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ANTROPOLOGIA HEMENUTICA E CULTURA ORGANIZACIONAL

Autor: Arismar Mania, graduado em Sociologia e Cincias. Ps-graduado em


Filosofia existencial. Mestre em Educao e Tecnologia ambiental. Doutorando em
Cincias da Educao.
Esta resenha aborda Um texto, mltiplas interpretaes: antropologia hermenutica
e cultura organizacional, de Pedro Jaime Jnior, que coordenador acadmico das
Faculdades Jorge Amado, pesquisador do CETEAD, mestre em Antropologia Social
pela UNICAMP e graduado em Administrao pela UFBA.

Em seu texto o autor busca entender o papel da dimenso simblica na construo


da realidade organizacional. Descartando a abordagem gerencialista, o autor analisa
a perspectiva crtica ou socioantropolgica, a qual no aceita que a cultura
organizacional possa ser gerenciada. O propsito contribuir com o debate a
respeito da cultura organizacional.
Jaime Jnior revela que Clifford Geertz o mais expressivo apologista da
antropologia interpretativa ou hermenutica sugere que as metforas do jogo, do
drama e do texto tm sido privilegiadas pela teoria social contempornea para que
se interprete a realidade social. Mas Geertz (1983a) ressalta que o recurso a essas
metforas no se d de forma excludente, j que se misturam na interpretao de
um mesmo autor, partindo do pressuposto de que as instituies sociais, os
costumes, as mudanas e os atos do cotidiano so passveis de leitura em algum
sentido.

Partidrio do conceito semitico de cultura, Geertz se baseia na sociologia clssica


de Weber, para quem o homem s capaz de viver em um mundo que para si seja
dotado de sentido. Para Geertz (1973), a cultura a produo desse sentido, ou
seja, uma inextricvel teia de significados que os homens tecem em suas interaes
cotidianas e que funciona como um mapa para a ao social. Assim, Geertz enxerga
a cultura como um texto, ou um conjunto de textos, que os atores sociais leem para
interpretar o curso dos acontecimentos sociais.

Nesse vis a cultura um texto e o antroplogo tem o papel de interpretar esse


texto, compreendendo no apenas o seu significado, mas como faz sentido, como
ganha significado para os sujeitos sociais. Assim, a Antropologia passa a ser
considerada uma cincia interpretativa procura do significado. O antroplogo
passa a ser um intrprete, um tradutor cultural, cuja funo traduzir os significados
culturalmente construdos pelos sujeitos sociais, embora interprete interpretaes,
pois so os prprios sujeitos sociais que interpretam em primeira mo sua prpria
cultura.

Para interpretar uma cultura, continua Jaime Jnior, citando Geertz, o antroplogo
deve integrar-se para interpretar os textos, aprendendo a viver com os nativos,
sendo de outro lugar e tendo um mundo prprio, o que reflete a importncia que
Geertz d ao trabalho de campo etnogrfico na Antropologia (GEERTZ, 1983b e
2001). Assim, o trabalho etnogrfico consiste em ler nas entrelinhas, construir
interpretaes, sempre provisrias, sempre passveis de serem questionadas e/ou
reconstrudas.

Thompson, no entanto, cr que os fenmenos culturais esto implicados em


relaes de poder e conflito, podendo ser vistos como expresses das relaes de
poder, restando-se, assim, as mltiplas, e talvez divergentes e conflitantes,
interpretaes. Na concepo de Thompson, o texto cultural est inserido em um
contexto scio-histrico, por meio do qual ele produzido, transmitido, recebido e
interpretado. Se a cultura um texto, ento presta-se a diferentes, e at mesmo
conflitantes, interpretaes, de modo que os atores sociais sempre leem o mundo a
partir de um lugar, mais especificamente, do lugar que ocupam na estrutura social.

Ulf Hannerz (1998) afirma que a cultura aprende-se, adquire-se na vida social,
algo como um software de que necessitamos para programar o hardware que nos
dado biologicamente, pois, para ele, ideia de que a cultura bastante integrada e
pode ser captada como um todo no plausvel em uma poca ps-moderna,
quando observamos vidas que incluem um conjunto notvel de contradies,
ambiguidades, mal-entendidos e conflitos. Para Hannerz, medida que as pessoas
se deslocam com seus significados, e que estes encontram formas de se

deslocarem ainda que as pessoas no se movam, os territrios no podem ser


demarcadores de uma cultura.

Jaime Jnior entende a cultura como uma rede de significados, tecida dentro de um
complexo jogo de interaes que envolve os conflitos e as relaes de poder. Para
ele, os atores sociais escrevem e reescrevem cotidianamente o texto cultural que,
dialeticamente, funciona como um contexto dentro do qual interpretam, organizam e
do sentido a suas vidas. Ele cr que assumir uma abordagem hermenutica
entender que a cultura organizacional, tal como um texto, no apenas passvel de
leitura, como tambm presta-se a uma multiplicidade de interpretaes e que a
organizao produtiva um espao de socializao inserido em uma rede de
socializao mais ampla, por isso que a organizao no pode ser vista como uma
microssociedade ou um sistema fechado.

Utilizar a metfora do texto, prossegue Jaime Jnior, chamar ateno para o fato
de que, se a cultura organizacional, que seria o texto, oferece mltiplas
possibilidades de interpretao a seus, no se pode conceber que se vai conseguir
levar todos os que compem a organizao a adotar uma viso comum ou
consensual do que seja essa. Seria exigir que todos lessem o texto da mesma
forma, ou seja, que negassem suas trajetrias particulares, seus panos de fundo
culturais, para efetuar uma interpretao orientada para a mesma direo.

Para o autor, as representaes que os dirigentes constroem sobre a organizao


so reelaboradas, ressignificadas, ressimbolizadas pelos diversos atores sociais, de
modo que no existem verdadeiras culturas organizacionais, muito menos culturas
fortes ou fracas, mas distintas verses sobre a cultura organizacional. Jaime Jnior
salienta que, de uma perspectiva hermenutica, a cultura organizacional deve ser
vista, simultaneamente, como um texto polissmico que os indivduos escrevem e
reescrevem por intermdio de suas interaes cotidianas dentro e fora do espao
organizacional.
O autor de Um texto, mltiplas interpretaes: antropologia hermenutica e cultura
organizacional, Pedro Jaime Jnior, discute com profundidade o trabalho de Geertz,
avaliando que um mesmo texto cultural passvel de mltiplas interpretaes que a

leitura do texto cultural produz interpretaes que sero sempre provisrias e


passveis de serem questionadas e reconstrudas.

Assim, a cultura organizacional caracterizada pela ambiguidade, com as fronteiras


das subculturas apresentando-se como altamente permeveis e contendo
manifestaes multifacetadas. Por isso, seus significados esto sujeitos a mltiplas
interpretaes.
REFERNCIAS

GEERTZ, Clifford. Thick description: toward an interpretive theory of culture. In:


______. The interpretation of cultures. New York: Basic Books, 1973.
______. Blurred genres: the reconfiguration of social thought. In: ______. Local
knowledge: further essays in interpretive anthropology. New York: Basic Books,
1983a.
______. Centers, kings and charisma: reflections on the symbolics of power. In:
______. Local knowledge: further essays in interpretive anthropology. New York:
Basic Books, 1983b.
______, Clifford. Nova luz sobre a antropologia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar,
2001.
JAIME JNIOR, Pedro. Um texto, mltiplas interpretaes: antropologia
hermenutica e cultura organizacional. ERA, VOL. 42, N 4, OUT/NOV/DEZ/2002.