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fenmenos psquicos podem ser abordados objetivamente e, como tais, podem ser
naturalmente dispostos numa cadeia de relaes causais.
Uma vez que o enquadre do estatuto cientfico da psicanlise nas categorias
pseudocincia, contracincia e hermenutica passvel de refutao, podemos concluir
que, se abordados luz da ontologia de Heidegger, os argumentos usados para tais
classificaes no se sustentam. A partir de um olhar criterioso voltado para o
fundamento, para os pressupostos ontolgicos subjacentes ao arcabouo da teoria
freudiana, percebemos: 1) a influncia do programa kantiano para as cincias da
natureza na formao cientfica de Freud; 2) A presena marcante dos preceitos da
escola de Helmholtz e suas pretenses fisicalistas; 3) O pressuposto da objetividade de
todos os fenmenos; 4) A utilizao de uma semntica oriunda da fsica e o uso de
analogias com aparelhos para descrio dos fenmenos humanos; 5) O recurso a uma
linguagem objetificante e naturalizante para descrever um ente que no tem o estatuto
de coisa natural.
Em funo da marcante presena desses elementos no fazer cientfico de Freud,
podemos concluir, com Heidegger, que o pai da psicanlise se enquadra no rol dos
cientistas naturais do seu tempo. Alis, essa foi a grande pretenso e meta do
psicanalista. Acreditamos que o esforo de Freud para que sua psicanlise recebesse o
estatuto de cincia natural foi exitoso.
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