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Afrodite
Deusa do amor e da beleza, era esposa de Hefaistos
e amante de Ares, a quem deu vrios filhos (entre
eles Fobos = Medo, e Demos = Terror). Afrodite era
tambm me de Eros.
Hera
Esposa de Zeus, protetora do casamento, das
mulheres casadas, das crianas e dos lares.
carro,
sonho de ser famoso,
O MITO CONTEMPORNEO
Embora nos tempos modernos o heri no precise tanto ir guerra, o processo de mistificao quase o mesmo.
A diferena est no emprego de mquinas mais propulsoras, rpidas e abrangentes, como os veculos de
comunicao de "massa" , tais como a propaganda e publicidade por meio eletrnico e manipulados por grupos
de "caixa forte", como por exemplo, as multinacionais, sem querer menosprezar o seu empenho. Aqui cabe fazer
referncia crtica ideolgica de Roland Barthes, no seu livro "Mitologias",
onde apresenta suas razes a respeito da desmistificao do "mito" dentro da linguagem em que estruturado,
como um sistema semiolgico.
Barthes partiu de uma reflexo sobre vrias notcias de jornais, artigos, fotografias, filmes, espetculos,
exposies, jogos, publicidade (produtos de limpeza, cozinha, copa, plsticos etc.) definindo-os como "mitos
contemporneos" falsamente mascarados pela imprensa, arte e senso comum. <><> Assim, opondo-se a uma
crena tradicionalmente desligada da realidade objetiva, faz uma decomposio dos fatos atuais, focalizando com
muita sensibilidade o ambiente onde se desenrolam as lutas livres como os espetculos de "catch", boxe, futebol
e tambm do cinema, teatro, etc. O mito ento caracterizado por uma descrio histrica em torno de um objeto
ou pessoa, a respeito dos quais, se faz um discurso metafrico aumentando a soma de valores que lhe so
atribudos.
<.<> dos maiores mitos do cinema, Carlitos (encarnado por Charles Chaplin), continua sempre presente na
lembrana das multides, porque um mito da atualidade, a prpria representao do contedo das relaes
sociais mais prementes, como a desigualdade de classes, uma insinuao entrea inocncia e a malcia do pobre e
do proletrio diante da burguesia. O que caracteriza, a sua linguagem mmica, gestual, suas expresses faciais,
umas vezes, cndida, outras vezes, alienadas, que definem sem se comprometer, politicamente, os os temas
proletrios: a pobreza, a fome, a humilhao, uma mistificao da realidade que se denota apenas pelas figuras
representativas que envolve todos os seus personagens. Sua linguagem mmica diz muito mais do que as
palavras. Talvez se seus filmes fossem falados e os gestos fossem inibidos pelas novas tcnicas, sua mensagem
no seria to sutilmente apreendida. Na histria scio-cultural brasileira, podemos citar o mito de Xica da Silva de origem plebia,ex-escrava transformada em mito que alcanou asceno e evoluo atravs
do sexo, explorado pela literatura, cinema, escolas de samba etc. a tnica da Escola de Samba
que deu origem a um novo mito: Isabel Valena, como no caso da atriz que a personalizou no
cinema, Zez Motta, depois Tas Arajo, constituindo tudo isso numa soma de valores que vo se
tornando maior do que aqueles que lhe foram atribuidos a princpio. Assim se explica porque
Roland Barthes diz que "...o Nito uma Fala, mas no uma fala qualquer", no pode ser um
objeto, um conceito, uma idia. Tem que ser tratado como uma forma a qual se deve impor
limites histricos . os acontecimentos sociais, condies especiais de linguagem para descreve-lo,
pois o Mito no se define pelo seu objeto, mas pela maneira como o profere. o discurso que faz
do seu
objeto, um Mito" .