TRABALHO DE CONSTRUO DE

APRENDIZAGEM

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SUMRIO
1. INTRODUO ................................................................................................................................................... 02
2. DAS COMUNIDADES PRIMITIVAS AO MUNDO MEDIEVAL II

........................................................... 03

3. DO PRIMITIVO POVOAMENTO CONSTRUO DO NOVO MUNDO NAS AMERICAS II............... 05

4. O PROJETO COLONIZADOR EUROPEU NO BRASIL E O SEU DESENLANCE II..................................... .07
5. TEORIAS DA HISTORIA E O OFICIO DO PROFESSOR / HISTORIADOR....................................................09
5. ESCOLA E SOCIEDADE.........................................................................................................................................11
5. CONCLUSO..................................................................................................................................................... .13
6. REFERNCIAS....................................................................................................................................................14

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INTRODUO
Meu nome antonio carlos , e busco sempre realizar os meus sonhos, e ser um educador
e mediar transformao da realidade do aluno contribuir para a transformao um
dos meus sonhos.
O educador transformador, tem a capacidade de diminuir a desigualdade social, pois o
agente transmissor principal da educao e deve proporcionar aos alunos meios de
transformar a prpria realidade partir da educao.
A funo da educao transmitir o legado da humanidade. O professor assume o a
posio de mediador, que proporciona vrios meios de aprendizagem, caminha junto, e
interfere nas horas necessrias,levando os alunos a construrem seu prprio
conhecimento.
A realizao deste trabalho foi muito importante, pois a cada atividade realizada e a cada
conhecimento obtido, os aprendizados so repletos de novas experincias. Depois de
todos os estudos realizados aprendi e compreendi a importncia do legado nos deixado
pelos
nossos
antecessores.
Ao realizar todas as leituras e atividades recomendadas do curso de histria da UNIUBE
posso agora entender a origem e o signicado de vrias culturas. Objetivando o foco do
estudo do historiador: espao e o Tempo.

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1. DAS COMUNIDADES PRIMITIVAS AO MUNDO MEDIEVAL II

Durante a transio do feudalismo para o capitalismo na Europa ocidental, a burguesia
emergente aliou-se aos reis, que atravs da centralizao do poder poltico, estavam
consolidando um novo regime de governo: o absolutismo. Nasciam assim, em
detrimento da velha nobreza feudal e da Igreja Catlica, as monarquias nacionais, com
caractersticas totalmente contrrias ao localismo poltico que marcou a estrutura do
poder feudal ao longo da idade mdia.
A centralizao dos poderes nas mos do rei viabilizar o surgimento de moedas e leis
nacionais, alm da padronizao da prpria defesa militar, antes fragmentada com as
cavalarias e agora representada por exrcitos nacionais. Essas condies traro a
estabilidade e retaguarda necessrias para o sucesso dos empreendimentos burgueses,
viabilizados principalmente pelo comrcio monetrio, atividade que desde a reabertura
do Mediterrneo pelas cruzadas na baixa idade mdia, ser responsvel por grande parte
da acumulao de capital no contexto do mercantilismo.
Esta aproximao entre rei e burguesia nunca foi uma aliana de princpios, e sim de
convenincia, j que entre os sculos XV e XVI rei e burguesia representavam o novo
(capitalismo nascente), em oposio ao velho (feudalismo decadente), caracterizado por
elementos do clero e da nobreza. Liquidada a ordem feudal, apesar de vestgios que
ainda vo permanecer nos sculos subsequentes, a burguesia enriquecida pelo comrcio
monetrio, tinha agora na figura do rei bem menos um aliado e bem mais um obstculo
a ser eliminado. O intervencionismo do Estado tornava-se cada vez menos protecionista
e cada vez mais limitador de um maior acmulo de capital. Uma barreira para o
progresso capitalista que precisava ser removida. A burguesia, ento, passou a lutar pelo
exerccio do poder poltico como pr-condio para o prprio desenvolvimento do
capitalismo.
Foi nesse contexto, acrescido de ingredientes religiosos, que ocorreu a Revoluo
Puritana na Inglaterra em meados do sculo XVII, complementada aps quatro dcadas
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pela Revoluo Gloriosa que transformou a Inglaterra num Estado liberal-burgus

adotando um regime monrquico-parlamentar que se mantm at os dias de hoje.
Absolutismo
O Absolutismo uma teoria poltica que defende que uma pessoa (em geral, um
monarca) deve deter um poder absoluto, isto , independente de outro rgo, seja ele
judicial, legislativo, religioso ou eleitoral. Os tericos de relevo associados ao
absolutismo incluem autores como Maquiavel, Jean Bodin, Jaime I de Inglaterra,
Bossuet e Thomas Hobbes. Esta idia tem sido algumas vezes confundida com a
doutrina protestante do "Direito Divino dos Reis", que defende que a autoridade do
governante emana diretamente de Deus, e que no podem ser depostos a no ser por
Deus, defendido por alguns absolutistas como Jean Bodin e Jaime I.
Feudalismo
O feudalismo foi um modo de organizao social e poltico baseado nas relaes servocontratuais (servis). Tem suas origens na decadncia do Imprio Romano. Predominou
na Europa durante a Idade Mdia. Segundo o terico escocs do iluminismo, Lord
Kames, o feudalismo geralmente precedido pelo nomadismo e em certas zonas do
mundo pode ser sucedido pelo capitalismo. Os senhores feudais conseguiam as terras
porque o rei dava-as para eles. Os camponeses cuidavam da agropecuria dos feudos e
em troca recebiam o direito a um pedao de terra para morar e tambm estavam
protegidos dos brbaros. Quando os servos iam para o manso senhorial, atravessando a
ponte, tinham que pagar um pedgio, exceto quando iam cuidar das terras do Senhor
Feudal.

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A COLONIZO EUROPIA NAS AMERICAS

A colonizao da Amrica
As riquezas do continente americano atraram muitos colonos imediatamente depois da
sua descoberta. Alguns deles trabalhavam por conta prpria; outros estavam a servio de
companhias mercantis europeias. Os colonos de ambos os grupos queriam ganhar
dinheiro vendendo artigos valiosos para a Europa. Os produtos de maior valor da
Amrica do Sul e do Mxico eram o ouro e a prata. Mais ao norte, os bens mais valiosos
eram peles de animais. No Brasil, na primeira fase da colonizao, antes da descoberta
do ouro, buscava-se principalmente a madeira da rvore chamada pau-brasil.
Quando os europeus comearam a povoar a Amrica, depararam com os nativos
americanos, ou ndios. Em muitos casos, suas relaes com eles foram amistosas. Mas,
medida que os europeus foram tomando mais terras pela fora, os indgenas se
revoltaram. As guerras entre colonos e nativos deixaram milhares de mortos, e muitos
mais ndios ainda morreram de varola e de outras doenas trazidas pelos europeus.
Enquanto isso, os colonos europeus comearam a plantar os alimentos cultivados pelos
indgenas, como o milho, a batata, a abbora, a abobrinha, o amendoim e o tabaco. Os
europeus trouxeram para a Amrica plantas como a cana-de-acar e o caf,
descobrindo que elas se desenvolviam bem aqui. Alguns europeus formaram grandes
fazendas e vendiam sua produo para a Europa.
Alguns dos primeiros fazendeiros europeus capturaram ndios e os foraram a trabalhar
como escravos. Os ndios acabaram sendo substitudos por escravos trazidos da frica.
A partir de 1502, os portugueses trouxeram africanos escravizados para trabalhar no
Brasil. Os ingleses tambm eram ativos mercadores de escravos. O comrcio de
escravos s terminou a finais do sculo XIX.
A colnia portuguesa
Os portugueses estiveram entre os primeiros colonizadores das Amricas. Suas colnias
se mantiveram unidas, formando um nico pas, o Brasil, na Amrica do Sul. O
contrrio aconteceu com o territrio colonizado pelos espanhis, por exemplo, que se
fragmentou em inmeros pases.
As colnias espanholas
Os primeiros assentamentos espanhis foram criados nas Antilhas, na Amrica Central.
Os espanhis fundaram So Domingos, na ilha de Hispaniola, em 1496. Essa foi a
primeira capital do imprio colonial espanhol, chamado Nova Espanha.
Em 1513, Vasco de Balboa atravessou a parte continental da Amrica Central, tornandose o primeiro europeu a ver o oceano Pacfico desde a Amrica. Seis anos mais tarde,
Ferno Corts lanou seu primeiro ataque contra o Imprio Asteca, no Mxico. Em
1533, Francisco Pizarro conquistou o Peru do povo inca, na Amrica do Sul. Os
espanhis tomaram ouro e prata dos imprios indgenas e os enviaram Espanha.
O imprio colonial espanhol tornou-se o maior da Amrica. No apogeu, inclua o
Mxico inteiro, a parte continental da Amrica Central e todas as maiores ilhas
caribenhas, grande poro da Amrica do Sul, a Flrida e um quarto do territrio que
hoje constitui os Estados Unidos, na atual regio sudoeste do pas.
As colnias inglesas
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As colnias inglesas mais importantes ficavam na costa atlntica da Amrica do Norte.

Em 1607, mercadores da Companhia da Virgnia fundaram Jamestown, que se tornou o
primeiro assentamento ingls permanente na Amrica do Norte.
Pouco depois, outros colonos ingleses fundaram a colnia de Plymouth e a colnia da
Baa de Massachusetts, na regio chamada Nova Inglaterra. Essas colnias eram
incomuns, porque foram construdas por outras razes alm do desejo de ganhar
dinheiro. Seus fundadores queriam liberdade para praticar suas formas prprias de
cristianismo, o que no podiam fazer na Europa.
Os ingleses tambm colonizaram outras partes da Amrica. A partir de 1670, os
comerciantes ingleses da Companhia da Baa de Hudson fundaram entrepostos
comerciais no Canad. No mar do Caribe, a Inglaterra tinha assentamentos em vrias
ilhas. A maior delas era a Jamaica, que a Inglaterra tomou da Espanha em 1655. Os
ingleses colonizaram Belize, na Amrica Central, em 1638. Em 1831, algumas colnias
espalhadas por um territrio no norte da Amrica do Sul se uniram para formar a Guiana
Inglesa (atual Guiana).
As colnias francesas
Os assentamentos formados por franceses na Amrica do Norte tinham o nome de Nova
Frana, e a maioria ficava no atual Canad. Os franceses realizaram muitas exploraes,
fazendo amizade com os ndios, e ergueram fortes e entrepostos comerciais. O comrcio
de peles de animais tornou-se a base da economia da Nova Frana. No final do sculo
XVII e no incio do XVIII, os franceses se apossaram de muitos entrepostos comerciais
da Companhia da Baa de Hudson.
Em 1608, Samuel de Champlain fundou Quebec, o primeiro assentamento francs
permanente. O explorador francs Robert Cavelier de La Salle desceu o rio Mississpi
em 1682 e tomou posse de todas as terras banhadas pelo rio.
A Frana tambm conquistou algumas ilhas ou partes delas no mar do Caribe, incluindo
o atual Haiti. Em meados do sculo XVII, os franceses fundaram a Guiana Francesa na
costa nordeste da Amrica do Sul.
Frana e Inglaterra (que em 1707 se uniu Esccia para formar a Gr-Bretanha) se
enfrentaram vrias vezes na disputa por terras da Amrica do Norte. Uma dessas
disputas ficou conhecida como Guerra Franco-Indgena. No final desse confronto, em
1763, a Gr-Bretanha conquistou o Canad francs, alm de todos os territrios
franceses a leste do rio Mississpi. Em 1803, a Frana vendeu aos Estados Unidos os
territrios mais a oeste que ainda tinha.

O PROJETO COLONIZADOR EUROPEU NO BRASIL E SEU DESLANCE II

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No desenvolvimento do regime escravocrata no Brasil, observamos que os negros

trazidos para o espao colonial sofriam um grande nmero de abusos. A dura rotina de
trabalho era geralmente marcada por longas jornadas e a realizao de tarefas que
exigiam um grande esforo fsico. Dessa forma, principalmente nas grandes
propriedades, observava-se que o tempo de vida de um escravo no ultrapassava o prazo
de uma dcada.
Quando no se submetiam s tarefas impostas, os escravos eram severamente punidos
pelos feitores, que organizavam o trabalho e evitavam a realizao de fugas. Quando
pegos infringindo alguma norma, os escravos eram amarrados no tronco e aoitados
com um chicote que abria feridas na pele. Em casos mais severos, as punies poderiam
incluir a mutilao, a castrao ou a amputao de alguma parte do corpo. De fato, a
vida dos escravos negros no espao colonial era cercada pelo signo do abuso e do
sofrimento.
Entretanto, no podemos deixar de salientar que a populao negra tambm gerava
formas de resistncia que iam contra o sistema escravista. No raro, alguns escravos
organizavam episdios de sabotagem que prejudicavam a produo de alguma fazenda.
Em outros casos, tomados pelo chamado banzo, os escravos adentravam um profundo
estado de inapetncia que poderia lev-los morte.
No suportando a dureza do trabalho ou a perda dos laos afetivos e culturais de sua
terra natal, muitos negros preferiam atentar contra a prpria vida. Nesse mesmo tipo de
ao de resistncia, algumas escravas grvidas buscavam o preparo de ervas com
propriedades abortivas. Alm disso, podemos salientar que o planejamento de
emboscadas para assassinar os feitores e senhores de engenho tambm integrava esse
corolrio de aes contra a escravido.
Segundo a perspectiva de alguns estudiosos, as manifestaes culturais dos negros
tambm indicavam outra prtica de resistncia. A associao dos orixs com santos
catlicos, a comida, as lutas (principalmente a capoeira) e as atividades musicais eram
outras formas de se preservar alguns dos vnculos e costumes de origem africana. Com
o passar do tempo, vrios itens da cultura negra se consolidaram na formao cultural
do povo brasileiro.

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Do ponto de vista histrico, os quilombos foram a estratgia de resistncia que melhor

representou a luta contra a ordem escravocrata. Ao organizarem suas fugas, os negros
formaram comunidades no interior das matas conhecidas como quilombos. Nesses
espaos, organizavam uma produo agrcola autnoma e formas de organizao
sociopoltica peculiares. Ao longo de quatro sculos, os quilombos representaram um
significativo foco de luta contra a lgica escravocrata
Outro movimento importante foi Canudos. A regio, historicamente caracterizada por
latifndios com pouca produtividade, secas em perodos cclicos e desemprego crnico,
enfrentava uma grande crise de ordem econmica e social. Vrios, na proporo de
milhares, de sertanejos e ex-escravos partiram para Canudos, cidadela liderada pelo
peregrino Antnio Conselheiro, agregados em prol de uma salvao de origem religiosa
que poupariam habitantes do serto, dos flagelos do clima e da excluso econmica e
social que sofriam.
O grandes latifundirios da poca, homens de poder, exigiram por uma resposta do
governo a fim de acabar com a aglomerao de Canudos, liderada por Antnio
Conselheiro. Segundo relatos, Canudos tinha a inteno de atacar o Governo a fim de
reinstaurar a monarquia.
Mesmo no havendo prova dos rumores que ocorriam na poca a cerca das intenes
dos habitantes de Canudos, uma forte represlia do governo se iniciou a fim de acabar
com as terras de Canudos, foi quando o exrcito brasileiro se encarregou de atear fogo
nos arraiais e entraram em conflito armado que culminou na morte e dizimao da
populao de Canudos.

TEORIAS DA HISTRIA E O OFICIO DO PROFESSOR/ HISTORIADOR

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Histria e Historiadores
Para os gregos, a histria no se referia necessariamente ao passado, sendo
antes uma lista ou descrio sistemtica de fatos. Para Aristteles, a histria era o
estudo de fenmenos particulares, enquanto a poesia relacionava-se ao geral, cujo
contedo era mais filosfico e exemplar do que o daquela. Durante a Idade Mdia,
a histria permaneceu ligada s crnicas e a uma concepo teolgica muitas
vezes deformada em seus relatos pela distoro e pela lenda. O conceito cientfico
comeou a avanar durante o Renascimento, quando os humanistas adotaram
uma viso mais ampla e desvinculada da teologia ao interpretar os textos
clssicos. No sculo XVII empregaram-se algumas cincias auxiliares que
possibilitaram os primeiros esboos de uma "cincia" histrica em sentido
moderno. Em 1681 com De re diplomatica (Sobre a diplomacia), Jean Mabillon
proporcionou um instrumental crtico para depurar e interpretar as fontes.
Alguns pensadores desse sculo, no entanto, no consideravam a histria uma
cincia. Essa era a opinio de dois dos mais relevantes, Francis Bacon e Ren
Descartes, embora em outro sentido tenham dado uma excelente contribuio,
pois assentaram as bases filosficas da idia do progresso contnuo da
humanidade, que teve tanta influncia no pensamento do sculo XIX. Bacon dava
pouca importncia preciso histrica, mas realizou uma diviso til da histria
em civil e natural, e a relacionou com a memria. Descartes chegou a duvidar de
que a histria fosse um ramo do conhecimento.
At o sculo XVIII no se pode falar de uma concepo cientfica da histria. Jean
Le Rond d'Alembert adotou na Encyclopdie a classificao de Bacon, que
relacionou os conhecimentos humanos com as faculdades da memria (histria),
da razo (filosofia) e da imaginao (poesia), e dividiu a histria em sagrada, civil e
natural. A idia do progresso humano foi a raiz do conceito de histria como
cincia social. Em Scienza nuova (1725), o filsofo Giambattista Vico desenvolveu
mais extensamente a idia do nascimento, crescimento e decadncia dos povos,
procurando indagar as causas do processo. Para isso foi mais influente a
contribuio do baro de Montesquieu em Considrations sur les causes de la
grandeur des romains et de leur dcadence (1734; Consideraes sobre as causas
da grandeza dos romanos e da sua decadncia). As causas do desenvolvimento
deviam ser buscadas na moral e em aspectos mais objetivos, como as instituies,
a poltica etc., sendo o acaso um elemento acelerador de processos evolutivos
iniciados anteriormente por causas gerais e profundas.

Em History of the Decline and Fall of the Roman Empire (1776-1788; Histria da
decadncia e queda do Imprio Romano), o britnico Edward Gibbon exps a
teoria do progresso contnuo da civilizao e foi um pioneiro ao utilizar em seu

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estudo de modo racional a enorme quantidade de dados acumulada pelos

estudiosos anteriores. Durante o sculo XVIII, a histria no esteve muito
vinculada rea universitria, exceto em alguns locais, como a cidade alem de
Gotinger. S no sculo seguinte a histria transformou-se em disciplina acadmica,
a princpio na Prssia e posteriormente em outras partes da Alemanha. Ao longo
do sculo passou a ser universalmente aceita como cincia e comeou a ser
escrita por historiadores profissionais.
Alm disso, a revoluo industrial oferecera aos historiadores a possibilidade de
observar um fenmeno de mudana social e econmica sem precedentes que
possibilitou a confirmao de muitos postulados da teoria do progresso humano.
Em 1837 Adolphe Blanqui descreveu o processo da revoluo industrial e
destacou as relaes entre a sociedade e a economia, antecipando as concluses
de Marx.

ESCOLA E SOCIEDADE

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ORGANIZAO ESCOLAR E O PROJETO POLTICO PEDAGGICO

Na educao existe um pressuposto que o poltico se d a partir de um ato

humano, ou seja, todas as suas aes so polticas na medida em que so aes tomadas
dentro de uma coletividade, sempre como consequncia destas decises as influncias
na prpria coletividade.
Essas influncias atingem diretamente a relao do humano com o meio
ambiente de que ele faz parte, passando assim a ser entendido como educao. Neste
aspecto possvel afirmar que este ato influncia diretamente as atitudes de todos os
atores envolvidos na elaborao e execuo das aes contida no PPP da unidade
escolar.
A escola hoje um espao social e democrtico, composto pelos alunos e seus
familiares, professores, funcionrios e por demais membros da comunidade sempre
apresentando sugestes de aes que so introduzidas a medida da possibilidade,
consolidando assim uma melhoria do processo de ensino aprendizagem.
O PPP tem como principal papel a elaborao de aes pedaggicas com intuito
de solucionar os problemas de aprendizagem detectados na instituio, com a
participao coletiva nesta construo, buscando sempre melhoria da qualidade do
ensino, onde todos devem fazer parte da consolidao e desenvolvimento das aes
propostas no projeto.
primordial conscientizar a todos com clareza sobre que tipo de escola se quer e
qual realidade em que ela se encontra inserida e reconheam sua importncia na
sociedade como um agente transformador. A escola de imediato precisa trabalhar suas
deficincias a fim de transformar e obter sucesso fazendo uma juno entre o poltico e
o pedaggico.
VEIGA (1995, p.13) defende que o Poltico e pedaggico tm assim uma
significao indissocivel.. Afirmando que devemos buscar uma reciprocidade para
que haja uma verdadeira vivncia democrtica.
possvel observar que existe uma apresentao de aes por parte das
autarquias superiores que impedem a participao da comunidade dentro do espao
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escolar, no dando oportunidade para que essa comunidade onde a escola est inserida
tenha uma participao direta e efetiva na elaborao do planejamento das aes
educacionais ali produzidas, que essas aes possam a ser entendidas como obrigaes,
alm no serem bem vinda, atrapalham o avano que a Instituio vem tendo com base
na gesto democrtica e participativa.
A forma encontrada eficientemente de quebrar essa lgica distorcida, foi
diminuir as ingerncias impostas por autarquias superiores, mudando assim o rumo de
algumas aes dentro da unidade escolar, dando uma autonomia meio relativa com a
participao efetiva e intensa de todos os atores direta e indiretamente nas aes
educacional propostas no projeto, essa metodologia abordada ajudou a planejar para que
se possam atender os anseios da comunidade.
Para que ocorra a gesto democrtica e o desenvolvimento do PPP dentro da
instituio foi necessrio um envolvimento poltico de todos que fazem parte do seu
contexto, pois VEIGA (1998, p.124) ainda confirma essa necessidade afirmando que:
preciso desencadear um movimento no sentido de organizar o trabalho pedaggico com
base na concepo de planejamento participativo e emancipador.
VASCONCELLOS(1995,p.92) apresenta com grande nfase o planejamento das
aes educacionais, afirmando que cabe ao planejamento a oportunidade de repensar
todo o fazer escolar, como um caminho de formao dos educadores e dos educandos,
bem como de humanizao, de desalienao e de libertao

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CONCLUSO

Foi possvel perceber durante essa segunda etapa do curso de histria e diante dos
temas abordados a importncia da interdisciplinaridade entre os fatos histricos que
aconteceram concomitantemente. A histria uma cincia que estuda a vida do homem
atravs do tempo. Ela investiga o que os homens fizeram, pensaram e sentiram enquanto
seres sociais. Nesse sentido, o conhecimento histrico ajuda na compreenso do homem
enquanto ser que constri seu tempo.
A histria feita por homens, mulheres, crianas, ricos e pobres; por governantes
e governados, por dominantes e dominados, pela guerra e pela paz, por intelectuais e
principalmente pelas pessoas comuns, desde os tempos mais remotos. A histria est
presente no cotidiano e serve de alerta condio humana de agente transformador do
mundo.
Ao estudar a histria nos deparamos com o que os homens foram e fizeram, e isso
nos ajuda a compreender o que podemos ser e fazer. Assim, a histria a cincia do
passado e do presente, mas o estudo do passado e a compreenso do presente no
acontecem de uma forma perfeita, pois no temos o poder de voltar ao passado e ele no
se repete. Por isso, o passado tem que ser recriado, levando em considerao as
mudanas ocorridas no tempo. As informaes recolhidas no passado no serviro ao
presente se no forem recriadas, questionadas, compreendidas e interpretadas.
Em relao aos estudos pedaggicos da disciplina escola e sociedade possvel
perceber a relevncia do oficio do professor historiador e das abordagem pedaggica na
construo de aprendizagem.
Contudo penso que a histria no se resume simples repetio dos conhecimentos
acumulados. Ela deve servir como instrumento de conscientizao dos homens para a
tarefa de construir um mundo melhor e uma sociedade mais justa.

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CACCIAMALI, Maria C. Programa Educar. So Paulo: Universidade de So Paulo,

jun. 2004. Disponvel em www.educar.sc.usp.br, acessado em 22 de out. de 2013.
http://educador.brasilescola.com/trabalho-docente/tendencias-pedagogicasbrasileiras.htm. acessado em 26 de out. de 2013
SERWAY, Raymond A. E JEWETTE JR., John W. histria do brasil. 4ed So
Paulo:Thomson Learning, 983p. 2004.
http://www.mundoeducacao.com/historia-america/as-civilizacoes-precolombianas.htm

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