Fisiologia dos Fantasmas

Fantasmas so desencarnados mas no so incorpreos ou seja, possuem corpo que podem tornar visvel aos olhos dos vivos densificando um tipo de matria sutil que os kardecistas

identificam como ectoplasma e os tesofos como matria astral.

O corpo ou o envoltrio material que abriga o esprito fantasmagrico, em seu estado normal, corpo astral [linga-sharira ou "o duplo"] ou perisprito, invisvel para o sentido fsico da

viso comum porm perceptvel para os mediuns que, teoricamente, possuem a faculdade da clarividncia, uma capacidade de colocar a si mesmos em sintonia com a vibrao ontolgica

[de Ser] do fantasma. Segundo a descrio dos que viram fantasmas, estas entidades tm tamanho e forma semelhante ao humano encarnado mas sua aparncia etrea, definida em

termos tais como: nebulosa, semi-transparente, luminosa-prateada, "como uma sombra", brumosa, enevoada.

Em geral, no possuem densidade suficiente para serem susceptveis ao toque mas h relatos de fantasmas que puderam tocar e ser tocados como se fossem capazes de se manifestar

com uma maior concentrao de matria astral, de modo a se tornarem tangveis. Nesses casos, supe-se que estejam utilizando agregado de ectoplasma para obter essa corporeidade

perceptvel no plano fsico. No raro, so mencionados como figuras assustadoras, especialmente quando aparecem com as marcas das seqelas dos acidentes ou traumas que causaram

sua morte. Sua presena pode ser percebida no apenas visualmente mas, tambm, por fenmenos como a movimentao de objetos, rudos, vozes e exsudao de aromas que no tm

origem fsica aparente ou localizvel e somente poderiam ser explicados pela fora ou ao proveniente destes seres.

Ectoplasma: [do Grego "ekts": por fora + "plasma": molde ou substncia, resultando no significado "exteriorizao substancial" ou material, tambm denominado atmoplasma, ter

vitalizado , hyl, ideoplasma, paquiplasma , primeira matria, psicoplasma, teleplasma.

Sobretudo no contexto das aparies provocadas em sesses espritas [kardecismo], onde Espritos so evocados, chamados e tambm nas manifestaes espontneas, a matria ou

substncia que o Esprito utiliza para se tornar visvel ou palpvel o ectoplasma que, segundo a doutrina, captado e agregado ao persprito conferindo-lhe maior densidade. Quando

textura do ectoplasma, descrita como sendo: filamentosa, "uma massa de gelatina pegajosa, semilquida e branqussima" [ENCICLOPDIA ESPRITA DIGITAL, 2007].

O termo foi criado pelo cientista Charles Richet que realizou experincias sobre as materializaes produzidas pela medium Eva Carrire, Arglia, 1903. O ectoplasma foi analisado e

descrito como um tipo de albumina encontrado em clulas animais e vegetais, situada entre o ncleo e citoplasma, constitudo de cloreto de sdio, fosfato de clcio, leuccitos [glbulos

brancos], tecido epitelial e gorduras, capaz de penetrar todo tipo de matria terrena mesmo as mais densas o que confere ao esprito o poder de atravessar sem prejuzo os slidos [por

isso, o Esprito manifestado visivelmente pode atravessar paredes], gua e fogo. Pode ser sintetizado pelo prprio Esprito a partir de fontes ambientais e/ou retirado de pessoas,

conscientes ou no do fato. Sobre Eva Carrirre e as pesquisas de Charles Richet, escreve Arthur Conan Doyle em sua Histria do Espiritismo:

"O primeiro mdium de materializaes que se pode dizer que tenha sido investigado com cuidados cientficos foi essa moa Eva, ou Eva C., como geralmente

chamada, pois seu nome era Carriere. Em 1903 foi examinada numa srie de sesses em Villa Carmen, em Argel, pelo Professor Charles Richet; e foi a sua observao

desse material esbranquiado, que parecia sair do mdium, que o levou a cunhar o vocbulo ectoplasma. Eva tinha ento dezenove anos e estava no auge de suas

foras, que foram gradativamente minadas por longos anos de investigao sob constrangimento".

Os kardecistas cedem voluntariamente suas reservas de ectoplasma e esta a razo das crticas formuladas ao Espiritismo. H.P. Blavatsky, Eliphas Levi e outros ocultistas que chamam a

ateno para o fato dea evocao dos mortos provocar, mais cedo ou mais tarde, debilidade na sade dos mediuns e a razo para isto justamente a evaso de energia vital utilizada

para produzir e transferir ectoplasma. De fato, h numerosos casos de mediuns que terminaram seus dias extremamente doentes, padecendo de enfermidades do corpo e da mente. No

preciso ir muito longe para comprovar isso: a biografia de Chico Xavier, o mais famoso medium brasileiro, sua figura frgil e enfermia suficiente para, ao menos, fazer pensar sobre a

veracidade das advertncias. Sobre a sade dos mediuns, H.P. Blavatsky comenta em A Chave da Teosofia:

"O que entendo que consciente ou inconsciente, todas essas comunicaes com os mortos so necromancia e prticas perigosssimas. ...Todos os mediuns, os

melhores mais poderosos, sofrem fsica e moralmente. Recorde-se o triste fim de Charles Foster, que morreu louco furioso em um asilo, de Slade, epiltico; Eglinton,

sujeito mesma enfermidade. veja o que foi a vida de D.D. Home... padeceu durante anos com uma terrvel enfermidade da medula [onde so produzidos os glbulos

brancos], produzida por suas comunicaes com os espritos. ...Enfim, considere as mais antigas mediuns, as fundadoras e primeiras estimuladoras do espiritismo

moderno, as irms Fox. Depois de mais de quarenta anos de relaes com os 'anjos', estes permitiram que elas se tornassem imbecis incurveis..." [BLAVATSKY, 1983, p.

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Texto por Ligia Cabs