Como transformar as

dificuldades em
fora motriz da
felicidade
[Parte 1]
Postado em 21 de Maro de 2012 s 18:02, por Redao
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''Para transformar as dificuldades em fora motriz da felicidade, dois pontos so

essenciais: reconhecer as dificuldades como oportunidades de crescimento e
fazer do estado de Buda a tendncia bsica da sua vida''

Pontos essenciais
Para transformar as dificuldades em fora motriz da felicidade, dois pontos so
essenciais: reconhecer as dificuldades como oportunidades de crescimentoe fazer do estado de
Buda a tendncia bsica da sua vida.
As dificuldades que surgem como consequncia do avano so positivas. Elas significam
desenvolvimento. Quando a pessoa lana um objetivo que est alm de sua capacidade, natural
surgirem obstculos. Isso significa avano, pois alguma ao est sendo empreendida.

Desejos so iluminao

O presidente da SGI, Dr. Daisaku Ikeda, orienta: Beethoven declarou: Sinto felicidade todas as
vezes que supero as adversidades. Esse esprito ressoa o conceito budista de que os desejos
mundanos so iluminao (BS, edio no 1.727, 6 de dezembro de 2003, p. A3).

As dificuldades como fora motriz

As pessoas dotadas de fora de esprito utilizam todas as dificuldades como uma fora motriz da
felicidade. Mesmo que os outros achem que somos infelizes, tudo parece ser completamente diferente
quando observado pelos olhos da f. Tudo determinado pelo corao ou pela mente. Nitiren
Daishonin declarou: O que importa o corao (Ibidem).

O foco se fortalecer interiormente

medida que supera dificuldades, uma pessoa iluminada, quando lana objetivos e avana, sente sua
felicidade crescer. Essa alegria provm de uma condio interior elevada. Por isso, o foco se
fortalecer interiormente, conforme o cotidiano.
O presidente Ikeda afirma: O objetivo da prtica budista desenvolver esse esprito indomvel. Esse
o ponto crucial de nossa revoluo humana (Ibidem).

Por que um esprito indomvel?

Porque sem esse esprito a felicidade torna-se frgil, a ponto de se quebrar diante do menor obstculo.

Felicidade indestrutvel

O presidente Ikeda esclarece que o propsito da prtica budista estabelecer um estado eternamente
indestrutvel de felicidade; no uma felicidade passageira que perece tal qual uma flor; mas um
palcio interior de felicidade que perdurar por toda a eternidade. Esse palcio de diamantes, essa
torre de tesouro elevando-se magnificentemente, s poder ser construdo por meio da f (BS, edio
no 1.501, 27 de maro de 1999, p. 4).

Maior a preocupao, maior a realizao

No estado de Buda, compreendemos que os desejos mundanos so iluminao. Quanto maiores

forem nossas preocupaes, maior ser nosso sentimento de realizao (Ibidem).

A perspectiva budista

O Buda Nitiren Daishonin nos ensina que desejos mundanos so iluminao. por possuirmos
desejos e preocupaes que apreciamos a felicidade. Por enfrentarmos e vencermos grandes
dificuldades que alcanamos o estado de Buda. A verdade que uma vida isenta de sofrimentos o
mesmo que uma vida sem felicidade. Essa a perspectiva budista.

Kossen-rufu, o grande desejo

Desejos mundanos so iluminao tambm significa: quanto maior o desejo, maior a iluminao.
E o grande desejo, o maior de todos, que proporciona uma iluminao insupervel, o Kossen-rufu.

Chakubuku, a maior das dificuldades

A principal prtica do Kossen-rufu e a mais difcil o Chakubuku. Conforme afirma o presidente

Ikeda: Chakubuku a maior de todas as dificuldades. Por experincia prpria, sei que propagao
no apresenta resultados facilmente e alguns companheiros sofrem com isso. Eu mesmo tambm sofri
muito. Era um interminvel processo de tentativa e erro (BS, edio no 2.109, 26 de novembro de
2011, p. A3).

Iluminao insupervel
A frase acima explica por que o Chakubuku manifesta e fortalece o estado de Buda. Conforme o
Budismo esclarece, quanto maior a dificuldade, maior a iluminao. Se o Chakubuku a a maior de
todas as dificuldades, a iluminao tambm grande e insupervel.

Esprito do Budismo

O presidente Ikeda conclui: O Budismo Nitiren ensina que se deve usar a ambio como um
trampolim para estabelecer o caminho indestrutvel para a felicidade. Nossos desejos de tirar as
melhores notas na faculdade e levar uma vida tranquila so tambm desejos seculares. O ardente
desejo de salvar o Japo e de realizar a paz mundial so tambm desejos mundanos, uma grande
ambio. Se tivermos como base a prtica da f, no haver problema em acalentar tais desejos
mundanos. Ao contrrio, quanto maior for o desejo, maior ser a sabedoria do Buda [iluminao].
Esse o verdadeiro esprito do budismo (NRH, v. 6, p. 225).
Fonte:
Jornal Brasil Seikyo