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Francisco de Oliveira citado por Selma Santos Borges (2007), faz uma analise
histrica em relao imigrao/migrao na Regio Sudeste, apontando a preferencia em se
recuperar historicamente a importncia da imigrao, principalmente italiana na cidade de So
Paulo, em detrimento da migrao nordestina. Consideramos pertinente longa citao:
Muito bem pontuado por Oliveira citado por Borges, o preconceito contra o
nordestino, generalizadamente chamado de baiano, est no cerne dos primrdios da
migrao nordestina e se perpetua at os dias de hoje.
Retomando a abordagem acima citada, Ely Sousa Estrela citado por Borges
(2007) reafirma que desde as primeiras dcadas do sculo XX, os indivduos que chegava ao
Centro-Sul em levas sucessivas de diferentes partes do Brasil eram chamados de paus-deararas, nortistas, cabeas chatas e baianos. Todas as denominaes tinham e tem carter
depreciativo, revelando o nvel de preconceito e discriminao que enfrentaram os primeiros
nortistas/nordestinos que se estabeleceram no Centro-Sul. Conquanto as elites econmicas
cobiassem sua fora de trabalho, esses indivduos eram (e ainda so) desprezados e
humilhados.
A imagem que os paulistas tm do Nordeste passa pelo seguinte imaginrio
coletivo: analfabetismo, a misria, a seca, o flagelo, o homem rude e a mulher caipira, o
nordestino sinnimo de pobreza, baixa estatura, feio, moreno, sempre inferior e sempre
aquela pessoa que tentar ir para So Paulo em busca de uma oportunidade de trabalho.
Para compreendermos porque a populao do Nordeste objeto destes
preconceitos necessrio que se faa uma abordagem que leve em conta dois aspectos
fundamentais: em primeiro lugar, a historia da construo da prpria ideia de Nordeste e, em
consequncia, da ideia de ser nordestino.
3.2 O processo scio-histrico-cultural da migrao no Brasil e suas relaes com a
situaes vivenciadas na cidade para qual migra
subordinar-se
influncias
modernizadoras
do
Sul.(ALBUQUERQUE
JR
apud
No mesmo sentido, Caldeira citado por Daflon e Nobrega, em estudo sobre a fala
do crime em So Paulo, identificou entre os entrevistados um sentimento de perda e
decadncia social, atribudos em diversas ocasies chegada de migrantes nordestinos. Para
vrios informantes, os criminosos eram identificados especialmente como nordestinos, nobrancos, favelados ou moradores de cortios, em relao aos quais se desenvolviam
estratgias simblicas e materiais de segregao e evitao, como a construo de muros,
instalao de grades e mudanas para outras reas da cidade como forma de evitar a sensao
de impureza contida nas interaes heterogneas. Ou como afirma Guimares, o preconceito
contra nordestinos reflete um medo de perda que caracteriza a xenofobia moderna.
4.2 O desafio de punir a prtica de preconceito contra os Nordestinos
De acordo com a Carta Magna do Brasil, a CF/88 em seu art.5 que diz que,
Todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer natureza, garantindo-se aos
brasileiros e estrangeiros residentes no Pas a inviolabilidade do direito vida, liberdade,
igualdade, segurana e propriedade, nos termos seguintes: XLII- a pratica do racismo
constitui crime inafianvel e imprescritvel, sujeito pena de recluso, nos termos da lei;
Constata-se, contudo, que mesmo aps mais de cem anos da abolio da escravatura
encontramos preconceitos constrangedores de um individuo em relao a seu semelhante,
resultado de um triste legado da colonizao e do imperialismo opressor, dominador e
explorador.
O legislador constituinte ofereceu proteo igualdade entre todos os seres
humanos ao definir que a lei punir qualquer discriminao atentatria dos direitos e
liberdades fundamentais (art. 5, inciso XLI, CF). Esse trato igualitrio entre todos, base das
democracias modernas, probe a pratica de discriminaes e preconceitos decorrentes de raa,
cor, origem tnica, preferencia religiosa e procedncia nacional, o que constitui odiosa e
histrica afronta ao principio isonmico.
Alm de punir, com penas de at cinco anos de recluso, e multas, os crimes
resultantes de discriminao ou preconceito de raa, cor, etnia, religio ou procedncia
nacional, introduziu no Art.140 do Cdigo Penal pargrafo terceiro, tipificando a injria com
utilizao de elementos relacionados raa, cor, etnia, religio ou origem, com penas de
recluso de um a trs anos, mais multa.
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5 CONCLUSO
No processo de urbanizao e industrializao que se intensificou na segunda
metade do sculo XX, a migrao em massa de nordestinos teve a finalidade de fornecer mode-obra abundante e barata, mas foi tambm percebida como um retrocesso no projeto
nacional de base eurocntrica. Em um cenrio de escassez e competio acirrados pelas
riquezas da sociedade, os migrantes nordestinos foram vistos no como participes do processo
de gerao dessa riqueza mas como elementos incivilizados que tornavam o povo feio,
degradavam a qualidade de vida nas cidades e as tornavam violentas.
Na medida em que o nordestino reconhecido como migrante cuja marca
acentuada est principalmente no seu sotaque e na compleio fsica, e vendo-se como vitima
de discriminao, preconceito e humilhao.
Entretanto, acredita-se que, ainda que os paulistanos, em grande parte, tenham
uma viso negativa desta massa de migrantes nordestinos que ali se instalaram e apresentem
esta resistncia a incorporar a cultura nordestina, acabam tambm por alterar seus hbitos de
vida.
Entender que estamos em continuo processo de construo de identidade e
observar com mais cuidado, com quem e onde as estamos construindo ser agentivo no
mundo, abrir alternativas em nossos relacionamentos e colaborar numa sociedade mais
humana, mais preocupada com as pessoas (MOITA LOPES apud LIMA 2008, p.108);
aplicar responsabilidade e solidariedade para com o outro a partir de uma nova forma de
conhecimento na vida social (MOITA LOPES apud LIMA 2008, p.108).
Quando conhecemos e respeitamos as particularidades individuais entendemos
que os outros vivem como ns nos percebemos vivendo: de acordo com regras culturais
ou atuando com papis sociais determinados, mas como pessoas que vivem se indagando o
que devem fazer, cometendo erros, fazendo escolhas, vacilando, tentando parecer bons e
procurando momentos de alegria. (ABU-UGHOD apud LIMA, 2008, p.108)
O racismo antinordestino um terreno frtil para a rediscusso de um novo
projeto de nao e que garanta uma verdadeira incluso social dos grupos subalternizados.
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