Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Ensaios Semificos
....__
FICHA
CATALOGRAFICA
G838s
nu
sens,
75-0487
...........;:,'..............._ ...........
"""=~:-
:~
essais se-
149.94
412
801.54(001)
130.2:4
....._....;.,
...f..-.
l
SOBRE O SENTIDO
E
./0
EMI6TICOS
ieu Greimas
..
da traduo brasileira
1975, Editora Vozes Ltda.
Rua Frei Lus, 100
25.600 Petrpolis, RJ
Brasil
".
Sumrio
Sobre o Sentido
18
A Estrutura Semntica
36
46
86
Estrutura e Histria
97
A Mitologia Comparada
109
126
144
171
A Busca do Medo
217
234
255
A Escritura Cruciverbista
266
Os Provrbios e os Ditados
288
-"....
-.
-.
-.
".
-----'---
,-
Sobre o Sentido
r-rI'
,~
I'
i'
r--
/'-
r-
cepo do mundo, ele tambm que seleciona e ordena as epistemes que "se implicitam" nos objetos particulares - quadros,
poemas, narrativas - , resultados de emaranhados do significante.
A operao teve xito, o sentido retirado dos objetos significantes, o relativismo triunfou: o sentido no est mais presente,
todos os sentidos so possveis. Na verdade, nada mudou, e a
mesma problemtica - com as mesmas taxinomias epistmicas
e a mesma ordenao sinttica - se mantm num nvel mais
"profundo" ou, simplesmente, em outro nvel. Quer se situe o
sentido imediatamente atrs das palavras, antes das palavras ou
depois das palavras, a questo do sentido permanece.
Pensou-se ento, pensa-se ainda hoje, que se pode sair desta
dificuldade afirmando, partindo de Saussure, que as palavras
no tm sentido, que existem apenas oposies, relaes que do
certa aparncia de sentido aos termos que articulam. Infelizmente,
as palavras, assim privadas de sentido, apenas o transmitem s
relaes que, estas, continuam a significar, embora, verdade,
de, maneira menos indireta, mais flexvel sobretudo, permitindo
reintroduzir o famoso dinamismo que apenas, na maior parte
das vezes, uma licena metodolgica e uma torrente de palavras.
Permanece, sobretudo, um obstculo maior: nossa inevitvel insero no universo fechado do discurso que faz com que, a partir
do momento em que se abre a boca e se comea a falar de
relaes, estas se transformem como que por encanto em substantivos, ou seja, em termos cujo sentido deve-se negar postulando novas relaes, e assim por diante. Toda metalinguagem
que se possa imaginar para falar sobre sentido no apenas
uma linguagem significante, mas tambm substantivante, ela paraliza todo dinamismo de inteno tornando-o uma terminologia
conceituaI.
Tambm chegamos a pensar que nossos antecessores no foram
talvez to ingnuos como se pensa quando afirmavam, como um
Bloomfield por exemplo, que o sentido existe exatamente como
uma evidncia, como um dado imediato, mas que nada mais se
pode dizer sobre ele. Eles tiveram pelo menos o mrito de
reduzir o problema a uma escala mais acessvel, tentando estudar as condies da manifestao do sentido, ou seja, descrevendo
esta cobertura sonora ou grfica que, embora no tendo nada
que ver com o sentido, lhe permitem filtrar-se e chegar at ns.
Se a sua- iniciativa finalmente fracassou, em parte porque, satisfeitos com os resultados obtidos na anlise do significante, eles
--
'.
-.
.~
Ainda que se aceite reconhecer que esta compreenso logicamente anterior ao desvio examinado e que da se tirem certas
conseqncias dizendo, por exemplo, que a substncia do
significante apenas um pretexto que permite a compreenso
do sentido, que ela "informada" por esta mesma compreenso,
que a forma do significante, ou seja, o conjunto dos afastamentos, resulta, como uma articulao, das operaes de compreenso - , o problema das condies da significao, prudente1TIente situado no plano do significante e do no-sentido, pula
fora e se coloca no prprio centro do aparecimento do sentido.
Porque o problema da constituio do significante j um pro blema de sentid'"'; O conceito de sentido negativo, to tranqilizante, no est melhor fundamentado do que esto, de resto,
todos os procedimentos imaginados pelo estruturalismo formalista' de antigamente.
No esta volta s origens do sentido que incomoda, mas
antes a constatao de que toda reflexo sobre a's condies
primeiras da compreenso do sentido - se quiserem, da produ~ ou da gerao do sentido apenas retoma conceitos epistemolgicos to gerais como os de mesmo e de outro, de negao
ede assero, de sujeito e de objeto, de forma e de substncia,
etc. Vem-nos assim mergulhados novamente, sem querer, na
"eterna filosofia"; continuando por a, corremos o risco de nos
transformarmos de lingistas - situao em que nos sentamos
mais ou menos vontade - em maus filsofos. Na verdade,
refletir sobre as condies necessrias da manifestao do sentido , inicilmente, ver-se obrigado a explicitar e a manipular
todos os conceitos que se encontram na base das diferentes
teorias do conhecimento, todas as categorias axiomticas com as
q~ais se constroem as linguagens formais: as lgicas e as matemticas.
. A voz de um estudioso de semitica se arrisca a ter pouco
alc~nce dentro deste concerto epistemolgico. Ser esta uma razo suficiente para ;deixar a outros a tarefa de definir a semntica.
A primeira preocupao do filsofo compreender, erigindo
para si prprio um discurso sobre o sentido que seja como uma
imensa metfora isotpica do mundo. Uma preocupao essen1
10
-.
---
--
11
se
12
--
-..
--
--
--
13
/'oe
14
--
--
15
pressuposto por -
16
---.-.
Traduo de
ANA MARIA SAMPAIO
17
FERNANDES
Consideraes
sobre a Linguagem
1
1. INTRODUO
1. 1 Uma vocao para a universalidade
18
--
--
./'
1 . 2 Estruturalismo e dialtica
1 . 3 Lngua e Linguagens
A ambigidade que at agora foi possvel evitar (no francs),
graas oposio entre lngua e linguagem, mas que reaparece
19
no termo lingstica, no reside apenas nesta polissemia de denominaes. A teoria geral ,da linguagem se desenvolve por assim
dizer natumlmente a partir das consideraes sobre o estatuto
das lnguas naturais, e as pesquisas lingsticas concretas para
ela contribuem com a generalizao de seus processos e mtodos.
Mas, por outro lado, as lnguas naturais necessitam de uma
teoria que determine e estabelea as etapas essenciais para a
sua descrio. Duas linguagens pelo menos - uma lngua natural a ser descrita e uma linguagem artificial onde esto formuladas as condies tericas para esta descrio - so necessrias
para que a sua juno pro,duza esta terceira linguagem que
a lngua especfica descrita na sua estrutura e no seu funcionamento. Deve-se percorrer um itinerrio que preveja muitas substituies lingsticas para que o objeto do conhecimento aparea
'enfim no horizonte. Exercer a funo de lingista, mesmo dentro
da mais estrita observncia de uma ordem, manipular simul- .-"
taneamente vrias linguagens.
,-..
-.
de forma Ique a cincia seja vista por sua vez como uma lingua- gemo Ora, dizer que os objetos cientficos so linguagens equivale _
a situ-los a meio caminho entre a reali,dade que se procura
conhecer e a teoria que organiza o seu conhecimento. V-se de
um lado que a cincia no seria uma linguagem sui generis se
se identificasse com o conjunto de declaraes dos cientistas
sobre o mundo: sendo completamente imotivada, no se compreende como a cincia poderia pretender ser verdadeira. Por
outro lado, a cincia no uma a,deso realidade do mundo,
mas uma prospeco desta realidade, um esforo de inteligibilidade no sentido epistemolgico da palavra. A cincia s linguagem na medida ,em que esta compreendida como um lugar
de mediao, como uma tela sobre a qual as formas inteligveis
,do mundo so representadas. O conhecimento, assim, deixa de
ser subjetivo, sem tampouco residir nos objetivos reais.
20
,'-
_
,-..
2 .2 Semitica e descrio
Examinando mais de perto, a definio hjelmsleviana esclarece
bem o fato de que uma semitica qualquer no tem existncia
seno implcita e apenas como uma possibilidade de descrio:
o fato descritivo - o processo cognitivo - a nica coisa capaz
de lhe dar existncia concreta. Uma pressuposio recproca reaproxima assim l semitica ,da descrio: uma semitica no
existe como um objeto em si, como uma realidade a ser descrita;
e a descrio, por sua vez, s possvel se h alguma coisa
para descrever.
Os progr,essosdo conhecimento podero desde j tomar duas
vias: 19 manifestando-se sob forma de uma extenso horizontal,
paralelamente restaurao e anexao pela cincia de novas
semiticas; o objetivo ltimo da cincia , neste caso, o estabelecimento de uma isotopia entre as ,dimenses do universo semntico e as do universo cientfico; 2 9 manifestando-se tambm
21
.---...
como um conjunto de construes verticais, sob a forma de anlises baseadas em semiticas j descritas j visto que a descrio
s pode ser concebida como produo de uma nova linguagem,
esta pode tornar-se o objeto de uma nova descrio, que ter
como objetivo tanto uma .depurao dos instrumentos descritivos
quanto uma com~o da primeira descrio.
Este processo vertical, preo de nossa priso no universo da
linguagem, afeta a prpria teoria da linguagem. Mesmo se concebida como uma teoria geral que, em vista da sua articulao
interna, opera com os postulados e os conceitos comuns a todas
as teorias cientficas, a teoria da linguagem no nada mais que
uma semitica e, como tal, suscetvel de nova descrio. Uma
das particularidades da teoria da linguagem reside pois no fato
que entre suas premissas ela inclui a exigncia de sua prpria
superao. Apesar do seu suposto carter esttico, mais aberta
ao progresso do que certas epistemologias que se pretende em
dinmicas.
2.3 A homogeneidade do plano lingstico
o fato de que toda semitica um sistema de relaes indiferente natureza dos termos-objetos (= dos signos) simplifica
aparentemente o problema da homogeneida.de da descrio: a
descrio com efeito poderia ser concebida como a construo
de uma rede de relaes com a ajuda de denominaes que so,
ao mesmo tempo, relaes constatadas e pontos de interseo
ou disjuno das relaes, lugares privilegiados da formao de
conceitos. Uma terminologia explicitada substituiria assim as
relaes implcitas.
Sendo esta imagem ideal da descrio, seria imprudente ignorar
os obstculos que aparecem na prtica. Os termos-objetos so
excludos da terminologia uma vez que ela completada. A descrio comea no momento em que so considerados os termosobjetos, cujo status semitico est longe .de ser unvoco.
No basta dizer que os termos-objetos podem ser traduzidos
em qualquer lngua, que uma planta, por exemplo, pode receber
uma denominao latina. Na realidade os termos-objetos em geral
j se encontram denominados nas lnguas naturais e no se
pode ter certeza que as duas expresses lingsticas, - a "artificial" e a "natural" - , que supostamente se referem a apenas
22
..-.
..-.
..-.
..-.
_
..-.
..-.
23
conceber, num certo nvel de generalidade, um estudo comparativo das "metodologias" e at mesmo considerar como possvel
um modelo que as englobaria a todas. Na perspectiva de uma
teoria lingstica que postula a articulao da linguagem em uma
paradigmtica e uma sintagmtica, a totalidade dos procedimentos descritivos forneceria exatamente a contrapartida sintagmtica r-..,
da teoria cientfica, considerada como uma paradigmtica, como
o resultado ltimo da descrio num dado momento. O processo
cientfico, linguagem ao mesmo tempo exterior e interior, tomado r-..
no 'seu funcionamento e na sua produtividade, ,deixa de ser uma
antecmara da teoria cientfica para tornar-se sua parte constitutiva. A descrio, ao mesmo tempo ato de descrever o seu r-..
resultado, engloba assim os dois termos - "imperfectivo e perfectivo" - da categoria "aspectual" conotando o eixo do saber.
2 . 5 O universo cientfico e seus limites
,-
1. O universo cientfico coextensivo ao universo semntico, ,recortado tambm em semiticas particulares, sendo cada uma
delas definida como uma hierarquia relacional.
2. Toda semitica s poder ser considerada como tal na
medida em que foi postulada a possibilidade de uma descrio.
3. A 'descrio implica na traduo (ou no reemprego ) dos
termos-objetos em signos lingsticos e na denominao das categorias relacionais e das suas resultantes que so os conceitos;
a descrio confere um status homogneo a todos os objetos
cientficos, ao acrescentar-lhes muitas ambigi,dades que se devem
interferncia de vrias linguagens.
4. A descrio, que se identifica assim com a construo de
uma nova linguagem, se situa necessariamente num _certo nvel
estratgico de generalidade; da resulta que, uma vez terminada,
a descrio recobre um grande nmero de termos-objetos (ou
de partes suas) que no foram analisados, isto , que contm
um certo nmero de conceitos que, sendo indispensveis descrio, no puderam ser definidos dentro do quadro da semitica
considerada. Cada descrio pode, conseqentemente, ser subme.,.
tida a uma nova descrio hierarquicamente superior.
24
,_
-_
"
"
Assim concebido, o universo cientfico aparece como uma hierarquia de semiticas dominada por uma teoria suscetivel de
anlise e de superao. No nvel inferior da hierarquia se encon-
tram domnios ,de significao com vocao semitica que poderamos talvez designar como micro-universos semnticos, anteriormente a sua anexao pela cincia. No nvel superior se situa a
metateoria, que se distingue por um trao das outras semiticas
herarquicamente inferiores: embora possuindo como as outras
um certo nmero de conceitos no analisados, a metateoria no
dispe de nenhuma metassemitica em momento algum da sua
histria.
Admitindo-se que uma semtica s cientfica se for justificvel por uma metassemitica que lhe seja istopa, a metateoria cientfica no pode ser considerada como cientfica. O
nome ,de teoria semntica lhe conviria melhor, ao marcar com
esta distino terminolgica a sua especificidade. Poderamos dizer
assim que o universo cientifico, que formado de justaposies
e superposies de semiticas, se situa entre o universo semntico
e a teoria semntica, sendo ambos suscetveis de descrio.
3. MODELOS PARADIGMTICOS
3. 1 Cincias da natureza e cincias do homem
As consideraes precedentes tm por objetivo precisar as con/' , dies em que se pode atribuir estatuto cientfico a esta ou aquela
descrio semntica. Evitou-se cuidadosamente a introduo de
critrios que, atribuindo estatuto cientfico somente s cincias
exatas ou naturais, excluiriam do universo cientfico as cincias
do homem.
No sem importncia o problema da dicotomia das cincias. Com efeito, na medida em que a teoria da linguagem,
abarcando as dimenses de uma epistemologia geral, se recusa
a considerar os termos-objetos ou suas colees como objetos
de conhecimento, as palavras "natureza" e "homem" no tm
mais sentido, ou ao menos a oposio entre elas no mais
suficiente para fundar a separao entre os domnios da natureza
e do homem. A diviso das cincias, a partir deste fato, s
poder se fundar sobre as propriedades estruturais ou processuais
das semiticas dadas.
25
Sem pretender responder a uma questo to controversa, podese tentar apontar alguns elementos que ajudaro a situ-Ia .~
melhor. A melhor maneira seria proce,der empiricamente compa- ~
rando duas semiticas istopas, onde uma manifestaria as cincias do homem e outra as cincias da natureza.
.-"
3 . 3 As terminologias
-..
-..
-..
-..
-..
-..
..,.-.,
-..
_
_
-..
....-
..-
26
....-
~ ao
r--
.~
~
/'
r-
/'
,.--...
,--..
-,
/'
/'
/'
FOI.HA
J
i
composta
1
l:ilmples
1---
alongada
,_ _-I..I--rI
pu bescen te
Jisa
(orelha)
(lngua)
arredondada
1_--,-1- - - "
pubescente
iisa
(pata)
(casco)
27
28
------
---
~
r-
~
r-.
3 . 5 Semiticas qualitativas
Suponhamos que numa sociedade histrica qualquer exista uma
taxinomia popular cuja estrutura hierrquica e cujas categorias
smicas correspondam termo a termo estrutura e s categorias
utilizadas pela botnica dita cientfica; restaria ao descritor conr- siderar duas anlises possveis desta taxinomia: primeiramente,
~ teria que testar, como todo lingista, a sua solidez formal segundo
os critrios de pertinncia j enumerados e que so vlidos para
toda descrio. Mas tambm teria que se interrogar, como todo
antroplogo, sobre a significao de uma tal semitica, considerando tanto o cdigo como as suas categorias constitutivas. Ele
r-- seria menos sensvel, por exemplo, s qualidades combinatrias
r-- do cdigo do que sua manifestao a nvel zoomorfolgico,
que serviria de mediador entre o reino vegetal e o homem. Com
r--.
efeito, no exemplo citado, a organizao taxinmica, ainda que
composta de articulaes visuais ou tteis, a mesma das ervas
medicinais e remete definitivamente ao homem.
Dois tipos de estudos, de ordem hierarquicamente superior,
poderiam ser concebidos a partir destas semiticas do contedo.
r-- Uma vez que tenhamos em mo um nmero suficiente de taxinomias, possvel considerar o estabelecimento de uma tipologia
r-de taxinomias botnicas. preciso antes reconhecer que tudo que
se pode dizer da significao de uma taxinomia especfica a urna
dada sociedade tem apenas interesse relativo; tanto assim que
r-esta taxinomia no foi COmparada com as taxinomias pertencendo
a outras comunidades culturais. O estudo tipolgico no permite
apenas que a originalidade de cada comunidade especfica seja
r-ressaltada pelas articulaes ou traos diferenciais que ela da
r-- conhecer; comporta tambm uma vocao para a universalidade,
r- que neste caso preciso d conta da maneira pela qual a humanidade toda toma posse de uma parcela do mundo.
r--
r--
,~
,---
/",
r-
rrI
29
Uma outra descrio, tomando um caminho diferente, consistiria no estabelecimento de um inventrio de categorias smicas
que uma sociedade necessita para organizar seu conhecimento
.do mundo e se pensar neste mundo. Tal inventrio, constitudo
graas descrio de todas as semiticas implcitas numa dada
sociedade, explicaria justamente o contedo dessa "lgica concreta" a que se refere Lvi-Strauss. Note-se que "concreto" aqui
significa apenas a tomada em considerao do sentido das categorias utilizadas, sentido que se coloca entre parnteses, ao menos
parcialmente, nas lgicas formais. O inventrio exaustivo destas
lgicas sociais permitiria, por sua vez, que se construsse um
modelo tipolgico que as englobasse a todas.
3 . 6 Semiticas discriminatrias
=:-
30
_
_
,-..
~
,-..
~
,-
._,
,-..
r---
da expresso, onde os sistemas fonolgicos podem ser constitudos com a ajuda de um pequeno nmero de traos pertinentes,
em virtude do seu carter discriminatrio. J as cincias do ho-
mem correspondem s descries do plano do contedo, cujos
traos pertinentes so simultaneamente distintivos e significativos.
Se os dois planos da linguagem so complementares, a cincia
parece ser neste caso a construo de uma linguagem nica.
Se os hbitos ainda pouco arraigados permitissem, po.deramos
reservar o nome de semiticas somente para as cincias da expresso, e utilizar o termo disponivel de semiologias para as
disciplinas do contedo.
3 . 7 Metassemiticas e metassemiologias
,--..,
/'"'
Na medida em que o raciocnio desenvolvido at aqui for correto, ser preciso ressaltar que a distino que se pode estabelecer
entre as semiticas e as semiologias - entre as cincias .da
natureza e as cincias do homem - , ao menos a nvel dos
r-- modelos paradigmticos escolhidos, no uma distino de es-
, ",
r-- trutura mas sim de procedimento. Assim como o lingista deve
testar a solidez formal do modelo antropolgico colocando o ~ .,
r-sentido entre parnteses, o antroplogo tem tO,do dfreito de interrogar o modelo da botnica dita "cientfica" para extrair
dela a sua significao e compar-la s significaes dos modelos
~ populares. Como j havia observado Hjelmslev, significante e
r-- significado so conceitos intercambiveis.
Usaremos o prefixo meta- para as semiticas e semiologias
que no operam sobre pedaos do universo semntico, mas se
referem a outras semiticas ou semiologias. Assim poderemos dizer
que lado s metassemiologias que descrevem as semiologias (as
semiologias tipolgicas), e s metassemiticas que tm como
r-corpus inventrios ,de semiticas (tipologia de modelos), h lugar
/...... para as semiticas de modelos semiolgicos e para as semiologias
de modelos semiticos. A teoria semntica seria uma metassemior'logia das semiticas e das semiolgias ao mesmo tempo.
4. MODELOS SINTAGMTICOS
4. 1 A atividade e o discurso
r'-
r-.
31
I'-r
r-----------
32
~
,,-...
--
-.
_
!"'"
-I'*"-
----
__
-
--~
4 .3 As semiologias ideolgicas
Estes modelos tecnolgicos constituem, para a pesquisa semitica,
um vasto domnio cujo valor, em qualidade e quantidade, no
pode 'ser comparado com o valor dos modelos ideolgicos qU(
deveriam ser a contrapartida semiolgica da pesquisa. A insuficincia de descries dos modelos ideolgicos torna impossvel
toda tentativa de comparao.
Este estado de coisas permite situar e avaliar os esforos
desenvolvidos atualmente no domnio da anlise das estruturas
narrativas. Graas aos trabalhos da antropologia cultural sobre
mitos e sobre folclore e s pesquisas sobre os gneros da literatura "escrita", os esquemas narrativos, cada v,ez mais numerosos,
constituiro provavelmente as primeiras amostras .da semiologia
sintagmtica.
4 . 4 Literatura e histria
As reticncias encontradas nas pesquisas que visam explicitao
dos modelos ideolgicos tm razes profundas. No nos parece
que se trate, unicamente, como se admite comumente, de reaes
da burguesia em defesa dos seus prprios valores. A causa se
33
encontra no conjunto de valores culturais - populares e burgueses - que a sociedade ocidental assume tradicionalmente,
e que sob o nome de "humanismo" constitui sua "vivncia" im- ,. . . .,
plcita. De forma geral consideramos que a crise do Ocidente
reside na existncia de dois humanismos, um de tradio greco- .-....
latina, e o outro que procura' integrar, numa antropologia nica,
todos os valores humanos, colocando lado a lado a cultura negra
e a branca. O problema, .na medida em que for situado apenas
a nvel .dos contedos do conhecimento, no nos parece essencial:
a nvel da forma desses contedos, da sua articulao implcita,
que o problema deve ser recolocado.
A semiologia sintagintica, por ser possvel, ameaa os dois
basties da tradio humanista: a literatura e a histria. evidente que estas duas "disciplinas" nada tm em comum com
as outras cincias humanas. Seu contedo, geralmente humano
("a literatura um humanismo"), coextensivo ao conjunto das
cincias do homem, e ambas pretendem, ao menos em projeto,
englobar o universo semntico na sua totalidade. Tm a vocao
para tornarem-se disciplinas da forma, articulando de uma certa
maneira o saber humano eao mesmo tempo organizando sua
difuso e transmisso: assim o ensino da literatura nas sociedades ocidentais ou ocidentalizadas na realidade a transmisso
ritual de um certo nmero de modelos de organizao dos universos, escritos ou pensados; e o ensino de histria, o aprendi- ,-..,
zado ,de modelos do discurso histrico, ou seja, dos esquemas
diacrnicos segundo os quais "a histria se faz".
,,-.,
Tambm as obras litertrias, as formas de transmisso do
saber (como as dissertaes e as teses), os relatos da histria
"cientfica", assim como as diferentes filosofias da histria, constituem o domnio privilegiado para a descrio destas semiticas,
que podem estar implcitas ou parcialmente manifestadas, e das
quais so feitas as civilizaes com histria. O que parece chocante - ou promissor - nesta tarefa que apenas comeamos
,-.
a vislumbrar, no o fato de que os valores humanos e as
suas formas de manifestao possam ser descritos ou comparados com outros contedos e outras formas que nada devem
tradio greco-latina; o fato de que estes modelos especficos,
sendo demitificados, ou seja, ,deixando de ser portadores de um
humanismo universal, possam ser confrontados com os modelos
semiticos e situados sobre o mesmo plano de "bricolage" arte~
--
34
-.
.~.
r-'\ .
t(
';::-'j ANA
"~_J'/
Xi) -
s,l
\f
. 35
CRISTINA CRUZ
.",
)
CEZAR
/----
A Estrutura Semntica
.-
.-
36
~
~
"....,
.~
37
.",,",
isomorfismo entre as slabas e os enunciados semnticos, as consideraes sobre a construo e as possibilidades combinatrias
das slabas sero vlidas para a compreenso da estrutura se- ~
mntica tomada no mesmo nvel de articulao. Isto pode ser .-..,
reformulado da seguinte forma:
~.
.-..,
.-..,
.-_
._
-.
38
~
~
~
r""'-
"
~
~
r-r-,r""'-
/'
r--
"'
"
r""'-
,r""'-
r--
,-
39
40
--.
r-.
-.
-.
~
~
,-..,
--
.-.
-.
.-.
.,....
.-.
l'C
41
42
-.....
....-
....~
--"'"'
-.
r--
6 . Os Universais da Linguagem
A anlise de um corpus representativo de unidades semnticas
/",. tais como sememas ou enunciados semnticos revela a presena,
no nvel semitico da linguagem, de dois tipos diferentes semas.
O primeiro grupo de ca'tegorias smicas constitudo de semas
/' de ordem exteroceptiva, que correspondem s categorias qualita":'
r-tivas do mundo do senso comum. O segundo grupo composto
de categorias interoceptivas (tais como seres vs coisas, objetos
/' vs operaes), que no podem ser explicadas pelas transformaes de unidades de expresso em unidades ,de contedo, devendo
ser consideradas como categorias puramente formais (ou seja,
~ que so constitutivas da forma, mas no destitudas de sentido).
fcil constatar que as categorias formais so utilizadas para .
r--. o enquadramento ,do processo da comunicao, tornando possv:el
assim a transmisso do contedo, concebido como uma combinatria de categorias exteroceptivas. As categorias formais consti,..
'
tuem pois as categorias gramaticais; a gramtica no mais que
uma organizao especfica das ca'tegorias formais.
Isto no explica todos os usos funcionais das' categorias
/' formais. Quando se tenta determinar as condies mnimas da
apreenso do senti,do, considerando que a existncia de traos
diferenciais no plano do contedo constitui uma condio primor,.,;
43
dial para o aparecimento das diferenas de sentido, deve-se reconhecer que estes traos s so apreendidos se forem pressupostas' categorias formais apriorsticas tais como identidade vs
alteridade( = diferena) ou conjuno vs disjuno. Em outras
palavras isto significa que ns no apreendemos dois objetos exteriorese distintos mas somente a relao entre eles. O plano da
expresso, como substncia, apenas um pretexto necessrio
para a apreenso de um trao diferencial. Desde j esta operao
de apreenso deve ser interpretada como uma organizao especfica das categorias formais, sen,do que somente esta organizao
d conta, da apreenso. Sem pert,encer substncia, a forma
semitica apenas a "informa".
E desde j, pela organizao formal da expresso, podemos
explicar o aparecimento do sentido como uma articulao de diferenas no nvel da expresso. Pode-se distinguir duas formas
semiticas paralelas e homlogas, visto serem ,derivaes de uma
s forma lingstica; no so porm isomorfas, visito que os
planos da expresso e do contedo esto articulados de duas
maneiras diferentes.
Atravs desta concepo do paralelismo entre duas formas semiticas podemos compreender a transformao progressiva das
categorias da expresso em categorias do contedo - um dos
problemas essenciais da semitica. Visto que a forma lingstica
constituda por duas formas semiticas caracterizadas por articulaes homlogas, a passagem da estrutura da expresso
estrutura semntica s concebvel quando em certas circunstncias espeCficas estas duas formais so no apenas homlogas
mas ao mesmo tempo isomorfas: as categorias qualitativas do
mundo exterior sero identificadas com as categorias smicas da
estrutura semntica. O isomorfismo ,das formassemiticas, con.seqentemente, explica o fenmeno de interiorizao do mundo
exterior. '
,Mesmo um repertrio superficial de categorias formais (s categorias 'j mencionadas cumpre acrescentar, a ttulo de exemplo,
outras cl'tegorias tais como relao vs termo, negao vs assero,
processo vs sistema, virtual vs atuai etc.) mostra que ,estas categorias - instrumentos necessrios para a anlise das condies
do sentido - so as mesmas categorias que ,se precisa para
COtlsruir uma teoria geral da linguagem; ao mesmo tempo, porm,-servem como corpus de conceitos epistemolgicos para a
44
r-,
,-...,
.........
r-
.........
r'
~-.,
,--.
,--.
,--.
..-
..-.
..-
--
45
1. INTRODUO
Publicado com este ttulo em Langages, 7, junho 1968, nmero especial consagrado
46
--.
-..
--
paralelas s variaes de significante; a multiplicidade e a autonomia relativa dos cdigos de expresso dependeriam ,de uma
tipologia dos canais de transmisso que dependeria por sua vez
da articulao de nossa percepo em cinco, seis ou sete sentidos.
No entanto a hiptese de que os cdigos de expresso seriam
substituveis uns pelos outros ~ o conte,do mantendo~se invariante e freqentemente desconhecido - no parece dar conta
da complexidade do fenmeno, mesmo admHindo-se que ao passar
de um cdigo para outro haja um aumento ou reduo do campo
do significado:
a) Admitindo-se que as substncias de expresso possam ser
c1assifica,das de acordo com os canais de transmisso que asignificao usa para chegar at ns, nada nos indica a priori qe
os cdigos que organizam as diferentes manifestaes possam ser
classificados segundo o mesmo critrio (isto , segundo os canais
de transmisso), nem tampouco que estas formas de expresso
possam ser descritas por pura analogia segundo os modelos obtidos das lnguas naturais.
b) A experincia lingstica stricto sensu nos mostra a diversida,de de abOrdagens do significante lingstico, que pode ser
apreendido. e codificado (isto , que pode receber. uma interpretao metalingstica a parth de uma nova linguagem cientfica)
tanto no nvel propriamente "fisiolgico" da fon quanto no
nvel "acstico" ou "perceptivo". Sem mencionar as dificuldades
ainda no solucionadas na correlao e na transposio das diversas interpretaes ,de um mesmo cdigo lingstico, nada nos
indica a priori que, conforme as substncias de manifestao, os
cdigos :de expresso correspondem a um determinado nvel de
apreenso de um fenmeno Iingstico em vez de a outro. VoHaremos a isto.
47
Os recentes progressos da lingstica so paralelos aos progressos da lgica; ambas pretendem construir uma linguagem
coerente que fale eficazmel1'e de outras linguagens. Mas enquanto
que a preocupao comum com a coerncia da linguagem as
aproxima, o conceito de eficcia as separa: a descoberta da arbitrariedade do signo permitiu a Saussure proclamar a autonomia
do objeto lingstico, e desde ento o discurso cientfico pde,
nesse campo, satisfazer-se da sua coerncia interna, visto ser
a,dequado ao seu objeto; j o discurso lgico, ao testar a solidez
dos seus prprios juzos, devia adequar-se a alguma coisa externa
a si mesmo: o mundo extralingstico.
Foi assim que o conceito de referente se introduziu no debate
lingstico. A posio do lgico neopositivista, afirmando uma
referncia dos "nomes prprios" aos objetos do mundo, viria
apenas irritar o lingista consciente da participao da lngua
na construo do mun,do dos objetos e da relatividade do recorte
do mundo das significaes, correspondente diversidade das
sociedades humanas. Ao mesmo tempo, o lingista, sentindo-se
pouco vontade. no universo fechado e auto-suficiente da linguagem, tendia a hipostasi-lo, chegando at a identificar o mundo
com a linguagem.
O aparecimento da semitica, teoria de todas as linguagens
e de todos os sistemas de significao, poder talvez encerrar
este debate ou ao menos situ-lo a nvel da epistemologia cientfica, c no mais dos pressupostos filosficos. Basta considerar
48
.....
--.
/'
49
50
51
52
---.
---
--
--
Smantique Structurale, p. 55 e s.
53
/'
54
..-
..-
--
-.-
..-
3 . 2 Mobilidade e motricidad.e
o contexto espacial no qual se insere a forma humana inseparvel tanto daS' categorias tteis quanto do dinamismo das formas do
mundo percebido. J o examinamos separadamente, considerando
que uma certa categorizao do percebido - e mesmo sua axiomatizao aproximativa, anterior constituio de uma semitica
do mundo natural - seria necessria. Fiz,emos isto no s para
insistir na necessida,de de descrever o corpo na sua qualidade
de obJeto percebido, mas tambm para marcar a separao (confirmada por pesquisas recentes sobre a apraxia) entre o espao
no-humano - um alm para onde o homem prolonga sua presena atravs do gesto ou da ferramenta - e o espao humano
reduzido - um aqum onde s'e exerce a sua gesticulao.
Com efeito, aps reduzir o campo de investigao identificando-o ao campo de percepo ,do objeto humano, pode-se
passar a novas observaes por uma mudana de ponto de vista:
em vez de considerar o corpo humano como um objeto de percepo, pode-se encar-lo como o autor de sua prpria motricidade.
Esta abordagem mecanicista, quer seja uma abordagem de
princpio (V. Proca-Ciortea e A. Giurchescu) ou simplesmente didtica (Koechlin)o, concebendo o corpo humano como um sistema
de alavancas e de comandos, possibilita circunscrever o campo
da gesticulao, encerrando-a dentro de uma esfera geomtrica
transparente; alm disso coloca como prioritria uma desarticulao morfolgica do corpo humano, que assim deixa de ser uma
forma global para parecer como uma organizao de atores
metonmicos (brao, perna, cabea, 'tronco, etc.) agin,d por pro'O Cl.
Langages, 7, V. Proca-Ciortea e A. Glurchescu, Quelques Aspects thoriques
de l'analyse de la dance populalre, p. 87-93, e Koechlin, Techniques corporelles et
leur notation symbolique, p. 36-47.
55
2. As limitadas possibilidades gesticulatrias que a abordagem mecanicista pressupe permitiriam a reduo da gestualidade
humana a um modelo geral de virtualidades abarcando gesticulao e posturas: cada cdigo especfico, ao manifestar-se, apresentar-se-ia como a escolha de um nmero limitado destas possibilida,des. No interior de um tal modelo poder-se-ia tambm 'traar
o limite entre a gestualidade normal e anormal, sendo que esta
ltima constituiria ou um desvio estilstico, ou um lugar onde se
constri uma linguagem gestual segunda, de carter ldico (cf.
a tese em preparao de P. Bouissac sobre a linguagem do circo;.
3 . 3 Gesto natural e cesto cultural
56
-.
-.
-.
-.
,,-.
-.
-.
-.
~""
58
r-------~-------------
--
--
--
_\-.
4. A PRTICA GESTUAL
A partir das observaes sobre o mundo visvel e sobre o sentido
que este pode tomar para o homem, ocupamo-nos sucessivamente
do prprio homem enquanto corpo, considerando-o primeiramente
como uma certa figura ,do mundo, e em seguida como um mecanismo complexo reunindo, graas a sua mobilidade, as condies
necessrias para a produo de traos diferenciais do significante,
a partir dos quais pode surgir a significao. Isto feHo, o prximo passo poder consistir na introduo da dimenso propriamente humana no interior do mun,do natural.
4. 1 A presena do sentido
59
No caso mais simples (1), a percepo do sentido da gesticulao pelo espectador provm da ,decodificao de um enunciado gestual elementar; a situao porm se complica nos ou1tros
casos. Em (2), o contedo de "pegar" pode corresponder a uma
srie de gestos naturais: X nota o cacho de bananas na bananeira,
aproxima-se da rvore, sobe nela e finalmente apanha o cacho.
Em (3), o contedo de "pegar", supondo uma operao que se
passa na gua e a existncia de um peixe mvel, corresponder
a uma gesticulao aparentemente ,desordenada e ainda mais complexa. Nos dois casos, entre a posio incoativa e a posio final
do sujeito, encontra-se intercalada uma srie de enunciados
gestuais mediadores: diremos que no caso (2) a gesticulao
toma a forma de um sintagma algortmico e que o caso (3) toma
a forma de um sintagma estratgico.
Ao nos perguntarmos sobre o estatuto da significao desses
sintagmas gestuais, duas observaes nos ocorrem:
60
A .dificuldade est em primeiro lugar na mpossibilidade apa'" rente de segmentar o texto gestual em sintagmas portadores de
significao atravs de um outro meio que no seja o recurso
semntica das lnguas naturais. Esta dificuldade parece intransr--.
ponvel se ficarmos na perspectiva de espectador-destinador, ou
.'-" se considerarmos que a significao um horizonte que se descortina ante ns, que a significao existe para o homem, e no
'" que o homem o seu sujei1o, sendo capaz ,de produzi-Ia para si
'" mesmo e para o mundo humano.
4 . 2 Enunciado e enunciao
61
62
'"
..-
.....-
..-.
.-..
63
outras clencias humanas, esta reflexo terica destina-se primeiramente a ampliar a problemtica da dimenso "natural" da
semitica, que estamos estudan,do. Somente assim que as diversas e mltiplas manifestaes do sentido podero ser compreendidas, interpretadas e integradas numa teoria semitica generalizada. Qualquer outra abordagem resultaria num inventrio arbitrrio, pragmtico, enumerativo das prticas e das linguagens
gestuais.
4.4 A gestualidade prtica e mtica
Quando ao falar dos sintagmas gestuais empregamos a expresso
de prxis gestual (excluin,do imediatamente a comunicao gestual,
sobre a qual voltaremos no item 5), referimo-nos a um sentido
muito geral, que compreende a utilizao feita pelo homem de
seu prprio corpo frente produo de movimentos organizados
em programas que tenham um projeto, um sentido comum.
Podemos distinguir tambm, no interior desta tividade programada geral, uma gestual~dade propriamente prtica e uma gestualidade mtica. Estas duas atividades, tendo em comum um
mesmo plano de expresso e uma mesma pretenso bastante geral
(= a transformao do mundo), dividem entre si as significaes do mundo de uma maneira ,difcil de determinar primeira
vista.
Assim, ao falar do inventrio possvel dos gestos' naturais, insistimos na necessidade de, ao reduzir estes gestos a figuras,
esvazi-los de toda significao que estas comportam sempre que
verbalizadas. Uma mesma figura gestual que comporte "uma
inclinao da cabea e movimento do busto para frente e para
baixo" pode significar"abaixar-se", no plano prtico, e "sau,dar",
no plano mtico, sem que precisemos aceitar a interpretao bastante comum de que se trata de um gesto prtico com uma
conotao mtica., mais simples dizer que um nico e idntico
significante gestual pode ser integrado, conforme o contexto,
num sintagma gestual prtico (trabalho no campo, por exemplo)
ou num sintagma mtico (a dana).
J tentamos justificar esta distino entre os planos prtico e
mtico baseando-a na dicotomia do fazer e do desejar. Pode-se
ssim opor a caa ,do elefante, considerada no seu conjunto como
atividade prtica, dana no povoado -que se prepara para a
caa, considerada (a dana) como atividade mtica. Pouco im-
64
-..
--.-..
-..
,.-.,
65
-"
5. A COMUNICAO GESTUAL
Classificamos de incio todos os fenmenos gestuais segundo a
dicotomia enunciao vs enunciado, e em seguida distinguimos
no enunciado a gestualidade prtica da gestualidade mtica.
Estas distines fundamentais noS' possibilitam fazer algumas
consideraes complementares: tentaremos organizar um pouco
o domnio da gesticulao como ((linguagem JJ , que um domnio
aparentemente confuso, onde elementos diferentes, signos e sintagmas gestuais, seus programas e seus cdigos, sejam naturais
ou artificiais, se misturam e se confundem na manifestao. Ao
realizarmos este ensaio de classificao das dimenses das unidades gestuais, procuramos observar como estas diferentes unidades so modificadas para serem integradas nos processos de
comunicao, e em que medida podem constituir cdigos autnomos ou linguagens gestuais.
5. 1 A gestuatidade atributiva
Todos concordam ao constatar a relativa pobreza dos inventrios gestuais que renem as unidades destinadas comunicao.
Tentamos explicar parcialmente este fato' atribuindo-o impossibilidade do sujeito da enunciao identificar-se com o sujeito
do enunciado quando se encontra em situao de destinador
da comunicao.
No entanto vemo-nos obrigados aqui a atenuar um pouco o
nosso julgamento sobre a pobreza da comunicao lingstica mesmo lembrando que esse julgamento guarda o seu valor de
critrio distintivo - ao reconhecer a existncia de um campo
de significao cujo contedo pode ser efetivamente comunicado
graas a um c6digo de expresso subjacente s manifestaes
mveis do corpo humano. Este campo de significao refere:-se
ao que se designa normalmente como atitudes e estados interiores fundamentais, tais como o medo, a clera, a alegria, a tristeza, etc. So em suma significaes codificadas segundo a
primeira definio do sentido: isto , como uma configurao
da expresso que funciona como uma referncia a uma outra
configurao - a do contedo, que institui a natureza humana
como sentido. Alm da natureza humana assim considerada pa9
66
........
.-.
-...
,,-..,
-...
-.
-.
-.
-
-.
_
_
--
----
---
11
12
67
5 . 2 A gestualidade modal
68
~
~
69
70
--,
----
---
4. A transposio feita em principio no a nvel da substituio da substncia da expresso (~ fontica), mas a nvel
da sua forma (~ fonologia). O resultado disso a reduo do
significante a uma figura elementar (a mo com o dedo indicador apontado para representar a pistola; uma linha fina para
representar o corredor de R. CressweIl) e a retirada do gesto
elementar do seu contexto (ausncia de instrumento e programa
mtico no caso da asperso).
5. A transposio resulta na identificao do signo, atravs
do seu significante, cOm o corpo humano; o corpo humano, que
tambm sujeito da enunciao, e podendo apenas produzir
enunciados atributivos, no capaz de marcar a articulao
do enunciado, de ser simultaneamente o signo e a sua sintaxe:
dai a ausncia de autonomia da gestualidade mimtica, que
se encontra apenas acompanhando a linguagem natural ou ento
integrada de maneira descontnua aos cdigos artificiais (cdigos
dos monges silenciosos ou pantomimas, por exemplo).
Podemos agora retomar nossa definio e dizer que a gestualidade mimtica , em suma, um inventrio de signos gestuais
que, a nvel do contedo, tm dimenses de sememas, e, a nvel
da expresso, dimenso de figuras, signos obtidos pela transposio do significante tomado a uma substncia manifestante preexistente na substncia gestual que o corpo humano.
Parece primeira vista que esta transposio de substncia
para substncia devia comportar algumas excees, mas estas
no resistem a uma anlise mais aprofundada. o caso (citado
por R. CressweIl) do gesto arredondado dos dedos que acompanha o enunciado em lngua natural "tudo O.K!" Sua interpretao ilustrar a definio proposta. Um contedo idntico a atitude confiante do sujeito - manifestado aqui por duas
figuras diferentes: uma figura do contedo, representando uma
progresso .linear e rpida da marcha, e uma figura da expre$so~
redonda, mvel, provvel reduo figurativa de uma roda ou de
uma mquina em movimento. Confirmando duas observaes anteriores, verificamos que a) as figuras da expresso .do mundo
natura! correspondem s figuras do contedo das lnguas natu-
71
72
---
-.
-.
----
gestual, procedimentos estes prprios de toda manifestao figurativa, e que aproximam por exemplo a pantomima da linguagem
potica; mas foi tambm b) para sublinhar as dificuldades de
uma sintaxe visual que, muito elementar, encontra-se reduzida
distribuio linear das figuras, devido ausncia de universais
semnticas manifestveis, e que pode ser comparada sintaxe
do sonho tal como descrita por S. Freud e analisada por E.
Benveniste.
5 .4 A gestualidade ldica
Consideramos a gestualidade do ngulo da possibilidade de comunicao atravs do cdigo gestual, e assim descobrimos doi:;;
tipos de unidades gestuais de dimenses diferentes, um da ordem
de trao distintivo (fema ou sema) e outro da ordem do fonema
ou semema. Examinaremos agora a possibilidade de integrao,
no processo de comunicao, de unidades maiores (enunciadl ,"
ou discursos gestuais) cuja existncia pretendemos constatar a....
refletir sobre a prtica gestual.
O problema se complica aqui porque parece implicar no questionamento e na definio semitica preliminar de categorias que
possuam uma grande generalidade, tais como sagrado vs ldico
vs esttico. Estas categorias no so especficas da semitica
gestual,pois articulam~se tambm a nvel das lnguas naturais,
quando se trata por exemplo de opor a linguagem potica
linguagem sagrada ou, mais simplesmente, aos fenmenos ldicos
como os trocadilhos ou as palavras cruzadas: so categorias
que dependem de uma tipologia ao mesmo tempo intra- e intercultural. Se pudssemos aceitar as categorias como dados - por
serem evidentes, ou por j terem sido definidas dentro do quadro
de uma teoria semitica geral - , seria fcil examinar as manifestaes da gestualidade sagrada nas danas praticadas por
sociedades ditas arcaicas, ou da gestual idade esttica no ballet,
ou ento da gestualidade ldica na dana folclrica. Infelizmente
no este o caso.
Consideraes de ordem para-gentica eventualmente podem
esclarecer um pouco esta problemtica: assim, classificamos deliberadamente as danas sagradas como sendo dependentes da
prtica gestual mtica; uma outra forma desta mesma atividade
mtica, que aparece nos nmeros de acrobacia, situando-se no
quadro das atividades do circo, pode ser facilmente interpretada,
73
LDICO
no-comunicao
comunicao
prxis mtica
ESTTICO
e no-comunicao
comunicao
ex.: ballet
74
,-------...---------------
..-
como manifestaes normais da "cultura" presente nos enunciados mticos, mesmo que estes sejam parcialmente ou inteiramente
dessemantizados.
Reaparece aqui o problema geral do sentido dos enunciados
e dos programas gestuais, a que j nos havamos referido. Antes
de voltar ao exame do estatuto especfico da semiosis, bastar
dizer no momento como se coloca o problema quando est em
questo por exemplo a interpretao da dana popular. De maneira restrita, entrevemos desde j duas abordagens que podem
contornar as dificuldades.
A primeira abordagem consistiria em reconhecer, a ttulo de
hiptese, a existncia de discursos gestuais organizados, comparveis s estruturas narrativas dos discursos Iingsticos, e suscetveis por isso de serem reduzidos a modelos formais cOm mltiplas variveis; estes modelos, mesmo sendo formais, podem ser
interpretados semanticamente e fornecer um quadro geral para
uma compreenso dos discursos gestuais. Parece ser esta a linha
da equipe internacional que trabalha na descrio formalizada
da dana folclrica, sob a condio contudo de que esta descrio
seja seguida de uma interpretao semntica. Assim, de se
esperar que haja na descrio dos nmeros de acrobacia feita
por Paul Bouissac a formulao de sintagmas narrativos comparveis aos sintagmas do conto popular.
Uma segunda abordagem consistiria em analisar, atravs de
um procedimento mais paradigmtico, as categorias modais relativas ao estatuto da comunicao (d. 5.2.1) para verificar em
que medida o conhecimento de seus contedos correlatos pode
ajudar a compreenso de um cdigo mtico implcito. A nvel das
unidades de tipo fonemajsemema, que neste caso preciso podemos designar como dancemas, perguntamo-nos ento se a hiptese do paralelismo entre as figuras da expresso gestual e as
do contedo lingstico no podem ser utilizadas, com as devidas
precaues, para o reconhecimento dos seus contedos implcitos.
Um problema terico subsiste porm: o problema sempre
possvel da dessemantizao dos elementos constitutivos dos
enunciados gestuais, que j foi mencionado anteriormente. Assim
pode-se perguntar, a propsito da gestualidade que se' pretende
esttica, como por exemplo o ballet, se a "dessacralizao" do
discurso mtico no produziu a dessemantizao dos enunciados
gestuais, restando gestualidade esttica significar apenas ;,as
formas narrativas do discurso --,- embora reconhecendo sempre
75
5 . 5 A comunicao gestual
Utilizando um pequeno nmero de critrios estruturais e de categorias semiticas, examinamos as diversas formas da gestualidade sob o ponto de vista nico da comunicao. Reconhecemos
primeiramente dois tipos de gestualidade:
---
.-.
em:
76
"....
"....
6. A SEMIOSIS
Na me.dida em que estas reflexes conseguiram abrir um pouco
o caminho, dando aparncia de complexo ao que era inicialmente
confuso, deveria ser possvel, numa ltima etapa, estudar as
condies de anlise e descrio da gestualidade, se uma e outra
no estivessem subordinadas a uma interrogao prvia sobre
a natureza da semiosis,que pode definir a gestualidade como
uma presena no mundo significante. Se no coIocarmo.s em
primeiro lugar a questo do estatuto semitica especfico da
gestualidade, corremos o risco de fazer apenas transposies
da teoria da comunicao, por
de modelos metodolgicos exemplo - para chegar constatao negativa da no adequao .desses modelos. Tambm reconhecemos que, na fase do
exame da comunicao gestual, esta, no melhor dos casos, apenas
se limitava a um fenmeno secundrio, no comparvel ao universo semntico recoberto pelo corpus da prxis gestual total,
tal como se pode imagin-lo.
conhecidos e experimentados da descrio fonolgica, e considerar a gestualida,de como plano da expresso de uma linguagem.
o que B. Koechlin sugere, ao propor como modelo analgico a
utilizao dos programas de fonao que resultam na realizao
dos fonemas, para interpretar as operaes complexas do corpo
humano na produo de gestos-fonemas, ento por uma retrOanlise, r,econhecer sua estrutura fmica. Embora aceitando que,
em grandes linhas, trata-se de um raciocnio bem fundado, criticamos o autor por no t-lo levado as suas conseqncias
extremas.
Admitimos ,de bom grado que a motricidade programada dos
rgog da fonao sej a comparvel gesticulao programada
do organismo humano tendo a mesma natureza espacial e apresentando-se da mesma forma como uma rede de relaes espaciais.
Mas quando comparamos os resultados dos dois programas gesticulatrios, a diferena se manifesta: trata-se, no primeiro caso,
da produo da cadeia falada articulvel em fonemas, e no
segundo, da produo de um encadeamento gestual que ser decomposto em gestos. Considere-se o programa gestual do
pianista, que produz uma cadeia anali5'vel em sons musicais e
o programa do sujeito falant,e, onde acontece a mesma coisa:
os programas gestuais - fonatrio e musical - tm por resultado
a transposio ,do significante de uma ordem sensvel para outra,
da ordem visual para a ordem sonora. Pode-se ir mais alm
e dizer que nos dois casos, do ponto de vista da forma da expresso, os dois significantes - visual e sonoro - , configuraes de relaes independentes da substncia manifestante, so
comparveis e podem ser considerados, em certas condies, como
equ.ivalentes. No ocorre porm transposio alguma no caso da
gestualidade semitica: o programa da manifestao simultaneamente a seqncia manifestada. Tomando por exemplo a estrutura fonolgica do texto sonoro, possvel considerar que o sentido
do programa fonatrio, que lhe anterior, seja justamente a construo de obletos fonolgicos - os fonemas e as slabas - , e
que o programa, como um conjunto de sucesses e concomitncias, :seja dirigido em todo o seu percurso por esse projeto fonolgico. A seqncia gestual enquanto manifestao (enquanto
texto semitico), ao contrrio, no passa do programa de manifestao desprovido do projeto fonolgico.
Nossa interpretao de que certos programas gestuais espeC'ificos podem instaurar-, por transposio, uma ordem nova de
78
--
79
da expresso ,elas lnguas naturais formado a partir de programas gestuais (o fonatrio, por exemplo) e da transposio destes
programas para uma ordem sensorial diferente (a auditiva, por
exemplo), o plano do contedo constitudo em parte por esses
mesmos programas gestuais no transpostos, ocasionando a apario de sistemas semiticos complexos articulados sobre os dois
planos.
Ora, o estabelecimento de uma equivalncia entre as figuras
do mundo natural e as figuras do contedo das lnguas naturais
(uma vez que as figuras ges'tuais devem ser completadas por
outras figuras visuais do mundo, que, por sua vez, sero completadas pelo conjunto das figuras de todas as ordens sensoriais
pelas quais o mundo se apresenta a ns) possibilita entre outras
coisas, numa medida razovel, a utilizao analgica dos modelos
da semntica. Assim como as figuras do contedo no so suficientes em si para es'tabelecer o texto lingstico (devendo ser
organizadas pelas categorias), da mesma forma pode-se supor
que a prtica gestual no consiste apenas no desdobramento suce~sivo de figuras gestuais, mas implica na ordenao de um
certo nmero de categorias semnticas, a comear pela dicotomia
prtico vs mtico, que fundava em parte nossa classificao anterior. Por outro lado, paralelamente ,decomposio das figuras
nucleares do contedo em semas e constituio de categorias
smicas, pode-se imaginar a existncia de um inventrio de categorias gestuais, cuja combinatria explicaria a constituio das
figuras gestuais; ou ento pensar a possibilidade de eliminar, nas
figuras duplas, todos os traos gestuais em benefcio de uma
nica categoria pertinente, explicando assim a constituio dos
microcdigos gestuais de comunicao.
---
80
significante, mas uma estrutura relacional que j designamos anteriormente" como morfemtica: ao mesmo tempo uma relao
de significante e significado tomada na sua totalidade (o programa gestual) e uma rede de relaes que vai do significado a'
81
82
,-..,
,-..,
,-..,
,-..,
,-..,
-----
--,-..,
estruturas narrativas de um tipo especifico; podemos representlos como modelos de um savoir-faire prMico ou mtico, modelos
cujo conjunto organizado poderia explicar um certo modo de
existncia das estruturas ditas econmicas ou culturais.
83
.'"
84
85
1. Denotao e conotao
86
--
--_.
--
/'"
2. Sistemas conotativos
Sabe-se que o termo conotao anterior a Hjelmsleve se v
atualmente empregado em mltiplas acepes, s vezes contraditrias. Da mesma forma ser necessrio ressituar com cuidado
este conceito, no quadro da economia geral da teoria semitica
de Hjelmslev, a fim de retirar algum proveito de sua dupla leitura.
2. Os sistemas conotativos, portanto, constituem sistemas segundos em relao aos sistemas denotativos: as linguagens de
87
88
3 . As zonas de conotao
89
,-...,
,-...,
,,,,",,,
,~
90
,"'"'
-"'"'
--"'"'
d) em diferentes tonalidades.
.~
~
Estas indicaes, redigidas em termos tradicionais, no remetem certamente tipologia das escrituras tal como a compreende
Roland Barthes, nem tampouco s disciplinas que esto atualmente se reconstituindo, como a poltica ou a retrica: basta
transpor a problemtica, que nossa zona de conotao parece
recobrir, de nossas sociedades com escfi,ta para o quadro das
sociedades ditas arcaicas, para observar que se trata, ainda neste
caso, do uso corrente (isto , da prtica fundada numa axiologia)
da lngua comunitria. Deve-se distinguir um estudo das formas
literrias ou poticas, evidenciando sua forma especfica e descrevendo seu e&tatuto estrutural particular, da atitude que uma
socie,dade adota face aos signos de sua linguagem. Por mais que
o fillogo demonstrasse que os "addd", termos que designam
ao mesmo tempo uma coisa e seu contrrio, no possuem existncia lingstica em rabe, isto no impede que vrias geraes
de gramticos se tivessem preocupado em inventari-los e codific.:.los. O sistema de conotao subjacente a cada lngua imanente comunidade lingUstico-cultural considerada.
4. Poderamos tentar conceber uma quarta zona a partir de
uma in,diao, vaga talvez, relativa diversidade das fisionomias
91
,-
92
93
,--..
.,",
-.
-
94
.-.
-.
--
6. Acrscimos necessrios
HAKIM
CHALITA
---
---
--
96
Estrutura e Histria
<'
N o
CESSA de inquietar a desigualdade .de ritmo das curiosidades e insistncias nas cincias humanas, o que sinal de sua
fraqueza: durante estes ltimos decnios, quando a reflexo filosfica e poltica, pelo menos na Frana, tentou delimitar o conceito de histria e retirar da os postulados metodolgicos capazes
de fundar uma cincia da sociedade, a lingstica, no caso como
cincia social, abandonava a dimenso histrica de seu objeto e
procurava explorar somente a noo saussuriana de sincronia.
E agora que, por razes sobre as quais no nos deteremos no
momento, o grande debate da histria se acha aliviado de tenso,
comeamos a reconhecer - na lingstica e no interior da epistemologia estruturalista em geral - os' primeiros sintomas de um
crescente interesse pela diacronia, os primeiros esforos para
ultrapassar esta dicotomia cujos termos pareciam inconciliveis.
Devido a isso, ento, as pginas a seguir sero consagradas a
consideraes s avessas, indo do atemporal para o temporal, a
extrapolaes (mais ou menos justificadas) a partir da lingstica e que procuram explorar seus procedimentos de des'coberta
e seus modelos de descrio, tendo em vista uma reflexo antropolgica mais ampla.
Histria e permanncia
A dicotomia saussuriana da "langue" e da "parole" pareceu durante muito tempo - e ainda agora parece - fornecer o quadro
explicativo que permite dar conta da permanncia de uma estrutura subjacente totalidade dos acontecimentos-mensagens, ao
mesmo tempo contingentes e justificados. Este conceito de siste Publicado sob este titulo em Les Temps Modernes,
p. 815-827.
97
ma, imanente a um vasto conjunto de comportamentos lingsticos, via-se, por outro lado, complementado pela evidncia da
temporalidade linear do discurso: indiferente ao tempo, a estrutura era capaz de produzir, em sua manifestao, seqncias de
significaes ao mesmo tempo ocorrenciais e temporais, sendo
geradora de acontecimentoS' histricos.
Quanto a este problema de produo da temporalidade a
partir das estruturas, as dificuldades surgem, como na maioria
das vezes, quando se trata ,de explorar os postulados de base,
integrando-os, como elementos de explicao, em anlises parciais.
Desta forma, o carter temporal do discurso se dilui na descrio
da sintaxe de uma lngua natura\. Esta, como sabemos, no opera
seno com unidades do discurso que no ultrapass'am as dimenses da frase: fato que as estruturas sintticas no organizam
o discurso em seu conjunto, mas somente os' segmentos bem
reduzidos daquele. O discurso, portanto, no uma articulao
de estruturas sucessivas, mas a redundncia de uma nica estrutura hierrquica que o enunciado. Deste limitado ponto de vista,
o ouvinte no percebe a S'ignificao como uma extenso no
tempo, porm como uma iterao de certo nmero de perma-
nncias.
Mesmo que nos coloquemos, abandonando a manifestao gramaticaI da realidade lingistica, no plano transfrsico das significaes cujos elementos parecem bem distribudos ao longo de
toda a linha do tempo e constituem o discurso como manifestao
temporal do sentido, vamos a reencontrar os mesmos condicionamentos que transformam a temporalidade, considerada como
meio de transmisso, em simultaneidade, condio extralingS',tica do recebimento das mensagenS' encadeadas no discurso.
Dessa forma, qualquer apreenso de significao tem por efeito
transformar as histrias em permanncias: quer se trate da interrogao sobre o sentido de uma vida ou sobre o sentido de
uma histria (ou da histria), a interrogao, ou S'eja, o fato
de nos colocarmos diante de uma manifestao lingstica, na
posio do destinatrio das mensagens, ter como conseqncia
o seguinte: que os algoritmos histricos se apreS'entam como
estados, ou, em outras palavras, como estruturas estticas.
Pode-se ,evitar um juzo quanto ao valor limitativo da concepo brondaliana, pela qual a sincronizao da informao, condio necessria para sua estruturao, 'e, por conseguinte, de
seu poder de significao, no pode ultrapassar a apreenso si-
98
. -,
.-,
.-,
--
.-,
--_.
--.-
Duraes e hierarquias
Interrogar-se, ao sair de uma sesso de cinema, sobre o "sentido"
do filme a que acabamos de assistir consiste em organizar, no
quadro de sua prpria linguagem interna, visando uma percepo
totalizante, um nmero reduzido de elementos essenciais, constitutivos dessa narrativa. Qualquer outro passo ulterior no poderia
seno escolher um desses elementos para decomp-lo: uma nova
articulao da significao vai ento se situar a um nvel hierarquicamente inferior, no sendo mais do que a anlise de um
dos termos j colocados. Todas as teorias da linguagem esto
de acordo quanto a este ponto: a linguagem uma hierarquia.
Pouco importa que designemos, segundo os hbitos adquiridos
ou o exerccio desta ou daquela disciplina, por um procedimento
de simbolizao visual, o nvel elementar dessa permanncia como
anaggico ou subestrutural ou, pelo contrrio, como situado no
pico da pirmide metalingstica e superestrutural: a significao elementar de uma histria qualquer, tomada nos limites de
sua durao total (o que corresponderia, na cincia histrica, s
"longas duraes'" de Braudel), pode ser colocada como uma invariante, sendo as "duraes mdias" consideradas como variveis
e as "duraes curtas" como variaes estilsticas e conjeturais.
Uma tal correlao das duraes e dos nveis estruturais pode
parecer tentadora. Um modelo hierrquico nico, assim, permitiria
99
:r
100
.-.
.-.,
---
Sincronia e diacronia
- A dificuldade encontrada para integrar a dimenso temporal nas
_ consideraes relativas ao mOido de existncia das estruturas de
" significao no faz mais do que sublinhar a no-pertinncia, a
nosso ver, da dicotomia saussuriana da sincronia e da diacronia.
rCaso as tomemos em sua etmologia ou na situao histrica de
" sua formulao, totalmente impregnada, ainda, do historicismo
r,
do sculo XIX, os dois conceitos antinmicos so pensados, es- sencialmente, como dois aspectos complementares ,da temporalidade, sendo o eixo "crnico" logicamente anterior oposio
r- que se espera que estabeleam.
.
"
O mesmo no ocorre com as teorias da linguagem ps-'saussu_ riana: a estrutura de uma linguagem qualquer no comporta,
r- quanto a elas, nenhuma referncia temporal, s se conservando
o termo de sincronia por tradio. A descrio de uma estrutura
nada mais do que a construo de um modelo metalingUstico,
" test,do em sua coerncia interna e passvel de dar conta do
" funcionamento, no interior da manifestao, da linguagem que
nos propomos a descr'ever. A dimenso histrica para um modelo
" desse gnero somente um pano de fundo sobre o qual se
" inscrevem oS' comportamentos lingUsticos e cujo estudo, primeira vista, no parece pertinente.
.
Devido distncia tomada pela lingUstica atual com r,elao
diacronia, produz-se um verdaideiro mal-entendido quando um
historiador se decide a acrescentar a ,sincronia ao corpo de conceitos que ele costuma manejar. Esta significa, para ele, a reunio
---- de um conjunto de acontecimentos ocorridos ao mesmo tempo)
de forma que a descrio de uma sincronia lingstica 'mplicaria,
em ltima anlise, no registro de todas as falas pronunci,da,s,
num mesmo instante, por milhares de sujeitos falantes~ MesITll{
'" que ele seja obrigado a admitir uma detf'rminada e}{tenso de
~ mensagens na durao, nada lhe permite fixar seus limite,s. UITl,a
frase, um pargrafo ou um captulo constituem porventura unir- dades sncronas? Ser tribudo um ano ou dois. durao ,de
/". uma sincronia? Isto ocioso e de uso corrente.
;.
A relao entre o funcionamento de uma estrutura e o espao
histrico que ela preenche se acha de certa forma predsada por
"
Hjelmslev, graas ao aprofundamento do conceito de estado linr-.. gstico. Um modelo que procure descrever um estado. lings-:tico, tal como o francs antigo, por exemplo, geralmente cons~
101
,r--
,.......,
-..---.
,-..
,~
,,-...
..-..
..-.,
......
.-.
__
..-.
_
-.
._
__
-.
102
-.
103
104
Estruturas e usos
A partir da dicotomia hjelmsleviana, bem pouco. explora.da e
_ que ope a estrutura (= o "esquema") ao "uso",' tornam-se
r-- possveis novas extrapolaes. Pode-se entender por uso, opera':
cionalmente, a utilizao que uma comunidade lingstica faz da
~ estrutura de significao de que dispe, identificando-se ento
I " o conceito ,de uso com a historizao da estrutura. Podemos nos
r-. utilizar, igualmente, do termo uso, como o faz HjelmS'lev, para
- designar a estrutura fechada pela histria, de forma que, nesse
'~ ca.so, o problema das relaes entre a estrutura
sua manifes~
r-- tao histrica parcial se v situado num planodereJlex
" homognea. Podem ser precisadas as relaes entre esses doi~
conceitos sob a forma de uma dupla constatao: se escolhemos'
como objeto de descrio um determina;do uso, S poderemos
explicitar a partir desse uso uma nica estrutura imanente a
ele. Inversamente, uma nica estrutura pode ser manifestada, de'j
.~ vido diversidade de limitaes possveis, sob forma de vrios
r-- usos, dando lugar, em outras palavras, realiza'o,de' vrias
estruturas histricas diferentes.
Sendo assim, verificamos que uma nica estrutura social, o
feudalismo, por exemplo, pode se manifestar sob forma de usos
~. particulares que poderemos designar como feudalismo francs;
japons ou indiano. A partir da, um certo comparativismo ~
.-." histrico e acrnico simultaneamente - parece mais fciFde' se
:-., conceber do que o comparativismo histrico e diacrriietpis
surgiriam ,dificuldades tericas maiores se tentssemos apHcat' OS
""" mesmos procedimentos de descrio em dois estados estruturais
~ situados numa mesma linha do tempo e sucedendo-se um ao
outro: seria ento o caso de estabelecer a comparao, no mais
'-, entre dois usos,- porm entre duas estruturas diferentes. Na verr-- dade, ca;da estado tomado separadamente justificvel por uma
- estrutura que lhe imanente, mas que esse estado se v longe
r-_ de esgotar. As mudanas que permitem falar da sucesso de
.~ dois estados so transformaes de e,struturas e no extenses
de usos, uma vez que, por definio, no pode haver ruptura: no
I " decorrer da histria a no ser que o modelo j existente no d
,-., conta dos acontecimentos novamente manifestados, ,e que um novo
~ modelo deva ser postulado. As categorias da significao sobre
aS' quais operam essas transformaes no so necessariamente
r-- aquelas que s'e encontram j realizadas no estadoab quo, nem
so as mesmas nos dois usos que se sucedem. No, levemos,
~
105
--
106
--
r::
---
As transformaes diacrnicas
:-.. Pode ocorrer que a originalida;de das transformaes diacrnicas
resida no carter irreversvel de seu andamento: para tanto,
" seria suficiente poder definir com preciso um d~tcnninado tipo
~ de correlaes que permitam estatuir da seguinte forma: dadas
107
CHALlTA
r-,
,-.,
,-.,
,........
"'"'
,.-..
.-,
._
,_
,-.,
,-
-.
-.
-.
-.
-.
_
--
108
A Mitologia Comparada
A Georges Dumzil,
numa homenagem deferente.
109
r-.
apresentao
ai
utilizados,
o -texto,
/autoctonia
/negao
do homem/
da autoctonia do
homem/'
2 As
narrativas ou fragmentos de narrativa utl1lzveis pela mitologia podem se
encontrar, como o deduziu G. Dumzit, por toda a parte e em todos os n1veis: nos
textos sagrados, nos poemas picos, nos manuais de rituais e de cerimoniais, nas
obras histricas, nas lendas folclricas, etc. Os estudos sobre a sil:nlficao so
indiferentes apresentao dos significantes.
3 "The. Structutal Study of Myth", in /ournal of American Folklore, v. 68, 1955.
Colocamos entre barras 1------------------1 toda palavra ou expresso referente ao
significado, isto para evidenciar que no pertencem prpria narrativa mitlca, porm
"terminologia" da descrio mitolgica. Cf. a esse respeito nossas aflrmaes nas
pginas de concluso.
110
---.-.
---
no A
111
qdV
~ ~
112
--
---
--
"
d) vs (d
q);
dq
~
qdV
113
ndia vs Roma
vs
no V
no V
V
,......"
-.
----
-.
-
ILuta trapaceada/
IMundo pior I
ILuta lealj
/Mundo melhor I
--
--
..-...
uma mesma concepo ,da vida enquanto luta, uma mesma apre- .ciao moral do mundo humano - sendo esta explicitao de
identidades necessariamente acompanhada de uma colocao
entre parnteses provisria das categorias de significao apresentando ,traos que as diferenciam.
-.
114
..-.
..-.
.........
Na verdade, a descrio das unidades do significado que, em
::- seguida, analisamos em traos distintivos, considerando sucessi:vamente cada uma das relaes da proporo, revela as' diferenr-- as estruturais apreciveis e que, s vezes difceis de distinguir
.--. em cada estrutura mitica tomada em separado, aparecem de
- forma evidente quando da comparao. E assim, levando em
" conta somente a oposio:
jMundo piorj vs
jMundo melhorj
percebemos:
r--
1. Que o julgamento moral sobre o mundo est ligado categoria do tempo, apresentando no dois porm trs termos:
jPassadoj
vs
jPresentej
vs
jfuturoj
r--
negativo
MUNDO
con~~lexo
{ POSItiVO
passado
Concepo ITldiana
presente]
futuro
"
Concepo escandinava
Dai verificamos que nenhuma das duas categorias (comportando cada uma trs termos) est plenamente realizad'a nos mitos
r-- indiano e escandinavo, sc tomados separadamente. Dever, pois,
,........ ser postulada uma unidade ,de significao mais ampla, perten~ cente nova mctalinguagem "tcrminolgica" que se elabora ao
115
LUTA
1Le!11.
instigador:
!.3~~J.
Escandinvia
LUTA
instigador:
o M..a!
.-...
""'"
__
._
provocaria
aparecimento
de
novas
mais
oposies,
por
exemplo,
neste
/~~l!~~~.o.r!
\'s
",-....
luta e o seguno
_
116
mito da desmedida
terceiro exemplo, um pouco mais complexo que os dois prido- paralelismo entre o mito escandinavo ,de Kvasir
e o episdio, retirado do Mahabharata, relatando a breve apario do homlogo indiano de Kvasir, Mada.
Ambos aparecem numa situao de guerra: Kvasir, encarnao da sabedoria, fabricado pelos deuses para selar a concluso
pa paz; Mada, simbolo da embriaguez sobre-humana, obriga os
deuses, com seu aparecimento, a concluir a paz. Um e outro,
grandes demais para uma situao de paz, so em seguida
destrudos, transformando-se Kvasir em Poesia e Mada em quatro paixes humanas: bebida, mulheres, caa e jogo.
Pode-se formular da seguinte forma o mito escandinavo:
meiros,
IMundo melhorl
IDesmedidal
~
IMedidal
IMundo piorl
IMundo piorl
~
IMedidaj
IMundo melhorl
117
frao deste. Es.tamos, por conseguinte, diante de duas concepes diferentes da totalidade e, portanto, de duas relaes diferentes do todo com a parte. Para empregar a terminologia de
Vigo Bn~ndal, diremos que o todo da desmedida escan,dinava
um integral (d. totus), enquanto o todo do excesso indiano
um universal (cf. omnis); a relao do Kvasir com a Poesia
da mesma ordem da relao do artigo ,definido francs com
o artigo partitivo, enquanto a desmedida de Mada representa
uma totalidade numervel, divisvel em fraes.
Antes de avanar mais um pouco, j podemos dizer que, se
categoria da .totalidade comum aos dois mitos, as duas concepes da desmedida se apresentam como duas articulaes
diferentes da totalidade: uma totalidade original, harmoniosa encontra correspondncia na concepo da totalidade como soma
aritmtica ,dos elementos que a compem. Esta oposio pode ser
formulada do seguinte modo:
Escandirzvia
fndia
/J~t~g~Y vs (~a..r!i!i~~/
/_~~i!~~~~ vs ~~1~(~~~'i
A esta oposio fundamental das duas concepes da totalidade acrescentam-se outros traos distintivos, para fornecer duas
concepes diametralmente opostas da Desmedida. Na,da podemos acrescentar ao inventrio dos traos distintivos organizado
por Georges Dumzil; vamos, portanto, nos contentar em reproduzi-lo esquematicamente:
frzdia
Escandinvia
~~t:~r~~
vs
/~J.!:~'ers::!!
/Benfico/
1'8
/Mallico/
/!:.:'i.P~~!oj
/Paz/
1'8
{~a!~r~,:!
-------
1'8
--------
/GlIcrra/
------
118
-.
.-
.-
-.
--_.
-.
--
.-
.-
(Poesia)
EscandinGvia
1.f'!0i!!':.i
vs
I~~~S~~ 5~r~i~~1
1!3!:~l~cEI
I~~p!!i!.oi
lIS
1!'13~!i~oj
1'S
1!'\.!l.!i~1 (bebida
lIS
/_~l~e!:r!i (caa
Poesia
1"p.::Y
+ mulheres)
+ jogo I
MUNDO
{
negativa
passado}
complexo
presente
positivo
passado
COllcepi7o indiana
Concepio ealldirwva
- 119
,.-..
--
120
---,.-..
vs
-v
no V vs -no V
--~
-no V
-V
que significa simplesmente que, o povo no tendo sido qualificado de forma conveniente, o rei, por sua vez, se acha desqualificado e perde seu vigor inicial.
A reconstruo do esquema da elevao ao poder, no quadro
da ~deologia irlandesa, poder ser concebida, a partir de ento,
sob forma de uma dupla operao: a supresso dos signos da
negao e a inverso da relao povo vs rei. Da pode-se
dizer que:
India vs Roma vs Irlanda
"
no V
no V
no V
- - vs - - v s - -
121
Se a passagem da negao afirmao se mostra perfeitamente normal, a inverso da relao, necessria para integrar a
Irlanda na proporo que abarca os esquemas indiano e romano,
poder parecer um tanto inquietante, sob determinado ponto de
vista. Na verdade, percebemos que no somente:
Deposio
Negao
Elevao
Afirmao
-rei-
,...,
d (--q)
(--d) (--q) (--V)
---;-:-:---:-----:-----:---:--::-
122
---.
---
--
ignoramos voluntariamente o episdio que o precede. Este episdio, para o qual Georges Dumzil encontrou elementos paralelos na histria de Srvio, aparece como uma comunicao que
se estabelece, previamente ao Contrato social, entre os deuses
e os homens:
/envioj,
jreconhecimento/ pelos
pelos deuses,
vs
j.:~i.s.::~<1
j!.e~:bJr::.eE!.?L
/'
---------
Mithra
Seria, porventura, temerrio :demais levar mais adiante a comparao e ver nos dois filhos de Mithra, Ariam (rei e protetor
das populaes ria) e Bhaga (a parte que toca a cada um),
os dois outros termos da correlao:
Ariam
jqualificao do reij
--- ~ --------- ?
jqualificao do povo/
Bhaga
--
--=-....,.---
cens Fortuna
Este texto foi escrito antes do aparecimento de O Pensamento Sel~agem. Determinadas pginas de Claude Lvi-Strauss (sobretudo as p. 46 e 47) teriam permitido,
sem dvidas, cernir ainda mais o problema da narrativa ritual.
10
124
---
r'
I"
--~--
no A
no B
"
Traduo de
KATIA
HAKIM
CHALITA
11 Sublinhamos
de forma diferente, durante este artigo, os semas e os lexemas.
O termo lexema, aqui utilizado, foi substltuldo pelo termo sem em a a partir de nossa
Semdntlca Estrutural.
125
DESTUTT DE TRACY
existncia dos objetos semiticos. Pelo que sabemos, os constituintes elementares das estruturas profundas possuem um estatuto lgico definvel;
as estruturas superficiais constituem uma gramtica semitica que ordena, em .formas discursivas, os contedos susceptveis de manifestao.
Os produtos desta gramtica so independentes da expresso que os
manifesta, por isso eles podem, teoricamente, aparecer em qualquer
substncia e, no que concerne aos objetos lingsticos, em qualquer lngua;
as estruturas de manifestao produzem e organizam os significantes.
Ainda que possam compreender os "quase-universais", tais estruturas
permanecem particulares a talou tal lngua (precisamente, elas definem
as particularidades das lnguas), a talou tal material. Essas estruturas
so estudadas pelas estilsticas superficiais dos lexemas, das formas,
das cores, etc.
No nos preocuparemos, aqui, seno com a primeira instncia deste
percurso global.
1 Publicado
em ingls, na Vale French Studies, no 41, intitulado Game, Play,
Literature, 1968. sob o titulo geral de The interaction of semiotic constraints.
126
.......
-.
-.
.......
-.
-.
-.
-.
-.
SE
A sibunificac S (o universo como siubnificante na sua totalidade; . ou um sistema semitico qualquer) aparece, ao nvel de
"ua primeira apreenso, como um eixo semntico, ela se ope
a S, tomado ,como uma ausncia absoluta de sentido, e como'
contraditrio do termo S.
Se admitimos que o eixo semntico S (substncia do contedo) articula-se, ao nvel da forma do contedo, em dois semas
contrrios:
.\
>
~--------'--7
s~
s
S1
rx--------1
53
I
_ I
l_
52 .~-----------7 51
<,--- - - -
127
L~
r--,
r--,
formulao ligeiramente diferente da mesma estrutura. Esta apa- .rece, ento, como a colocao em correlao de duas categorias ,-..,
acopladas, a correlao, ela prpria, definindo-se como uma relao de contradies homologadas:
-.
Esta nova apresentao torna possvel verificar que a estrutura .que permite dar conta do modo de existncia da significao - enquanto modelo constitucional dos contedos investidos - encontra sua aplicao em domnios muito variados: com efeito,
este, tambm, o model ,do mito proposto por Claude Lvi-Strauss, e a forma da articulao acrnica do conto popular, e, ainda, _
o modelo que justifica um certo nmero de universos semnticos
particulares (Semanas, Mallarm, Destutt de Tracy). recon- -.
fortante para o estudioso da semitica cons'atar que uma per- -.
quisio dedutiva encontra,em seu caminho, modeloS' construdos
-.
empiricamente para dar conta de corpus limita,dos.
1.2 A
-.
Se as reflexes dedutivas se encontram, assim, com as descries indutivas, porque a estrutura elementar da significao
constitui' em ,sistemas os universos semnticos, no seu conjunto. -.
. De fato, cada um dos contedos que ela define pode, na quali- -.
128
-.
,-..,
r--
r-r--
,~
SI' S'2
e S;
b) categricas:
r--
129
As dimenses: por suas definies relacionais, os termos smicos se agrupam dois a dois segundo seis dimenses sistemticas. ----Podemos distinguir:
- dois eixos, SeS. Eles esto em relao de contradio. ,.--.
pode ser chamado eixo do complexo: ele compreende S1 e S2' ,.--.
S o eixo dos contraditrios Sl e 82 (de S2 e SI); ele , portanto,
() eixo do neutro em relao a S1 e S2' porque pode ser definido ----por: nem Sl' nem S2;
_____
~
DIMENSES
ESTRUTURAS
CONSTITUTIVAS
ESTRUTURAIS
SMICAS
contrariedade
contradio
implicao simples
eixo S (complexo)
. eixo S (neutro)
---
--.
+ S"
+ S,
esquema 1
esquema 2
S,
deixis I
deixis 2
S'.+ S,
s,
s,
S1
-.
-.
--
.--
130
-.
r-
RELAES EXCLUDAS
compatibilidades
(deixis 1)
incompatibilidades
(deixis 2)
S injunes
interdies
(injunes negativas)
SI
~_
~~ _ -... S2
~o interdices
S no injunes
(no injltnes
negativas)
131
no prescries
(no injunes
positivas)
Exemplos:
- nos sinais de trfego dos cruzamentos, o verde significa .--..
prescrio (seja sd, o vermelho, interdio de passar (seja S2),
e o alaranjado, ora no-prescrio - quando ele vem depois do -.
verde, ora no-interdio, quando ele vem depois do vermelho, __
ora SI + S2' quando ele funciona sozinho.
, - na medida em que os dois modos de articulao smica que
distinguimos so formalmente idnticos aos modos de articulao
fmicas' (pelo menos segundo a descrio de R. Jakobson: por
exemplo o trao compacto ope-se a todos os traos do sistema
fonolgico onde ele entra como SI a SI; e se ope ao trao difuso
como SI a S2' por uma relao de dupla pressuposio) o que
dissemos pode valer 'tambm para a forma da expresso lingUstica. Num si~tema fonolgico, teramos:
ph,: sistema de agrupamentos fmicos distintivos;
ph,: sistema de agrupamentos fmicos interditos;
ph,: sistema de agrupamentos pertinentes no realizados;
pn,: sistema de agrupamentos de femas redundantes
constitutivos das variantes fonmicas.
~dmitimos, segundo a descrio de C. Lvi-Strauss, que as socIedades humanas dividem seus universos semnticos em duas
dimen,ses, a Cultura e a Natureza, a primeira definida pelos
conteudos que elas assumem e onde se investem, a segunda por
aqueles que elas rejeitam.
132
-....
--..
--
-.
-.
--
-----
-.
-.
-.
---
As relaes excludas so codificadas diferentemente: a sociedade as regulariza pela prescrio das relaes matrimoniais de
um lado, admitindo, por outro lado, outras relaes "normais".
A estes dois tipos de relaes se opem, na deixis natural, as
relaes proibidas (o incesto, por exemplo) e as relaes no
prescritas (no matrimoniais). O modelo social pode formular-se:
RELAES PERMITIDAS
RELAES EXCLUiDAS
(CuIfura)
(natureza)
I
Relaes matrimoniais
(prescritas)
I
I
Relaies "anormais"
(interditas)
Relaies no matrimoniais
Relaes "normais"
(nela prescritas)
(no interditas)
Observao: Por exemplo, na sociedade tradicional francesa, temos as
seguintes equivalncias:
c,
c,
amores conjugais;
incesto, homossexualidade;
~. adultrio do homem;
(, ~ adultrio da mulher.
c,
133
w
RELAES EXCLUiDAS
1---'---'1
Relae~
sexuais nocivas
(interditas)
----
~ *~
-- .. ez
Relaes matrimoniais
Cl
c:o'.-
e,
c,
{
Relaes no matrimoniais
134
c:o'.
c,
Ci ~
C, c:o'.
e,
~.i
ei
Cl
c:o'.
~
e1
e:!
(1 c:::::: tI
fi
c:o'.
'F,
(proveitosas)
(nocivas)
(no proveitosas)
(no nocivas)
(proveitosas)
(nocivas)
(no proveitosas)
(no nocivas)
-----
/~
.~
/"
"N O
PERSO N ALlDADE
,~
('
PERSONALIDADE"
(relaes excluidas)
I
(relaes admitidas)
----L---
(prescritas)
~
Pi +o "
pz
r,
/"
r-~
:PZ ............................+Pl
r-~
('
r'"
/""
(nela interditas)
(/1(f,O
(desejadas) ,
(temidas)
(no desejadas)
(no temidas)
Re'laes proibidas
('
/""
('
l~ela(-)es
(desejadas)
(temidas)
(no desejadas)
(no temidas)
no proibidas
('
135
r-
/""
prescritas)
Procuraremos, agora, precisar a estrutura das combinaes realizadas pela interao dos diferentes sistemas. Sejam A e B os
clois sistemas em questo; pr designa as prescries e i as
interdies. Vrias tipos de relaes podem ser previstos:
relaes entre termos homlogos:
(I) pr. (A)
+ pr.
(B); i. (A)
i.
pr.
+ pr.
(B);
1.
L. (B).
(2)
(A)
(A)
(B).~
deixis homloga:
(3) pr. (A) + i. (B); pr. (B) +i. (A).
(4) L (A) + pr. (B); L (8) + pr. (A).
J.
J.
J.
+ T.
(B); i. (B)
+ pr.
(A)
(A).
136
------
--
--
----
--
FRMULA DA COMBINAO
ESTRUTURA DA
COMBINAO
C1
C1
Ci
C1
C1
+ PI
+ p.
+ PI
+ p.
C;
(desejado)
(fbico)
(no desejado)
(no fbico)
equilibrada (I)
conflitual (5)
conflitual (7)
compatvel (3)
FRMULA DA COMBINAO
ESTRUTURA DA
COMBINAO
c; +
C1
e1 (proveitoso)
C. + e:
c;, + e1
c. + e,
compatvel (3)
conflitual (8)
conflitual (6)
equilibrada (2)
(nocivo)
(no proveitoso)
(no nocivo)
137
2 . 2 O indivduo e a sociedade
A. As subestruturas integradas e as
subestruturas correlatas
1:,
p.
c,
p,
1:,
1:, ::-
p,
(os
(as
(o
(o
138
--.
-.
------
(a)
Cl ~
P"
e c~ ~ p"
c~ ~
p~,
e c,
devemos ter:
(b)
~eciprocamente,
P'.
Estas reflexes poderiam ser estendidas s relaes equilibradas ou conflituosas entre indivduo e sociedade; no caso de relaes equilibradas, por exemplo, h homologao dos dois sistemas,
do que decorre a definio de um indivduo inteiramente socializado.
3. RUMO MANIFESTAO
139
.--..
historicidade.
. No'preciso deprender das conjeturas precedentes relativas s relaes sexuais que a manifestao de um sistema
definida unicamente pelas relaes que ela perrilite: nesse caso,
a manifestao seria simplesmente o produto de regras do tipo
s I c s:z.. Isto pouco provvel, porque a deixis do permitido
difinida cm relao do excludo. por isso,sern dvida, que.
certos lingistas americanos no escolhem' seus corpus (conforme, por hiptese, s relaes permitidas do sistema descrito),
mas criam, para seu uso, corpus no gramaticais que manifestam
as regras "escondidas" do tipo s~ e ~1"
Um trao pode nos orientar: que se trate de falas ou de
casamentos, nada permi,te que uma manifestao semitica dependa de um s sistema ao mesmo tempo. E na medida em
que ela depende de vrios, podemos atribuir o mbito de suas
possibilidades de manifestao interao dos diferentes sistemas que a produzem. Tomemos, por exemplo, uma relao sexual
no proibida qualquer; ela possvel, mas nada diz que ir se
manifestar. Ela pode no coincidir com as relaes permitidas do
sistema econmico em presena, ou do sistema dos valores individuais de cada um dos protagonistas. No caso .de uma combinatria livre, h uma chance sobre oito de que as relaes permitidas dos trs sistemas coincidam, e uma chance sobre sessenta
e oito de que um termo do modelo social se encontre manifestado
em uma combinao equilibrada. Podemos prever que numerosas
combinaes encaradas acima no iriam se encontrar manifesta,das: por exemplo, uma relao social, socialmente proibida, economicamente nociva e individualmente fbica.
Propomos chamar uso interao das estruturas semiticas,
responsveis pelas manifestaes' - assim como pelas no manifestaes. Vrios tipos de interaes so previsveis:
Cl. M. Gross, Langages, 9, p. 5: "Em um artigo de lingUstica moderna, h
tantos exemplos no gramaticais quantos exemplos aceitveis".
140
-.
-.
,-.
-.
--
---
--.
--
'. Ainda que fatos deste gnero sejam citados vrias vezes nos Phonological Studies
de ]akobson, no conhecemos estudo cientfico a seu respeito; sem dvida, os
tonlogos preferiram eliminar as no-injunes dos sistemas estudados.
7 No
Cdigo Civil francs, o primeiro pargrafo do capitulo Meios de adquirir a
propriedade intitulado: "o Casamento".
141
I-~-------------
.....__
;O
dos sistemas semiticos em presena. Ela comanda as manifestaes que podem se encontrar manifestadas; e portanto no somente a limitao da manifestao (definio negativa de uso
pelas no-manifestaes), mas a natureza das manifestaes realizadas (-definio positiva do uso).
Observao: Podemos chamar escolhas aos processos que produzem as
manifestaes realizadas e definem positivamente o uso (as restries
determinam a assemanticidade, ou incompatibilidade dos termos na interao dos sistemas).
a) o modo ,do disjunto: cada contedo de uma estrutura semitica pode se encontrar manifestado:
disjunto dos trs outros termos; ele est, ento, isolado
na manifestao; por exemplo, temos SI (VS S2' S;, S;). Ou seja,
uma manifestao possvel para cada um dos quatr termos;
142
-,
-,-..
,---...
.~
143
-.
-.
1. A NARRATIVIDADE E A TEORIA SEMITICA
"...,
1 . 1 Histrico
.-.
-.
_
enriquecimento metodolgico da anlise narrativa e a possibilidade de aplic-Ia a domnios outros que no os do ,folclore
Publicado em l'H.omme 1969, IX, 3.
144
,-..
,-.
-,-..
--
-.
-.
Verificamos pois que, por menos que admitamos que a significao seja indiferente aos modos de sua manifestao, somos
obrigados a reconhecer um plano estrutural autnomo, lugar de
organizao de vastos campos de significao, que dever ser
integrado a toda teoria semitica geral, na medida em que esta
visa a dar conta da articulao e da manifestao do universo
semntico como totalidade de sentido de ordem cultural ou pessoal. Este reconhecimento revoluciona, por outro lado, a economia
geral da teoria: enquanto, antes, podamos considerar que o
projeto lingstico consistia em estabelecer um mecanismo de
carter combinatrio ou generativo que, a partir de elementos
simples e de ncleos originais, desse conta da produo de um
145
..
nmero ilimitado de enunciados - estes, por sua vez, transformando-se e se combinan,do para instituir seguimentos de enunciados enquanto discursos agora, ao contrrio, preciso
imaginar as instncias ab quo da gerao da significao de tal
maneira que, a partir de aglomerados de sentido o menos articulados possvel - descendo por planos sucessivos - , possamos obter
articulaes significativas cada vez mais refinadas, a fim de
atingir simultaneamente os dois objetivos a que visa o sentido
ao se manifestar: aparecer como sentido articulado, isto , como
significao, e como discurso sobre o sentido, isto , como uma
grande parfrase desenvolvendo, a sua maneira, todas as articulaes anteriores do sentido. Em outras palavras:
A gerao da significao no passa antes pela produo dos
enunciados e sua combinao no discurso; em seu percurso, ela
revezada pelas estruturas narrativas e so estas que produzem
o discurso significativo, articulado em enunciados..
A partir do 'exposto, verificamos que a elaborao de uma
teoria da narratividade, capaz de justificar e fundar a anlise narrativa como um domnio de pesquisas auto-suficiente, no deve
consistir apenas no aperfeioamento e na formalizao dos modelos narrativos obtidos pelas descries cada vez mais numerosas e variadas, nem uma tipologia destes modelos, apta a conter
todos eles; mas tambm, e sobretudo, tal elaborao deve consistir na instalao de estruturas narrativas enquanto instncia
autnoma no interior da economia geral da semitica, concebida
como cincia da significao.
1 . 4 As instncias de uma semitica geral
146
---
----
---
--
~S'l
(onde
---?
marca a pressuposio e
~-"""",
a contradio).
universo semntico,
147
148
-.
-.
-.
---
---
--.
149
2 . 2 A narrativizao da taxinomia
Em virtude da estabilidade das relaes que definem seus termos
estruturais, vemos que o modelo taxinmico pO,de ser considerado
150
.......
--
-------
r~
/'
Observao: Vimos que a apreenso, dita acrnica, do mito uma instncia instvel; vimos que a sua estrutura "dogmtica"est sempre pronta
a se desenvolver ~m narrativa. Os estudos efetuados sobre certos gneros
menores (provrbios, wellerismos, manchetes de tail divers, etc.) que parecem, primeira vista, puras manifestaes axiolgicas, mostram, ao
contrrio, sua grande instabilidade e pronunciada tendncia narrativizao.
A representao da sintaxe como seqncia de operaes efetuadas sobre os termos .definidos de uma es'trutura taxinmica
permite-nos dela depreender uma nova propriedade: as operaes
sintticas so orientadas.
Assim, no quadro de um s esquema taxinmico, podemoS' prever duas operaes sintticas e duas transformaes de contedo
possveis:
151
seja
~eja
====?
SI ==?
S,
Sl
$,
Sz
==9
Sz
ou
s: ===9
$z
,-..,
_
-,
_
--
As caractersticas que acabamos de explicitar, e que so aptas a servir de base elaborao de uma gramtica fundamental, ~
podem ser resumidas assim:
2. A sintaxe narrativa consiste em operaes efetuadas sobre os termos passveis de serem investidos de valores de contedo; _
portanto, ela os transforma e os manipula, negando-os e afirmando-os ou
o que ,d no mesmo - disjuntando-ase con- jugando-os.
3. As operaes sintticas, situadas no quadro taxinmico es- tabelecido, so orientadas e, portanto, previsveis e calculveis.
152
.-..
r--
4. TaiS' operaes so, ainda, ordenadas em senes e se constituem em processos segmentveis em unidades sintticas operacionais.
Essas determinaes mlmmas, condies de uma gramtica fun"....., damental, embora incompletas, permitem-nos abordar OS' proble;:, mas relativos con$ltruo de uma gramtica ,de superfcie.
NARRATIVA DE SUPERFCIE
3 . 1 O problema dos nveis de gramtica
r--
..-
/"-_
r'-
.'"'
----
."
~
/'"
'"
153
3 . 2 Os enunciados narrativos
-.
a) enquanto uma operao lgica concebida como um processo metalingstico autnomo, permitindo-nos colocar entre
parnteses o sujeito da operao (ou a utilizao de um operador
"qualquer"), um fazer, seja ele prtico ou mtico, implica enquanto que ativ~dade - um sujeito humano (ou, ao menos,
antropomorfizado: "o lpis escrev,e"). Em outras palavras: o
fazer uma operao especificada pelo acrscimo do classema
"humano".
b) quando falamos do fazer, evidente que no pensamos no
fazer "real", situado no nvel da semitica do mundo natural,
mas no fazer lingstico (seja qual for a linguagem, natural ou
no, em que ele se encontre manifestado), no fazer transcodificado em mensagem. Que se trate - quanto ao sistema semitico
de referncia - de um fazer agido ou de um fazer falado, o seu
estatuto de fazer m"etassemitico (porque descrito) torna-o uma
mensagem-objetivo, situada no interior do processo de comunicao, implicando um destinador e um destinatrio.
.-.,
.-
.._
-
._
154
~
,r'
A converso - a passagem de um nvel gramatical a outro pode, assim, ser definida como uma equivalncia entre a operao e o fazer, o que atribui s implicaes do conceito do fazer
a forma de um enunciado narrativo simples:
EN
F(A)
r'.
r'
155
,"--'
__
-__
,__
,-
,r"\
1"'.
EM = F: querer jS; 0/
156
,....
,...
_
,,-
detenhamos um pouco neste ponto. Outros exemplos nos permitiro introduzir novas caractersticas desses enunciados descritivos:
(3) Pedro quer uma ma
(4) Pedro quer ser bom
157
Vemos imediatamente, sem transcrio semntica, que a pardeste tipo de enunciados reside no fato de que um
enunciado modal pode ter por objeto, no um enunciado descritivo simples, mas um ou.tro enunciado modal, funcionando como
enunciado descritivo e, por isso mesmo, susceptvel de ser valorizado por sua vez.
Um certo nmero de constataes pode ser feito a este propsito:
ticular~dade
1. No estado atuaI de nossos conhecimentos, parece que apenas as modalidades do saber e do poder devem ser toma.das em
considerao na construo da gram,tica superficial.
2. Entre as propriedades destas modalidades devemos reter
as seguintes:
a) a possibilidade de formar enunciados modais cannicos:
EM (s ou p)
158
---
--
--
F: atribuiojS;
o:
um saber ou um poderj
3 . 3 As unidades narrativas
3.3. 1 A execuo e seu carter polmico
Para acabar de situar as unidades elementares da gramtica
superficial equivalentes s da gramtica fundamental e passar
construo de unid~des maiores preciso insistir sobre a representao polmica que recebe, a este nvel de superfcie, a relao de contradio. O 'eixo de contradio que ns designamos
com o nome de esquema , j o sabemos, o lugar de negao e
de assero de termos contraditrios. Se admitimos que a representao antropomrfica da contra;dio de natureza polmica,
a seqncia sintagmtica - que corresponde transformao dos
valores do contedo, resultando, no nvel da gramtica fundamental, nas operaes de negao e de assero - dev,er aparecer,
aqui, como uma seqncia de enunciados narrativos, a cujas restries semnticas caber a tarefa de lhes conferir um carter
de afronta ede luta. Este seguimento sintagmtico, para se cons'tituir, postula:
159
F: confrontao (S,
~~
S,)
F: dominao (S,
-~
S2)
F: atribuio (S,
~-
-.
O)
160
-..
-..
--
---
--
,---.-
-7
EN 2
--7
EN.
161
--
---
At agora consideramos o enunciado narrativo terminal da execuo (EN s ) - que o equivalente, no plano superficial, da .assero lgica da gramtica fundamental - como um enunciado _
atribu'ivo (EA). Poderamos nos perguntar, entretanto, se tal
formulao satisfatria.
Uma tal atribuio - ou a aquisio, pelo sujeito, do objeto .- parece apresentar-se como um fazer reflexivo: o sujeIto exe- _
cutante se atribui a ele mesmo, considerando-s,e como sujeito do
enunciado descritivo, um objeto-valor. Se assim, a atribuio
reflexiva no seno um caso particular de uma estrutura de .atribuio muito mais geral, bem conhecida em lingstica como
o esquema da comunicao ou, mais generalizadamente ainda,
como a estrutura de troca: representada, como sabemos, na sua
forma cannica como um enunciado de 'trs aetantes - destina- _
Idor, o destinatrio e o objeto de comunicao.
--
ET
F: transferncia (D ,
162
~ D2)
..-
A possibilidade de utilizar um esquema de grande generalidade uma primeira vantagem desta nova formulao. Ela permite, alm disw, distinguir nitidamente dois nveis sintticos diferentes: a) o nvel onde se encontra situado o opera;dor sinttico
da assero, traduzid em gramtica de 'superfcie como o sujeito
executante da atribuio (ele. , em realidade, um metassujeito
e a causa das transfe~ncias realizadas); e b) o nvel em que
se operam as transfe'f-ndas, elas mesmas. Os termos de destinador e destinatrio, ,de fato, no fazem seno. camuflar a distino.
O segundo nvel - que o nvel descritivo e no operacional
- pode, a partir de entp, receber uma representao topolgica
antropomorfizada: os actantes so concebidos, no mais como
operadores, mas como lugares onde se situar os objetos-valores,
lugares para onde estes podem ser levados e de .onde podem ser
retirados. A transferncia , nesse caso, susceptvel de ser interpretada ao mesmo tempo como uma privao (no nvel superficial) ou como uma disjuno (no nvel fundamental) e como'
uma atribuio (no nvel superficial) ou como uma conjuno
(no nvel fundamental).
Uma tal interpretao, que substitui os enunciados atributivos
pelos enunciados translativos (ET), parece oferecer uma representao mais correta da execuo: a conseqncia desta (EN s )
no mais uma simples aquisio de valor, mas uma transferncia: se o objeto-valor atribudo ao sujeito dominante,
porque o sujeito dominado est, ao mesmo te'mpo, privado dele;
as duas operaes lgicas se encontram, assim, resumidas em
um s enunciado.
163
,"","""
Por ou tro lado, os eixos hipot ticos cl:! ~ d I C d t ~ eI:! constituem espaos !leterotpicos cujas deixis so disjuntas, porque no pertencem aos mesmos esquemas, mas conformes, porque -ligadas pela relao de pressuposio.
Conseqentemente, a circulao de valores, interpretada como
um seguimento ele transferncias de objetos-valores, pode seguir -dois caminhos:
(I) F (d,
-7
->
(cL __o
-7
c\o)
--'o
(c\o
-'o
->
d,)
--
164
_
__
,,-
165
--
--
166
~-
O: saber
8 2)
-~
r-,
ET 2 (8 ,
o:
poder
82)
167
O: poder
-'>
S,)
--'>
ET 2 (S2
-'>
O: saber
S,)
o seguimento
.-
82
O,: saber
-'>
O 2 : poder
-.
--
O,: poder
-'>
O.: saber
-.
-.
Acabamos de traar as grandes linhas de uma sintaxe narrl'tiva -.
superficial ou, melhor, ,de uma parte apenas desta sintaxe, relativa ao prprio corpo da narrativa. O que falta neste esboo, e que ns no podemos seno indicar brevemente aqui, o exame -.
e o estabelecimento das unidades sintticas do enquadramento
da narrativa, correspondentes s seqncias inicial e final de uma -.
narrativa manifestada.
-.
',A esse propsito, tratar~se-ia de dar conta de uni,dades sinttiGas correspondentes ao que so, no nvel da gramtica profunda, a.s relaes hipotticas do modelo taxinmico; isto , s -.
relaes que podem se estabelecer, neste modelo, entre os termos
168
169
--
170
Claude Lvi-Sfrauss
r-'
r'.
r-'
r-.
r-,
r-.
r-.
~.
.r-.
S PROGRESSOS alcanados recentemente nas pesquisas mitolgicas, graas sobretudo aos' trabalhos de Claude Lv-Strauss,;
vm trazer materiais e elementos de reflexo teoria semntica
que coloca, como se sabe, o problema da lisibilidade dos textos
e procura estabelecer um inventrio dos procedimentos de :sua
descrio.
Ora, parece que a metodologia de interpretao dos mitos se
situa, em virtude de sua complexidade, fora dos limites atribudos
semntica, no momento atual, pelas teorias mais em voga nos
E.V.A., nota,damente as de J. J. Katz e J. A. Fodor.
'
171
"!"
2 . 1 As trs componentes
. ";:.:;
--
--.
Toda descrio do mito deve levar em conta, segundo Lvi- Strauss. trs elementos' fundamentais: ]p a armadura; 2p o ccii '~;, .~ :,filensagem.
_
Ns nos perguntaremos portanto 19 como interpretar, no quadro
de uma teoria semntica, estes trs componentes do mito e 29 que lugar atribuir, a cada uma delas, na interpretao de uma
narrativa! mtica.
g?;
J\.
2 . 2 A armadura
~'preCll>,'R 'r,~t~t:lqeLPorarmadra; (que um elemento invariante)
o estatuto estrutural do mito na qualidade de narrao. Este
172
---
,-..
contedo invertido
contedo colocado
--~-------
173
A esta particularidade da narrao corresponde uma nova articulao ,de contedo: aos dois contedos tpicos - dos quais
um colocado e o outro, invertido - encontram-se adicionados
dois outros contedos correlatas que esto, em princpio, na
mesma relao de transformao entre si do que os contedos
tpicos.
Esta primeira definio de armadura, que no est em contradio com a frmula geral do mirto proposta h pouco tempo
por Lvi-Strauss, mesmo se no inteiramente satisfatria pois no permite ainda, no esta,do atual de nossos conhecimentos, estabelecer a classificao do conjunto das narrativas conconstitui entretanto um elemento de
siderado como gnero previsibilidade da interpretao no negligencivel: pode-se dizer
que a primeira etapa dos procedimentos, no processo da descrio
do mito, a diviso da narrativa mtica em seqncias s quais
deve corresponder, a ttulo de hiptese, uma articulao previsvel dos contedos.
2.3 A mensagem
Uma tal concepo da armadura deixa prever que a mens'agem,
isto , a significao particular do mirto-ocorrncia, se situa, ela
tambm, sobre duas isotopias simultaneamente e d lugar a duas
leituras diferentes, uma sobre o plano discursivo, a outra sobre
o plano estrutura!. Talvez no seja intil preciS'ar que por isotopia
entendemos um conjunto redundante de categorias semnticas que
torna possvel a leitura uniforme da narrativa, tal como ela resuIta das leituras parciais dos enunciados aps a resoluo de
suas ambigidades', esta resoluo ela mesma sendo guiada pela
procura da leitura nica.
1. A isotopia narrativa fica determinada por uma certa perspectiva antropocntrica que faz com que a narrativa seja concebida como uma sucesso de acontecimentos cujos atores so
seres animados, agentes ou pacientes. Neste nvel, uma primeira
categorizao: individual vs coletivo permite distinguir um heri
associaI que, separando-se da comunidade, aparece como um
agente graas ao qual se produz a reviravolta da situao, que
se coloca, dito de outra forma, como mediador personalizado
entre a situao-antes e a situao-depois.
V-se que esta primeira isotopia reencontra, do ponto de vista
lingstico, a anlise de signos: os atoreS' e os acontecimentos
174
--
--.-
-----
narrativos so lexemas (== morfemas, no sentido nOl'te-americano), analisveis em sememas ( = acepes ou "sentidos" das
palavras) que se encontram organizados, por meio de relaes
sintticas,em enunciados unvocos.
r'r--
r-r--
----.-
175
A u,tiiizao, por via de comparao, dos dados que pode fornecer o universo mitolgico , primeira vista, apenas um
explorao, concebida sob um certo ngulo, das informaes do
contexto. Nesta perspectiva, pode tomar duas formas diferentes:
(1) pode-se procurar elucidar a leitura de um mito-ocorrncia
comparando-o a outros mitos ou, ,de maneira geral, pores sintagmticas da narrativa a outras pores sintagmticas; (2)
pode-se colocar em correlao tal elemento narrativo com outros
elementos comparveis.
O es,tabelecimento da correlao de dois elementos narrativos
no idnticos pertencendo a duas narrativas diferentes leva a
reconhecer a existncia de uma disjuno paradigmtica que,
operando no interior de uma categoria semntica ,dada, faz com
que se considere o segundo elemento narrativo como a rtransformao do primeiro. Entretanto - e isto o mais importante constata-se que a transformao de um dos elememos tem por
conseqncia provocar transformaes em cadeia ao longo de
toda a seqncia considerada. Esta constatao, por sua vez,
comporta duas conseqncias tericas seguintes:
176
---
--
----
/"""'
,,,..--..
19 se a seqncia a interpretar parece situar-se sobre a isotopia presumida para o conjunto da narrativa, a comparao
permitir determinar, no interior da seqncia dada, os limites
dos sintagmas narrativos que ali esto contidos.
preciso entrefanto prevenir contra a concepo S'egundo a
qual os sintagmas narrativos, correspondendo s seqncias do
texto, seriam eles mesmos contnuos e amalgama.dos: sua manifestao, ao contrrio, toma com. freqncia a forma de signi.:.
177
178
,-.
-.......
--
---
----
--
"
"
"
cdigo.
Sendo dado que estes contedos constitudos esto manifestados sob a forma de lexemas, pode-se considerar que o contexto
em seu conjunto redutvel a um dicionrio mitolgico no qual
a denominao "jaguar" estaria acompanhada de uma definio
comportando (1), de um lado, tudo que se sabe sobre a "natureza" do jaguar (o conjunto de suas qualificaes) e (2), do
outro, tudo o que o jaguar suscetvel de fazer ou sofrer (o
conjunto de suas funes). O verbete "jaguar" no seria, nesse
caso, muito diferente do artigo "mesa", cuja definio, proposta
pelo Dictionnaire gnral de la langue franaise, :
19 qualificativa: "superfcie plana de madeiraI pedra, etc., sportada por um ou diversos ps" e
179
.
r
.......
180
---
---
--
-.-
---
2. Entre os numerosos "efeitos de sentido" que pode comportar o lexema "jaguar", o que finalmente ser reconhecido como
pertinente para a descrio depende da isotopia geral da mensagem, isto , da dimenso do universo mitolgico da qual o mito
particular a manifestao. Se a :dimenso tratada a da cultura
alimentar, o jaguar ser considerado em sua funo de consumidor, e a anlise smica de seu contedo permitir ver nele,
em correlao com o antes vs depois narrativos, como consumidor:
antes
(do) cozido + fresco
~--:---:-:----::--- ~
depois
(do) cru + ,fresco
---:-:,--,----:--
+ fresco + animal
-~
(jaguar)
cru
+ fresco + vegetal
(cervo)
e a transformao lingili"stica .resu:rti~-se. em uma substi,tuio paradigmtica no interior da categoria (alimento) animal vs vegetal,
cuja justificao deve ser procurada ao nvel das exigncias estruturais do modelo narrativo.
Em relao ao dicionrio que continuamos a ter em vista, o
exemplo presente o oposto do que havamos estudado em (1):
181
Cdigo e manifestao
2.4.5
Nossos esforoS' para precisar as condies nas quais um dicionrio mitolgico seria possvel e rendvel permitem-nos compreender melhor o que preciso compreender, na perspectiva de
Lvi-Strauss, por cdigo e, mais particularmente, por cdigo
alimentar. O cdigo uma estrutura formal (1) constituda por
um pequeno nmero de categorias smicas (2) cuja combinatria
suscetvel de dar conta, sob a forma de sememas, do conjunto
de contedos investidos que fazem parte da dimenso escolhida
do universo mitolgico. Assim, a ttulo de exemplo, o cdigo alimentar poderia ser apresentado, parcialmente, sob forma de uma
rvore:
cra
vs
",,-
podre
fresco
/
anima!
(jaguar)
'"
cOzido
vegeta!
anima!
(cervo)
(urubu)
""-vegetal
(tartaru"a)
182
-.
--
--
--
---.
-.
3. 1 A prxis descritiva
Teoricamente, pois, a leitura da mensagem mtica pressupe o
conhecimento da estrutura do mito e a dos princpios organizadores do universo mitolgico do qual a manifestao realizada
nas condies histricas dadas. Praticamente, este conhecimento
apenas parcial, e a descrio aparece assim como uma prxis
que, operando conjuntamente com a mensagem-ocorrncia e os
modelos da armadura e do cdigo, consegue aumentar simultaneamente nosso conhecimento da mensagem e o dos modelos que
183
,,,,.-",
permite a diviso do texto em quatro seqncias. As duas seqncias tpicas parecem entretanto suscetveis de uma nova
subdiviso, cada uma comportando sries de acontecimentos situados sobre duas isotopias aparentemente heterogneas: a primeira compreende duas expedies sucessivas do heri, a segunda
separa espacialmente os acontecimentos relativos ao retorno do
heri, situando alguns na aldeia, outros na floresta. Esta segunda
diviso pragmtica, que teremos de justificar mais tarde, permite
pois desarticular a narrativa em seis seqncias:
NARRATIVA MTICA
Contedo colocado
CONTEDOS
Contedo
Correlato
.Seqncias
narrativas Inicial
Contedo tpico
Contedo tpico
Ninho
Ninho
das almas das araras Retorno
184
-.
Contedo invertido
Contedo
Correlato
Vingana Final
------
185
a) Disjuno
2.
REVELAO
a) Conjuno
b) Prova
Comentrio:
A comparao da seqncia transcrita com o esquema narrativo permite ver que esta corresponde, na economia geral da
narrativa, ao nvel do contedo invertido, decepo do poder
e, ao nvel do contedo colocado, punio do traidor: o posstlidor encontra-se privado, pelo comportamento deceptivo do antagonista, de um objeto mgico (no natural) que lhe conferia
186
--
---
---
187
5. bis. CONJUNO
Qualificao do heri.
Comentrio: .
1. Encontramos nesta sequencia um certo nmero de caractersticas estrU'turais da narrao bem conhecidas: a) o carter
muitas vezes implcito da prova qualificante que s se manifesta
pela conseqncia, b) a inverso sintagmtica resultante do carter deceptivo da prova, em que o roubo, seguido da perseguio,
substitui-se luta aberta, c) o sincretismo das funes que constituem a perseguio, analisvel em luta + deslocamento rpido,
d) a triplicao da seqncia, cuja significao s pode ser encontrada por uma anlise smica dos ajudantes (ou dos objetos
do desejo).
_.
.-.
.-
-.-.
188
-_._--~----
a) Contrato
Proposio [pai]
+ Aceitao [filho].
b) Prova qualificante
d) Prova principal
a) Prova negativa
189
'""
..........
b) Prova positiva
3.
ALIMENTAO VEGETAL
a} Disjuno
.........
Comentrio:
190
--.
--
--
--
--
-.
1. RETORNO DO HERI
a) Retorno negativo
a) Liquidao negativa
b) Liquidao positiva
Atribuio do fogo benfazejo [av; comunidade]
Reconhecimento do heri marcado [madrasta]
No revelao do heri [pai; filho] (acolhimento comum
e no glorificante).
CONSEQNCIA GERAL:
191
Comentrio:
3.4.5 A vingana
"Ela reconheceu seu enteado, tido por morto, e correu para advertr o marido. Como se no fosse nada, este apanha seu chocalho
ritual e acolhe seu filho com os cantos destinados a saudar o
retorno dos viajantes.
Entretanto, o heri sonha em se vingar. Um dia, quando passeia
na floresta com seu irmo menor, quebra um galho da rvore
api, ramificado como chifres. Agindo segundo instrues do mais
velho, o menino solicita e obtm de s'eu pa que ordene uma
caa coletiva; transformado em pequeno roedor mea, localiza
sem se deixar ver o lugar onde seu pai se coloca espreita. O
heri arma ento sua testa com os falsos chifres, transforma-se
em cervo, e ataca seu pai com tal impetuosidade que o espeta.
Sempre galopando, dirige-se a um lago, onde precipita sua
vtima".
1. CONTRATO DECEPTIVO
192
_.
--
.-..
.-..
.-..
---
--
2.
DISJUNO
3.
PROVA QUALIFICANTE
Punio do traidor.
Comentrio:
1. A seqncia inteira desenrola-se sobre o modo deceptivo.
Somente, contrariamente ao que se passa em outras narrativas,
a decepo no se apresenta aqui a) nem como a converso do
contedo da seqncia, tal como se manifesta na Expedio ao
._____ ninho das almas, em que o elemento narrativo invertido, provocando as oU'ras transformaes, o objeto da falta (gua vs
instrumentos), nem b) como inverso do sintagma narrativo, ca'" racterizada pela inverso das funes em que, por exemplo, o
roubo seguido da perseguio situa sintagmaticamente a conseqncia antes da prpria prova - mas como uma inverso na
distribuio dos papis aos actantes previsveis. Assim, o pai
comporta-se como o organizador da caada, enquanto o filho
que a organiza de fato; o pai considera-se como caador, enquanto na realidade a vtima vigiada por antecipao; o heri,
caador verdadeiro, disfara-se, ao contrrio, em vtima-cervo.
Insistimos sobre este esquema, bastante freqente, porque
permite abordar, no futuro, uma tipologia da decepo.
'""
193
liquidao negativa da falta sob forma de dois efeitos comple- r-mentares: afirmao da gua malfazeja e negao do fogo ben- r--.
fazejo. A liquidao positiva da faHa apareceu como a afirmao
do fogo benfazejo: lgico supor que a seqncia estudada neste r-momento seja destinada manifestao do termo complementar, ,,-.
isto , denegao da gua malfazeja. A hiptese a reter ser
pois a identificao entre
disjuno do pai
........
,-..
..-.
--
..-.
..-.
1. DISJUNO
194
_.
--
2. PROVA NEGATIVA
PROVA POSITIVA
DISJUNO DEFINITIVA
Comentrio:
r'
/'
r-
"
"
"
/'
"
,~
"
195
poder-se- apresentar, sob forma condensada, as principais obrigaes contratuais e as distribuies correlativas de papis na
parte tpica da narrao.
SEQNCIAS
FUNES
ACTANTES
Punio do traidor
Filho = T
Pai = D ,
Filho = D. + (S) + T
Obs.: Colocamos entre
parnteses o heri no
qualificado.
Partida para o
ninho das almas
. S Proposio
Contrato aceIto
1.
Aceitao e partida
Partida para o
ninhadas araras
. S Proposio
Contrato aceIto} Aceitao e partida
Combate deceptivo
Contrato suspenso 1. Conseqncia
Retorno do heri
Contrato recusado { Retorno
Ausncia do pai
Novo contrato { Busca do destinador
Retorno e dom
r Distribuio
Vingana
Novo contrato invertido
Pai = D ,
Filho = D. + S + T
Pai = D , + T
Filho = D. + S
Obs.: O papel T passa
do Filho ao Pai.
Filho = D. + S
Pai = (0 , ) + T
Filho = D. + S
Av = (D , )
Obs.: O destinador ausente e o novo destinador no manifestado
esto entre parnteses.
do fogo
No glorificao
do heri
Av
Pai
Punio do traidor
Pai
S Proposio
1. Aceitao e
196
=
=
Filho
partida Pai
D,
T
--
--
--
--
T
D,
= D.
---
+ T
r--.
r--.
r--.
A redundncia que marca a ruptura do contrato (contrato suspenso ~ contrato recusado ~ contrato rompido) e a procura
do novo destinador impedem de ver nitidamente a simetria da
narrativa devida ao paralelismo das redistribuies dos papis
entre o pai e o filho. Podem-se resumi-Ias da maneira l'ieguinte:
Comentrio:
~
n
~~
197
'.
,-..,
4. A MENSAGEM ESTRUTURAL
4. 1 A biisotopia da narrao
A transcrio formal no nos deu a chave de uma leitura istopa
nica, bem ao contrrio: a narrativa parece ser concebida propositadamente de tal maneira que manifesta sucessivamente, em
sua parte tpica, duas isotopias simultaneamente. Pode-se mesmo
perguntar se as variaes de isotopias, correspondendo s seqncias da narrativa, no constituem um dos traos distintivos
que permitem opor a narrativa mtica aos outros tipos de narrao, como o conto popular, por exemplo.
Assim, se a seqncia "expedio ao ninho das almas" pudesse
ser considerada, aps sua reconverso, segundo a equivalncia
procura da ossada ~ procura da gua, como manifestando a
isotopia da gua (e do fogo), a seqncia "expedio ao ninho
das araras" abandona a misso aparente da procura dos enfeites e no s'e ocupa mais seno de problemas de regime alimentar, animal e vegetal. O retorno do heri, por sua vez,
marcado pela doao do fogo (e da gua), mas a seqncia
"vingana" que se segue quase i1isvel: com esforo que se
pode encontrar nela, graas a formulaes dedutivas, a preocupao da disjuno ,da alimentao vegetariana e carnivora.
A parte tpica da narrao apresenta-se assim:
ISOTOPIAS
NIi'1l0
Cdigo natural
Cridigo alimentar
198
-.
-.
-.
-.
-.
-.
-.
,~
~
/"~
r,
r',
2. A economia geral do modelo narrativo prev, no desenrolar da narrativa, a sucesso de trs tipos ,de provas:
PROVA QUALIFICANTE
PROVA PRINCIPAL
PROVA GLORIFICANTE
"vingana"
199
~
~
~
ALINIENTAO
VEGETAL (EMBAIXO)
fracasso
fracasso
sucesso
sucesso
1. O regime alimentar negado em primeiro lugar o consumo do cru animal; negado, porque canibal: o cdigo, mas
tambm o contexto discursivo, nos informam que o heri, tendose tornado "mestre da gua" gr2.as prova qualificante, na -.
realidade um lagarto, miniaturizao terrestre do crocodilo, e, ,-..
com efeito, sob forma de lagarto que ele se apres'enta na
volta av. Pode-se dizer que o canibalismo a manifestao ,-..
narrativa da conjuno das identidades e que a morte e a putre- ,-..
fao resultante de fato a morte, a desapario do sentido.
~
2. O regime alimentar, afirmado em prosseguimento, o consumo do cozido animal. O heri morto constitui-se em alimentao que se define como o cru animal podre. Os urubus carniceiros, s consumindo a parte "crua e podre" do heri (os
lagartos restantes e o traseiro "podre"), realizam pois a disjuno
podre vs fresco e a negao do cru podre. Esta operao, que
poderia parecer canibal primeira vista, no o na realidade,
pois os urubus so, no mundo invertido de antes, os mestres do
fogo. Sem entrar nos detalhes do contexto que o leitor de LviStrauss j conhece e, notadamente, sem insistir demais sobre seu
200
,-..
,-..
,-..
r-r--
r--
r--
r--
4. 3 A construo do cdigo
r--,
201
1. Observar-se- inicialmente que a sequencia estudada coloca o problema da alimentao sob forma de relao entre o """
consumidor e o objeto consumido e que as categorias que pos- """
tulamoS' para articular o contedo de diversos objetos de consumo
(cru vs cozido; fresco vs podre) s puderam ser estabelecidas ~
afirmando-se ou negando-se a possibilidade desta ou daquela """
relao. Sendo assim, o fogo e a gua aparecem, em relao ao
objeto de consumo, na relao que a do produtor com o objeto
produzido: o fogo que transforma, com efeito, o cru em cozido,
a gua que, a partir do fresco, produz o podre. O objeto de ~
onsumo situa-se assim entre
~
Destinador
(produtor)
--:c--,-----,--
-?
Objeto
Destinatrio
(consumidor)
~ -:----~
2. Ao considerar de mais perto as duas funes de purificao pelo fogo e de putrefao pela gua, percebe-se que uma
pode ser denominada como vital e a outra, como mortal e que a
distnCia que separa o cru do cozido a da oposio da vida
e' da: morte. Uma nova conotao, mais geral, das categorias
elementares, devida a seu carter vital e benfico ou mortal e
malfico, parece possvel. Com efeito,
se cozido ~ V ento cru ~ no V, e
se podre ~ M, ento fresco ~ no M.
202
"""
~
-.
.-
-.
-.
.-.
-.
-.
-.
-.
.-.
.-.
MORTE
cozido
fogo vital
cru
fogo mortal
no V
no M
fresco
gua vital
podre
gua mortal
4 .4 A transformao dialtica
No quadro assim estabelecido, o conjunto das transformaes
contidas na seqncia estudada suscetvel de ser compreendido
sob a forma de um algoritmo dialtico. Com efeito, as provas
que se seguem consistem em:
(1) negar o termo cru (no V)
203
mesmo modo, o jaguar come-cru e a tartaruga come-podre constituem, com inverso, o par cultural perfeito. No de admirar
a partir da que nosso heri tenha o nome do consumidor transformado no de destinador, o de Geriguiguiatugo, isto , de
jaguar-tartaruga. (A interpretao de jaguar = fogo e de tartaruga = lenha constitui uma conotao paralela, categorizvel sem
referncia a seu estatuto de consumidor).
--
r-,
4 . 5 A liquidao da falta
~
Retorno positivo
Dom positivo
~
~
-r,
-_
--
gua vital)
fogo mortal).
o dom negativo estabelece, por conseguinte, a relao necessria entre dois contedos afirmados, isto , entre M + no V,
,o qu~ a definio mesma da morte e, por isso mesmo, da
anticultura. '
2. 'Desse modo, pode-se supor que o dom positivo ter a
mesma estrutura sintagmtica operando sobre contedos diferentes, afirmando a vida, e no a morte. A distribuio do fogo,
204
__
--
realizada pela av, pode-se transcrever como constituindo a primeira parte do algoritmo:
(1) afirmao de V (cozido
fogo vital)
fogo mortal).
o episdio da caa deceptiva s pode ser logicamente a' manifestao da segunda parte do algoritmo, isto :
(1) afirmao de no M (fresco
gua vital)
gua mortal).
205
lores culinrios e sexuais que s sero reconhecidos como isomorfos' se puderem comportar uma distribuio formalmente idntica. preciso precisar imediatamente que se tra'ta aqui da cultura
sexual, isto , do conjunto de representaes relativas s relaes
sexuais, que de natureza lingstica e axiolgica, e no da
estrutura de parentesco que lhe logicamente anterior. O quadro
abaixo colocar em evidncia o isomorfismo proposto:
cozido
esposo
cru
criana masco
no V
no M
fresco
me
(av)
podre
esposa
206
.-
--
-,-..
--
--
,~
207
4 .7 Qualificao e desqualificao
Resta-nos examinar a ltima seqncia que consagra a disjuno
do pai-traidor (no V + M) da comunidade. J se notou que
o estatuto do pai , neste ponto da narrativa, simtrico ao do
filho em seguida violao : (a) do ponto de vista do contedo,
definem-se todos os dois como agentes da morte, como simultaneamente cruS' e podres, (b) do ponto de vista da estrutura sintagmtica da narrativa, so objeto de vingana, isto , obrigados
a executar um contrato-punio. Resulta da que as seqncias
"expedio ao nnho das almas" e "merso no lago" consecutivas das duas disjunes devem ser, em princpio, comparveis.
Pode-se ento tentar justap-Ias e interpret-Ias simultaneamente,
pondo em evidncia as identidades e as diferenas.
Observao: Do ponto de vista das tcnicas de descrio, procuramos
valorizar assim o procedimento do comparativo interno narrativa: j o
praticamos, analisando sucessivamente os dois aspectos da liquidao da
falta, enquanto procura e enquanto dom.
Expedio ao ninho das almas
Seqncia final
Qualificao do heri
Desqualificao do heri
Procedimento analtico:
articulao em elementos constitutivos por adjuno (sob forma
de ajudantes)
Procedimento analtico:
articulao em elementos constitutivos por disjuno (desarticulao)
1. Beija-flor
1. Ossada
208
.~
--.
.-
--
(antigua
absoluta)
fogo
vida
2. Pomba
2. Pulmes -
3. Gafanhoto ferido
3. Piranha
a) afirmao do cru:
gafanhoto
destruidor dos jardins = seca
fogo mortal
podre
Plantas aquticas
fogo mortal
b) possibilidade de afirmao do
fresco: o ferimento, pelos espritos aquticos, a negao do cru
absoluto
Conseqncias:
Conseqncias:
Comentrio:
o procedimento que consistiu em utilizar o quadro comparativo para a explorao dos dados contextuais ao nvel dos lexemas
permitiu separar a articulao geral das duas seqncias.
a) viu-se que a disjuno do heri em relao sociedade
dos homens tem por cons'eqncia sua conjuno com a sociedade dos espritos. Resulta disto a confrontao da natureza do
heri com as qualidades correspondentes da supranatureza.
b) os dois heris, idnticos quanto sua natureza, tero
entretanto um comportamento diferente. Esta diferena s pode
provir de seu estatuto sintagmtico enquanto actantes-sujeitos que
se encontra polarizado da maneira seguinte:
209
Sujeito-heri
Sujeito-heri
Segundo as previses fornecidas pelo modelo narrativo, a sequencia que se intercala entre a partida do heri e a defrontao da
prova principal destinada a qualificar o heri, isto , a acrescentar-lhe qualidades das quais estava desprovido e que o tornaro capaz de superar a prova. Entretanto, caso se considere
a composio smica do contedo de nosso heri anteS' e depois
da qualificao, no se encontra a diferena notvel: o heri
, em um caso como em outro, cru + podre.
Em que consiste este caso de qualificao? Parece bem que
s pode residir na aquisio das qualidades virtuais que, embora
sendo contraditrias e complementareS' em relao natureza,
conferem entretanto ao heri o poder de afirmar e de negar,
transformando-o em meta-sujeito das transformaes dialticas
(o que indicam, alm disso imperfeitamente, as designaes tais
como "mestre do fogo" ou "mestre da gua"). O heri qualificado
comportaria pois, na sua natureza, e seu contedo prprio, e os
termos contraditrios suscetveis de neg-lo. Seria apenas em
seguida sua qualificaO que se tornaria verdadeiramente
mediador cujo contedo categrico seria complexo, compreendendo ao mesmo tempo os :termos s e no s de cada categoria.
-.
,,-
-.
-..
--
--.
- ..
210
..-r-------------------------~----
- o
1. O heri que podre (M) no momento em que decide enfrentar a primeira prova qualificante no pode a este ttulo
opor-se aos espritos aquticos que, eles tambm, comportam a
determinao M. A defrontao s possvel graas ao ajudante
beija-flor que, pelo fato de sua disjuno mxima em relao
gua (mas tambm porque no bebedor e muito freqentemente "mestre do fogo"), representa o termo diametralmente
oposto a M, isto , o termo V. Pela adjuno sua natureza
da propriedade V, que define o ajudante beija-flor, o heri se
transforma no termo complexo M + V, isto , em um ser ambguo, mediador entre a vida e a morte. - esta natureza complexa que lhe permite em seguida apresentar-se como pombo,
isto , ao mesmo tempo consumidor e nagador do podre. Isto
permite-nos dizer que o heri, neste estgio,
E.~taticamente
Dinamicamente
M + V
Estaticamenfe
no V + no M
r--
211
+ V) +
(no V + no 1\\)
Esta ltima transcrio visualiza melhor a permanncia da natureza "mortal" do heri, qual veio ajuntar-se uma segunda
natureza que o institui como meta-sujeito.
4. 9 A cultura "natural"
212
--
.-...
.-...
.-...
titui inicialmente a disjuno absoluta dos dois elementos constitutivos desta natureza: o cru aceito e reunido natureza
crua das piranhas; o podre rejeitado e vai reunir-se com outros
elementos. - V-se que esta disjuno no outra coisa seno
o rompimento do conceito sinttico (no V + M) que define toda
anticultura; se a cultura acaba de ser instituda como uma sntese,
a anticultura, esta, encontra-se desorganizada:
Cultura
(V + no M)
Anticultura
vs
(no V vs M)
,",
213
Cu
M
Pliades
no M
Tartaruga
Agua
no V
Piranhas
Mea
..........
Cu
Terra
AI
DisjunoConjuno
-->-
Disjuno
214
--
--
-.
Disjuno
y
-----.
M) vs (no V vs V).
5. A ESTRUTURA DA MENSAGEM
Apresentaremos, sob a forma de um quadro, os principaiS' resultados obtidos na interpretao deste mito bororo:
215
POST-SCRIPTUM
No podemos deixar em silncio, por razes deontolgicas, o
fato de que Claude Lvi-Strauss, leitura deste texto, exprimiu
reservas concernentes a noS'sa interpretao dos fatos mticos
bororo e, mais particularmente, daqueles relativos s seqncias
inicial e final da narrativa. Uma vez que nossa competncia nesse
domnio, mais do que limitada, no pode medir-se pela dele, o
leitor fica assim prevenido contra uma adeso completa a nossa
interpretao de um mito-ocorrncia. Mantemos entretanto o
princpio utilizado como hiptese interpretativa: existe uma correlao entre os contedos tpicos da narrativa e os contedos
manifestadoS' nas seqncias perifricas.
Traduo de
MARIA ZLIA BARBOSA PINTO
A Busca do Medo
NOTAS PRELIMINARES
As
217
1. A ESTRUTURA NARRATIVA
Uma das formas de explorar um domnio desconhecido , evidentemente, partir do conhecido. Ora, o que conhecemos de
melhor no campo do conto popular ainda o que vem de Propp,
que analisou o grupo de contos russos tradicionalmente reunidos
sob a denominao de contos maravilhosos. E este carter de
"maravilhoso" que o pequeno grupo de contos sobre o qual se
baseia nossa reflexo possui em comum com os contos explorados por Propp: poder-se-ia pensar que nosso conto apenas
um subgrupo do gnero "maravilhoso". Infelizmente o carter
maravilhoso em si dos contos no pde ser descrito, de fato, por
Propp, por no conhecer suficientemente seu cdigo (universo
semntico a que pertencem), acrescentando-se que uma das originalidades da anlise de Propp consiste precisamente na definio formal do conto (considerado como um gnero particular,
como um dos tipos possveis da estrutura narrativa), independentemente do seu contedo.
Procurando explorar a descoberta de Propp, tentamos destacar
as principais'categorias semnticas que constituem o quadro formaI da estrutura narrativa.' Tambm ser til retomar uma
por uma as principais categorias levantadas, para ver como se
comportam no discurso das faanhas do Heri sem Medo.
218
--
--
--
.-
.-
--
.-
r-
1.2
Destes dados iniciais resulta uma importante e previsvel transformao da estrutura da narrativa.
A narrativa da restaurao da ordem social se organiza sobre
dois eixos semnticos fundamentais:
219
-~
220
--
-.
--
-----
221
222
--,
2. O UNIVERSO MTICO
2 . 1 O espao mtico
1. A diferena mais sensvel consiste na distribuio particular dos sereS' humanos em classes segundo a categoria vida
vs morte, e que , de tipo ternrio: ao lado do mundo dos vivos,
223
.""'-
---
224
~' O espao
I'
I'
!'
!'.
No primeiro caso, o crescendo da narrativa pode ser interpretado taxinomicamente como a manifestao de uma relao
hierrquica entre os vls e os velniai e permite assim distinguir
225
,.....,
,.,...,
2 .3 Dois mestres em artes
~
,.,...,
1. A epifania de Velnias o oposto do habitual pandemnio
de inspirao crist: Velnias um velho de grande estatutra, s"'"
vezes um gigante, com uma longa barba branca que lhe chega_
aos joelhos.
-..
226
--
-= medo, mas que ele ter que pag-lo com a morte. O heri aceita
-'"
.~
.~
pensando neste confronto que se deve considerar os aconteci- mentos das noites anteriores. Os feitos do heri aparecem desde
~. ento muito mais como demonstraes de uma certa habilidade
~. que como provas-lutas. Seu nmero e sua distribuio mudam
~ alis de uma variante para outra, por isso vamos tomar como
_ referncia OS' adjuvantes que o heri escolhe para passar as
~ trs noites no castelo encantado. Estes adjuvantes, em nmero
~ de trs:
I'"'.
1. o fogo
2. a banqueta
3. a lima
. correspondem aos trs feitos do heri; as duas triplicaes ----. ,trs noites no castelo encantado, trs provas - no se superpem
portanto e deixam o episdio da luta com Velnias fora da estru, tura dos feitos preparatrios.
----.
r:
227
.~
,.-..
,.-..
-.
,......,
-.
-.
,-.
.I""'-
,-
-.
,_
_
,....
_
_
_
_
._
__
.-
228
r-----------------------------~----
/'.
r-.
/'
o
r--
/",
~
--....
,-...
~
/'.
r-.
---.. .
~
229
r-.,
~.
230
-.
--
---.
----
3. EPLOGO
3 . 1 A recompensa precede o contrato
""
r-
"""
, """",
"
/'
.---
.---,,,-
""
'"
/"".
~
~
r-.
~
r-
231
,",
232
,-...
"'"'
--.
-.
_
_
-.
_
_
-.
-
_
'"
;:
~
/"
/.....
~"
'"
,'"""
,~
/'"'
~
'"
'"
'"
'"
~
'"
233
~
~,
,~
1. ANLISE PRELIMINAR
--
--
234
nO
1-2-3.
---
---
1 .2 A autonomia da seqncia
Dentre as trinta e trs variantes recenseadas, vinte e duas apresentam essa disjuno como partida voluntria de um heri ativo,
enquanto as onze restantes intercalam, entre a seqncia inicial
e o comeo da busca, uma seqncia adicional que ser .o objeto
de nossa anlise. Grosso modo, o pai do heri envia seu filho
a um personagem possuidor das caractersticas da autoridade
sagrada, com vistas a um aprendizado do medo, ficando explcito que tal aprendizado se far com o auxlio de uma prova
simulada deceptiva.
Um nmero determinado de caractersticas de categoria permite recortar, na cadeia do .discurso-narrativa, uma seqncia
narrativa autnoma, justificando assim a constituio do corpus
abordado. So elas as seguintes caracters'ticas:
a) categoria atividae vs passividade, qualificando o heri,
corresponde seletivamente ausncia vs presena da seqncia
deceptiva;
b) disjuno espacial binria da narrativa comum (que caracterizamos como aqUi vs em outro lugar) acrescenia-se um
terceiro termo que se poderia designar como um ai: a seqncia
deceptiva possui dessa forma uma deixis autnoma;
c) a seqncia comporta enfim uma caracterstica externa que
a diferencia de todas as demais: contm uma prova deceptiva
na qual o Oponente modalizado pela categoria ser vs parecer:
seu ser-profano camuflado por um ser-sagrado.
Essas determinaes so suficientes para nos permitir extrair
a seqncia em questo, considerada como uma unidade narrativa autnoma ao nvel do discurso-narrativa.
1 . 3 A descrio
Para apresentar a seqncia integralmente, em sua manifestao
lingstica, escolheremos uma variante do conto denominada C a.
No entanto, para facilitar a compreenso das consideraes a
seguir, apresentaremos a verso francesa do texto da seqncia
j recortada e organizada em sintagmas' narrativos (cujo carter
235
,!
= pai;
= filho
"
= pai;
D"
= padre
:.
'3. Prova
,3.2. Interpelao
'.
. ,
,",
3~3;Ameaa
---
--
---_
"2. i.'
236
-.
-.
Ele foi para junto do padre, ao que este lhe perguntou: "Voc
viu algum ao entrar?" - Responde aquele: "No, no vi ningum. Ou por outra, havia algum de branco, de p, no meio
da porta, mas eu o ameacei com a moringa e ele se retirou".
~.
DUPLICAO
r'"
2. 1. Misso positiva
237
4. Fim da seqncia
,.....,
238
,.....,
r--.
r--.
r--.
-.
.-_
_
-
_
-
--.
r--.
r--.
2. OS PERSONAGENS
""'
2.1 Abordagem distribucional
r--.
DESTINADOR
HERI
""'
e---
TRAIDOR
GRUPO
,~.
VARIANTES
.o'
D"
C.
Filho
CG
Filho
Cu
Filho
Filho
Pai
C..
Irmo
caula
Irmo mais
velho-padre
Um Alemo
C,.
Filho
Pai-sacristo
Pai-sacristo Pai-sa<:risto
Filho
Pai-sacristo
Pai-sacristo Pai-sacristo
C.O
Filho
Pai
Sacristo
Sacristo
Filho
Pai
Sacristo
Sacristo
Filho
Irmo
caula
Padre
Uma moa
Pai (Alemo)
Padre
Uma moa
Pai (Alemo)
Padre
Uma moa
Padre
Velho grisalho
Pai
A
/"'
e
~
""'
E
Algum
Um moo
da lavoura
Irmo mais
velho
Este quadro comparativo, destinado, em primeiro 'lugar, a faci"'. litar a compreenso esquemtica do conjunto das variantes da
seqncia, oferece igualmente outras vantagens: Iod conta,
,.--.
em certa medida, da distribuio dos atares e 20 permite reduzir
""' as onze variantes a cinco grupos, A, B, C, D e E, dentro dos
quais somente subsistem variaes estilsticas (Moo da lavoura
239
2 .2 Os atores e os papis
Caso se reserve ao termo ator seu estatuto de unidade lxica
do discurso, definindo seu contedo mnimo pela presena dos
semas: a) entidade figurativa (antropomrfica, zoomrfica ou
outra), b) animado e c) susceptvel de individuao (corrcretiza-
,-..,
,-..,
,-..,
,-.,
,-.,
,-.,
,-.,
,-.,
-.
-.
,-.,
-
-.
--.
_
--
-.
-.
--.
240
-.
Se tentarmos aplicar as concluses acima elucidao do problema do destinador, e observarmos as colunas D' e D", perceberemos que, abstrao feita a qualquer distribuio dos atores,
a se manifestam nitidamente dois ,tipos de papel:
Padre
Sacristo
vs
Pai
Irmo mais velho
'
241
.'"\
GRUPO
SINCRETISMO:
D' = D"
DISJUNO:
'O' vs D"
GRUPO
S2 + Sl
S2 + S,
S. + Si
S2 vs Sl
S: vs S,
S: VS 8,
C.
3. O PROBLEMA DO DESTINADOR
3 . 1 A fonnulao terica
242
------
--
-+ SI
2Jr
S2 -+ SI
S2
Estrutura de base:
S2
+ SI
S2 VS SI
S2 VS SI
S2 VS SI
3
4
243
5,
No segundo caso (2), a mesma estrutura complexa e equilibrada se transforma em esfmflIra complexa positil'o:
Uma segunda possibilidade consiste na disjuno de dois papis que sero manifestados sob forma de dois atores distintos,
o pai e o padre. Trata-se, neste caso, (3) da transformao da
estrutura complexa em estrutura elementar, ou seja, cm uma categoria smica que manifesta separadamente cada um de seus
termos:
(1) S,
==~~
S1
(4) S,
VS
S1
S,
S,
(2) s,
S,
(5) s, vs S,
Caso se compare, agora, o conjunto das transformaes possveis com as transformaes efetivamente manifestadas, percebese que somente a estrutura resultante da transformao (5) no
se acha manifestada sob forma de uma variante autnoma da
seqncia. A explicao desse fenmeno pode ser dupla: a) ou
bem essa variante no possui manifestao, ou, ainda mais simplesmente, no a conhecemos' porque no est registrada; b) Oll
bem existem razes objetivas, proibies que ainda no reconhecemos e que impedem essa manifestao.
244
---
--,.....,
4. O PROBLEMA DO TRAIDOR
4. 1 A transformao dos contedos
O modelo proposto para solucionar o problema do destinador
apresenta-se como a colocao de uma primeira gerao de ato res dando conta da situao inicial da narrativa, organizando
assim uma das estruturas essenciais da narrao: o contrato.
O prosseguimento da anlise, aplicando os mesmos mtodos
medida que progride a narrativa, s pode evidenciar novas complicaes ,do modelo.
Estas provm das propriedades fundamentais da prpria narrativa. Na medida em que se reconhece o carter algortmico da
narrao e que se entende por narrativa um discurso fechado,
, tendo simultaneamente uma finalidade e um fim, deve-se admitir
que o narrador no livre para dispor vontade dos atares
colocados na fase inicial: deve considerar, ao mesmo tempo, a
soluo final que pretende dar. Uma anlise que procure reduzir
o processo de elaborao da narrativa em seu conjunto deve, por
conseguinte, descrever ao mesmo tempo as transformaes a partir da situao inicial e as transformaes com vistas soluo
final.
Isso j limita em larga escala o alcance do mtodo que tentamos aplicar: o conhecimento prvio das proprieda;des estruturais do modelo narrativo cada vez mais necessrio, s podendo
ser obtido pelos procedimentos interpretativos da descrio.
Quanto ao narrador este, antes de narrar seja o que for, deve
possuir o que se pode classificar como a faculdade narrativa,
ou seja, em suma, o conhecimento implcito do modelo narrativo.
O narrador deve saber sobretudo que o estabelecimento do
contrato, isto , do destinador que transforma o heri em destinatrio, deve ser seguido do sintagma narrativo protocolar denominado prova. Sendo a prova, como j tentamos demonstrar,
somente a manifestao superficial - situada no plano antropomrfico - da transformao doS' contedos profundos da narrativa, o narrador, para conduzir os atares j institu,dos para a
prova, deve prever de que maneira seu confronto se efetuar a
fim de produzir a transformao final desejada.
Na seqncia que estudvamos, os fatos se passam da seguinte
forma: o destinador, que ' o representante da autoridade sagrada
(Sd, manda o destinador-heri cumprir uma misso quando
245
.----.
-.
-.
246
--
--
---I'"
-.
7
S2
-+
SI
j-> 12
+ SI
2i
I SI
S2
,,--
r'!
+ SI
S2
+ SI
S2
VS
la 1
3
4
>-
(8)
SI - - -... SI
10
SZ
I'S
Sz
VS SI
SI
11
~j= 11 =
+
.,
91
J:
I'S S2
,__ .__ .
---->-; SI
==>-
:,. Sz - --------_.
SI !
bis
VS S2
bis
,
bis i
4
.,
L.~_z_.~~~._~~_j
247
248
--
.-
.-
----
--------
A linha que parte horizontalmente da estrutura de base e comporta a transformao (3) corresponde soluo adotada por
nosso conto de referncia. Para a preparao da prova, so
necessrias duas solues: ou bem vai o prprio padre assumir
o papel de oponente (10) e ser, portanto, morto (o que, segundo nossa hiptese, no imaginvel nem ser realizado);
ou bem ele enviar um oponente disjunto (8). Esta nica soluo
possvel- culmina, pois, na vitria aparente ,do heri e no fracasso
249
250
-----
--
----
Traidor
Lugar
Sacristopai
igreja
Sacristono pai
campa- passinrio
vidade
Grupo
agressividade
Tipo da
prova
Prova
decisiva
assassinio
Ele
expulso
ferimenta
Ele
Prova
mandado
embora (c/ qualificante
dinheiro)
A comparao destas duas narrativas traz alguns esclarecimentos sobre determinados pontos:
251
.'"
suma, lineares. Na medida em que o oponente (S'2 bis) se identifica com a natureza do pai (S2 bis) (ou seja, com a autoridade
profana em sua manifestao forte), a prova igualmente sancionada de maneira forte, ou seja, pelo assassinato do pai. No
segundo caso, onde o oponente (S2 bis) nada mais do que o
substituto atenua,do dessa autoridade, a sano toma a forma de
uma marca: o oponente marcado pelo ferimento que permite
reconhecer em seguida o fa'lso sagrado. Da mesma forma, no
primeiro caso, o heri liberto de qualquer lao mandado para
um outro lugar definitivo; enquanto que, no segundo caso, aps
se haver qualificado para o eventual encontro com o verdadeiro
sagrado, ele mandado ,de volta a seu pai que facilita sua partida definitiva dando-lhe dinheiro para a viagem. Dessa forma,
a primeira forma surge como decisiva e a segunda somente
como qualificante.
,-..
,-..
--.
,-..
252
..-.
---
--
---
-,-..
-.
PROVA
OPONENTE
LUGAR
indeterminada
algum si
destinador
cemitrio
pseudoprova
(para duplicao)
criada
da
cozinha
claustro
A (e B)
qualifi-::ante
sacristono pai
campanrio
D (e B)
decisiva
sacristopai
igrejaaltar
glorificante
representante do
sagrado
o outro
mundo
GRUPO DE
VARIANTES
253
.--
254
CHALlTA
--
-.
-.
--
----
A Lingstica Estrutural
e a Potica *
1. A ESPECIFICIDADE DA POESIA
1 . 1 A lngistica estrutural e a potica
AS
Os objetos poticos, embora possuindo sua especificidade, pertencem ao domnio literrio, que se destaca, com sua articulao
prpria, do universo semntico, que compreende a totalidade das
significaes recobertas por uma lngua natural. O prprio domnio literrio se distingue dos outros domnios autnomos (religio, direito, etc.) porque ele no se caracteriza por uma zona
particular da substncia do contedo. Ao contrrio, as "formas"
do contedo que primeira vista parecem definir seu domnio
(tropos e gneros) so metalingsticos em relao s lnguas
naturais e fazem parte das propriedades estruturais gerais da
linguagem.
A comunicao lingstica compreende, de um modo geral, uma
forte redundncia que se pode considerar do ponto de vista da
* Publicado na Revue lnternationale des sciences sociales, vol. XIX, nQ I, 1967.
255
informao como uma "falta a obter". A originalidade dos objetos "literrios" (o termo absolutamente imprprio) parece poder
definir-se por outra particularidade da comunicao: o enfraque.cimento progressivo da informao, correlativo ao desenvolvimento do discurso. Este fenmeno geral sistematizado pelo fechamento do .discurso: a suspenso do fluxo de informaes d nova
:significao redundncia, que, em vez de constituir uma perda
de informao, valoriza os contedos selecionados e fechados.
O fechamento portanto transforma o discurso em objeto estrutural e a his.tria em permanncia.
Sabemos que a "literatura" escrita ou oral no constitui um
domnio semntico, mas um conjunto de estruturas lingsticas
utilizadas como categorias de construo, ou como regras de
funcionamento, e que organizam os contedos que se manifestam
no interior de seqncias discursivas fechadas.
1.3
256
-.
,-,
---
---
----
,-..,
r"
/'
r"
EXPRESSO
CONTEDO
Sintagma
Esquemas fonemticos
Esquemas gramaticais
Enunciado
Esquemas prosdicos
Esquemas narrativos
PLANO DA
liNGUAGEM
",DiMENSES
257
r " .
......--..",
.--..
-.
-.
,...,
;Ao.
_
-
--
--
258
/"'
r-
/"'
r-~
r-
,-,
-.,
se pode dizer sobre isso diretamente fruto do impulso revolucionrio dado s pesquisas pela definio de linguagem potica
como uma projeo das equivalncias sobre a cadeia sintagmtica (R. Jakobson). Se considerarmos que a manifestao discursiva da linguagem consiste o mais das _vezes no estabelecimento
de relaes hierrquicas, a aproximao destas relaes hipottiras 'pela comunicao potica as" transforma ern relaes' de
equivalncia" ou seja, em resumo, em relaes' de conjuno e de
disjuno. Os esquemas fonemticos e gramaticais se transfor':'
mam assim em matrizes poticas, e os. esquemas prcisdicos e
narrativos em modelos de "gneros". Este duplo estatuto das
unidades poticas - que so ao mesmo tempo esquemas sintagmticos e modelos paradigmticos - apenas confirma a observao de Lvi-Strauss segundo a qual toda metfora acaba em
metonmia, e vice-versa.
'"
'"
r-
'"
259
.~
26{)
.--.-..
..,-.
....-
_
-
~
~
"""
"
"....
._
-.
2&1
..
262
--
--
--
--.
--
4. O OBJETO POTICO
4. 1 A convergncia das estruturas determinantes
dupla a finalidade da potica: por um lado, ela procura com-
preender e descrever, em -termos de lingstica estrutural, a comunicao potica; por outro lado, ela deve ser capaz de dar cnta
da condio estrutural de todo objeto potico particular.
Qualquer objeto potico (dstico, soneto ou epopia) aparece
ao mesmo tempo como ponto de convergncia de todos os nveis
de comunicao potica, e como lugar de seleo de certas unidades poticas coma excluso de outras. Esta escolha parece
estar condicionada por dois tipos de determinaes: a) as que
vm da lngua natural utilizada e limitam assim a escolha dos
contedos e das expresses possveis, e se manifestam sob a
forma de uma escritura social, imposta a priori (podendo esta
escritura ser negada, mas no ignorada); b) as que vm ainda
da lngua natural, apreendida e assumida de forn-ia idioletalpelos
indivduos, e podem ser consideradas como oriundas de um estilo individual, imposto pela: estrutura lingstica da personalidade,
e' que deve sua originalidade tanto a esta estrutura quanto
interaes modificadoras das outras estruturas semiticas, no
Iingsticas, prprias a cada indivduo.
Vemos que estas determinaes (formuladas por R. Barthes)
so bastante fracas: a convergncia de dois tipos de estruturas
diacrticas. complexas provoca a apario de tlmacontecimento,
- objeto potico de carter probabilit6rio. Aarilise do objeto
poticopressup'e portanto, teor~camente, o conhecimento. dae~
critura social subentendida, assim como a descrio' prvia da
estrutura Iingstica da personalidade do poeta. Na prtica, os
dois tipos de pesquisa so conduzidos paralelamente e se completam.
Um conhecimento insuficiente destes condicionamentos e a natureza probabilitria do objeto manifestado no permitem ainda,
parece, colocar corretamente o problema do valor' esttico do
objeto potico, pelo menos se o tentarmos deduzir seja da escolha
263
..
de . lllVelS ou de unidades poticas, seja das correlaes slmetricas ou assimtricas percebidas entre os nveis registrados.
4 . 2 Descrio formal e substancial
.......
---
--
Foi,. que se saiba, no campo da anlise dos contedos semnticos 'que se puderam registrar progressos essenciais nos ltimos
tempos. Seria" desejvel que a descrio da expresso, ultrapas-'
saridoo .rivel .foritico' de catter impressionista, procurasse le-
264
--
,,- vantar as estruturas fonemticas comparveis, baseadas na anlise dos traos distintivos.
Diversas pesquisas recentes (as de Jakobson e Lvi-Strauss,
sobretudo) puseram em evidncia a existncia, nas obras fecha,---. das, ao nvel da articulao do contedo, da possibilidade de uma
~ dupla leitura do mesmo objeto potico (ou "literrio"). No pri~ meiro caso, o objeto aparece como um "sistema fechado" cujas
articulaes parciais se integram numa estrutura paradigmtica.
,,-.. No segundo caso, o objeto passvel de leitura como um "sistema
~. aberto", manifestando, num dado momento do seu desenvo-lvi_ mento discursivo, uma continuidade que pode ser considerada
,- como uma transformao diacrnica do contedo, constitutivo de
- um antes e um depois semnticos. A esta posSibilidade, primeira
,,_ vista inslita, de uma dupla leitura corresponde uma dupla es--. quematizao do poema. Assim uma nova distino - desta vez
;: funciona'l - entre as unidades poticas estabelecida graas ~
anlise da isotopia, implcita ou explcita, do objeto. Por outro
r, lado, ao conceito de isotopia, postulado ao nvel da comunicao,
r-- corresponde o conceito de taxinomia, dando conta do objeto
potico, considerado como um sistema fechado; e as estruturas
"- da isotopia podem ser interpretadas como transformaes lin'" gsticas operando sobre conjuntos taxinmicos.
5. A EUFORIA POTICA
5 . 1 A conotao eufrica e disfrica
Se incontestvel que a comunicao potica , na sua totalIdade, criadora de euforia, no h dvida que a substncia fontica e semntica que o objeto desta comunicao se aha
conotada, ao nvel de todas as suas articulaes, pela categoria
--. proprioceptiva que manifesta ora seu termo eufrico, ora seu
termo disfrico. A aparente contradio poderia ser resolvida,
se admitssemos, como propusemos, a existncia de uma signifi_____ cao das formas poticas, diferente da significao da substncia: enquanto a substncia conotada pelas variaes isotpicas
ao mesmo tempo eufricas e disfricas, a forma potica (mani,~ festada fundamentalmente pela redundncia, e pela adequao
da expresso e do contedo) que provoca os "efeitos de sentido"
,,-... de permanncia e de verdade seria pura euforia.
-
_____o
Traduo de.
ANA MARIA SAMPAIO
265
FERNANDES
A Escritura Cruciverbista
1. COMUNICAO E MEDIAO
1. 1 A comunicao cruciverbista
266
.-
__
""""
_
-
.-
_
-
.-
-,.....
r--
1-
267
r-
.....,
--........
_
-.
,.......,
,-
1. 3 Definio e denominao
268
,_
_
,-.
_
_
1 .4
---,
~
,~
,~
,~
Equivalncia e distncia
A distncia, termo de que nos servimos para designar provisoriamente a relao entre Dn e Df, visivelmente uma noo
ambgua. Ela indica ao mesmo tempo: que os dois termos Dn
e Df so, de certa maneira, equivalentes, uma vez que possvel,
partindo de um, encontrar o outro; e que tal equivalncia se
encontra, entretanto, escondida, j que se trata justamente de
encontr-Ia.
Observao: A distncia, mesmo quando ela no apreendida seno de
maneira intuitiva, aparece como uma varivel, que pode servir 'eventualmente para caracterizar e para colocar em oposio certossubgneros
semiticos: assim, ela parece mxima em certas adivinhas armnias em
que a equivalncia, ainda que exigida, praticamente impossvel de Ser
definida; ela diminui, at, s vezes, desaparecer ompletamertte, em certos
dicionrios cientficos.
C (Df) -
269
Di.
.,",
r"'\
-.
,....
_
270
2 . 2 Definies trsicas
(1) Dn = A, (Sujeito)
Felizmente, ele no destituido de tato
Dos anos, ela o ultraje irreparvel
(2) Dn
Cego
Ruga
Impulso
Esquecimento
A. (Objeto)
A. (Destinatrio)
C (Circunstante)
(1) Dn
dson
Cassarola
Toiletes
Quarto
Adjunto Adnominal
Anjo
Volante
Abrupto
~-----
r"'
~
6 As
palavras bergere e crapaud significam, respectivamente, pastora e sapo;
podem, entretanto, assumir a acepo de "poltrona em cujo assento se sobrepe
uma almofada" e "poltrona muito baixa", e nessa ltima isotopia que se estabelece
a equivalncia entre a definio e a denominao. Preferimos no fazer sua traduo
a fim de evitar a eliminao da ambigidade caracteristica deste tipo de definio
cruciverbista. (N. do T.).
Substitui mos os termos que, no texto, designam as funes sintticas pelos seus
correspondentes em portugus. Assim, traduzimos complment du nom por adjunto
adnominal, de acordo com O contexto em que se coloca o termo em apreo; funo
sinttica de pithte, fizemos corresponder a de adjunto adnominal e de attribut,
a de predicativo. Quando, a seguir (2.3.1. Observaes), Greimas alude ao predicat
attributif, traduzimos por predicado nominal. (N. do T.).
271
(3) Dn
(4) Dn
Servos
Set
Desembaraado
Vantagem
Predicativo
2 . 3 Definies subfrsicas
Quanto s relaes prprias dos derivados de segundo grau, cI. adiante, 2.3.1.3.
-.
272
,-.
Idade
Ira"
Mire
Solapi!
Calhau
Confisso
Ousado
Inato
".i
F (Verbo)
273
-"""
-
Eva
Joelho
Truta
Leito
Abismo
--
Erudito
mido
Observaes: 1. No podendo, com esta amostragem, dar conta da importncia numrica de cada tipo de definies, assinalamos que as Df
predicativas constituem o essencial deste subgrupo. Com efeito, as Df
circunstanciais so pouco numerosas e podem ser interpretadas, pela explicitao da cpula, como Df atributivas. Por outro lado, as raras Df
cujas Dn se apresentam como derivadas de segundo grau ou so agramaticais (mido), ou convertem o derivado de segundo grau em derivado
de primeiro grau (Erudito). O subgrupo se reduz, ento, no essencial,
ao tipo nico das Df predicativas. 2. No queremos, no momento, tomar
partido no debate sobre a natureza da relao sinttica entre o sujeito
e o predicado; ser suficiente dizer que a distncia entre Dn e Df pode
ser interpretada, para este subgrupo, como uma permutao sinttica,
o enunciado servindo de quadro para esta operao.
. ~ Prendre la mouche uma expresso que significa encolerizar-se, enfurecer-se.
Porm a palavra mouche (mosca) designa tambm uma isca artificial: estabelece-se
assim uma outra isotopia para a definio, que permite a equivalncia com a
denominao. (N. do T.).
274
--
2 .4 Definies metalingsticas
"' Para esgotar o assunto, preciso assinalar a existncia de um
ltimo grupo de Df que podemos chamar de metalingsticas.
1. Explcitas
Engrenagem
Ativo
Porque
Por
2. Implcitas
Verificamos que, aqui, as Dn funcionam como objetos metalingsticos, e no como signos lingsticos ordinrios. Do ponto
"' de vista estritamente sinttico, que o que adotamos agora, elas
.-~ no constituem um subgrupo autnomo.
10
Cruezas
Campainha
Camarote
e em dezenas de outros, a presena de um actante-objeto anafrico traz com ela a manifestao de um actante-sujeito pura.'"' mente gramatical, desprovido de contedo investido; todo o peso
.~ da definio apia-se, ento, sobre um esquema lexical binrio,
constitudo a) pelo predicado e b) por um segundo elemento
r'
qualquer do enunciado. Na medida em que, aqui, apenas o he~
10 Preferimos deixar as
duas possibilidades de traduo entre par{!nteses, porque
nenhuma delas conserva a ambigidade da palavra francesa "grill". (N. do T.).
275
teromorfismo das funes sintticas e o procedimento de permutao sintagmtica entram em jogo para avaliao da distncia
eli:treDn~bf,podemos buscar uma simplificao, assimilando
as Df ftsiicas: s Df het,eromorfas.
Neste caso, no nos restam seno dois tipos de definies que
podemos apresentar esquematicamente do seguinte modo:
UNIDADES
SINTTICAS
DEPINIES, ,
Substitutivas
,'P~;mul.tivas'
," : ; i i t.
~,
..
ELEMENTOS
CONSTITUTIVOS
PLANOS DE
DO ENUNCIADO
DERIVAO
Isomorfas
heteromorfos
heteromorfas
heteromorfos
. " !..
2 . 6 Expanso e condensao
Assim, do ponto de vista dos planos de derivao, isto , do
ponto .de vista do nivel hierrquico em que as unidades considei'd'a's-Dne Df - encontram-se situadas, a diviso das
Df
dis grupos no pertinente: tanto num caso como no
outro, a Dn, que possui as dimenses da palavra grfica, transforma-se em Df em expanso. Em outros termos: a distintividade
da categoria sinttica -
----
em
condensao vs expanso
276
----
C',
C'
Expanso sinttica
Pobreza semntica
Condensao sinttica
Riqueza semntica 11
~---------
277
2 .7 Substituio e permutao
Parece-nos que deparamos com dois tipos .de Df, substitutivas
e permutativas', e dois tipos de relaes que distanciam Dn e
Df, na escritura cruciverbista. Sua dis'tino se funda sobre a
permanncia de elementos constitutivos do enunciado simples,
independente das expanses de que cada um desses elementos
suscetvel no funcionamento do discurso.
. No caso da substi'tuio, trata-se, em suma, de propor uma
relao de identidade sinttica a fim de que ela possa servir de
base .diferenciao dos contedos. Ficando, assim, formalmente
negada a distncia entre duas ou vrias manifestaes diferentes,
um tipo de escritura substitutiva, psictica ou potica pode-se
desenvolver, tornando-se redundante: se, alm disso, tal escritura
demonstra uma opo em favor dos sintagmas nominais, o efeito
de sentido produzido pela uniformidade desta base sinttica permite falar de uma rede de "correspondncias" - todas elas remetendo para uma permanncia anaggica.
O desejo de esboar uma interpretao semntica das relaes
ditas formais nos envia infalivelmente a Jakobson, que foi o
primeiro a propor este problema em termos de lingistica. Se j
admitido que a redundncia dos contedos revela a existncia
de uma temtica obsessiva do discurso, no vemos como a freqncia, estatiscamente significativa, de certo tipo de relaes
poderia deixar de propor o problema de sua interpretao
semntica.
s definies substitutivas opem-se as definies permlltativas que postulam a substituio sintagmtica, o intercmbio dos
elementosconstitlltivos de um enunciado. A distncia entre Dn
e Df no consiste mais, nesse caso, na afirmao de uma identidade, mas na de uma diferena, mesmo se, a partir desta diferena fundamental, identidades de contedo possam ainda ser
encontradas. Contrariamente escritura substitutiva "essencial",
a escritura permu'tativa circunstancial ", e sua manifestao se
presta constituio de um efeito de sentido que remete a um
mundo das aparncias, fortuitas e efmeras.
O "corpus" que utilizamos no fornece, essencialmente, seno
um tipo de permutao: as entidades que so as Dn, nele, so
permutadas em Df predicativas, o que faz redobrar seu carter
circunstancial (v. nota da pg. anterior). A distncia, entretanto,
12
278
-.
-.
--.
-----
--.
-.
,-..
no sendo por definio necessariamente orientada, podemos perfeitamente conceber, por exemplo, um poema de VerIaine onde
uma manifestao fortemente nominal remeteria a uma isotopia
segunda, verbal e circunstancial (id.).
Depois de haver tentado medir a distncia entre Dn e Df consideradas como unidades sintticas, e antes de dar o passo seguinte,
precisamos procurar os princpios de organizao interna da Df.
A monotonia da leitura de um milhar de definies cruciverbistas se explica, provavelmente, no s pela simplicidade relativa
do "gnero" estudado mas, tambm, pelo nmero reduzido das
constantes cannicas que regem sua articulao. Com efeito, a
maioria destas Df - se levamos em conta as reservas feitas a
propsi'to das Df frsicas - so sintagmas em expanso e tm,
por isso, a hipotaxe como princpio de sua construo. No tomando em considerao seno as relaes hipotticas de primeiro
grau, podemos dizer que elas so suscetveis de um "corte binrio". Para ilustrar este corte sero suficientes alguns exemplos
bem simples:
1. Definies substitutivas
Transporte/medieval
Objeto/ de uma famosa interrogao
A artel de fazer passar as coisas
II Ira
II Ser
II Tato
2. Definies permutativas
I I Acesso
II Ossudo
I I Eleito
279
.........
3 . 2 A converso negativa
exige que a operao seja aplicada simultaneamente ou sucessivamente aos dois elementos da Df.
2. No seguinte caso:
No honra / a civilizao / / Guerra
280
--
--
------
.~
--'> -
Os dois aspectos da negao que consideramos sucessivamente, isto : (1) seu carter total ou parcial e (2) a natureza da
injuno, que pode se objetivar tanto sobre o termo neutro
( - s), quanto sobre o termo negativo (no s) da estrutura elementar, encontra-se na transformao da famosa seqncia antifrsica de Corneille:
--'>
Eu te amo
I.
- s
ser indiferente
no s
odiar
- - - vs - - - - - - vs - -
(no amar
I no odiar)
--'> -
(2) no s
--'>
s
s
I/Vai Je ne te hais/point//
/ /Je t'aime/totalement//
281
r'-.,
/s/ = s / /
282
-.
,---
--
3 . 3 A isotopia semntica
Com efeito, o corte binrio que utilizamos para refletir sobre
as converses negativas mostrou que os elementos constitutivos
da Df, apesar da relao hipo,ttica que os une, a esto reunidos
por e atravs de uma funo de complementaridade; mostrou
tambm que seu carter discreto serve, justamente, para melhor
estabelecer um lugar semntico nico, uma isotopia sobre a qual
se encontra situado o contedo da Df.
O que verdade para a categoria muito geral do proposto
e do negado o , igualmente, para outras categorias smicas.
O corpus um tanto particular das Df cruciverbistas que escolhemos, elaborado em inteno de um destinatrio "cultivado" e
espirituoso, aficciona, hipostasia mesmo um certo tipo de Df que
joga com os mltiplos sentidos das palavras.
Assim, entre os numerosos exemplos que poderamos utilizar,
(1) Um amigo
o ltimo elemento ("simples") passvel de uma dupla interpretao, conforme ele assuma o termo "humanos" ou o termo
"coisas" de uma se mesma categoria semntica. Esta escolha
determina a isotopia da Df inteira: o elemento "amigo", se selecionado pelo primeiro termo, valoriza o semema cujo efeito de
sentido seria "aquele que tem afeio"; j a seleo do segundo
termo faria aparecer o semema cujo efeito de sentido "amador".
Acrescentemos que, uma vez escolhida a isotopiacorreta, a equivalncia entre Df e Dn encontra-se quase estabelecida.
O mesmo tipo de interpretao d conta de
(2) Polido
O elemento "polido", caracterizado pela presena da mesma categoria semntica indicada no exemplo (1), visando ao estabelecimento da isotopia, pode se!ecionar seja o semema que tem
por efeito de sentido o "leito mvel" ligado ao termo "humanos",
por causa da funcionalidade do leito, seja o semema "leito de
rio". Observemos que, neste caso, a escolha da isotopia til no
estabelece a equivalncia entre Df e Dn: a relao sinttica que
as distancia , com efeito, de ordem hiponmica.
O ltimo caso
(3) Permite um cantata
I na clandestinidade I I Joelho
283
284
----
--
.'.
_o
'.'
'_'0
Lexema B
'0
2
3
4
285
fi
..
/
o lexema A4 pode-se encont~ar situado sobre a mesma isotopia
que o semema B2: a Df, em vez de ser uma hipotaxe entre
A e B, ser, ao contrrio, uma conjuno de A4 mais B2.
O mesmo tipo de raciocnio se aplica, da mesma forma, s
Dn que, enquanto lexemas, so passveis de polissemias. Como,
entretanto, estas ltimas no possuem articulao binria que
possa resolver suas ambigidades, somos obrigados a admitir que
as Dn so, em princpio, indeterminadas quanto sua significao, que elas no significam seno em funo das Df, a partir
do fato das relaes que elas entretm com as Df correspondentes.
Uma nova estilstica, ento, independente da tropologia, pode
ser postulada: uma estilstica que daria conta dos tipos de
camuflagem que os contedos semnticos so capazes de revestir
quando eles se manifestam por intermdio de unidades gramaticais. Dn, simples lexema, e Df, sintagma lexicalizado mas,
tambm, as articulaes sintticas variadas das Df devem, sob
este ponto de vista, ser consideradas como suscetveis de se
submeter a uma classificao que descreveria uma tipologia das
distncias entre contedos semnticos e suas manifestaes atravs das formas gramaticais. Retomamos aqui, de novo, as indagaes que j nos havamos proposto relativamente explorao
da categoria condensao/expanso.
Que uma tal estilstica, situada em um nvel autnomo, seja
possvel, isto mostra bem a existncia de linguagens literrias
que se definem pela preferncia que elas manifestam por talou
tal cobertura gramatical do contedo. Assim, a linguagem literria que caracteriza o classicismo francs parece ter tido, como
um dos seus postulados estticos, a procura da "palavra precisa":
devemos entender por isso: 1. A escolha das Dn (lexemas) para
a manifestao do contedo e 2. O desejo de identificao do
lexema com o semema nico. Basta ler algumas das pginas
que R. Barthes consagrou, recentemente, "claridade francesa",
procura de uma linguagem que seria uma lgebra do pensamento para, comparando-as com as preocupaes tericas de
Port-Royal, compreender a beleza onrica e o inevitvel fracasso
de um tal empreendimento. Em todo caso, esta linguagem lexemtica pode, facilmente, ser distinguida da linguagem sintagmtica do romantismo, onde a procura da mesma verdade adota
o caminho oposto, utilizando a comparao, a metfora, a imagem, isto , as expanses definicionais do contedo.
-.
-.
-.
----
--
---
-r".
286
287
..
Os Provrbios
e os Ditados
1
1.O
288
-,
--
--
--
---
--
b) as dimenses da orao:
"La caque sent toujours le hareng"
(A barrica cheira sempre ao arenque)
pejorativo)
289
,,--..
2.1 Por outro lado, parece-nos importante uma outra distino: traa-se da separao .de todos os elementos semiolgicos
em elementos conotados ou no. Entendemos por conotao a
tranS'ferncia do significado de um lugar semntico (onde ele se
estabeleceria a partir do significante) para um outro.
Os provrbios so elementos conotados. No caso de
"Bonjour lunettes, adieu fillettes"
(Bom-dia, culos; adeus, meninaS')
o significado no se situa ao nvel da significao de lunettes
(culos) ou de fillettes (meninas), encontrando-se o sentido do
provrbio no ponto em que se desenvolvem as consideraes
sobre a juventude e a velhice.
.
Os ditados, pelo contrrio, so elementos no conotados; no
precisamos buscar a significao de
290
--
--
----.
----
"
291
,,,,,",
a) no presente do indicativo:
"Le mieux est l' ennemi du bien"
(O melhor inimigo do bem)
"Le renard prche aux poules"
(A raposa prega s galinhas)
b) no imperativo:
"Aide-toi, le Ciel f aidera"
(Ajuda-te, o Cu te ajudar)
"Pais ce que tu penses si tu ne peux pas faire ce que tu veux"
(Faze o que pensas se no podes fazer o que tu queres)
C) o imperativo tematizado no presente do indicativo rene
as duas possibilidades:
"ll faut lier le sac avant qu'il sai! plein"
--
--
292
r---------------------------~---_
I I demain en pleurs"
."
I I on connalt le lion"
(Pelas garras I I conhece-se o leo).
II no ficam por
"Ce sont les petites pluies qui gtent les grands chemins"
"Au long aUer, petit fardeau pese"
(Em longa caminhada, pequeno fardo pesa).
293
r--
3.1 A formulao arcaizante dos provrbios e ditados intercalados na cadeia do discurso atual vai, ao que parece, remetlos a um passado no determinado, alm de conferir uma espcie
de autoridade que provm da "sabedoria dos antigos". O carter
arcaico dos provrbios, portanto, constitui uma colocao fora
do tempo das significaes que eles contm; um procedimento
comparvel ao "e,ra uma vez" dos contos e das lendas, destinado
a situar no tempo "dos deuses e dos heris" as verdades reveladas na narrativa.
-,"'"'
3.4 O comportamento "estilstico" dos elementos lxicos constitutivos dos provrbios e dos ditados se deixa interpretar mais
facilmente.
294
1"----------------------------
-.......,
.....
f"\
HAKIM
CHALlTA
295
*~
/bEDITORA
Y VOZES
Rua Frei Lus, 100 Tel.: 4'2-5112'
Caixa Postal 23. End. Telegr.: Vozes
25.600 Petrpolis, Estado do Rio
C.G.C. 31.127.301/0001-04
Jnscr. Est. 39.030.164
Filiais:
Rio de Janeiro; Rua Senador 0- "', 18-1
Tel.: 2429571
So Paulo; Rua Senador Feij, SEI sa
Tels.: 333233 - 32-6890
Belo Horizonte; Rua Tupis. 85
Loja 10 - Tel.: 22-4152
Porto Alegre; Rua Riachuelo. 200
Tel.: 251172
Brasil/a: CRL/Norte - O. 704
Bloco A - N9 15
Tel.: 232436
Representantes:
Recife; NOROIS-Nordeste Distrib in
de Editoras Ltda.
Rua da Conceio, 106. Tel.: 21-43nS
Fortaleza; Cear Cincia e Cultura L da.
Rua Edgar Borges, 89. Tel.: 26-7~
,~
SOBRE O
SENTIDO
I.: .
:"