A Virtude da Serenidade - Pacincia

Uns se descrevem repletos de uma energia que no tem por onde escapar. Dizem que
o ressentimento se parece com ondas de fogo varrendo seu corpo, que fica
engasgado na garganta. Usam imagens tais como uma garrafa que foi agitada e que.
est prestes a disparar a rolha" ou "estar sufocado por um grito que no se consegue
soltar".
Quanto mais o crtico interno julgar os reais sentimentos, tanto mais energia se
formar no corpo buscando uma vlvula de escape.
Raiva engarrafada e arrolhada uma forma de descrever o dilema, porque Uns
podem se enrijecer fisicamente de energia ao mesmo tempo em que cerram a
garganta e a mandbula, incapacitados de falar, de pedir ajuda ou de liberar o grito de
raiva.
O direcionamento bvio para a meditao e para a terapia para que Uns aprendam
que, uma vez aceitas as assim chamadas emoes negativas, sua importncia
exagerada desaparece.
Uns relatam que pensamentos julgadores ou crticos so uma excelente indicao de
que algum impulso verdadeiro est sendo bloqueado conscincia.
Outro indcio uma onda de ressentimento fluindo pelo corpo, sem que ocorra
mente a causa da tenso.
A serenidade , de fato, o efeito colateral automtico de permitir que todos os
impulsos emocionais atinjam a conscincia sem repelir os inadmissveis.
O equilbrio de cada momento est em que a interao de todas as emoes e
sentimentos positivos e negativos tenha permisso de se mover atravs do corpo sem
ser inibida pelo eu pensante.
Quando Uns se permitem sentir raiva, tm sua disposio uma enorme quantidade
de energia que, normalmente, fica retida no corpo.
A descarga da tenso faz com que se sintam temporariamente energizados e livres
para provar tudo o que venha mente, sem julgamentos
A raiva foi expressa e eles sobreviveram a isso, e por um tempo vigora a serenidade
de permitir que sentimentos desimpedidos surjam e desapaream em seguida, sem
nada bloquear.
2 - A Virtude da Humildade
Todas as emoes superiores se baseiam em aes espontneas do corpo que no
so dirigidas pelo pensamento.
. Enquanto apreenso corporal, a humildade uma reao que no condicionada
por obter algo em retorno.
A falsa humildade de um doador iludido seria algo como:
"Eu lhe dei meu brao direito, mas, por favor, no h de qu."
Humildade no tem nenhuma relao com pensamentos virtuosos ou atos de
abnegao, o que poderia facilmente mascarar desejos inconscientes de manter o
controle sobre os outros, tornando-os dependentes.
Aqueles que encarnam a humildade talvez no percebam que so capazes de dar
justamente a cota exata de ajuda e talvez tampouco percebam que existe qualquer

coisa de especial no fato de serem gratos por aquilo que j tm e por no abrigarem
nenhuma expectativa de retorno dos outros.
A humildade o reconhecimento das necessidades exatas dos outros e a tendncia
natural a no tomar nem mais nem menos do que necessrio.
Uma pessoa conhecedora de suas prprias necessidades provavelmente tender a
estender exatamente a medida certa de ajuda aos outros.
Alm disso, a caracterstica de dar de tal pessoa estar justamente na proporo
exata do que requerido.
A humildade como ficar nu diante de um espelho e ser grato por aquilo que
refletido com preciso, sem nenhuma propenso a inflar orgulhosamente seus
sentimentos, imaginando o reflexo maior que a realidade, ou se desalentar e se sentir
vazio por no aceitar o que de fato est l.
Igualmente, existe a capacidade de aceitar com gratido seu relacionamento objetivo
com outras pessoas em lugar de, por meio de manipulao, se colocar habitualmente
numa posio de importncia.
Uma prtica til de observao de si mesmo para o cultivo da humildade consiste em
aprender a diferenar reaes objetivas que surgem no corpo como resultado do ato
de dar aos outros e sentimentos que so governados por idias a respeito de dar e
receber.
3-Virtude da Honestidade/Verdade
Trs recebem muita valorizao na cultura americana. Na verdade, recebem tanta
valorizao que podem facilmente confundir um estilo neurtico de ser com sade.
Para que estabelecer metas pessoais quando voc pode se enganar a si prprio que
as metas da sociedade so realmente as mesmas que as suas?
Por que correr o risco da rejeio quando a aceitao pode ser comprada projetando
uma imagem que lhe traga respeito?
Para que ter um eu que vai sofrer?
O modo mais sadio de viver deve ser se identificar com os padres culturais,
suspender suas emoes e se deixar levar.
Com freqncia,
Trs esto convencidos de sua prpria solidez psicolgica
. O desarranjo emocional para perdedores, para os que no tm nada que fazer, ou
que no sabem acompanhar o passo.
Trs neurticos podem ter perdido toda a conscincia de que h uma diferena entre
seu pseudo-eu altamente empreendedor e seus desejos emocionais.
Provavelmente tero conscincia de que no gostam de emoes pegajosas, ou de
que no gostam de sentir a existncia de suas necessidades emocionais; mas o fato
de sua gama de sentimentos ser muito restrita ser provavelmente ignorado, porque
Trs so energticos e tm necessidade de projetar uma imagem de otimismo e
sucesso.
Desempenhadores comumente encaram seus verdadeiros sentimentos quando
forados a uma reduo no ritmo.
Em geral, param devido a uma suspenso do trabalho, ou a uma doena, ou
interveno do cnjuge, mais do que por uma deciso voluntria de reduzir o passo.
A inatividade imposta pode ser terrvel para algum cuja viso de mundo repousa em
conquistar mrito atravs do trabalho e tipicamente traz baila dvidas quanto ao

valor pessoal e a percepo de que as emoes inevitavelmente dominaro a

conscincia assim que a ateno for removida da atividade.
4- Virtude da Equanimidade (Equilbrio) Caridade
A inveja descreve uma atrao compulsiva para o indisponvel ou inexistente.
Quatros podem empregar muito tempo e energia tentando obter algo atraente apenas
para achar defeito quando ele estiver ao alcance.
Para Quatros gravemente obcecados, o desejo de possuir e a necessidade de rejeitar
podem surgir quase ao mesmo tempo.
Eles admitem se sentir atrados por pessoas indisponveis que eles sabem de imediato
que no lhes faro bem, ou por pessoas relutantes em se comprometer num
relacionamento.
E assim vai a dana: "Voc d um passo para trs, eu dou um passo para frente.
Se voc se move para frente, eu vou para trs."
O equilbrio a resoluo do sofrimento causado pela atrao por aquilo que voc no
pode ter e pela rejeio daquilo que veio at suas mos.
o reconhecimento de que voc possui bastante daquilo de que voc realmente
precisa.
Como todos os impulsos superiores, o equilbrio uma qualidade sentida no corpo
mais do que um pensamento ou idia de como seria estar plenamente satisfeito.
Depende da capacidade de estabilizar a ateno no presente e de sentir a satisfao
de ter o bastante.
O processo de encarnar a virtude da equanimidade comea com o fortalecimento da
capacidade da observao de si mesmo at o ponto em que sejamos capazes de
reconhecer os momentos em que a ateno se desvia para o passado, para o futuro,
para o distante ou para o difcil de alcanar.
Quatros sentiro equanimidade quando forem capazes de reverter sua conscincia
suavemente para o presente e prestar ateno satisfao corporal que est aqui.
5 - A Virtude do Desapego / Generosidade
O desapego sem dvida o oposto do apego, e o apego provm da sensao de
desejos frustrados.
Quando podemos obter tanto quanto necessitamos de alguma coisa, podemos abrir
mo dela, sabendo que, se necessrio, podemos t-la de volta.
O falso desprendimento de um Cinco se baseia numa averso possibilidade de
sentir desejos e no numa sensao de plenitude por ter o bastante.
Com muita propriedade,
Cincos mostraro que a maioria de ns se vicia em ter bem mais do que precisa para
sobreviver confortavelmente e que gastamos uma quantia enorme de energia na
busca de status e de riqueza material.
Porque nos emaranhamos em nossos prprios anseios e desejos.

Porm, a necessidade compulsiva de no se envolverem, de no se sentirem

conectados e de no serem coagidos.
Pode levar Cincos crena em sua prpria superioridade, porque sabem prescindir,
mas no a um sentimento de satisfao em obterem aquilo que desejam.
O verdadeiro desprendimento, naturalmente, requer que voc tenha toda uma gama
de sentimentos sua disposio e que saiba aceitar quaisquer impresses que
precisem aflorar conscincia, antes de deix-las partir.
O prprio Buda passou por muitas experincias diferentes de vida antes de se sentar.
E de ter sua percepo do vazio natural da mente.
Comeou a ensinar a prtica do desprendimento s aps ter tido uma fartura de
prazeres e de sofrimentos e a satisfao de alguns desejos maravilhosos.

6- A Virtude da Coragem
Como todas as pessoas, Seis muitas vezes no tm percepo das questes centrais
que governam suas vidas.
Um indivduo Seis talvez acredite que ele ou ela no tem mais medo do que as
demais pessoas e talvez ignore o fato de que hbitos mentais e emocionais podem
tornar a pessoa cronicamente apreensiva.
Como pessoas que vivem numa zona de guerra, em que subitamente h uma
declarao de paz, Advogados do Diabo muitas vezes s admitem o medo que tiveram
aps o medo comear a se dissipar.
Seis avanaro com mais rapidez rumo s suas capacidades superiores se iniciarem
terapia ou uma prtica de meditao em conjunto com um programa de exerccios
fsicos.
Pessoas medrosas esto centradas na cabea.
Elas esquadrinham o ambiente e tentam imaginar meios de sair de situaes que as
force a agir.
Acima de tudo, uma pessoa medrosa quer uma postura intelectualmente correta a
partir da qual rechace possveis oposies; como se uma anlise brilhante substitusse
a necessidade de tomar iniciativa.
Muitos Seis experimentam prticas espirituais que especificamente constroem
confiana na capacidade do corpo se mover intuitivamente, tal como a ioga tntrica ou
as artes marciais.
A coragem depende da capacidade corporal de agir adequadamente a partir de um
estado no pensante da mente.
fazer antes de pensar, um tempo em que o corpo age antes que a personalidade
adquirida tenha tempo de intervir.

Para um Seis que ainda tem o hbito de pensar antes de agir, at mesmo o ato de
correr entre pessoas numa rua sem ter a energia para fiscaliz-las pode ser uma
aflio

7- A Virtude da Sobriedade/Temperana
Sobriedade significa simplesmente ser capaz de prosseguir um curso de ao sem ter
de introduzir digresses nem planos secundrios excitantes
. Setes dizem que tm medo de diminuir o ritmo e de se comprometer com um nico
curso de ao, porque compromissos sempre implicam aborrecimentos e sofrimentos.
Num nvel mental, Setes tm uma propenso para imaginar coisas positivas
exatamente oposta ao hbito de um Seis de imaginar o pior a fim de estar
preparado,de guarda.
Epicuristas so capazes de se embriagar com o poder de suas prprias imaginaes
e tambm sentem uma euforia corporal que se aproxima da embriagus,quando
podem dar plenas asas ao desejo de se fartar de tanta excitao quanto possvel.
Setes so encorajados por um plano grandioso para o futuro, que em geral contm a
viso de um modo de vida integrado onde os interesses principais e certos confortos
especiais esto sintetizados num todo; no h controvrsias, tudo transcorrendo sem
problemas, muita estimulao e no se faz nenhuma pergunta difcil ou embaraosa.
Num nvel prtico, sobriedade significa que cada momento deve ser aceito no
importando o tipo de experincia que fornea.
Tanto as boas quanto as ms devem ser tratadas com igual interesse em lugar de
prestar ateno seletiva a experincias positivas.
Um Sete sbrio sabe tomar uma coisa de cada vez e apreciar seu verdadeiro valor e
convenincia, em vez de increment-la em poder e excitao, imaginando-a como
mais do que .

8- A Virtude da Inocncia/Pureza
Inocentes entram em novas situaes sem idias nem expectativas pr concebidas do
que vo encontrar.
Esto aberto a qualquer situao que se apresente, o que lhes permite se acomodar
com naturalidade a um curso correto de ao.
A inocncia de um Oito ofuscada quando ele ou ela concentra seletivamente a
ateno a fim de exercer controle ou de impor um ponto de vista.

Considere a diferena entre um Oito inconsciente, que tenta dominar automaticamente

uma situao, e outro mais consciente de si mesmo, que teria a confiana para se
acomodar a cursos mutveis de ao.
Como todos os impulsos superiores, a inocncia sentida como uma energia no corpo
que faz um indivduo se mover apropriadamente, mas sem nenhum direcionamento do
eu pensante.
Essa conscincia corporal especfica seria natural para um ser humano em
funcionamento pleno e dependeria de uma percepo exata do grau e da
caracterstica de poder presente em qualquer dada situao.
provvel que um Oito sem conscincia de si mesmo espere oposio como fato
normal e exera inconscientemente toda a fora necessria para assumir o controle.
Tal comportamento marcado por uma inflexibilidade de opinio, uma insistncia
numa verdade parcial e numa incapacidade de desviar a ateno para outros pontos
de vista.
As energias usadas para exercer controle seriam fora fsica e raiva.
Um Oito que tenha se libertado dessa resposta automtica seria capaz de modificar o
grau e a caracterstica de sua prpria energia de modo a perceber com preciso as
flutuaes de poder em qualquer situao determinada.
9- A Virtude da Ao
Para um Nove, a preguia no necessariamente a preguia do corpo no sentido de
no ter um emprego, ou dormir at o meio-dia. Noves, muitas vezes, tm dois
empregos e se gabam de ter muita energia fsica.
Fazem muito, mas tm bloqueios em sua capacidade de perceber um curso correto de
ao e de ficar no rumo sem se desviar por coisas no essenciais.
"Sempre h um monte de coisas me atrapalhando a fazer o que eu quero realmente
fazer.
Minha mente parece uma sala em desordem, cheia de caixas estofadas de lembretes
e memorandos.
Fico correndo entre essas pilhas, tentando fazer um pouco de cada coisa, antes que
uma delas despenque em cima de mim.
Quem me olha de fora pensa que no estou fazendo nada, mas isso porque fico
correndo entre essas pilhas interminveis de servios.
Eu sempre soube que tenho enormes reservas de energia porque h dias em que sei
o que devo fazer e nada me impede de chegar l.
Uma vez tive uma experincia fabulosa: foi como se eu me transformasse diretamente
em ao.
Foi num acidente inusitado, em que uma pedra enorme caiu na estrada depois que
ns passamos.

Eu sabia que outro carro ia fazer aquela mesma curva e ia se despedaar naquela
pedra e, sem pensar no que eu fazia, sa, voltei correndo pela estrada e empurrei a
pedra para fora da pista
.
No sei como consegui mover tamanho peso, mas aconteceu.
Esse incidente um dos marcos da minha vida porque, no meu desespero, a rocha e
eu ramos uma coisa s, e tudo o que eu tive de fazer foi me mover."

Eneagrama de Personalidade.

A dor da mudana s suportada, quando a dor de no mudar insuportvel.

Eneagrama, do grego enea, que quer dizer nove.
Na geometria um eneagrama uma figura geomtrica com nove pontas.
Na psicologia este corresponde teoria do Eneagrama de Personalidade.

"O Eneagrama um sistema de classificao de personalidades para ajudar cada um

a entender-se e a ir mais longe do que j foi, como pessoa."

uma ferramenta para ampliar o potencial de relacionamento humano.

Em qual tipo voc se enquadra?

Tipo 1 - O Perfeccionista
Vcio Emocional = Raiva

Caractersticas Positivas
Disciplinados
Objetivos
Determinados
Comprometidos

Caractersticas Negativas
Intransigentes
Rgidos, intolerantes
Exageradamente
exigentes
Tensos

As pessoas que adotaram o Tipo 1 so centradas na ao, tm um senso prtico

exigente, que d prioridade s tarefas a serem realizadas. O vcio emocional a
Raiva, que, por ser inconsciente, justificada com a atitude esforada e auto-imagem
virtuosa Eu estou fazendo a minha parte.
O nome Perfeccionista vem do alto nvel de exigncia, que as faz serem conhecidas
como "cri-cris". Se isso tem que ser feito, no interessa se voc gosta ou no, tem que
ser feito...
A principal conseqncia negativa desta forma de se organizar reside na dificuldade
em reconhecer suas reais necessidades. Tal afastamento de si revela pessoas duras e
intransigentes, apegadas dicotomia do certo-errado, justo-injusto, adequadoinadequado, acreditando que o esforo as faz merecedoras. Se todos fossem como
eu, no teramos de passar por isso..
.

Nas empresas, encontramos o Tipo 1 normalmente ligado a uma rea em que seu
esforo possa ser mensurado. Contabilidade, financeiro, organizao e mtodos so
algumas das reas comuns. Seu senso prtico muito til nas situaes em que os
temas principais so a organizao e a realizao. Mas em sua compulso, sero
poucos aqueles que se adaptaro ao seu alto nvel de exigncia. Os detalhes tornamse desproporcionais. obvio que isto no est bom; se voc se esforasse mais,
entenderia que bom inimigo de timo.
Para maior equilbrio:
Quando os Tipo 1 reconhecem seu padro de comportamento como sendo uma
maneira de se organizar e no o que realmente so, esto abertos a desenvolver a
neutralizao do vcio emocional (Raiva) e o contato consigo mesmos por meio da
virtude da Serenidade. Esta ferramenta os auxilia a reconhecer o que querem a partir
de si mesmos, no mais por meio do certo-errado, permitindo uma integrao maior de
seus sentimentos, pensamentos e aes.
Exemplos de Tipo 1: Lilian Witte Fibe, Luiz Carlos Prates.

Tipo 2 - O Prestativo
Vcio Emocional = Orgulho

Caractersticas Positivas
Empticos
Carismticos
Voluntariosos
Envolventes

Caractersticas Negativas
Inconseqentes
Ingnuos
Teimosos
Intempestivos

As pessoas que adotaram o Tipo 2 so centradas na emoo, tm uma percepo

aguda dos outros, tornando-se conquistadoras, que sabem como conseguir o que
querem das pessoas. O vcio emocional o Orgulho, que, por ser inconsciente,
justificado com a atitude solcita e a auto-imagem bem-intencionada. Esta emoo
sustenta um comportamento baseado na sensao de auto-suficincia e
capacidade. Eu posso...
O nome Prestativo se adapta mais ao subtipo preservao; j o Sexual poderia ser
chamado de Sedutor, e o Social, de Independente. De qualquer forma, a atitude
comum a de Eu posso, eu sei, eu fao. Hbeis nas relaes, costumam ser
conhecidos como pessoas queridas.
A principal conseqncia negativa desta forma de se organizar reside na dificuldade
em reconhecer suas reais necessidades. Tal afastamento de si revela pessoas
centradas nos outros, que se tornam agressivas quando no atendidas. Desenvolvem
uma baixa tolerncia a qualquer coisa que se traduza em cuidar de si mesmos. Sofrem
quando tm de pedir algo ou quando no conseguem estar altura da imagem
idealizada.
Nas empresas, encontramos o Tipo 2 normalmente ligado a uma rea em que haja
relacionamentos com pessoas. Vendas, RH, secretariado e reas assistenciais so
comuns. Seu alto nvel de empolgao e envolvimento com pessoas cria movimento
onde havia marasmo, desperta nas pessoas a vontade de se envolver. Mas em sua
compulso, tornam-se manipuladores agressivos, que cobram cada movimento que
tenham feito em direo ao outro, podendo mover as pessoas umas contra as outras.
Para maior equilbrio:
Quando os Tipo 2 reconhecem seu padro de comportamento como sendo uma
maneira de se organizar e no o que realmente so, esto abertos a desenvolver a
neutralizao do vcio emocional (Orgulho) e o contato consigo mesmos por meio da
virtude da Humildade. Esta ferramenta os auxilia a reconhecer o que querem a partir
de si mesmos, no mais por meio da ateno do outro ou do valor que lhes do,
permitindo uma integrao maior de seus sentimentos, pensamentos e aes.
Exemplos de Tipo 2: Ana Maria Braga, Xuxa, Tarcsio Meira.

Tipo 3 - O Bem-Sucedido
Vcio Emocional = Vaidade

Caractersticas Positivas
Dedicados

Caractersticas Negativas
Dissimulados

 Eficientes
Objetivos
Negociadores

Calculistas
Impessoais
Manipuladores

As pessoas que adotaram o Tipo 3 so centradas na ao ou no planejamento,

visando reconhecimento.Tm uma viso mercantilista, que os guia na sua perseguio
pelo sucesso. O vcio emocional a Vaidade, que, por ser inconsciente, justificada
com a atitude progressista e auto-imagem eficiente.
O nome Bem-Sucedido vem do seu apego imagem e ao valor que ela traduz; o
sucesso um meio de conquistar valor prprio.
A principal conseqncia negativa desta forma de se organizar reside na dificuldade
em reconhecer suas reais necessidades. Tal afastamento de si revela pessoas frias,
que disfaram sua frieza com uma imagem humanista. So aficionadas pelo resultado,
estressando todos ao seu redor em nome de uma excelncia. Os fins justificam os
meios...se os ventos mudaram, ajuste as velas. Andam com um taxmetro nas costas,
comprometendo-se com as pessoas na justa medida em que elas se tornam teis para
alcanar as metas.
Nas empresas, encontramos o Tipo 3 normalmente ligado a reas em que haja
possibilidades de crescimento. Vendas, advocacia, administrao, autnomos,
consultoria e assessorias
so algumas das reas comuns. Sua capacidade de sintetizar idias e comunicar-se
gera orientao em funo das metas. Mas em sua compulso, tornam-se impessoais,
exigindo das pessoas mais do que elas poderiam dar; e descomprometidos, podendo
abandonar o barco diante de uma proposta mais atraente.
Para maior equilbrio:
Quando os Tipo 3 reconhecem seu padro de comportamento como sendo uma
maneira de se organizar e no o que realmente so, esto abertos a desenvolver a
neutralizao do vcio emocional (Vaidade) e o contato consigo mesmos por meio da
virtude da Sinceridade. Esta ferramenta os auxilia a reconhecer o que querem a partir
de si mesmos, no mais por meio do sucesso, admirao e reconhecimento,
permitindo uma integrao maior de seus sentimentos, pensamentos e aes.
Exemplos de Tipo 3: Ana Paula Padro, Silvio Santos, Fernando Henrique Cardoso.

Tipo 4 - O Romntico
Vcio Emocional = Inveja

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Caractersticas Positivas
Sensveis
Criativos
Detalhistas
Exigentes

Caractersticas Negativas
Instveis
Crticos mordazes
Queixosos
Pouco objetivos

As pessoas que adotaram o Tipo 4 so pessoas centradas na emoo, so sensveis

ao ambiente e emocionalmente instveis. A sensvel percepo emocional faz delas
pessoas que vem o que a maioria no v. O vcio emocional a Inveja, que, por ser
inconsciente, justificada com a atitude insatisfeita e auto-imagem de singularidade.
Das 9 emoes descritas no eneagrama, a inveja a mais incompreendida,
agravando a dificuldade dos Romnticos em se identificarem no eneagrama. O que
facilmente reconhecem a insatisfao.
O nome Romntico vem da comparao de sua vida com uma outra idealizada, em
que A, sim, as coisas poderiam ser melhores. A crtica e a exigncia de originalidade
faz delas pessoas conhecidas como autnticas.
A principal conseqncia negativa desta forma de se organizar reside na dificuldade
em reconhecer suas reais necessidades. Tal afastamento de si revela pessoas
centradas no que falta, indo atrs, no caso do subtipo Preservao; sendo mordazes,
no Sexual; ou, ainda, queixosos, no Social. Mas a caracterstica comum a
insatisfao. ...Se pelo menos fosse assim...
Como o foco para o que falta e a comparao constante, tornam-se pessoas
crticas e muitas vezes irnicas. H uma sensao bsica de que foram sacaneadas
pelo mundo ou por outras pessoas.
Vale ressaltar que os subtipos do 4 so os que mais apresentam diferenas
caracteriais, parecendo Tipos diferentes entre si.
Nas empresas, encontramos o Tipo 4 normalmente ligado a uma rea em que a
criatividade e a originalidade possam ser expressadas. Estilismo, decorao,
psicologia e jornalismo so algumas das reas comuns. Seu senso crtico apurado e o
gosto pelo diferente criam um ambiente humano, onde se deseja estar. Quando
sentem liberdade para se expressar, inundam o ambiente com cores. Mas em sua
compulso, tornam-se melanclicos, carregando o ambiente com sua sensao de
insatisfao. Bom dia! - Diz Joo - S se for para voc! - Responde Vera.
Para maior equilbrio:
Quando os Tipo 4 reconhecem seu padro de comportamento como sendo uma
maneira de se organizar e no o que realmente so, esto abertos a desenvolver a
neutralizao do vcio emocional (Inveja) e o contato consigo mesmos por meio da
virtude da Equanimidade. Esta ferramenta os auxilia a reconhecer o que querem a
partir de si mesmos, no mais por meio da obteno do que falta ou no que est fora,
permitindo uma integrao maior de seus sentimentos, pensamentos e aes.
Exemplos de Tipo 4: Paulo Coelho, Caetano Veloso, Miguel Falabella, Arnaldo Jabor.

Tipo 5 - O Observador

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Vcio Emocional = Avareza

Caractersticas Positivas
Planejadores
Analticos
Ponderados
Lgicos

Caractersticas Negativas
Apticos
Distantes
Frios
Calculistas

As pessoas que adotaram o Tipo 5 so centradas na mente, tm uma curiosidade pelo

entendimento, tornando-se planejadores extremamente racionais. O vcio emocional
a Avareza, que, por ser inconsciente, justificada com a atitude pouco expressiva e
auto-imagem lgica e prudente.
O nome Observador vem da atitude de no-envolvimento, como se preferisse estar em
segundo plano, de onde pode ver melhor sem perder seu senso crtico.
Dos Tipos do Eneagrama so os mais na deles; preferem estar consigo mesmos,
envolvidos em atividades que s dizem respeito a si prprios.
A principal conseqncia negativa desta forma de se organizar reside na dificuldade
em reconhecer suas reais necessidades. Tal afastamento de si revela pessoas frias e
calculistas, que crem na mente como meio de conseguir as coisas, substituindo
emoes por pensamentos. Deus colocou a cabea mais alto que o corao para que
a razo pudesse dominar o sentimento.
Preferem o racionalismo ao empirismo, no se permitindo sequer desejar algo que no
seja "lgico", ou expressar sentimentos, que, por sua vez, so vistos como
inadequados.
Nas empresas, encontramos o Tipo 5 normalmente ligado a uma rea do
planejamento. Engenharias, pesquisa e informtica so algumas das reas comuns.
Sua capacidade de anlise faz deles verdadeiros jogadores de xadrez, trazendo ao
grupo o valor das metas de longo prazo e do planejamento estratgico. Mas em sua
compulso, tornam-se distantes e inacessveis; com respostas curtas e diretas
afastam as pessoas, mostrando pouco ou nenhum apreo pela presena delas.
Para maior equilbrio:
Quando os Tipo 5 reconhecem seu padro de comportamento como sendo uma
maneira de se organizar e no o que realmente so, esto abertos a desenvolver a
neutralizao do vcio emocional (Avareza) e o contato consigo mesmos por meio da
virtude do Desapego da mente. Esta ferramenta os auxilia a reconhecer o que querem
a partir de si mesmos, no mais por meio da racionalizao. Aceitam e expressam
mais seus sentimentos, permitindo uma integrao maior de seus sentimentos,
pensamentos e aes.
Exemplos de Tipo 5: Jorge Bornhausen, Delfin Neto, Antnio Ermnio de Moraes,
Lzaro Brando.

Tipo 6 - O Questionador

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Vcio Emocional = Medo

Caractersticas Positivas
Leais
Gregrios
Organizados
Comprometidos

Caractersticas Negativas
Ansiosos
Preocupados
Desconfiados
Legalistas

As pessoas que adotaram o Tipo 6 so centradas na ao ou na emoo, visando ao

controle. So atentas e desconfiadas, embora no necessariamente expressem isso.
Preferem se preparar a atirar-se de improviso. O vcio emocional o Medo, que, por
ser inconsciente, justificado com a auto-imagem de precavido e realista.
O nome Questionador vem da atitude desconfiada e alerta, do tipo Enquanto voc est
indo, eu j fui e estou voltando... No subtipo sexual encontramos a forma contrafbica
do medo, que reconhecida com atitudes opostas ao medo, do tipo O que voc est
olhando ai? Vai encarar?
A principal conseqncia negativa desta forma de se organizar reside na dificuldade
em reconhecer suas reais necessidades. Tal afastamento de si revela pessoas
ansiosas, que sempre tm um p atrs, que preferem o conhecido e querem se
preparar para o desconhecido. Mais vale um pssaro na mo do que dois voando. Ou,
ainda, Melhor prevenir do que remediar.
No caso dos contrafbicos, a expresso sempre oposta, de no se submeter ao
mando de outro ou pelo menos questionar agressivamente as intenes do outro. A
melhor defesa o ataque. Enquanto voc est indo, eu j estou voltando. Esta uma
atitude que encobre uma desconfiana sobre as reais intenes dos outros e uma prdisposio a interpretar os outros como ameaa.
Nas empresas, encontramos o Tipo 6 normalmente ligado s gerncias de pessoas e
procedimentos. Produo, financeiro e RH so algumas das reas comuns. Sua
capacidade de perceber riscos faz deles hbeis crticos de processos, trazendo um
leque de possibilidades de falhas. Alm disso, so gerentes gregrios, que facilmente
conseguem trazer o esprito de equipe, no qual vale o Um por todos e todos por um. A
lealdade uma marca registrada deste padro de comportamento. Mas na compulso,
tornam-se rgidos cobradores de normas e procedimentos, como maneira de garantir o
controle.
Os contrafbicos so encontrados em lideranas, assumindo riscos como
colaboradores ou empresrios.
Para maior equilbrio:
Quando os Tipo 6 reconhecem seu padro de comportamento como sendo uma
maneira de se organizar e no o que realmente so, esto abertos a desenvolver a
neutralizao do vcio emocional (Medo) e o contato consigo mesmos por meio da
virtude da Coragem e da confiana em si mesmos. Esta ferramenta os auxilia a
reconhecer o que querem a partir de si mesmos, no mais por meio da regra ou do
que mais lgico ou seguro. Aceitam e expressam mais suas emoes, permitindo
uma integrao maior de seus sentimentos, pensamentos e aes.
Exemplos de Tipo 6: Lula, Luiz Felipe Scolari.

13

Tipo 7 - O Sonhador
Vcio Emocional = Gula

Caractersticas Positivas
Criativos
Bem-Humorados
Improvisadores
Otimistas

Caractersticas Negativas
Dificuldades com regras
Anti-rotina
Argumentadores
compulsivos
Pouco sensveis aos
valores dos outros

As pessoas que adotaram o Tipo 7 so centradas na mente; tm uma agilidade mental

para lidar com vrias coisas ao mesmo tempo, dando prioridade ao prazer. O vcio
emocional a Gula, que, por ser inconsciente, justificada com a atitude entusiasta e
auto-imagem de hbil improvisador. Fao do limo uma limonada.
O nome Sonhador vem da grande quantidade de idias e planos, beirando o
impossvel.
A principal conseqncia negativa desta forma de se organizar reside na dificuldade
em reconhecer suas reais necessidades. Tal afastamento de si revela pessoas
superficiais, que se sobrecarregam com atividades como meio de fugir das
dificuldades emocionais. O otimismo exagerado tambm revela pessoas que evitam o
desprazer, olhando para o mundo com culos cor-de-rosa.
Nas empresas, encontramos o Tipo 7 normalmente ligado a uma rea em que no
haja rotina e a criatividade seja necessria. Marketing, vendas, planejamento e
negociao so algumas das reas comuns. Seu otimismo e criatividade so muito
teis nas situaes em que o tema principal a busca de novas solues. Mas em sua
compulso, so indisciplinados e irresponsveis, fugindo da rotina por meio de
argumentos manipuladores. Chocam-se com aqueles que so mais rgidos e querem
seguir os passos previstos.
Para maior equilbrio:
Quando os Tipo 7 reconhecem seu padro de comportamento como sendo uma
maneira de se organizar e no o que realmente so, esto abertos a desenvolver a
neutralizao do vcio emocional (Gula) e o contato consigo mesmos por meio da
virtude da Sobriedade. Esta ferramenta os auxilia a reconhecer o que querem a partir
de si mesmos, no mais por meio do prazer imediato, permitindo uma integrao
maior de seus sentimentos, pensamentos e aes.
Exemplos de Tipo 7: J Soares, Tom Cavalcante, Didi, Regina Cas.

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Tipo 8 - O Confrontador
Vcio Emocional = Luxria

Caractersticas Positivas
Assertivos
Objetivos
Realizadores
Eficazes

Caractersticas Negativas
Insensveis
Autoritrios
Intimidadores
Agressivos

As pessoas que adotaram o Tipo 8 so centradas na ao, tm uma facilidade em

mandar e liderar, dando prioridade realizao. O vcio emocional a Luxria, que,
por ser inconsciente, justificada com a atitude dominadora e auto-imagem
realizadora. Tudo ao seu redor tem de ser intenso e desafiador, numa atitude de Dar
um para no entrar e uma boiada para no sair.boi
O nome Confrontador vem da facilidade com que se posicionam a respeito do que
querem, expressando-se de forma direta e objetiva, intimidando com sua aparente
segurana.
A principal conseqncia negativa desta forma de se organizar reside na dificuldade
em reconhecer suas reais necessidades. Tal afastamento de si revela pessoas
insensveis, apegadas fora e ao poder. Dominadores agressivos, tornam-se
conhecidos como verdadeiros rolos-compressores. Facilmente tendem ao exagero,
desconsiderando o que os outros pensam e sentem.
Nas empresas, encontramos o Tipo 8 normalmente ligado a liderana. Este o perfil
tpico do empresrio megalmano, que cresce rapidamente. Seu feeling para os
negcios e sua autoconfiana fazem deles pessoas que inspiram crescimento e
superao. Por meio de atitudes diretas e eficazes, transformam as organizaes
rapidamente. Mas em sua compulso, assumem a centralizao do poder. Manda
quem pode, obedece quem tem juzo. Ou, ainda, Ser do meu jeito ou de jeito
nenhum.
Para maior equilbrio:
Quando os Tipo 8 reconhecem seu padro de comportamento como sendo uma
maneira de se organizar e no o que realmente so, esto abertos a desenvolver a
neutralizao do vcio emocional (Luxria) e o contato consigo mesmos por meio da
virtude da Inocncia. Esta ferramenta os auxilia a reconhecer o que querem a partir de
si mesmos, no mais por meio do poder e da dominncia, permitindo uma integrao
maior de seus sentimentos, pensamentos e aes.
Exemplos de Tipo 8: Antnio Carlos Magalhes, Eurico Miranda, Fidel Castro.

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Tipo 9 - O Preservacionista

Vcio Emocional = Indolncia

Caractersticas Positivas
Calmos
Mediadores
Flexveis
Carismticos

Caractersticas Negativas
Indecisos
Apticos
Procrastinadores
Dependentes

As pessoas que adotaram o Tipo 9 so centradas na emoo ou na mente, tm uma

atitude mediadora, dando prioridade ao bem comum. O vcio emocional a Indolncia,
que, por ser inconsciente, justificada com a atitude tranqila e auto-imagem
conciliadora, Se cada um ceder um pouco, todos ficaro bem.
O nome Preservacionista vem da busca de preservar o status quo, evitando conflito
em prol da paz e da tranqilidade.
A principal conseqncia negativa desta forma de se organizar reside na dificuldade
em reconhecer suas reais necessidades. Tal afastamento de si revela pessoas
apticas, que desenvolveram um estado de anestesia para no sofrerem atritos com a
realidade. Uma atitude de hiper-flexibilidade os deixa amorfos, adequando-os
facilmente ao ambiente.
So pessoas que expressam serenidade e calma, mesmo no sendo estes seus
sentimentos reais. A apatia emocional os deixa indecisos, a ponto de serem
conhecidos como tanto faz.
Nas empresas, encontramos o Tipo 9 nas mais variadas reas. Sua facilidade em se
adaptar permite manterem-se em atividade por longos prazos, resistindo inicialmente a
mudanas, mas adaptando-se no decorrer do tempo. Administrativo, secretariado,
atendimento ao pblico e auxiliares so algumas das reas comuns. Sua habilidade
mediadora muito til nas situaes em que necessrio desenvolver tarefas de
longo prazo. Mas em sua compulso, acabam cedendo para evitar o conflito. Tornamse indecisos e procrastinadores, preferindo a realizao de tarefas ao envolvimento
ativo na busca de solues Vou me fingir de morto para sobreviver.
Para maior equilbrio:
Quando os Tipo 9 reconhecem seu padro de comportamento como sendo uma
maneira de se organizar e no o que realmente so, esto abertos a desenvolver a
neutralizao do vcio emocional (Indolncia) e o contato consigo mesmos por meio da
virtude da Ao Correta. Esta ferramenta os auxiliam a reconhecer o que querem a
partir de si mesmos, no mais na atitude adaptativa ao meio em que esto inseridos,
permitindo uma integrao maior de seus sentimentos, pensamentos e aes.

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Exemplos de Tipo 9: Dorival Caymmi, Tom Jobim, Martinho da Vila.

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