GERMANISMO E NACIONALIZAO EM SANTA CRUZ DO SUL, RS*

Olgrio Paulo Vogt**

Introduo
O Estado brasileiro promoveu, a partir de 1824, a ocupao e o povoamento de extensas
reas da regio sul do Brasil. Para tanto, incentivou a vinda de imigrantes europeus e a criao de
colnias agrcolas principalmente no Rio Grande do Sul, em Santa Catarina e no Paran. Milhares
de camponeses expropriados e de proletrios urbanos de origem alem, italiana, polonesa e de
outros grupos tnicos, fugindo da misria e das precrias condies de vida e de trabalho ento
existentes em sua terra natal, vieram aqui se estabelecer como pequenos produtores rurais, tornandose donos dos meios objetivos (terra e ferramentas de trabalho) e subjetivos (a subsistncia) de
produo.
Vrios so os fatores que podem ser apontados como responsveis pelo favorecimento da
organizao comunitria relativamente autnoma de uma srie de ncleos de imigrantes e de seus
descendentes em territrio brasileiro. Entre esses, merecem destaque: a) a concentrao de grupos
tnicos em reas geogrficas relativamente isoladas; b) a inexistncia de polticas pblicas estatais
voltadas para o atendimento das necessidades mais prementes dos colonos, notadamente no que se
refere educao e assistncia religiosa; c) a nfase dada, por esses ncleos coloniais,
organizao associativa, o que est presente notadamente entre os de descendncia germnica.
Alm desses fatores endgenos, motivadores exgenos, ligados aos interesses econmicos da
ptria de origem dos emigrados, tambm incidiram, em diferentes momentos e com intensidade
variada, sobre as regies coloniais. Esses motivadores funcionaram como inibidores da integrao
*

O presente trabalho um dos resultantes da pesquisa desenvolvida no projeto Histria Poltica de Santa Cruz do Sul:
cultura poltica, identidade e personagens influentes, que contou com o incentivo do Fundo de Apoio Pesquisa da
UNISC. Texto publicado na revista gora, Santa Cruz do Sul, v.7, n.2 p. 49-92, jul. dez. 2001 e com o ttulo
Imperialismo: a face oculta do germanismo. In: Centro de Estudos Marxistas. As portas de Tebas: ensaios de
interpretao marxista. Passo Fundo: UPF, 2002. p. 67-111.

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dos recm-chegados e das geraes deles derivados com a escassa populao brasileira j existente
nesses espaos. Assim, o uso cotidiano da lngua materna, a alfabetizao no idioma dos
antepassados, os valores veiculados pela religio, a leitura de publicaes no vernculo de origem e
o associativismo existente em propores variadas em todas as regies coloniais, ensejaram o
desenvolvimento de uma identidade tnica e cultural que se perpetuou por algumas geraes. Como
decorrncia, entre os alemes e descendentes passou-se a cultivar o Deutschtum (germanismo); entre
os imigrantes italianos desenvolveu-se o italianit; os poloneses fizeram vir tona, no Brasil, seu
ideal de polinidade e os imigrantes japoneses o de niponicidade.1
No que se refere especificamente aos redutos formados pela populao de origem germnica,
eles se transformaram, a partir do ltimo quartel do sculo XIX, em verdadeiro paradigma de
enquistamento tnico. O expressivo contingente populacional a existente, a importncia da
imprensa e as manifestaes cada vez mais intensas e ostensivas de germanidade deram a essas
reas uma visibilidade singular. O combate a esses quistos e a defesa da assimilao e do
caldeamento das etnias passaram, ento, a ser exercidos por intelectuais e polticos brasileiros.
Segundo eles, o abrasileiramento desses guetos estrangeiros seria a melhor forma de combater o
perigo alemo. O perigo alemo consistiu em um real ou hipottico patrocnio, por parte do
imperialismo germnico, a uma secesso de territrios do Brasil meridional, que deveriam ficar
como rea de influncia econmica ou de dominao direta da Alemanha.
Entre os intelectuais preocupados em refletir sobre a sociedade brasileira e os problemas que
ela enfrentava para se constituir numa nao civilizada, destacaram-se inicialmente os defensores da
tese do branqueamento da raa brasileira. Sylvio Romero, Romrio Martins e Oliveira Vianna so
alguns dos pensadores que se dedicaram temtica do imigrante alemo e do imigrante em geral.2 O
combate aos quistos estrangeiros e a defesa da assimilao e do caldeamento das etnias, por eles
preconizados, visavam, por um lado, o abrasileiramento dos guetos, e, de outro, o branqueamento
do homem nacional. A partir da dcada de 30 surge uma nova viso sobre a mestiagem. O ideal do
branqueamento d lugar positividade do mestio, o que ressaltado sobretudo por Gilberto Freyre.

**

Mestre em Histria do Brasil pela UFPr, doutorando em Desenvolvimento Regional pela UNISC e professor de
Histria da Universidade de Santa Cruz do Sul.
1
SEYFERTH, Giralda. Os imigrantes e a campanha de nacionalizao do Estado Novo. In: PANDOLFI, Dulce Chaves
(org.). Repensando o Estado Novo. Rio de Janeiro: Editora FGV, 1999. p. 208.
2
Ver a respeito as obras de: ROMRO, Sylvio. O allemanismo no Sul do Brasil; seus perigos e meios de os conjurar.
Rio de Janeiro: Typ. Heitor Ribeiro & C. 1906; MARTINS, Romrio. O Paran antigo e moderno. Coritiba: Typografia
da Livraria Economia, 1900; VIANNA, Oliveira. Ensaios inditos. Campinas: Editora da UNICAMP, 1991.

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J no romance, a figura do imigrante e da preservao do ideal germnico transparece nas tramas de
escritores como Graa Aranha, Mrio de Andrade e Viana Moog.3
No presente texto, objetiva-se tecer algumas consideraes a respeito da preservao de
valores culturais e da represso a esses valores entre minorias de ascendncia alem no sul do Brasil.
Para tanto, toma-se por base acontecimentos ocorridos no municpio de Santa Cruz do Sul, RS,
durante a campanha de nacionalizao. Nessa localidade, os descendentes de imigrantes alemes
formavam a absoluta maioria da populao, constituindo-se, portanto, em um grupo social
etnicamente quase homogneo. A se empregava o alemo corriqueiramente em quase todas as
atividades sociais, culturais, religiosas e at econmicas. O uso da lngua era mais intenso no
interior do municpio do que na cidade, onde j era maior o nmero de pessoas que dominavam o
portugus. Em distritos do interior, como Sinimbu, Trombudo e Monte Alverne, o dialeto alemo
era praticamente a nica lngua falada.4 Quando paulatinamente foi imposto o exclusivo uso da
lngua portuguesa em escolas, cultos, reparties pblicas, reunies sociais, vias pblicas e at
mesmo nos domiclios, a rotina de seus moradores passou a sofrer alteraes significativas.

A colonizao de Santa Cruz

No RS, imigrantes de diferentes etnias foram instalados em reas que haviam sido
inicialmente desprezadas pela atividade de criao de gado5. Na depresso do rio Jacu, aos ps e
nos contrafortes da Serra Geral, por iniciativa do governo provincial, foram criadas, em meados do
sculo XIX, trs colnias de migrantes alemes. Incrustada no territrio do municpio de Rio Pardo
surgiu, em 1849, Santa Cruz. A colnia Santo ngelo, em Cachoeira do Sul, foi instalada em 1857.
Finalmente, Monte Alverne, localizada a norte da colnia de Santa Cruz, foi fundada em 1859 em
terras ento sob a jurisdio de Taquari.6
No entorno desses empreendimentos oficiais apareceu um grande nmero de colnias
particulares, que se estenderam pela encosta do Planalto em terras de topografia acidentada cobertas
3

ARANHA, Graa. Cana. ; ANDRADE, Mrio de. Amar, verbo intransitivo; MOOG, Viana. Um rio imita o Reno.
Rio de Janeiro: Editora Delta, 1966.
4
KIPPER, Maria Hoppe. A nacionalizao em Santa Cruz do Sul. In: MLLER, Telmo (org.). Nacionalizao e
imigrao alem. So Leopoldo: Ed. UNISINOS, 1994. p. 121.
5
SINGER, Paul. Desenvolvimento econmico e evoluo urbana. So Paulo:Nacional, 1968. p. 156.
6
ROCHE Jean. A colonizao alem e o Rio Grande do Sul. Porto Alegre: Globo, 1969. p. 109 e 110.

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por densas florestas. Assim, transcorridas algumas dcadas, os descendentes de imigrantes alemes
espalharam-se por uma vasta regio que ia de Agudo at o vale do rio Taquari. Ali podiam ser
encontrados nos pequenos ncleos urbanos que surgiam ou labutando em suas glebas, onde,
mediante a intensiva utilizao da fora de trabalho familiar, obtinham produtos agrcolas para sua
subsistncia e para o mercado.
No que se refere especificamente Colnia de Santa Cruz, a ela coube a primazia de ser
fundada e gerida pela Provncia de So Pedro. Seus primeiros colonizadores, chegados a partir de 19
de dezembro de 1849, foram assentados s margens da recm aberta Estrada de Cima da Serra,
caminho que deveria ligar o entreposto comercial de Rio Pardo com os campos de gado localizados
no planalto.7 De acordo com a legislao vigente, os imigrantes deveriam tirar seu sustento dos lotes
que lhes tinham sido concedidos, estando expressamente proibidos de se valerem da fora de
trabalho escrava. Sucessivas levas de imigrantes alemes afluram a Santa Cruz, o que ocasionou,
juntamente com o crescimento vegetativo e a migrao interna, um considervel aumento de sua
populao.
Tabela 1: Populao de Santa Cruz (1850 1878)
Ano
Habitantes
1850
72
1852
254
1854
891
1856
1.451
1858
2.221
1860
2.886
1862
3.767
1864
3.915
1866
4.794
Fonte: Relatrios dos Presidentes da Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul.

Enquanto a rea colonial, que havia iniciado na Picada Velha, desenvolvia-se, inclusive
com a abertura de novas linhas, iniciaram-se, em 1854, os trabalhos de demarcao e medio da
povoao. A seriam centralizadas as principais atividades econmicas, administrativas e sociais da
Colnia. Graas ao desenvolvimento social e econmico alcanado, em 1859 o povoado de So Joo
de Santa Cruz foi elevado categoria de freguesia; em 1878, com a instalao da Cmara
Municipal, transformou-se em sede do municpio; por fim, em 1905, passou condio de cidade.

MENEZES, Joo Bittencourt. Municpio de Santa Cruz. Santa Cruz: Lamberts & Riedl, (1914). p. 4.

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Foram inmeras as dificuldades com as quais os imigrantes inicialmente se depararam na
Colnia. Procedentes da temperada Europa, os alemes vinham completamente iludidos quanto ao
tipo de vida que teriam no Sul do Brasil. Na Alemanha, a propaganda, feita pelos agentes
responsveis por angariar voluntrios para os ncleos coloniais, afirmava existir um verdadeiro
paraso subtropical no Brasil, onde todos poderiam satisfazer seu sonho de ser proprietrio de terras.
O desconhecimento de como lidar com a floresta, o descumprimento de promessas por parte do
governo provincial, a falta de dinheiro, ferramentas de trabalho e alimentao, o abandono e o
isolamento que sentiram quando largados em frente ao seu inculto e inexplorado lote, tudo isso
desesperou muitos dos recm-chegados. O sentimento de saudade das pessoas e das coisas da terra
natal aflorava diante das adversidades. No existindo a possibilidade de regresso, em funo das
precrias condies materiais de existncia dos imigrados, trabalhar era a nica alternativa possvel.
A maioria no incio fica sem saber o que fazer, e querem desanimar quando as mos esto
feridas e cheias de bolhas. Mesmo assim preciso continuar o trabalho, por mais que aperte
a dor. No h outra alternativa para o indefeso colono seno minimizar o sofrimento e
trabalhar, trabalhar e novamente trabalhar, at que a primeira roa esteja queimada e
plantada e a primeira choupana erguida, de maneira que se possa pela primeira vez dormir
sobre (sic) telhado prprio.8

Passada a primeira etapa, que foi a da adaptao ao meio, derrubada da mata, construo
de uma choupana e plantao e cultivo dos primeiros roados, surgiram novas demandas. Prover as
diferentes picadas com escolas, lidar com o desamparo da populao no que se refere sade,
satisfazer os reclamos relacionados assistncia religiosa e melhorar as vias para o escoamento da
produo agrcola obtida. Essas passaram a ser tarefas que, dada a omisso do poder pblico,
tiveram que ser assumidas pelos prprios moradores.
Uma das preocupaes dos colonos dizia respeito ao aprendizado escolar dos filhos. A
alfabetizao era importante no somente para que os evanglicos pudessem interpretar livremente a
Bblia, mas era buscada tambm pelos catlicos que da Rennia haviam trazido uma tradio
escolar. Estando a Provncia impossibilitada ou desinteressada na implantao de escolas pblicas,
uma rede de colgios, onde as crianas eram alfabetizadas em alemo, proliferou nas regies
coloniais. Inicialmente surgiram as escolas domsticas, onde os alunos eram confiados a uma pessoa
mais estudada e esclarecida, preferencialmente mais idosa ou incapaz de cultivar a terra, que

UMANN, Josef. Memrias de um imigrante bomio. Porto Alegre:m So Loureno de Brindes, 1981. p. 62 e 63.

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ensinava noes de escrita, leitura e clculo.9 Mais tarde, apareceram as escolas privadas
comunitrias, de orientao catlica ou evanglica, mantidas e sustentadas financeiramente pelos
prprios moradores. Nelas, invariavelmente, o ensino era ministrado no idioma alemo.
Joo Roque Moreira Gomes, inspetor de instruo pblica da 3 Regio Escolar, apontou,
em seu relatrio de 1909, ser avultado o nmero de escolas particulares no municpio de Santa
Cruz, sendo que apenas em duas se ministra, aos alunos, algumas noes de portugus.10 O
programa de ensino das escolas particulares, segundo o tcnico, cingia-se apenas ao ensino
cuidadoso e desenvolvido da lngua alem e da aritmtica, a algumas noes de geografia e, nas
escolas catlicas, doutrina crist. As crianas pouco podiam estudar, pois, ao voltar da escola, iam
trabalhar na roa, de onde retornavam noite.11
Em 1922, existiam em Santa Cruz 34 escolas comunitrias catlicas alems, que atendiam
a 1.419 alunos, e 21 educandrios comunitrios evanglicos, freqentados por 857 estudantes. Alm
desses, no mesmo ano, havia ainda 5 escolas independentes, onde as aulas eram ministradas para
170 crianas, e um colgio de adeptos do Snodo de Missouri que assistia 54 alunos.12
O desamparo da localidade em termos de sade tambm foi grande. Av-Lallemant, em
1858, quando de sua passagem pela Colnia, fez o seguinte relato sobre a questo: Encontrei
tambm doentes, ajudei-os tanto quanto pude e prometi visitar alguns ao passar pelas picadas. Vive
essa pobre gente to longe de qualquer socorro mdico, que temos de ajud-la de qualquer forma,
por pouco que se possa fazer numa nica visita.13
Nos primeiros tempos, o socorro mdico era obtido na cidade de Rio Pardo. A partir do
ano de 1859, um mdico alemo passou a atender aos doentes de Santa Cruz.14 Mais tarde outros
profissionais de medicina, a maioria alemes natos, passaram a assistir os habitantes do municpio.
Em 1908, foi inaugurado o primeiro hospital da cidade15. Posteriormente, s expensas das

9
Verband Deutscher Vereine. Cem anos de germanidade no Rio Grande do Sul 1824-1924. Traduo de Arthur Blasio
Rambo. So Leopoldo: Ed. UNISINOS, 1999. p. 466.
10
Relatrio ao Ilmo. e Exmo. Sr. Dr. Manoel Pacheco Prates M. D. Inspector Geral da Instruo Pblica pelo Inspetor
da 3 Regio Escolar Joo Roque Moreira Gomes. Novembro de 1909. p. 8.
11
Ibidem p. 8.
12
Verband Deustscher Vereine, op. cit. p. 469-504.
13
AV-LALLEMANT, Robert. Viagem pela Provncia do Rio Grande do Sul (1858). Belo Horizonte: Itatiaia, 1980. p.
174.
14
MARTIN, Hardy Elmiro. Santa Cruz do Sul: de colnia a freguesia, 1849-1859. Santa Cruz do Sul, APESC, 1979. p.
123
15
GUIEHL, Joo Walter. A debilitao da sade e o surgimento do primeiro hospital geral em Santa Cruz do Sul. Santa
Cruz do Sul: mimeog.. 10p. Fala proferida no Terceiro Ciclo de Palestras sobre Santa Cruz do Sul, ocorrida de 20 a 23
de outubro de 1986.

7
respectivas comunidades, surgiram hospitais nos distritos de Monte Alverne, Sinimbu, Trombudo,
Vila Tereza e um segundo no ncleo urbano de Santa Cruz
A assistncia religiosa era outro drama: ineficiente para os catlicos; inexistente para os
luteranos.
O professor Jorge Luiz da Cunha16, tomando por base os dados da comisso de
recadastramento dos lotes coloniais chefiada por Carlos Trein Filho, constituda para possibilitar a
regularizao fundiria das glebas de terra das ex-colnias de Santa Cruz e Monte Alverne, chegou
aos seguintes nmeros para o ano de 1879: para uma populao total de 5.053 habitantes dos lotes
recadastrados, havia 2.683 pessoas do sexo masculino e 2.370 do feminino. Nascidos em territrios
que deram origem Alemanha em 1871, havia 1.460 pessoas, contra 3.593 nascidas no Brasil.
Portanto os teuto-descendentes, que vieram luz na prpria Colnia, representavam, em 1879, 71%
dos habitantes da rea levantada. Dos nascidos na Europa, 90,53% eram originrios do reino da
Prssia: 42,53% naturais da Pomernia; 37,88% da Rennia; 4,46% da Prssia Ocidental e Oriental;
3,57% da Silsia; 1,65% da Westflia e 0,14% de Brandenburgo. Apenas 8,92 % haviam nascido em
outros Estados alemes e 0,55% eram naturais de outros pases.17
Ainda que originrios da Alemanha, no se pode afirmar ter havido uma homogeneidade
de origem territorial e muito menos cultural dos imigrantes. Isso porque, em finais do sculo XIX,
ocorreu uma prussianizao da Alemanha. Grosso modo, uma regio foi nacionalizada. Isso no
significa afirmar, entretanto, que as identidades regionais foram eliminadas. Os imigrantes e seus
descendentes possuam marcantes diferenas culturais no que se refere a lngua, credo religioso,
hbitos e costumes. Ou conforme frisa Erneldo Schallenberger, os sujeitos sociais reduzidos sob o
conceito de teuto-brasileiros apresentavam, na realidade, divergncias polticas, diversidade
profissional, diferenas de credo e distintas vises de mundo.18
No que concerne religio, a pesquisa de Cunha19 apurou que 456 famlias (67,36% do
total) eram protestantes, 210 (31,3%) catlicas, existindo apenas 11 (1,62%) de famlias mistas. Os
luteranos predominavam entre as famlias cujos chefes de domiclios eram naturais da Pomernia,
16
CUNHA, Jorge Luiz da. Os colonos alemes de Santa Cruz e a fumicultura: Santa Cruz do Sul; Rio Grande do Sul
1849/1881. Curitiba: UFPr, 1988 (Dissertao de Mestrado em Histria do Brasil).
17
Ibidem p. 120 e 121.
18
SCHALLENBERGER, Erneldo. O associativismo cristo no Sul do Brasil: a contribuio da Sociedade Unio
Popular e da Liga das Unies Coloniais para a organizao e o desenvolvimento social Sul-brasileiro. 2001. 593 f.
Tese (Programa de Ps-Graduao em Histria da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul) Pontifcia
Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Porto Alegre. 2001. p. 232.
19
Cunha, op cit. p. 126 e 127.

8
onde a esmagadora maioria da populao era evanglica. Na Colnia, o percentual de protestantes
entre os pomeranos atingia a impressionante marca de 98,39%, ou seja, 245 famlias, contra apenas
4 (1,6%) de famlias catlicas. Entre os chefes de domiclios oriundos da Rennia predominavam os
catlicos, que eram oriundos especialmente da regio do Hunsrck.
A religio dos imigrantes foi levada em considerao por ocasio da distribuio dos lotes
nas linhas coloniais, tendo os colonos de um mesmo credo procurado se agrupar por vizinhana.
De acordo com Lcio Kreutz,20 no Hunsrck, regio montanhosa, subdividida em
pequenas propriedades camponesas e com tradio catlica milenar, floresceu o Romantismo e a
Restaurao Catlica. Esse movimento articulou as foras religiosas em oposio ao liberalismo e
ao capitalismo, chegando a adotar posies contrrias s nacionalidades. A Restaurao, com seus
princpios retrgrados, centralizadores, hierarquizados e autoritrios, condenava o mundo novo e
seus valores e buscava a reafirmao clerical catlica. Sua ao fez vicejar colgios religiosos,
organizaes assistenciais, congregaes religiosas, publicaes e estimulou a associao sob a
inspirao catlica. A fora mais combativa do movimento era a Companhia de Jesus.21
Os jesutas acabaram por entrar em choque com o movimento da Aufklaerung
(ilustrao), mais identificada com os postulados do protestantismo, que era particularmente forte na
autoritria Prssia de Bismarck, onde tomou feies anticlericais, rejeitando a monarquia de direito
divino e a supremacia das Igrejas. A oposio Igreja Catlica, mais especificamente aos padres
jesutas, ficou conhecida como Kulturkampf, uma expresso regional prussiana da Aufklaerung.
Aps a criao do imprio alemo, o campo de ao da Igreja Catlica acabou sendo limitado pelo
Estado e a expulso dos jesutas tornou-se possvel por uma mera ordem policial. Expulsos da
Alemanha, boa parte dos jesutas foi trabalhar junto colonizao alem no Rio Grande do Sul,
onde assumiram todo um projeto de atividades religiosas e sociais22.
Nos primeiros anos de colonizao de Santa Cruz as divergncias entre catlicos e
evanglicos praticamente no existiram. Os conflitos religiosos comearam a surgir na medida em
que pastores e padres provenientes da Alemanha chegaram regio. A pregao antiprotestante,
efetuada pelos jesutas, foi uma das grandes responsveis pela diviso da sociedade, impedindo
muitos namoros e casamentos mistos, provocando discrdias entre famlias e reforando o
20

KREUTZ, Lcio. O professor paroquial: magistrio e imigrao alem. Porto Alegre: Ed. UFRGS; Florianpolis:
Ed. UFSC; Caxias do Sul: EDUCS, 1991. p. 19-35.
21
Sobre a origem do associativismo cristo na regio do Hunsrck ver especialmente o captulo I, p. 42-97, da tese de
doutoramento de Schallenberger, op. cit.

9
agrupamento por afinidade de credo praticado. Como destaca Mller, um casamento misto,
antigamente era quase um dilvio.s vezes chegava a s-lo. Houve casos de pais catlicos
considerarem mortos o filho ou a filha que tivesse casado na Igreja Evanglica.23
Essa diviso dos moradores de acordo com o credo religioso era mantida mesmo aps a
morte. Em muitos dos cemitrios existentes na regio percebe-se a existncia de uma segregao
espacial em que as sepulturas de catlicos localizam-se de um lado e as de protestantes de outro lado
do campo santo.
Silvana Krause24 inspirou-se no modelo terico weberiano25 da tica protestante no
desenvolvimento do esprito capitalista e foi identificar a filiao religiosa dos empresrios
existentes em Santa Cruz em diferentes pocas da Repblica Velha. Constatou no apenas a
predominncia, mas tambm um domnio dos empresrios evanglicos luteranos no que diz respeito
concentrao de capital, bem como de um indicativo de maior produtividade das empresas
pertencentes a luteranos. 26
A devoo e o zelo religioso dos teutos e de seus descendentes colaboraram para a
preservao da germanidade. Os luteranos, que at a proclamao da Repblica viveram numa ptria
em que a religio oficial era a catlica, professavam todos os rituais do seu credo na lngua
germnica, idioma em que tambm eram editados a bblia e os hinrios. O alemo era a lngua
oficial do ritual dos luteranos do Snodo, assim como o latim foi a lngua ritual e oficial da Igreja
Catlica Apostlica Romana.27 Mesmo os catlicos, ao buscarem padres alemes para atender as
parquias, ao estudarem no catecismo em alemo, ao entoarem cnticos no vernculo e na medida
em que os procos pregavam seus sermes em alemo, ajudaram a conservar a lngua dos
antepassados.
Alm de erguer e manter templos e hospitais, de construir e prover escolas, muitas vezes
os colonos ainda se viram obrigados a abrir e manter as precrias vias de escoamento da produo.
No sendo Santa Cruz banhada por rio navegvel, os gneros a produzidos tinham que percorrer

22

Kreutz, op cit p. 35.

MLLER, Telmo Lauro. Colnia alem 160 anos de histria. Porto Alegre: EST; So Leopoldo: Editora da UCS,
1984. p. 27.
24
KRAUSE, Silvana. Economia, poltica e religio em Santa Cruz do Sul na Repblica Velha. Porto Alegre: UFRGS,
1991 (Dissertao de Mestrado em Cincia Poltica).
25
WEBER, Max. A tica protestante e o esprito do capitalismo. So Paulo: Pioneira, 1999.
26
Krause, op. cit. p. 209-219.
27
RAMBO, Arthur Blsio. Nacionalizao e ao policial no Estado Novo. Estudos Leopoldenses. v. 1, n.1. 1997, p.
154.
23

10
cerca de 40 km para atingir o rio Jacu. Da os produtos seguiam a Porto Alegre, onde eram
transacionados por comerciantes teutos. As pssimas estradas elevavam, por um lado, o valor do
frete e achatavam os preos das mercadorias vendidas pelos colonos; por outro lado, condenavam a
regio a um semi-isolamento, muito mais social do que geogrfico. Somente em 1905 Santa Cruz foi
conectada via frrea Porto Alegre/Uruguaiana, atravs de um ramal ferrovirio que ligou a cidade
com Rio Pardo.28 Mas foi apenas no final da dcada de 1960 que passou a ser servida por uma
estrada pavimentada, o que a aproximou de outras regies do Rio Grande do Sul.
Dessa forma, como j assinalara Seyferth em uma anlise mais macro da questo, a
concentrao de imigrantes e descendentes de alemes como ocorreu em Santa Cruz culminou
numa organizao comunitria prpria, necessria em funo da omisso do Estado. A escola, a
religio, e posteriormente as associaes recreativas e culturais, possibilitaram a preservao da
lngua materna, pelo uso cotidiano que dela faziam. A organizao comunitria, embora a princpio
estivesse destituda de motivaes tnicas, assumiu, no contexto do contato com outros grupos
tnicos e culturais, sua germanidade. Foi nesse panorama, por exemplo, que a escola comunitria,
criada para compensar a ausncia do ensino primrio pblico, transformou-se, com o passar do
tempo, na escola alem. As instituies comunitrias, assim, serviram de base para a construo
social da identidade tnica teuto-brasileira.29

O Germanismo
Germanismo a traduo literal do vocbulo Deutschtum. , de acordo com Gertz30, uma
ideologia, uma prtica de defesa da germanidade das populaes de origem alem.
As primeiras levas de imigrantes alemes que se radicaram no Rio Grande do Sul haviam
deixado a Europa fundamentalmente por motivaes econmicas, antes das guerras de unificao e
da consumao do imprio alemo. Os contatos, atravs de correspondncias, com amigos e
parentes que haviam ficado no alm-mar, eram prticas que podem ser consideradas como
absolutamente normais e intrnsecas ao ser humano de qualquer etnia. No era uma manifestao de

28

Cfe. VOGT, Olgrio Paulo. A produo de fumo em Santa Cruz do Sul, RS: 1849-1993. Santa Cruz do Sul:
EDUNISC, 1997. p. 68 e 69.
29
Seyferth, (1999), op. cit. p. 204.
30
GERTZ, Ren. O perigo alemo. Porto Alegre: ED. UFRGS, 1991. p. 32.

11
desejo de retorno ao local de origem. Pelo contrrio, as cartas funcionaram como poderoso veculo
de atrao de novos imigrantes. A possibilidade de regresso no era acalentada pelos colonos que,
sob a tica dos Junker, classe dirigente da Prssia, eram considerados como desertores e traidores.
Bismarck teria inclusive sentenciado que um alemo que despe sua ptria como um velho casaco,
no mais um alemo para mim, no tenho mais interesses de compatriota em relao a ele.31
Mesmo que venerassem o rei e seus emblemas, se neles havia algum sentimento patritico, este
estava associado gleba e aldeia, sua famlia e vizinhos, e no a um amplo territrio a que
chamassem de nao.32 Quanto aos imigrantes chegados aps 1871, quando da constituio do
Segundo Reich, esses j traziam uma experincia de vivncia de nao.
Uma das caractersticas das regies de colonizao alem foi a tendncia da populao a se
unir em sociedades ou associaes com fins econmicos, esportivos, recreativos, culturais,
beneficentes e de socorro mtuo. Predominaram numericamente aquelas identificadas com
atividades culturais e desportivas.33
Em Santa Cruz, os Vereine (sociedades) comearam a surgir assim que as primeiras
dificuldades foram superadas e que as condies materiais de existncia foram garantidas. At 1875,
havia relativamente poucas sociedades em funcionamento. Foi no perodo compreendido entre os
dois ltimos decnios do sculo XIX at a ecloso da I Guerra Mundial (1914) que elas
proliferaram, tanto na sede como no interior do municpio. Entre as que tinham objetivos
eminentemente culturais, destacavam-se os clubes de canto, msica e leitura. Havia tambm grupos
teatrais na cidade, sendo freqentes os recitais de piano, de poesias alems e os concertos musicais.
Ao passar pela cidade em 1904, Hemetrio da Silveira faz meno a duas comdias teatrais, em
alemo, a que assistira, enfatizando, ainda, que em determinadas zonas da localidade havia muitas
famlias que desconheciam completamente a lngua portuguesa.34
Em 1924, o nmero de sociedades existentes em Santa Cruz certamente no era inferior a
97. No municpio vizinho, Venncio Aires, nesse mesmo ano, havia 48 sociedades; em Taquara
eram contabilizadas 24; em So Leopoldo, bero da colonizao alem no Estado, havia apenas 15;
31

DREHER, Martin Norberto. Igreja e germanidade: estudo crtico da histria da Igreja Evanglica de Confisso
Luterana no Brasil. So Leopoldo: Editora Sinodal; Porto Alegre: ESTSLB; Caxias do Sul: EDUSC, 1984. p. 43
32
MAGALHES, Marionilde Brephol de. Pangermanismo e nazismo: a trajetria alem rumo ao Brasil: Campinas:
Editora da UNICAMP/FAPESP, 1998. p. 25.
33
SEYFERTH, Giralda. As associaes recreativas nas regies de colonizao alem no Sul do Brasil: Kultur e
etnicidade. Travessia revista do migrante Publicao do Centro de Estudos Migratrios, n. 34, p. 24-28, mai. ago.
1999. p. 24.

12
8 eram encontradas em Montenegro; 7 em Lajeado; 19 em So Loureno; 10 em Cerro Azul; 4 em
Sobradinho; 7 em Santo ngelo e 22 em Rio Pardo.35
Dessa relao de 97 sociedades existentes em Santa Cruz, a grande maioria tinha finalidade
recreativa. Eram sociedades de atiradores, de cavalaria, de damas, de canto e outras. Desse conjunto,
destacavam-se as de cavalaria que representavam 1/3 do nmero total das associaes existentes.
Mas na regio tambm proliferavam cooperativas de produtores rurais, unies coloniais e caixas
populares de poupana e crdito. Essa cultura associativa, contemporaneamente ainda presente em
reas povoadas por descendentes de imigrantes alemes e italianos do RS, se constituiria, segundo
defendem alguns estudiosos, em um valioso capital social que predisporia os cidados dessas
regies a serem mais cvicos. 36
As sociedades de cavalaria, segundo a professora Maria Kipper, so caractersticas da vida
social de Santa Cruz. Elas no se verificaram em outros locais de colonizao germnica no RS.37
As sociedades de cavalaria so um exemplo tpico de como, nas regies coloniais, no
ocorreu uma simples transposio da cultura alem. A surgiu, na realidade, uma cultura que pode
ser denominada colonial. Ela reuniu e fundiu algumas tradies trazidas pelos imigrantes de
diferentes regies da Alemanha, metamorfoseou outras e incorporou e modificou traos culturais j
existentes no Rio Grande do Sul.
Ao se tratar de sociedades de cavalaria, deve-se fazer a distino entre os Ulanos e os
Stechvereine (sociedades de lanceiros). O termo ulano vem do vocbulo polons oghlan que
significa homem jovem. Em sua origem histrica, o ulano um soldado de Regimento de Cavalaria
Ligeira que havia surgido na Polnia no sculo XVI. Posteriormente, batalhes semelhantes foram
tambm introduzidos em outros exrcitos da Europa. Na Prssia, os regimentos de ulanos foram
criados em 1807. At 1890, seus membros usavam lanas e sabres nos combates, passando, a partir
dessa data, a usar tambm a pistola nos embates. Aps a I Guerra Mundial desapareceram de todos

34

SILVEIRA, Hemetrio Jos Velloso da. As Misses Orientais e seus antigos domnios. Porto Alegre: Companhia
Unio de Seguros Gerais, 1979. p. 527 e 528.
35
Verband Deutscher Vereine.,op. cit. p. 348 a 360.
36
Ver a respeito PUTNAM, Robert D. Comunidade e democracia: a experincia da Itlia moderna. Rio de Janeiro:
Editora FGV, 2000; BANDEIRA, Pedro Silveira. Participao, articulao de atores sociais e desenvolvimento regional.
In: BECKER, Dinizar F., BANDEIRA, Pedro S. Determinantes e desafios contemporneos. Santa Cruz do Sul:
EDUNISC, 2000. p. 23-128.
37
KIPPER, Maria Hoppe. Sociedades de cavalaria em rea de colonizao alem (Santa Cruz do Sul RS). So
Leopoldo: mimeog., 1967. p. 19.

13
os exrcitos. A tnica dos ulanos era denominada, na Europa, de ulanka, e o capacete de couro de
tschapka.38
Na Alemanha, de acordo com Kipper, inexistiam sociedades de cavalaria com finalidades
desportivas. Para a autora, ex-soldados que haviam participado das guerras de unificao, ao
estabelecerem-se em colnias no Brasil, resolveram fundar sociedades de Cavalaria em moldes no
guerreiros e sim desportivos que lhes permitissem no s recordar aspectos de sua vida passada no
exrcito, como tambm exibir suas qualidades de cavaleiros e sua habilidade no manejo da lana.39
As sociedades de Ulanos do RS, que tinham finalidade desportiva, copiaram dos ulanos da
cavalaria alem sua organizao, sua disciplina militar e a indumentria, que aqui sofreu ligeiras
modificaes. Os ulanos se caracterizavam e se distinguiam das sociedades de lanceiros por usarem
uniformes mais vistosos e mais caros (aos moldes da cavalaria alem), pela imponncia dos cavalos
brancos que possuam e por realizarem desfiles e festas mais pomposas. No municpio em estudo,
houve somente trs sociedades de ulanos. Integrado pela elite da sociedade local, o Ulanenklub
Santa Cruz, fundado em janeiro de 1885, desfilou garbosamente pelas ruas da cidade por mais de 50
anos e extinguiu-se somente em 1938.
Os Stechevereine (sociedades de lanceiros), portanto, podem ser consideradas como os
primos-pobres dos ulanos. Tinham organizao e finalidade quase idnticas s daqueles, porm seu
exterior era menos luxuoso e pomposo.
O abandono das indumentrias seculares tpicas das regies de origem dos imigrantes, a
adoo do chimarro como bebida, o uso da farinha de milho, do arroz, do feijo preto, da
mandioca, o hbito de se locomover a cavalo, so alguns dos elementos que sinalizam que os
colonos tiveram que forjar para si novas regras de vida e de conduta. A prpria lngua falada, que
cada vez mais foi se afastando do alemo (Hochdeutsch), tambm outro exemplo disso. Os
dialetos da Pomernia e do Hunsrck, embora diferentes entre si, mesclaram-se. O prprio contato
com os de origem luso-brasileira e a necessidade de designar novos objetos fez com que numerosos
vocbulos e expresses hbridas, na realidade uma mistura de palavras portuguesas e alems, dessem
origem a um linguajar tpico na colnia, incompreensvel mesmo para os cidados alemes.40
Os ncleos de colonizao germnica estabelecidos no sul da Amrica Latina passaram a ser
assediados, a partir do final do sculo XIX, pelo imperialismo alemo. Com a unificao da
38

Ibidem p. 26.
Ibidem p. 22.
40
Ver a respeito WILLEMS, Emlio. Assimilao e populaes marginais no Brasil. So Paulo: Nacional, 1940.
39

14
Alemanha, criaram-se as condies indispensveis para o desenvolvimento das foras produtivas do
emergente capitalismo existente naquele pas. O desenvolvimento retardado, mas extremamente
rpido da sua indstria, possibilitou Alemanha entrar no rol das seletas naes imperialistas.
Entretanto, como decorrncia de sua formao tardia, o imprio alemo havia chegado atrasado na
corrida neocolonial pela partilha territorial do globo que se travava entre as maiores potncias
capitalistas da poca.41
Aps as guerras de unificao, sob a batuta de Bismarck, a poltica diplomtica da Alemanha
havia se centrado especialmente na manuteno do equilbrio europeu e no na expanso colonial.
Com a queda do chanceler alemo, em 20 de maro de 1890, aumentaram as presses de
importantes grupos ligados a setores de ponta da economia alem que propugnavam uma poltica
mais arriscada, a Weltpolitik, para o imprio.42 Visando saciar seus apetites coloniais e obter novas
esferas de influncia, a Alemanha acabou chocando-se com os interesses de outras potncias
imperialistas. Essa competio encarniada provocou uma srie de conflitos entre as naes de
capitalismo avanado e redundou na ecloso da I Guerra Mundial (1914-1918).
No bojo da frentica necessidade de ampliar continuamente o seu mercado, os industriais
alemes passaram a se interessar pelos conterrneos emigrados de determinadas regies. Assim, a
populao de ascendncia germnica que vivia na poro meridional brasileira tornou-se alvo dos
interesses econmicos do capital alemo. A preservao da lngua e de elementos da cultura da
ptria de origem passou, ento, a ser estimulada por setores do governo, do empresariado e de
entidades de cunho nacionalista da Alemanha. A manuteno de laos sentimentais dos emigrados e
de seus descendentes com a terra natal foi considerada vital. Na concorrncia com o imperialismo
norte-americano e ingls, nessas reas coloniais, os alemes poderiam usufruir um mercado quase
cativo. A, atravs de relaes comerciais desiguais e que lhes seriam altamente vantajosas,
contariam com um estvel mercado para desaguar produtos e para obter matrias-primas para sua
indstria.
Dessa forma, a preservao da germanidade e a garantia de mercados para a indstria alem
passaram a ser a cara e a coroa da mesma moeda. Em funo disso, ncleos coloniais teutos
localizados nos estados do Rio Grande do Sul, de Santa Catarina e do Paran, durante alguns

41

Ver a respeito LNIN, Vladimir Ilich. O imperialismo: fase superior do capitalismo. So Paulo: Global, 1987.
Heute Deutschland, morgen die ganze Welt (Hoje a Alemanha, amanh o mundo inteiro), passou a ser o ditado
nacionalista e imperialista alemo. Cfe. HOBSBAWM, Eric J. A era dos imprios (1875-1914). Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 1988. p. 440.

42

15
decnios, foram alvo de uma agressiva poltica de manuteno do Deutschtum, considerado
imprescindvel em funo do processo de assimilao que j estava em curso entre os descendentes
dos imigrantes.
Atravs da lei de emigrao de 9 de junho de 1897, o governo da Alemanha assumiu
oficialmente a adoo de uma poltica para os que deixavam o pas. O regulamento passou a exigir o
credenciamento dos agentes e das companhias colonizadoras e a especificar portos de desembarque
para os navios envolvidos com o transporte dos que emigravam. O objetivo manifesto da poltica
adotada era preservar a germanidade entre os emigrados e tornar a emigrao frutfera de acordo
com os interesses da ptria, atravs de seu direcionamento a alvos apropriados.43
A poltica germanista, acompanhada da ideologia da superioridade racial ariana, volveu seus
olhos especialmente para os emigrados alemes e seus descendentes do Brasil meridional. Por
preservar a cultura alem lngua, msica, canto, credo luterano essa parcela da populao
encontrava-se receptiva para o despertar do sentimento de pertencimento ao povo alemo. Dentre as
estratgias adotadas para desenvolver o Deutschtum estavam: a subveno de escolas alems; a
contribuio financeira concedida igreja luterana;44 os incentivo dados pela Unio dos Catlicos
do Exterior para a manuteno do catolicismo e do germanismo;45 o auxlio concedido a sociedades
recreativas e culturais e suas filiaes a ligas de sociedades alems no estrangeiro; a utilizao do
corpo diplomtico alemo. Assim, forjando vnculos de apego, intimidade e solidariedade com a
velha ptria, objetivavam, conforme apontado acima, dar indstria alem certamente um mercado
cativo no Brasil.46
Foi sobretudo entre a elite econmica e intelectual dos teuto-descendentes, formada por
industriais, comerciantes, jornalistas, pastores e professores, que o germanismo fez seus maiores
adeptos e divulgadores. Foi atravs desses segmentos sociais que os operrios citadinos e os

43

WIRTH, Lauri. Protestantismo e etnia: sobre a preservao da identidade tnica no protestantismo de imigrao.
Fronteiras, Florianpolis, n. 6, 1998. p. 34.
44
Conforme demonstrado por Dreher, op. cit. p. 76-87, vrias associaes evanglicas alems auxiliaram seus irmos de
f emigrados no Sul do Brasil, estabelecendo-se, assim, um vnculo umbilical entre o Snodo Rio-Grandense e a Igrejame alem.
45
Mantida pela Caritas, foi criada, em 1911, na cidade de Dresden, a Unio para os Catlicos no Exterior. Essa
organizao nasceu com o propsito de manter o catolicismo e o germanismo em outros pases. Para manter e
aperfeioar a lngua, os costumes, a cultura e a religio dos alemes do exterior, forneceu material de leitura; incentivou
a criao de escolas e de bibliotecas; fomentou a criao de associaes de carter econmico. Cfe. Schallenberger, op.
cit. p. 307.
46
CUNHA, Jorge Luiz da. Rio Grande do Sul und die deutsche Kolonization. Ein Beitrag zur Geschichte der
deutschbrasilanischen Auswanderung und der deutschen Siedlung in Sdbrasilien zwischen 1824 und 1914. Hamburgo:
Universidade de Hamburgo, 1994 (Tese, Doutoramento em Histria) p. 209.

16
trabalhadores da roa, em maior ou menor grau, travaram contato e viram-se atrados por essa
ideologia.
Vinculado ao germanismo, consolidou-se nessa mesma poca, como expresso de uma
identidade tnica, a categoria Deutschbrasilianer (teuto-brasileiro). Desde ento o termo serviu para
designar os imigrantes alemes e seus descendentes que vivem no Brasil. Sem negar, em absoluto, a
cidadania brasileira, eles reivindicavam o direito a uma identidade cultural especfica, particular.
Partindo do pressuposto de que o Brasil, do ponto de vista tnico-cultural, era um estado pluralista,
advogavam que cada grupo nacional deveria ter o direito de perpetuar seus costumes, valores morais
e lngua materna.47 Essa concepo acabou batendo de frente com os postulados de intelectuais e
homens do governo brasileiro, empenhados na construo do estado e da identidade nacional, que
tinham no direito de solo e na assimilao seu fundamento bsico.
Em Santa Cruz, quatro foram os meios utilizados para explorar o sentimento de pertena
etnia alem: a imprensa teuto-brasileira, a escola comunitria alem, a religio e as atividades
desenvolvidas pelas diferentes sociedades. Esses meios desempenharam a funo de veculos de
(re)produo cultural.
Na localidade circulava, desde maro de 1891, o jornal Kolonie que, excetuando o lapso de
tempo que vai de outubro de 1917 a setembro de 1919, foi editado em alemo gtico
ininterruptamente at 1941, ano de seu fechamento.48 Alm desse, outros jornais locais circularam
por algum tempo entre os moradores, como o Santa Cruz Anzeiger, o Fortschrift e o Volksstimme.
Essa imprensa peridica, apesar de ser independente e no receber subvenes de organismos do
governo alemo, veiculava, juntamente com notcias locais, temas relacionados ao desenvolvimento
da Alemanha e textos de literatos alemes e teuto-brasieliros. Muitos desses artigos e poesias
veiculados enalteciam a identidade teuto-brasileira e faziam a apologia do germanismo.
O papel principal dessa imprensa, no entanto, foi o de auxiliar na preservao da lngua,
esteio bsico da ideologia germanista. A burguesia e a classe mdia da cidade tambm liam
impressos editados na capital do Estado local em que se concentrava a elite pensante e militante do
Deutschtum entre os quais estavam a Neue Deutsche Zeitung, o Deustsches Volksblatt, bem como
folhetos e almanaques religiosos como o Riograndenser Sankt Marien Kalender, o Familienfreud, o

47

SEYFERTH, Giralda. Etnicidade e cultura: a constituio da identidade teuto-brasileira.

http//www.iacd.oas.org/Interamer/Interamerhtml/Zanur45html/Zar45 Seyf.htm. Data: 28/06/2001. p. 5.
48
MARTIN, Hardy Elmiro. Recortes do passado de Santa Cruz. Organizado e atualizado por Olgrio Paulo Vogt e Ana
Carla Wnsch. Santa Cruz do Sul: EDUNISC, 1999. p. 141 a 144.

17
Sankt Paulus Blatt, o Kalender fr die Deutschen in Brasilien.49 Esses setores mais cultos,
integrados por familiares de professores, pastores, padres, comerciantes, industriais, mdicos,
advogados, alfaiates, barbeiros e outros, tambm liam romances, poesias e outras obras escritas em
alemo.
As incurses feitas para influir nas escolas de lngua alem, atravs de professores, material
escolar e auxlios pecunirios, devem ter suscitado resultados positivos.50 As escolas comunitrias
foram, indiscutivelmente, agentes importantes que atuaram no sentido de represar a assimilao e a
integrao dos descendentes alemes. As aulas, ministradas, via de regra, no vernculo alemo, por
professores paroquiais ou pastores e a adoo de livros didticos no idioma, prolongaram o uso
exclusivo da lngua entre parcela da populao. Certamente em muitas das escolas tambm eram
retransmitidos valores de identidade tnica entre os alemes do reino e os de fora.
A religio, como j anteriormente apontado, na medida em que adotou o culto e a pregao
na lngua alem, contribuiu para a manuteno de uma homogeneidade lingstica. Os pregadores do
Snodo Riograndense (hoje Igreja Evanglica de Confisso Luterana no Brasil), cujos pastores
realizavam sua formao acadmica ou seminarstica na Alemanha, procuraram fortalecer a
germanidade entre os adeptos da crena. No faziam mais do que obedecer sentena vrias vezes
publicada: Kirche und Deutschtum sind auf Leben und Tod miteinander verbunden (Igreja e
germanidade esto ligadas entre si para a vida e para a morte).51 Quanto aos catlicos, preciso
destacar a autonomia que a Igreja da Imigrao teve diante da Igreja Institucional. Nela as
congregaes religiosas, entre as quais pode destacar-se a dos jesutas, eram a fora bsica de
atuao. Os membros dessas congregaes obedeciam s ordens oriundas dos superiores das suas
sedes, e no quelas vindas da cpula da Igreja Institucionalizada. Para evitar a caboclizao da
populao de ascendncia germnica, muitos religiosos e leigos atuaram no sentido de preservar e
estimular a germanidade, que foi considerada um elemento essencial no somente na atividade
pastoral, mas tambm para a organizao das comunidades.52 No que tange aos luteranos do Snodo
de Missouri, pouco numerosos em Santa Cruz, condenavam o Deutschtum: Se algum quer cultivar
a germanidade, que v para a Alemanha. Mas se continuar aqui e continuar apegado de todo o

49

KIPPER, Maria Hoppe. A campanha de nacionalizao do Estado Novo em Santa Cruz (1937-1945). Santa Cruz do
Sul: APESC, 1979. p. 22.
50
Dreher, op. cit. p. 45.
51
Ibidem p. 90
52
Schallenberger, op. cit. p. 172-186.

18
corao a germanidade, ento este cultivo do germanismo exclui o cultivo da brasilidade. Uma
pessoa dessas comete pecado (...).53
As sociedades beneficentes, culturais e recreativas igualmente desempenharam importante
papel na defesa da identidade tnica e cultural dos descendentes de imigrantes germnicos. Ali se
falava habitualmente o alemo, lngua em que tambm eram redigidos os estatutos e as atas das
entidades. Sendo bastante ativas, desempenharam, do mesmo modo, uma funo integradora local e
regional, pois nos torneios, competies, festas e bailes realizados reuniam sociedades de vrias
comunidades. Algumas delas, visando obteno de auxlios financeiros ou de material esportivo,
estavam filiadas a alguma federao de sociedades germnicas no exterior.54
Alm dos quatro meios acima apontados, no se pode deixar de mencionar o papel
desempenhado pelos novos imigrantes, os alemes natos, que temporria ou definitivamente se
radicavam na cidade. Como esses normalmente exerciam uma funo como a de professor, pastor,
mdico, comerciante ou de operrio qualificado, eram formadores de opinio. Sua atuao, muitas
vezes, servia de combustvel para alimentar a germandidade dos moradores locais.
De qualquer forma, como aponta Martin Dreher, toda essa poltica desenvolvida com o fito
de resguardar a germanidade no trouxe benefcios aos descendentes de alemes.55 O preo a pagar
seria alto.
Com a deflagrao da I Guerra Mundial, um conflito de carter eminentemente imperialista,
de uma maneira geral a opinio pblica brasileira posicionou-se favorvel aos pases da Entente. O
torpedeamento do navio brasileiro Paran, a 4 de abril de 1917, serviu de estopim para o
rompimento das relaes diplomticas do Brasil com a Alemanha. Em 25 de outubro do mesmo ano,
aps o torpedeamento de mais dois navios, o Brasil declarou-se em guerra contra aquela nao. Foi
ento ordenada a proibio da circulao de jornais em lngua alem no territrio nacional e o
fechamento de escolas nas quais o ensino no era ministrado na lngua portuguesa. Terminada a
guerra, com a derrocada alem, as restries ao uso do idioma alemo foram revogadas.56
O germanismo, que se nutria em grande parte do apoio fsico e moral recebido da Alemanha,
teve um considervel baque no ps-guerra. Durante a dcada de 20, a Repblica de Weimar teve que
inicialmente enfrentar uma sria crise econmica, pagar uma imensa dvida a ttulo de reparao de

53

Gertz, op. cit. p. 18.

Kipper, (1979), op. cit. p. 35
55
Dreher, op. cit. p. 46.
56
Ibidem p. 47.
54

19
guerra e reconstruir a economia do pas. A grande depresso dos anos 30 abriu caminho para a
ascenso dos nazistas ao poder, dando-se assim o incio do III Reich. O nazismo, retomando
ideologicamente o germanismo, e recolocando a Alemanha numa posio de fora no contexto
internacional, produziu naturalmente um efeito de reavivamento do movimento germanista.57
Em maio de 1933, o NSDAP (Nationalsozialistische Deustche Arbeiterpartei) possua
120 filiados em Porto Alegre. O nmero de adeptos, posteriormente, teria se elevado para cerca de
500 em todo o estado do RS. A populao total de teuto-descendentes e de alemes era ento
estimada em cerca de 600 mil, devendo haver 30 mil de alemes natos58. Entre os adeptos do partido
encontravam-se empregados no comrcio, bancos e indstrias e os germanistas radicais: pastores do
Snodo Riograndense e intelectuais (professores e jornalistas).

Santa Cruz poca do Golpe que implantou o Estado Novo

Na dcada de 30, Santa Cruz era uma pequena e pacata cidade tpica do interior. Sua
populao era um pouco inferior a 55.041 pessoas, das quais 11,11% viviam em reas consideradas
urbanas e 88,89% na zona rural.59 Eram 7 os distritos que ento formavam o municpio: cidade e
adjacncias, Vila Tereza, Herveiras, Gramado Xavier, Trombudo, Monte Alverne e Sinimbu.
Dois jornais trissemanrios em idioma alemo eram editados na cidade: a Kolonie e a
Volksstimme.60 Entre os moradores da rea urbana, o rdio no era raridade. As famlias mais
abastadas possuam um aparelho em suas residncias. No interior seu nmero ainda era bastante
reduzido. Somente os colonos mais fortes tinham condies de adquirir um rdio receptor. Em
suas casas, freqentemente juntavam-se vrios vizinhos para terem contato com a novidade.
Estaes brasileiras eram sintonizadas, mas tambm se escutava, pelas ondas curtas, a rdio de
Berlim.

57

Gertz, op. cit. p. 40.

Ibidem p. 53.
59
Os nmeros apresentados dizem respeito ao Censo Demogrfico de 1940 do IBGE.
60
Politicamente a Kolonie, nos anos 30, mostrava-se simptica ao Partido Republicano Liberal enquanto a Volksstimme
identificava-se com a Frente nica bloco integrado no Rio Grande do Sul pelo Partido Republicano e pelo Partido
Libertador e que fazia oposio ao governador Flores da Cunha. No mbito municipal a Frente nica combatia a poltica
do prefeito tenente coronel Rafael Oscar Jost, que administrou o municpio de 1933 at 1938. Religiosamente a
Volksstimme inclinava-se mais para o catolicismo enquanto que a Kolonie pendia para o protestantismo.
58

20
O uso do dialeto alemo era, ainda, constante no cotidiano de seus moradores. No lar, no
convvio social, nas prticas religiosas, e na realizao de atividades comerciais e financeiras, a
lngua era habitualmente utilizada. Os livros escritos no idioma de Goethe persistiam, sendo os mais
lidos. Nos sales, eram corriqueiros os tradicionais Kerbs e os Knigfest.
No ano de 1937, 72% da populao em idade escolar estava matriculada nos colgios
existentes no municpio. Na maior parte das escolas, principalmente aquelas localizadas mais para o
interior, os alunos eram, ainda, alfabetizados em alemo. J na cidade, a iniciao s primeiras letras
normalmente era feita em duas lnguas: portugus e alemo. No final do ano de 1937, Santa Cruz
contava com 139 escolas. Dessas, 126 eram particulares, sendo as restantes 13, pblicas, mantidas e
geridas pelo estado. Como possvel observar, nenhuma escola municipal estava ento em
funcionamento.

Tabela 2. Estatstica Escolar do Municpio de Santa Cruz no Ano de 1937

N EsClassificao das Escolas
Matrcula
Freqncia N Prof.
Colas
M
F
M
F
M F
1
Colgio Elementar Estadual
274
322 189
232
1 19
9
Aulas Pblicas Estaduais Isoladas
151 144 123
112
1
8
3
Aulas Contratadas Estaduais
64
55
51
43
1
2
13 Aulas Part. Subvencionadas p/ Governo Federal
183 177 138
140
1 12
1
Aula Noturna
35
7
25
3
1
77 Aulas Part. Subvencionadas p/ Municpio
1.412 1.153 1.163
940 62 15
29 Aulas Particulares sem Subveno
428
407 347
333 27
2
3
Colgios Particulares Urbanos
499
392
448
355 23 14
3
Jardins de Infncia
114
119
82
95
6
139
3.160 2.776 2.566 2.253 116 79
Fonte: Relatrio Apresentado ao Exmo. Sr. Cel. Oswaldo Cordeiro de Farias D. D. Interventor Federal neste Estado pelo
Prefeito Tte. Cel. Oscar R. Jost Exerccio de 1937. Santa Cruz, Typ. Lamberts & Riedl. p. 5-9.

Os 13 estabelecimentos pblicos mantidos pelo Estado atendiam a somente 17% dos

alunos matriculados. Cabia s demais 126 escolas particulares existentes atender aos outros 83% da
clientela. Desses educandrios, 119 situavam-se na zona rural, nas sedes dos distritos, linhas e
picadas. Ali, professores pagos pelas prprias comunidades, desdobravam-se para atender a um
nmero variado de alunos em salas de aula multisseriadas. A qualidade do ensino ministrado
normalmente deixava a desejar. O fato era notadamente grave nas pequenas escolas do interior, onde
professores no habilitados e mal remunerados exerciam a funo docente. Parcela significativa dos
professores das escolas particulares recebiam uma subveno do governo federal ou municipal.

21
Conforme Kipper, essa subveno correspondia a cerca de 20% do salrio dos professores.61 Para se
habilitar ao recebimento desse plus salarial, o docente necessitava obter aprovao em provas
especificamente elaboradas para esse fim.
Os militantes da Ao Integralista Brasileira encontravam bom nmero de adeptos na
localidade. Apesar de obterem um modestssimo resultado eleitoral nas eleies municipais de 1935,
quando fizeram apenas 1,05%62 dos votos para prefeito, haviam constitudo, at o final de 1937,
vrios ncleos de camisas-verdes, sendo o mais ativo o localizado na cidade.63 A, alm do
engajamento poltico masculino, os seguidores do sigma possuam, organizadas, uma ala feminina e
uma seo que reunia a juventude. Quase todos os domingos, integralistas se dirigiam ao interior do
municpio, onde bons oradores pregavam a ideologia fascista do lder Plnio Salgado.
As lideranas locais do movimento, conforme j constatado por Trindade64, eram
principalmente citadinos jovens em processo de ascenso social. A maioria deles elementos
descendentes de imigrantes em segunda ou terceira gerao. Mas havia tambm nas suas fileiras
agricultores fortes, ou seja, pequenos proprietrios de terra que, em virtude de alcanarem uma
produo acima da mdia, diferenciavam-se econmica e socialmente dos demais. No incio de
1938, conforme registros existentes na Delegacia de Polcia de Santa Cruz, eram ento lderes da
AIB65: Carlos Maurcio Werlang, brasileiro, advogado e presidente da agremiao em Santa Cruz;
Antnio Muniz Pacheco, brasileiro natural da Bahia, professor de Qumica e Fsica do Colgio
Sinodal; Alfredo Eugnio Hagemann, comerciante da localidade de Trombudo; Herbert T. Kmpf,
brasileiro, viajante comercial; Joo Francisco Mller, mecnico; Joo Carlos Meurer, brasileiro,
funcionrio da Companhia Brasileira de Fumos em Folha; Gerhard Georg Kmpf, brasileiro,
comerciante; Lauro Timm, brasileiro, farmacutico.
61

Kipper (1979), op. cit. p. 28.

GERTZ, Ren. O fascismo no sul do Brasil. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1987. p. 159.
63
Tendo por fonte o jornal integralista nacional A Ofensiva, Trindade aponta a existncia de 6 ncleos da AIB em Santa
Cruz no ano de 1937. Seriam os de Ferraz, Formosa, Linha Bernardino, Rio Pequeno, So Martinho e Linha General
Osrio. Cfe. TRINDADE, Hlgio. Integralismo: o fascismo brasileiro na dcada de 30. So Paulo: DIFEL; Porto
Alegre: UGRGS, 1974. p. 322 a 328. Conforme comunicado veiculado na Volksstimme de 16 set. 1937, p. 4, em que a
populao era conclamada a se alistar para o pleito que deveria ter sido realizado em 1938, a AIB possuiria subncleos
em Santa Cruz nas seguintes localidades: Linha Ferraz, So Joo da Serra, Herval de So Joo, Pinhal, Rio Pequeno,
Linha Saraiva, Linha Formosa, So Martinho, Linha Bernardina, Trombudo, Ponte Rio Pardinho, Rio Pardinho e
Sinimbu.
64
Trindade, op. cit. p. 150 et seq.
65
Cfe. Livro de Registro de Ocorrncias da Delegacia de Polcia de Santa Cruz (1938 a 1944), p. 2. Nas eleies
municipais de 1935, concorreram Cmara Municipal pela AIB: o mecnico Joo Francisco Muller; Gustavo Gerhard
(comerciante); Reinardo Jappe (dentista); Wily Carlos Shultz (agricultor); Ewaldo Otto Theodoro Krause (marceneiro);
Oscar Arthur Hagemann (comercirio) e o advogado Carlos Maurcio Werlang. Cfe. Kolonie de 06 nov. 1935, p. 6.
62

22
Os levantamentos realizados em Santa Cruz convergem no sentido da tese defendida por
Ren Gertz. Segundo o pesquisador, os organizadores e militantes mais fervorosos do integralismo
nas cidades do interior do RS teriam sado das fileiras de setores intermedirios da sociedade. Esses
setores intermedirios estariam, poca, em rpido processo de adoo da lngua portuguesa,
relativamente indiferentes ao cultivo das tradies germnicas e lutando por ascenso social.66 Seu
nacionalismo nativista deve ser diferenciado do iderio nazista que exigia a unio de todos os
alemes sob o manto de uma grande Alemanha.
Em Santa Cruz, a partir de 1933, a exemplo de tantas outras cidades do Estado,
estruturara-se uma clula do Partido Nazista. Integralistas e nazistas tinham em comum o combate
ao liberalismo e ao socialismo. Ambos eram tambm movimentos revolucionrios de massa de
tendncia ultradireitista. Embora a relao existente entre o nazismo e o integralismo merea um
estudo mais aprofundado, possvel defender a tese de que eles no chegariam a um denominador
comum no que diz respeito populao de ascendncia alem do sul do Brasil. Isso porque o
nacionalismo dos integralistas, devido insistncia da pregao de assimilao e de fuso tnica,
inevitavelmente terminaria por se chocar com o conceito de povo e com o pangermanismo
formulado pelos nazistas.
A ao dos partidrios da cruz gamada fazia-se sentir, principalmente, sobre os cidados
alemes. Os alemes natos que no seguiam a cartilha nacional-socialista eram inclusive
perseguidos.67 At a implantao do Estado Novo, seus partidrios se moviam e se organizavam
livremente no s em Santa Cruz, mas por todo o Estado.
No Rio Grande do Sul, manifestaes de nacionalismo alemo eram verificadas desde
1933. Membros do alto escalo do governo podiam ser avistados em datas comemorativas em que
tambm os camisas-pardas e a sustica se faziam presentes. Em 1934 o interventor Flores da Cunha
decretou como feriado estadual o 25 de julho em homenagem ao colono (data da chegada dos
primeiros imigrantes germnicos a So Leopoldo no ano de 1824). Obras foram publicadas
enaltecendo o papel desempenhado pelos alemes e seus descendentes para o desenvolvimento do
RS. Em 1934 surgiu O trabalho alemo no Rio Grande do Sul, de Aurlio Porto68. Em 1935,
66

Gertz (1991), op. cit. p. 59.

O doutor Heinz Von Ortenberg, alemo nato e fantico patriota, por no aderir ao partido, caiu nas garras da Gestapo.
Ver a respeito TELLES, Leandro Silva. Heinz von Ortenberg, mdico do Kaiser e de Santa Cruz do Sul. Santa Cruz do
Sul: APESC, 1980. Sobre o boicote de comerciantes ver PY, Aurlio da Silva. A quinta coluna no Brasil. Porto Alegre:
Globo, s/d. p. 158 et seq.
68
PORTO, Aurlio. O trabalho alemo no Rio Grade do Sul. Porto Alegre: Est. Graf. S. Terezinha, 1934.
67

23
Antonio Soveral organizou O patritico governo do Gal. Jos Antonio Flores da Cunha e o trabalho
allemo no Rio Grande do Sul. Nessa obra o Marechal Hindenburg e Adolph Hitler so alvo de
grandes elogios e tm suas imagens impressas em tamanho de um pster.69 Para Gertz, toda essa
bajulao da populao de descendncia alem no Estado se dava para beneficiar a poltica externa
do governo federal e tambm em funo dos interesses da poltica estadual.70
Dentre os lderes apontados como integrantes da clula local do NSDAP, aparecem
apenas dois nomes de cidados brasileiros: o do vice-cnsul honorrio da Alemanha em Santa Cruz
e o de um engenheiro formado na Alemanha. Esse ltimo, poca dos seus estudos na Europa, l
teria entrado em contato com a ideologia ultradireitista e racista de Hitler. Os demais, eram alemes
natos.
Pelo que foi possvel apurar eram lderes da clula partidria local71: Oskar Agte, alemo,
nascido em 1897, chefe da clula nacional socialista de Santa Cruz; Paulo Ellwanger, alemo,
engenheiro, tcnico em eletricidade da Usina Eltrica de Santa Cruz, chefe da Frente Alem do
Trabalho; Walter Schreiner, brasileiro natural de Santa Cruz, nascido em 1909, engenheiro
mecnico graduado na Alemanha; Ernesto Germano Becker, brasileiro, nascido em Porto Alegre,
comerciante de instruo secundria, vice-cnsul honorrio da Alemanha em Santa Cruz; Paulo
Erath, alemo, industrial do setor moveleiro; Wilhelm Hilbk, alemo, pastor do Snodo RioGradense em Santa Cruz.
A populao local nutria, indiscutivelmente, um sentimento de simpatia e mesmo de
euforia por Hitler e pelo nazismo. As notcias que vinham da Alemanha e na propaganda, como
bem registrara Brecht, os nazistas eram mestres enalteciam a figura do Fhrer. Ele era
considerado o grande responsvel pela recuperao econmica do pas, que, assim, superava a
grande depresso do incio dos anos 30. Era natural e compreensvel, haja vista o desenvolvimento
histrico da regio, que os imigrantes procurassem obter informaes a respeito da terra e da sua
gente que tinha ficado para trs. Era normal, tambm, que as pessoas se mantivessem interessadas
em ter notcias sobre o lugar de origem dos pais, tios e avs. Mas o apego Alemanha, a
69
SOVERAL, Antonio (Org.). O patritico governo do Gal. Jos Antonio Flores da Cunha e O trabalho allemo no Rio
Grande do Sul. Porto Alegre, 1935.
70
GERTZ, Ren E. O integralismo na zona colonial alem. In: DACANAL, Jos H., GONZAGA, Sergius. RS:
imigrao & colonizao. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1980. p. 209.
71
Relao feita a partir de documentos citados por TELLES, Leandro Silva. Heinz von Ortenberg, mdico do Kaiser e
de Santa Cruz do Sul. Santa Cruz do Sul: APESC, 1980. p. 164 a 188; VIDA Policial. Semanrio da Polcia Estadual do
Rio Grande do Sul. 1942-1943; PY, Aurlio da Silva. A quinta coluna no Brasil. Porto Alegre: Globo, s/d e em
depoimentos orais.

24
manuteno de usos e costumes, conforme destacado por Kipper72, tinha um sentido eminentemente
sentimental, e no poltico.
O nazismo foi um regime poltico de ultradireita destinado a defender os interesses do
grande capital alemo. Internamente, teve como objetivo suprimir as organizaes operrias para
favorecer a acumulao de capitais por parte dos grandes conglomerados econmicos da Alemanha.
Externamente, o militarismo agressivo e o nacionalismo xenfobo, colocados em prtica por Hitler e
seus asseclas, tinham por objetivo uma nova repartio do globo terrestre.
Em funo dos interesses e das necessidades do capitalismo alemo, os nazistas passaram
a ser ferrenhos defensores e incentivadores do Deutschtum nas regies coloniais do RS. Para tanto,
muito se valeram do consulado alemo para fazer a propaganda. Em Santa Cruz, o vice-consulado
era responsvel pela exibio de filmes culturais alemes no Cine Apolo da cidade. Naquela sala de
projees, alunos das escolas particulares e pblicas assistiam, gratuitamente, a filmes como
Deutschland ist Erwacht, Echo der Heimat e Hitlerjunge Quexs, ficando seduzidos pelo nacionalsocialismo.
Pelas ruas da capital do fumo no era raro ouvir-se a saudao Heil Hitler! No Deutsches
Heim (Casa Alem), eram corriqueiras as reunies dos integrantes da clula local do NSDAP.
Naquele local, por exemplo, eram projetados filmes alemes, entoadas canes entre as quais o
Horst Wessel Lied e o Deutschland ber Alles , promovidas conferncias e realizadas
confraternizaes. As atividades dos nazistas no eram clandestinas. Os jornais locais anunciavam
as reunies e programaes desenvolvidas pelo partido e pelo Deutsche Arbeitsfront (Frente Alem
de Trabalho). Desses encontros, alm dos filiados, podiam participar simpatizantes e convidados.
No eram somente os homens que estavam engajados politicamente. As mulheres, atravs
do Arbeitsgemeinschaft der deustschen Frau (Unio das Mulheres Alems), e os jovens, atravs da
Hitlerjugend (Juventude Hitlerista), tambm exerciam suas atividades em Santa Cruz. No incio de
1937, o ncleo local estava especialmente mobilizado no recolhimento de um auxlio de
solidariedade, chamado Winterhilfswerk (socorro de inverno). Atravs de listas de contribuio e da
realizao do Eintopfessen (espcie de sopo comunitrio), procuravam arrecadar recursos que
seriam remetidos Alemanha aos vitimados pelo rigoroso inverno europeu daquele ano.
Militantes da sustica tambm se infiltraram em sociedades. O Turnverein Santa Cruz,
por exemplo, quando passou a ser presidido por Paulo Erath, tornou-se palco de atividades e
72

Kipper (1979), op. cit. p. 49.

25
manifestaes nazistas.73 Foram tambm feitas tentativas para filiar os Vereine (sociedades)
existentes na Liga das Sociedades Alems no Estrangeiro (Verband Deutscher Vereine im Ausland).
Esperando compensaes financeiras, algumas das sociedades fizeram a filiao.
Mas o NSDAP, no obstante o empenho de seus lderes, manteve-se pequeno em Santa
Cruz. Suas atividades sofreram um golpe mortal quando da publicao do Decreto-lei n 383, de 18
de abril de 1938, que vedava a estrangeiros a atividade poltica no Brasil. Entre outras restries, seu
Art. 2 proibia, nos seus incisos: 3 Hastear, ostentar ou usar bandeiras, flmulas e estandartes,
uniformes, distintivos e insgnias ou quaisquer smbolos de partido poltico estrangeiro; 4
Organizar desfiles, passeatas, comcios e reunies de qualquer natureza, e qualquer que seja o
nmero de participantes (...); 5 Com o mesmo objetivo manter jornais, revistas ou outras
publicaes, estampar artigos e comentrios na imprensa, conceder entrevistas: fazer conferncias,
discursos, alocues, diretamente ou por meio de tele-comunicao, empregar qualquer outra
forma de publicidade e difuso. Quando da dissoluo da clula do partido, no houve reclamaes
nem reaes. Imperou a lei do silncio. Isso um sintoma evidente de que estava pouco enraizado.
O grande embate poltico no municpio na dcada de 1930 no foi protagonizado pelos
integralistas e muito menos pelos nazistas. Nos anos 30, a elite poltica de Santa Cruz envolveu-se
em uma ferrenha disputa pelo poder, travada entre os partidrios do Partido Republicano Liberal
(PRL) e da Frente nica (PR e PL).
Durante a Repblica Velha, de acordo com os resultados a que chegou Krause, Santa
Cruz teve um comportamento eleitoral que pode ser considerado como sendo oposicionista74. Nas
eleies para a Intendncia e para o Conselho Municipal realizadas em outubro de 1928, o candidato
do Partido Libertador, Jos Wohlgemuth Koelzer, derrotou, por 1.557 contra 1.468 votos, o
pretendente situacionista, Gaspar Bartholomay, do Partido Republicano Rio-Grandense

75

O pleito

fora anulado, mas o Tribunal Superior do Estado acabou acolhendo o recurso impetrado pelos
libertadores que, finalmente em novembro de 1929, viram empossado o candidato vitorioso nas
urnas.
Em fins de 1932, em funo de boatos que corriam de que o interventor estadual, general
Flores da Cunha, substituiria Jos Koelzer, teriam sido coletadas 4.268 assinaturas de cidados
73

Telles, op. cit. p. 165.

Conforme demonstrado pelo trabalho de Krause, op. cit., a idia de que o comportamento poltico das zonas coloniais
alems do RS, durante a Repblica Velha, era aptico e governista no encontra guarida no estudo de caso feito pela
pesquisadora.

74

26
santa-cruzenses pedindo a permanncia do prefeito no cargo.76 Essa presso, no entanto, no
impediu a exonerao do chefe do executivo local em 23 de fevereiro de 1933. O tenente-coronel
Oscar Rafael Jost fora indicado pelo interventor do Estado como prefeito provisrio.77
Em 3 de maio de 1933, foram feitas eleies para a escolha de membros para a
composio da Assemblia Nacional Constituinte. Nas sete seces eleitorais existentes em Santa
Cruz, o PRL obteve 808 sufrgios; a Frente nica somou 351, enquanto que os sem legenda
obtiveram 73 votos.78
Os meses que antecederam o pleito de outubro de 1934 foram marcados por trocas de
farpas e acusaes entre os correligionrios do PRL e da FU, atravs da Kolonie e da Volksstimme.
Quando da realizao da eleio, que escolheu os representantes do Estado para integrar a Cmara
Federal e os deputados estaduais constituintes, a Frente nica derrotou o partido governista no
municpio.
Tabela 3: Resultado das eleies de outubro de 1934 em Santa Cruz (Deputado Federal e Deputado
Estadual)
PARTIDO

FEDERAL

ESTADUAL

Frente nica

1.425

1.429

Partido Republicano Liberal

1.270

1.279

Fonte: Volksstimme de 13 nov. 1934, p. 3.

Oscar Jost, amigo e homem de confiana de Flores da Cunha e do major Alberto Bins,
decepcionado com o resultado do prlio, encenou sua renncia. O PRL organizou uma manifestao
popular em 16 de novembro do mesmo ano para agradecer-lhe pelos inmeros servios prestados
coletividade e pedir-lhe para que continuasse testa da administrao municipal.

79

Saiu aclamado

da manifestao como virtual candidato para as eleies municipais que se realizariam da a um ano.

75

Ibidem p. 181.
Volksstimme, 06 dez. 1932, p.1.
77
Volksstimme, 23 fev. 1932, p. 2.
78
Volksstimme, 10 jun. 1933, p. 2.
79
Kolonie, 16 nov. 1934. De acordo com a Volktimme, os partidrios do PRL, a fim de amedrontar a populao e
concorrer para o xito da manifestao, teria espalhado que no lugar de Jost seria nomeado um oficial da Brigada
Militar.
76

27
O pleito ocorrido em 17 de novembro de 1935 apontou uma acachapante vitria do PRL.
O partido, alm de eleger por larga margem de votos o prefeito Oscar Jost, emplacou cinco dos sete
integrantes da Cmara Municipal.80
Tabela 4: Resultado das eleies municipais de 1935 em Santa Cruz (votos para prefeito)
Distrito

Oscar Jost PRL

1 - Santa Cruz

Jos Koelzer FU

Dario Bittencourt AIB

1.560

787

2 - Vila Thereza

277

252

3 - Pinhal

155

78

4 - Serra

138

116

5 - Riotal

407

154

6 - Sinimbu

384

88

7 - Trombudo

379

80

3.300

1.555

TOTAL

51

Fonte: Volksstimme de 30 nov. 1925, p. 2 e Kolonie de 02 dez. 1935, p. 6

A legio de desafetos polticos do prefeito Jost foram aumentando com o passar do tempo
em virtude de seu esprito militarista e de seus mtodos autoritrios de fazer poltica. No raras
vezes ele foi acusado de promover perseguies aos seus adversrios polticos. Em setembro de
1937 enfrentava a oposio dos partidos integrantes da Frente nica, dos integralistas e da
Dissidncia Liberal.

81

Aps a deposio de Flores da Cunha do governo do Rio Grande do Sul, a

presso para que o interventor exonerasse o prefeito de Santa Cruz aumentou. A elite poltica e
econmica do municpio estava literalmente dividida entre os que eram favorveis e os que eram
contrrios permanncia do prefeito Jost no cargo. O ltimo round desse enfrentamento ocorreu em
1938, com a deposio do prefeito, o tenente coronel Oscar Jost, pelo interventor Cordeiro de Farias.
O prefeito nomeado, Caio Brando de Mello82, foi recebido com festa na cidade em junho de 1938.

80

Os candidatos a vereador mais votados pelo PRL foram: Arthur Kliemann 2.058 votos; Helmuth Schuetz 263;
Adolfo Hennig 252; Jos A. Mergener 211; Reinaldo B. Schmidt 204; Germano Becker 174; Carlos Froehlich
80. Pela frente nica foram votados: Aclio Corra 463 votos; Ricardo Hintz 423; Jlio Schwengber Sobrinho
335; Miguel Hoffmann 309; Antnio J. Schmidt 85; Carlos Spode F. 24; Arthur Snell 8. Pelos integralistas o
mais votado foi Hans Muller, que obteve 68 sufrgios. Cfe. Volksstimme de 14 dez. 1935, p. 2.
81
A Comisso Diretora Municipal da Dissidncia Liberal de Santa Cruz foi criada em 11 de setembro de 1937. Cfe.
LIBERALE DISSIDENZ. Volksstimme, 14 set. 1937, p. 2.
82
ERGEBENHEISTELEGRAMM AM DEN BUNDESINTERVENTOR. Volksstimme, 04, jun. 1938.

28
Porm, j em 1937, ao dar-se termo curta existncia da Constituio de 1934, Santa
Cruz estava longe de ser uma pequena Alemanha. Se havia uma oposio entre os Deutsche
(descendentes de alemes) e os Brasilianer (brasileiros no descendentes de imigrantes), havia
tambm um fosso entre os de ascendncia germnica e os alemes natos, os Deutschlnder, porque
para estes, aqueles tinham se caboclizado, no sendo mais alemes de fato. Pessoas de sobrenome de
origem germnica eram encontrados no PRL, no PL, no PR e na AIB. Os partidos que integravam a
Frente nica, eram, no entanto, os que tinham entre suas lideranas maior nmero de cidados com
sobrenome luso. De qualquer forma, havia interesse da populao sobre os rumos da poltica
local, estadual e nacional. Aps 1937, ou mesmo antes, autoridade alguma constatou a existncia de
atos coletivos de negao consciente ao Brasil por parte dos moradores de ascendncia alem da
localidade.
No fundo, foi o imperialismo alemo que estimulou, quando e como pde, a germanidade
nas regies coloniais. Interessado em ampliar seu domnio econmico no Sul do Brasil, na
competio travada com os imperialismos ingls e norte-americano, os alemes, dadas as condies
superestruturais existentes, largaram em ntida vantagem nessas especficas regies. Entre 1930 e
1939, 26% da exportao do Rio Grande do Sul para o estrangeiro fez-se com a Alemanha. O
volume e o valor das importaes para com aquele pas, entretanto, devia ter sido muito superior s
exportaes. Segundo Roche83, em Porto Alegre havia sete vezes mais casas importadoras que
exportadoras pertencentes a empresrios daquela nacionalidade. Antes da II Guerra Mundial, o Rio
Grande do Sul figurava como o Estado brasileiro que mais desenvolveu relaes comerciais com a
Alemanha.
As relaes comerciais entre o Brasil e a Alemanha tambm atingiam grande volume na
dcada de 1930. Em 1933, 11,95% das importaes brasileiras vinham da Alemanha. Em 1938 esse
percentual elevou-se para 24,99%. J as exportaes brasileiras para aquele pas teriam subido de
8,12% para 19,06% nesses mesmos anos.84

83
84

Roche, op. cit. p. 459 e 460.

Hilton, apud Gertz (1980), p. 196-233.

29
A Campanha de Nacionalizao em Santa Cruz
Para combater o germanismo, erroneamente confundido, por muitos, com o nazismo e o
integralismo, escolas, imprensa, sociedades e Igreja tiveram que passar por um processo de
abrasileiramento sociocultural forado. Para alguns governantes e intelectuais, isso era
imprescindvel para a posterior ocorrncia do caldeamento das etnias.
Apesar de preconizada desde o sculo XIX, a assimilao acelerada dos chamados
quistos tnicos estrangeiros foi colocada em prtica por um Estado que marcou por sua feio
autoritria e policialesca, parida do golpe de 10 de novembro de 1937. Para Seyferth,85 somente um
Estado antidemocrtico desse tipo poderia criar uma legislao impositiva da assimilao e do
caldeamento e propor, por decreto, estudos cientficos que dessem diretrizes eugnicas (raciais),
sociais e culturais para erradicar as diferenas tnicas que faziam dos imigrantes cidados
incompatveis com a nao.
Para os promotores da nacionalizao, nas reas coloniais, seria necessrio, antes de
qualquer coisa, suprimir o idioma dos antepassados. Foi por isso que os governantes passaram a
restringir legalmente, a partir de 1938, o uso de idiomas estrangeiros. As comunidades de
ascendncia germnica inicialmente tiveram a lngua alem proibida nas escolas86, reparties
pblicas e cerimnias religiosas. Mais tarde essa interdio foi estendida a todos os locais pblicos
e, a partir de agosto de 1942, com o envolvimento do Brasil na II Guerra Mundial contra os pases
do eixo, os prprios domiclios chegaram a ser vigiados.
A campanha de nacionalizao, no nosso entender alm de desnecessria, foi promovida
em um contexto histrico poltico e psicolgico completamente desfavorvel integrao.87
Regimes discricionrios, como foi o do Estado Novo, normalmente acobertam violaes aos direitos
humanos e prticas lesivas ao cidado. Em diferentes localidades da regio colonial encontram-se
exemplos de policiais e funcionrios pblicos que cometeram excessos contra moradores. Alguns

85

Seyferth (1999), op. cit. p. 225.

Na realidade a constituio brasileira de 1934 j estabelecia que o ensino nos estabelecimentos particulares deveria ser
ministrado em idioma ptrio, salvo o de lngua estrangeira.
87
RAMBO, Balduino. A nacionalizao. Pesquisa Histria, So Leopoldo, Instituto Anchietano de Pesquisas, n. 27, p.
73-113, 1989. p. 86.
86

30
deles, escudados pela funo que exerciam, aproveitaram-se do momento para extorquir dinheiro de
pessoas humildes ou para tirar outro tipo de proveito prprio com a situao.88
Psicologicamente a poca tambm foi imprpria em razo da II Guerra Mundial,
detonada em setembro de 1939.89 O Brasil, embora a princpio tomasse uma posio de neutralidade
no conflito, foi levado, pela opinio pblica nacional e pelos interesses do imperialismo norteamericano, a posicionar-se contras os pases do Eixo e a favor dos Aliados. A declarao de guerra
do Brasil Alemanha e Itlia fez explodir um surto nacionalista que coincidiu com um maior rigor
na represso ao eixismo.90 Considerados como Quinta Colunas, os descendentes de imigrantes
passaram a ser estigmatizados como traidores reais ou potenciais da Ptria. Viveram,
conseqentemente, tempos de incerteza e de discriminao.91
Na realidade, a campanha de nacionalizao deixou seqelas profundas. Gerou, entre a
populao de ascendncia alem do municpio, medo, insegurana, constrangimentos e injustias. Se
pudessem ser computados os prs e os contras, chegar-se-ia concluso de que o saldo obtido ficou
muito aqum daquele esperado pelos seus idealizadores. Os malefcios causados certamente
superam os escassos resultados positivos porventura alcanados.
No que se refere aos aspectos religiosos, pode-se afirmar que a campanha de
nacionalizao atingiu mais os luteranos do que os catlicos.
Os evanglicos tinham tudo em alemo. Eles no tinham brasileiros em suas comunidades e
depois quando foi proibido, isto teve que ser alterado, as suas oraes, eles no possuam
livros de reza em portugus, nenhum material, e da eles precisaram deixar traduzir. Meu
cunhado, o professor Junges era meu cunhado, e meu professor que traduziram para o pastor
as oraes (Edmundo, 67, Monte Alverne).

O decreto-lei n 1545, de 25 de agosto de 1939, disps sobre a adaptao no meio

nacional dos brasileiros descendentes de estrangeiros. O seu artigo 16 estabelecia: Sem prejuzo do
exerccio pblico e livre do culto, as prdicas religiosas devero ser feitas na lngua nacional.

88

Ver a respeito VOGT, Olgrio Paulo. Represso x medo: arbitrariedades cometidas durante a campanha de
nacionalizao em Santa Cruz, RS. In: ANAIS DO IV E DO V SEMINRIO NACIONAL DE PESQUISADORES DE
HISTRIA DAS COMUNIDADES TEUTO-BRASILEIRAS, 2000 Lajeado, 2001 Santa Cruz do Sul. Anais... Santa
Cruz do Sul: Grfica Garten Sul, 2002. p. 128-142.
89
Aps a invaso da Polnia pelo exrcito alemo, a Delegacia de Polcia local avisava que, consoante informaes
recebidas da Chefia de Polcia, ficavam terminantemente proibidas todas e quaisquer manifestaes favorveis ou
contrrias aos chefes de partidos polticos de naes estrangeiras. Kolonie, 4 set. 1939, p. 6.
90
SGANZERLA, Cludia Mara. A lei do silncio: represso e nacionalizao no Estado Novo em Guapor (19371945). Passo Fundo: UPF, 2001. p. 142.
91
DILLENBURG, Srgio Roberto. Tempos de incerteza: a discriminao aos teuto-brasileiros no Rio Grande do Sul.
Porto Alegre: Edies EST, 1995.

31
Como conseqncia das medidas restritivas ao vernculo alemo, muitos cultos deixaram de ser
realizados. A freqncia dos fiis s celebraes tambm se reduziu sensivelmente. Muitos dos
crentes, principalmente os de meia idade e os idosos, tiveram que se basear nos gestos dos pastores
para saber a hora de sentar e levantar, pois no entendiam palavra alguma em portugus. s vezes
tinham poucos que iam sim, mas de culto em culto eu sempre estava l (Helwin Mohr, 91 anos,
Linha Justo Rangel).
Em virtude do dispositivo legal, alguns padres e pastores foram substitudos. O
cumprimento da regra, entrementes, foi relaxado pouco tempo depois. Adolfo Medeiros dos Santos,
delegado de Polcia de Santa Cruz, mandou avisar que (...) apenas nas sedes de distritos e ncleos
afastados, quando o nmero de estrangeiros que no falem a lngua brasileira for bastante elevado
ou se a oportunidade assim o exigir, ser permitida, aps a prdica verncula, a repetio na
lngua dos respectivos estrangeiros.92 A partir de 1942, tambm os hinrios, as oraes, as
celebraes de batismo, casamento e enterro estavam impedidos de serem feitos em alemo.93
Pelo menos trs pastores que desenvolviam suas funes em Santa Cruz foram obrigados
a ir a Porto Alegre, onde tiveram que se apresentar ao DOPS (Departamento de Ordem Poltica e
Social). Hugo Kummer foi denunciado por ter externado conceitos contrrios obra nacionalizadora
do plpito do templo localizado na cidade94; o pastor Armin Eberhardt, de Monte Alverne, que teria
falecido em decorrncia dos maus tratos recebidos na Casa de Correo da capital e na Colnia
Penal Daltro Filho95; e o pastor Goethe, de Rio Pequeno.
No que se refere educao, o governo gacho adotou vrias medidas preventivas e
repressivas para alcanar a nacionalizao compulsria. Uma das aes de maior reflexo foi a
criao de novas unidades escolares. Em 1937, havia no RS 170 grupos escolares. Em 1941 j havia
452.96 Fato idntico aconteceu em Santa Cruz. Conforme j apontado, at o ano de 1937 a
assistncia fornecida pelo municpio ao ensino resumia-se ao auxlio dado a algumas aulas
particulares sob a forma de subveno. Com a deflagrao da nacionalizao, aumentaram os
investimentos municipais em educao. Em 1938 o nmero de aulas particulares subvencionadas
chegou a 88; em 1939, passou a ser de 100. Nesse mesmo ano foi tambm criado o cargo de inspetor
92

Kolonie, 20 nov. 1939, p. 6.

Kipper (1994), op. cit. p. 122.
94
Kolonie, 2 ago. 1939, p. 2.
95
A HISTRIA NO FOI BEM ASSIM. Agora., Santa Cruz do Sul, Ano V, n. 50, p. 5-7, 1999.
96
KREUTZ, Lcio. A escola teuto-brasileira catlica e a nacionalizao do ensino. In: MLLER, T. L. (org.).
Nacionalizao e imigrao alem. So Leopoldo: Ed. UNISINOS, 1994. p. 48.
93

32
escolar, a fim de que pudesse ocorrer uma rigorosa fiscalizao sobre as aulas e conhecidas as
necessidades educacionais. Ainda no decorrer de 1939, foram criadas as primeiras 18 escolas
pblicas municipais, compreendendo seis Grupos e doze Aulas Isoladas.97 At 1945, a prefeitura j
tinha aberto 77 estabelecimentos de ensino e a rede estadual sido ampliada significativamente.
Alm de criar escolas pblicas, que paulatinamente foram substituindo as particulares
existentes, a legislao passou a vedar a estrangeiros a direo de estabelecimentos de ensino.98 Isso
afetou particularmente os educandrios luteranos e as pequenas escolas do interior, onde professores
alemes unidocentes muitas vezes exerciam o magistrio. Os livros didticos, at ento impressos
predominantemente em alemo, foram substitudos por manuais de lngua portuguesa. Os
professores foram, inclusive, proibidos de usar o alemo como idioma auxiliar para se fazer
entender pelos alunos.
Na escola, o alemo tambm estava proibido. O professor sempre dizia: crianas no falem
em alemo no intervalo! No era para falar alemo ao brincar. E ento tudo estava quieto. Se
brincava, mas entre ns, ns falvamos baixinho. Mas quando vinha algum, um brasileiro,
se diz brasileiro, homens de cor n, ento ficava tudo quieto (Edmundo, 67, Monte
Alverne).

Numa cidade em que o vernculo germnico era utilizado informalmente para quase
todos os fins, a interdio da lngua alem atingiu o cotidiano dos moradores. Logo no incio do ano
de 1939, a Prefeitura Municipal comunicou que at o dia 10 de janeiro todos os letreiros e
propagandas em lngua estrangeira existentes nas fachadas das casas comerciais deveriam ser
retirados. Aps essa data, recairia uma multa anual de 3 contos e 600 mil ris sobre os infratores.99
Nos cemitrios, os tradicionais epitfios das lpides das sepulturas, escritos em alemo em memria
do ente querido falecido, passaram a ser substitudos por um simples aqui jaz. Mesmo inscries
existentes em templos tiveram que ser removidos ou cobertos por um manto.
Em 8 de maro de 1939, atravs da portaria n 132, o Dr. Admar Severo, juiz de direito da
Comarca de Santa Cruz, resolveu proibir a todos os escrives distritais da Comarca qualquer ato
jurdico (nascimentos, casamentos, bitos, escrituras, procuraes etc) em que fossem interessadas

97

Relatrio Apresentado a S. Excia. O Snr. Cel. Osvaldo Cordeiro de Farias, D. D. Interventor Federal neste Estado,
pelo Prefeito Municipal, Dr. Caio Brando de Mello, e referente ao exerccio de 1939. Porto Alegre: Livraria Oliveira,
1940
98
Artigo 11 do Decreto-lei n 1545, de 25 de agosto de 1939.
99
Kolonie, 4 jan. 1939, p. 2

33
pessoas que desconhecessem o idioma nacional. Quem no soubesse se pronunciar no vernculo
somente poderia praticar atos jurdicos na sede da Comarca com a interveno de um intrprete.100
No dia 23 do mesmo ms e ano, Caio Brando de Mello, atravs do Decreto n 10,
resolveu proibir expressamente o emprego de idioma estrangeiro na Prefeitura Municipal, seces
ou dependncias da mesma, inclusive nas subprefeituras. Assim, nenhum contribuinte ou
interessado poderia ser atendido por funcionrio da prefeitura se no se expressasse em portugus ou
se fizesse acompanhar de um intrprete.101
As sociedades tambm foram bastante atingidas pela nacionalizao, sendo muitas
completamente desmanteladas. As de lanceiros, ulanos e de atiradores inicialmente foram proibidas
de usar o aparatoso uniforme militar que possuam. Depois, por motivo de segurana, tiveram que
ser entregues polcia as lanas, espadas, espingardas, alvos, bandeiras e demais apetrechos das
entidades. As sociedades de atiradores suspenderam completamente suas atividades durante o
perodo.102 Associaes de canto, de leitura e de teatro tenderam ao natural desaparecimento, haja
vista que, impreterivelmente, seus integrantes faziam uso da lngua alem para entoar os cnticos,
fazer a leitura de livros ou encenar peas.
Para que pudessem se manter em funcionamento, as sociedades tiveram, primeiramente,
que alterar seus nomes; depois traduzir para o portugus seus estatutos, idioma em que tambm
deveriam ser redigidos os livros de atas; alterar suas bandeiras e outros smbolos e solicitar
autorizao para a realizao de festividades ou reunies entre os associados.
Como a polcia passasse a vasculhar domiclios e sales em busca de material
considerado subversivo, muitas lideranas comunitrias destruram ou fizeram desaparecer o
material e a documentao das entidades desportivo-recreativas. Receosos que livros de literatura,
bandeiras, hinrios, estandartes e flmulas com dizeres em alemo, cadernos de atas e outros
registros fossem parar nas mos de policiais ou de autoridades pblicas, importantes fontes de
pesquisa para estudos da histria social da colonizao acabaram sendo irremediavelmente perdidos.
Terminada a guerra, as sociedades fechadas reabriram e novas foram fundadas, ocorrendo
um verdadeiro florescimento de entidades desportivo-recreativas. No entanto, aquelas que tinham
finalidades eminentemente culturais no conseguiram se reerguer.

100

Cfe, Kolonie, 10 mar. 1939, p. 1.

Cfe. Kolonie, 27 mar. 1939, p. 1
102
Centenrio de colonizao alem em Rio Pardinho, municpio de Santa Cruz do Sul (1852-1952. Santa Cruz do Sul:
Grfica Bis & Rech, 1952. p. 233
101

34
A imprensa, que se autodenominava de teuto-brasileira, tambm foi colocada fora de
circulao. A Kolonie, que em 1941 comemorava cinqenta anos de existncia, despediu-se dos seus
leitores numa sexta-feira, 29 de agosto. No editorial, o jornal lamentava a ordem do Governo
Federal que vedava a publicao de jornais e revistas em lngua estrangeira no pas a partir do dia 31
daquele ms. De acordo com o peridico, com essa medida de resto nica no mundo inteiro
finda-se a existncia secular da imprensa teuto-brasileira, a mais antiga e tambm a mais numerosa
imprensa em lngua estrangeira que se publicou no Brasil, embora a imigrao germnica no
prevalecesse pelo nmero.
O jornal enfatizou ter cumprido durante meio sculo sua misso que era: servir de guia e
conselheiro aos imigrantes; contribuir para o melhor conhecimento de assuntos europeus no Brasil e
servir de intermedirio entre o Brasil e no somente os pases de lngua alem, mas ainda aquela
parte da Europa no germnica, onde a lngua de Goethe largamente compreendida e lida.103
O cotidiano das pessoas, em funo da campanha de nacionalizao, tambm foi alterado.
Como ficou terminantemente proibido falar o alemo em locais pblicos, e como muitos no
sabiam se expressar em portugus, preferiram ficar recolhidos ao seu lar. Mas mesmo a podiam ser
molestados.
(...) foi proibido falar o alemo, e tinha escuta por parte dos representantes do governo, que
estavam sempre escutando de noite, assim nas portas, l onde se falava o alemo. Ento
foram avisados e muitas vezes interrogados ou presos. E aconteceu que escutaram,
logicamente que eles escutaram rdio alemo, muitos por interesse, no comeo sim
porque tudo era de origem alem para ver como estava a guerra. Ento tinham muitos por
a que escutaram nas portas para ver se escutavam (Lothar Wnsch, 76 anos, Sinimbu).

O nmero de bailes e festas, conseqentemente, diminui sensivelmente. As idas cidade

para efetuar compras tambm. Houve famlias que moravam beira da estrada que no mais se
arriscavam a rezar mesa, temerosos de que fossem denunciados por algum espio ou vizinho.
Delaes infundadas tambm aconteceram, pois desafetos aproveitaram a ocasio para se vingar de
algum rival.
Analisando os registros existentes na Delegacia de Polcia de Santa Cruz, constata-se que
a represso poltica aos nazistas foi centrada sobre alguns moradores da cidade, sobretudo alemes
natos. Contudo, as prises efetuadas diretamente pelos policiais do DOPS (Departamento de Ordem

103

Kolonie. 29 ago. 1941, p. 1.

35
Poltica e Social) no municpio no foram escrituradas nos livros de registros da DP local104. Os
apontamentos encontrados que versam sobre o assunto tratam, basicamente, das buscas e apreenso
de materiais, como livros, gravuras, bandeiras, armas, binculo, mquina fotogrfica e rdios. O
maior nmero de batidas registradas deu-se entre o final de 1941 e agosto de 1942, ou seja, os meses
que antecederam a entrada do Brasil na II Guerra Mundial.
As informaes sobre os objetos apreendidos pelos policiais so extremamente escassas.
As armas recolhidas das sociedades e de outros cidados e os rdios e outros objetos tirados da
populao desapareceram. Uma vez reconstitucionalizado o pas,

a imprensa e a Cmara de

Vereadores cobraram a devoluo do material. Um inqurito policial foi aberto, mas nada foi
apurado.
No que diz respeito campanha de nacionalizao, muito difcil conseguir quantificar o
nmero de detenes havidas. Em primeiro lugar, porque os livros das subdelegacias, com exceo
da do distrito de Monte Alverne, no foram localizados. Trabalhou-se, portanto, com os dados
existentes na sede do municpio e nesse distrito. Em segundo lugar, porque nem sempre os livro de
registros de ocorrncias mencionam quais os procedimentos adotados com os indiciados (priso,
advertncia, diligncia etc.). De qualquer forma, pode-se afirmar que a represso nacionalizao
incidiu mais sobre os pobres e especialmente sobre os moradores do campo, os colonos. O nmero
de detidos constantes nos livros de ocorrncia foi de 38 homens. Desses, 24 haviam sido presos
entre os meses de maro a maio de 1943.
As repercusses e as conseqncias da campanha, no entanto, no podem ser avaliadas
somente a partir do nmero de prises efetuadas ou dos registros policiais feitos. As detenes
realizadas tiveram mais um carter pedaggico, ou seja, serviram de exemplo e meio de amedrontar
ou inibir a populao. Num clima de incerteza, expresses como alemo batata e quinta coluna
passaram a ser utilizadas corriqueiramente, sobretudo contra pacatos colonos. As repreenses
pblicas, as intimidaes e os constrangimentos a que muitos foram submetidos, que seqelas

104

Na edio de 1 mar. 1938, p. 3, a Volksstimme noticia a priso de lideranas nazista na capital. Comunica tambm
que pessoas ligadas ao NSDAP e ao DAF de Santa Cruz foram presas e levadas a Porto Alegre. Eram eles: Paul Erath,
Oscar Agte, Paul Elwanger e o professor de ginstica Boysen, todos eles cidados alemes. Em 30 de setembro de 1958,
o industririo de nacionalidade alem, Ludwig Christian Heinrich Docter, mandou publicar na Gazeta do Sul (p. 4) uma
declarao na qual desmente boatos polticos existentes na cidade de que o Cel. Walter Perachi Barcellos estivesse
ligado represso havida durante a Guerra. Na nota ele afirma ter estado preso durante quase 2 anos na Colnia Penal
Daltro Filho, l estando sujeito a tratamento torturoso, chicanas as mais ignbeis, s quais nunca se submete quem ou o
que quer que seja, nem mesmo animal raivoso. Denuncia que na poca teria sido tambm vtima de saque e de roubos,
compreendendo livros culturais e cientficos, dicionrios, coleo de selos etc.

36
produziram? Teriam servido para integrar ou para aumentar o fosso entre os teuto-descendentes e os
demais brasileiros de outras origens tnicas?
Atravs de relatos orais percebeu-se que a intensidade da represso nos distritos
dependeu, fundamentalmente, da posio assumida pelos subprefeitos que, poca, tambm
exerciam a funo de subdelegados. Alguns foram tolerantes e procuraram contemporizar a
situao. Em outros locais, entretanto, o rigor aplicado s leis foi muito maior do que desejavam as
autoridades responsveis pela nacionalizao.
A implantao de uma unidade do exrcito brasileiro em Santa Cruz tambm fez parte da
poltica de nacionalizao. J em maro de 1939 o Secretrio de Educao e Sade Pblica do RS, J.
P. Coelho de Souza, afirmava:
Acho que nenhuma medida ser mais til e mais eficiente do que a distribuio de algumas
unidades do exrcito na regio a nacionalizar.
Todo o nosso esforo nas escolas redundar em pura perda, ser um bracejar no espao, se a
criana no encontrar fora das escolas um ambiente de brasilidade (...).
O verniz da brasilidade que a juventude recebeu no ambiente escolar desaparecer
facilmente se nas ruas, nos templos e atravs da imprensa, que deve ser toda portuguesa, no
continuar a receber os mesmos influxos nacionalizadores.
Esse ambiente extra-escolar resultar, poderosamente, da presena das unidades do glorioso
105
exrcito nacional nas cidades de origem colonial.

A deciso de implantar um quartel em Santa Cruz foi tomada no incio dos anos 40, pelo
aviso nmero 1.615, de 20-06-42. Transferido de Santa Maria, o III/7 RI chegou definitivamente a
Santa Cruz em meados do ano de 1944. Embora a misso primordial e indisfarvel do Batalho
fosse a famigerada nacionalizao, a recepo da guarnio foi calorosa. Os militares traziam
consigo dinheiro para Santa Cruz. Alm do necessrio para a construo dos prdios, havia tambm
o soldo dos militares que podia circular na cidade. Isso agradou sobremaneira a emergente burguesia
local.
A misso originariamente afeta ao quartel parece ter se esgotado com a simples presena do
Batalho na cidade. Segundo o Tenente Coronel Juvncio Saldanha Lemos, impossvel, alis,
colocar-se mais de 600 militares na pequena SANTA CRUZ de ento, sem que a tropa e a
comunidade no entrassem logo em processo de interao. No que diz respeito neutralizao dos
famigerados nazistas, ocorreu at um efeito contrrio: com a chegada do exrcito, cessaram

105

Kolonie, 24 mar. 1939, p. 6.

37
definitivamente as violncias e arbitrariedades, que eram cometidas contra pobres colonos, por
parte de algumas autoridades despreparadas.106
Segundo o militar, ficou comprovado que no passavam de mitos a existncia dos propalados
quistos alemes e a potencial ao de uma quinta coluna alem no sul do Brasil, que teriam sido
inteligentemente explorados num clima de Guerra Psicolgica. Quanto restrio da lngua alem,
s a mera proximidade de militares, notadamente em bailes e bares, que onde se conversa mesmo,
desestimulava qualquer um a comunicar-se valendo-se da lngua de Goethe.107

Consideraes Finais
Ao longo deste artigo, trabalhou-se com alguns pressupostos. Afirmou-se que fatores
endgenos, decorrentes da omisso ou impossibilidade dos governos central e das provncias de
colocar disposio dos imigrantes alemes e de seus descendentes escola, religio, sade e vias de
comunicao, possibilitaram o surgimento de comunidades tnicas relativamente homogneas e
autnomas. Em relativo isolamento geogrfico e social, esses ncleos coloniais se desenvolveram e
se reproduziram pela parte meridional do territrio brasileiro. Sobre esses ncleos, a partir de um
determinado momento histrico, passou a agir, em intensidade variada de acordo com a conjuntura
poltica internacional, um componente exgeno: o imperialismo alemo. Interesses de grandes
conglomerados econmicos, e por conseqncia do Estado alemo, atuaram decididamente sobre
essas reas coloniais no sentido da preservao do Deutschtum. Isso ocorreu especialmente durante
o reinado de Guilherme II e aps a chegada de Hitler ao poder na Alemanha. Segundo os
imperialistas alemes, nas zonas povoadas por emigrantes alemes e seus descendentes, onde a
cultura germnica fosse mantida, existiria um mercado natural e com grande potencial para a
indstria alem.
Salientou-se tambm que, apesar do relativo isolamento inicial, paulatinamente a
populao constituda pelos imigrantes alemes e seus descendentes, em virtude dos inevitveis
intercmbios feitos com habitantes de outras origens tnicas, comeou a passar por um processo de
assimilao. Argumentou-se, inclusive, que nesses redutos coloniais desenvolvera-se no uma
cultura alem propriamente dita, mas uma cultura colonial. Algumas das tradies, que ainda so

106
107

LEMOS, Juvencio Saldanha. A pr-histria do Oitavo. s/d: s/e, (1986) p. 60.

Ibidem, p. 61.

38
mantidas em reas mais interioranas dessas regies, no tm similares nem precedentes em local
algum da Alemanha.
Quanto campanha de nacionalizao, que se tentou exemplificar a partir das ocorrncias
verificadas em Santa Cruz, pode-se asseverar que o tema amplo, extremamente complexo, e que
carece ainda de estudos mais aprofundados. Os poucos trabalhos existentes relacionados ao assunto,
de uma maneira geral, responsabilizam a campanha de nacionalizao pela perda da cultura alem
nas comunidades de ascendncia germnica do sul do Brasil.
A professora Lissi Bender Azambuja, por exemplo, em dissertao recentemente
defendida, sustenta que as perseguies, repreenses, apreenses, detenes, humilhaes,
difamaes a que os teuto-brasileiros desta regio foram submetidos, produziram um esvaziamento
do cultivo da lngua e das atividades culturais, antes intensamente presentes no cotidiano.108 Esses
traumas nunca teriam sido totalmente superados e teriam levado a uma rejeio a tudo quanto
tivesse relao com a cultura alem.
Entende-se que as aes violentas e repressivas ocorridas durante a campanha de
nacionalizao contra os que faziam uso do idioma alemo foram incuas, e em nada contriburam
para integrar os brasileiros das vrias origens tnicas. Ao fazer-se tal afirmao, no se est tentando
minimizar os efeitos que decorreram dessa campanha. Que a nacionalizao forada, levada a cabo
por um regime discricionrio, deixou marcas profundas em algumas comunidades de origem
germnica, no h dvidas. Essas seqelas, alis, precisam ser apreendidas e dissecadas. H, porm,
mais elementos na parte submersa desse iceberg para serem averiguadas.
Acredita-se que, das medidas de nacionalizao postas em prtica em Santa Cruz, ao
menos duas redundaram em efetivo benefcio populao local. Uma delas foi o ensino que, por
essa poca, em boa parte, tornou-se pblico e gratuito. Em decorrncia, desonerou o bolso de muitas
das famlias que, at ento, s suas expensas, tinham que sustentar o funcionamento das escolas. As
camadas mdias urbanas e as famlias mais abastadas do meio rural, vislumbrando a oportunidade
de ascenso econmica e social, j colocavam seus filhos em escolas bilnges, pois estavam cientes
que o aprendizado da lngua nacional era imprescindvel. Ainda que tenha provocado alguns
eventuais conflitos, tratou-se de uma medida democratizante, pois permitiu mesmo aos mais pobres
o acesso aos bancos escolares.

39
A segunda medida que beneficiou a populao local foi a instalao do quartel. O fato de
a cidade sediar um Batalho do exrcito foi bastante festejado. Alm de injetar recursos no
municpio, os jovens da regio no mais precisariam ser deslocados para o centro ou fronteira do
Estado, para l prestarem o servio militar obrigatrio.
O desenvolvimento das atividades econmicas, a melhoria dos meios de transporte e o
aperfeioamento dos meios de comunicao inevitavelmente trataram de executar a tarefa que a
campanha de nacionalizao, de forma antidemocrtica, tentou realizar. O aumento da produo e
das trocas comerciais automaticamente forou um maior intercmbio entre as populaes de
diferentes procedncias ou origens tnicas. A melhoria dos meios de transporte reduziu as
distncias, contribuindo sobremaneira para retirar do isolamento geogrfico e social os moradores
das reas coloniais. Por fim, o desenvolvimento dos meios de comunicao, sobretudo do rdio e
depois da televiso, culminaria por levar o idioma portugus a todos os recantos do pas.
Alm desses fatores, h de se considerar dois outros, que igualmente influram para a nopreservao do Deutschtum. O primeiro diz respeito decepo que os germanistas mais radicais
devem ter sentido quando da derrota do nazi-fascismo. Com a divulgao dos crimes contra a
humanidade cometidos pelo regime implantado por Hitler, muitos certamente tiveram vergonha de
um dia terem simpatizado com o nazismo. O segundo, diz respeito a uma mudana de
comportamento por parte da Alemanha. Dividida, a nao tornou-se um dos pivs centrais da
Guerra Fria. A Alemanha Ocidental transformou-se em uma nao democrtica no contexto da
ordem

capitalista,

alinhando-se

incondicionalmente

com

os

Estados

Unidos.

Passou,

conseqentemente, a no mais nutrir interesse pelos descendentes de alemes e pela preservao da

germanidade.
A lngua alem, no obstante a represso ocorrida, continuou a ser transmitida oralmente
nos lares de Santa Cruz, principalmente nos da zona rural. Os jovens, apesar de saberem comunicarse no dialeto, no manifestaram grande interesse no domnio da escrita. Com o suceder de geraes,
a lngua falada foi empobrecendo-se sensivelmente. Cada vez mais um maior nmero de vocbulos
portugueses foi sendo agregado ao alemo falado. No havendo a leitura, o nmero de palavras
alems usadas na conversao se reduziu a algumas centenas ou mesmo dezenas de vocbulos. O
domnio do idioma alemo tornou-se sem sentido para a maior parte da populao local. Sem
108

AZAMBUJA, Lissi Bender. Lngua alem: um legado dos imigrantes alemes para Santa Cruz do Sul RS. Santa
Cruz do Sul: Dissertao de Mestrado (Programa de Ps-Graduao em Desenvolvimento Regional da Universidade de

40
sentido, em um mundo em constante transformao, tambm se tornaram alguns rituais medievais
cultuados pelos ulanos e sociedades de lanceiros. Se somente a proibio de uma lngua justificasse
o seu desaparecimento, h muito que os bascos teriam deixado de lado o euskera.

Santa Cruz do Sul), 2.000. p. 70.