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DA IDEOLOGIA URBANSTICA AO PROJETO DE SOCIEDADE

URBANA EM HENRI LEFEBVRE


Denys Silva Nogueira1
Universidade de So Paulo
denys350@usp.br
INTRODUO
O mundo moderno tm na mercadoria as bases da constituio de sua
sociedade. Atravs da forma da troca e da equivalncia o processo de industrializao
vai alm da empresa capitalista, chegando produo do espao. Isso quer dizer que o
espao entra na lgica do valor, passando a ser comprado e vendido como qualquer
outra mercadoria. Essa lgica se ope ao surgimento de uma nova problemtica, a
urbana.
A sociedade urbana tem seu surgimento atrelado ao duplo processo de
industrializao e urbanizao. O primeiro bastante explorado (mas no por completo) e
o segundo, mais recente e pouco compreendido. O que seria o urbanismo? Talvez uma
tentativa de compreenso do fenmeno urbano, porm, no consegue atingir seu
objetivo. Por qu? Pelo fato de tentar apreender tal fenmeno com os conceitos
advindos da industrializao.
O urbanismo se faz como uma disciplina parcelar, que tenta enquadrar a
realidade urbana s suas concepes, gerando uma ideologia de que rene as
informaes gerais de outras cincias e as sistematiza, para, da, poder justificar suas
aplicaes mal fundamentadas. A partir da o urbano passa a ser mal compreendido,
vedado e limitado por essa racionalidade, vinda de um perodo j superado.

Mestrando em Geografia Humana pela Universidade de So Paulo.

A ideologia urbanstica sufoca a sociedade urbana possvel, reduzindo os


encontros e reunies sociais luz ofuscante do mercado. Essa racionalidade produtivista
procura suprimir a obra, oferecendo uma iluso de conhecimento, quando , na verdade,
uma ideologia em essncia, que se faz passar por inofensiva, racional e necessria.
Entretanto, a sociedade urbana contm algo de irredutvel. Possui uma lgica totalmente
distinta da lgica da mercadoria. O urbano no se baseia no valor de troca, apesar de
no poder evitar o conflito com o valor de uso. Nesse sentido, o urbano s pode ser
compreendido por um pensamento que ponha em primeiro plano a problemtica urbana
em sua totalidade, isso significa dizer que necessrio analisar o presente, a
historicidade e o virtual, em conjunto, para s assim poder enxergar a realizao efetiva
da sociedade urbana.
A pesquisa que ora se apresenta de forma parcial indica um estgio da
formao que estamos construindo junto aos grupos de estudos e de pesquisa ligados ao
GESP (Grupo de Estudos de Geografia Urbana Crtica Radical) na Universidade de So
Paulo.
OBJETIVOS
Neste breve esboo procuramos apontar algumas caractersticas do
urbanismo e sua ideologia, que ofuscam a realidade urbana, assim como alguns aspectos
do projeto de sociedade urbana pensados a partir da perspectiva de Henri Lefebvre.
METODOLOGIA
A metodologia adotada aqui se resume leitura, discusso e debates de
algumas obras de Henri Lefebvre que indicam o caminho para entender sua perspectiva
a respeito do fenmeno urbano e como esse aponta para uma nova problemtica que no
mais a do perodo industrial, mas sim revela a reproduo das relaes sociais ao nvel

de toda a sociedade. Assim, a reviso bibliogrfica atrela a leitura, interpretaes e


contribuies adquiridas atravs dos debates.
Procuramos nos ater estritamente aos textos do citado autor, a fim de evitar
impresses prvias de outros autores nesse primeiro momento.
DA IDEOLOGIA URBANSTICA AO PROJETO DE SOCIEDADE URBANA
Para entender o movimento que vai do processo de industrializao para o
de urbanizao, Henri Lefebvre realiza metodologicamente um retorno s pocas
anteriores partindo do contexto atual, objetivando compreender como a cidade antiga e
depois medieval, que tinham centralidade nas obras (valor de uso) e monumentos,
puderam chegar cidade industrial com predomnio do produto (valor de troca).
Temos nossa frente um duplo processo ou, preferencialmente, um processo
com dois aspectos: industrializao e urbanizao, crescimento e
desenvolvimento, produo econmica e vida social. Os dois aspectos
deste processo, inseparveis, tm uma unidade, e no entanto o processo
conflitante. Existe, historicamente, um choque violento entre a realidade
urbana e a realidade industrial (LEFEBVRE, 2009, p. 16).

No perodo industrial, includo na modernidade, o espao passa a ser


pensado, abstrado. O que nos leva a outro movimento de passagem da produo para a
reproduo das relaes de produo. Este aponta para dois importantes elementos: o
cotidiano e o espao, que se caracterizam como pontos centrais nesse processo.
Esse espao abstrato passa a ser objetivado por diversos especialistas, ou
seja, o espao fragmentado pelo pensamento das cincias parcelares, como a
sociologia, a demografia, a economia, a geografia, a arquitetura, o urbanismo. Neste
breve ensaio trataremos mais especificamente da relao deste ltimo com a
problemtica urbana.
Nesse sentido, Lefebvre realiza uma crtica radical ao urbanismo,
apresentando-o como cegante-cegado. Isso quer dizer que os urbanistas no
compreendem o fenmeno urbano, tentando enquadr-lo a uma racionalidade vinda do
perodo industrial atravs de uma suposta lgica que desconsidera as contradies.

O urbanismo no epistemolgico, mas sim uma prtica de carter


institucional e ideolgico, apresentando-se como poltica.
A poltica do espao apenas o concebe como meio homogneo e vazio, no
qual se estabelecem objetos, pessoas, mquinas, locais industriais, redes e
fluxos. Tal representao fundamenta-se numa logstica de uma racionalidade
limitada, e motiva uma estratgia que destri, reduzindo-os, os espaos
diferenciais do urbano e do habitar (LEFEBVRE, 2008a, p. 51).

Dessa forma, tal ideologia s enxerga traos especficos da forma urbana, o


que acaba por gerar a dupla cegueira. Hoje, a prpria realidade urbana, com sua
problemtica e sua prtica, encontra-se oculta, substituda por representaes
(ideolgicas e institucionais) que tm o nome de urbanismo. Este tapa o fosso, preenche
o vo (LEFEBVRE, 2008a, p. 45).
A ideologia urbanstica tenta fazer crer que o espao neutro, livre,
disponvel. Pois, dessa forma, possvel organiz-lo atravs da ao racional. Mas ento
que espao esse? O habitado. Assim, o urbanismo, enquanto superestrutura (mas no
se restringindo a essa definio), passa a dirigir o consumo do habitat e,
consequentemente, do espao, que passa a conceber uma ideologia e um saber
(particularizado e com representaes elaboradas). Essa estratgia oprime o usador,
isso , reduz o uso do espao a um habitat extremamente funcional, onde o sujeito
torna-se mero comerciante do espao (seja comprando-o ou vendendo-o). Assim
Lefebvre descreve-o como racional-funcional e funcional-instrumental, j que implica
uma estratgia global do neocapitalismo.
Essas ideologias confundem a prtica com a ideologia, as relaes sociais
com o institucional, que o urbanismo revela anlise crtica as iluses nele
contidas e que permitem suas aplicaes. O urbanismo aparece, assim, como
o veculo de uma racionalidade limitada e tendenciosa da qual o espao,
ilusoriamente neutro e no-poltico, constitui o objeto (objetivo)
(LEFEBVRE, 2008a, p. 148).

O planejamento racional e lgico da vida urbana, comandado aos olhos da


industrializao um planejamento que visa o espao inteiro. homogeneizante.
Enquanto representao uma ideologia que se autoproclama arte, tcnica ou
cincia; se diz ser clara, transparente, dissimulando e escondendo a realidade urbana.

Tal ideologia implica um duplo fetichismo: da satisfao, que negligencia as


necessidades sociais, produzindo novas necessidades; e do espao, que contraditrio,
no resolvendo o conflito entre o uso e a troca, acreditando preencher o vazio do
espao.
O urbanismo uma superestrutura do neocapitalismo que foi realizando
formulaes cada vez mais precisas: a) definindo a cidade como rede de circulao e de
consumo, centro de informaes e de decises; b) espalhando uma ideologia arbitrria
que se oferece como unidade total; c) considerando o urbanista como o mdico do
espao capaz de curar as patologias espaciais; d) encobrindo a ideologia da
tecnocracia. Portanto, El urbanismo es una ideologa: el urbanismo es una ideologa
encubierta por el mito de la tecnocracia. Hay un verdadero bloqueo del pensamiento y la
investigacin urbanstica. (LEFEBVRE, 1975, p. 208-209)
Nesse sentido, o urbanismo considera os conhecimentos parciais referentes
cidade somente para pensar em formas de aplicaes tcnicas desses conhecimentos.
Esse erro acontece justamente pelo fato da virtualidade em marcha (o urbano) ainda se
compor como um campo cego para queles presos racionalidade industrial. Ou seja, a
sociedade urbana encontra sua negao na constituio da sociedade atual, marcada pela
segregao e separao generalizada do todos os aspectos da vida social. Desse modo,
Lefebvre argumenta que o fenmeno urbano j nasce sufocado, devido s ideologias
que o tratam com a mesma lgica empresarial (organizao, diviso do trabalho),
mesmo que no caiba mais tal tratamento. preciso uma nova forma de racionalidade.
Uma que possa compreender terica e praticamente a sociedade em formao: a
racionalidade urbana. Do contrrio, os equvocos do urbanismo se prolongaro.
A ideologia urbanstica tenta suprimir o uso (o valor de uso) pelo
desenvolvimento do valor de troca, o que resulta em silencio e passividade dos sujeitos.
Isso implica dizer, que tal estratgia, que aparece como detentora de todas as respostas
para as questes urbanas, redutora da prtica, do habitar e da realidade urbana. Assim
organizado o espao repressivo, onde a eficcia da tecnoestrutura parece ser tima,
devido produo de uma cegueira que apresenta o urbanismo como lgico, racional e

necessrio. Porm, ele no consegue superar uma crise permanente entre os interesses
privados e os polticos. Ele encontra-se dividido entre o neoliberalismo e o
neodirigismo, entre as fissuras e conflitos (quando h algum) dos promotores
imobilirios e do Estado.
O urbanismo, enquanto ideologia, dissimula estratgias. A crtica do
urbanismo ter esse duplo aspecto: crtica das ideologias urbansticas, crtica
das prticas urbansticas (enquanto prticas parciais, redutoras, e estratgias
de classe). Essa crtica ilumina o que se passa realmente na prtica urbana: os
esforos inbeis ou esclarecidos para pr e resolver alguns problemas da
sociedade urbana. Ela substitui as estratgias dissimuladas sob lgicas de
classe (a poltica do espao, o economicismo etc.) por uma estratgia
vinculada ao conhecimento (LEFEBVRE, 2008a, p. 127).

A ideologia que o urbanismo sustenta fundamentada num discurso que s


se desenvolve no plano institucional, criando tambm uma iluso urbanstica, que
como o urbanismo v a si mesmo, como unio de arte e cincia, tcnica e conhecimento.
A pior das utopias aquela que no diz seu nome. A iluso urbanstica atributo do
Estado. a utopia estatista: uma nuvem sobre a montanha que irrompe a estrada. Ao
mesmo tempo a antiteoria e a antiprtica (LEFEBVRE, 2008a, p. 147).
O urbanismo vende o espao. O prprio urbanista no v a si mesmo nas
relaes de produo, no percebem que no comandam o espao, eles executam uma
tarefa obedecendo a uma commande. Porm, sua atuao no se resume assim, ele no
s vende o espao, como tenta realizar uma organizao completa da produo, e tudo
regulado e justificado institucionalmente.
O espao sendo organizado ainda aos moldes da indstria produz uma iluso
sobre a produo, apresentando-a em seu sentido strictu. Contudo, o mundo urbano no
pode mais prender-se a uma reflexo que apenas v os objetos e contedos no espao.
Ele a extrapola. Na sociedade urbana o espao mesmo entra na lgica da troca. E no se
trata apenas do espao em seu sentido vulgar, trata-se do espao social, produto e
produtor de uma tal sociedade. Nesse sentido, a noo de produo pode ser alargada,
vislumbrando que o espao entra nas relaes de produo e nas foras produtivas como
suporte de relaes sociais e econmicas, consequentemente fazendo com que as

questes da reproduo das relaes sociais se instalem no cotidiano, produzindo,


assim, um novo espao, o urbano.
Lefebvre afirma que a sociedade urbana est em formao, porque ela em
parte virtual e em parte real e para apreender o fenmeno urbano preciso uma
concepo de mtodo que no se prenda s categorias filosficas tradicionais. preciso
dar importncia tanto ao real e sua historicidade, quanto ao objeto virtual. Para isso, ele
aponta dois mtodos que devem atuar interligados: regressivo-progressivo e a
transduo. Assim, imprescindvel compreender o urbanismo, suas iluses e
ideologias, visto que este tende a bloquear o pensamento para que no reflita sobre o
possvel. Do mesmo modo que
[...] pretende substituir e suplantar a prtica urbana. Ele no a estuda. Para o
urbanista, essa prtica , precisamente, um campo cego. Ele vive nele, nele se
encontra, mas no o v, e menos ainda o compreende como tal. Ele substitui,
tranquilamente, a prxis por suas representaes do espao, da vida social,
dos grupos e de suas relaes. Ele no sabe onde tais representaes provm,
nem o que elas implicam, ou seja, as lgicas e as estratgias a que servem
(LEFEBVRE, 2008a, p. 139).

Esse urbanismo compe uma tal sociedade terrorista, com uma vida
cotidiana organizada, programada. Essa sociedade o outro da sociedade urbana
possvel pensada por Lefebvre. A tese que ele apresenta de que a industrializao
acaba por trazer outro processo muito maior e mais importante: a urbanizao. Porm,
este ltimo no mera consequncia do primeiro. Ocorre, na verdade, um salto
qualitativo, onde o crescimento da produo econmica quantitativa deslocou o eixo
para uma nova problemtica, a urbana. Segundo o autor, essencial compreender esse
novo fenmeno que est em marcha para no cometer erros tericos e prticos,
principalmente queles que derivam da racionalidade industrial, com modelos, sistemas
e esquemas aplicveis realidade urbana.
O processo de urbanizao no homogneo, apesar de essa parecer ser sua
tendncia. Este, vale frisar, est em marcha, real e virtual simultaneamente. Portanto,
no pode ser definido

[...] como realidade acabada, situada, em relao realidade atual, de maneira


recuada no tempo, mas ao contrrio, como horizonte, como virtualidade
iluminadora. O urbano o possvel, definido por uma direo, no fim do
percurso que vai em princpio contornar ou romper os obstculos que
atualmente o tornam impossvel (LEFEBVRE, 2008a, p. 26).

O urbano, fora dos limites do urbanismo, de sua racionalidade industrial e


de seu projeto de homogeneidade, aparece como espao-tempo diferencial, isso quer
dizer que alm de analisar as iso-topias e as hetero-topias, pensa-se tambm as u-topias.
Os lugares deveram se relacionar como um conjunto, mas com seus contrastes e
oposies, que os diferenciam tanto espacial quanto temporalmente. Reunio das
diferenas, contrastes, oposies, superposies e justaposies que substituem as
distancias espao-temporais (trs camadas: rural, industrial e urbana).
Ao mesmo tempo o fenmeno urbano recompe a produo e as
contradies da industrializao. Continua a socializao da sociedade. Os conflitos
da produo impede o novo e de realizar, impedem o desenvolvimento do urbano, que
o lugar da expresso dos conflitos, invertendo a segregao dos lugares e os signos da
separao, assim como , ainda, lugar do desejo, onde emerge das necessidades e do
possvel reencontro do Eros com o Logos.
A vida urbana separada de uma base adequada morfologicamente (a forma
urbana) por uma prtica social (o urbanismo) chegou a um ponto crtico.
O urbano no pode ser definido nem como apegado a uma morfologia
material (na prtica, no prtico-sensvel) nem como algo que pode se separar
dela. No uma essncia atemporal, nem um sistema entre os sistemas ou
acima dos outros sistemas. uma forma mental e social, a forma da
simultaneidade, da reunio, da convergncia, do encontro (ou antes, dos
encontros). uma qualidade que nasce de qualidades (espaos, objetos,
produtos). E uma diferena ou sobretudo um conjunto de diferenas.
(LEFEBVRE, 2009, p. 86-87).

Dessa forma, o urbano s pode ser compreendido, agora, por um


pensamento que ponha em primeiro plano a problemtica urbana e a vida urbana. Isso
implica dizer que a sociedade urbana nascente agora o horizonte que se ilumina
terica e praticamente, bem mais ampla do que o processo que a sucedeu, por isso exige
ser analisada longe das representaes, mitos, iluses e ideologias vindas das
fragmentaes das cincias parcelares. A problemtica urbana se anuncia e se confirma

prtica e no metafisicamente. Portanto, pensar a prtica urbana pensar a apropriao,


pelo homem, do tempo e do espao, que a modalidade superior da liberdade. preciso
orientar o crescimento em direo do desenvolvimento, isto requer pensar as
necessidades urbanas acima dos interesses individuais, substituindo a planificao
econmica pela social.
Passar as necessidades sociais ao primeiro plano, e no as do Estado, do
Poder ou da empresa abrir caminho para as possibilidades que o urbano pode oferecer.
Da, a importncia de realizar uma crtica radical ao urbanismo, que tenta afastar [...]
essa gigantesca operao. Ele dissimula seus traos fundamentais, seu sentido e
finalidade. Ele oculta, sob uma aparncia positiva, humanista, tecnolgica, a estratgia
capitalista: o domnio do espao, a luta contra a queda tendencial do lucro mdio etc.
(LEFEBVRE, 2008a, p. 141).
O projeto de sociedade urbana de Lefebvre necessita a eliminao de
instituies e superestruturas, tais como o Estado e a Poltica, que atuam na Na busca
do Poder, na manuteno do Poder e da ordem estabelecida. Ora a poltica marxista
implica a crtica de toda e qualquer poltica, de todo o Estado; ela tem por objectivo o
seu fim (LEFEBVRE, 1973, p. 91). preciso pensar o urbano a partir, no dos
modelos do Estado e da empresa capitalista, mas sim da teoria e da pratica que visem a
totalidade, podendo ir alm das formas, sem as descarta-las. Entretanto, ele um campo
de tenses e contradies bastante complexo, atuando atravs da dialtica do possvelimpossvel, o que faz com que um exame atento seja constantemente necessrio para
poder evitar a cegueira, que veda sua forma e seu movimento dialtico, deixando a vista
apenas objetos e operaes funcionais. Tal projeto visa o alargamento da base do
possvel, ou seja, fazer com que o impossvel de hoje seja o possvel de amanh.
A produo, como j vimos, de um espao diferencial que seja totalmente
distinto do abstrato se faz necessrio.
Um tal projecto visa a produo de uma diferena diferente das que podem
induzir-se nas relaes de produo existentes. Segundo a hiptese aqui
desenvolvida, atravs do espao (e do tempo), por meio de uma concepo
do espao, que se pode produzir esta diferena das diferenas (virtualmente, e
no num passado especulativo) (LEFEBVRE, 1973, p. 38).

Para isso, preciso restituir o sentido da obra, isto , substituir o domnio


em detrimento da apropriao, dar prioridade ao tempo sobre o espao, enfim, retomar o
espao ldico, o de uma centralidade ldica. Para Lefebvre isso s pode ser possvel se
pensado coletivamente, consciente e de modo espontneo. Deve ser terico e prtico
para determinar a via para a transformao.
Mas onde estaria o sujeito dessa transformao? Ou quem seria? O autor
afirma que no trata-se mais da classe operria, como apontado tradicionalmente pelo
marxismo ortodoxo. O sujeito seria o proletariado mundial (este inclui tambm os
camponeses arruinados, mais uma parte proletarizada da pequena-burguesia, uma
fraco dos intelectuais e das profisses liberais, ou at um sub-proletariado)
(LEFEBVRE, 1973, p. 92). Este retoma a misso histrica dada por Marx a classe
operria, que a negao do existente, a destruio da sociedade baseada no valor de
troca para construo de uma outra sociedade radicalmente oposta. Portanto, somente
enquanto classe social constituda e autnoma e autogestionada que o proletariado
pode superar a si mesmo e realizar a transformao da vida.
CONCLUSO
A sociedade urbana comea a se apresentar desde alguns anos. Porm o que
vemos somente a sombra de uma realidade em formao. O que a oculta? Diversas
ideologias e mitos procuram representar totalmente tal fenmeno. Uma das principais
conhecida como urbanismo. Que figura numa dupla cegueira. Por um lado, tenta
desesperadamente sufocar e oprimir a nova sociedade em germe propositalmente ou
no. Por outro, ele mesmo no consegue enxergar essa nova realidade; no consegue
compreend-la. Ela, por sua vez, lhe escapa ao pensamento, pois no se trata de uma
migalha da realidade, mas sim de uma totalidade, que no pode ser apreendida enquanto
as bases ilusrias das cincias parcelares forem dominantes sobre a forma urbana.
Entretanto, na contramo desse processo, Lefebvre aponta, ainda, uma
esperana conservada imagem do valor de uso: a cidade; que parte da realidade urbana

e que atravs dela deve ser destinada aos usadores e no aos especuladores (privados
ou estatais). O autor apresenta um projeto (o urbano) que se encontra em permanente
construo, pois trabalha no s com o presente, e sim com o futuro, o virtual. Est
simultaneamente em ato e em potencial.
Este projeto aponta na direo de uma transformao direta e radical da vida
urbana, expressando outra maneira de viver, que seja capaz de pr a arte ao servio do
urbano, ou seja, fazer com que os diferentes tempos e espaos possam ser apropriados e
vividos pelo homem como obras de arte, que ponham em escala mundial a prxis e a
poiesis, retomando o estilo, o sentido do monumento e a Festa.
REFERENCIAS
LEFEBVRE, Henri. A re-produo das relaes de produo. Traduo de Antonio
Ribeiro e M. Amaral. Porto: Publicaes Escorpio, 1973.
________. De lo rural a lo urbano. Traduccin de Javiek Gonzlfz-Pueyo. 3. ed.
Barcelona: Pennsula, 1975.
________. A revoluo urbana. Traduo de Srgio Martins. 3 reimpresso. Belo
Horizonte: Ed. UFMG, 2008a.
________. Espao e poltica. Traduo de Margarida Maria de Andrade e Srgio
Martins. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2008b.
________. O direito a cidade. Traduo de Rubens Eduardo Frias. So Paulo:
Centauro. 5 ed. 2009.