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A palavra alienao vem do latim alienus, que tem como significado o que pertence a
outro. Em Direito, o termo alienao o ato de transferncia da posse ou do direito de
propriedade de algo para algum, seja por doao ou por venda. J na Psiquiatria, alienao era
uma doena mental grave que envolve a perda da identidade pessoal e da realidade. Para Marx,
alienao uma atividade onde a essncia do agente afirmada como algo estranho a ele,
assumindo assim a forma de dominao hostil sobre o agente; um processo no qual o homem
deixa de ser dono de si mesmo e torna-se uma propriedade do outro, a ponto de sua vida ser
decidida por esse agente dominador.
O conceito de alienao constitui o conceito central das obras do chamado jovem Marx,
mais particularmente do conjunto dos Manuscritos Econmico-Filosficos, de 1844; no entanto,
ele transparece tambm nas obras posteriores de Marx, nomeadamente na Contribuio para a
Crtica da Economia Poltica (1859) e em O Capital (1867, 1884, 1894), sob o conceito de
fetichismo da mercadoria ou retificao (Versachlichung ou Verdinglichung) de tal modo
que possvel dizer, com Bedschi, que o conceito de alienao constitui o fecho da abboda da
critica marxista da sociedade capitalista e da sua expresso terica, a economia poltica
(SERRA, 2003, p.8 e 9).
Um dos textos que Marx mais fala dos problemas da alienao o chamado: O Trabalho
Alienado, de 1844; nele Marx situa a alienao do trabalho em quatro dimenses diferentes:
I. Alienao da coisa ou alienao do trabalhador em relao ao produto do seu trabalho, no
qual o trabalho torna-se um simples objeto e assume uma existncia externa, e estranha ao
trabalhador.
II. Auto alienao ou alienao do trabalhador em relao ao seu trabalho, onde mais uma vez
o trabalho torna-se algo estranho ao trabalhador e por consequncia, este trabalhador v-se
forado faz-lo, somente com o intuito de satisfazer suas necessidades, no tendo para com
esse trabalho nenhum sentimento de prazer e realizao, e da surge o fenmeno do absentismo,
o trabalhador foge do trabalho igual o diabo foge da cruz.
III. Alienao da espcie ou a alienao do trabalhador em relao existncia da espcie, na
qual o trabalho como sendo a capacidade de transformar as coisas e distinguir o homem de
outros animais, transforma-se, na sociedade capitalista, em um meio individual de satisfao das
necessidades de subsistncia. O trabalho perde seu significado real na sociedade capitalista.
IV. Alienao do homem em relao ao homem, na qual o trabalho alienado o fruto da
relao de produo capitalista, centrado na explorao do trabalho de uns homens por outros. O
trabalho que um tormento para o trabalhador, a fonte de gozo e prazer do outro, o explorador.
Uma estrutura social alienada produz uma vida cotidiana alienada a qual, por sua vez,
determina o esvaziamento da individualidade humana, impedindo o pleno desenvolvimento dos
indivduos, desenvolvimento esse que requer a existncia de condies objetivas e subjetivas
favorveis apropriao das esferas materiais e simblicas mais desenvolvidas do gnero
humano, com a consequente objetivao individual no interior dessas esferas. Portanto, o
cerceamento do indivduo pela vida cotidiana consiste num processo tanto objetivo quanto
subjetivo, ou seja, um processo tanto social quanto psicolgico. (ROSSLER, 2004, p.110).
Em Manuscritos econmico-filosficos, Marx define vrias formas de alienao (ver Figura1)
como tudo aquilo que fragmenta, aparta o ser humano do mundo, de si mesmo e das coisas que
ele cria; e da conscincia que deve ter, que o transforma quase em um autmato; tudo aquilo
que mergulha o indivduo em um sono em que parece ser impossvel despertar.
reorganizado em sua ausncia e que possuam novas lideranas e principalmente que haviam
juntado todo o ouro e joias que carregavam consigo e fundiram estas para fazer uma imagem, um
novo Deus, que segundo a bblia seria a imagem de um animal (possivelmente um bezerro) que
havia se tornado objeto de adorao e glorificao pelo povo, o nome atribudo a esta imagem
era Fetiche.
Marx se utilizou desta parbola bblica e principalmente do nome atribudo imagem citada
para exemplificar na modernidade como o homem estava tratando as mercadorias (sapatos,
bolsas, etc.), estas, que com o tempo deixaram de ser um produto estritamente humano para
tornarem-se objeto de adorao, a mercadoria deixa de ter a sua utilidade atual e passa a atribuir
um valor simblico, quase que divino, o ser humano no compra o real, mas sim a
transcendncia que determinado artefato representa. (DLUGOKENSKI, 2008).
A palavra fetiche vem de feitio, algo que exerce um poder sobrenatural sobre algum. Na
Psicanlise freudiana, fetiche pode ser entendido como o substituto de um objeto do desejo.
Logo, o que Marx quer dizer com fetichismo da mercadoria, o fato do produto exercer um
controle sobrenatural at - sobre o comprador criana pode querer uma boneca Barbie, no pela
necessidade de no ter um brinquedo para brincar, mas sim pela possibilidade de satisfazer o
desejo de obter uma nova boneca como, por exemplo, a boneca Barbie, a maioria das vezes
instigada por meio das propagandas de televiso nos programas televisivos infantis. O
significado atribudo refletido por meio da satisfao dos desejos de atrao, de identidade, de
interao social no grupo, e nem tanto pelo simples ato de brincar. Trocam-se os valores, isto , o
valor de uso passa a ser mero opcional, e o valor abstrato, torna-se fundamental para gerar
comportamentos padres em grupos potenciais de consumo, produzindo o chamado fetichismo
da mercadoria, ou seja, o poder sobrenatural criado pelo produtor para que seu produto exera
domnio sobre o sujeito.
Fontes:
http://www.infoescola.com/filosofia/o-fetichismo-da-mercadoria-na-obra-de-karl-marx, Acessado
em: 05/2012