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Zeus

o deus principal, governante do Monte Olimpo.


Rei dos deuses e dos homens, era o sexto filho de
Cronos. Como seus irmos, deveria ser comido pelo
pai, mas a me deu uma beberagem a Cronos e este
vomitou novamente o filho; este e seus irmos,
tambm vomitados na mesma hora, uniram-se contra
o pai, roubaram os raios e venceram a batalha. Os
raios, fabricados pelo deus Hefaistos, eram o
smbolo de Zeus.
Palas Atena ou Atenia
Deusa virgem, padroeira das artes domsticas, da
sabedoria e da guerra. Palas nasceu j adulta, na
ocasio em que Zeus teve uma forte dor de cabea e
mandou que Hefaistos, o deus ferreiro, lhe desse
uma machadada na fronte; da saiu Palas Atena. Sob
a proteo dessa deusa floresceu Atenas, em sua
poca urea. Dizia-se que ganhou a devoo dos
atenienses quando presenteou a humanidade com a
oliveira, rvore principal da Grcia.
Apolo
Deus do sol e patrono da verdade, da msica, da
medicina e pai da profecia. Filho de Zeus, fundou o
orculo de Delfos, que dava conselhos aos gregos
atravs da Pitonisa, sacerdotiza de Apolo que
entrava em transe devido aos vapores vindos das
profundezas da terra.
rtemis
A Diana dos romanos, era a deusa-virgem da lua,
irm gmea de Apolo, poderosa caadora e protetora
das cidades, dos animais e das mulheres. Na Ilada
de Homero, desempenhou importante papel na
Guerra de Tria, ao lado dos troianos.

dipo - que matou a esfinge e casou-se com sua


prpria me.
Perseu - que matou a Medusa, uma das Grgonas, e
libertou a princesa Andrmeda da serpente marinha.
Cadmo - que matou um drago e no local fundou a
cidade de Tebas.
Europa - irm de Cadmo, foi amada por Zeus que
lhe apareceu sob a forma de um touro e, em suas
costas, atravessou o mar.
Jaso - chefe dos Argonautas, equipe de heris Hracles, Orfeu, Castor e Plux, e outros - que
navegou no navio "Argos" em busca do Velocino de
Ouro.
Teseu - que penetrou o labirinto de Creta e matou o
Minotauro, acabando por unificar a tica.
Atalanta - mulher aventurosa que se casou com o
ardiloso Hipomenes.
Belerofonte - que matou o monstro Quimera e
domou o cavalo alado, Pgaso.
Os heris de Tria -Aquiles, Heitor, jax,
Agamnon, Ulisses - autor da idia do cavalo de
Tria - e outros.
The Beatles a maior banda de rock de todos os
tempos.
Michael Jackson o rei da msica pop.
Elvis Presley o rei do rock.

Afrodite
Deusa do amor e da beleza, era esposa de Hefaistos
e amante de Ares, a quem deu vrios filhos (entre
eles Fobos = Medo, e Demos = Terror). Afrodite era
tambm me de Eros.

Pel o rei do futebol.


celular,
computador,

Hera
Esposa de Zeus, protetora do casamento, das
mulheres casadas, das crianas e dos lares.

carro,
sonho de ser famoso,

Io - amada por Zeus, que a transformou em novilha


para escond-la da ciumenta Hera.
Deucalio e Pirra - nicos sobreviventes do dilvio
que Zeus mandou ao mundo pervertido.

a iluso de felicidade eterna no casamento,


o reconhecimento profissional,
a vontade de ter muito dinheiro,

Hracles - ou Hrcules, autor dos famosos Doze


Trabalhos; era filho de Zeus e da moratal Alcmena.

o desejo de ser imortal e especial aos "olhos" de


(Deus)ses.

O MITO CONTEMPORNEO
Embora nos tempos modernos o heri no precise tanto ir guerra, o processo de mistificao quase o mesmo.
A diferena est no emprego de mquinas mais propulsoras, rpidas e abrangentes, como os veculos de
comunicao de "massa" , tais como a propaganda e publicidade por meio eletrnico e manipulados por grupos
de "caixa forte", como por exemplo, as multinacionais, sem querer menosprezar o seu empenho. Aqui cabe fazer
referncia crtica ideolgica de Roland Barthes, no seu livro "Mitologias",
onde apresenta suas razes a respeito da desmistificao do "mito" dentro da linguagem em que estruturado,
como um sistema semiolgico.
Barthes partiu de uma reflexo sobre vrias notcias de jornais, artigos, fotografias, filmes, espetculos,
exposies, jogos, publicidade (produtos de limpeza, cozinha, copa, plsticos etc.) definindo-os como "mitos
contemporneos" falsamente mascarados pela imprensa, arte e senso comum. <><> Assim, opondo-se a uma
crena tradicionalmente desligada da realidade objetiva, faz uma decomposio dos fatos atuais, focalizando com
muita sensibilidade o ambiente onde se desenrolam as lutas livres como os espetculos de "catch", boxe, futebol
e tambm do cinema, teatro, etc. O mito ento caracterizado por uma descrio histrica em torno de um objeto
ou pessoa, a respeito dos quais, se faz um discurso metafrico aumentando a soma de valores que lhe so
atribudos.
<.<> dos maiores mitos do cinema, Carlitos (encarnado por Charles Chaplin), continua sempre presente na
lembrana das multides, porque um mito da atualidade, a prpria representao do contedo das relaes
sociais mais prementes, como a desigualdade de classes, uma insinuao entrea inocncia e a malcia do pobre e
do proletrio diante da burguesia. O que caracteriza, a sua linguagem mmica, gestual, suas expresses faciais,
umas vezes, cndida, outras vezes, alienadas, que definem sem se comprometer, politicamente, os os temas
proletrios: a pobreza, a fome, a humilhao, uma mistificao da realidade que se denota apenas pelas figuras
representativas que envolve todos os seus personagens. Sua linguagem mmica diz muito mais do que as
palavras. Talvez se seus filmes fossem falados e os gestos fossem inibidos pelas novas tcnicas, sua mensagem
no seria to sutilmente apreendida. Na histria scio-cultural brasileira, podemos citar o mito de Xica da Silva de origem plebia,ex-escrava transformada em mito que alcanou asceno e evoluo atravs
do sexo, explorado pela literatura, cinema, escolas de samba etc. a tnica da Escola de Samba
que deu origem a um novo mito: Isabel Valena, como no caso da atriz que a personalizou no
cinema, Zez Motta, depois Tas Arajo, constituindo tudo isso numa soma de valores que vo se
tornando maior do que aqueles que lhe foram atribuidos a princpio. Assim se explica porque
Roland Barthes diz que "...o Nito uma Fala, mas no uma fala qualquer", no pode ser um
objeto, um conceito, uma idia. Tem que ser tratado como uma forma a qual se deve impor
limites histricos . os acontecimentos sociais, condies especiais de linguagem para descreve-lo,
pois o Mito no se define pelo seu objeto, mas pela maneira como o profere. o discurso que faz
do seu
objeto, um Mito" .