era um ser desprezvel, destitudo de alma, um adulto em miniatura. Para ele, a educao deveria, antes de qualquer coisa, formar o homem. Sugeria, ento, a prtica de exerccios fsicos, a alimentao pura e sadia e o arejamento do
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ambiente, elementos para a sade e o desenvolvimento corporal, aconselhando:


Cultivai a inteligncia de nossos alunos, mas cultivai antes de tudo, o seu fsico por que ele que vai orientar o desenvolvimento intelectual; fazei primeiro vosso aluno so e forte para poder v-lo inteligente e sbio (ROUSSEAU apud
BONONINO, 1931, p. 77).

As ideias de Rousseau traduzem bem a consolidao da concepo de infncia como uma fase especfica da vida humana,
o que permitiu a expanso de vrias experincias pedaggicas. No final do sculo XIX e incio do sculo XX, por exemplo,
surgiram tendncias pedaggicas mais abertas, como as teorias de Montessori, Decroly, Freinet, Piaget, Vygotsky, Froebel,
que questionaram os mtodos mais tradicionais e colocaram os interesses e/ou necessidades dos sujeitos no centro do
processo de escolarizao. Defendiam que a escolarizao e a possibilidade de expresso permitiriam o desenvolvimento
do pensamento na infncia.
No entanto, as discusses propostas pelos tericos acima no impediram que discursos de uma educao compensatria
ganhassem fora por volta dos anos 1970. Segundo essa concepo, a criana pobre teria um dficit cultural e a escola
teria o papel de moralizar e controlar a vida social: ensinar regras e valores, controlar corpos e comportamentos, definir a
utilizao dos espaos, diferenciar meninos e meninas. Essa crena favoreceu a proposio de atividades repetitivas e sem
sentido, que visavam apenas desenvolver a disciplina, a concentrao e a coordenao, sem nenhuma preocupao com o
desenvolvimento da linguagem corporal.
Uma forma de trabalho que ilustra essa concepo e que ainda persiste so as aulas de Educao Fsica baseadas em exerccios repetitivos que objetivam apenas disciplinar os corpos dos pequenos e prepar-los para a alfabetizao (os famosos
exerccios para desenvolver a coordenao motora) e em prticas esportivas que enfatizam a competio. Tais aulas no
propiciam s crianas o que Vago (1996) chama de prticas corporais ldicas, ou seja, prticas de um corpo brincante. Observando algumas crianas consideradas portadoras de grande defasagem intelectual, emocional e social realizando suas
prticas corporais ldicas nos espaos e nos tempos da escola, tais como corridas no ptio, jogos de futebol e cambalhotas
no gramado, o autor afirma que naquele instante, elas provavam, sentiam, viviam, experimentavam seu corpo, e construam
ali sua corporeidade. (p. 53).
Nos dias de hoje, alm de tentar ressignificar suas concepes e prticas pedaggicas referentes ao corpo, a escola ainda
tem que se haver com os apelos da mdia e da indstria de produtos destinados ao corpo, com a erotizao do corpo
infantil e com a banalizao da sexualidade.
Portanto, segundo Goellner (2003), falar de corpo falar tambm da identidade atribuda aos sujeitos pela cultura contempornea. Exige repensar o conflito entre corpo e mente, na medida em que o processo de constituio da identidade
influenciado pelos conhecimentos adquiridos e pelos desdobramentos do crescente mercado de produtos e servios
direcionados ao corpo.
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claro que a escola no pode, e nem deve desejar, controlar a educao ofertada pela famlia e pela mdia, mas essas
discusses no podem ficar fora de um currculo que conceba o corpo como uma dimenso importante do ser humano.
Deve ser uma preocupao constante das IEI a garantia de um trabalho com a linguagem corporal que contemple o movimento, a expressividade, as sensaes, a sade, o autocuidado e a sexualidade, mas que tambm questione esteretipos e
verdades produzidas pela mdia e pela cultura.
necessrio atentar para o fato de que o modelo de corpo oferecido pela mdia magro, alto, louro e de olhos claros.
Portanto,
corpos anormais no fazem parte dos brinquedos encontrados nas escolas ou em nossas casas. [...] Esse modelo leva
crianas de lugares os mais diferentes a querer modificar seus corpos com o objetivo de faz-los parecer o mais o possvel com os normais e bonitos. As imagens e discursos veiculados na mdia so carregados de significados, trazem
embutida uma pedagogia da beleza. [...] Por isso importante [...] apresentar diferentes repertrios de brinquedos a
serem utilizados nas atividades com bonecos e bonecas, a fim de questionar os tipos fsicos tidos como certos, pois
nos corpos que se inscrevem nossos modos de sermos sujeitos. (BRANDO;TRINDADE, 2010 p. 31-32).

1.3 Como a criana aprende, se desenvolve e torna-se progressivamente humana, por


meio desse campo de experincia?
Quando nasce, o beb no anda, no fala e no se alimenta sozinho, sendo extremamente dependente do adulto. Uma
de suas primeiras manifestaes o choro, por meio do qual ele comunica que algo est acontecendo. Aos poucos, na
relao com outros humanos, ele comea a perceber a funo de determinados gestos e expresses, conhece as potencialidades do seu corpo e comea a us-lo para se apropriar do mundo. Assim, ao ser inserido na cultura, o beb, com seu
corpo, inicia seu processo de humanizao.

oferecer a todas as crianas condies para compreender esse mundo to rico em informaes e possibilidades. A linguagem corporal uma das formas que a criana utiliza para representar o mundo e, consequentemente, para consolidar o pensamento simblico.
Para que os processos de locomoo e de desenvolvimento do pensamento simblico sejam potencializados, o adulto
que cuida da criana deve proporcionar um ambiente estimulante, que permita a ela, entre outras coisas, se movimentar, pular, correr, pegar objetos, colocar objetos na boca, tocar a prpria pele e a das outras pessoas, imitar, expressar
sentimentos e ideias. Isso vai levar a criana a conhecer o prprio corpo, a conhecer a si e o meio em que vive, a ampliar
suas sensaes e emoes, a significar e se apropriar dos gestos, hbitos e costumes da sua cultura, a se autocuidar, a
descobrir o mundo, a construir conhecimentos e, acima de tudo, a sentir prazer, muito prazer.
Ao imitar os papis desempenhados pelos adultos, por exemplo, ela os compreende e comea a entender como se do
as relaes sociais. Esse processo de apropriao deve ser mediado pelos adultos da instituio, que vo observar e
acompanhar as brincadeiras, participando e interagindo com as crianas.
As consideraes acima se aplicam ao trabalho com todas as crianas atendidas em IEI, mas existem algumas especificidades quando se trata de crianas de 0 at 3 anos de idade e de crianas com deficincia.
As crianas de 0 at 3 anos de idade esto iniciando o processo de construo da linguagem oral e de significao de
gestos, o que vai exigir do adulto uma ateno especial no trabalho com essa faixa etria. Portanto, necessrio conver-

Na medida em que cresce e se desenvolve, a criana comea a perceber que pode imitar os gestos das pessoas que
convivem mais intimamente com ela para comunicar e conseguir o que quer. Aprende a apontar os objetos que deseja,
a se sentar para ter uma viso melhor das coisas e das pessoas, a engatinhar para alcanar sozinha o que quer e, por fim,
a andar, ficando com as mos livres para segurar os objetos que alcana. Se a criana tiver alguma deficincia fsica ou
mental, esse processo pode ser mais lento e, em alguns casos, pode chegar a no acontecer, mas ela vai tentar se apropriar
do espao da forma mais parecida possvel com os modelos que possui e com os recursos que o seu corpo oferece.
Concomitantemente a esse processo de conseguir se locomover, a criana experimenta o mundo com todo o seu corpo.
Na medida de suas potencialidades fsicas e mentais, pega os objetos, leva-os boca, conhece gostos e cheiros, reconhece rudos familiares. Essa explorao do espao vai ajudar a criana a desenvolver as habilidades necessrias para se
locomover sozinha ou, no caso de crianas com deficincia, para se apropriar, ainda que de outras formas, do ambiente
que a cerca.
Para alm da questo fsica, a infncia uma fase de grande desenvolvimento da funo simblica, sendo necessrio
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sar muito com essas crianas, desafi-las, possibilitar a sua locomoo, oferecer objetos diversos e permitir a interao
delas com crianas da mesma idade, com crianas mais velhas e com outros adultos. Quando o adulto acredita que a
construo do conhecimento passa tambm pelo corpo, ele prope atividades que privilegiam o movimento e a expressividade, possibilitando que a criana se aproprie da cultura da forma mais intensa possvel.
Outro grupo que precisa de ateno especial o de crianas com deficincia, uma vez que seus ritmos de aprendizagem so
muito diferentes. No se pode esperar que uma criana com deficincia conhea e reconhea o mundo do mesmo modo
que as demais. No entanto, cabe ao adulto realizar um trabalho de observao sistemtica dessa criana, com o objetivo de
descobrir a melhor maneira de desenvolver a linguagem corporal dela. Isso s ser possvel se o adulto se desvencilhar da
ideia de dficit e trabalhar na perspectiva da potencialidade. Portanto, a pergunta no o que essa criana no d conta
de fazer?, mas, sim, o que ela j consegue realizar?, levando em considerao que toda criana capaz de aprender. Com
deficincia ou no, a criana tem um corpo que precisa ser inserido na cultura, que precisa ser humanizado.
Fica evidente, ento, que a interao a estratgia privilegiada para que todas as crianas possam desenvolver a linguagem corporal. E nessa perspectiva de estimulao e troca que Pasqualini (2004) afirma que:
As crianas vo construindo conhecimentos, valores, afetos a partir de sua experincia com o mundo, experincia
vivida num universo de corpos que tocam, olham, cheiram, comem, escutam. Corpos que sentem o mundo, lem
o mundo. Durante o brincar, os movimentos, os gestos vo construindo a cultura, e se constituem como fontes de
experincias, satisfaes e insatisfaes fsicas e emocionais (p. 31).

Nesse sentido, deve-se ampliar o leque de possibilidades corporais por meio de atividades que incentivem o movimento, a imitao, o contato fsico, o cuidado/autocuidado, a degustao de diferentes alimentos, o manuseio de diversos
materiais, o autoconhecimento fsico e emocional, as brincadeiras, os jogos, os passeios, as dramatizaes e a dana.
por meio das experincias vividas que o indivduo tem a possibilidade de levantar inmeras hipteses para construir e
reconstruir conhecimentos, adquirindo autonomia e independncia. nesse processo que a criana constri sua identidade e se apropria do mundo para viver nele de forma cada vez mais humana.
A construo de todo e qualquer tipo de conhecimento inicia-se no corpo e a instituio de Educao Infantil - espao legtimo
de construo de conhecimentos formais e informais - no pode deixar o corpo e a linguagem corporal fora de seu currculo.

2 OBJETIVOS
A Educao Infantil, em relao ao corpo e linguagem corporal, deve possibilitar s crianas:
ampliar experincias sensoriais, expressivas e corporais.
conhecer o prprio corpo na sua integralidade construindo, gradativamente, a imagem mental dele.
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construir a identidade corporal.


construir a autonomia de movimentos.
reconhecer os limites e as possibilidades do corpo no espao e o prazer que pode usufruir dele.
comunicar corporalmente desejos, sentimentos, emoes e sensaes.
desenvolver a sexualidade prpria da sua faixa etria, vivenciando-a da forma mais natural possvel.
desenvolver noes bsicas de segurana, de sade, higiene e autocuidado.
apropriar-se dos gestos, hbitos e costumes da sua cultura, significando-os.
apropriar-se das manifestaes da cultura e do patrimnio cultural relacionados ao corpo tais como jogos, danas, brincadeiras, teatro e outras.

3 EXPERINCIAS
Tendo como eixo a formao humana, a Educao Infantil deve, em relao ao corpo e linguagem corporal, proporcionar
s crianas a vivncia de mltiplas experincias, tais como:
Ser respeitada na sua especificidade fsica.
Ser incentivada a encarar desafios corporais.
Manusear e explorar sensorialmente objetos e materiais diversos (morder, olhar, cheirar, ouvir, degustar, amassar,
rasgar, picar, embolar, enrolar, etc.).
Explorar as vrias possibilidades dos materiais e objetos no espao: pegar, encaixar, empilhar, puxar, segurar,
enfileirar, agrupar, chutar, arremessar, etc.
Explorar as vrias possibilidades do corpo no espao: sentar, arrastar, engatinhar, rolar, ficar em p com apoio,
andar, correr, pular, saltar, rodar, danar, marchar, subir escadas, ultrapassar obstculos, passar dentro, equilibrar-se, abraar, esconder, passar por circuitos, tneis, trilhas, etc.
Imitar movimentos.
Fazer mmica.
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Tirar sons do prprio corpo.

Despir-se e vestir-se sozinha.

Expressar sentimentos e sensaes com o corpo.

Calar e amarrar o tnis.

Contemplar sua imagem no espelho, fazendo caretas, gestos e sorrindo diante dele.

Cuidar do corpo, atendendo as regras de segurana, proteo e higiene.

Relaxar.

Rodar bambol.

Massagear e ser massageado.

Jogar bola, peteca, etc.

Identificar e comparar semelhanas e diferenas corporais.

Construir brinquedos, quebra-cabeas, utilizando diferentes materiais.

Ser respeitada na vivncia da sua sexualidade.

Representar o prprio corpo e o corpo dos colegas e adultos da instituio por meio de desenhos, modelagem, msicas, etc.

Degustar diferentes alimentos.


Alimentar-se sozinho.
Controlar os esfncteres.
Rasgar, recortar e colar.

Participar de jogos corporais (amarelinha, capoeira, pegador, etc.).


Visitar o entorno da escola (parques, praas, lojas, supermercados, centros culturais, etc.).
Atravessar ruas e avenidas sob a orientao das profissionais da instituio.

Brincar no parquinho.

Dramatizar e produzir representaes teatrais de pessoas, de fantoches, de sombra, de vara, de mscaras, fazendo
cenrios, figurinos, sonoplastia.

Assistir peas teatrais.

Fazer apresentaes para colegas, funcionrios e familiares.

Danar.

Realizar investigao sobre danas, jogos e brincadeiras.

Brincar de faz de conta.

Ouvir informaes sobre o funcionamento do corpo humano.

Experimentar roupas, enfeites e adornos.


Ganhar e perder (nas brincadeiras e jogos).

4 SABERES E CONHECIMENTOS

Brincar de roda.

A partir das experincias relacionadas acima e de muitas outras, as crianas podero construir saberes e conhecimentos,
tais como:

Andar de velotrol.
Brincar com corda, colches, bola, bancos, etc.
Lavar as mos, escovar os dentes, tomar banho.

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Desenvolvimento da Identidade corporal;


Importncia do autoconhecimento fsico e emocional;
Possibilidades e limites do prprio corpo;
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Autonomia de movimento;
Percepo das diferenas e semelhanas entre as pessoas;
Respeito diversidade;
Atitudes de ousadia e coragem;
Noes espaciais (lateralidade, equilbrio, espessura, largura, comprimento, profundidade, perto, longe, embaixo,
em cima, etc.);
Controle e planejamento de movimentos;
Percepo de ritmos diversos;
Percepo do silncio e da inrcia em oposio ao barulho e ao movimento;
Utilizao de respirao adequada;
Percepo de tenso e relaxamento;
Compreenso da sexualidade;
Diferenciao de diferentes odores, sabores, texturas, sons e imagens;
Atitudes adequadas como plateia;
Respeito ao outro;
Elaborao e cumprimento de combinados, regras e instrues;
Atitudes de cooperao;
Noes e hbitos de sade, higiene, autocuidado e proteo;
Regras para locomoo segura nos diferentes espaos;
Segurana para apresentao em pblico;
Identificao de diferentes manifestaes culturais, como danas e brincadeiras populares;
Percepo do funcionamento do corpo humano.
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5 DINAMIZAO DO CAMPO DE EXPERINCIA DO CURRCULO NA RELAO COM OS


ELEMENTOS DO PROJETO POLTICO-PEDAGGICO
Na histria da escolarizao da infncia, o trabalho corporal vem sendo tratado como secundrio, tendo como objetivo suplementar ou preparar para outras disciplinas consideradas mais importantes. s vezes, utilizado para ocupar o tempo,
com nfase no aprendizado da coordenao motora, de habilidades e de percepes. O trabalho nessa vertente prope
atividades repetitivas, entendendo que elas sero suficientes para garantir que a criana se aproprie da sua corporeidade.
Podemos citar como exemplo os pontilhados para as crianas passarem por cima, a proposta de andar em cima de uma
linha riscada no cho, a nomeao das partes do corpo, a ideia de que o corpo deve ser trabalhado por partes, as aulas de
Educao Fsica que privilegiam os polichinelos, as flexes, os jogos de competio e a noo de disciplina como silenciamento.
Ademais, a despeito de termos vinte ou sessenta anos, a escola na qual estudamos operava nessa lgica restrita em
relao ao trabalho com o corpo, o que deixou marcas muito fortes em todos que passaram por ela. Portanto, ainda que
a ciso provocada pelo pensamento cartesiano e a disciplinarizao da sociedade ocidental (tese defendida por Foucault)
sejam bastante questionadas hoje, no podemos dizer que elas foram completamente abolidas da escola. Somos produto,
mas tambm produtores delas, desenvolvendo atividades que silenciam os corpos das crianas. Muitas instituies de
Educao Infantil, ainda hoje, partem do pressuposto de que a aprendizagem s possvel num ambiente em que impere
a ordem, o silncio, a imobilidade.
Alm disso, ningum est descolado do presente, o que significa que os corpos de crianas, jovens, adultos e velhos
continuam sendo marcados pelas exigncias deste tempo tambm. Tempo em que as crianas tm maior liberdade de
expresso. Tempo em que os conceitos tradicionais sobre gnero e sexualidade esto sendo questionados. Tempo em
que questes sobre a sexualidade adulta esto cada vez mais expostas e banalizadas. Tempo em que os corpos infantis
so erotizados pela mdia. Tempo em que os corpos, face voracidade do mercado, passam a ser mercadoria qual se
acoplam outras mercadorias.
Portanto, uma prtica mais libertria em relao ao trabalho com o corpo vai requerer uma reflexo sobre a forma como
o adulto se relaciona com o prprio corpo. Geralmente, as experincias em relao ao corpo so bastante repressivas,
dependendo, entre outros fatores, da idade, do gnero e da famlia, o que impe o desvelamento das marcas que a escola,
a famlia e a cultura deixaram e deixam nos sujeitos, em seus corpos, na sua sexualidade, na sua subjetividade.
Ento, trabalhar a dimenso corporal com as crianas de 0 at 6 anos requer reconhec-las como sujeitos que se apropriam da cultura e, ao mesmo tempo, produzem cultura; como sujeitos de direitos que precisam ser respeitados nas suas
especificidades e formados na sua integralidade de seres humanos; como sujeitos de desejos que querem ser satisfeitos;
como meninas e meninos que tm necessidade de compreender o mundo para viver nele da forma mais humana possvel.
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Requer tambm questionar as relaes que estabelecemos com elas e com as colegas de trabalho, assim como as relaes
que elas estabelecem com o coletivo de funcionrios da escola, na medida em que relaes de respeito e de ateno so
importantes demais para serem relegados a segundo plano. Ainda preciso levar em conta o contexto onde essas crianas vivem, as especificidades da sua faixa etria e as exigncias do mundo contemporneo.
Em relao a esse ltimo aspecto, sabemos que a sociedade atual sofre uma influncia avassaladora da mdia, cujos padres levam famlias, adolescentes e at mesmo crianas a se entregarem a um consumo desmedido e a naturalizarem a
erotizao dos corpos infantis e a banalizao do sexo. Alm disso, conforme discusso anterior, a mdia oferece o modelo
certo de corpo, inferiorizando os corpos tidos como anormais. Sobre essa questo, Oliveira (2004) esclarece que
A tecnologia, a indstria cultural e da beleza [...] continuamente lanam para o indivduo a responsabilidade pela qualidade de vida, pelo bem-estar, valorizando a manuteno do corpo. A manuteno e aparncia do corpo na cultura
de consumo que vivemos sugere duas categorias: o corpo interno e o externo. O interno refere-se sade e timo
funcionamento do corpo como um todo, exigindo manuteno diante de doenas e do declnio orgnico no processo
de envelhecimento. E o segundo refere-se aparncia e a seu controle dentro do espao social. (s.p).

Nessa mesma direo, o Proinfantil, material de formao produzido pelo MEC, destaca:
Hoje, cada vez mais, os corpos tm sido solicitados e enfatizados na sociedade e na cultura. Nas revistas e nos canais
de televiso anunciam-se novas modas, desejos e necessidades. Aparecem, dia aps dia, novos produtos e prticas
que trazem promessas e receitas de felicidade, prazer, juventude, diverso, eficincia, habilidade, sade, relaxamento.
Mas os corpos tm sido valorizados tendo como princpio o direito, a dignidade, a liberdade, o conhecimento, a sensibilidade e a vida em sua riqueza e totalidade? Ou, ao contrrio, revelam formas de controle e incentivos ao consumo
que, a cada dia, vo sendo elaboradas e impostas a todos? (LOPES; MENDES; FARIA, 2006, p.12).

Atentos s questes acima, as profissionais precisam organizar os espaos, os tempos, as metodologias, os agrupamentos
de crianas, os instrumentos de trabalho e os materiais de forma a favorecer a realizao do trabalho com o corpo. Isso implica, entre outras coisas, deixar a sala de atividades com o maior espao livre possvel para as crianas se movimentarem,
levar as crianas para explorarem o espao externo sala de atividades e instituio, diminuir o tempo que elas ficam
sentadas, possibilitar a interao delas com o meio, dispor os materiais de maneira a favorecer o manuseio fcil e seguro.
As escolhas feitas pela profissional em relao a esses aspectos traduzem suas crenas, suas concepes de mundo, de
criana, de sociedade, de Educao Infantil e de desenvolvimento e aprendizagem nessa faixa etria, o que influencia
fortemente, positiva ou negativamente, a formao das crianas com as quais trabalha.
Diante do exposto, necessrio que as profissionais:
reconheam os interesses, gostos e desejos das crianas.
proponham atividades significativas e, quando possvel, dentro de projetos de trabalho.
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ofeream diversos materiais para as crianas manusearem, permitindo a elas toc-los, lev-los boca, conhec-los e reconhec-los.
organizem o espao da sala de aula e do ptio, de forma a privilegiar e favorecer o movimento das crianas.
privilegiem o uso do espao externo sala de atividades e instituio, em funo da maior possibilidade de a
criana movimentar-se.
promovam passeios e excurses aos mais variados locais.
envolvam as crianas na pesquisa e na identificao dos conhecimentos que se relacionam aos movimentos
corporais, fazendo e ouvindo perguntas, formulando novas questes e estimulando a curiosidade, a criatividade e
a inventividade delas.
garantam o aprendizado de tcnicas (maneiras de fazer) que possibilitem s crianas realizarem movimentos e
gestos com maior facilidade.
ajudem a criana a construir uma autoimagem positiva, intervindo nas situaes em que preconceitos e/ou racismo se apresente.
ajudem as crianas a identificar, significar, ressignificar e, se necessrio, apagar as marcas negativas deixadas no
corpo pela cultura.
trabalhem com as crianas a expresso de suas singularidades, mas sem esquecer da produo coletiva de gestos,
movimentos, dramatizaes e escolha de temas. Os significados e sua compreenso emergem das relaes compartilhadas, reconhecidas e apropriadas.

sons com diferentes objetos e com o prprio corpo.


possibilitem que as crianas inventem movimentos, gestos e jeitos de danar, encenar, representar, se expressar e
produzir ritmos e sons.
Incentivem a produo e a apresentao de peas teatrais.
levem as crianas para assistir peas teatrais, concertos, shows e apresentaes artsticas em geral.
preparem um cantinho com roupas, adornos e acessrios para as crianas.
proponham jogos coletivos que pressuponham a colaborao e no a competio.
favoream o desenvolvimento de noes bsicas de higiene, segurana e autocuidado, ensinando as crianas a se
vestir, a amarrar os sapatos, a lavar as mos, a escovar os dentes, a usar o banheiro, a tomar banho, etc.
favoream a interao entre as crianas, formando grupos com a mesma idade e com idades diferentes, bem
como possibilitem a interao com os adultos da instituio.
estabeleam, sempre que possvel, relaes com o trabalho de outros profissionais da instituio.
Enfim, trabalhar com o corpo na Educao Infantil uma oportunidade de ajudar as crianas a desenvolverem
essa dimenso to importante do ser humano, mas tambm a oportunidade de a profissional se interrogar sobre as
experincias corporais que prope cotidianamente s crianas. Portanto, no um trabalho pronto, mas uma tarefa que,
mesmo sistematizada e intencional, pode ser sempre reiniciada de acordo com o que a realidade exigir.

valorizem a identidade cultural de todas as crianas.


ajudem as crianas a compreenderem sua cultura e sua histria.
resgatem, por meio de conversas e entrevistas, as experincias corporais coletivas da comunidade onde as crianas vivem.
procurem conhecer as diversas manifestaes culturais que privilegiam o uso do corpo, como danas, msicas,
brincadeiras, teatro e outras.
estabeleam relaes entre a cultura mais ampla e o contexto das crianas.
partilhem com as crianas danas, msicas e ritmos variados, o que significa danar junto, dramatizar, produzir
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Educao e Cultura
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