(Joo 14:1-7)

Tema: A Vida Feliz a partir do conhecimento verdade (gr. Eudemonia / gr.

Alethia)
No fiqueis perturbados. Credes em Deus e credes em mim. Na casa de meu Pai h
muitas moradas; se no, eu vos teria dito vou prepara-vos um lugar. Quando eu for e o
tiver preparado voltarei para levar-vos comigo, para que estejais onde eu estou. E
Sabeis o caminho para ir aonde eu vou. Dize-lhe Tom: Senhor, no sabemos aonde
vais. Como podemos conhecer o caminho? Diz-lhe Jesus: Eu sou o caminho a Verdade
e a Vida: ningum vem ao pai se no for por mim. Se me conhecsseis, conhecereis
tambm o Pai. Agora conheces e vistes.
INTRODUO:
Para Agostinho A vida feliz, esta: a vida feliz consiste no perfeito conhecimento de Deus.
Por isso, ele no faz consistir a felicidade na posse ou no gozo de qualquer bem criado, mas
s na posse ou gozo do Bem absoluto e perfeito. A felicidade est centrada no
conhecimento da Verdade na interioridade da alma. Conhecimento que, ao mesmo tempo,
posse e gozo de Deus: "feliz quem possui Deus". A sabedoria que nos d a felicidade
consiste em fruir, delei-tar-se em Deus, a Verdade infinita, nosso Bem Supremo e Imutvel.
Nossa perfeio moral e nossa felicidade consistem em conhecer e amar este Sumo Bem. 1
1.

COMO SURGIU FILOSOFIA: A DESESTRUTURAO DO

PENSAMENTO MITOLGICO E A ASCENSO DA REFLEXO RACIONAL.

A resposta das indagaes do homem grego estaria na mitologia, os mesmos lidavam com
as perguntas: Quem eu sou? Para onde vou? De onde eu vim? a partir dos deuses.
Em um segundo momento no (sculo VI) a.c as resposta para as perguntas supracitadas
ocorreram a partir do homem no mundo, e no mais a partir dos deuses.

2.
OS CRITRIOS DE VERDADE NA FILOSOFIA CLSSICA E
HELNISTICA (V-IV A.C).

Os grandes filsofos da Antiguidade dedicavam-se filosofia, como caminho que conduz

felicidade. Para Plato a verdade : O discurso de descrever como as coisas so e o falso
como elas no so; Aristteles: verdade estaria no pensamento ou na linguagem, e no
no ser ou nas coisas.

Alexandre Magno e a filosofia helenstica (Ceticismo, Epicurismo e Estoicismo): No

perodo helenstico2 que seguiu, a filosofia clssica voltou-se para a interioridade do homem
e a tica tornou-se o centro das reflexes. Para Pirro conclui que, d que nada pode ser
conhecido, a nica atitude adequada ataraxia" (tranquilidade) , pois nossos sentidos
1 Introduo retirada da obra A Vida Feliz de Agostinho de Hipona, p.13.
2 Influencia da cultura grega em toda regio do mediterrneo Oriental e
Ocidental.

corrompem a realidade; Epicoro apresenta as sensaes (asthesis)como garantia para

obter o conhecimento da verdadeiro.
3. JESUS CRISTO: CONFUSO PARA OS GREGOS E ESCANDALO PARA OS
JUDEUS.

Jesus era a prpria verdade encarnada e qualquer um poderia alcana-la. Contradizendo

a argumentao filosfica props que a verdade pode ser alcanada.
Os gregos foram confundidos com a nova proposta de Cristo, eu sou a verdade e vida!
Sendo filho de Deus, os judeus no o suportavam e os gregos eram confundidos.
Ningum vem ao pai se no for por mim, eis o escald-lo.
4. A VIDA FELIZ: JESUS A VIA PARA A FELICIDADE VERDADEIRA

A felicidade est centrada no conhecimento da Verdade na interioridade da alma.

Conhecimento que, ao mesmo tempo, posse e gozo de Deus: "feliz quem possui
Deus!
Somente a posse de Deus garante e produz a felicidade: se alguma coisa merece ser
designada como dom de Deus, certamente a vida feliz.
O viver em plena felicidade no prprio desta vida mortal. S o ser quando aparecer
imortalidade, sem a imortalidade no a felicidade.
A morte a aliada perfeita para a compreenso da verdade, a mesma produzira a
verdadeira felicidade.
A felicidade no aposse de qualquer coisa produzida pela mo do homem e sim esta
com Deus.
A vida feliz, esta: consiste no perfeito conhecimento de Deus.
CONSIDERAES FINAIS:
Os critrios de verdade so reflexes que datam sua gnese na Grcia clssica com
filsofos. A proposta revolucionria de Jesus, gera um novo olhar a essa reflexo,
imprescindvel reconhecer a Jesus como a verdade nica e acessvel a todos para
alcanar a vida feliz. Jesus era a prpria verdade encarnada e qualquer um poderia
alcana-la, contradizendo a argumentao filosfica nas cidades do ocidente. A
felicidade est centrada no conhecimento da Verdade na interioridade da alma.
Conhecimento que, ao mesmo tempo, posse e gozo de Deus: "feliz quem possui
Deus!