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Gnero e Raa: uma questo de identidade

Profa. Dra. Terezinha Baz de Lima*

Dados estatsticos sobre o negro no Brasil e no Mato Grosso do Sul


Ao longo de vrios momentos da Histria do Brasil, os negros e as mulheres, entre outros grupos sociais,
protestaram contra a discriminao racial e de gnero, uma luta permanente, enquanto muitos se apegavam
ideia de que, talvez, vivssemos num pas onde no existisse qualquer contradio ou desarmonia, que
descarta os incidentes de discriminao por consider-los insignificantes s vtimas, dedicadas a perturbar a
paz social.
Disfarado, o racismo ainda a forma mais clara de discriminao na sociedade brasileira, apesar de o
brasileiro no admitir seu preconceito. A emoo das pessoas, o sentimento inferior delas que racista.
Quando racionalizam, elas no se reconhecem assim, no identificam em suas atitudes componentes de
discriminao, analisa Alcione Arajo, escritora e dramatista. O brasileiro tem dificuldade em assumir o seu
racismo devido ao processo de convivncia cordial que distorce o conflito. Devido a isso, por estar
dissimulado, difcil de ser combatido.
A discriminao racial est espalhada pelo Brasil. Escola e mdia apresentam um modelo branco de valorizao. O
acesso aos espaos polticos, aos bens sociais, produo de pensamento, riqueza tem sido determinado pela lgica
escravocrata.
As prticas do racismo so diversas e se apresentam de diversas formas. Por meio das estatsticas sobre escolaridade,
mercado de trabalho, criminalidade, presena nas artes e outros, pode-se perceber o problema na prtica.
A discriminao d-se de duas formas: direta ou indireta. Diz-se discriminao direta a adoo de regras gerais que
estabelecem distines atravs de proibies. o preconceito expressado de maneira clara como, por exemplo, dar
tratamento desigual, ou mesmo negar direitos, a um indivduo ou grupo determinado.
A discriminao indireta est internamente relacionada com situaes aparentemente neutras, mas que criam
desigualdades em relao a outrem. Esta ltima maneira de preconceito a mais comum no Brasil.
espantosa a naturalidade com que as pessoas mesmo as pblicas dotadas de cargos importantes da sociedade, e
as pessoas mais esclarecidas manifestam seus preconceitos. Elas parecem no perceber o que esto fazendo e como
colaboram para a internalizao do preconceito, j que suas falas so tidas como verdade.
Milhes de seres humanos negros, ndios,
mulheres, etc. tiveram e ainda tm suas vidas afetadas
negativamente pela discriminao racial e de gnero
Discriminado e marginalizado, o negro perante a sociedade tem uma imagem de desqualificado, incapaz, impondo-se
lhe a restrio do mercado de trabalho. Em posies aqum da merecida, sofre com maior intensidade a situao
socioeconmica intensa do desemprego, marcado pelo estigma de ser preto ou pardo.
Na sociedade capitalista, em que sobressaem as desigualdades sociais, a reproduo dessa situao impede a
mobilidade social do negro, percebendo, estes, rendimentos de trabalho inferiores aos percebidos pelo branco e sendo
associados a trabalhos menos qualificados, ocupando, principalmente, posies menores, em setores de menor status
social. Atravs do preconceito, a mo-de-obra negra direcionada para trabalhos domsticos e pesados. A sua cor
fator determinante, sobrepondo-se sua competncia ou formao.
O quadro que ora traamos decorrente de um processo de ausncia de conscientizao entre as pessoas, e esse
resultado acusado no debate da discriminao racial, principalmente no mbito das instituies pblicas e sociais.
Alguns chegaram a afirmar que era impossvel, at mesmo, mencionar o tema e, muito menos, pensar em mudana. O
tema Discriminao racial e de gnero aparece como assunto esquecido, que no precisa e no deve ser tratado.
temido porque significa mudana de status quo, uma ameaa aos direitos adquiridos por pessoas em seus locais de
trabalho e at mesmo transtorno s normas e aos privilgios estabelecidos. Essas so algumas razes por que o tema
evitado ou, quando abordado, minimizado. Milhes de seres humanos negros, ndios, mulheres, etc. tiveram e
ainda tm suas vidas afetadas negativamente pela discriminao racial e de gnero, mas o quadro, felizmente, est
mudando e exige dos novos gerentes pblicos, privados e administradores uma postura de mudana organizacional.
uma questo de tempo e de sobrevivncia.
Os esforos para a mudana organizacional tambm esto levando em conta a necessidade de abordar, discutir e
ampliar a nossa reflexo sobre o tema. No enfoque sobre relaes raciais, a maioria das pessoas trabalha com suas
experincias de vida e com seu senso comum. Assim, a discriminao no muito bem entendida, muito menos se
sabe como se manifesta; da o brasileiro afirmar que existem racismo e discriminao na sociedade, mas,
individualmente, ter dificuldade de afirmar atitudes e prticas racistas.
Portanto, h um preconceito em se reconhecer que h preconceitos quem discrimina sempre o outro. Alm disso,
todos discriminam ou so discriminados de alguma forma. As respostas tm de ser procuradas nos que discriminam,
no nas vtimas ou nos discriminados, que sofrem muitas arbitrariedades, sob os mais mesquinhos pretextos.
Visando contribuir para o avano do nosso senso comum, vamos apresentar uma definio preliminar de etnia, raa e
gnero.
O que , o que : Etnia/ Raa
Durante muito tempo, fomos acostumados a classificar pessoas usando categorias baseadas na cor de pele, na textura
do cabelo, nos traos fsicos, etc. Assim, criou-se o senso comum das trs raas distintas: amarela, negra e branca. O
conceito de raa, segundo o Dicionrio Aurlio (1986:1442), um conjunto de indivduos cujos caracteres somticos,
tais como cor da pele, a conformao do crnio e do rosto, o tipo de cabelo, etc., so semelhantes e se transmitem por
hereditariedade, embora variem de indivduo para indivduo.
No mesmo dicionrio, etnia (1986:733) um grupo biolgico e culturalmente homogneo. Mas, como no somos
homogneos, as culturas no esto condicionadas nossa aparncia fsica. Assim, etnia tambm no pode ser usada

isoladamente para classificar ou determinar os humanos, pois as culturas no so estticas nem puras, uma vez que as
fronteiras no existem, possibilitando a inter-relao das tradies e dos costumes entre pessoas que partilham de uma
mesma sociedade.
Em nossa sociedade, houve a tentativa de imposio da cultura branca, mas isso no tem sido possvel, pois a
resistncia dos negros e ndios fez produzir o que podemos chamar de cultura brasileira. Portanto, importante
afirmar que, no Brasil, esto presentes manifestaes culturais desses trs grupos tnico-raciais formadores dessa
sociedade. Raciocinando dessa forma, no podemos supor a superioridade de um determinado grupo o branco em
detrimento de um outro negro ou ndio , uma vez que vivemos num caldeiro cultural.
Inserida, ento, nesse mar de diversas culturas, resolvemos adotar a terminologia tnico-racial, uma vez que tais
conceitos j fazem parte da cultura brasileira.

O que Gnero?
Gnero o conceito que se refere a um sistema de papis e relaes entre mulheres e homens, determinado pelos
contextos social, cultural, poltico e econmico.
O sexo de uma pessoa determinado pela natureza biolgica; o gnero construdo, difere de uma sociedade para
outra e pode ser alterado de acordo com a poca.
Mulheres e homens possuem diferenas sexuais e biolgicas que so arbitrariamente utilizadas pela cultura para,
baseado na ideia do sexo fraco (mulheres) e do sexo forte (homens), limitar a autonomia feminina, seu potencial e
acesso ao poder poltico econmico.
As caractersticas sexuais so determinadas no tero, no momento da concepo. A construo dos papis e das
relaes de gnero um processo permanente. Essas relaes sociais, que dividem os sexos, propiciam diferentes
oportunidades para homens e mulheres.
As diferenas biolgicas entre o corpo feminino e o corpo masculino foram se traduzindo em desigualdades inaceitveis,
provocando reaes por parte das mulheres, que, ao no aceitarem essa condio de subordinao, lanaram-se em
movimentos pela emancipao feminina.
Comearam com a luta pelo voto e o direito a decidir sobre o prprio corpo.
Foram to hbeis e corajosas que, em apenas cinquenta anos, mudaram muita coisa em quase todas as culturas.
Atualmente, temos mulheres atuantes em quase todas as reas e, sobretudo, naquelas que podem mudar o perfil do
nosso sistema social injusto: movimentos pacifistas, pela preservao do meio ambiente, pela sade integral, por uma
educao no discriminatria acessvel a todas as pessoas.
Para finalizar, importante destacar que fundamental que se faa uma avaliao profunda, que se v alm de uma
anlise limitada e intuitiva da realidade, para prever as formas que a resistncia pode assumir e conscientizar os
responsveis pela mudana das razes mais comuns que levam as pessoas resistncia.
A deciso de mudar exige de ns sacrifcios, pois, para construir uma sociedade livre de preconceitos, no basta s
constarem, na Constituio Brasileira, instrumentos que probam a discriminao. preciso reconhecer que o
preconceito tambm fruto de motivao do inconsciente e que as nossas aes para combat-lo encontram forte
resistncia. O silncio e a falta de solidariedade para com os discriminados, sejam negros, ndios ou mulheres, no
podem ficar s na constatao. preciso valorizar o debate e enfrentar o tema das relaes raciais e das relaes de
gnero com novos paradigmas, principalmente como da promoo da igualdade.
Portanto, a presena viva e ativa dos movimentos sociais dos negros atravs de suas entidades e mesmo a criao de
alguns rgos de governo evidenciaram que, para diminuir os efeitos da discriminao, no bastava instituio de um
estatuto legal proibindo-a, pois ela se apresenta de maneira muito difusa.
Para superar o processo de discriminao social, econmica, cultural e estabelecer uma equidade de gnero e raa so
necessrias polticas pblicas e especficas para tal fim. O desafio que se coloca, ento, : como garantir a participao
de todos sem discriminao? Pode uma sociedade multirracial e multicultural reconhecer a igualdade de seus cidados?
Sem que as instituies reconheam as particularidades e a discriminao a que esto sujeitos determinados segmentos
da sociedade?
As esferas governamentais tero, portanto, um desafio maior, que o de continuar a propagar as ideias de no
discriminao e, ao mesmo tempo, difundir os ideais de tolerncia e de respeito aos direitos humanos. Enfim, a
construo de uma sociedade que no discrimine passa por mudanas de atitudes bem radicais, a comear pelo
reconhecimento de que a discriminao existe at mesmo no cotidiano das pessoas.
BIBLIOGRAFIA
BRASIL. Ministrio da Educao e do Desporto. Cidadania: Por uma educao no discriminatria. Etnia e Raa. Braslia: MEC/SEF, 1998.
Governo Popular/SED Secretaria Estadual de Educao Mato Grosso do Sul. Projeto Preliminar de Combate Discriminao Racial no Estado de
Mato Grosso do Sul. Campo Grande: 2001.
LIMA, Terezinha Baz de. O Comportamento do Negro no Mato Grosso do Sul Frente Conjuntura Atual. Campo Grande: 2000.
Material pesquisado na internet. Projeto de Pesquisa Racismo no Brasil: As dificuldades do negro no Mercado de Trabalho. Braslia, DF: 1999.
SANTOS, Ivair Augusto Alves dos. Discriminao: Uma Questo de Direitos Humanos. In 50 Anos Depois: Relaes Raciais e Grupos Socialmente
Segregados. Braslia: Movimento Nacional de Direitos Humanos, 1999.
* Professora Doutora em Educao pela Unicamp, aposentada da UFMS, Presidenta do Instituto Casa da Cultura Afro-brasileira, Coordenadora de
Cursos do Instituto de Ensino Superior da Funlec/Campo Grande e Diretora Pedaggica da Associao Escola de Governo de Mato Grosso do Sul