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SOCIOLOGIA MARXISTA

Karl Marx
1- A Contribuio de Karl Marx anlise
sociolgica
Ao contrrio de Durkheim e Weber, Marx no
teve como preocupao a elaborao de uma
disciplina sociolgica, visto que seu pensamento
engloba uma srie disciplinas, como a
Economia, a Histria e a Filosofia.
Entretanto, suas ideias tiveram enorme impacto
nas Cincias Sociais constituindo-se numa das
fontes mais importantes da Sociologia e da
Cincia Poltica.
2 - Materialismo histrico
Na concepo marxista o termo materialismo
refere-se teoria filosfica preocupada em
destacar a importncia dos seres objetivos (os
homens) como elementos constitutivos da
realidade do mundo. Este o mtodo de anlise
social marxista, segundo o qual, as relaes
materiais que os homens estabelecem entre si e
o modo como produzem seus meios de vida
formam a base de todas as suas relaes.
(Quintaneiro et all. Um toque de clssicos. Belo
horizonte, Ed. da UFMG, 2009).
3 Dialtica
o modo de pensarmos as contradies da
realidade, de pensarmos as diferenas sociais e,
consequentemente,

transformao
permanente da realidade a realidade dialtica.
Princpios bsicos da dialtica:

tudo se relaciona
tudo se transforma
mudanas qualitativas
luta dos contrrios
tese-anttese-sntese.

A aplicao das teses fundamentais do


materialismo dialtico realidade social deu
origem concepo materialista da histria
4 - Modo de produo

Segundo esta concepo, o entendimento da


realidade da vida s possvel a medida que
conheamos o modo de produo da sociedade
modo de produo aqui entendido como a
maneira pela qual os homens obtm seus meios
de existncia material.
Como demonstram Marx e Engels em A
Ideologia Alem, atravs do modo de
produo que conhecemos uma sociedade em
sua especificidade histrica e social. No a
conscincia que determina a vida material, mas
a vida material que determina a conscincia. A
partir do modo de produo possvel
identificar as diferenas histricas e as relaes
sociais presentes em cada poca determinada.
Na histria, podemos distinguir pelo menos
cinco grandes modos de produo: a) primitivo,
b) regime asitico, c) escravatura, d) servido
(feudal), e) capitalismo.
5 - Luta de classes
De acordo com Maria Lcia de Arruda Aranha e
M. Helena Pires Martins, em Introduo
Filosofia (So Paulo, Ed. Moderna, Filosofando,
1993), a luta de classes o confronto entre
duas classes antagnicas quando lutam por
seus interesses de classe.
No modo de produo capitalista, a relao
antagnica se faz entre o burgus, que o
detentor dos meios de produo, do capital,
e o proletariado que nada possui e s vive
porque vende sua fora de trabalho.
A luta de classes, na perspectiva materialista da
histria, relaciona -se diretamente mudana
social, superao dialtica das contradies
existentes. Da a luta de classes ser
considerada
o
motor
da
Histria,
a
responsvel pelas transformaes sociais.
Para Marx, o capitalismo foi o modo de
produo que separou de modo mais profundo
o trabalho e os meios de produzi-lo, acentuando
a explorao da classe no proprietria dos
meios
de
produo
(proletariado)
pelos
proprietrios
dos
meios
de
produo
(burgueses).
6 - Ideologia
De acordo com Marilena Chau (O que
ideologia, So Paulo, Brasiliense, 1981),
ideologia

o conjunto de proposies existentes com a


finalidade de fazer aparentar os interesses da
classe dominante com o interesse coletivo,
construindo uma hegemonia daquela classe,
tornando-se uma verdade absoluta e natural.
Dessa forma, a manuteno da ordem social
requer dessa maneira menor uso da violncia. A
ideologia torna-se um dos instrumentos da
reproduo do status quo e da prpria
sociedade.
O vencedor ou poderoso transformado em
nico sujeito da histria no s porque impediu
que houvesse a histria dos vencidos (ao serem
derrotados, os vencidos perderam o direito
histria), mas simplesmente porque sua ao
histrica consiste em eliminar fisicamente os
vencidos ou, ento, se precisa do trabalho
deles, elimina sua memria, fazendo com que
se lembrem apenas dos feitos dos vencedores.
No , assim, por exemplo, que os estudantes
negros ficam sabendo que a Abolio foi um
feito da Princesa Isabel? As lutas dos
escravos esto sem registro e tudo que delas
sabemos est registrado pelos senhores
brancos. No h direito memria para o
negro. Nem para o ndio. Nem para os
camponeses. Nem para os operrios.
7 Alienao
originada na vida econmica. O bem
produzido no pertence ao trabalhador. No
mais o operrio que projeta o trabalho. H
separao entre planejamento e execuo,
entre pensar e agir. Tem-se como consequncia
um saber mecnico e fragmentado.
8 - Prxis
um conceito central no pensamento de Marx.
A Prxis no se confunde com a prtica. A
Prxis a unio da interpretao da realidade
(teoria conhecimento cientfico) prtica
(realizao efetiva, atividade), em outras
palavras, a ao consciente do sujeito na
transformao de si mesmo e do mundo
que o cerca. atravs da prxis que se d o
combate alienao, permitindo no apenas
interpretar o mundo, mas transform-lo.
9.
A
relao
Estado-sociedade
concepo marxista

na

Segundo Marx e Engels, A idelologia Alem


Feuerbach. (So Paulo: Hucitec, 1987), o
Estado a forma na qual os indivduos de uma
classe dominante fazem valer seus interesses
comuns e na qual se resume toda a sociedade
civil de uma poca, segue-se que todas as
instituies comuns so mediadas pelo Estado e
adquirem atravs dele uma forma poltica. Da a
iluso de que a lei se baseia na vontade e, mais
ainda, na vontade destacada de sua base real
na vontade livre .
Da mesma forma, o direito reduzido
novamente lei. O direito privado desenvolvese simultaneamente com a propriedade privada,
a partir da desintegrao da comunidade
natural (...) Quando, mais tarde, a burguesia
adquiriu poder suficiente para que os prncipes
protegessem seus interesses com o fim de
derrubar a nobreza feudal por meio da
burguesia, o desenvolvimento propriamente
dito do direito comeou em todos os pases
na Frana, no sculo XVI e, todos eles,
exceo da Inglaterra tiveram que ser
introduzido princpios do direito romano para o
posterior desenvolvimento do direito privado
(em particular no caso da propriedade
mobiliria)".
Marx afirma que o aparelho jurdico do Estado,
nesse tipo de sociedade, tem como objetivos:
(i) organizar e justificar a dominao da
burguesia sobre o proletariado e (ii) favorecer
os negcios da classe dominante.
Dessa forma, para Marx, no existe Estado
representativo do conjunto da sociedade. Seu
papel o representante dos interesses da
burguesia.