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TTULOS ANTERIORES
Fragmentos de Ensinamentos de Meishu Sama
Fiquei mais feliz

Edio:

FUNDAO MOKITI OKADA M.O.A.

R: Morgado de Matheus, 77 Vila mariana
Fone: (11) 5087-5093
Fax: (11) 571-7305
So Paulo - Brasil
18 edio: Maio de 2001 1.500
Impresso: GH Ind. Grfica e Editora Ltda.

Direitos autorais reservados

Proibida a reproduo total ou parcial desta obra

PREFCIO
com imenso prazer que comunicamos ao prezado leitor que o
livro Fragmentos de Ensinamentos de Meishu-Sama passa a se
intitular Os Novos Tempos e que foi acrescida parte do livro Fiquei
mais Feliz, que apresenta as primeiras noes sobre a Igreja
Messinica Mundial, sob a forma de perguntas e respostas.
Os ensinamentos que constam deste livro foram compilados de
prelees feitas por Meishu Sama a ministros e membros da Igreja
Messinica Mundial que se reuniam, vindos de muitas regies do Japo.
Os iluminados conceitos e idias da Nova Era revelados por Deus a
Meishu Sama so de natureza profunda e universal e devem ser
interpretados de maneira descomplicada. Seus discpulos sentiam-se
felizes de poderem ouvi-lo, mesmo vindo de muito longe, ainda que
precisassem suportar inconvenincias fsicas ou qualquer outro tipo de
dificuldade. O seu amor, a sua sinceridade e sua capacidade eram
Divinos, difceis de serem expressos em palavras.
Este livro publicado especialmente para todos aqueles que
desejam conhecer mais os Ensinamentos de Meishu Sama e assim
alcanar uma vida mais sadia, feliz e harmoniosa na Era da Luz, na qual
estamos entrando e para aqueles que querem dedicar-se como
instrumentos servindo a Deus e a Humanidade.
A meditao sobre a verdade contida nos seus Ensinamentos
permitir a captao de suas mais profundas significaes espirituais.
Elas prepararo o leitor para a crescente faixa vibratria da Nova Era.
Iluminado pelas revelaes a Ele concedidas por Deus a partir
do ano de 1926, Meishu Sama fundou a Igreja Messinica Mundial em 1
de janeiro de 1935.
No entanto, as proibies vindas das leis governamentais de
ento impediram as atividades religiosas pblicas. Somente a partir de
1947, quando a liberdade religiosa foi estabelecida no Japo, A Igreja
realizou suas atividades livremente.
Meishu Sama dedicou os ltimos dez anos que precederam a
sua ascenso, a escrever os seus Ensinamentos que foram publicadas
em livros e peridicos, e a preparar ministros e dirigentes. Ao mesmo
tempo criou ncleos de rara beleza prottipos do Paraso na Terra tal
como lhe foi revelado e orientado. Nesses locais existem Museus de
Arte, onde peas de rara beleza esto expostas ao pblico.
Neste livro, o leitor encontrar palavras da Divina Verdade e da
Sagrada Sabedoria. Que pela compreenso delas, possa o leitor
expandir a sua conscincia espiritual e servir como valioso guia nos
crticos anos vindouros.

NDICE

Prefcio ..................................................................................

DAS TREVAS A LUZ

Ciclos Csmicos .....................................................................

O Divino Drama ......................................................................

A Luz de Deus e a Doutrina ...................................................

A PURIFICAO
O aumento da Luz acelera a purificao .............................

O sofrimento : uma forma de purificao ............................

10

A Lei da Concordncia Espiritual e a purificao ................

11

Explicao dos infortnios e acidentes ................................

12

Quanto maior a misso, maior a purificao ........................

12

As impurezas do solo e das plantas, as inundaes,

O crime e o perodo de transio ...............................

14

JOHREI
O devotamento na ministrao do Johrei ............................

16

A importncia da humildade ................................................

16

Estar em unio com Deus ....................................................

17

A compreenso e a postura correta ....................................

17

SABEDORIA
A prudncia, o saber e as dificuldades insolveis ...............

18

A alegria, o tempo e a ordem ...............................................

19

O sabor da f ........................................................................

20

O bom senso em religio .....................................................

21

A entrega a Deus e o apego ................................................

22

A DEDICAO
A misso do homem ...........................................................

23

O objetivo da Obra Divina ..................................................

23

As Leis Divinas e a dedicao ...........................................

24

Os mritos divinos .............................................................

24

A atmosfera espiritual ........................................................

25

O ingresso a Igreja regido pelo Mundo Espiritual ...........

25

Deixe-se guiar pela Vontade Divina em seu trb de difuso.

26

No seja dependente em demasia ....................................

28

Entregue-se a Deus ...........................................................

28

Colabore com Deus ...........................................................

28

DAIJO, SHOJO, IZUNOME

Daijo, Shojo, Izunome ........................................................

29

O Bem e o Mal so relativos ..............................................

30

O conflito entre o Bem e o Mal ..........................................

31

No julgues ........................................................................

32

Sobre o Amor ....................................................................

32

A ampla tolerncia ............................................................

33

Amor humanidade amor vida ...................................

34

A liberdade em religio .....................................................

34

Seja bom ouvinte ..............................................................

35

Ceda para conquistar ........................................................

35

PRIMEIRA NOOES MESSINICAS

A Igreja Messinica Mundial ..............................................

37

O Johrei .............................................................................

38

Como tornar-se messinico ...............................................

39

Preces, Cultos e Oferendas ...............................................

40

Os Ensinamentos ...............................................................

42

DAS TREVAS A LUZ

CICLOS CSMICOS
O homem vive num ilimitado e misterioso mas ordenado
Universo, que evolui e reevolui em ciclos. Um ciclo um perodo de
tempo durante o qual certos aspectos ou movimentos de corpos celestes
ser realizam e ao fim do qual iro ser repetidos em novo ciclo um
perodo de anos ou idades no qual certos fenmenos ocorrem, os
quais, por sua vez, se inter-relacionam com toda a vida. H ciclos de
rbitas nos cus, ciclos das estaes na Terra, ciclos do dia e da noite.
Existem tambm, os ciclos das idades.
As mudanas ocorrem em pequena, mdia e ampla escala.
Ciclos menores ou maiores podem ocorrer cada dez, mil trs mil anos e
assim por diante, repetindo-se continuamente dentro da eterna marcha
do tempo. Na verdade, o Universo infinitamente misterioso to
misterioso, que o entendimento do homem atual ainda no pode
compreend-lo.
Aps uma Era de aproximadamente trs mil anos de relativa
obscuridade, encontramo-nos agora no alvorecer de uma nova Era de
Luz. A mutao to sem precedentes, que se torna difcil
compreenso de sua integral importncia. E mudana que nenhum dos
nossos antepassados teve o privilgio de experimentar. Como somos
afortunados, ns que vivemos neste perodo de tempo, por podermos
entender ainda que parcialmente, o verdadeiro significado desta
mutao, adquirir fcil para cada um servir a Deus e a Humanidade.
O DIVINO DRAMA
O Plano de Deus est atuando de maneira maravilhosa.
Podemos denomin-lo de Divino Drama, do qual todos ns, desta Era,
somos os participantes. Sem esta compreenso, deixaremos de saber
interpretar os momentosos acontecimentos do nosso tempo, de
compreender que medida que avana a reconstruo, tambm cresce
a destruio.
Em todo e qualquer drama existem personagens virtuosos e
perversos. Quase sempre os virtuosos so importunados pelos
perversos, mas depois de serem impiedosamente atormentados por
longo tempo, geralmente a pea termina com a vitria do bem. um final
feliz. O Divino Drama, cosmicamente ordenado e agora desenrolado no

palco do mundo, um modelo. A mudana do presente ciclo de

inconcebvel grandeza. O nosso entendimento sobre este acontecimento
sem precedentes ser proporcional ao nosso esclarecimento e nossa
capacidade de compreenso.
medida que a Nova Era avana e que cresce a atuao do
esprito do fogo, a purificao ou doena, tambm aumenta. As
calamidades como guerras e catstrofes naturais, cada vez mais podem
ocorrer, at o mundo experimentar uma poca de terror. De um modo
geral, os messinicos podem representar o papel de espectadores nas
cenas de guerra. Mas, nas cenas de enfermidades, eles devero Ter
ativo empenho. Servir Humanidade mais digno do que representar
papis de violncia ou de destruio.
A lei da vida exige que ns vivamos as nossas vidas
construtivamente. Estamos na aurora da Era da Luz do Dia. medida
que ela avana, e que o esprito do fogo se manifesta mais
intensamente, o batismo pelo fogo ser ainda mais forte, isto , o poder
purificador da Luz ser maior.De acordo com a Lei da Concordncia
medida que o invisvel Mundo Espiritual empreende intensa purificao,
os que se encontram no Mundo material cujos os corpos espirituais
forem excessivamente maculados, encontraro dificuldades para
suportar as crescentes e freqentes purificaes.
Somente aqueles que estiverem suficientemente puros podero
sobreviver. Alguns messinicos tambm podero sentir dificuldades
durante o tempo da grande purificao. Devemos nos empenhar para
estarmos preparados espiritual e fisicamente, se desejamos passar por
este perodo com relativa facilidade.
Este grande drama csmico foi denominado Juzo Final. O nosso
planeta o palco, no qual a representao esta sendo levada. Um to
extraordinrio drama no poderia ser vivido em qualquer outro tempo da
Histria. O conflito entre o bem e o mal desenvolvido de forma
bastante complexa, at que o ltimo perverso seja dominado.
O nmero de personagens perversos maior do que o nmero
de personagens bondosos, e aqueles que fazem os desempenhos
maldosos realmente merecem piedade. O grande Amor do Supremo
Deus salvar tantos quantos for possvel, atuando atravs dos sinceros
instrumentos da Sua Divina Luz. Os messinicos sentem-se chamados a
servir como Seus instrumentos.
A LUZ DE DEUS E A DOUTRINA
No a doutrina, mas, sim a Luz de Deus que transforma o
homem. As pessoas que consideram a Igreja Messinica Mundial uma

religio comum, muitas vezes se perguntam por que ela no possui uma
doutrina. No penso que ela seja importante. A doutrina um conjunto
de regras e preceitos; no pode salvar o homem. Desde os tempos
antigos quase todas as religies tiveram algumas de suas doutrinas bem
elaboradas e consideradas. Conseguiram elas aperfeioar o mundo?
Numa novela que li recentemente, o autor faz um dos seus
personagens contar o seguinte: Quando eu era jovem assistia a aulas
de religio e um dia, comentamos os milagres narrados na Bblia. Alguns
acreditaram neles, enquanto que outros no. Os comentrios
transformaram-se em inflamado debate. J que eu prprio no
acreditava em milagres, ao voltar para casa, procurei arrancar as
pginas da Bblia que a eles se referiam. Mas, quando voltei a ler j sem
essas passagens, constatei que a Bblia era apenas um livro de Moral.
Isto bastante interessante. E verdade. Se a religio
consistisse apenas em doutrina, no oferecer mais do que padres
morais. Eles no bastam. Fundamentando os princpios de moral, a
religio deveria dar a conscincia de o grandioso poder mstico e
operador de milagres em ao no Universo, e que no pode ser
explicado pela lgica. A fora da religio est na apresentao deste
poder mstico. Quanto maiores milagres uma religio evidencia, tanto
mais valiosa poder ser considerada.
Vou explicar. Os mandamentos so como leis decretadas para
evitar os crimes. As leis so feitas para manter a ordem estabelecida
pela sociedade e impor penalidades nos casos de violao. Muitas
religies so fundamentas em mandamentos. Os mais antigos, dos
conhecidos so Os Dez Mandamentos dados a Moiss os quais
durante a Era das Trevas foram fundamentais. Mas: Voc deve fazer
isto... ou Voc no poder fazer aquilo... implicam penalidades
penalidades espirituais e no fsicas.
As ameaas e os castigos no so os melhores meios para
evitar que o homem pratique maldades. Um alcolatra provavelmente
no deixar de beber apenas porque lhe dizem que o lcool lhe faz mal.
Um meio muito melhor dissolver as mculas do seu corpo espiritual,
elevando-o a um nvel onde a sua Divina natureza possa ser despertada,
o que o levar a sentir uma natural repugnncia pelo lcool ou pela
maldade, conforme o caso.
a tendncia para fazer o mal ou agir desonestamente que deve
ser eliminada, pois a pessoa inclinada prtica de aes corruptas, por
elas tm preferncia. Por exemplo, a essas pessoas parece, por vezes,
que ganhar dinheiro por meios desonestos mais fascinante do que
adquiri-lo honestamente. Em tais casos, enfraquecido, enquanto que a

natureza animal ou secundria est fortalecida, o que significa que a

alma est em plano mais elevado, a pessoa incapaz de tais aes.
At que a sociedade supere esse baixo nvel de conscincia,
perigoso ficar sem regulamentos legais e instituies penais. A despeito
da forte ao coercitiva das leis reguladoras, existiro muitas pessoas
inclinadas a transgredi-las. Entre elas podem ser includos homens que
ocupam altas funes e que tm responsabilidade social, homens que
so vistos como grandes personagens. Posio social e cargos polticos
no indicam necessariamente desenvolvimento espiritual.
Abster-se de fazer o mal, apenas pela ameaa das penalidades
ou da crtica, no o bastante. Somente quando o homem atinge um
nvel onde no sente mais o desejo de fazer o mal, onde no so as leis
e regulamentos que o impedem, quando realmente encontrou a alegria
de fazer o bem, que ele desperta para a sua verdadeira natureza.
O homem pode no atingir subitamente os nveis mais altos, mas
alcan-lo degrau por degrau. Os dogmas so necessrios de certo
modo, mas o supremo objetivo muitssimo mais elevado. A Igreja
Messinica empenha-se em elevar o indivduo ao mais iluminado estado
de conscincia.
A invisvel Luz de Deus, canalizada atravs do Johrei, alcana as
profundezas do esprito e o ilumina, mesmo quando o Johrei recebido
com atitude ctica. O Johrei desperta a natureza Divina do homem,
colocando-o em contato com a sua alma. Por isso, a nossa religio no
uma religio comum.
Do ponto de vista material, esta compreenso pode ser difcil.
Mas quando se experimenta o efeito do Johrei, intui-se a Luz de Deus.
Mesmo aqueles que do excessiva importncia ao intelecto sero
despertados para o poder do Esprito sobre a Matria e curvaro a
cabea reverentemente.

A PURIFICAO
O AUMENTO DA LUZ
ACELERA A PURIFICAO
de vital importncia chegarmos a compreender que aquilo que
denominamos doena no passa de um processo da Natureza para
restaurar o equilbrio rtmico, a que chamamos sade e que est
associado eliminao das mculas acumuladas no corpo espiritual. O
corpo fsico precisa eliminar toxinas herdadas, ingeridas ou de alguma
forma geradas para que as suas funes no sejam prejudicadas. O

mal estar ou doena constitui um incmodo indicio da descarga natural

desses venenos.
Com a chegada da Nova Era, a luz ser intensa e direta como os
raios do Sol a pino. Uma crescente purificao pode ser observada em
todos os setores e ela se tornar cada vez mais severa. Tudo o que for
falso, perverso e impuro aflorar a superfcie e ser eliminado. Haver
maior nmero de enfermidades, calamidades naturais, acidentes e crises
financeiras. a essa purificao geral do planeta que se refere o Juzo
Final. Gradualmente, veremos que ele se tornar uma realidade. Aqueles
que j se tiverem libertado suficientemente de suas impurezas estaro
mais aptos a se adaptar a intensidade dessa Luz direta. O importante, na
verdade, a realizao do Plano de Deus, mas para os que tm pouca
ou nenhuma compreenso espiritual, haver perodo de grandes
tribulaes.
O SOFRIMENTO: UMA FORMA
DE PURIFICAO
A purificao regida pela Lei da Concordncia como tambm o
so todos os outros fenmenos. Onde que se acumulem mculas ou
vibraes de natureza prejudicial, produzir-se-, por lei natural, uma
atividade para expeli-las. E isso no somente no que se refere aos
problemas de sade, mas tambm aos decorrentes da penria, dos
infortnios, dos acidentes e catstrofes naturais os quais no ocorrem
por acaso eles so provocados pelos pensamentos e atos humanos.
Quando chegamos compreenso desse fato, comeamos a perceber a
razo da nossa infelicidade.
A grande inundao da regio de Kyushu, no Japo em 1953, foi
conseqncia de um acumulo de impurezas as quais provocaram essa
grande purificao.
As catstrofes naturais, como tufes e inundaes, so
calamidades provocadas pelo homem; so produzidas pelos maus
pensamentos e ms aes do povo. Em lugar de nos queixarmos de
nossas desgraas e sofrimentos, deveramos nos convencer de que
fomos ns que os motivamos e que a ningum mais podermos culpar.
Inconscientes desse fato, as pessoas, em sua maioria, julgam
que a causa da infelicidade esteja fora delas. Esquecem as suas
prprias faltas e atribuem culpa a Grande Natureza, as outras pessoas,
a sociedade, a educao ou ao governo. Homens que muitas vezes
ocupam posies de destaque argumentam e defendem o mesmo
errneo ponto de vista. Contudo, esse fato um terrvel equvoco. Ele

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permite que muitos se deixem tomar pelo ressentimento, o que, por sua
vez, contribui para aumentar as mculas ou toxinas.
Muitas pessoas ficam bloqueadas nesse ponto. Em alguns
casos, chegam ao extremo de cometer assassinato ou suicdio,
incorrendo assim em srias conseqncias espirituais. a ignorncia
das verdadeiras causas do nosso sofrimento e das nossas infelicidades
que cria o crculo vicioso.
LEI DA CONCORDNCIA ESPIRITUAL
E PURIFICAO
A purificao assume formas diversas devido as suas diferentes
causas.
Por exemplo: se as mculas so geradas por pecados
pecunirios ou materiais, como o roubo ou a apropriao indbita que
causam prejuzos a terceiros ou porque a pessoa leva um nvel de vida
superior aos seus prprios meios, essas mculas so freqentemente
dissolvidas por subseqentes prejuzos materiais. Se tomarmos outros
exemplos, como os prejuzos decorrentes de incndios, fraudes,
falncias comerciais, grandes despesas com doenas e outras
dificuldades, veremos que estas tambm so expiaes por erros de
natureza material ou pecuniria.
H muitos exemplos de filhos prdigos que esbanjam enormes
heranas. Inconscientemente, eles esto expiando as culpas que foram
acumuladas por seus antepassados. Nesse casso, o esprito de um
antepassado que muitas vezes, escolhe um dos seus descendentes para
cumprir a misso de purificar a famlia de suas mculas de modo que o
tronco familiar possa prosperar e no perecer. Seria, portanto, intil
tentar reformar tal individuo ou desvi-lo de seu caminho.
No caso de dois filhos, um deles perdulrio e descontrolado e o
outro bem orientado, o primeiro, do ponto de vista comum, poderia
parecer mau e uma desonra para sua famlia. Mas, quando considerado
do ponto de vista espiritual, ele no o . Este irmo est cumprindo a
misso de purificar as nuvens espirituais do tronco familiar. Assim, nem
sempre possvel determinar qual o lado bom ou mau das coisas,
apenas do ponto de vista humano.
Tambm a doena assume diferentes aspectos de acordo com o
gnero de mculas formadas. Os atos errneos que levam o culpado a
se desviar dos olhos das outras pessoas, muitas vezes so purificados
por meio de algum tipo de distrbio de viso. As palavras duras, cnicas
ou ofensivas, penosas de serem ouvidas, podem encontrar purificao
atravs de distrbios auditivos ou de linguagem. Os atos que ocasionam

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dores de cabea aos outros podem provocar dores de cabea naquele

que as causou. O pecado de trabalhar somente para si pode dar origem
purificao por meio de doena na mo ou no brao.
Assim, a purificao das mculas espirituais inevitvel,
ocorrendo mais cedo ou mais tarde, de acordo com a Lei da
concordncia Espiritual. Se algum pode escapar ao castigo das leis
humanas, que so relativas, nunca escapar da Lei Divina, que
absoluta.
Pessoas sinceras, que recebem e ministram Johrei, podem
sofrer severas purificaes. Curiosamente quanto mais dedicadas se
mostram, mais rigorosas parecem ser, s vezes, as suas purificaes.
Se no estiverem imbudas de verdadeira f podero vacilar. Esse,
entretanto, um momento muito importante. A fim de serem
recompensadas por sua sinceridade com as bnos de Divina, as usas
mculas espirituais devem ser dissipadas de modo mais intenso, assim
como um prato sujo deve ser limpo antes de ser usado. Se suportarem
pacientemente o seu sofrimento, sentir-se-o recompensadas muito
alm da expectativa.
Durante cerca de vinte anos, vi-me sobrecarregado por enorme
dvida. Muitas vezes, como ser humano, cheguei a desanimar, mas, em
1941, consegui sald-la. Logo no ano seguinte, para minha grande
surpresa recebi uma inesperada e grande soma de dinheiro.
Uma pessoa constatou que, depois de ter sofrido prejuzos pelo
fogo tornou-se mais prspera. Seus negcios tomaram um melhor
impulso aps essa purificao pelo fogo. A cidade de Atami tambm se
tornou muito mais prspera depois do grande incndio de 1950.
O que bom considerado bom naturalmente. Mas, o que
parece desastroso e calamitoso tambm bom, desde que sirva como
processo purificador. Considerar esse processo, antes de tudo, como
purificador de suma importncia. A mesma verdade se aplica a
doena. A criatura que chega a encarar todo sofrimento com esta
compreenso, ter atingido muita iluminao espiritual e muita paz.
Isso, entretanto, s pode ser aplicado a quem tiver muita f em
Deus. Os sofrimentos de uma pessoa com pouca ou nenhuma f s
podem dar origem a maiores sofrimentos. Quanto mais impaciente for
pessoa, pior se tornar a situao, atingindo no raro, propores
desastrosas. O segredo da felicidade est na aceitao da Lei da
Concordncia Espiritual e da Lei da Purificao.

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EXPLICAO DOS INFORTNIOS

E ACIDENTES
Disse-me um fabricante de mveis: certa noite, j faz algum
tempo, ouvi em sonho o silvo de uma sirene. Acordei e precipitei-me
para ver o que estava acontecendo. Verifiquei que um incndio
provocado por cinzas quentes, havia irrompido em minha fbrica. O
incndio foi extinto antes que pudesse espalhar-se e, portanto, o prejuzo
foi pequeno. Sou muito grato pela proteo que recebi naquela noite.
Mas, recentemente, fatos semelhantes esto ocorrendo em minha
famlia, um aps outro. Ento, eu me pergunto o significado de tais
acontecimentos.
Todas as coisas obedecem a Lei de Causa e Efeito. O plano
geral para esta vida estabelecido pela maneira como pensamos e
agimos em encarnaes anteriores. No obstante, esses planos prestabelecidos podem ser modificados para melhor ou para pior,
dependendo da maneira como vivemos agora. Nossa infelicidade pode
ser reduzida e mesmo eliminada com a assistncia de Deus, mediante o
nosso respeito e obedincia a Sua Vontade.
Levando-se uma vida dedicada, o Yukon acabar alcanando o
ponto em que os infortnios fsicos so reduzidos a meros sonhos maus
ou mesmo completamente eliminados.
essencial que a purificao do corpo espiritual prossiga
enquanto for necessria. Devemos chegar convico de que em ltima
anlise, todo sofrimento necessrio para a nossa limpeza. E no
esquecer que quanto maior for misso da pessoa tanto mais intensa
ser a sua purificao.
QUANTO MAIOR A MISSO,
MAIOR A PURIFICAO
Um membro da nossa Igreja que sofria um infortnio aps outro,
perguntou por que razo era submetido a to severas purificaes
financeiras, mentais e espirituais, quando tinha o desejo sincero de
devotar a sua vida Obra Divina. Foi-lhe explicado que a grande
quantidade de mculas acumuladas antes de sua dedicao precisava
ser dissolvida.
Ainda outra razo que aqueles que tm uma misso maior do
que a mdia sofrem, via de regra, maiores purificaes e essas
geralmente so mais rigorosas. Mas a f em Deus, os milagres e as
bnos vm sustent-los e dar-lhes foras. Gradualmente, a situao

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se modifica e surgem fases melhores e mais brilhantes. Podem ento

executar tarefas especialmente significativas no Plano Csmico.
Enquanto houver mculas no corpo espiritual, ser necessria a
limpeza e o processo de purificao assumir variadas formas. Devemos
aceitar certas privaes como companheiras naturais na limpeza das
mculas fsicas, mentais e espirituais e saber que assim somos elevados
a um mais alto plano de conscincia.
AS IMPUREZAS DO SOLO E DAS
PLANTAS, AS INUNDAES, O CRIME
E O PERODO DE TRANSIO
Com o avanar da Nova Era, aumenta a atuao do esprito do
fogo. Trata-se de uma energia espiritual purificadora que influencia o
aspecto fsico da vida, em proporo a sua intensidade.
Os membros da nossa igreja relatam que muitas pessoas ao
receberem Johrei, sentem uma emanao de calor e algumas vezes
transpiram. Isso demonstra que a Luz embora sendo espiritual nos afeta
fisicamente. O crescimento do fogo espiritual afeta todos os aspectos da
vida, de um ou de outro modo.
Nas colheitas, um efeito atemorizador pode ser observado
atravs da proliferao de insetos, que aparecem para consumir as
toxinas da plantas. Os agricultores, no compreendendo essa razo
empregam os mais variados tipos de fertilizantes qumicos que por sua
vez, produzem mais e mais toxinas e insetos nocivos.
medida que diferentes fertilizantes qumicos so utilizados,
aparecem diferentes tipos de insetos. Para combater as pragas, ento,
os agricultores empregam inseticidas venenosos que produzem insetos
de natureza ainda mais nociva. Essa tendncia evidente de ano para
ano, a semelhana do que ocorre com a variedade e o nmero de
doenas humanas, que aumentam medida que so usadas drogas
mais fortes.
Por uma lei da Natureza, medida que as plantas absorvem os
fertilizantes que lhes so txicos, aparecem espontaneamente germes e
insetos nocivos. De acordo, com a mesma lei, as toxinas devem ser
eliminadas. E, para isso, a natureza dispe de seus prprios meios. Os
insetos porm, no ingerem somente as toxinas, mas tambm uma parte
das plantas, que ento adoecem e morrem.
O mundo fsico governado por leis auto-reguladoras. Onde
quer que se acumulem produtos estranhos e prejudiciais, produzir-se-
automaticamente
uma
atividade
corretiva
para
elimin-los.
Conseqentemente, quando os seres humanos prejudicam o equilbrio

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da Natureza com drogas artificiais, produzem-se atividades purificadoras,

de acordo com a lei natural.
Durante a Era da Noite, o podre purificador era bem mais fraco
e, por isso, os produtos qumicos foram temporariamente eficientes. Mas,
agora que o esprito do fogo est crescendo a purificao age mais
rapidamente com mais severidade.
Consideremos o significado das inundaes. As impurezas do
solo, causadas pelos fertilizantes qumicos e os inseticidas, produzem
naturalmente uma ao purificadora por parte da natureza, no esforo
para elimin-las. Devido a crescente poluio qumica, podemos sofrer
inundaes mais freqentes ainda e outras catstrofes sem precedentes.
Esse princpio fundamental se aplica a todas as coisas.
Tambm a doena obedece a esse princpio. A ingesto de
substncias estranhas ao corpo aumenta as toxinas: o uso de produtos
qumicos no naturais e venenosos para suprimir esses efeitos, produz
toxinas ainda mais perniciosas, ocasionando purificaes mais drsticas.
Os germes surgem para ajudar a eliminao de impurezas
acumuladas na corrente sangnea. Em 1952, houve um considervel
aumento de certas enfermidades no Japo. S o ndice de mortalidade
pela encefalite foi doze vezes mais elevado do que em 1951.
Podemos observar atividades correspondentes no campo social.
Criaturas perversas aparecem devido ao acmulo de nuvens criadas por
condies sociais errneas. Os erros cometidos pelos homens provocam
acmulo de nuvens no corpo espiritual conjunto da sociedade. A
existncia de pessoas perversas uma conseqncia natural da
violao das leis espirituais. Os tormentos e sofrimentos que ocasionam,
constituem uma forma de purificao.
As atividades desses indivduos, entretanto, aumentam as
mculas, resultando em um maior desenvolvimento de pessoas
perversas. Enquanto houver corrupo social generalizada, haver esse
crculo vicioso de situaes que produzem indivduos perversos, os
quais, por sua vez, produzem indivduos ainda mais terrveis.
Durante a Era da Noite, o mal era suprimido pelo mal, porque a
Luz era fraca. Mas, agora, medida que ingressamos na Era da Luz e
que o fogo espiritual se torna cada vez mais intenso, os mtodos
supressivos perdero sua eficcia. Toda desonestidade, vcio e outras
atividades, perversas surgiro gradualmente Luz, assim como todas as
toxinas sero dissolvidas e eliminadas. Ento, o mundo inteiro
compreender que o nico meio de formar uma sociedade realmente
feliz, consiste em recorrer a Luz Divina para a elevao espiritual e
eliminao das condies errneas.

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JOHREI
O DEVOTAMENTO
NA MINISTRAO DO JOHREI
Johrei o nome dado comunicao de energia espiritual a
Luz Divina para a purificao do corpo espiritual do homem e o
despertar de sua natureza Divina. O Johrei prepara o homem para que
ele possa atravessar o prximo perodo crucial, chamado Juzo Final.
O poder do johrei varia de certo modo, de pessoa para pessoa,
na sua comunicao. Ainda que todos os messinicos usem o Ohikari,
atravs do qual emanada a Luz Divina, quando a Luz transmitida por
algum de compreenso espiritual mais elevada, a manifestao do seu
poder bem mais forte e eficaz. Mesmo a eficcia da sua atuao, no
caso de um mesmo ministrante, poder variar, de tempo em tempo.
A Luz do johrei tem sempre o mesmo e imenso poder, mas ser
manifestada em maior ou menor intensidade de acordo com a
dedicao, a integral sinceridade, a humanidade, o amor e a f daquele
que o ministra. A importncia da postura e do pensamento corretos
durante a ministrao tambm no pode ser esquecida.
necessrio que a pessoa que ministra o Johrei esteja a
vontade, com os cotovelos e mos completamente descontrados, a
mente em estado de serenidade, de maneira a no fazer impedimento ao
fluir da Luz. Amaneira pela qual tratado o Ohikari determina, tambm,
certas diferenas na transmisso da Luz. Devemos ter muito cuidado
para evitar a diminuio do poder vibratrio do Ohikari.
A IMPORTNCIA DA HUMILDADE
Aqueles que concluram recentemente o curso para se tornarem
membros da nossa Igreja receberam o Ohikari e ainda no esto certos
de possurem o poder de comunicar a Luz Divina, muitas vezes
experimentam notveis resultados. Mas se isto no os tornar
agradecidos e, ao contrrio, sentirem vaidade que os leve a dizer mesmo
em pensamento.: eu tenho grandes poderes podero ficar muito
surpreendidos ao constatarem que sua capacidade para a ministrao
da fora do Johrei ser enfraquecida.
A f em Deus e a confiana em si mesmo so boas, mas
importante que os ministrantes de Johrei se compenetrem de que ns
somos apenas instrumentos do Plano Divino.

16

ESTAR EM UNIO COM DEUS

H ocasies em que quando a ministrao de Johrei feita para
uma pessoa seriamente doente, sem que sejam notados os resultados,
os membros da Igreja procuram fazer uma prece adicional, esperando
que assim o auxlio de Deus traga o resultado desejado. O Johrei
prece em ao e, quando o ministramos, devemos confiar no Supremo
Deus.
O Johrei no meramente um mtodo, uma tcnica ou um
tratamento, portanto, se sentirmos que a ministrao no suficiente,
devemos, isto sim, procurar descobrir no que ns no estamos de
acordo com a Lei e o que impede a nossa unio com a Fonte Infinita.
Quando estamos ligados e unidos com Deus, a nossa prece
respondida.
A COMPREENSO
E A POSTURA CORRETA
Muitos so os que perguntam: O Johrei eficiente
independentemente do fato de nele acreditarmos ou no? A resposta
sim e no, pois verdade que o seu poder atua independente da
nossa crena. Uma pessoa que no compreende a comunicao da
Divina Luz atravs do Johrei pode ser auxiliada, ainda que seja muito
ctica a esse respeito. Contudo, ser diferente para aqueles que
obtiveram resultados com o Johrei e que deveriam ter adquirido uma
maior compreenso do seu verdadeiro significado.
A Lei imutvel e tudo acontece por existir uma razo para tal. A
pessoa que no experimentou o Johrei e ao receb-lo o faz ceticamente,
talvez procurando mesmo argumentar contra, pode ser desculpada por
sua atitude, como natural. Mas, se depois de ler os seus princpios,
assistir s aulas para se tornar membro e experimentar os seus
benefcios, ainda sentir desconfiana, ento, o Johrei no atuar com
eficcia. Por isso que os principiantes, embora com certas dvidas,
podem conseguir benficos resultados, enquanto que o mesmo no
acontece com os que j conhecem os seus benefcios e ainda duvidam.
Algumas pessoas, por vezes, perguntam a respeito de
purificaes repetidas e se mostram surpresas. necessrio e natural
que as muitas camadas acumuladas de nuvens, manifestadas como
toxinas, sejam dissolvidas e eliminadas uma aps outra. Mas, se
repetidas purificaes, retinentes e leves, aparecem deve existir uma
razo espiritual bem mais profunda.

17

Pode acontecer que a falta de gratido venha a impedir a

penetrao da Luz de Deus.
Quando chegamos a discernir a lgica pela qual a Lei Divina
opera, tanto a causa como os efeitos so claramente compreendidos.
O Johrei no uma tcnica para a cura das dores fsicas. O
Johrei destina-se ao despertar da alma do homem para o Poder do
Supremo Deus, que pode transformar, atravs da Sua Luz, as vidas
egocntricas em vidas nEle centralizadas.

SABEDORIA
PRUDNCIA, O SABER
E AS DIFICULDADES INSOLVEIS
Muitas vezes as pessoas perguntam: Por que essas e aquelas
coisas tm que acontecer?
Se olharmos mais detidamente os fatores responsveis pelos
acontecimentos indesejveis, descobriremos que os pontos que os
deflagraram eram contrrios s leis naturais. Nada pode decorrer
suavemente, a menos que tudo que empreendemos esteja de acordo
com a Lei Universal.
Se considerarmos as dificuldades sem possibilidade de soluo,
como se elas nos pusessem contra a parede, podemos chegar ao
desespero, mas se as encararmos calmamente e em atitude de prece,
entenderemos as suas causa e poderemos encontrar as suas
respectivas solues. Se no chegarmos, a saber, em que ponto no
est de acordo com a Lei, pode bem ser que os nossos corpos
espirituais estejam excessivamente maculados, entorpecendo o nosso
discernimento.
medida que a Luz Divina, recebida atravs do Johrei e da
venervel leitura dos Ensinamentos dissipar as mculas e elevar a nossa
vibrao espiritual, iremos alcanando a compreenso do seu mais
profundo significado e das causas desses encontros com a parede.
Sempre que procuramos estar dentro da Lei, o processo se torna suave.
importante saber como a Lei atua em qualquer situao e procurar
ajustar-se a ela, manter-se alerta e capacitar-se para a adaptao
necessria.
O discernimento s pode ser alcanado atravs da contnua
compreenso. Quando atingimos esse saber, podemos agir mais de

18

acordo com a Lei Divina e realizar o que empreendemos com relativa

facilidade, maior eficincia e eventual, com perfeio.

A ALEGRIA, O TEMPO E A ORDEM

Todo trabalho realizado com esprito de alegria feito com
facilidade e correo. Quando empreendemos alguma tarefa sem
disposio, no s mal percebemos o que estamos fazendo como
tambm pouco progresso alcanarmos. Fao o meu trabalho com
esprito de recreao com alegria e sempre com disposio. Espero que
os membros da nossa Igreja adotem esse meso esprito em seus
empreendimentos. Ele bastante conveniente.
Muitas so as pessoas que nada vem de errado ao
expenderem grandes esforos naquilo que fazem. Elas acham natural e
chegam mesmo a se envaidecer. Cada vez que trabalhei sem estar
integrado completamente na tarefa, disse a mim mesmo, ao notar que as
coisas comeavam a parecerem erradas: porque tenho tentado
trabalhar arduamente. Ento, parava, e fazia qualquer outra coisa. O
exagerado esforo raramente d bons resultados. Quanto mais suave e
facilmente procedermos, maior vir a ser nossa eficincia. O mesmo
acontece na ministrao do Johrei. Quando o Johrei for ministrado com
esprito de alegria, os seus resultados sero bons. E quanto melhores
forem os seus resultados, mais felizes nos sentiremos.
Outro fator importante a considerar o tempo. Nenhum projeto
deve ser empreendido prematuramente. Se nos parecer que o tempo
adequado ainda no chegou, devemos saber esperar, pois a despeito de
sua possvel importncia, o projeto no poder funcionar facilmente.
Ainda um outro aspecto que muito afeta o resultado de nossos
empreendimentos a ordem. Podemos iniciar um plano supondo que
tudo j foi bem considerado e que a sua realizao no ter
impedimento. Mas, no entanto, contrariando a nossa expectativa,
poderemos encontrar obstculos.
Procurando refletir sobre o caso, verificaremos no temos
procedido na devida ordem. Desde que a Lei da Ordem, seja obedecida,
tudo marchar suavemente.
A Inteligncia da Percepo Verdadeira (Tieshokaku) da maior
importncia, pois ela afeta grandemente o resultado de todo
empreendimento. Aqueles que alcanaram tal percepo vo
rapidamente ao ponto vital das coisas.
Consideramos o Johrei. Quando os seus resultados no so
encorajadores, o motivo dever repousar na postura com a qual ele foi

19

ministrado ou recebido. Talvez o esprito de prece esteja faltando

naquele que o ministrou. Talvez esteja sendo ministrado a uma pessoa
cuja famlia se ope ao recebimento do Johrei. Ento, a atuao da Luz
ser mais fraca, pois a atitude de recusa, mesmo se apenas uma
pessoa, pode modificar os seus resultados. Os elos espirituais que ligam
os membros de uma famlia sempre so fortes e exercem poderosa
influncia.
Depois que o correto discernimento atingido, os verdadeiros
motivos das coisas que acontecem so projetados na mente da pessoa,
como um espelho claro e lmpido.
O Johrei e os Ensinamentos constituem o melhor caminho para a
limpeza e clareza do espelho da mente. Muitas vezes, a pessoa, para a
sua surpresa, na leitura destes Ensinamentos vem a encontrar uma
profunda sabedoria e a receber uma nova inspirao. Isto devido ao
fato que inicialmente o espelho de sua mente estava enevoado, mas
medida que o seu corpo espiritual for sendo purificado, o significado mais
profundo dos Ensinamentos emerge.

O SABOR DA F
H um certo sabor em tudo o que existe no mundo. As mltiplas
formas de vida e tambm todos os objetos tm e comunicam um certo
sabor peculiar. Se esse sabor faltasse em nossas vidas, o mundo seria
inspido, vazio e perderamos o desejo de viver. Nosso apego a vida
em grande parte devido ao prazer que nos vem das nossas percepes
sensoriais.
H um glorioso sabor na verdadeira f. No entanto, as pessoas
diferem em seus pensamentos. Por mais estranho que possa parecer,
existem religies que geram o temor. Os seus seguidores tm medo de
Deus, vivem presos pelos seus mandamentos. No existe felicidade nem
liberdade para pessoas que vivem sob uma nuvem de medo com esta.
A verdadeira f traz serenidade a mente e faz a vida feliz.
Quando atingimos um tal estado, vemos o Amor de Deus no Sol e na
Lua, nas estrelas, na beleza da natureza, no canto dos pssaros e na
perfeio das flores. Sabemos da sua Beneficncia pela abundancia com
que atende as nossas necessidades. Sentimos integrao em toda
manifestao da vida no somente com as criaturas, mas, com a
natureza inteira, com a vida das plantas e dos animais a nossa volta. o
xtase religioso. Nesse sereno e feliz estado de esprito, alm de
fazermos o melhor em qualquer situao sentimos perfeita f em Deus.
Ao enfrentar um difcil problema, cuja soluo parece um desafio

20

voltando-me para Deus, com plena confiana no Seu auxilio e

orientao. Entrego os problemas a Sua sabedoria e espero a Sua
resposta. Posso afirmar que os projetos, inicialmente obscuros,
apresentavam resultados muitssimo melhores do que o esperado.
Tenho, tambm, grandes ideais e peo a Deus o Seu auxlio, para
realiz-los. Ele me abenoa, concretizando-os alm da minha
expectativa. uma maravilha.
Quando a perspectiva de alguma coisa desencorajadora,
medito: isto deve ser o preldio de algo muito bom, de uma bno que
se aproxima. E espero serenamente que Deus esclarea a dificuldade.
Mais tarde, ela se transforma em maravilhosa bno. O que poderia
parecer condio adversa vejo como purificao necessria, que
possibilita a bno. Sinto profunda gratido e me admiro por ter-me
preocupado ainda que por um instante.
Porque sempre me entreguei a Deus, minha vida foi abenoada
com os Seus milagres. o que considero o glorioso Sabor da F.

O BOM SENSO EM RELIGIO

Devemos ter muito cuidado para no nos desviarmos do bom
senso em religio, se quisermos manter uma verdadeira f. O fanatismo
ou o exagero resulta em conduta excntrica. H pessoas inclinadas a
sentir terror religioso, o que no natural. Deve-se isto a ignorncia dos
aspectos espirituais do Universo.
Uma religio que leva os seus membros a no terem contato
com pessoas de outra crena, no oferece conceitos religiosos corretos.
A verdadeira f ensina ser misso de cada um servir a todos os homens.
O supremo objetivo da religio auxiliar o homem a ser, tanto
quanto possvel a perfeita imagem e semelhana de Deus. Embora a
perfeio na Terra talvez ainda esteja acima do alcance do ser humano,
o empenho sincero e honesto para atingi-la a postura correta que
expressa a verdadeira aspirao religiosa.
Quanto mais profunda for a sua f, tanto mais natural e
despretensiosa ser a pessoa. Aquele que tem a verdadeira
compreenso espiritual fala e age com bom senso, modstia e
sinceridade. Deixa sempre uma elevada e clida impresso naquele com
quem tiver contatado. Interessa-se pela felicidade pessoal do seu
prximo e pelo bem esta da sociedade. Sua verdadeira felicidade
consiste em fazer os outros felizes. Isto, e apenas isto, abre-lhe o porto
para receber as bnos de Deus.

21

A ENTREGA A DEUS E O APEGO

Nunca ser demais afirmar e reafirmar a importncia de
colocarmos toda a nossa f na Providncia Divina, confiando
profundamente em Deus e refreando as aflies. Ainda que isso possa
parecer muito simples, na prtica no ser fcil quanto parece.
Mesmo em mim, a despeito de toda a minha f em Deus,
algumas vezes surgiram preocupaes quando me encontrava em
dilema. extremamente difcil o homem manter-se sem ansiedade em
um mundo to materialista. No entanto, quando aprendi a f irrestrita na
Divina Providncia, logo fui capaz de liberta-me de qualquer temor.
Do ponto de vista espiritual, a aflio pode ser considerada como
uma forma especial de apego, ainda que poucos possam entender
assim, pois quase todos esto aprisionados ao hbito da aflio. Quando
falamos em apego, tambm devemos pensar na cobia, no desenfreado
desejo de posse, na luxria, na fama, etc. Outros tipos de apego
desordenado so: a inveja, o dio, a vingana e outros sentimentos
destrutivos que se lhe assemelham. Porm, os mais comuns so as
preocupaes com o passado, com o presente e com o futuro.
Preocupao o oposto da f, pois ela exerce uma influncia
desfavorvel sobre a sucesso dos fatos, impedindo o auxlio de Deus e
a presena de Sua mo protetora. Quanto maior a preocupao, mais
impedido fica o homem de receber a orientao Divina.
Muitas vezes comprometemos assim, o nosso prprio sucesso.
Quase todos j experimentaram vez ou outra, intenso desejo por alguma
coisa que lhes parecia inatingvel. Depois de se desesperarem e
finalmente desistirem, viram os seus desejos concretizados. O mesmo
pode aplicar-se algumas vezes ao Johrei. Quando numa tentativa de
ajudar algum, a ansiedade aparecer em lugar da f, o resultado poder
ser retardado. Quando o Johrei, no entanto, ministrado num verdadeiro
esprito de prece, sem preocupao nenhuma so obtidos resultados
imprevistos, mesmo quando o Johrei recm-experimentado. Quando a
famlia ou parentes daquele que o recebe o Johrei, tomada de
ansiedade, a recuperao surpreendentemente lenta..
Algumas vezes, pessoas que tm forte apego a vida acreditam
poder curar-se a si prprias quando esto doentes, apenas com um
esforo mental; no obstante, a maioria delas sucumbe. O desordenado
apego o fator que pode levar a morte e indica a prejudicial influncia de
atitudes errneas.
Sempre que possvel, bom avisar a pessoa doente sem
esperana, assim como a sua famlia, que ainda que o corpo fsico no

22

reaja ao Johrei, o corpo espiritual ser purificado, pois, essa

compreenso ajudar o seu futuro desenvolvimento espiritual. Quando
h entrega a Deus freqente a pessoa melhorar e finalmente se
recuperar.
Nos casos de amor em que existe excessivo apego por parte de
uma das pessoas, muitas vezes isto determina um efeito contrrio e o
outro passa a corresponder desfavoravelmente. Tambm aqui o
desmedido apego responsvel pela perturbao. Em muitos casos, o
maior obstculo ao progresso o imoderado apego ou interesse por
pessoa ou coisa, por estranho que isso possa parecer. O mundo est
cheio de contradies que complicam a vida, ainda que a torne
interessante. S podemos adquirir uma equilibrada perspectiva e
serenidade de esprito atravs do modo de vida centralizado em Deus.

DEDICAO
A MISSO DO HOMEM
O homem veio a Terra com a misso de auxiliar na
concretizao das condies ideais do planeta, de acordo com o Plano
Csmico. Quando ele vive em conformidade com esse Plano,
naturalmente abenoado com a sade, a felicidade e a paz, a que tem
direito inalienvel.
Infelizmente, face ao desvio da Verdade, ningum est livre das
mculas espirituais transmitidas de gerao a gerao, bem como das
mculas geradas pelos prprios pensamentos e atos errneos. Alm
disso, h as substncias artificiais, consciente ou inconscientemente
introduzidas no corpo, que aumentam as mculas e conseqentemente,
o sofrimento. Enquanto o homem no se libertar, purificando-se atravs
da compreenso e do discernimento, continuar sofrendo.
Contudo, aqueles que dedicam os seus pensamentos e atos ao
servir, no necessitam afligir-se durante o perodo de transio da Noite
para o Dia, porque so necessrios ao Plano Csmico evolutivo.
O OBJETIVO DA OBRA DIVINA
A verdadeira misso da Igreja Messinica estabelecer as
condies ideais na Terra, erradicando a doena, a pobreza e o conflito
que agora prevalecem.

23

A humanidade no pode ser salva somente por meio da

recuperao da sade. Portanto, no este apenas o objetivo da
ministrao do Johrei na Obra Divina.
O supremo objetivo trazer, atravs da comunicao do Johrei e
da dedicao a necessria elevao espiritual e a compreenso que
possibilitam ao home a participao construtiva no Plano de Deus.
AS LEIS DIVINAS E A DEDICAO
Tudo regido pelas imutveis Leis Divinas, inclusive os
pensamentos e os atos dos homens. Quando os nossos pensamentos e
aes construtivos e benficos, e esto em conformidade com as Leis do
Cosmos, facilitando o Plano evolutivo, ento, somos felizes e
prosperamos. Mas, quando contrariamos as Leis, somos de pouca
utilidade para ns mesmos e para Deus, visto que as Suas Leis so
absolutas. Quando a nossa atitude mental est em desacordo coma as
Leis, sofremos e pouco pode ser feito por ns. Antes de fundar a Igreja
Messinica, quando eu adoecia gravemente costumava pensa: Se eu
morrer no poderei mais servir a Deus. Por isso, penso que Ele me
salvar. A Deus agrada o pensamento sem vaidade de servi-lo e o
desejo de concretizarmos o Seu plano.
Servir em benefcio da humanidade, procurando sempre sermos
teis o que mais agrada a Deus. Devemos ajudar o maior nmero
possvel de pessoas a se tornarem conscientes do Plano Divino e da Luz
que est sendo vertida para a Nova Era. Devemos orar pelo bem de
todos. Orar somente pelo nosso bem estar indica egocentrismo. Quando
nos tornamos instrumentos efetivos do Plano Csmico, no precisamos
nos preocupar com a nossa prpria salvao.
OS MRITOS DIVINOS
Muitas vezes, as pessoas desprezam grandes oportunidades
porque esto demasiadamente ocupadas com os assuntos pequenos e
triviais. Isto impede o seu progresso.
As pessoas de mente estreita no conseguem expandir
facilmente o seu pensamento. As vezes, tornam-se rixentas e criam uma
atmosfera de constrangimento ao seu redor, em vez de um ambiente de
liberdade e boa vontade. A liberdade mental e a boa vontade so
essenciais ao bem estar espiritual e ao progresso, e esto de acordo
com a Lei de Deus.
As falhas menores do homem no tm grande significao. Mais
importantes so os seus atos meritrios. Uma criatura que tenha mritos,

24

sob o ponto de vista csmico, no importando os seus pequenos

demritos, sempre estar frente e as bnos Divinas sero
proporcionais a eles.
As pequenas questes pessoais desaparecem diante da grande
oportunidade de ajudar na salvao da Humanidade neste momento
crucial.
A ATMOSFERA ESPIRITUAL
Cada lar, cada pessoa, possui uma determinada atmosfera
espiritual. Existem lares clidos e amistosos. Outros do a sensao de
desconforto, de solido e at de frieza. A atmosfera de qualquer lar
reflete a atitude das pessoas que o compes. Num lar prevalece o amor
e a compreenso; no outro, o egocentrismo e a falta de considerao.
H pessoas em cuja presena sentimos animao e outras junto
das quais inconscientemente, nos sentimos desconfortveis e doentios.
So as suas qualidades mentais e espirituais que produzem tais feitos
em ns.
As Igrejas so regidas pelo mesmo princpio. Algumas crescem
rapidamente, outras no. A profundidade de compreenso e de amor
irradiados por seus dirigentes e freqentadores influenciam
enormemente o seu crescimento. Onde existe muito amor, a Luz
intensa. As pessoas so para ela atradas e as Igrejas crescem
naturalmente. A localizao e as dimenses tm certa influncia,
certamente, mas a elevao realmente fundamentada na comunicao
espiritual e no apenas na aparncia. O fator decisivo o verdadeiro
amor irradiado pelas pessoas responsveis por ela.
O INGRESSO IGREJA REGIDO PELO MUNDO
ESPIRITUAL
A pessoa que chega Igreja Messinica Mundial guiada por
aes Divinas e interiormente preparada para esse acontecimento. Para
ns, desnecessrio fazer qualquer propaganda do nosso trabalho. Os
que devem vir, viro. Seria um erro acreditar em anncios. Se um tal
sistema fosse usado no trabalho espiritual, seria semelhante a qualquer
aventura comercial.
H muito tempo, uma senhora muito dedicada, organizou uma
pequena Casa de Difuso, no Japo, no se esforando para anunci-la
ou estabelecer qualquer promoo. Suas amigas, ento, insistiram para
que ela anunciasse a Casa de Difuso publicamente, de modo que todo
o povo pudesse ser informado. Mas ela respondia: "Deus trar as

25

pessoas certas no tempo certo". Durante dois anos, ningum veio.

Finalmente, apareceu uma primeira pessoa, depois outra, e logo mais
outra, at que a Casa de Difuso se transformou numa grande Igreja. Eis
um exemplo de extraordinria F e de grande significao. Essa senhora
confiou em Deus, sem restries.
A pessoa que for salva atravs do Johrei, falar aos seus
amigos. Assim, outras pessoas viro e traro novas pessoas. a Luz de
Deus que atrai as pessoas, uma forma de divino contgio, por assim
dizer. este o caminho apropriado para expandir o nosso trabalho.
Ainda que no compreendamos, Deus onisciente. A Lei da
Ordem, no mundo espiritual, determina quem vir a ns e quando vir.
Nesse nterim, devemos esperar; nenhuma pessoa vir a ns seno no
exato momento em que deve vir. Algumas pessoas no se tornam
membros da nossa Igreja, ainda que tenham observado e alcanado
benficos resultados com o Johrei. Podem ter sido dissuadidas de assim
proceder, por parentes ou amigos que sobre elas exeram indevida
influncia ou podem ter sido impedidas por qualquer outra condio ou
circunstncia adversa.
Algumas vezes, as pessoas podero pensar que so obstculos
em vez de auxlio para a Igreja, por parecerem insinceras ou nocivas, em
certos casos. Se realmente elas so insinceras ou nocivas, algum
propsito, no Plano de Deus, existiu para a sua admisso, e mesmo
assim Ele as utiliza. H uma Lei de Causa e Efeito, que governa os que
so admitidos ou se associam nossa Igreja.
Alguns perguntam se existe um meio eficiente para converter um
descrente. No h um mtodo especial. Um homem pode ser levado
Igreja porque ouviu falar a respeito ou porque leu sobre ela, seja ou no
ateu. Cabe a ns orarmos com devoo e sinceridade pela realizao do
Plano de Deus e a Ele confiar os resultados.
Alm de oferecer Johrei aos que necessitam de auxlio, nunca
devemos, no trabalho religioso, intervir indevidamente. Sempre haver
um tempo adequado para que a pessoa venha. Quando o momento
chega, ela aparece por sua prpria iniciativa. O fator tempo muito
misterioso, difcil para que ns o determinemos.
DEIXE-SE GUIAR PELA VONTADE DIVINA
EM SEU TRABALHO DE DIFUSO
As Igrejas se preocupam algumas vezes quando contrariando as
expectativas, a difuso se processa com lentido. Ao invs de aguardar
pacientemente, procuram promover atividades impregnando mtodos
coercitivos. No raro, os que confiam apenas no julgamento humano

26

malogram em seus esforos para que os outros compreendam as

finalidades da Igreja Messinica Mundial. Esquecem-se de que o seu
prprio desenvolvimento espiritual tem uma importncia primordial e que
a Obra deve ser entregue a direo Divina. Quando os trabalhos so
dirigidos por Deus, no h perigos.
Desde a antiguidade a obra missionria tem sido repleta de
sofrimentos. Especialmente no cristianismo, encontramos muitos casos
de martrios. Os seus missionrios desenvolveram grandes esforos
para propagar os ensinamentos de Jesus, alguns deles arriscando a vida
em regies incultas, como em certas partes da frica. Isso na verdade,
denota um esprito de valentia, mas muitos sofreram e se imolaram sem
necessidade.
A histria religiosa to rica em relatos sobre privaes difundiu a
idia de que o sofrimento inevitvel. H membros da Igreja Messinica
Mundial que se esforam excessivamente, procurando cumpri a sua
parte. Quanto mais se esforam mais se submetem as experincias
decepcionantes.
Os mtodos de coero e de excessivo zelo foram empregados
durante a Era das Trevas. A Igreja Messinica pertence Era da Luz. Os
profetas do passado vaticinaram o advento do Paraso na Terra, mas
no indicaram de que modo ele se realizaria. A Igreja Messinica
Mundial dedica-se com a finalidade de concretiz-lo.
Encontramos-nos agora no alvorecer da Nova Era e chegada
hora de desempenharmos a nossa parte como colaboradores de Deus,
contribuindo para a realizao de Seu Plano e para o estabelecimento de
um mundo ideal, no qual prevalecero o amor, a compreenso e a
felicidade. Essa mudana, porm deve antes ocorrer na mente e no
corao do homem. Cada qual deve estabelecer dentro de si um estado
de esprito celestial e feliz. Esse estado refletir-se- ento na famlia, na
vizinhana e no pas. Com o tempo, espelhar-se- pelo mundo e o
Paraso na Terra se tornar uma realidade.
Nada h de paradisaco na laboriosidade e no sofrimento.
Quando da ministrao do Johrei, por exemplo, h lares aos quais nos
dirigimos com uma sensao de relutncia, obtendo poucos resultados.
Se no pudermos ir com um esprito de animao e alegria, ser
prefervel no irmos. Mas isso no deve ser nunca uma questo de
deciso pessoal. Depois de alcanarmos um certo grau de conscincia
espiritual, devemos sempre procurar a orientao Divina.
O esforo algumas vezes impulsivo produz tenses em ns e
nos outros. bom fazer planos. Nada de valioso podemos realizar sem
eles, mas muitas vezes tentamos forar a sua realizao, alcanando
apenas resultados adversos. Quando somos guiados pelas Leis Divinas

27

e no pelo intelecto humano, o nosso progresso rpido e supera todas

as possveis expectativas.
Confiante nessa verdade, quando algo no est correndo bem,
detenho-me e entrego tudo a Deus. Quando retorno aos mesmos
assuntos, depois de algum tempo, tudo caminha favoravelmente.
Devemos seguir esse principio na Igreja Messinica. Ele se
converter num simples caminho de vida dirigido pelo Cu.
NA SEJA DEPENDENTE EM DEMASIA
Deixar tudo nas mos de Deus no significa deixar as coisas
correrem sem desempenharmos a nossa parte, na suposio de que
Deus far tudo por ns. Antes, significa no depender apenas do
intelecto humano e das nossas convices, mas procurarmos ser
guiados pela Sabedoria Divina, em tudo aquilo que fizermos.
ENTREGUE-SE A DEUS
Quando oramos sinceramente, com toda a nossa alma e do
fundo do nosso corao, entregando as nossas vidas a Deus e fazendo
o possvel para servi-lo e ao nosso prximo, irradiamos qualidades que
levam outras pessoas ao Caminho da Luz.
COLABORE COM DEUS
Quando se ministra Johrei importante evitar a ansiedade, a
impacincia, a tenso ou a pressa. Tambm no correto oferecer
auxlio na doena ou infelicidade de outrem, com o pensamento de poder
assim servir a difuso da igreja. Nos assuntos comerciais, esse sistema
talvez seja adequado, mas, nas questes espirituais ele contraria o
Plano Divino.
O nosso trabalho no se expande dessa forma ou atravs de
pessoas com largo crculo de relaes. Antes, comentrios a respeito
espalham-se inesperadamente atravs de pessoas tsannimas. Os
caminhos de Deus so muito diferentes e por vezes, quase contrrios
conceituao dos homens. Os planos do homem devem estar
subordinados ao Plano Divino.
Quando uma pessoa vem a Igreja para receber Johrei ainda que
nos possa parecer algum insignificante, devemos pensar que ela um
ser mandado por Deus. Se vier algum conhecido e influente, no
pensemos: Devemos ajud-lo de qualquer maneira, porque pode nos
ajudar. Devemos transmitir a Luz, muitas vezes, ser almas muito

28

evoludas espiritualmente. Por outro lado, quando uma pessoa, que vem
recebendo Johrei no quiser continuar, no devemos interferir. Devemos
respeitar a sua liberdade de escolha uma vez que no conhecemos os
desgnios de Divinos.
As opinies dogmticas e a recusa em ouvir o que os outros tm
a dizer, no indicam uma verdadeira serenidade de esprito.
Aqueles que alcanaram uma mais alta compreenso podem
voltar-se para a direita ou para a esquerda conforme as circunstncias.
So eles os nicos realmente preparados para levar avante o seu
trabalho.

DAIJO, SHOJO, IZUNOME

DAIJO, SHOJO, IZUNOME
Daijo ilustra o aspecto horizontal da vida; shojo, o vertical. A
atividade de Daijo semelhante a da gua, que se estende
perpetuamente em nvel horizontal. Shojo a atividade do fogo.
Restrito, queima em profundidade e dirige suas chamas para o alto; une
o homem a Deus. Daijo une irmo com irmo.
O princpio de Shojo estrito e intransigente. A vida das
pessoas com temperamento Shojo regida por padres
freqentemente rgidos e restritos. O indivduo shojo tende a ser mais
crtico do que os outros e a classificar as coisas como boas ou ms.
Os indivduos de temperamento Daijo so geralmente liberais e
esto sempre dispostos a mudar. Por outro lado, podem tender a um
liberalismo excessivo, faltando-lhes uma orientao espiritualmente
profunda.
Izunome simboliza a cruz equilibrada, indicando a perfeita
harmonia entre os princpios horizontal e vertical.
At agora, o Leste se manteve no nvel vertical e o Oeste no
nvel horizontal. Durante a Era da Noite, foi assim que a Providncia
Divina estabeleceu o plano espiritual.
Os povos orientais mostram-se mais inclinados a reverenciar o
culto aos ancestrais, a virtude da lealdade e a piedade filial. Por isso,
mantm um estrito sistema hierrquico.
No oeste, enfatiza-se a afeio entre marido e mulher,
expandindo o amor ao prximo e a toda a humanidade.

29

O Cristianismo Daijo e , assim difundiu-se pelo mundo inteiro.

Nele se acentua a importncia do amor fraterno, atividade em nvel
horizontal.
O Budismo Shojo; sua essncia fica restrita a grupos
especficos. Acentua-se a importncia da meditao, com o fim de
alcanar a sabedoria e a auto-realizao. Essa atividade vertical
profunda e dirigida para o alto e induz seus discpulos a viverem
retirados do mundo.
Como o Leste representa o nvel vertical e o Oeste o nvel
horizontal, h muito pouca compreenso entre ambos, o que
freqentemente tem dado margem a conflitos.
chagado, contudo, o momento de os princpios vertical e
horizontal se harmonizarem para forma a cruz equilibrada Izunome. O
resultado ser uma feliz unio das civilizaes oriental e ocidental. S
ento a humanidade poder viver o Paraso na Terra. A Igreja
Messinica nos d a conscincia de que esse Paraso pode tornar-se
uma realidade atravs de Luz de Deus.
Devemos ser flexveis e agir de acordo com as situaes, ora
aderindo ao princpio de Shojo ora aplicando o mtodo Daijo mas
sempre voltando ao ponto central, Izunome. Daijo abrangente
incluindo tudo, inclui tambm Shojo. De modo geral, bom agir
conforme as circunstncias, mas, nunca esquecendo o princpio sobre o
qual baseamos a nossa ao. Mesmo tendo Shojo como princpio
orientador, convm agir a maneira Daijo.
No obstante, seria perigoso empregarmos somente Daijo. Os
jovens, especialmente poderiam tender a uma demasiada auto
indulgncia. Shojo estabelece o princpio vertical, no qual tudo deve ser
baseado, antes de adotar o princpio Daijo de expanso horizontal.
Assim, pode-se atingir o perfeito equilbrio entre ambos ou seja, a cruz
equilibrada Izunome.
O BEM E O MAL SO RELATIVOS
H leis naturais no Universo que regem todos os processos e
mutaes. Essas leis tambm governam a Religio, a Filosofia, a
Cincia, a Poltica, a Educao, a Economia, as Artes, a paz e a guerra,
o bem e o mal.
Quando nos adaptamos a essas leis naturais e reguladoras, o
nosso caminho se torna mais suave. Quando fazemos resistncia a elas,
surgem as dificuldades.
As criaturas de pensamento Daijo falam menos no bem e no
mal ou nos erros alheios do que as criaturas de pensamento Shojo.

30

Como o bem e o mal so termos relativos de uma determinada situao,

verdadeiramente no podemos julgar os atos alheios. Deveramos,
portanto, aplicar a tolerncia do pensamento Daijo em todos os nossos
relacionamentos.
Quando pensamos e agimos de acordo coma as imutveis Leis
Divinas, que regem toda a criao e todas as aes, os resultados so
benficos. A despeito da opinio dos homens, o que importa o
resultado final.
O CONFLITO ENTRE O BEM E O MAL
O domnio de Deus demasiadamente profundo para a
compreenso do homem comum. Sendo especialmente difcil determinar
o que bom e aquilo que ele sente como mau, o homem vive num
conflito sem fim.
Alm do mais, o bem e o mal so relativos e no podemos tirar
concluses precipitadas a respeito do bom ou mau uso das coisas. As
foras malignas, por mais devastadoras que sejam, servem
freqentemente como meio para disciplinar o esprito desenvolver a fora
criativa e a capacidade das pessoas construtivas. Nesse sentido, essas
foras constituem uma espcie de esmeril e servem a um fim benfico.
O bem est destinado vitria final caso contrrio, a vida na
Terra seria totalmente dominada pelo mal e tanto a humanidade como o
planeta pereceriam.
Durante a Era da Noite, as foras destrutivas freqentemente
venciam as foras construtivas. Isso se refletiu no mundo fsico sob
forma de infortnios, catstrofes e misrias de todos os tipos,
prejudicando o bem estar de pessoas aparentemente boas. Agora,
entretanto, com o alvorecer da Nova Era, a natureza do mal ser
gradualmente evidenciada e perder o seu poder. As foras Divinas
conquistaro a supremacia e estabelecero novas e benficas condies
sociais.
Uma das caractersticas das foras malignas a sua
persistncia. Vencendo ou perdendo, jamais desistem. justamente o
que produz o continuo aprimoramento e fortalecimento da parte
construtiva. Na Nova Era, continuaro existindo foras negativas, mas
estas tero pouco poder.
No que se refere luta contra o mal, permitam-me insistir em
dois pontos. Primeiro: no temam as foras das trevas. Segundo: no
critiquem os outros como sendo instrumentos das foras malignas. No
podemos ter certeza de que o sejam e ao julg-los, invadimos o domnio
de Deus. Devemos usar a sabedoria e proceder de acordo com cada

31

situao particular. Quando necessrio, devemos retroceder e no

avanar no caminho. Mesmo que o mal parea triunfar durante algum
tempo acabar sendo derrotado.
Na Nova Era, quando as foras construtivas assumirem o
controle total e tiverem desalojado as foras destrutivas ser
concretizado o Paraso na Terra.
NO JULGUES
Trata-se de um ponto sobre o qual nunca demasiado insistir.
H indivduos que falam de seus semelhantes, julgando-os e
classificando-os como bons e maus. Em alguns casos, chegam a dizer
que determinadas pessoas esto possudas por maus espritos. O
homem no pode conhecer o bem e o mal, o certo e o errado dos outros.
Essa sabedoria pertence ao domnio de Deus. Somente Ele capaz de
julgar. a vaidade que leva o homem a arrogar-se o direito de julgar os
seus semelhantes.
H pessoas que condenam as crenas alheias. Em nossa Igreja,
h membros que pensam que algumas de nossas filiais precisariam ser
reorganizadas. Devemos usar de muita cautela ao lidar com situaes
desse gnero. As pessoas que agem motivadas por falsas opinies,
incorrem, algumas vezes, na culpa de tentar interferir no funcionamento
do Plano Csmico. Deveramos ter em mente que o Supremo Deus a
tudo preside e que a Sua Sabedoria por demais profunda para o nosso
entendimento superficial. Atenhamo-nos estritamente ao preceito. No
julgueis para no serdes julgados se quisermos conduzir as nossas
vidas centralizadas em Deus.
SOBRE O AMOR
De modo geral h duas espcies de amor: o Amor Universal de
Deus que totalmente inclusivo e o amor individualizado do homem que
limitado.
O amor Shojo geralmente mais personalizado e, ainda que
extremado, restringe-se ao amor a famlia, aos amigos, ao prprio grupo,
classe e ptria. Porquanto seja bom em si mesmo, at certo ponto
limitado, podendo visar finalidades egosticas e transforma-se em amor
auto centralizado. Quanto mais intenso for, tanto mais poder converterse em origem de injustias e conflitos e nos seus piores aspectos
polticos, conduzir a guerra.
O amor Daijo mais amplo e envolvente e, assim, assemelhase mais ao Amor Universal, que inclui toda a humanidade. Em seu

32

sentido mais elevado e sublime, tem maior mrito do que o circunscrito

amor Shojo. O perfeito equilbrio do Amor Universal deve prevalecer e
converter-se no ideal comum de toda a humanidade.
Em nome da religio promovem-se guerras e disputas entre
seitas religiosas. Nosso ideal uma religio que de mos dadas com
outras religies se esforce por criar um mundo de amor e de paz, no
somente pregando, mas tambm exemplificando o Amor Universal.
A AMPLA TOLERNCIA
A constatao de que o que bom do ponto de vista Shojo
mau do ponto de vista Daijo e vice-versa, requer reflexo.
Objetivamente a criatura de tipo Shojo pode chegar aos
extremos limites da reflexo e do bom senso. Freqentemente
excntrica e dogmtica. Apressa-se em criticar os outros e classificar as
coisas como boas e ms, enquanto as de tipo Daijo encaram as coisas
de um ponto de vista bem mais amplo.
Sem o principio horizontalmente equilibrado de Daijo, as
pessoas de tipo Shojo podem confiar excessivamente em seu prprio
discernimento e capacidade e empenhar-se em seus empreendimentos,
com grande entusiasmo e parcialidade. Podem mesmo esquecer que
dependem do Poder de Deus e de Seu auxlio, o que as impedir de
serem realmente bem sucedidas.
O mundo foi um exemplo pensamento Shojo por ocasio das
guerras mundiais. Todas as naes combateram desarrazoadamente,
arriscando a vida de seus povos. O bem que os comandantes buscavam
para as suas ptrias baseava-se na ambio e no amor prprio. Eles se
interessavam apenas por sua prpria prosperidade, sem atentarem para
os dos outros pases.
Se as naes tivessem agido de acordo com o sensato ponto de
vista Daijo no se teriam envolvido numa guerra agressiva e teriam
conquistado o amor e o respeito mundial. Poderiam ento gozar de paz e
prosperidade. Somente o bem de amplitude mundial duradouro.
Em contraste com o Amor Universal Divino, o amor do homem
limitado e por vezes, decididamente nocivo.
Como as pessoas Daijo tendem a relacionar-se mais com os
seus semelhantes, so freqentemente vitoriosas, sem que para isso
tenham de despender grandes esforos.
Compreendendo a diferena de pontos de vista entre o
horizontal Daijo e o vertical Shojo devemos conduzir ambos ao seu
ponto central de equilbrio ou Izunome.

33

Quando nos livramos do esprito crtico e mostramos uma boa

vontade envolvente s pessoas se sentiro naturalmente atradas por
ns e desejaro cooperar conosco.
AMOR A HUMANIDADE AMOR A VIDA
Normalmente, a diferena de atitude religiosa entre as pessoas
Shojo e as pessoas Daijo que as primeiras tendem a pensar em
termos de sua salvao individual, ao passo que as segundas se
inclinam a pensar igualmente na salvao dos outros.
Freqentemente, os indivduos buscam apenas o prprio
progresso e felicidade. Por mais elevadas que seja as suas aspiraes,
essa atitude indica um indevido amor prprio e no pode ser muito
abenoada por Deus. O verdadeiro objetivo religioso inclui todos os
homens. Quando nos esquecemos de ns mesmos e atentamos para as
necessidades dos outros, vivemos verdadeiramente a nossa f. Essa a
nossa salvao, pois no podemos ser realmente felizes quando h
outras pessoas sofrendo.
Os indivduos de tendncia religiosa Shojo costumam ressentirse com a mais leve observao ou crtica a eles dirigida. Seu
ressentimento resulta em infelicidade para eles prprios e no agrada a
Deus. Ama e ajudar um companheiro constitui verdadeira religio e
verdadeiro amor vida.
A LIBERDADE EM RELIGIO
Entre as pessoas no religiosas, parece predominar o
preconceito geral de que a religio restringe a liberdade. Muitas receiam
ter de observar normas e regulamentos rgidos que as leva a evitar a
filiao religiosa. Essa idia errnea resulta das atitudes Shojo
mantidas em algumas das religies existentes. As religies de tendncia
Shojo geralmente se baseiam na idia de que somente o ascetismo
produz o despertar espiritual. Isso pode conduzir os seus adeptos a uma
vida de sofrimento, o que, do nosso ponto de vista, uma idia
extravagante. Acreditamos que possvel atingir o estado de despertar
espiritual atravs da Luz de Deus, sem sofrimentos desnecessrios.
Os conceitos Shojo derivados do Bramanismo na ndia,
atribuem redeno a auto-disciplina, enquanto os conceitos Daijo
consideram que a emancipao interior pode ser alcanada mediante a
confiana no Poder do Altssimo que possibilita a alegria e a serenidade
do esprito.

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H pouca liberdade em Shojo. Em Daijo h muita liberdade,

mas deve ser restrita. A menos que se use de sabedoria, ela resulta em
excessiva auto-indulgncia. A liberdade s expensas de outras pessoas
produz sentimento de culpa e rouba a serenidade de esprito.
O respeito igualdade de direitos dos outros conduz a
verdadeira liberdade e a verdadeira felicidade.
SEJA BOM OUVINTE
No subestime as pessoas, quando lhe falam, disse um antigo
filsofo chins. Ele queria dizer que devemos ouvir com a mente aberta e
no subestimar as idias de uma pessoa antes de sabermos o que ela
tem a dizer; que no devemos julgar pelas aparncias. s vezes,
podemos aprender algo valioso com um operrio analfabeto ou com um
simples campons.
Freqentemente ouvimos uma criancinha proferir uma verdade
maravilhosa ou exprimir uma idia original. Brgson, em seu livro
Intuio, diz que as crianas so altamente intuitivas e que, muitas
vezes, vo diretamente ao mago da questo. Nas discusses entre
me e filho, a verdade freqentemente est do lado da criana.
Constitui para mim um dever ouvir as pessoas que trabalham
sob minha direo e permitir, tanto quanto possvel que sigam os seus
impulsos. Mesmo quando insistem num projeto absurdo, procuro aceitlo at certo ponto. Somente quando sinto que atitudes errneas esto
prejudicando a situao que me mostro inexorvel. H pessoas que
receiam perder sua dignidade ou seu prestgio ouvindo os seus
subordinados. Isso um erro.
Mesmo quando algum diz algo que pensamos ser inverdico,
no convm rejeit-lo imediatamente e insistir no nosso prprio ponto de
vista, ou censur-lo. Embora sabendo que a pessoa est mentindo,
aparente no se perturbar. Isso permitido, desde que sejamos sinceros
e verdadeiros em nosso corao.
s vezes, surge um vendedor de objetos de arte com uma
imitao, esperando induzir-me a compr-la. Ouvindo, logo encontro algo
de til e relevante em meio a suas obras falsificadas.

CEDA PARA CONQUISTAR

Seja flexvel para conquistar uma regra de ouro. Pode ser
difcil pratic-la, mas devemos treinar a nossa ndole e educar a nossa
mente nesse sentido. Em alguns casos, prefervel aparentar ignorncia

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ou mesmo perder uma discusso. Qualquer possvel humilhao ficar

gravada apenas na mente e por um perodo temporrio. Com o passar
do tempo, a outra pessoa pode comear a compreender a verdadeira
situao e mudar de atitude. Pode pensar: Eis uma pessoa sincera,
comear a acreditar em voc e at mesmo a admir-lo. Tendo
aparentemente vencido uma discusso, o seu adversrio se torna
inseguro por no fazer idia do que voc tem em mente. Assim, o
derrotado se torna vencedor e por isso que, s vezes prefervel
deixar que os outros persistam em suas idias.
Tentar impor as nossas opinies uma psicologia inbil. Ainda
que estejamos certos, no devemos desnecessariamente insistir em
argumentos a nosso favor. Aprendendo a ceder em determinadas
circunstncias, acabaremos vencendo, porque nos ativemos ao que
justo e verdadeiro.
Algumas vezes, quando as pessoas se dedicam a algo
importante, pensam que isso requer esforo, resistncia e concentrao.
No entanto, quando opomos resistncia, o nosso poder interno se
restringe, ao passo que quando assumimos uma postura descontrada,
ele circula livremente. O mesmo princpio se aplica ao Johrei. Quanto
mais relaxada mantivermos a mente e as mos, mais sintonizados
estaremos e mais eficiente ser o Johrei.
Os grandes generais sabem como e quando retirar-se de uma
batalha. Permanecer correndo risco desnecessrio uma ttica errnea
e no constitui verdadeira coragem. O que importa o resultado final.
Muitas pessoas obtm resultados contrrios a sua expectativa,
porque o caminho do mundo geralmente muito diferente do caminho da
verdade.
Quando iniciei a Igreja Messinica Mundial, costumava dizer aos
membros que trabalhassem to discreta e silenciosamente quanto
possveis. Alguns sugeriram que se fizesse propaganda, mas, nunca fiz
muitas pessoas tendem a atingir os seus objetivos empregando os
efmeros sistemas materiais, assim como procuram nos remdios, alvio
temporrio para as enfermidade. Num trabalho verdadeiramente
espiritual, devemos aspirar ao verdadeiro e eterno e no ao falso e
transitrio.

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PRIMEIRAS NOES
MESSINICAS
1 O que a Igreja Messinica?
uma igreja fundada no Japo em 1 de janeiro de 1935 por
Meishu Sama e introduzida no Brasil em 15 de junho de 1955, pelo Rev..
Minoru Nakahashi e Ver. Shodo. Entretanto, ela no pode ser vista como
uma simples religio, mas, sim como uma ultra-religio, devido s vrias
atividades que desenvolve no s no campo religioso, mas, tambm no
campo artstico, cientfico e social.
2 Qual o seu objetivo?
a construo do Reino do Cu na Terra, criando uma
civilizao religiosa que se desenvolva na mesma proporo que o
progresso material.
3 Que vem a ser o Reino do Cu na Terra (ou Paraso
Terrestre) para a Igreja Messinica?
A expresso Reino do Cu na Terra ou Paraso Terrestre
significa o Mundo Ideal ou Mundo dos Felizes, onde a trilogia Verdade,
Bem e Belo, atua de maneira a erradicar a doena, a pobreza e o
conflito. Estabelecido o Paraso no mundo, a humanidade ser feliz.
4 Quem Meishu Sama?
ao mesmo tempo um ser humano e um ser divino. Meishu
Sama cujo significado : Mei o cruzamento do sol com a lua = Luz e
Shu significa dono, senhor e Sama somente um tratamento
respeitoso no Japo, portanto quer dizer Senhor da Luz, o nome que
recebeu Mokiti Okada em 02 de fevereiro de 1950 (at em ento o
chamavam de Da Sensei = Grande Mestre) Depois mais tarde que ele
teve o consentimento por Deus para se chamar Meishu Sama. Quando
em de 15 de junho de 1931, aps receber de Deus, no alto do Monte
Nokoguiri, a revelao da grande mudana que se processar da Era da
Noite para a Era do Dia ou da Luz. Com base, na revelao divina
atravs da qual lhe foi dado conhecer o Johrei e em sua prpria

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experincia religiosa, Meishu Sama apresentou-nos a viso que adquiriu

sobre Deus, o homem e o mundo. A partir de ento, ele passa a nos
indicar o verdadeiro caminho atravs de amplos ensinamentos que
abrangem a arte, a agricultura, a educao, a economia e os demais
setores da vida humana. Por meio do Johrei e com base nesses
ensinamentos os fiis da Igreja Messinica despertam para a existncia
de Deus e seu Plano para o estabelecimento do Paraso sobre a Terra.
5 Quem Kyoshu-Sama?
Kyoshu a denominao usada para designar a funo de
Chefe da Igreja, Quem ocupa a posio de Kyoshu ou trono de Kyoshu
tambm chamado de Kyoshu cuja misso alm de ser a de supremo
orientador e tambm a de ser o elo de ligao entre Meishu Sama, que
est no Mundo Divino e os membros que se encontram no Mundo
Material.
O JOHREI
6 O Johrei um mtodo para curar doenas?
Segundo Ensinamento de Meishu Sama, o Johrei no visa
cura mas sim a felicidade do prprio homem. O seu objetivo eliminar as
maculas do esprito. Uma vez erradicadas, extingue-se o sofrimento
humano.
7 Se o Johrei no mtodo de tratamento, por que ele
apresenta tantas curas?
Em japons, Johrei significa purificao do esprito. Esta
purificao feita atravs da palma da mo, que canaliza a Luz de Deus,
tendo como objetivo salvar o maior nmero de pessoas. O Johrei a
oportunidade que Deus, no seu infinito amor pela humanidade, nos deu
para comprovarmos. Sua existncia surgindo assim inmeros milagres.
8 O que significa purificao do esprito?
a eliminao das mculas localizadas no esprito atravs do
Johrei. Por outro lado, quanto mais o esprito se purifica, mais ele se
eleva e se fortifica. A partir do momento em que ocorre a purificao do
corpo espiritual, o corpo material tambm passa a experimentar um

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enorme bem estar. O decrscimo das mculas provoca um aumento

cada vez maio da felicidade.
9 Se o Johrei manifesta to grandes milagres, necessrio
muito aprimoramento para pratic-lo?
Johrei prtica. Quanto mais ministrarmos Johrei maior
convico teremos nos seus efeitos milagrosos.
No necessrio aprimoramento: o importante ministr-lo
imbudo do amor ao prximo e do desejo de tornar o nosso semelhante
feliz.
COMO TORNAR-SE MESSINICO
10 O que necessrio para tornar-se messinico?
Tornar-se messinico estar apto para ministrar Johrei. Para
isso a pessoa dever assistir ao Curso de Formao de Novos Membros,
ministrado nas casas de Difuso. Ao completar o curso a pessoa em
cerimnia religiosa recebe o Ohikari passando a fazer parte da Igreja
Messinica.
11 O que Ohikari?
E o sacrrio em cujo interior se encontra um papel em que h
uma reproduo impressa da palavra Luz escrita por Meishu Sama e
que se usa pendurado no pescoo aps assistir as aulas. Por meio dele,
estamos ligados a Deus e a Meishu Sama atravs de um elo espiritual
invisvel o qual transmite a Luz de Deus. E esta Luz que tem o poder
de nos purificar e de nos salvar. Devido ao poder do Ohikari, aquele que
o usa tambm ser purificado pela Luz de Deus, de quem receber
inmeras bnos.
12 De que dedicaes a Igreja o freqentador pode
participar?
Dependendo do nvel de compreenso do freqentador ele pode
participar de todas as dedicaes. A nica dedicao da qual o
freqentador no participa a ministrao do Johrei que justamente
onde reside a diferena entre freqentador e messinico.

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PRECES, CULTOS E OFERENDAS

13 Que significam as trs palmas em frente ao altar?
So uma maneira de nos dirigirmos aos trs mundos: o Divino, o
Espiritual e o Material.
14 O que prece?
o meio atravs do qual nos comunicamos com Deus. Quando
feita com toda a sinceridade, Deus infalivelmente nos atende. por meio
da prece que no s pedimos a Deus proteo e soluo para os nossos
problemas, mas tambm agradecemos as graas recebidas.
15 O que Amatsu-Norito?
uma orao cuja origem remonta a uma poca que no
podemos precisar. As palavras nela contidas possuem um poder
vibratrio muito intenso tendo, portanto, a capacidade de purificar o Cu
e a Terra. Ao ser entoada o Mundo Espiritual se torna mais claro, pois as
mculas ali existentes so dissipadas.
16 Que Zenguem Sandji?
uma orao de amor e louvor a Deus, escrita por Meishu
Sama. Nela descrito o Mundo Ideal, o Reino do Cu na Terra, isento
de doena, conflito e misria. As palavras que aparecem na Zenguem
Sandji purificam o esprito de quem a entoa, fazendo com que a pessoa
entre em sintonia com Deus e expresse o desejo de realmente participar
do Reino do Cu na Terra.
17 O que significa Oferta de Gratido?
Oferta de gratido a materializao do nosso sentimento de
gratido a Deus pelas graas e bnos recebidas. A partir do momento
em que materializamos nosso agradecimento, muitas de nossas mculas
so dissipadas. O importante que a Oferta de Gratido seja feita com
sinceridade e com verdadeira gratido por sermos abenoados e
protegidos por Deus ao nosso dia-a-dia.

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18 O que gratido?
o oposto da lamria. A gratido se caracteriza pelo constante
agradecimento a Deus e a Meishu Sama no s pelas graas e bnos,
mas tambm pelos nossos sofrimentos e dificuldades. Quando
passamos a considerar tudo o que ocorre na nossa vida, como um meio
de crescermos espiritualmente, seremos agraciados com inmeras
bnos.
19 Qual o significado dos Cultos?
Os cultos so atos religiosos que nos permitem expressar a
gratido a Deus pelas muitas bnos que Ele nos concede e solicitar
Sua permisso para sermos utilizados como eficazes instrumentos na
Obra Divina.
20 Quais so os cultos realizados pela Igreja Messinica?
Culto Matinal; Culto Vespertino; Culto Mensal; Culto do Ano
Novo e da Fundao da Igreja; Culto do Paraso Terrestre; Culto de
Sufrgio as Almas; Culto do Natalcio de Meishu Sama e Culto de
Ascenso de Meishu Sama
21 O que significam as oferendas colocadas no Altar?
As oferendas vo em um suporte de madeira crua denominado
sambo e constitudas de frutas, verduras, legumes, gua, sal, arroz,
vinho. Po e peixe representam a nossa gratido a Deus por tudo que
ele nos d atravs da Natureza.
22 O que o Solo Sagrado?
a sede da Obra Divina no Japo. Meishu Sama num
determinado momento, expressou o desejo de construir um local para
expandir suas Verdades. Para isso, foram escolhidas trs cidades.
Hakone, Atami e Quioto, cidades com as quais Meishu Sama tinha
grande afinidade, visitando-as diversas vezes. O Solo Sagrado de
Hakone representa o Fogo, o de Atami a gua e o de Quito a terra. Foi
em Hakone e Atami que Meishu Sama construiu os prottipos do Paraso
Terrestre, impregnados da Luz de Deus que se irradia por todo o mundo.
Tanto os jardins como os edifcios, com exceo de uma parte,
foram projetados por Meishu Sama. Ao apreciar a beleza desses

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prottipos, a pessoa purifica seu esprito que conduzido ao seu estado

original.
OS ENSINAMENTOS
23 Que so os Ensinamentos?
So escritos que Meishu Sama elaborava em estreita unio com
Deus a ponto dEle prprio chama-los de Escrituras de Deus. Esses
ensinamentos tm a finalidade de dar um novo rumo ao mundo em que
vivemos, salvar o homem atravs do Johrei e fornecer orientaes sobre
todos os ramos da cultura a fim de formar um mundo verdadeiro.
Os Ensinamentos da mesma forma que o Johrei purificam a
pessoa que os l e quanto mais a pessoa eleva sua f mais vontade ter
de l-los. Segundo Meishu Sama ler os ensinamentos receber Johrei
atravs dos olhos.
24 O significa Miroku Oomikami?
o mesmo que Deus Criador do Universo. Atualmente ele est
manifestando o Seu poder de construir o Paraso Terrestre.
25 Que representam os caracteres no Altar?
A traduo dos caracteres : Deus verdadeiro da Grande Luz do
Dia. De maneira simplificada, ns os chamamos de Imagem da Luz
Divina.

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