Capitulo8

"H homens que perdem a sade para juntar dinheiro e depois perdem o dinheiro para
recuperar a sade. Por pensarem ansiosamente no futuro, esquecem o presente, de tal
forma que acabam por nem viver no presente nem no futuro. Vivem como se nunca
fossem morrer e morrem como se nunca tivessem vivido...".
(Confcio)
Confcio nasceu em 551 a.C. e morreu em 479 a.C. Ele tido como um dos principais
filsofos Chineses de todo o Oriente. Seus pensamentos, compilados nos Analectos de
Confcio, obra to importante para os orientais quanto a Bblia para os ocidentais. O
livro um dos poucos registros confiveis sobre os ensinamentos de Confcio e
composto por diversos aforismos que o pensador chins deixou como legados aos seus
discpulos e admiradores.
A vida do pensador comeou na regio Nordeste da China, onde atualmente localiza-se
a provncia Xantung. Aos trs anos de idade, Confcio perde o pai, que sustentava a
famlia, e comea a passar dificuldade junto de sua me. Mesmo assim, estudou histria
e arqueologia at tornar-se professor. As influncias de sua filosofia foram Lao Tzu, o
Taosmo e Kung Fu-Tzu. Apesar disso, Confcio seguiu um caminho diferente, sem se
apegar assuntos como o ps-vida. Seus ensinamentos tinham eram mais centrados em
melhorar a relao entre as pessoas. "Quem no sabe o que a vida, como poder saber
o que a morte?" - dizia em um de seus aforismos.
A carreira de Confcio tomou uma nova direo quando se tornou filsofo da corte.
Com este ttulo, tentava fazer com que os governantes chineses dessem bons exemplos a
serem seguidos pela sociedade. Para ele, um bom governo comeava com a virtude
interior, que faria com que os lderes ganhassem o respeito dos comandados. Apesar
disso, Confcio desaprovava qualquer tipo de tirania e mantinha a ideologia de que o
Estado existia para beneficiar a populao.
Os livros de Confcio so compilaes de seus aforismos e consistem nas seguintes
obras: Livro dos Poemas, o Livro da Histria, o Livro das Etiquetas e o Livro das
Mutaes (o 1 I Ching). Estes escritos, mesmo aps a morte do pensador, foram
passados de gerao em gerao, alm de terem ganhado diversas verses como as de
Chang Y, Cheng Hsan e de Ho Yen.
Algum tempo depois, Confcio foi traduzido para as lnguas ocidentais e seus
pensamentos tornaram bastante conhecidos na Europa e, posteriormente, nas Amricas.
Atualmente, o Confucionismo tem milhes de seguidores e muitos de seus
pensamentos so popularmente conhecidos e utilizados no dia a dia. Frases como "no
faa aos outros o que voc no quer que seja feito a voc, o silncio um amigo que
nunca trai e o homem superior atribui a culpa a si prprio; o homem comum aos
outros so de sua autoria.

Entre os sucessores de Confcio destacam-se Mncio Meng-tseu (371-289

a.C) e Hsun-tzu (315-236 a.C.). Mncio partiu do conceito confuciano de
benevolncia para desenvolver a doutrina da bondade inata do homem, a
qual precisa ser descoberta e aprimorada por meio da meditao. Hsun-tzu,
ao contrrio, defende a teoria da maldade inata. Segundo ele, o homem
mau e indisciplinado por natureza e somente as regras e leis podem
possibilitar a vida social.