Estudo do Volume 4 do Alicerce do Paraíso –Edição Revisada

Roteiro do Encontro 2

Material do Instrutor Religioso

O ser humano depende de seu pensamento (sonen)

Mistério do Mundo Espiritual

Makoto (Sinceridade)

É possível mudar o destino livremente

Práticas de humildade

Satisfação e insatisfação

Liberte-se do ga

O ego e o apego

A entrega a Deus

Sabor da fé

Faça a leitura dos ensinamentos propostos, sublinhando e anotando

palavras, expressões e parágrafos que considere relevantes para sua
melhor apreensão da mensagem do ensinamento. É bom se ater ao título,
pois ele vai revelar o assunto. Finalmente, responda às questões
propostas, buscando apreender o ponto vital da mensagem, ou seja, a sua
essência.

1º momento

ENSINAMENTO: O SER HUMANO DEPENDE DO SEU PENSAMENTO

(SONEN)
1) Recordando o sentido da palavra sonen , consulte o Alicerce do Paraíso
volume 3, ensinamento Vida e morte,( nota de rodapé 60) e escreva
abaixo seu significado.

R: A palavra japonesa Sonen, comumente traduzida como

“pensamento”, não se limita ao ato de pensar racionalmente. Seu
significado abrange o sentimento, a vontade e a razão.

2) Preencha o esquema que auxilia na visualização da mensagem deste

Ensinamento:

É realmente verdade que:


Gratidão gera gratidão Lamúria gera lamúria
 
O coração agradecido comunica- O coração queixoso comunica-se
se com as forças divinas com as forças malignas
 
Quem vive agradecendo torna-se Quem vive lamuriando torna-se
feliz. infeliz.
 
Alegrem-se que virão coisas alegres.

3)Cite as expressões e/ou palavras do texto que retratam o bem e o mal do

homem.

R: gratidão X lamúria

coração agradecido X coração queixoso

forças divinas X forças malignas

felicidade X infelidade

4) A que lei divina podemos remeter a sábia afirmação do ensinamento da

religião Oomoto: “ Alegrem-se que virão coisas alegres”.

R: À lei de causa e efeito.

5) Observe o título do ensinamento e retire a frase que é essencial à sua

compreensão.
R: Assim, quem vive agradecendo, vive naturalmente feliz e quem vive
lamuriando, torna-se infeliz.

ENSINAMENTO: MISTÉRIO DO MUNDO ESPIRITUAL

1) Que tipo de relação existe entre o pensamento do homem (sonen) e o

Mundo Espiritual?

R: Seu pensamento influencia o Mundo Espiritual.

2) Complete o quadro abaixo conforme a influência do pensamento do

homem (sonen):

HOMEM NÍVEL DO SONEN ASSENTAMENTO/DIVINDADE

Artista Personalidade elevada Divindade de alto nível
Pessoa Com toda a sinceridade Divindade com plena força
Pessoas Com sonen formal, sem Divindade com força reduzida
respeito e makoto
Pessoas / Quanto mais pessoas Mais intensa a manifestação da
imagem que orarem diante da Luz e da força
imagem

3) Que Lei Divina podemos identificar nos exemplos descritos acima?

R: Lei de Identidade Espírito-Matéria.

4) Complete o texto abaixo que explica o sentido do provérbio “ter fé até

em cabeça de sardinha”:

R: Se qualquer tipo de objeto for cultuado por muitas pessoas, cria-se no

Mundo Espiritual uma forma de divindade, graças ao sonen das pessoas;
porém, os resultados não costumam ser verdadeiros e sua força é
temporária.

5) Por que o pensamento materialista pode ser tão destrutivo?

R: Porque não permite que o homem acredite no invisível e na

influência catastrófica que os pensamentos negativos (invisíveis)
promovem, ocasionando a disseminação do mal e da infelicidade pelos
elos espirituais.
6) Qual é a consequência dos aborrecimentos e sofrimentos causados pelos
perversos causam a outras pessoas e como isso retorna a eles?

R: Como fazem os outros sofrer, os prejudicados infalivelmente sentem

raiva, rancor, ódio e desejo de vingança. Tal sonen é enviado aos
perversos por meio dos elos espirituais. Quando as pessoas
prejudicadas são milhares ou milhões, a somatória do sonen dessas
pessoas faz surgir criaturas sobrenaturais horripilantes que circundam
os perversos, a fim de destruí-los. Esses perversos acabam perecendo
em meio a um destino trágico.

7) Temos de um lado o fim trágico de corruptos, e de outro, pessoas que

são alvo da gratidão de muitos e, por isso, são felizes. O que podemos
concluir quanto à força do sonen humano?

R: (Resposta subjetiva do aluno) Concluímos que devemos levar o

sonen humano a sério, pois sua força poderá levar à desgraça ou à
felicidade eterna.

ENSINAMENTO: MAKOTO (SINCERIDADE)

1) Recordando o sentido da palavra makoto, consulte o ensinamento Leiam

o mais possível os Escritos Divinos(página 43), na nota de rodapé n° 20
e escreva abaixo seu significado.

R: Palavra japonesa que possui significado amplo, podendo ser

compreendida como: sentimento sincero e verdadeiro,
comprometimento, devoção, amor, fé, lealdade, dedicação, fidelidade,
cordialidade, verdade, coerência, lisura, constância etc.

2) Assinale, de acordo com este Ensinamento, que tipos de males são

originados pela falta/ausência do makoto:

( x ) Pobreza política

( ) Desperdícios de recursos ambientais

( x ) Carência de recursos materiais

( x ) Decadência do moral

( ) Ascensão social
( x) Degradação da Ordem Social

3) O que acontece com a Religião, Ciência e Arte sem makoto?

R: São meras formas sem conteúdo.

4) O que você apreende da frase “Oh, makoto, makoto!...”?

R: (Resposta subjetiva) Uma profunda reflexão sobre o significado de

makoto e de sua relevância na vida humana.

5) Em que parágrafo Meishu-Sama expressa a amplitude do tema central do

Ensinamento?

R: Primeiro parágrafo.

6) Por que Meishu-Sama praticamente repete na conclusão o que foi dito

no primeiro parágrafo?

R: Para reforçar a ideia de que o makoto é a única solução para todos

os problemas.

ENSINAMENTO: É POSSIVEL MUDAR O DESTINO LIVREMENTE

1) Assinale a opção correta sobre como o destino tem sido visto desde os
tempos antigos:

( ) O ser humano não se resigna a tudo.

( X ) É algo que o ser humano não pode mudar.

( ) O ser humano não atribui uma situação boa ou ruim ao destino.

( ) O ser humano sempre teve uma visão otimista em relação ao destino.

2) Retire do ensinamento a frase que ratifica a ideia central contida no

título do ensinamento?

R: Originariamente, o destino foi criado de tal forma que a própria

pessoa possa transformá-lo. A compreensão desse fato nos leva não só
a abandonar a visão pessimista do mundo, mas a encará-lo de maneira
extremamente otimista.

3) Como passa a ser a sua visão de mundo quando você aprende que pode
mudar seu destino?
R: Uma visão extremamente otimista.

4) Assinale (V) ou (F) para dizer o que é necessário para o ser humano de
ser feliz:

Semear o bem (V)

Não se importar com o sofrimento do outro (F)

Praticar o amor altruísta (V)

Alegrar e favorecer o semelhante (V)

5) Resuma o método que Meishu-Sama ensina para que a pessoa se torne

feliz?

R: Basta semear o bem. A semente do bem origina-se no amor altruísta

de querer alegrar e favorecer o semelhante.

6) Como Meishu-Sama aborda a questão da fé no último parágrafo ?

R: Primeiro Ele orienta que não há outra forma senão possuir uma fé
para alcançar condições de praticar o bem, mas pede cautela na
seleção de uma entre as muitas que existem, pois há diferenças entre
elas.

7) Que conselho Meishu-Sama nos dá aos sofredores e infelizes?

R: Ele aconselha àqueles que estão sofrendo ou estão infelizes que

ingressem na nossa fé.

ENSINAMENTO: PRÁTICAS DE HUMILDADE

1) Sobre os provérbios “O falcão inteligente oculta as garras” e “Quantos

mais carregada de grãos, mais se curva a espiga de arroz”, responda:

a) O que representam o falcão e a espiga de arroz?

R: Representam a natureza ensinando, na prática, a humildade.

b) De acordo com o contexto do Ensinamento, o que leva o falcão a ocultar

as garras e a espiga a se curvar?
R: O fato de não precisarem se exibir, se mostrarem importantes ou
conhecedores de tudo, enfim, de não se vangloriarem etc.

2) O que ocorre no convívio social quando uma pessoa, com o tempo,

perde a humildade?

R: Torna-se impertinente sem tomar consciência disso.

3) Marque o tipo de comportamento/atitude que deve ser evitado para

termos uma sociedade agradável:

( ) humildade

( ) modéstia

(X) pensamento exclusivista

( ) ideal democrático

4) Qual o ponto essencial apresentado aos leitores que justifica a busca de

práticas de humildade?

R: Deus abomina a vaidade. Tanto a virtude da modéstia quanto a da

humildade são realmente inestimáveis, principalmente na vida
civilizada.

5) Como você entende a colocação de Meishu-Sama, no último parágrafo?

R: (Resposta subjetiva com base no contexto). As práticas de

humildade não ganharão lugar na construção de uma sociedade
harmoniosa e agradável, se o homem não respeitar democraticamente
o direito dos outros e não for verdadeiramente altruísta.

2º momento

ENSINAMENTO : SATISFAÇÃO E INSATISFAÇÃO

1) É possível a cultura evoluir quando há insatisfação do ser humano?

( ) sim, quando ela é excessiva.

( X ) sim, quando ela não é excessiva.

( ) não, de forma alguma!

( ) não, pois ela só causa conflitos e leva à destruição.

2) Qual o lado positivo do sentimento de insatisfação?

R: Quanto mais insatisfação existir, maior será o desenvolvimento e o

alcance das reformas e avanços.

3) O que esperar das pessoas que são sempre muito ingênuas e bondosas?

R: Nenhuma, porque são incapazes.

4) Como medir seu nível de satisfação e insatisfação para não obter

aspectos condenáveis nas suas escolhas?

R: Nas suas escolhas você não deve buscar soluções extremas. O

essencial é ter flexibilidade em meio a diferentes alternativas e
alicerçar-se no makoto.

5) Podemos afirmar que a resposta anterior é o ponto vital do

Ensinamento? Por quê?

R: Sim. Ela mostra a importância de distinguir com flexibilidade as

situações e nunca ser extremista, sempre se alicerçando no makoto.

ENSINAMENTO: LIBERTE-SE DO GA

1) Para Meishu-Sama o que é mais temível em nossa vida cotidiana?

R. O ga.

2) O que significa o termo ga (nota do rodapé nº 28)?

R: O termo ga significa “eu humano” ou “qualidade particular e

distintiva de uma pessoa”, geralmente utilizado para indicar
egocentrismo. Conforme o contexto, significa aquele que insiste no
próprio ponto de vista sem levar em conta as palavras de outrem.

3) Como é considerada, no Mundo Espiritual, a eliminação do ga?

R: A eliminação do ga é considerada o aprimoramento fundamental.

4) O que o trecho “devem ter ga e não devem ter ga” nos leva a refletir?

R: É bom que o tenham, mas não o manifestem.

5) Segundo Meishu-Sama, o que fazer para evitar as dificuldades geradas
pelo forte ga?

R: O mais importante é a docilidade.

6) Complete a cruzadinha com as palavras relacionadas ao termo sunao

( nota do rodapé 31):

M K O T V M O B E D I E N C I A A T
J S E F G G F A C I L T R A T O E O
B J P N A T U R A L F W T G K L C B
Q A Z X C T D O C I L I D A D E R R
P B C Y I N E S P O N T A N E O S B
B M L P T G S I M P L I C I D A D E
A S W R T H A T E N C I O S O C V B
C V H J T A K O I Y T G B M N J L A
T R A N Q U I L I D A D E A S L D F

7) Qual a conclusão do Ensinamento no que se refere à fé?

R. O princípio fundamental da fé consiste em não demonstrar o ga,

não mentir e ser dócil.

ENSINAMENTO: O EGO E O APEGO

1) Complete as lacunas conforme o Ensinamento “O ego e o apego”:

a) O ser humano possui, em sua personalidade, o ga e o apego, que se

assemelham a dois irmãos.

b) Analisando questões confusas e de difícil solução, descobrimos que

quase tudo se deve ao ga e ao apego.

2) Correlacione os exemplos citados por Meishu-Sama sobre o tema

Apego:

1) Empresários ( 2 ) Apegados as suas posições perdem a

2) Políticos melhor ocasião de se retirar da vida pública e
3) Relacionamentos caem no esquecimento geral.
 ( 3 ) Quem muito se apega, acaba sendo
rejeitado.
( 1 ) Devido ao apego ao dinheiro e ao lucro,
importunam seus clientes.

3) Qual o ponto principal do ensinamento?

R: É saber que o principal objetivo da fé é eliminar o ga e o apego.

4) Explique o que Meishu-Sama quis dizer com “Não sofra pelo que ainda
não ocorreu nem pelo que já passou”

R: Ao sabermos da importância de eliminarmos o ga e o apego,

devemos viver o presente. Não deixar que a preocupação com o
passado nem com o futuro nos inquiete. Assim tudo correrá a
contento.

5) De acordo com o Ensinamento, assinale a afirmativa incorreta:

( ) O convívio só é permitido a casais que se tornaram paradisíacos.

( X ) Os casais que alcançaram certo grau de aperfeiçoamento tem

permissão de se encontrar e permanecem juntos para sempre.

( ) No Mundo Espiritual, é raro um casal permanecer junto.

( ) Mesmo levados pela saudade, esses casais não podem se permitir a

qualquer tipo de intimidade.

6) Que diferença existe entre o Mundo Espiritual e o Mundo Material para

o encontro de casais?

R: No Mundo Espiritual, o encontro do casal será facilitado à medida

que os cônjuges se elevarem. No Mundo Material, o apego é visto
diferente, ou seja, de forma positiva, como demonstração de amor e
consideração.

7) O que Meishu-Sama alerta aos membros por ocasião da divulgação da

fé?

R: Que não se tenha postura persuasiva e insistente, pois elas se

confundem com fervor e os seus resultados não são favoráveis.
8) Assinale a postura que devemos ter ao recomendar a fé a alguém.

Falar demais
Perceber se a pessoa tem
interesse

Ser contido
Falar pouco

Aguardar o momento
oportuno Ser insistente

ENSINAMENTO: A ENTREGA A DEUS

1) O que ocorre, segundo Meishu-Sama, quando surgem problemas que

exigem da pessoa um grande esforço para entregar suas aflições a Deus?

R: As preocupações começam a rondar, e, nesse mundo perverso, é

quase impossível conseguir entregar as preocupações a Deus. Parece
simples conseguir entregar, mas na realidade não o é.

2) No que as pessoas de fé são diferentes das demais?

R: Tão logo surge a preocupação, lembram-se de entregá-la a Deus, e

sentem grande alívio.

3) O que as pessoas não percebem sobre o pensamento [sonen] de

preocupar-se?

R: Que é uma espécie de apego, ou seja, apego à preocupação, que é

um mal que influencia negativamente todas as coisas.

4) Assinale alguns tipos de apego mais comuns citados neste Ensinamento:

(x ) sucesso

( ) bondade
( ) alegria

( x) dinheiro

( x ) luxo

5) O que ocorre quando alguém de fé se preocupa com o presente ou tem

grande ansiedade?

R: O apego acaba formando espiritualmente um obstáculo e, quanto

mais forte ele for, mais fraca é a proteção divina e, por esse motivo, as
coisas não correm a contento.

6) Preencha as lacunas para dar sentido às frases, de acordo com este

Ensinamento:

a) À proporção que se deseja muito alguma coisa, mais __________é

consegui-la.

( X ) difícil ( ) fácil ( ) grave

b) Se o ministrante de Johrei quiser curar o doente de qualquer maneira, o

restabelecimento será mais __________

( ) rápido ( ) intenso (x ) demorado

c) Quando o Johrei é ministrado com desprendimento, para surpresa geral,

o doente se recupera ____________

( ) devagar ( x )facilmente ( ) depois de muito esforço

7) Para entender como a postura dos familiares e o sentimento de uma

pessoa doente que recebe Johrei influenciam nos resultados desta
ministração, escolha a forma correta de preencher as frases, conforme este
Ensinamento:

a) Apesar de os familiares ansiarem pela cura, o doente em estado grave

que parecia estar se recuperando, muitas vezes, ________________.

( ) fica curado rapidamente ( ) demora a melhorar ( x ) acaba morrendo

b) Quando o enfermo é indiferente ante a ideia da morte, sua

____________

( x ) recuperação é rápida ( ) recuperação é lenta ( ) morte é rápida

c) Quando familiares e doente querem a salvação a qualquer custo,
_______________

( ) a doença melhora ( ) a morte demora a ocorrer (x ) a doença se agrava

d) Se familiares e doente desistem da cura a qualquer custo,

______________

( ) a cura demora ( ) ocorre o desenlace ( x ) há melhoras rápidas e

firma-se a cura

e)O doente que quer vencer a doença com sua força mental
________________

( ) melhora rapidamente ( x) morre devido ao apego à vida.

8) O que Meishu-Sama orienta sobre a postura dos membros quando lidam

com doentes sem qualquer chance de salvação?

R: Ser claro sobre o estado terminal do doente, inclusive aos seus

familiares, dizendo que o Johrei é para salvação no Mundo Espiritual.
A partir daí, muitas vezes o estado de saúde começa a melhorar.

9) Qual é uma possível consequência do apego de um dos cônjuges pelo

outro?

R: Normalmente, o outro sente repulsa, pois o apego de um esfria o

coração do outro.

10) Diante do exposto no Ensinamento, vimos que o apego é a causa do

insucesso. Segundo Meishu-Sama, como resolver esse impasse?

R: Ironicamente, ele orienta que se aja de forma contrária, ou seja,

quanto menos apego, mais a união será feliz.

11) Qual é a mensagem essencial do Ensinamento?

R: A pessoa de fé é diferente das demais: tão logo lhe surge uma

preocupação, lembra-se de entregá-la a Deus e sente um grande alívio.

ENSINAMENTO: O SABOR DA FÉ
1) Meishu-Sama afirma que nada é destituído de sabor. Encontre no
primeiro parágrafo um sinônimo para o "sabor" das coisas.

R: Encanto

2) Por que o homem se apega à vida?

R: Porque ele se deleita de seu sabor, de seu encanto.

3) Que trecho marca o ponto essencial da mensagem?

R: Com sabor, a fé gera no homem um contínuo estado de

tranquilidade e o leva a viver com alegria e prazer.

4) Para Meishu-Sama, o que seria a fé sem sabor?

R: Sem sabor, seria a fé cujos adeptos temem as divindades e vivem

sob fortes restrições, aprisionados pelos mandamentos e sem nenhuma
liberdade, ou seja, uma fé infernal.

5) Marque as alternativas que expressam o que é estar em estado de graça:

( x ) É quando o ser humano percebe que a beleza da Natureza expressa nas

flores, nas aves, na brisa, na lua, no canto dos pássaros, nas águas e nas
montanhas são dádivas de Deus para confortá-lo.

( ) É perceber sua superioridade enquanto animal racional sobre os demais

seres vivos e, por isso, explorá-los de acordo com seus interesses.

( x ) Passa a agradecer profundamente por ser abençoado com alimentos,

vestuário e moradia.

( x ) Sente proximidade não apenas dos humanos, mas de todos os seres

vivos da fauna e da flora.

( ) É reconhecer que já se encontra num nível espiritual acima dos demais

seres humanos e, assim, se isolar para fazer práticas de meditação,
respiração etc. visando a seu próprio bem.

( x ) É um estado de espírito em que, após o máximo de esforço, em

qualquer situação, a pessoa se entrega a Deus.

6) Para Meishu-Sama, por que devemos entregar nossos problemas nas

mãos de Deus e aguardar?
R: Porque essa atitude leva a resultados melhores que os esperados.
Quando surge algo desagradável, trata-se de premissa para bons
acontecimentos. Percebemos, então, que nossas preocupações eram
infundadas e não podemos nos conter de tanta gratidão.

7) Como podemos definir nossa vida quando vivenciamos o sabor da fé?

R: Podemos dizer que somos pessoas agraciadas por muitos milagres.

Sentimo-nos próximos de tudo ao nosso redor e nos entregamos a
Deus.

REFLEXÃO

a) Cite situações em que você se percebe com sonen exclusivista

(egocêntrico).

b) Que vantagens e desvantagens tais situações trazem para você e para a

sociedade?

c) A partir das orientações dos Ensinamentos estudados, o que você precisa

mudar para que seus novos pensamentos e sentimentos estejam de acordo
com a vontade Divina.

Faça breve relato por escrito sobre sua reflexão sobre a respeito das
questões propostas.

SÍNTESE DOS PONTOS IMPORTANTES DO ENCONTRO 2

Capítulo 2: PENSAMENTO E SENTIMENTO

Este capítulo é constituído de 10 ensinamentos.

1º momento

Inicialmente, trata da influência do sonen (pensamento) na vida do ser

humano e condiciona o sentimento de gratidão ao destino feliz e o
sentimento oposto de lamúria, ao destino infeliz. Esse mundo do sonen
(Mundo Espiritual) define as infinitas variações a que estão sujeitos os
pensamentos e sentimentos lá gerados. Dependendo da sinceridade
(makoto) ou apenas da formalidade, sem o devido respeito, a força da
manifestação dos sentimentos vai sendo influenciada para o bem ou para ao
mal. Assim, compreende-se que a chave que resolve todos os problemas
está no sonen pleno de makoto.

A decisão individual a respeito do pensamento positivo e/ou negativo

proporciona um destino livremente escolhido para cada um. Isso significa
que “originariamente o destino foi criado de tal forma que a própria
pessoa possa transformá-lo”. E o meio para torná-lo feliz é semear o bem
e seguir uma fé. Entretanto, Meishu-Sama alerta que, até nesse ponto, é
preciso selecionar uma fé entre as muitas que existem. Essa percepção
faz diferença na vida dos sofredores e infelizes. Por isso, Ele orienta que
ingressem na fé messiânica o quanto antes.

Um dos pontos fracos do homem, desde a antiguidade, são seus desejos

egocêntricos tais como gostar de se exibir, de se vangloriar e mostrar-se
importante ou conhecedor de tudo. Não sabem que Deus abomina a
vaidade. Tanto a virtude da modéstia quanto a humildade são realmente
inestimáveis, principalmente na vida civilizada.

2º momento

A seguir, ressalta-se que outro sentimento que acompanha o homem é o de

que tudo seja satisfatório. No entanto, no processo evolutivo, o sentimento
de insatisfação funciona como mola propulsora do desenvolvimento para
alcançar avanços e reformas na vida. Não a constante insatisfação e nem a
extrema satisfação. Ambas promovem o desequilíbrio.

O essencial é ter flexibilidade em meio às duas opções e alicerçar-se

no makoto. As pessoas quando agem assim são úteis à sociedade, são
bem- sucedidas e obtêm boa sorte.

No cotidiano, é preciso ter em mente que o ga (egocentrismo) é bastante

temível, pois a pessoa com muito ga insiste no próprio ponto de vista sem
levar em conta as palavras do outro. Por isso, “o mais importante é a
docilidade” Meishu-Sama lembra que todos os fatos do passado, que
causaram sofrimentos aos outros e a nós mesmos foram em razão do gá.

Consequentemente, o principal objetivo da fé é a eliminação do gá e do

apego. É importante que paulatinamente nos livremos deles. Até porque a
finalidade maior do aperfeiçoamento no mundo Espiritual é livrar-se do
apego. À medida que o apego se reduz, a posição espiritual se eleva.

A pessoa de fé é diferente das demais, pois tão logo surge uma

preocupação, lembra-se de entregá-la a Deus e sente grande alívio.

Espiritualmente, o pensamento (sonen) de preocupar-se é uma forma

especial de ego e influencia negativamente todas as situações. O apego
acaba formando um obstáculo e quanto mais forte ele for, mais fraca é
a proteção divina e, por esse motivo, as coisas não correm a contento.
Por isso, é bom visarem ao desapego, pois tudo correrá com sucesso.

Para finalizar, Meishu-Sama ensina que o ideal da fé é um contínuo

estado de tranquilidade em que o ser humano vive com alegria e prazer.
É preciso chegar a um estado em que, após o máximo de esforço em
qualquer situação, a pessoa se entrega a Deus. Isso significa estar em
estado de graça.

O maravilhoso sabor da fé é alcançado pela pessoa grata diante dos

milagres obtidos da entrega a Deus de suas preocupações e situações ruins.

Com o aprendizado de que quando algo desagradável o preocupa se deve

logo pensar que se trata da premissa de bons acontecimentos. Ao
entregar a preocupação a Deus, percebe logo que coisas boas
acontecem.