IV Congresso Internacional da SOFELP

Universidade de Santiago
O futuro ao teu alcance

Interculturalidade, Educao e Encontro de

Pessoas e Povos

6, 7 e 8 de Maio de 2013

Educao para a Interculturalidade: uma experincia no litoral do Paran

Marcos Aurelio Zanlorenzi1
Resumo
O presente artigo busca relatar as experincias de implantao de duas propostas pedaggicas
emancipatrias, imbricadas entre si, e voltadas para a interculturalidade, no litoral do Paran.
Ciente de que o relato em si jamais representar a experincia em toda sua complexidade o
artigo procura apontar as foras que do sentido experincia.
Palavras-chave: Educao. Interculturalidade. Emancipao. Populaes Tradicionais.
Abstract
This article aims to describe the experiences of implementing two emancipatory pedagogical
proposals, overlapping each other, and focused on interculturalism, on the coast of Paran.
Aware that the story itself never represent the experience in all its complexity the article seeks
to highlight the forces that give meaning to experience.
Keywords: Education. Interculturalism. Emancipation. Traditional Populations.

Introduo
Atualmente so muitos os desafios que se colocam sociedade brasileira de modo
geral e educao em particular, em virtude dos crescentes processos de excluso social
impostos pela globalizao econmica. Os mais importantes talvez sejam os que tratam da
necessidade de dilogo entre diferentes culturas e que levam criao de propostas
inovadoras de educao voltadas emancipao social e intelectual. Essa:
(...) necessidade de comunicao entre diferentes culturas se intensifica medida
que nos deparamos com conflitos e interaes sociais cada vez mais complexos. As
pesquisas recentes em Educao consideram essa perspectiva e j falam em Ensino
Intercultural, Pedagogia Intercultural, Educao Intercultural, etc.
Entretanto, j no se trata, simplesmente, de reconhecer as diferenas culturais, mas
sim de como atender suas demandas (Leite, 2010, p.18).

Essa questo, por si s j mereceria ateno. No caso especfico do litoral do Paran

ela ganha um significado especial devido histria dessa regio geogrfica, desacreditada
historicamente e com uma grande debilidade econmica, na qual as populaes tradicionais
que nela habitam foram esquecidas pelo poder pblico, enfrentando srias dificuldades no
reconhecimento e afirmao de suas especificidades culturais.

Doutor em Educao pela Universidade Federal do Paran. Mestre em Educao pela Universidade Federal do
Paran. Professor Adjunto da Universidade Federal do Paran. Email: marcos.zan@terra.com.br
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Nesse sentido, a universidade tem o dever de exercer a sua funo social de questionar
criticamente e construir conhecimentos que dialoguem e interfiram de forma propositiva na
realidade social e econmica em que est inserida. nesse contexto que nasce, em 2005, o
Setor Litoral da Universidade Federal do Paran (UFPR), que prope desenvolver, em
conjunto com as comunidades do litoral paranaense, um projeto inovador e emancipatrio
(...) que tem como pressuposto a ao coletiva e a ao de protagonismo de seus
sujeitos, que integre a educao pblica em todos os seus nveis, desde a educao
infantil at a ps-graduao. O planejamento e a execuo das atividades acadmicas
que buscam a formao de profissionais qualificados com responsabilidade social
sero desenvolvidos junto s comunidades locais, buscando contribuir decisivamente
para o desenvolvimento cientfico, econmico, ecolgico e cultural. Deseja a partir
dessas intencionalidades, fomentar a interao entre a comunidade da UFPR Litoral e a comunidade litornea, objetivando a construo de um novo ciclo de
desenvolvimento sustentvel dessa regio (UFPR, 2008, p.11).

Assim, para que se compreenda a importncia dessa experincia fundamental,

primeiramente, que se conhea como a UFPR Litoral se prope a alcanar seus objetivos.

O PPP da UFPR Litoral: uma proposta de educao emancipatria e intercultural

A UFPR Litoral por meio de seu Projeto Poltico-Pedaggico (PPP) teve, desde sua
gnese, no apenas a inteno de ampliar o nmero de vagas no ensino superior o que,
apenas por isso, j teria uma importncia significativa para uma regio historicamente
esquecida mas principalmente o objetivo de operacionalizar uma proposta de projeto
inovador que orienta seus princpios a partir do diagnstico da realidade socioeconmica da
regio onde se instalou. Dessa forma, por meio de uma concepo de educao antihierrquica e anti-exclusivista toma como princpio a reflexo acerca da realidade concreta
do lugar, como fonte primeira, para, em dilogo com o conhecimento sistematizado, tecer a
organizao curricular e o desenvolvimento de projetos que devem partir dos alunos e
envolver os professores e a comunidade (UFPR, 2008, p. 6). Nesse sentido, a fim de respeitar
esse princpio, o projeto foi desenvolvido articulando seu currculo em trs grandes fases:
1- conhecer e compreender; 2- compreender e propor e, 3- propor e agir. Essas fases
temporais so desenvolvidas dentro de trs grandes mdulos que dialeticamente se
constituem e organizam todos os cursos. O primeiro mdulo constitudo por
Projetos de Aprendizagem, o segundo formado pelas Interaes Culturais e
Humansticas e o terceiro mdulo organizado pelos Fundamentos Terico-prticos
(UFPR, 2008, p.7).

Importante destacar que, apesar de apresentadas de forma fragmentada, na prtica as

trs fases acontecem de forma dinmica, respeitando os tempos de cada sujeito. Os mdulos,
por sua vez, alm de se articularem entre si devem cumprir alguns requisitos como, por
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exemplo: os Projetos de Aprendizagem (PA) abrangem atividades como reconhecimento do

litoral e a construo e/ou fortalecimento do processo de autonomia e de crtica
heteronomia. As Interaes Culturais e Humansticas (ICH) se constituem a partir de
propostas de estudantes e/ou docentes e um de seus objetivos promover a interao vertical e
horizontal priorizando construes coletivas, percepes e trocas de experincias em um
espao de reflexo. Os Fundamentos Tericos Prticos (FTP), por sua vez, abrangem os
saberes especficos de cada curso, contudo no se constituem como fins em si do processo de
formao, mas meios que se organizam em consonncia com as diferentes etapas da proposta
pedaggica.
Dessa forma, articulando essas trs grandes fases com esses trs grandes mdulos, os
cursos constroem propostas pedaggicas que atendam suas especificidades, mas sempre
buscando, de forma comum, o desenvolvimento integral dos sujeitos e coletividades
envolvidos, no apenas no aspecto cognitivo, mas tambm nos aspectos afetivos e sociais, em
uma perspectiva educativa emancipatria e de protagonismo que rompe com a concepo
disciplinar e fragmentada de conhecimento.
Temos a, sucintamente, a forma como, por meio dos cursos que oferece e na relao
desses com o ensino, a pesquisa e a extenso, a UFPR Litoral busca contribuir para uma
educao emancipatria e voltada para a interculturalidade. Contudo, outras aes tambm
so levadas a cabo com esse objetivo. uma dessas aes que ser relatada em seguida.

Educao para a interculturalidade: a Proposta Pedaggica das Escolas das Ilhas do

Litoral Paranaense
Caracterizao das comunidades do litoral do Paran
O litoral do Paran composto de uma faixa de aproximadamente 98 Km de extenso,
mas se consideradas suas reentrncias e ilhas supera os 150 Km. Por conta de suas
caractersticas geogrficas, os modos de vidas das populaes tradicionais compostas por
caiaras, ribeirinhos, pescadores artesanais, populaes de manguezais, quilombolas, entre
outros so marcados por diferentes formas de ocupao, usos do solo, movimentos de
migrao populacional entre ilhas, entre ilhas e o continente, atividades econmicas e pelas
relaes entre a diversidade sociocultural existente e o ambiente natural.
Alm dos limites ambientais naturais essas populaes ainda sofrem fortes tenses
com o Estado por conta das chamadas Unidades de Conservao (UCs) que, se por um lado
foram criadas como resposta a um modelo perverso de desenvolvimento pautado pela lgica
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urbano-industrial, por outro interfere de modo determinante nos seus modos de vidas,
considerados pelos rgos ambientais que promovem a fiscalizao destas reas como os
verdadeiros responsveis pela degradao da natureza local.
nesse contexto que se encontram imersas sete escolas distribudas pelas ilhas e que
se constituem como elementos fundamentais no dilogo intercultural entre os conhecimentos
tradicionais e escolares, consequentemente na luta pela sobrevivncia e permanncia dessas
populaes nos territrios em que historicamente habitam.
nesse sentido que a UFPR Litoral, em conjunto com as comunidades das ilhas e com
a Secretaria de Estado de Educao construram uma proposta pedaggica diferenciada para
as escolas das ilhas do litoral paranaense e que est fundada em alguns princpios, dos quais
destaco os seguintes:
- Valorizar e garantir a diversidade socioambiental, econmica e cultural
considerando os recortes de etnia, gnero, idade, religiosidade, ancestralidade,
atividades laborais e as diferenas internas de cada comunidade a fim de reconhecer
e respeitar os direitos culturais, as prticas comunitrias, as memrias e identidades;
- Por meio da gesto democrtica, fortalecer as relaes dialgicas entre as
instncias de educao escolar e no-escolar, visando valorizar e socializar os
saberes tradicionais das diferentes comunidades, garantindo a participao dos ilhus
na elaborao e execuo dos processos educativos escolares;
- Ampliar a visibilidade social dos ilhus, a fim de que a sociedade e suas
instituies, sobretudo os rgos pblicos, os reconheam enquanto sujeitos de
direito (Paran, 2009, pp. 8-9).

Apesar da ampla participao das comunidades, as reunies de construo da proposta

apontaram a necessidade do fortalecimento da formao continuada das professoras e
professores das escolas das ilhas, em especial no que se referia implantao da nova
proposta. Para tanto, foram realizados vrios encontros nas escolas. O que passo a relatar
agora minha experincia em alguns desses encontros.

Relato da experincia de implantao da proposta das ilhas

Antes de iniciar o relato propriamente dito, entendo ser necessrio esclarecer o
significado que o termo experincia assume neste trabalho. Assim, a experincia o que
nos passa, o que nos acontece, o que nos toca. No o que se passa, no o que acontece, ou o
que toca. A cada dia se passam muitas coisas, porm, ao mesmo tempo, quase nada nos
acontece (Larrosa, 2002, p.21).
Dessa forma, um acontecimento pode ser o mesmo para vrias pessoas, mas a
experincia jamais ser repetida, ou seja, ela singular, individual, no pode ser vivida por
mais de uma pessoa da mesma forma, na medida em que algo que nos marca, que nos
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transforma e, assim, nos constitui. Assim, o relato em si jamais representar a experincia em

toda sua complexidade. por isso que busco ao menos apontar as foras que do sentido
experincia. Para tanto, optei por trilhar um caminho do qual tentarei destacar fragmentos para
construir algumas imagens relacionadas experincia de implantao da proposta.

Primeira imagem: Ilhas de Piaaguera e Amparo

Com uma populao que sobrevive da pesca artesanal, a ilha de Piaaguera possui uma
escola com duas salas de aula que atendem estudantes da localidade e da ilha de Amparo,
separada de Piaaguera pelo Rio das Ostras. Durante os trabalhos estavam presentes as
professoras da escola e algumas mes de estudantes, bem como a equipe de professores da
UFPR Litoral. Como havia uma turma de estudantes em aula, uma professora da UFPR
Litoral ficou com as crianas para que a professora da turma pudesse participar das
discusses.
Em uma localidade carente de polticas pblicas comum que as demandas se
concentrem em questes sociais mais imediatas em detrimento das questes pedaggicas.
Uma das demandas que mais chamou a ateno foi o deslocamento dos estudantes da
comunidade de Amparo para Piaaguera, marcado por dificuldades e riscos durante a travessia
do Rio das Ostras, que realizada em embarcaes inadequadas e at mesmo sem elas. Mais
tarde tive a oportunidade de acompanhar esses estudantes no retorno para casa e vivenciar as
dificuldades do trajeto, que leva em torno de 30 minutos.
As questes pedaggicas puderam ser melhor trabalhadas quando a professora que
ficou com os estudantes trouxe os trabalhos produzidos por eles naquele perodo. Tratava-se
de um trabalho de auto-cartografia, no qual os estudantes desenharam um mapa da sua
comunidade. Dois acontecimentos chamaram a ateno: 1. O grau de detalhamento das
comunidades nos mapas desenhados. 2. O pequeno detalhamento do mapa de um estudante
que preferiu desenhar o mapa mundi mostrando, com isso, a dificuldade encontrada na
abstrao desse conhecimento. Isso foi determinante para mostrar a importncia do dilogo
entre os saberes tradicionais com os saberes escolares.
Ora, na construo de conhecimentos comum que os sujeitos elaborem ideias sobre o
mundo e as coisas no e do mundo, instaurando entendimentos a partir de certas maneiras de
pensar ou conhecer. Assim, um ilhu ter um conjunto de conhecimentos significativamente
distintos de um sujeito metropolitano. Na perspectiva de uma escola voltada para a
interculturalidade, portanto, os conhecimentos devem ser trabalhados a partir das realidades
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dos estudantes, na medida em que por meio dessas realidades que possvel generalizar os
movimentos de pensamento para, em seguida, retornar a elas ressignificando-as. A escola, ao
contrrio, comumente tem tratado a construo do conhecimento de maneira a desconsiderar o
conjunto dos saberes dos quais os estudantes so portadores. Desse modo, estabelece e impe
contedos a serem abordados em sala de aula que pouco ou nada dialogam com os saberes
tecidos nas prticas comunitrias. neste contexto que a escola torna-se instrumento de
dominao.

Segunda imagem: Ilha de So Miguel

Com uma populao sobrevivendo da pesca artesanal, da agricultura de subsistncia e
do artesanato de cip e madeira, So Miguel possui uma escola com apenas uma sala de aula
que cuidada por um jovem casal de bilogos, que tambm so professores. Essa segunda
imagem marcada por uma emocionante tomada de conscincia dos jovens professores em
relao s dificuldades impostas aos modos de vidas da comunidade, por estarem vivendo em
uma UC.
Logo que chegaram ilha, o casal de professores entrou em conflito com a
comunidade que, na ocasio, inclua em sua cultura alimentar a carne de tartaruga, algo
inconcebvel para eles, que somente foram compreender os motivos aps ouvir os estudantes
e, depois, a comunidade como um todo. Foi dessa forma que ficaram sabendo que no ato de
instaurao das UCs, em 1980, as reas ocupadas foram consideradas desabitadas, o que no
correspondia realidade. As comunidades tradicionais que h muito tempo habitavam esses
territrios, em perodos de frentes frias, denominadas localmente por vento sul, bem como
em perodos de defeso2 sobreviviam por meio de suas roas, da criao de animais e da coleta
de recursos para a confeco de utenslios domsticos e instrumentos de trabalho. Com a
implementao das UCs os direitos e interesses dessa populao foram desconsiderados
colocando em risco a soberania alimentar dos ilhus, obrigando mudanas de significado e
destinao do territrio, consequentemente, das suas possibilidades de ocupao e uso dos
recursos naturais. Desse modo, essas reas passaram a ser denominadas desertos verdes,
uma vez que, a despeito de conservar o ambiente natural, dificultam a sobrevivncia das
comunidades que viabilizaram a sua existncia em funo de seu modo de vida (Paran,
2009, pp. 23-24).
2

Perodo em que as atividades de pesca ficam vetadas ou controladas com fins de preservao de espcies em
perodos de reproduo.
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No trabalho de implantao da nova proposta pedaggica foi interessante perceber a

importncia dessa tomada de conscincia dos professores e a forma como desenvolveram as
atividades estabelecendo relaes entre homem-natureza e a indissociabilidade entre os modos
de vidas, o trabalho, a cultura e a identidade.

Terceira imagem: Ilha das Peas

Da mesma forma que as outras, a Ilha das Peas abriga uma populao que sobrevive
basicamente da pesca artesanal. A ilha comporta uma escola um pouco maior que as
anteriores. Nesta imagem destaca-se a participao de uma liderana comunitria que possui
um riqussimo herbrio em seu quintal, composto de plantas medicinais muito utilizadas por
curandeiras e parteiras locais. Assim, durante nossos trabalhos os saberes tradicionais
apresentados por essa liderana foram o mote para a construo de propostas de aproximao
com os saberes escolares como, por exemplo, a botnica e a qumica.
Dessa forma foi possvel mostrar para as professoras e para a comunidade que as
praias, as trilhas em meio Floresta Atlntica, os espaos ligados pesca, entre outros, devem
ser considerados efetivos prolongamentos da escola, que deve compreender que estes espaos
so educativos e carregados de saberes tradicionais e que, num processo dialgico,
constituem-se como fundamentais na organizao do trabalho pedaggico.

Quarta imagem: Ilha de Superagui

De todas as quatro ilhas citadas esta a que possui maior infraestrutura.
Consequentemente, a populao que nela habita sobrevive da pesca artesanal, mas tambm do
turismo. Da mesma forma que em todas as ilhas do litoral do Paran, a populao de
Superagui tambm sofre por estar habitando uma UC, mas com o agravante da possibilidade
de perder um grande patrimnio cultural que o fandango 3. Historicamente, no perodo em
que no possvel a atividade da pesca, a comunidade se reunia em mutires para o plantio e
a colheita da agricultura de subsistncia. Era tradio que quem fosse beneficiado pelo
mutiro oferecesse, ao final, rodas de conversa com a contao de lendas caiaras e com o
fandango. Entretanto, com a proibio desse plantio, os mutires se acabaram e, com eles,
corre-se o risco das lendas e do fandango tambm acabarem, ainda que existam algumas
associaes que procuram manter essa cultura.

Festa tpica dos caboclos e pescadores que habitam a regio litornea do estado.
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Isso to marcante na comunidade que nas atividades de implantao da nova

proposta os trabalhos produzidos pelas professoras procuraram resgatar esses elementos
culturais em um belo dilogo com os saberes escolares mostrando a compreenso da
importncia da msica, da dana, dos mitos e das lendas dessas comunidades, transmitidos
oralmente pelos mais velhos.

Consideraes finais
Este relato representa apenas uma pequena parte do que essas duas propostas
pedaggicas fizeram e podem continuar a fazer em prol de uma educao emancipatria e
voltada para a interculturalidade. Entretanto, nada disso ser possvel se as comunidades
acadmica e escolar no estiverem dispostas a dialogar com as populaes tradicionais e seus
saberes. Este artigo se constitui, assim, no apenas em uma forma de relatar o que j vem
acontecendo, mas principalmente de chamar a ateno para a importncia desse
entrelaamento de saberes.

Referncias
Larrosa, J. (2002). Notas sobre a experincia e o saber da experincia. Revista Brasileira de
Educao, Rio de Janeiro, s/v(19), p.20-28. Recuperado em 10 dezembro, 2012, de
http://www.anped.org.br/rbe/rbedigital/rbde19/rbde19_04_jorge_larrosa_bondia.pdf
Leite, J. L. (2010). Interculturalidade, interdisciplinaridade e Educao do Campo: aspectos
tericos e prticos. In: Foerste, E. [et al.] (Org.) Interculturalidade e interdisciplinaridade na
educao do campo: povos, territrios, saberes da terra, movimentos sociais,
sustentabilidade. Vitria, ES: UFES, Programa de Ps-Graduao em Educao.
Paran. (2009). Proposta Pedaggica das Escolas das Ilhas do Litoral Paranaense. Secretaria
de Estado da Educao do Paran.
UFPR Litoral. (2009). Projeto Poltico Pedaggico. Recuperado em 10 dezembro, 2012, de
http://www.litoral.ufpr.br/sites/default/files/PPP%20-%20UFPR%20-%20LITORAL.pdf

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