Aresta da Saturao

Bruno Peron

ARESTA DA SATURAO
Bruno Peron

Brasil
Edio do Autor
1 Edio
Julho de 2014

PERON LOUREIRO, Bruno. Aresta da saturao. Brasil,

Publicao Autnoma, Livro Eletrnico, 1 Edio, Julho
de 2014. Fonte: <http://www.brunoperon.com.br>.
No necessrio pedir autorizao ao autor desta
publicao para consulta, leitura, gravao em disco,
divulgao, encaminhamento a outros leitores e reproduo
dos trechos e captulos contidos nela desde que se atribua
devidamente o crdito da obra ao autor e fonte.

NDICE
Prefcio.................................................................................. 1
1. Cultura e setor da moda........................................................ 3
2. Meios e cultura digital........................................................... 5
3. Esteretipo e cultura brasileira................................................ 7
4. Presena brasileira no mundo.................................................. 10
5. Alimento para bocas brasileiras................................................ 12
6. Relaes de consumo no Brasil................................................ 14
7. Do Capito Amrica ao Bin Laden............................................ 16
8. gua-viva no Mamdromo Nacional......................................... 18
9. Conveno das bruxas........................................................... 20
10. Gusano no mescal brasileiro.................................................... 22
11. Janela do presdio de Guantnamo............................................ 25
12. Desalojamento pelo porrete.................................................... 27
13. Frenesi de lusfonos conectados............................................... 29
14. Uso do crack e dores da marginalidade........................................ 31
15. Chapeuzinho e a lobo-mania................................................... 33
16. Da abundncia escassez........................................................ 35
17. Paralaxe de cidados............................................................. 37
18. Vagido de um pas ps-democrtico.......................................... 39
19. Rastreando o espio criminoso................................................. 42
20. Entre o Papa e o pecado......................................................... 44
21. Brasil: Arca de No do mundo................................................. 46
22. Polmica sobre o Mais Mdicos................................................49
23. Tudo e tudo poder ser....................................................... 51
24. Elysium e problemas atuais..................................................... 53
25. Territrio e Estado-nao.......................................................55
26. Arte material e arte espiritual.................................................. 57
27. O fato e a lenda................................................................... 59
28. Vigilncia e seres sociais......................................................... 61
29. Bits e microchips de guerra....................................................... 63
30. Horizonte das redes sociais..................................................... 65
31. Avaliao do ensino secundrio................................................ 67
32. Tutorial de iluses............................................................... 69

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58.
59.
60.

Glebas do Novo Mundo......................................................... 71

Cultura e leis da natureza....................................................... 73
Ministrio de Cidadania e Identidade......................................... 76
Boas maneiras em Pedro Malasartes.......................................... 78
Periguetes de Bollywood........................................................80
Urbanizao no Brasil............................................................ 82
Estivadores e leiloeiros.......................................................... 85
Caatinga literria e poltica..................................................... 87
Curiosidades da bela poca tupinica............................................ 89
Debandada de pintinhos......................................................... 91
Truo da corda bamba........................................................... 93
Po francs para ingls ver...................................................... 95
Relao entre protesto e violncia............................................ 97
Tradio de misonesmo........................................................ 99
Imposto sobre importados...................................................... 101
Furor democrtico............................................................... 104
Alvoroo cervejeiro no Brasil.................................................. 106
Brasil, pas de convergncias................................................... 109
Redes de combate pobreza................................................... 111
Direitos e deveres no Brasil.................................................... 113
Pressupostos do Risco Brasil................................................... 115
Lassido das foras repressivas................................................. 117
Fuga de crebros e talentos..................................................... 119
Instintos da espcie humana.................................................... 122
Grilhes da produtividade...................................................... 124
Padro de beleza no Brasil...................................................... 126
Identidade brasileira no samba................................................. 128
Sal em bunda de passarinho..................................................... 130

Aresta da saturao

PREFCIO

hegou o momento de posicionar outra aresta entre as superfcies de um

poliedro que caiu em minha mo desde incio de 2005. Comprometi-me,
a partir de ento, a entender aspectos diversos do Brasil e de nossa gente que
renderam centenas de publicaes na imprensa. Nunca enxerguei este pas como
um desafio pequeno. Por isso encontrei nas arestas de um poliedro a maneira
mais pertinente de expressar minhas ideias sobre o Brasil contemporneo.
verdade que cada aresta deste poliedro representa um sentimento que
predominou no perodo em que escrevi os textos. Na srie de arestas, este livro
uma compilao dos meus escritos de fevereiro de 2013 a maio de 2014. Eu
ainda estava distante do Brasil em corpo, mas presente em alma em todos seus
rinces. Mantive minha cautela na escolha de fontes de notcia para informar-me
sobre o Brasil. Em muitas oportunidades, quase vi sangue jorrar do monitor
devido ao sensacionalismo como alguns peridicos narram o aumento da
violncia no Brasil. Algumas vezes, as narrativas destes meios foram realistas,
mas revelaram descuido, imprudncia e pessimismo noutras ocasies.
neste contexto que me vi saturado de tanta desorientao poltica no
Brasil, cuja culpa tambm reside na meia-cidadania dos brasileiros. Incomodeime com a imagem que desenham do Brasil e que nos vendem ao exterior como
pas bola da vez no crescimento econmico, na incluso social e na Copa do
Mundo. Estvamos inebriados de tanta mentira que orienta nossa mo-de-obra
para fazer festas insustentveis em casa. Tenho duas outras insatisfaes: uma
com a imediatez de polticas pblicas que desconsideram avanos duradouros
para o pas; outra com a multiplicidade de opinies que, em vez de reforar
nosso regime democrtico, divide o pas em classes definidas por cor, bairro
e consumismo. H um redimensionamento das desigualdades com apoio das
foras de segurana que no sabem mais para quem apontar suas armas.
Com essa fartura de despropsitos e injustias no Brasil, reduzi um
pouco o contedo poltico explcito de alguns textos e olhei para aspectos
culturais. Apesar disso, discusses sobre cultura continuaram tendo, a meu ver,
implicaes polticas, embora estas nem sempre sejam evidentes. Foi s uma
questo de foco e prioridade. Obtive, assim, outro nvel de saturao. Saciei-me
de conhecimentos sobre temas culturais, li intrpretes de cultura e investiguei
[1]

Aresta da saturao

sobre polticas culturais. Tive acesso a uma fartura de saberes que aprofundariam
meu entendimento de identidades e processos culturais no Brasil.
Desse modo, Aresta da saturao no alude somente ao enfastiamento
causado por notcias ruins nos meios de comunicao. Penso tambm numa fase
proveitosa de obteno de conhecimento que me habilita a entender
profundamente algumas necessidades do Brasil. preciso coletar a maior
quantidade possvel de informaes de fontes diversas para ter entendimento
criterioso das carncias do pas, para emitir uma opinio sobre elas, e para
propor solues que melhorem a qualidade de vida das pessoas.
Os textos desta Aresta da saturao do um passo frente nas
interpretaes que venho fazendo do Brasil h quase dez anos. Eles contm
minha observao do Brasil em seu mago, porquanto trazem tambm reflexes
sobre aspectos culturais e sobre a formao educativa e poltica de suas pessoas.
fundamental, em meus escritos, que o leitor se entenda como colaborador de
uma srie de transformaes de interesse pblico no pas. Diferentemente de
quando se l uma notcia e se vira a pgina do jornal, e de quando se mastiga um
chiclete e se joga fora o que restou, incentivo o leitor a que se realize no
trabalho para que um dia veja o Brasil prosperar, como quero muito ver.
Prefcio escrito em 3 de julho de 2014.

[2]

Aresta da saturao

1. Cultura e setor da moda

epresentantes da Associao Brasileira da Indstria Txtil e de Confeco

(ABIT) reuniram-se em So Paulo em janeiro de 2013 com Henilton
Menezes Secretrio de Fomento e Incentivo Cultura do Ministrio da
Cultura para discutir incentivos fiscais atravs da Lei Rouanet. O principal
argumento dos debatedores de que a moda deve ser entendida como um setor
cultural importante e, por isso, ela merece ajuda financeira.
A Lei Federal de Incentivo Cultura que conhecida como Lei
Rouanet instituiu-se em dezembro de 1991. Cidados e empresas tornam-se,
por meio desta lei, patrocinadores de atividades e projetos culturais. Para isso,
eles direcionam parte de seus impostos de renda (at 6% para pessoas fsicas e
at 4% para pessoas jurdicas) para financiar produtores culturais atravs de uma
solicitao documental ao Ministrio da Cultura.
A ABIT definiu, assim, sete categorias de moda para que a Comisso
Nacional de Incentivo Cultura (CNIC) avalie e aprove a solicitao de que a
moda tambm deve receber os incentivos de renncia fiscal. As categorias so:
Desfile Nacional; Desfile Internacional; Acervo; Aquisio; Transferncia de
Tecnologia; Plano Anual de Manuteno, e Formao de Jovens Talentos
(http://www.cultura.gov.br/site/2013/01/21/moda-e-cultura-2/).
A ministra da cultura Marta Suplicy, em reunio com a ABIT em
outubro de 2012, props que o setor da moda tivesse um representante atravs
de curadoria nas Arenas Culturais da Copa do Mundo em 2014
(http://www.cultura.gov.br/site/2012/10/22/ministra-garante-espaco-damoda-na-copa2014/). Estas Arenas estaro presentes nas cidades que sediaro as
partidas de futebol da Copa do Mundo para que os visitantes (tanto de outras
regies do Brasil como estrangeiros) conheam melhor as diversidades
brasileiras em dana, moda, gastronomia, culturas afrodescendentes e indgenas,
entre outras. A proposta de ter um curador responsvel pela moda para
organizar as exposies deste setor.
Portanto, o procedimento inicial do MinC o de abrir o leque quanto
ao que pode ser considerado cultura de modo a desfazer preconceitos e
restries a um campo que naturalmente amplo e inclusivo. Notcia do MinC
de setembro de 2010 j inclua a moda no mbito da cultura na medida em que
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Aresta da saturao

a moda passa a ser compreendida definitivamente como uma linguagem

artstica (http://www.cultura.gov.br/site/2010/09/24/i-seminario-culturalda-moda/).
No entanto, uma das implicaes de aumentar a amplitude do que se
entende por cultura que, logo, outros setores que no deixam tambm de ser
culturais, como o automobilstico e o publicitrio, reivindiquem o direito aos
incentivos de renncia fiscal pela Lei Rouanet. Esta lei surgiu para estimular o
mbito at ento restrito da cultura. Sendo assim, qualquer setor teria condies
de dizer que suas atividades so culturais, por um lado, porque o so e, por
outro, porque auferem benefcios financeiros por caracterizar-se deste modo.
Outra implicao de que os incentivos fiscais caiam majoritariamente
nas mos de peixe grande em vez de ajudar os filhotes em sua fase de
crescimento. Assim, pelos nomes de alguns empresrios da moda com quem
Marta Suplicy tem-se reunido, podemos ter uma ideia dos maiores interessados
nas negociaes pela incluso do setor da moda na Lei Rouanet. Moda
igualmente um setor muito amplo: uma coisa ser fabricante de roupas; outra
ser confeccionador; outra ser desenhador da grife; outra ser revendedor.
As desconfianas em torno das negociaes entre representantes da
moda e gestores culturais do governo federal so menores que as boas
expectativas sobre seu desdobramento, contudo. A economia da cultura tem
favorecido o desenvolvimento de setores que, ainda que no se considere sua
obviedade como culturais, no eram vistos como um investimento em cultura.

[4]

Aresta da saturao

2. Meios e cultura digital

s culturas digitais surgiram a partir de experincias, prticas e usos atravs

dos meios eletrnicos de comunicao. Estes tm importncias relativas
em funo dos interesses de seus consumidores-usurios e da tecnologia destes
meios.
Os video games j no oferecem somente entretenimento a poucos
jogadores por animaes grficas, mas trazem tambm espao em memria fsica
para armazenar arquivos e sistemas de acesso Internet que permitem jogar em
tempo real com pessoas de outros pases.
H portais virtuais que oferecem acesso a centenas de estaes de rdio
do mundo todo sem que se tenha que ligar aparatos convencionais de som.
Ouve-se a rdio pelo computador. A indstria editorial tambm se modifica
com o comrcio de livros digitais, como o leitor Kindle da Amazon.
Hoje tudo passa por um monitor. A comodidade dos consumidoresusurios dos meios eletrnicos de comunicao inibe-os at de folhear
dicionrios impressos porque os virtuais so mais geis (para os que tm prtica
de digitao e navegao) e dispem de acepes mltiplas. Os tradutores
virtuais tm reduzido as distncias lingusticas entre pessoas que no se
entendiam por no conhecer nenhuma das lnguas europeias hegemnicas ou no
mais que uma delas (ingls, francs, italiano, alemo, espanhol, portugus,
etc.).
Contudo, as culturas digitais ainda se adaptam tendncia de fazermos
tudo pela Internet. J se compra em supermercados virtuais. A situao se
complicar se, nas prximas eleies, pudermos votar pela Internet em
substituio s exemplares urnas eletrnicas brasileiras, que evitam tanta dor de
cabea a contraexemplo das ltimas eleies presidenciais mexicanas.
Fazer poltica pela Internet tem duas facetas. Esta prtica proveitosa na
medida em que este meio tem servido para formar foros de discusso, espalhar
denncias, discutir promessas de campanha e dar recomendaes a outros
internautas. Notcias espalham-se rapidamente pela Internet, cujo meio
transformou-se numa praa pblica onde as pessoas encontram-se e interagem.
Estes so alguns dos argumentos que encontro para no demonizar os meios
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Aresta da saturao

como causadores dos males atuais da humanidade. Podemos suprimir boa parte
de nossa ignorncia com pouco esforo atravs da Internet.
No entanto, h grupos e instituies que discutem formas de censurar e
controlar contedos e prticas na Internet. O mais enrgico deles o de direitos
de propriedade intelectual. H os que brigam contra a queda abrupta da venda
de discos compactos que se explica pelas formas digitais de consumir msica
(YouTube) e baixar arquivos (Torrent). Cantores tm tido que vender seu
trabalho com mais criatividade para que no feneam, como aconteceu com as
indstrias fonogrficas que no se adaptaram s mudanas. Produtores musicais
tm investido em eventos (shows) e usos publicitrios (aparies de cantores
famosos para oferta de produtos).
A criatividade passa a ser uma necessidade no s dos produtores, mas
tambm dos distribuidores e estrategistas de consumo das culturas digitais.
O tema das culturas digitais remete, portanto, s novas dimenses da
militncia poltica e ao deslocamento das prticas criativas plataforma digital
atravs de redes sociais, comrcio eletrnico, mecanismos de busca e labores
virtuais. Os acessrios que do acesso Internet, que hoje so desde celulares a
tablets, esto prestes a vestir-se como roupas ntimas da humanidade.
As formas indiretas de interagir com outros consumidores-usurios da
Internet no so as nicas que sofrem modificao. Uma explicao se deve a
que os usos da criatividade demandam novos hbitos e regularidades no
cumprimento das necessidades quase bsicas de imerso na Internet.
Portanto, fica cada vez mais difcil diferenciar hbitos-razes de hbitos
enraizados, visto que os meios de comunicao tendem a selecionar certas
expresses culturais (muitas delas estranhas ao nosso vocabulrio) para que
todos as celebremos como nossas sem sabermos se realmente so ou no.

[6]

Aresta da saturao

3. Esteretipo e cultura brasileira

m visita a Cool Britannia em dezembro de 2012, a ministra brasileira da

cultura Marta Suplicy defendeu que o Brasil modifique seu esteretipo de
pas do Carnaval e do futebol atravs do uso do poder brando frente a outros
pases. Ela elogiou os trabalhos dos ingleses nas Olimpadas de Londres porque
nelas se mostrou uma imagem de pas multicultural e organizado.
No entanto, difcil fugir de esteretipos quando o que est em jogo,
alm da previso da Copa em 2014 e dos Jogos Olmpicos no Rio de Janeiro em
2016, o que caracteriza os brasileiros em sua identidade nacional. A estratgia
do governo, at a realizao destes dois eventos esportivos, a de descentralizar
o que se entende como brasileiro, e dar nfase s suas identidades regionais. A
poltica ser a de exibir a produo cultural de vrios estados em arquitetura,
artes plsticas, cinema, dana, teatro e outras expresses culturais.
O que o Brasil mostrar na abertura das Olimpadas no Rio de Janeiro?
Algo na direo de que a ideologia de ordem e progresso estampa de sua
bandeira bem moda francesa apenas uma faceta da diversidade de seu povo.
E de que no erigiu indstrias e locomotivas a vapor com a mesma velocidade
dos pases que estiveram na vanguarda da Revoluo Industrial porque o Brasil
dever oferecer um socorro espiritual s ideologias egostas e materialistas.
A diferena fundamental entre os pases das duas sedes Olmpicas que,
enquanto Cool Britannia barbarizou e espoliou culturas do mundo todo e logo
guetizou-as em multiculturas, o Brasil acolheu costumes, estilos de vida,
formas de pensar e prticas de nativos e imigrantes de vrios rinces. Quando
consultei um ingls sobre a dificuldade de encontrar comida tpica de Cool
Britannia em seu prprio pas, respondeu-me que porque gostam de sentir o
sabor do mundo todo. Cool Britannia reduziu a diversidade do mundo na
tentativa de erigir um sistema econmico mundial hierrquico, escravista e
opressivo, enquanto o Brasil ofereceu ao mundo uma frmula conciliatria e
pacfica.
A diplomacia cultural importante para o esteretipo de um pas, e
tambm a impresso que os meios de comunicao, os migrantes, os turistas,
etc. deixam ao mundo. Quase sempre nos informamos sobre outros pases
espontaneamente, por exemplo nosso interesse em ler seus livros (do original
[7]

Aresta da saturao

ou da traduo) e ouvir sua msica. A circulao da cultura brasileira no mundo

deve-se tambm ao interesse dos brasileiros de difundir nossa cultura porque, de
outro modo, os estrangeiros dificilmente se interessam na nossa produo
artstica e cultural. A Biblioteca Nacional realizar um programa de traduo de
livros brasileiros ao espanhol e ingls. Na melhor das hipteses, estrangeiros
aprenderiam o idioma portugus s para ler-nos. A esperana de que este
diagnstico mude com o aclamado interesse econmico de outros pases no
Brasil.
Iludem-se os que pensam que a promoo da lngua portuguesa um
bom incio para difundir a cultura brasileira ao mundo. Estaramos fazendo um
favor para uma ex-metrpole em vez de contar ao mundo aquilo que ele ainda
no sabe: que temos algo diferente de Portugal, e que atrativo curiosidade e
ao turismo. No podemos comear pela lngua porque ela no nossa. Cool
Britannia tem o Conselho Britnico; Alemanha tem o Instituto Goethe; Espanha
tem o Instituto Cervantes; Portugal tem o Instituto Cames; La France tem a
Aliana Francesa; China tem o Instituto Confcio. Todos estes pases tm
idiomas prprios, que surgiram por razo outra que a colonizao. Brasil teria
que Aliana, Conselho ou Instituto?
Apesar disso, a ideia de uma Comunidade de Pases de Lngua
Portuguesa bem-vinda porque o idioma acaba sendo um canal de transmisso
da cultura nacional entre pases que compartilham uma histria parecida. A
diplomacia brasileira, no sculo XXI, tem diversificado seus parceiros
comerciais, culturais e polticos.
A comunidade brasileira que vive no exterior (e considervel nalguns
pases) e ganha a vida trabalhando com arte e cultura merece ateno da
diplomacia cultural brasileira porque nosso esteretipo tambm passa por tal
comunidade. Sua ao e seu trabalho divulgam-se em espaos pblicos e meios
de comunicao estrangeiros. Contudo, h um risco de que as exposies de
cultura brasileira no exterior tendam a exibir o que os estrangeiros j sabem
sobre o Brasil em vez de desvendar seus mistrios artsticos diante de
espectadores que enxergam atravs de lentes estereotipadas. Ainda, os eventos
costumam estar desvinculados da rotina do espectador estrangeiro quando se
instalam em lugares de circulao majoritariamente brasileira (Consulados,
restaurantes brasileiros, etc.), aonde dificilmente pessoas de outra nacionalidade
vo por vontade prpria ou sem conhecer algum brasileiro que as convide.
[8]

Aresta da saturao

Centros de difuso da cultura brasileira no exterior contribuem para

mostrar o que produzimos em artes visuais, literatura e msica. Eles divulgam
nossa arte, nossa msica e nosso cinema. Porm, somente sua criao no nos d
a sensao de dever cumprido, uma vez que o interesse pelo seu uso partir
quase sempre de brasileiros que residem noutro pas. mais proveitoso
estimular a ateno de estrangeiros ao que o Brasil no tem de corrupo, festas
interminveis, praias paradisacas, prostituio e tragdias que se podem evitar.
O desafio tem sido encontrar um tradutor eficiente para a
intraduzibilidade da complexa e rica cultura brasileira. Esta dificuldade ocorre
porque no somos aquilo que os outros pensam nem estamos inteiramente
convencidos de que somos aquilo que pensamos de ns mesmos.

[9]

Aresta da saturao

4. Presena brasileira no mundo

s Centros Culturais Brasileiros (CCB) espraiam-se em vrios pases

atravs dos Chefes da Misso Diplomtica e dos Consulados do Brasil. Os
CCB tm a misso de difundir a lngua portuguesa (embora o portugus do
Brasil esteja mais prximo do falado nos outros pases que ratificaram o Acordo
Ortogrfico que vigora desde janeiro de 2013), literatura brasileira, artes
visuais, cinema, msica e teatro, conferncias, informaes tursticas e outras
expresses culturais de nosso pas.
O Departamento Cultural do Itamaraty considera os CCB o principal
instrumento de execuo da nossa poltica cultural no exterior
(http://dc.itamaraty.gov.br/lingua-e-literatura/centros-culturais-do-brasil). J
o CCB de El Salvador admite que tambm se esfora para promover el
acercamiento
comercial,
diplomtico
y
acadmico
(http://www.ccbes.org.sv/Paginas/historia.html) entre Brasil e El Salvador.
As metas especficas dos CCB variam de um pas a outro de acordo com a
necessidade de cooperao entre eles.
Desde fim dos anos 1940, o Ministrio das Relaes Exteriores
brasileiro criou 21 CCB: 12 na Amrica (Assuno, Georgetown, La Paz, Lima,
Mangua, Cidade do Mxico, Cidade do Panam, Paramaribo, Porto Prncipe,
Santiago do Chile, Santo Domingo, San Salvador), 3 na Europa (Barcelona,
Helsinque, Roma) e 6 na frica (Bissau, Luanda, Maputo, Praia em Cabo Verde,
Pretria, So Tom). Rumores indicam a previso de outros CCB em Timor
Leste, Guatemala e Tunsia.
Basta mudar uma palavra da expresso Centro Cultural Brasileiro para
que alguma outra entidade se apresente tambm como estudiosa, produtora,
gestora ou difusora da realidade brasileira. Teramos ento o Centro de Estudos
Brasileiros em Barcelona, o Centro Cultural Brasil-Estados Unidos em Coral
Gables, e o Instituto Cultural Brasileiro em Zurique. O Portal Brasil informanos de que h em torno de 2500 Centros Culturais no Brasil, que geralmente se
referem a um museu, uma galeria, um teatro, uma biblioteca ou uma Casa de
Cultura (http://www.brasil.gov.br/sobre/cultura/centros-de-cultura).
A despeito das diferenas de propsito de criao de cada uma destas
instituies, elas tm em comum o interesse de desvendar a natureza humana do
[10]

Aresta da saturao

Brasil, que trafega das aventuras martimas portuguesas s contradies de sua

insero na economia-mundo. O que havia antes no era Brasil, visto que o pas
se fundou em 1500 em vez de haver sido descoberto.
Dos esforos colonizadores de mascarar os costumes e usos dos milhes
de indgenas que habitavam este territrio, impor-lhes uma lngua (portuguesa),
religio (Catolicismo) e prtica econmica (mercantilismo), atravessamos mais
de cinco sculos com um dever estranho que transcende a preocupao com a
identidade nacional. A ordem do dia divulgar ao mundo as conquistas
centenares por vezes, dbias e controversas das culturas ditas brasileiras.
O esforo mais notvel desta prtica de diplomacia cultural o de
enlatar num Centro Cultural tudo aquilo que somos e queremos. Seu propsito
convencer nossos vizinhos hispano-americanos de que no somos
subimperialistas, nossos irmos africanos de que tambm fomos explorados
como eles, e nossos algozes europeus de que tambm somos seres pensantes.
No entanto, o ensino da lngua portuguesa como carro-chefe dos
Centros Culturais Brasileiros a tecedura que mais nos enjaula na sensao de
que Portugal a legtima Ptria Me. Este um equvoco, por certo. mais
uma expresso da nossa cultura de favores, pela qual os brasileiros sentimos
necessidade de quitar dvidas oferecendo algo em troca. Esta tem sido a nossa
estratgia oficial de aproximao entre universos culturais diferentes.
De outro modo, a promoo de eventos que evento no cultural
exceto inundaes, maremotos, a Doutrina de Segurana Nacional EUAna e
outras catstrofes ambientais? acaba por atrair pessoas que buscam
entretenimento em vez de educao. A promoo de eventos tambm atrai as
pessoas que possuem cdigos e hbitos apurados para o consumo artstico. H
que encontrar maneiras de pluralizar o entendimento da realidade brasileira sem
a miopia do observador forneo.
Os Centros Culturais Brasileiros tm um mrito neste aspecto. o de
conferir presena brasileira no mundo sem o mtodo corsrio e impositivo de
British Museumificao dos outros pases nem a porquidade maniquesta EUAna
que incita uns povos contra outros (chamando isso de Primavera rabe na
frica Setentrional e no Oriente Mdio) em vez de irman-los. Estou seguro de
que, neste sentido, o Brasil tem algo diferente para mostrar ao mundo.

[11]

Aresta da saturao

5. Alimento para bocas brasileiras

proposta de exonerao de impostos federais sobre a cesta bsica no de

ontem. Desconfia-se de que a preocupao maior do governo brasileiro
com a reduo da inflao e a estabilizao da economia. Alm disso, para evitar
dvidas de mrito partidrio, coloquemos de lado a suspeita de que o Partido
dos Trabalhadores no o nico que considerou mudanas na cesta bsica. O
que no se pode ignorar jamais o interesse coletivo e o bem-estar das pessoas.
Nesta perspectiva, reside o mrito da presidente Dilma Rousseff. Ela
anunciou, em 8 de maro de 2013, a desobrigao de impostos federais
(Imposto sobre Produtos Industrializados e os Impostos do Programa de
Integrao Social e da Contribuio para o Financiamento da Seguridade Social)
sobre produtos da cesta bsica (carnes, leite, frutas, legumes, arroz, feijo, leo
de cozinha, po, etc.) e alguns itens de higiene pessoal (creme dental, papel
higinico e sabonete). Esta medida entrou em vigor no dia seguinte de seu
anncio oficial, embora preveja a reduo de R$ 7,3 bilhes de recolhimento de
impostos por ano (http://agenciabrasil.ebc.com.br/noticia/2013-0308/dilma-anuncia-desoneracao-de-todos-os-produtos-da-cesta-basica).
Nalguns itens da cesta bsica (por exemplo: arroz, feijo e leite), j no
incidia a cobrana de impostos federais. Somente a desonerao de PIS/COFINS
implica a reduo de impostos em 9,25% em cesta bsica e 12,25% em
produtos de higiene pessoal. Esta resoluo da presidente brasileira a favor da
cesta bsica segue a da reduo do preo da tarifa eltrica.
O pronunciamento oficial de Rousseff dirigiu-se especialmente s
mulheres brasileiras por ocasio do Dia Internacional da Mulher e seus esforos
em combater a violncia contra este gnero. Suas palavras deram um incentivo:
Com esta deciso, voc, com a mesma renda que tem hoje, vai poder aumentar o consumo
de alimentos e de produtos de limpeza, e ainda ter uma sobra de dinheiro para poupar ou
aumentar
o
consumo
de
outros
bens.
(http://congressoemfoco.uol.com.br/noticias/a-integra-do-pronunciamentode-dilma-sobre-a-cesta-basica/).
Com esta deciso poltica, Rousseff pretende estimular o comrcio e a
indstria, combater a inflao, encorajar o empreendedorismo, aumentar o
consumo de famlias pobres e gerar empregos no Brasil. Outra das finalidades de
[12]

Aresta da saturao

interesse pblico que a presidente props a melhora dos mecanismos de

proteo do consumidor. A Fundao de Proteo e Defesa do Consumidor
(PROCON) o organismo principal que atua com estes fins no Brasil.
A alimentao um fator importante para a economia brasileira, que se
baseia principalmente no setor agrcola e industrial. A alimentao tambm
relevante para o aproveitamento da renda, uma vez que os brasileiros gastamos
em mdia 20% de nossos salrios em alimentos, e finalmente para a qualidade de
vida. No basta ingerir alimentos; eles tm que ser de boa qualidade. Que o
digam os nutricionistas.
Alimento de boa qualidade abunda no Brasil. Nem todo pas tem este
privilgio.
Estive em conversa recente com uma pessoa que se queixou de que
frutas no tm sabor em Cool Britannia, onde se aplicam medidas para fomentar
o consumo de alimentos ditos orgnicos. A indstria inglesa de doces adiantada
e tentadora, apesar de sua importao de acar. H consumidores que pensam
duas vezes antes de substituir os cupcakes, cookies e muffins pelas frutas inspidas
(mas fisicamente atraentes e simtricas) nas compras em supermercados.
O Brasil investe em alimento que vem da terra. A nenhuma famlia
brasileira dever faltar cesta bsica em lugar dos produtos enlatados industriais
que se nos oferecem de pases industrialmente mais avanados.
A resoluo da presidente Rousseff toca no s uma questo econmica
(reduo de impostos) e cidad (aperfeioamento das relaes de consumo), mas
tambm nos hbitos alimentares dos brasileiros numa terra que subaproveita sua
abundncia. No Brasil, temos as melhores condies para a produo de
alimentos, porm ou estes no nos atendem, ou desperdiamos a colheita ou
mandamos o melhor do que produzimos ao exterior porque eles pagam melhor.
Toca-nos resolver um srio conflito histrico: valorizar-nos em nossas
identidades e reverter o papel de modelo. Por muito tempo, chegaram-nos
ideias (positivismo), mtodos (produtividade) e prticas (neoliberalismo) para
fazer o pas crescer e se desenvolver. A ltima vem com o selo da
sustentabilidade. De agora em diante, reconheceremos que nossas frutas e
verduras tm sabor, vm da terra e alimentam o povo brasileiro antes de
qualquer outra boca.
[13]

Aresta da saturao

6. Relaes de consumo no Brasil

ois aspectos so essenciais no debate sobre o Plano Nacional de Consumo

e Cidadania, que Dilma Rousseff criou em maro de 2013 a fim de tratar
a proteo do consumidor como poltica de Estado. O primeiro sua premncia
devido aos abusos impunes que a esfera do lucro comete contra a esfera da
coletividade. O segundo a suspeita em torno de que Rousseff reforce a
formao dos brasileiros como consumidores em vez de cidados. Assim, o
governo federal protege-nos prioritariamente nas relaes de consumo em
detrimento das relaes cidads. H que tomar cuidado para no confundir a
esfera do consumismo com a da cidadania.
A proposta poltica do Plano Nacional de Consumo e Cidadania
melhorar a qualidade dos servios e dos produtos que circulam e se consomem
em territrio nacional; alm disso, o Plano tem o fim de encorajar o
aperfeioamento e a transparncia das relaes de consumo atravs da criao de
trs Comits Tcnicos (Consumo e Regulao; Consumo e Turismo; Consumo
e Ps-Venda). Seu primeiro passo , dentro de um ms, compor uma lista de
produtos sobre os quais os consumidores devero ter resposta imediata do
fabricante diante de suas demandas e queixas desde que estejam em garantia. De
duas, uma: ou os brasileiros nos conscientizamos do nosso papel ativo na
melhora destas relaes, ou o Plano ser um balco de poucos grandes anncios.
Finalmente o governo federal decidiu dar um incentivo ao trabalho dos
mecanismos municipais de Proteo ao Consumidor (PROCON), que tm sido
incapazes de conter os abusos cometidos pela falsidade daquilo que empresas
prometem aos consumidores. Esta poltica vai de mos dadas com a de
fortalecimento das agncias reguladoras, que se criaram com as concesses de
empresas de gesto pblica nos anos 1990. Notcia da Agncia Brasil (Luciene
Cruz. Governo federal lana Plano Nacional de Consumo e Cidadania, 15 de maro de
2013) informa que as queixas principais referem-se telefonia celular (9,17%),
os bancos comerciais (9,02%), os servios de carto de crdito (8,23%), a
telefonia fixa (6,68%) e a rea financeira (5,17%).
Em realidade, o Plano merece mais elogios que crticas. uma poltica
que tardou porque havia sido um capricho, mas veio para ficar como poltica de
Estado. O Plano aumenta a exigncia dos consumidores quanto qualidade do
[14]

Aresta da saturao

produto que compram e do servio que contratam, clareza de informao,

cumprimento de prazo, satisfao do cliente, e canais de atendimento. Enquanto
o Brasil melhora suas relaes de consumo a fim de evitar insatisfaes e
transtornos em seus consumidores, alguns criticam a deteriorao destas
relaes em Cool Britannia, onde se descobriu a venda em supermercados de
carne de cavalo em lasanhas cuja etiqueta anunciava conter carne bovina.
por esta e outras razes que pouco do Primeiro Mundo serve para o
Terceiro Mundo. Esta afirmao no poupa, portanto, uma boa dose de escrnio
ideolgico.
Enquanto as prticas de mercado aprofundam seus mtodos de abordar
e conquistar o consumidor (por exemplo: panfletagem nos portes das casas e
tempo de propaganda maior que os dos prprios programas na televiso), os
gestores pblicos legtimos do o primeiro passo desde o Estado para
regulamentar as relaes de consumo no Brasil. Sua aposta, contudo, deve ser
to sofisticada a ponto de incluir neste Plano modernizador o comrcio
eletrnico, que mereceria outra seo devido importncia do tema. Isto se
deve a que as caixas de entrada de nossos correios eletrnicos enchem-se de
spams porque eles se comercializam pela Internet. De maneira similar, a
publicidade que nos atinge de websites de nosso interesse se direciona de acordo
com pesquisa de gosto encomendada pelos browsers (navegadores com os quais
acessamos a Internet).
indiscutvel que a qualidade dos produtos e dos servios precisa
melhorar no Brasil, porm este avano no poder ocorrer se se deixar de lado a
nossa formao como cidados e nossa participao ativa nas resolues do pas.
inadmissvel que, na menor chuva, bairros inteiros fiquem temporariamente
sem energia eltrica ou que, em horrio de pico, a velocidade da banda larga de
alguns servios de Internet se reduza drasticamente. Exemplos como estes so
uma afronta dignidade do brasileiro no s como consumidor seno tambm
como cidado.
A crtica que fao de que o Brasil se prepare to competitivamente no
comrcio mundial e to satisfatoriamente nas relaes internas de consumo sem
formar bem seus jovens aprendizes, pequenos empreendedores e outros
brasileiros em busca do sentido pblico de cidadania. Poderamos passar de uma
posio de defesa ou proteo do consumidor como vtima constante a outra
em que o cidado seja artfice resoluto de uma brasilidade nova e exemplar.
[15]

Aresta da saturao

7. Do Capito Amrica ao Bin Laden

SA Fora-da-Lei e para benefcio de sua inexplcita poltica cultural tem

obsesso por heris e outros personagens ufanistas. No toa que o
culto personalidade neste pas reproduz-se no xito mundial de seus atores e
sua indstria cinematogrfica. Dois destes heris chamam ateno: Capito
Amrica, que combate em nome do Bem, e Bin Laden, que aterroriza em nome
do Mal. O aspecto mais curioso nesta relao maniquesta que os paradigmas
divinos e infernais, que se contrastam no plano das ideias, assumem dimenses
planetrias.
Num destes dias de rotina cronometrada, entrei na estao de metr de
Euston em Londres e uma mulher me pediu informao de itinerrio. Depois
que a encaminhei na direo certa, perguntei de onde era e me respondeu: Da
Amrica. Retruquei-lhe: Eu tambm. Do Brasil. Pasmou. Olhou-me ento
com estranhamento, como se o breve dilogo no estivesse bem ajustado.
Provavelmente achou que eu fosse responder Chicago, Los Angeles, Dallas,
Houston, Kentucky Fry Chicken ou Starbucks Coffee. Mas a Amrica um
continente com trinta e cinco pases em vez de outra referncia ao Tio Sam.
O cenrio de (des)informao que muitos desenham mentalmente e
mantm com convico tem a ver com a facilidade como se justifica a gesto
mundial que inexiste nos termos das relaes internacionais como se fosse
um jogo eletrnico. Ademais, s h ganhadores e perdedores nos polos
competitivos de USA Fora-da-Lei; os intermedirios relegam-se invisibilidade.
Desta forma, USA Fora-da-Lei mantm presena militar no Oriente
Mdio a contragosto dos povos desta regio, que pouco podem fazer diante dos
tanques que exterminam civis e das cmeras que selecionam imagens autorizadas
para divulgao. Muitos deles no hesitam em protestar e queimar a bandeira
EUAna. USA Fora-da-Lei o maior portador de armas nucleares no planeta, mas
no aceita que Coreia do Norte e Ir tambm as fabriquem para dissuadir outros
Estados de uma possvel invaso. A propsito, o atentado na maratona de Boston
em abril de 2013 rendeu um suspeito identificado como muulmano em vez
de procedente de tal ou qual pas. Outra vez e desnecessariamente o fator
religioso impera sobre outros aspectos que identificam uma pessoa.
[16]

Aresta da saturao

Por um lado, Capito Amrica foi criado em USA Fora-da-Lei durante o

perodo da Segunda Guerra Mundial em 1941. um dos heris tpicos que
colorem os desenhos animados e os gibis EUAnos. Por outro lado, conta-se que
Osama Bin Laden nasceu na Arbia Saudita, em famlia rica e influente no
mbito petroleiro. Alguns relatos informam que Bin Laden s conheceu a Al
Qaeda organizao considerada por USA Fora-da-Lei autora dos atentados de 11
de setembro de 2001 quando ele se interessou no Islamismo. Ento Bin Laden
passou a financiar guerrilheiros afegos.
Qui Capito Amrica seja mais real que Bin Laden no plano das
fantasias que sustentam a vida diria dos cidados ordinrios. Sendo assim, h
dvida sobre se Bin Laden realmente existiu. Em caso afirmativo, outra dvida
sobre se realmente o mataram em maio de 2011 perto da capital paquistanesa
como afirmam as agncias de notcias que fizeram a reportagem. Na hiptese de
que o tenham exterminado, no se sabe quem ser o prximo adversrio que
justificar o revide ao terrorismo com atrocidades piores que as dos terroristas.
No se sabe ao certo se foi realmente Osama Bin Laden e os planos de
sua organizao Al Qaeda (A Base) que derrubaram as duas torres do World
Trade Center em Nova York e lanaram um avio contra um prdio do
Pentgono. No entanto, a poltica exterior EUAna conquistou seus objetivos
estratgicos no territrio anteriormente controlado pelo personagem mundial
Bin Laden apesar das milhares de perdas humanas. A suposta relao do
Afeganisto com o terrorismo rendeu benefcios a USA Fora-da-Lei na justificativa
de sua invaso quele pas aps os acontecimentos de 11 de setembro de 2001.
Era o Bem contra o Mal, Capito Amrica contra Bin Laden.
Entre um personagem e outro, fica o sabor do cinismo de um pas e da
apatia de meio-cidados que acreditam em tudo que passa na tev.

[17]

Aresta da saturao

8. gua-viva no Mamdromo Nacional

s eventos que desencadearam a apresentao da Frente Parlamentar

Mista em Defesa da Cultura no Teatro Jos de Alencar de Fortaleza
cerimonializam a noo de cultura que se distribuir pelos bilhetes do ValeCultura e por outros financiamentos do banquete elitista-industrial no Brasil.
Em nosso pas, um feixe de luz indistinto irradia da cpula de um teatro mgico.
O maior mrito nesta histria institucional, no obstante, a evidncia sem
precedentes da cultura no cenrio de polticas pblicas nacionais.
Trs propostas se discutem no mbito da Frente Parlamentar Mista em
Defesa da Cultura da Cmara dos Deputados: 1) o Procultura (que uma
proposta de reforma das normas de financiamento da cultura que hoje se
regulam pela Lei de Incentivo Cultura de dezembro de 1991); 2) os direitos
autorais (que provocam tanto rudo na comunidade artstica pela prioridade que
as indstrias do proteo de seu trabalho em vez do autor, e pela
disseminao descontrolada de cpias e usos ilegais); e 3) a Lei Cultura Viva
(que uma proposta de incentivo a iniciativas de produo cultural pela
populao de escolaridade e renda baixas).
No fim de fevereiro de 2013, a Comisso de Educao e Cultura
desmembrou-se para que cada um de seus mbitos constitutivos recebesse
ateno setorial em debates e deliberaes de polticas pblicas. Mais de
trezentos parlamentares renem-se para acompanhar a poltica governamental,
os projetos e programas direcionados promoo da cultura e preservao do
patrimnio histrico (material e imaterial), arquitetnico, alm de incentivar e
fomentar mecanismos de preservao e difuso da cultura popular brasileira
(Frente Parlamentar em Defesa da Cultura. A Frente, s.d.).
relevante que um grupo heterogneo e numeroso de parlamentares
negligencie suas diferenas partidrias para debater sobre o esqueleto ideolgico
que deve sustentar a identidade brasileira. Desta forma, o debate sobre polticas
pblicas para a cultura no Mamdromo Nacional perpassa o af de aperfeioar os
dotes cidados da populao, contemplar as diversidades regionais e contribuir
para o desenvolvimento de setores emergentes como o da economia da cultura.
Alguns destes nimos trazem desafios de longa data que demonstram
que os problemas tpicos do Brasil (desigualdade, excluso, injustia, m
[18]

Aresta da saturao

educao, etc.) tm pouca esperana de resoluo sem um olhar perscrutador

sobre cultura. relevante entender como se forma o ser brasileiro, e quais so
suas relaes, carncias e necessidades. o algo a mais sem o qual o algo a
menos no funciona por disjuno das partes do todo.
Projetos de lei do setor de cultura levam como de praxe burocrtica
muito tempo para que o trmite se finalize e seu proponente comemore. A
estratgia mais comum a de estabelecer acordos polticos com a oposio ou
convencer os demais parlamentares de que a cultura movimenta a economia,
reduz gastos com sade e impulsiona a educao. Assim se os persuade
facilmente de que o Vale-Cultura contornar a crise de audincias que esvazia
concertos, exposies artsticas e apresentaes teatrais.
Vozes de liderana (como a de Jandira Feghali) so necessrias para a
continuidade e o xito da Frente Parlamentar Mista em Defesa da Cultura. No
entanto, os participantes deste grupo poltico setorial passam a gua-viva de um
para outro porque eles tm receio de debater sobre um tema que queima por ser
to candentemente fundamental. Uma das esperanas reflete-se no meu desejo
de que a multiplicidade de interlocutores e so mais de trezentos! desafie a
administrao da Cultura com C maisculo.
Como num exerccio de reanimao por respirao boca-a-boca, a
cultura que se (re)desenha como identidade nacional dever sair do mago de
todo brasileiro sem que perea por haver perdido os sentidos.

[19]

Aresta da saturao

9. Conveno das bruxas

Maquinrio brasileiro aliado condicional da nataiada tupinica (que se

cr europeia e civilizada), ludibriador assduo do povo brasileiro, e
inimigo mortal dos povos originrios. Mas a esta verificao no se chega sem
contrastar o Brasil da oficialidade com o Brasil da realidade; o primeiro
fantasioso e no se reproduz sem o recurso desinformao e ingenuidade.
As crianas usam sua ingenuidade como acicate para a transformao
cultural, poltica e social do seu meio to logo descobrem as desconformidades
deste mundo. Um filme marcante e ao qual assisti na minha fase de infncia foi
Conveno das bruxas (1990). Em seu roteiro, as bruxas reuniam-se regularmente
numa sala de eventos de um hotel para discutir seus planos contra os seres de
bem (em referncia aos humanos) e como transform-los em ratos. As bruxas
disfaravam-se de humanos e, quando estavam somente entre elas, retiravam as
mscaras e entreolhavam-se atravs de suas feies repugnantes. As bruxas
sentiam pelo odor quando algum ente de bem estivesse prximo. O eflvio
deste ente incomodava as narinas perniciosas das bruxas.
Conveno das bruxas foi marcante porque sua narrativa no est somente
no plano ficcional. O contedo deste filme impacta e ofusca a ingenuidade das
crianas, mas afortunadamente no lhes anula o desejo de transformar a
humanidade desconforme em seres de bem.
Alguns grupos agem notoriamente numa conveno contra os seres
humanos: os membros permanentes do Conselho de Segurana das Naes
Unidas punem outras naes por to somente obter capacidade de dissuaso
militar na era nuclear; o Banco Mundial faz recomendaes comerciais absurdas
aos pases de industrializao incipiente, tais como os investimentos bilionrios
na construo de estdios de futebol no Brasil que decolou sem asas.
Tenho confiado mais em notcias sobre o Brasil que me chegam como
integrante de uma lista de correios eletrnicos de uma universidade canadense
que da imprensa brasileira, que pouco se atreve a denunciar as barbaridades
cometidas nas terras sem lei. Melhor me refiro s terras onde a lei tem dono e
onde os polticos locais se compram pelos bandeirantes de ltima hora.

[20]

Aresta da saturao

Entre estas terras onde a lei tem dono, cito a obra criminosa, descabida,
injustificada, invasora e ilegtima da usina hidreltrica de Belo Monte no Par.
Este megaempreendimento no s no reduzir o preo da eletricidade dos
consumidores de outras regies, que j foi negociado sob os acordos de
concesses pelo ministro Edison Lobo, como tambm arruinar a vida das
populaes nativas (humana, flora e fauna) e antecipar a destruio da
Amaznia.
Igualmente grave a invaso s terras indgenas nos estados de
Amazonas, Rondnia, Mato Grosso e Mato Grosso do Sul a fim de que o Brasil
bata os recordes de quantidades de gros e de pedaos de animais que se
exportam. Esta remessa de mercadorias ao exterior seria ainda melhor
segundo reportagem recente do Fantstico se a construo da ferrovia que
ligaria o Brasil de Norte a Sul no fosse superfaturada e feita sem planejamento.
A omisso do governo brasileiro assustadora e inaceitvel. Legisladores do
Mamdromo Nacional e alguns executivos fazem vista grossa ao massacre dos
indgenas em plena era dos direitos humanos. Representantes do grupo indgena
Munduruku se dizem desrespeitados, enganados e humilhados pelo governo
brasileiro.
Por esta razo, no h terra sem lei, mas donos da lei que impem aos
povos originrios o princpio mais esprio do bandeirantismo ao criminalizar o
outro e suas formas de subsistncia. Mesmo recurso usou o algoz Domingos
Jorge Velho, que envergonhou So Paulo ao aniquilar o movimento digno de
resistncia afrodescendente no corao do quilombo dos Palmares.
O Maquinrio brasileiro solicita uma guinada que corrija
completamente seus rumos. S assim deixar de representar os interesses da
nataiada, de ludibriar o digno e sofrido povo brasileiro, e de malquistar os povos
originrios em suas lutas pela preservao de suas comunidades e da natureza.
Para o cumprimento deste objetivo, preciso coibir as convenes das bruxas
em suas tristes decises de transformar seres humanos em ratos.

[21]

Aresta da saturao

10. Gusano no mescal brasileiro

lgum me explicou, em minha experincia vivendo no Mxico, que o

mescal mais do que uma bebida alcolica tpica mexicana. O consumo
do mescal finaliza-se com o ritual de comer o gusano (uma espcie de verme
minsculo) que fica no fundo da garrafa. Quem d o ltimo gole do mescal
come o gusano. Poucos se aventuram, mas os que obedecem s convenes do
ritual dizem que o ato no um bicho de sete cabeas, mas s de uma com sabor
bem forte.
Em maio de 2013, o embaixador brasileiro Roberto Carvalho de
Azevdo o primeiro profissional sul-americano que se tornou diretor-geral da
Organizao Mundial do Comrcio (OMC) mediante um processo eleitoral
disputado. Ele assumir o cargo em 1 de setembro de 2013 por quatro anos. As
reunies e as deliberaes da OMC discutem regras multilaterais de comrcio
que a maioria dos pases acata como membros da Organizao das Naes
Unidas.
Azevdo declarou, em entrevista imprensa, que sua vitria contra o
candidato mexicano Herminio Blanco significa uma presena maior do conjunto
da Amrica do Sul neste organismo internacional que delibera sobre assuntos
comerciais e econmicos. Azevdo mostrou-se preocupado com o momento
crtico de paralisia da OMC. Se o Mxico, por um clculo meramente
geogrfico, gaba-se de pertencer Amrica do Norte, logo se justifica que a
vitria de Azevdo significa um incentivo ao desenvolvimento da Amrica do
Sul.
Notcia da Agncia Brasil informa que vinte anos o tempo aproximado
que Azevdo possui de experincia na rea de comrcio internacional; e que seu
histrico profissional no setor amplo por ter chefiado, entre 2005 e 2006, o
Departamento Econmico do Ministrio das Relaes Exteriores, e ter
participado ativamente nas negociaes da Rodada Doha da OMC. (Renata
Giraldi, OMC: Azevdo diz que sua eleio representa a fora da Amrica Latina,
Agncia Brasil, Braslia, 9 Maio 2013.) A Rodada Doha surgiu em Qatar com o
propsito de, sobretudo entre 2001 e 2005, promover negociaes entre
representantes de pases desenvolvidos e de subdesenvolvidos a fim de reduzir as
tarifas que encarecem o comrcio entre eles.
[22]

Aresta da saturao

O Brasil tem sido convidado ao grupo que toma decises de relevncia

mundial. O procedimento inicial de aceitao do convite fundamentalmente
ideolgico; primeiro o Brasil se reconhece como parte de um grupo de pases
em desenvolvimento, cuja noo a OMC adota. A prxima jogada e oxal
consiga faz-lo ser a de oferecer uma perspectiva distinta sobre os temas em
pauta para que, depois de o Brasil haver entrado pela porta da frente da OMC,
no tenha que sair desta e de outras instituies pela porta do fundo.
Os desafios que a OMC enfrenta logo aps o inconveniente da crise
econmica mundial no so os mesmos de outrora. Um porta-voz de USA Forada-Lei deu a primeira cotovelada ao dizer que Azevdo no conseguir acordo
algum na primeira grande reunio em Bali, Indonsia, e que a OMC dever
propor regras para a nova economia digital. Esta uma rea em que o Brasil tem
dependncia de importaes devido sua baixa industrializao neste setor
tecnolgico. E assim seguimos comemorando as toneladas de gros de soja
produzidas e estocadas no porto de Santos em troca de poucas mas de alto
valor agregado e que ainda vm de fora com uma mordida.
USA Fora-da-Lei um dos pases que tm tendncia de negociar cedendo
o mnimo possvel de seus interesses e de esquivar-se de obrigaes
multilaterais. No entanto, quando a situao aperta para o lado dos pases mais
ricos e poderosos, como a crise derradeira comprova, pedem consulta aos
outros pases aparentemente menos afetados pela crise em questo.
Ademais, nenhum pas adere completamente ao comrcio livre. H
sempre setores da economia nacional que devem ser protegidos, enquanto
outros so mais competitivos e esto preparados para participar de processos de
abertura de mercados. A Unio Europeia cnica ao sugerir constantemente que
o Brasil deve abrir as pernas de sua economia para que seus burocratas e
polticos meream cargos em organismos internacionais importantes. Embora a
simpatia dos membros da OMC pelo Brasil se deva abertura comercial
brasileira, houve resistncia escolha do candidato brasileiro diretoria-geral da
OMC porque o Brasil acusado de elevar os impostos sobre produtos
importados e de favorecer empresas locais em compras do governo.
A eleio de Azevdo poder sugerir novos rumos OMC a despeito do
risco de cooptao. Isso o que a Amrica do Sul espera dele. A sugesto dos
pases dominadores a de colocar um verme europeizado numa garrafa de
embalagem europeia para disseminar suas polticas europeizantes. Os vermes so
[23]

Aresta da saturao

to imponderados que poucas personalidades se importam de vender at a alma

para saciar suas vaidades e seus anseios de poder na (des)ordem econmica
mundial. Nossos estadistas devem ficar atentos para no fazer aquilo que convm
aos pases europeus (liberais, social-democratas, trabalhistas, etc.) e deixar nossa
gente a consumir migalhas e tomates com preos em ascenso.
A abertura comercial no Brasil significa auxlio estatal formao de
oligoplios em vez do incentivo competio comercial. Azevdo poder
comear denunciando o leilo do petrleo das terras brasileiras se ele realmente
se importa com o povo brasileiro. Entre um trago e outro do mescal, algum
chegar ao gusano, mas ciente de que poder causar-lhe indigesto.

[24]

Aresta da saturao

11. Janela do presdio de Guantnamo

esenhemos uma cena atual de barbrie: um grupo de patriotas foi

agredido, agrilhoado e transferido a um presdio localizado numa ilha
caribenha, que est bem longe de seus pases de origem. Isto ocorreu porque
este mesmo grupo de pessoas defendeu seus pases (e tentou preservar seus
povos, suas culturas, seus modos de vida, seus bens patrimoniais, etc.) contra a
invaso estrangeira. Algo no muito diferente passou-se sculos atrs com os
africanos que sofriam de banzo (saudade da terra natal), desnutrio e
humilhaes enquanto eram desterrados em direo ao solo americano para o
trabalho escravo.
A maioria dos 166 detentos de Guantnamo de origem afeg e
paquistanesa. Foram aprisionados na misso blica invasora, ilegtima e unilateral
de USA Fora-da-Lei no Oriente Mdio por suspeita de ligao com a organizao
Al Qaeda. Desde que chegaram a Guantnamo, no se lhes tem dado nenhuma
garantia de quanto tempo permanecero encarcerados e em que situao.
Em meados de maio de 2013, 100 destes 166 presidirios cumpriram
100 dias fazendo greve de fome em protesto aos abusos, maus tratos, condies
insalubres das instalaes, roubo de seus pertences por carcereiros e atos de
desprezo do Alcoro (livro sagrado dos muulmanos) por soldados EUAnos.
O presdio de Guantnamo (Guantanamo Bay Detention Camp, que
contm os espaos Camp Delta, Camp Iguana e Camp X-Ray de tortura a asiticos)
construiu-se numa base militar de USA Fora-da-Lei no sudeste de Cuba.
Projetou-se como um espao de deteno temporria, embora tenha tomado
outro rumo. L foram levados, noutros perodos histricos, detentos de origem
japonesa e vietnamita, quase todos aps guerras (respectivamente Segunda
Guerra Mundial e Guerra do Vietn).
O governo da ilha ofende-se pela presena militar EUAna em seu
quintal, cuja poro territorial de 116 quilmetros quadrados foi tomada por
USA Fora-da-Lei em 1903 em acordo com o governo cubano daquela poca
para fins de explorao mineira e naval. A posse EUAna da Baa de Guantnamo
uma herana pr-Revoluo Cubana, que levou patrulha ostensiva da rea a
partir de incio da dcada de 1960 e proibio de soldados EUAnos de cruzar o
limite com Cuba.
[25]

Aresta da saturao

Algo srio est passando na Baa de Guantnamo e a greve de fome dos

encarcerados tenta despertar ateno mundial sobre o tema. Nas vizinhanas de
praias caribenhas paradisacas, ecoa o martrio de 166 enjaulados por um pas em
desacordo com normas internacionais. Esto l sem terem sido
competentemente julgados e sentenciados por uma corte legtima. H um
desequilbrio de foras nas relaes internacionais que mantm a impunidade dos
atos unilaterais e silencia os mais fracos.
Nossa Amrica uma regio de contrastes. A Marinha EUAna
intensificou a patrulha da costa da Flrida, aonde milhares de cubanos chegavam
em embarcaes precrias e superlotadas para tentar a vida em USA Fora-da-Lei.
Poucos navegantes obtinham xito. A distncia das guas entre Flrida e Cuba,
para eles, era menor que a dos desertos escaldantes na fronteira entre USA Forada-Lei e Mxico.
Instituies que se inspiram no modelo de direitos humanos do Velho
Continente, da Organizao das Naes Unidas e da Unio de Naes SulAmericanas so as que mais pressionam a favor do fechamento do presdio de
Guantnamo. Elas reivindicam que somente a transferncia dos detentos a outro
presdio no garantia de resoluo dos problemas que instituies como a Cruz
Vermelha Internacional reconheceram. Algumas delas tiraram suas concluses
aps visita de seus profissionais e tcnicos a Guantnamo.
Embora uma das promessas da primeira campanha do presidente
EUAno Barack Obama tenha sido o fechamento do presdio de Guantnamo, o
espao continua funcionando normalmente. Uma medida paliativa que muitos
esperavam era pelo menos a transferncia dos detentos a outros crceres, mas
isto tampouco ocorreu. A entrada dos presidirios de Guantnamo ao territrio
estadunidense poder prescindir de visto, mas eles continuaro espiando o
mundo por uma janela que pior que a maior parte dos programas da televiso
sempre que esta for entendida como uma janela para o mundo.

[26]

Aresta da saturao

12. Desalojamento pelo porrete

duas causas dos desalojamentos: naturais e foradas. A primeira decorre

de condies ambientais como eroso de solos, cada de rvores, chuvas
excessivas e inundaes. No entanto, abordarei a segunda como um aspecto da
falta de conciliao entre o discurso oficial do Maquinrio brasileiro e os
desalojados, que sustentam lutas histricas por maior insero social.
A modernidade estabeleceu uma incompatibilidade entre o meio rural e
o urbano: adotam-se prticas agrcolas modernas no campo e criam-se distritos
industriais. Milhes de pessoas mudam sua forma de vida ou passam a viver
noutro lugar. As maiores vtimas do desalojamento so os povos originrios e as
comunidades ribeirinhas onde se constroem barragens, camponeses e pequenos
produtores rurais que sentem a presso do agronegcio, favelados e moradores
de reas irregulares que incomodam a lucratividade do setor imobilirio.
No h casas para todos nem condies para que todos tenham casa
prpria devido ao aumento populacional descontrolado e falta de planejamento
urbano no Brasil. Dentro deste panorama pouco animador, o governo traa
algumas polticas que amenizam a marginalizao, tais como seu programa de
financiamento habitacional Minha Casa, Minha Vida.
A essncia do problema dos desalojamentos no Brasil est na diviso
entre aqueles que tm muito poder e aqueles que tm pouco poder para dialogar
e negociar com o Maquinrio brasileiro. Tendo em vista este cenrio, o governo
tenta abrandar o dficit habitacional e as lutas nacionais pela reforma agrria
atravs de foras policiais e da defenestrao daqueles que no se inserem
plenamente no sistema moderno que funciona sem consentimento. Anulam-se
os direitos do outro e do marginalizado, e desdenham-se suas lutas devido
reproduo de um modelo doentio e insustentvel de proteo da propriedade
privada. A defesa da propriedade privada no insana quando se faz com
antecedentes consentidos e justificados, mas reduz sua legitimidade quando
oriunda da especulao imobiliria na cidade e do avano latifundirio no campo.
O problema dos desalojamentos no Brasil assume dimenses
transnacionais. Os brasiguaios encurralam os povos de descendncia guarani
no Paraguai com a mesma fora como mantm os bois em seus currais espera
do abate. Igualmente, a situao dos desalojamentos dos indgenas nos
[27]

Aresta da saturao

territrios brasileiros ditos sem lei mais severa, pois a imprensa alternativa e
os blogueiros so os poucos que transmitem notcias fidedignas aos leitores que
no digerem o que as agncias de notcias da imprensa hegemnica dizem.
As obras de preparao do Brasil para a Copa (2014) e as Olimpadas
(2016) tm sido responsveis pelo desalojamento de 170 mil pessoas, segundo a
Articulao Nacional dos Comits Populares da Copa e das Olimpadas. Copa e
Olimpadas so duas marcas internacionais que tm promovido uma
reorganizao forada da infraestrutura dos pases que sediam estes eventos.
Estas reformas no costumam partir de uma necessidade interna, mas da
exigncia internacional para acomodar eventos deste porte. Disso vem o
desperdcio de dinheiro e o desalojamento de moradores de reas que sofrem
readequao infraestrutural.
O que mais preocupa sobre as polticas de desalojamento forado no
Brasil sua falta de visibilidade nos meios de (des)informao e o tratamento
violento dado pelas foras de segurana. A retirada forada de pessoas do lugar
em que elas vivem intensifica o problema habitacional (sobretudo o do dficit de
moradias) e sacia o apetite individual e egosta do grande agente que instiga o
desalojamento (por exemplo: proprietrios de uma fbrica que desaloja
moradores de um bairro para realizar suas atividades industriais). Pior que isto, a
poltica do porrete acumula a dvida social do pas e aumenta o
descontentamento com as decises do Maquinrio brasileiro.
As consequncias infaustas dos desalojamentos forados no afeta
somente os desalojados, mas todos ns. Hoje so eles; amanh seremos ns.
necessrio, portanto, reavaliar os direitos e as garantias sobre a propriedade
privada e o modelo de gesto inconsequente do Maquinrio brasileiro.

[28]

Aresta da saturao

13. Frenesi de lusfonos conectados

crescimento do uso da Internet no Brasil corrobora a tese de seleo

natural do bilogo e viajante Charles Darwin. Enquanto o Plano
Nacional de Banda Larga aumenta o nmero de internautas com acesso de 1
Mbps, a Telefnica e outras empresas lanam servios acima de 100 Mbps de
velocidade em fibra ptica. A obsolescncia tecnolgica e a abertura
inconsequente ao mercado conduzem primazia dos mais fortes, que tm
interesses e procedncias nem sempre claros aos usurios de Internet
independentemente de seus idiomas.
Dados da Unio Internacional de Telecomunicaes (UIT) indicam que
83 milhes de usurios de Internet no mundo comunicam-se em portugus e
que este idioma o quinto mais usado nesta rede de computadores. O ingls a
lngua oficial de 565 milhes de internautas; logo est o chins (mandarim) com
510 milhes; em seguida, o espanhol com 165 milhes; e, em quarto lugar, 99
milhes de usurios comunicam-se em japons. (Jamil Chade, Portugus 5
lngua mais usada na web, O Estado de So Paulo, 14 de maio de 2013.). Os
usurios de Internet que se comunicam em ingls ou em mandarim representam
juntos 50% do total de internautas no mundo.
Os 83 milhes de internautas que se comunicam em portugus
significam aproximadamente um tero dos 250 milhes de falantes de
portugus. Enquanto tememos a expanso das indstrias culturais faladas em
ingls, o novo Acordo Ortogrfico e o fortalecimento da Comunidade de Pases
de Lngua Portuguesa pressionam por uma unidade lingustica que ameaa os
idiomas rabe, alemo e francs, que so menos influentes que o portugus na
Internet. Alm disso, o Acordo Ortogrfico pode ser entendido aqui como uma
estratgia global de promoo de pases que compartilham um idioma.
Estes dados assinalam que o portugus o quinto idioma mais usado em
bate-papos, comrcio eletrnico, redes sociais, troca de correios eletrnicos, e
acesso a websites. No s o quinto maior nmero de todos os usurios de Internet
comunica-se nesta lngua, como o contedo da rede virtual tambm se produz,
circula, distribui-se, assimila-se e visualiza-se em portugus.
O Brasil investe pesadamente no acesso Internet, como atravs de seu
Plano Nacional de Banda Larga. O governo brasileiro quer conectar o maior
[29]

Aresta da saturao

nmero de pessoas aos recursos amplos e infindveis da Internet. A UIT estima

que, entre 2000 e 2011, o acesso Internet cresceu 481,7% em todo o mundo e
que 2,099 bilhes de pessoas de uma populao mundial que h pouco
alcanou 7 bilhes tm acesso a ela (Redao Portal Imprensa, Mais de 82,5
milhes de pessoas usam o portugus para se comunicar na Internet, Portal Imprensa, 16
de maio de 2013.).
O Brasil integra-se de fora para dentro; com o xito deste processo,
empresas que investem em tecnologia so as mais aptas a competir e sobreviver.
Assim se traou o destino da Rede Globo, que, tanto durante o regime militar
(19641985) e a dcada perdida dos anos 1980, preparou sua infraestrutura
para os desafios tecnolgicos vindouros. A Rede Globo fundou-se em abril de
1965, quando h poucos meses se havia instaurado a ditadura; hoje est na
vanguarda da televiso digital.
Entretanto, assinalo que a lngua menos importante que o contedo
que se comunica pela Internet. Sendo assim, recordo que os domnios da
Internet, as linguagens de programao e as principais redes sociais (como o
Facebook) surgiram em USA Fora-da-Lei e controlam-se desde escritrios numa
baa provecta da Califrnia. Justifico assim por que USA Fora-da-Lei tem receio
de que os governos de outros pases envolvam-se no controle do contedo da
Internet, embora algumas de suas indstrias se prejudiquem, como pela cpia e
uso ilegais de msica e filme.
O nmero massivo de usurios da Internet de alguns pases no significa
que a maioria de seus cidados tenha acesso Internet. Apesar de a populao da
Alemanha ser de 82 milhes de pessoas, aproximadamente 80% de falantes de
alemo tm acesso Internet. A Alemanha considera-se, assim, um pas bastante
conectado Internet, ao contrrio de outros pases que caminham nesta direo
atravs de polticas de democratizao do acesso rede virtual.
Malgrado a notcia frentica de que o portugus o quinto idioma mais
falado na Internet, a lngua apenas outro meio assim como a Internet
atravs do qual se divulga uma mensagem. Comemorar o xito dos meios de
comunicao em vez do contedo que os atravessa, portanto, no a maneira
mais eficaz de garantir que os lusfonos estejam bem conectados.

[30]

Aresta da saturao

14. Uso do crack e dores da marginalidade

s usurios de crack sofrem de efeito colateral de um modelo de sociedade

que no deu certo alhures, mas que se aplica sem adaptaes no Brasil.
Alguns dos males da Amrica emanam da podrido valorativa da Europa. A
competitividade, a decepo e o sentimento de frustrao so alguns de seus
sintomas. Os custos sociais da incompatibilidade deste transplante medram e
arrolam-se na conta de todo brasileiro. Uma de suas consequncias a fuga de
uma situao insuportvel; desse modo, os narcticos usam-se como remdio
para as dores psquicas da marginalizao.
No entanto, o problema das sociedades capitalistas modernas nunca est
em seu bojo, segundo seus promotores; ele est noutro lugar. Assim
argumentam pases de alto consumo e baixa produo de narcticos. Desta
maneira, o uso de narcticos no a passagem do terror ao bem-estar, mas
certifica o rebaixamento da ordem contraveno. A ateno que se tem dado
aos usurios de crack ilustrativa desta tenso social nas cidades brasileiras.
O programa intersetorial e interministerial Crack, Possvel Vencer,
do Governo Federal, oferece bases mveis equipadas com cmeras de
monitoramento, que capturam imagens a centenas de metros de distncia, e
acessrios de represso a cidades de porte mdio e grande. Embora o programa
tenha sido criado em dezembro de 2011, as primeiras cidades que receberam as
bases mveis so Braslia, Rio de Janeiro e So Paulo em maio de 2013.
Muitas outras cidades de vrios estados brasileiros aderiram ao
programa Crack, Possvel Vencer, enquanto outras demonstraram interesse em
implant-lo. Por ter sido criado como intersetorial, o programa tambm visa a
tomar medidas preventivas, de cuidados salutares e de assistncia social aos
usurios de crack. Seus trs eixos so: autoridade, preveno e sade.
Primeiramente, localiza-se o territrio dos usurios de crack nos locais
mais propcios a estas atividades (praas, ruas mal iluminadas, redutos de
pontes), mas tambm em escolas e outros lugares que se supunham isentos do
narcotrfico e do narcoconsumo. Outro fator relevante a ter em considerao
que o perfil dos usurios de crack costuma ser diferente do daqueles que usam
narcticos mais caros e mais difceis de consegui-los. Os usurios destes
[31]

Aresta da saturao

narcticos nem sempre so vtimas de marginalizao social; muitas vezes, so os

provocadores indiretos da marginalizao.
A poltica federal de combate ao crack no Brasil insere-se dentro do
quadro mais amplo do debate sobre o trfico e o uso internacionais de
narcticos, de qual deve ser o mtodo mais eficaz para reduzir sua circulao e
seu consumo, e de como tratar os traficantes e os viciados. Nalguns pases,
discute-se a legalizao do consumo de narcticos devido mudana de
perspectiva sobre o tratamento dos viciados: eram vistos como criminosos; hoje
so vistos como doentes.
Algo diferente sucede com a viso repressiva com a qual gestores
governamentais fazem uma relao entre uso de crack e segurana pblica. No
entanto, as posies de burocratas e polticos dividem-se quanto ao tratamento
do usurio de narcticos como criminoso ou enfermo. Regina Miki Secretria
Nacional de Segurana Pblica bem assegurou, em entrevista ao Portal Brasil,
que a pior doena que pode existir a criminalizao. Esta viso demonstra a
maturidade de algumas ideias que vm da cpula governamental e que visam
resoluo do problema. E de fato me impressionei com a lucidez como Regina
Miki conhece a carncia dos viciados. Ela e alguns outros gestores pblicos
sensibilizam-se com o contexto rduo em que vive o viciado.
A rvore cresce torta enquanto no se trata a raiz enferma. Medidas
repressivas no corrigem as deficincias sociais. A maioria dos usurios de crack
sente o fardo da marginalizao social, a que se sujeitaram por deficincias
educativas ou por negligncia das oportunidades que lhes apareceram na vida. Se
no for o crack, ser outro narctico. O programa Crack, Possvel Vencer ser
bem sucedido se observar, com cautela, as necessidades sociais dos viciados.

[32]

Aresta da saturao

15. Chapeuzinho e a lobo-mania

s brasileiros reescrevem o captulo da malversao de dinheiro pblico

que causa prurido na enciclopdia da democracia no Brasil. Em sua
sociedade altamente patriarcal e de troca de favores, o sistema equilibra-se
atravs de um pacto que institucionaliza a corrupo, justifica o acmulo de
riquezas e prorroga qualquer forma de protesto. Esta via de manifestao no a
favorita dos brasileiros, que preferem a resignao e a zombaria, porm as
mobilizaes de junho de 2013 trazem uma lio de democracia para o pas.
Descobrimos que, quando provocados at o limite, a nossa fera interior fica
indomvel.
Os protestos que soergueram o Brasil em unssono compem as linhas
de um novo captulo na histria da democracia e dos movimentos sociais na
Amrica do Sul. Seus irmos prximos so a luta pela reforma educativa no
Chile e a continuidade dos avanos sociais na Venezuela. O fator em comum
que o povo cansou das vias tradicionais de luta poltica: voto obrigatrio nas
eleies, crena nos partidos polticos e conformidade com a imprensa
hegemnica. Os brasileiros organizaram-se nas redes sociais da Internet e saram
s ruas.
A aparncia de ingenuidade dos brasileiros acendeu a labareda de sua
carncia profunda.
A particularidade dos protestos no Brasil que os Lobos Maus deixaram
cair moedas no valor total de R$ 0,20 no caminho casa da Vovozinha. a
pista. Pensaram que vinte centavos no fizessem diferena. Mas Chapeuzinho
coletou-as pela estrada afora que seguiu sozinha e comeou a desconfiar da
muito boa vontade do Lobo Mau de indicar-lhe um caminho alternativo.
Embora estas moedas no prejudiquem o oramento do Lobo Mau, elas
moveram todo o pas a cobrar-lhe prestao de outras contas. Caiu a ficha dos
brasileiros.
Depois de uma jornada longa, Chapeuzinho bate na porta da casa de sua
Vovozinha. At ento, tudo parecia normal. A Vovozinha espera sua neta,
Chapeuzinho entra e faz algumas perguntas. A Vovozinha responde que seus
olhos grandes so para enxerg-la melhor. Em seguida, a Vovozinha retruca que
suas orelhas grandes so para escut-la melhor.
[33]

Aresta da saturao

E assim as Prefeituras baixam as tarifas de nibus, legisladores

prometem rever seus projetos polmicos de lei, e a presidente Dilma Rousseff
prope um pacto com os governadores dos estados para atender as
reivindicaes populares. Da mesma forma, gestores da Copa das Confederaes
hesitam sobre a continuidade ou no dos jogos, e a imprensa mundial rev sua
posio sobre o Brasil emergente. A culpa no s de uma pessoa seno de
uma matilha de Lobos Maus que corrompem a esperana dos brasileiros. O povo
paralisa as ruas em todo o Brasil. S assim para que os holofotes o iluminem.
Outra particularidade dos protestos no Brasil a sensao generalizada
de que todos tm alguma reivindicao e, portanto, seu carter apartidrio e
inclusivo. Todo brasileiro inclusive integrantes da Polcia Militar que se
escondem atrs dos escudos sente-se parte dos protestos independentemente
de qual foi seu candidato nas eleies ltimas e dos transtornos que enfrenta
(como o atraso em voos de Cumbica devido ao fechamento das avenidas em
Guarulhos, a queima de pneus em Braslia e o saque de lojas no Rio de Janeiro).
A cultura poltica do brasileiro revela o limite da desconfiana at a
pacincia estourar numa manifestao autntica de seus direitos democrticos.
Esta rajada de reivindicaes em todo o pas orgulha o ser brasileiro malgrado os
desvios minoritrios de conduta que maculam os protestos, praticam a violncia
e destroem patrimnios pblicos e privados. Estes casos espordicos no fazem
mais que dificultar a tarefa dos lutadores dignos da democracia no pas.
No entanto, somente o enaltecimento da democracia no atende a
demanda dos brasileiros. Os governos municipais concentraram suas medidas na
reduo das tarifas de nibus, o governo federal enfatizou o avano democrtico
e a televiso focalizou os atos de vandalismo. preciso tomar cuidado para que
nenhuma bandeira sectria se alce durante estes protestos. No desviemos o
rumo positivo das mudanas vindouras. Na possibilidade de obter ganhos, no
queremos s o almoo porque, mais tarde, teremos que jantar. Tampouco
queremos que o governo nos faa aquilo que depende de nossos esforos.
Os brasileiros despertam-se depois de perguntar ao Lobo Mau sobre a
utilidade de sua boca.
Solicitamos uma prestao de contas sobre a estrada nvia que o Lobo
Mau nos sugeriu.

[34]

Aresta da saturao

16. Da abundncia escassez

brasileiro nasce num pas de abundncia, mas contraditoriamente cresce

na escassez. Vive um conflito ntimo-social entre esperana e
mesquinharia. A primeira advm da intuio de viver num pas de riquezas
naturais exuberantes e alegrias contagiantes, enquanto a segunda justifica o
endividamento das elites egostas por no repartir seu prato de abundncia. O
resultado deste conflito no poderia ser outro que a desconfiana, a insegurana
e o protesto.
Mais que o despertar de um gigante, digo que o Brasil desafia seus
fantasmas histricos. Alguns efeitos desta atividade so vistosos. O aumento das
tarifas de nibus em vrias capitais brasileiras motivou protestos de seus usurios
em Porto Alegre, Natal, Salvador, Goinia, Rio de Janeiro e So Paulo.
Menciono somente algumas cidades onde os protestos tiveram repercusso na
imprensa nacional, embora o aumento de tarifas tenha ocorrido em vrias
cidades brasileiras. A prioridade sobre o uso do carro e o desuso do transporte
coletivo evidente no Brasil. O governo federal tenta encobrir esta situao
atravs do Plano Nacional de Mobilidade Urbana.
Houve tambm manifestaes contrrias poltica de desalojamento,
desapropriao de terras e uso de dinheiro pblico no financiamento de
construes e reformas prediais para os eventos esportivos vindouros. Uma
destas manifestaes a do movimento Copa para Quem? em Braslia. Polticos
disseram que os manifestantes que queimaram pneus e pararam o trnsito no
Eixo Monumental esto interessados em prejudicar a imagem do Brasil atravs
dos protestos contrrios Copa e s Olimpadas. No entanto e desde uma
perspectiva bem diferente, digo que h brasileiros preocupados com a difuso da
imagem fiel e verdadeira da escassez no pas.
O Brasil no o pas do futebol como muitos pensavam, mas o pas dos
grandes negcios. Alguns previram que o Brasil assumiria o papel de nova
Amrica (em referncia a Amrica, que um ttulo nobilitrio que se deu USA
Fora-da-Lei na falta de outra terminologia mais arrogante). Assim, junto as peas
do quebra-cabea tupinica para oferecer uma explicao coerente de como o
Brasil joga com a abundncia e a escassez sem que o rbitro deste jogo estipule as
regras de atuao do Estado e do mercado.
[35]

Aresta da saturao

A tnica governamental e da Rede Globo o crescimento econmico e

a necessidade de investir na infraestrutura porturia (principalmente em
Paranagu e Santos) devido ao acmulo recorde de gros de soja nos portos
espera de exportao. Esperam que o povo brasileiro comemore o aumento das
exportaes. Enquanto isto, os produtores no interior do pas expandem seu
cultivo de soja com baixa sustentabilidade ambiental, massacram ndios e
enganam o povo brasileiro com a insegurana alimentar. O aumento das
exportaes de poucos produtos, dessarte, reduz o cultivo de alimentos bsicos,
que encarecem e faltam na mesa dos brasileiros.
Bem-aventurado ser aquele que fizer bom uso do sincretismo de
costumes e ideias que o Brasil herda de muitas civilizaes. Malgrado a
impossibilidade do consenso, a nossa abundncia est no s nos frutos prdigos
da natureza, mas tambm na convergncia da diversidade, que forma o ser
brasileiro e o transforma com o advento de outras matrizes civilizatrias.
Nossa abundncia, por vezes, alimenta o desperdcio dos mais fortes e
perpetua a escassez dos mais fracos. Nesta relao desigual de foras, os
descontentes ganham entusiasmo por acreditar na energia da convergncia da
diversidade e entend-la a seu favor. S assim recuperaremos o encanto no
Brasil tirando-o das mos das elites impostoras, mendazes e predadoras.
O sofrimento do nosso povo no se pode converter num Favela Tour
ou, em breve, em pacotes tursticos desportivos. No se brinca com a imagem
da abundncia e a discrio da escassez. Todo brasileiro tem o direito de
protestar como tem ocorrido em todo pas por motivos vrios sem que
recebam balas de borracha ou gases lacrimogneos como se fossem criminosos.
A dialtica entre abundncia e escassez mostra que o pas mudar a
partir de baixo e de dentro, no de cima e de fora como muitos pensam.

[36]

Aresta da saturao

17. Paralaxe de cidados

oa parte das demandas que irromperam dos protestos de junho de 2013 no

Brasil sugere um reforo dos compromissos do Estado com os brasileiros.
Porm, o cuidado que se deve ter diz respeito a como entendemos quais so as
responsabilidades do Estado como garantidor do interesse pblico enquanto as
nossas so como cidados independentes. Noutras palavras, devemos cobrar
menos dos outros e agir mais para conquistar o pas que queremos.
A mfia do papel prevalece sobre a satisfao das necessidades sociais no
pas. Exemplo disto a reao xenfoba de mdicos brasileiros contratao de
mdicos estrangeiros para trabalhar em regies carentes, pobres e remotas. Eles
tm que revalidar seus diplomas e sofrem discriminao como se fossem de pior
qualidade. Pouco lhes interessa revelar que mdicos brasileiros nem sempre se
disponham a trabalhar em regies longnquas, ou que muitos destes mdicos
sejam cubanos e que sua medicina uma das mais desenvolvidas no mundo.
Outra situao quando caminhoneiros interditaram 92 trechos de
rodovias em vrios estados brasileiros nos primeiros dias de julho de 2013. Suas
demandas principais tm relao com a diminuio dos custos de transporte
(combustvel, pedgio) e melhoria dos seus direitos trabalhistas. O modelo de
concesses de rodovias pblicas a empresas privadas e a variao de preos de
combustveis em funo do mercado exigem um debate com a sociedade.
Embora o Estado se entenda mal como provedor de todos os servios
(nem sempre coletivos), ele deve orientar sua burocracia ao dever de garantir o
interesse pblico. Este conceito ltimo precisa de esclarecimentos, uma vez que
o Estado no o nico agente que o promove. H associaes comunitrias,
empresas privadas, movimentos sociais, organizaes sem finalidade lucrativa,
entre outros, que direcionam suas atividades promoo das coletividades.
Temos uma ideia preconcebida de que o Estado deve prover-nos quase
tudo (tarifa zero, salrios mais altos, benefcios) enquanto contraditoriamente
queremos que ele baixe os impostos (como o painel Impostmetro da
Associao Comercial de So Paulo sugere). Para seguir este modelo de Estado,
no haveria outra maneira de tirar dinheiro que da cartola de um mgico ou das
meias de um poltico corrupto. Precisamos, ao contrrio, ativar nossa cidadania
[37]

Aresta da saturao

a fim de cumprir bem o papel que nos cabe a cada um; deste modo, pensaremos
menos no interesse prprio e mais no interesse coletivo.
Os movimentos de protesto que emergiram no Brasil em junho de 2013
tm a caracterstica de sustentar causas e insatisfaes mltiplas, mas se
direcionam amide contra inimigos no-identificados. Ora os protestos se
dirigem a polticos corruptos (bradando Fora Renan) e ineficincia do Estado
(propondo reforma poltica, mais sade e mais educao), ora explorao
de empresas privadas (pedgios abusivos, preo alto de combustvel).
O que notei neles que h uma tendncia de as massas seguirem
apologias enrgicas e acusaes infundadas, como o projeto de lei mal-entendido
que se alcunhou cura gay. Por culpa nossa, as bolinhas de sabo de nossa meiacidadania sopram-se por meios de comunicao hegemnicos e oportunistas que
aguardam sua oportunidade de agir contra o interesse pblico.
Sendo assim, o balano dos protestos de junho de 2013 no Brasil, que
comearam pelas redes sociais na Internet e amansaram-se pela imprensa, tem
menos a ver com democracia que com um conflito de paralaxe de cidados.
Ao sairmos s ruas e situarmo-nos como manifestantes, descobrimos
que no somos baderneiros, vndalos e agitadores como a televiso nos
desenha. Em vez disso, ns todos temos alguma demanda poltica sria a fazer
para que o Brasil melhore. Cansamos de viver de aparncias e enganos.

[38]

Aresta da saturao

18. Vagido de um pas ps-democrtico

s protestos no Brasil tm mais a ver com o subdesenvolvimento da meiacidadania dos brasileiros que com o sobredesenvolvimento das
instituies democrticas. O que entendemos como avanos democrticos (ou
falta de democracia, nalgumas situaes) tem menos a ver com este regime
poltico (a democracia) e mais com a estagnao de nossa formao cidad.
Isto se deve a que temos dificuldades ingentes no uso dos canais
institucionais que o regime poltico democrtico nos oferece. Destarte, o grito
do gigante que acorda uma aluso ao reconhecimento dos direitos e
deveres dos cidados atravs dos canais democrticos existentes. No entanto, h
divergncias entre os que dirigem o gigante e os que esto no banco de
passageiros. A proposta mais ambiciosa do governo uma reforma poltica,
enquanto os manifestantes organizam-se para uma revoluo social.
Assim, a presidente Dilma Rousseff cogitou um plebiscito para repartir
o banquete do poder com o povo. Esta inteno super-democrtica logo se
arrefeceu pelo freio do Mamdromo Nacional, que no o propor para votao
popular antes das eleies de 2014. O calor das revoltas, contudo, perturba a
presidente Dilma e os governadores dos estados onde se bloqueiam rodovias e se
pratica a violncia. Eles no querem nenhum ato que prejudique quem no
protesta. Portanto, o direito de protesto entra em conflito com o de ir e vir.
Para citar um exemplo, manifestantes queimaram todas as cabines de pedgio de
uma rodovia de Cosmpolis (interior de So Paulo) que est sob concesso.
O impacto nacional e global dos protestos, a pressa parlamentar de
tomar decises e a reviravolta na imagem exterior do Brasil contribuem para
uma reflexo sobre o papel dos cidados nas instituies. At meados de junho
de 2013, acreditou-se na sobrevalorizao dos modelos institucionais de nossa
democracia. Este um efeito psicossocial que os brasileiros herdaram das lutas
pelas Diretas J e da sensao de liberdade devido ao incentivo ao consumismo.
Porm, o mapeamento dos protestos d resultados surpreendentes para
os que depositaram sua confiana unicamente na urna da democracia. As
manifestaes de junho e julho de 2013 despertam a populao e no o pas.

[39]

Aresta da saturao

No o pas que se levanta porque quem est fora, e observa os cartazes

contra a Copa e contra os polticos de modo geral, nota a mcula da imagem de
Brasil emergente e paraso de oportunidades. Enquanto isto, nem todos os que
esto dentro compartilham uma luta anti-sistmica (por exemplo: o pedido de
ciclovias para incentivar pedaladas, e a crtica aos termos do Ato Mdico).
Portanto, a populao brasileira brinca com o quebra-cabea da
democracia e procura canais para liberar o fogo que arde dentro de cada um.
Este efeito pirotcnico tem nos meios de comunicao seu maior amparo
intelectual, embora o extintor que eles usam tem dono e prazo de validade.
Aconteceu um pouco daquilo que eu esperava. Os manifestantes
perderam gradualmente o controle da situao. Do mesmo jeito que tudo
comeou pelos meios de comunicao (principalmente a partir de redes sociais
da Internet com sede na Califrnia), tudo tende a terminar pelos meios de
comunicao atravs das denncias de espionagem EUAna no Brasil. Os olhos
do Tio Sam no piscam uma s vez.
Ainda bem que o subsolo brasileiro generoso porque, s assim, os
ministros e os parlamentares discutem se melhoram ou no a educao e a
sade. Ganha destaque a notcia de que Alozio Mercadante ministro da
educao defende a diviso dos royalties do petrleo da Bacia de Santos em
75% para a educao e 25% para a sade. Do contrrio, teramos mais um
ponto favorvel noo de Brasileiros pocot que o escritor Luciano Pires prope.
A diviso de bonificaes que vm da explorao do petrleo no Brasil a forma
mais recente como se discute a entrega deste nosso recurso natural.
A fumaa dos nimos que se acalmam pelos extintores dos meios de
comunicao a ferramenta que a populao possui neste pas ps-democrtico.
Enquanto quase sempre botamos a culpa das desgraas no outro, fazemos pouco
para desenvolver uma sensibilidade poltica que efetivamente transforme o pas
num lugar bom e justo para todos. Portanto, os protestos trazem mais uma
chance de juntar os escombros para promover um recomeo feliz.
Assim espero que a greve sindicalista de 11 de julho de 2013 tenha
contribudo para as lutas gerais dos brasileiros. H rumores de que profissionais
que exercem suas atividades em vrios setores (bancos, construo civil,
magistrio, metalurgia, servidores pblicos, transporte, etc.) uniram-se,
durante este episdio grevista, para reivindicar algo mais que aumento salarial.
[40]

Aresta da saturao

O grito das massas nas ruas enseja o vagido de um pas ps-democrtico.

[41]

Aresta da saturao

19. Rastreando o espio criminoso

mbora incidentes diplomticos com USA Fora-da-Lei sejam cada vez mais
frequentes e se tornem habituais, as denncias recentes de espionagem
atravs de recursos da Internet desgastam ainda mais a credibilidade de suas
relaes internacionais. O avano industrial e tecnolgico deste pas norteamericano no v barreiras sua ingerncia no resto do mundo.
A Agncia Nacional de Segurana (NSA, da sigla em ingls) de USA
Fora-da-Lei tem sido objeto de denncias de espionagem contra pessoas,
empresas e informaes governamentais sigilosas de vrios pases. No Brasil, as
Foras Armadas e o Ministrio da Defesa temem que o escritrio da NSA que
existiu em Braslia (dentre os 16 abertos no mundo) tenha espionado
informaes secretas do governo brasileiro. H desconfiana, por exemplo, de
que os sistemas de criptografia brasileiros tenham sido violados pela NSA.
Empresas da Internet (sobretudo as das redes sociais: Google, Facebook,
Twitter, etc.) so usadas por esta Agncia para a obteno de informaes de
contato (telefone, correio eletrnico) e de hbitos e preferncias de consumo de
internautas.
Para abordar o assunto de maneira mais precisa, houve denncias de um
esquema de espionagem que atenta contra a privacidade e a soberania de alguns
pases. Edward Snowden ex-tcnico da NSA denunciou a coleta de
informaes sobre mais de 2 bilhes de comunicaes eletrnicas que foram alvo
de espionagem no Brasil, enquanto o jornalista estadunidense Glenn Greenwald
que trabalha para o jornal ingls The Guardian publicou as denncias sobre
espionagem. Os dois revelaram que os pases mais espionados por este programa
estadunidense foram Brasil, China, Rssia, ndia, Paquisto e Ir.
importante que o Brasil, neste momento, dialogue com os pases que
se tornaram tambm vtimas da prtica de espionagem por USA Fora-da-Lei.
Assim, o governo brasileiro tem optado pela via da negociao multilateral,
como a que ocorre atravs da Unio Internacional de Telecomunicaes.
O Brasil no est sozinho na luta contra a quebra de privacidade de seus
cidados e usurios de Internet. A primeira-ministra alem Angela Merkel
defendeu, em seu discurso de 14 de julho de 2013, mecanismos para proteger
informaes pessoais dos internautas. Uma de suas propostas que as empresas
[42]

Aresta da saturao

que oferecem servios pela Internet avisem seus clientes e usurios sobre quais
so as outras empresas s quais elas transmitem suas informaes de contato na
Europa.
Contudo, o receio dos usurios de Internet deve ser ainda maior porque
as denncias de espionagem referem-se no s transferncia de suas
informaes pessoais de contato para terceiros. Investiga-se tambm a existncia
de um programa mais ambicioso de USA Fora-da-Lei de vigilncia de
comunicaes eletrnicas atravs da Internet. As acusaes so, portanto, mais
graves porque informaes sigilosas obtm-se para fins polticos. Embora USA
Fora-da-Lei tanto condene o terrorismo, seus atentados contra a privacidade so
to equivalentes quanto o mal que v nas outras naes.
H uma dinmica poltica em operao com a que temos que ter
precauo.
Julian Assange deixou vazar informaes diplomticas secretas de USA
Fora-da-Lei, enquanto Edward Snowden denunciou a prtica de espionagem por
este pas. Apesar da prestao de servio deles ao interesse pblico, o foco das
atenes da imprensa mundial est na deportao destas pessoas por haver
cometido crimes em vez dos delitos que eles prprios acusaram. A Amrica do
Sul, alm de ser uma regio estigmatizada como centro irradiador de
criminalidade, passa a oferecer asilo poltico a estes supostos criminosos da era
da informao. Snowden teve seu passaporte revogado, mas recebeu oferta de
refgio de Bolvia, Nicargua e Venezuela. Logo, alguns pases da Europa (Itlia,
La France, Espanha e Portugal) bloquearam o trfego areo do avio do
presidente boliviano Evo Morales no temor de que Snowden estivesse a bordo.
Certas contradies no se explicam pela justia seno pela lei dos mais
fortes. No entanto, o dilogo multilateral uma ferramenta que os pases da
Amrica do Sul, mas tambm outros como a Alemanha, tm usado para coibir
abusos. Eles discutem, atravs de foros internacionais, estratgias para reduzir as
formas mais sofisticadas de interveno imperial que entretm as pessoas em vez
de mant-las bem informadas sobre o que acontece no mundo.

[43]

Aresta da saturao

20. Entre o Papa e o pecado

nquanto se bradou que o gigante acordou em junho e julho de 2013, digo

que o gigante adormeceu com a visita posterior do Papa Francisco. O
Vaticano fez uma jogada de mestre ao eleger um lder catlico sul-americano
diante da perda crescente de fiis na regio. Nesta poca delicada de regenerao
da democracia no Brasil, os poderes hegemnicos no tm encontrado grandes
dificuldades para acalmar o bebezo em seu bero com uma cantiga de ninar.
No estou convencido de que o Estado brasileiro seja laico, como se
apregoa oficialmente desde o incio da Repblica, devido relao de parentesco
entre nossas instituies polticas e a Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil
(CNBB). O avio da Alitlia que desfilou com o Papa na janela em sua despedida
do Brasil no fim de julho de 2013 papou maior ateno (de telespectadores no
Brasil e noutros pases) que a maioria das aparies pblicas de nossa presidente
da Repblica. Algum me comentou que as palavras do Papa foram bonitas e
humildes (No tenho ouro nem prata, mas trago Jesus Cristo.). Ora, daqui os
europeus sempre levaram o ouro e a prata. O antroplogo Darcy Ribeiro
argumentou que a cruz postergou a rebelio dos amerndios e dos africanos
escravizados sem que deixasse de ser um fator indireto de extermnio.
Mais preocupante que nossa rendio ao poder religioso o preconceito
que temos em relao ao Estado como sustentador pecunirio da sociedade
brasileira. Em vez de agente garantidor do interesse pblico, o Estado mal
entendido como fonte de estabilidade profissional de carreiras diversas e
provedor de benefcios perenes. Dou um exemplo disso: a Associao Mdica
Brasileira (AMB) e o Conselho Federal de Medicina (CFM) queixaram-se de que
o programa Mais Mdicos concederia bolsas a recm-formados na rea da sade
no lugar de garantir-lhes carreiras de longo prazo.
Deste modo, lamento que o Estado tenha entrado na receita do
banquete que se divide entre meio-cidados pouco preparados para entender a
funo pblico-operacional do Estado. Nesta anlise, est tambm o
descabimento de melhorar a qualidade do transporte coletivo urbano atravs da
demanda de tarifa zero. Se o Estado tiver que desembolsar mais dinheiro, tirar
do contribuinte, que pagar impostos mais altos. Nalgum momento, o Estado
ter que tirar dinheiro da cartola, j que queremos tarifa zero e impostos mais
[44]

Aresta da saturao

baixos. Recordo que a luta contra a Contribuio Provisria sobre

Movimentao Financeira (CPMF) foi um golpe indireto contra a sade.
Por isso, o Brasil gera grandes negcios para oportunistas e riscos para
cidados justos. Sua economia instvel, como demonstra a desvalorizao do
Real nestas ltimas semanas e a inflao. As decises polticas no Brasil se
tomam com a corda no pescoo dos dirigentes polticos, que, no menor desvio
de conduta, sacrificam-se por escndalos de corrupo e polmicas miditicas.
Deste modo, inadivel o reconhecimento de que somos quase
duzentos milhes de brasileiros que proliferam com sede de educao e fome de
instruo. Se cada antena de televiso instalada no morro fosse mais um motivo
de lamentao, teramos um incentivo para buscar outras fontes educativas que
nos engrandeam em vez de aviltar-nos. Precisamos trabalhar pelo pas.
Assim, buscamos respostas polticas s nossas demandas sociais embaixo
dos escombros deixados pelos protestos de junho e julho de 2013. Quem sabe
se, numa destas buscas, deparamo-nos com corpos desaparecidos (como o do
pedreiro Amarildo) ou com a esperana dos brasileiros de um pas real e
oficialmente justo (no aquele que comemora a soja exportada). Afinal, a
esperana a ltima que morre, e ela a mo amiga da luta que prossegue.

[45]

Aresta da saturao

21. Brasil: Arca de No do mundo

modernidade fortalece a tenso entre iluso e contradio no Brasil.

Focalizo, nesta oportunidade, aspectos antropolgicos da imigrao, da
miscigenao e da receptividade sem os quais no se entende devidamente o
Brasil. Da mesma maneira, o pas cultiva seu espao como acolhedor e
conciliador de um pouco de cada canto do mundo que est em transformao.
Historicamente o Brasil real (re)constri-se sobre a relao entre a
verso oficial (o que o governo fala dele) e a verso ideacional (o que seus
cidados pensam dele).
O Brasil no s se colore de diversidades e pluralidades. Nele, h
tambm um intercmbio de diferenas atravs do qual as identidades forjam-se
no discurso oficial, que aplica aes afirmativas para incluir o diferente no
nacional, mas se contrastam no plano ideacional. Fao uma comparao entre
modelos de assimilao imigratria. Ela multicultural em USA Fora-da-Lei e em
Cool Britannia, o que significa a afirmao e a coexistncia de grupos tnicos
diferentes, enquanto ela intercultural no Brasil, o que implica uma combinao
tnica que justifica os contrastes ideacionais entre os pases.
Todo brasileiro tem um pouco de amarelo, branco e preto. Como falar
de cores pode ser algo to capcioso e malvolo quanto o efeito que tero as
polticas de cotas raciais, escrevo mais sobre esta configurao antropolgica
que vai muito alm da miscigenao. O Brasil sempre se amalgamou e, neste
pas, pouco se conhece das essncias (americanas, europeias e africanas). H
diversidade infinita de procedncias e culturas mesmo dentro de cada (suposto)
grupo tnico. O que significa ser branco? E ser negro? E ser ndio? Por seguir
um curso natural, o brasileiro surgiu da miscigenao destes e se (re)constri
por outros grupos tnicos que chegam de todo o mundo. Um exemplo disto
que pessoas de pele clara tambm praticam capoeira e umbanda.
Ultimamente, haitianos tm entrado no Brasil pelo estado do Acre.
Muitos tm conseguido sua legalizao como imigrantes frente ao Estado
brasileiro. prefervel o chapu do Estado brasileiro, que lhes tem dado
oportunidade de viver e trabalhar em territrio nacional devido aos desastres
naturais e incompetncia poltica no Haiti, ao de La France, que ainda se cr
[46]

Aresta da saturao

bero de civilizao a despeito da sua histria covarde em relao a suas excolnias.

Os indgenas e africanos deixaram seu legado ao Brasil no vocabulrio da
lngua portuguesa (arara, tatu, caboclo, tocaia), nos alimentos (abacaxi, caju,
amendoim, babau, mandioca, polvilho, paoca, feijoada, acaraj, vatap,
mungunz, baba de moa, azeite de dend), nas crenas (candombl, umbanda),
nos nomes de lugares (Ibirapuera, Ja, Tatu), na msica (samba, tambores,
maracatu, moambique), na dana (capoeira) e nos objetos e utenslios.
Quando se fala de polticas de ao afirmativa para incluso de raas, a
classificao principal que se usa a tonalidade da pele, o que deprimente e
impreciso como critrio cientfico. Todo brasileiro se educa como brasileiro. O
problema no est nas raas seno no sistema educativo e nas nossas referncias
ideolgicas e valorativas, que nos ensinam a admirar a Europa e seu herdeiro
caula USA Fora-da-Lei em vez de conhecer as particularidades do Brasil.
Desta forma, o preconceito est na mente, nas ideologias da
modernidade-mundo, na colonialidade (como sustenta Walter Mignolo em La
idea de Amrica Latina) como filho legtimo do colonialismo, e na forma como
criamos e imaginamos nossas identidades em relao ao outro. No se combate o
preconceito afirmando-o, corroborando-o e reproduzindo-o, portanto.
Entretanto, algumas questes permanecem sem resoluo. Refiro-me a
como descolonizar o Estado brasileiro; a colonialidade como problema em vez
do racismo numa nao de essncias incertas; o risco de reduo das diferenas
entre grupos que reconhecem estas diferenas quando a sua existncia no gera
conflitos e rancores; a demarcao de territrios indgenas, que tentam manter
seus costumes na orla da diviso poltica brasileira e defendendo-se dos neobandeirantes.
Nem toda prescrio europeia se aplica bem no Brasil. O crtico
literrio Roberto Schwarz, por exemplo, acusou a incompatibilidade do
liberalismo nas instituies escravistas brasileiras. Em vez disso, nosso pas
ufana-se de avanos prprios, como a quebra das patentes sobre o tratamento de
portadores de Sndrome da Imunodeficincia Adquirida (SIDA) e o uso de urnas
eletrnicas durante as eleies. Um refere-se ao mbito da proteo sade e
outro, ao da poltica democrtica. Poderia tambm mencionar a inveno e a
produo de avies, entre outras proezas tecnolgicas brasileiras.
[47]

Aresta da saturao

Acabei tomando o caminho da questo tnica para introduzir meu

argumento neste texto, porm a inspirao que tive para redigi-lo a
prerrogativa que se atribui ao Brasil como corao do mundo, ptria do
evangelho, crisol de raas ou um lugar que marcar um momento de transio
planetria. At l, a rejeio do Ocidente converter-se- na recepo do Brasil.
A humanidade afoga-se nos dilvios que ela causa.
O Brasil constri a Arca de No de uma Nova Era.
Reinar, assim, a conciliao no lugar do rechao.

[48]

Aresta da saturao

22. Polmica sobre o Mais Mdicos

urgncia de garantir a sade da populao carente cujo nmero

aumenta no Brasil. Em oportunidades diferentes, escrevi sobre o dissdio
entre os setores pblico e privado na rea sanitria. Contudo, esta oposio
continua sendo um empecilho para a escolha de modelos to contrastantes como
o de Cuba (estatizante) e o de USA Fora-da-Lei (privatizante). O modelo
brasileiro tem mais a ver com o do National Health Service (NHS) de Cool
Britannia, que garante a sade da populao numa sociedade competitiva, mas de
benefcios profusos.
A despeito da continuidade deste confronto entre promotores de
servios mdicos privados, de um lado, e esperanosos de garantias gratuitas de
tratamento sanitrio, de outro, o governo federal brasileiro tomou atitude. Ele
optou por ampliar e aprofundar o Sistema nico de Sade (SUS), que se
delineou na Constituio de 1988. O SUS promove a necessidade de
atendimento mdico gratuito a toda populao brasileira e atribui este dever aos
estados e municpios.
Uma medida mais recente de julho de 2013 d um passo adiante no
desenvolvimento do SUS. O Ministrio da Sade brasileiro informou que o
objetivo do programa Mais Mdicos melhorar a ateno bsica em municpios
com maior vulnerabilidade social e Distritos Sanitrios Especiais Indgenas
(DSEI). Porm esta poltica gerou uma polmica cuja insatisfao parte,
sobretudo, das entidades mdicas brasileiras. Mdicos estrangeiros suprem a
carncia de profissionais brasileiros no preenchimento de vagas deste programa
pblico de sade para trabalhar, maiormente, nas regies Norte e Nordeste.
A medida governamental a favor do aumento de profissionais de
Medicina na sade pblica no Brasil esclareceu, em nota oficial, que estrangeiros
sero convocados somente se as vagas no forem ocupadas por candidatos
brasileiros. Ou seja, profissionais estrangeiros sero chamados em ltimo caso.
Deste modo, o governo brasileiro pretende elevar a proporo de mdicos de
1,8 para 2,5 por cada mil habitantes. Porm, importante frisar que esta
distribuio de profissionais de Medicina nos estados brasileiros no equitativa.
H lugares onde a proporo menor e outros onde ela maior.
[49]

Aresta da saturao

A maior parte dos mdicos estrangeiros vem de Cuba mediante acordo

do governo brasileiro com o cubano. Cuba tem um sistema pblico de sade
renomado, ao contrrio do preconceito infundado que o Conselho Federal de
Medicina (CFM) manifestou publicamente no Brasil. Declaraes como a desta
entidade envergonham o pas, que carece de profissionais pblicos de sade para
preencher as vagas e que sempre foi receptivo a estrangeiros e imigrantes. Uma
cerrao ofusca a melhora em sade pblica que os brasileiros sempre pedimos.
O CFM levanta barreiras burocrticas e ideolgicas vinda de
profissionais estrangeiros, mas omite que nossos estudantes de Medicina sofrem
dificuldades semelhantes na realizao de seus cursos e no exerccio da carreira
mdica no pas. O preenchimento das vagas do Mais Mdicos, embora no lhes
d estabilidade profissional, visa a atender a necessidade de mdicos em regies
longnquas do pas, onde poucos recm-formados brasileiros aceitam trabalhar.
No momento em que o governo federal decide aumentar os
investimentos em educao e sade pblicas, uma nuvem sinistra contraria a
formao e o bem-estar de nossa populao atravs de manifestaes que
desmerecem estas polticas pblicas. Entre outras acusaes desarrazoadas, esto
as de que os mdicos cubanos trabalharo como semi-escravos, de que seus
diplomas no tero validade no Brasil, e de que a falta de fluncia no idioma
portugus prejudicar as consultas.
O programa Mais Mdicos to generoso, ao contrrio do que o CFM
protesta, que props tambm a abertura de 11,5 mil vagas de Medicina at 2017
e 12 mil vagas de residncia mdica at 2020 em universidades federais
espalhadas pelo Brasil. Os investimentos pblicos em sade continuam. H
previso tambm de, at fim de 2014, construo de centenas de hospitais e de
Unidades de Pronto Atendimento (UPA), ampliao de unidades bsicas, e
reforma de hospitais universitrios. Estas medidas compem o plano de
melhoria do Sistema nico de Sade (SUS).
Em vez de comemorar e incentivar a aposta no SUS, indivduos e
entidades condenam e lamentam as polticas para o setor. Por fim, o dilema que
se apresenta entre cuidar da populao pobre do interior do pas com o
aumento do nmero de mdicos, ou sacrificar um programa de melhora da
sade pblica em prol da proteo de profissionais vidos de privilgios.

[50]

Aresta da saturao

23. Tudo e tudo poder ser

Amrica do Sul a regio onde tudo e onde tudo tambm poder ser.

A linha progressiva da modernidade (de acordo com as ideias

positivistas), que nos faz olhar a alguns pases como se fossem
irradiadores do melhor que a humanidade produziu, ardilosa. As contradies
do moderno acompanham dialeticamente esta linha. Por isso, a Amrica do Sul
tem indicado caminhos de subverso da modernidade que fazem ccega nos
idelogos arrogantes de pases que se julgam beros da civilizao e
propagadores da cincia.
O pior e o melhor do mundo aconteceram e ainda podero acontecer na
Amrica do Sul: o debate infindvel entre Estado e mercado, o contraste entre a
viabilidade das polticas de prazo curto e a utopia das de prazo longo, o excesso
de corrupo mas tambm seu combate constante com unhas e dentes, e o risco
iminente da cultura autoritria (mas que no se manifesta somente em nossos
pases). Da mesma maneira, a Amrica do Sul aplica modelos institucionais
(Estado, democracia, Ministrio, republicanismo, presidencialismo) s suas
sociedades mal-entendidas. Para citar somente o caso do Brasil, as manifestaes
do povo pululam nas ruas em busca da concretizao do Poder Popular, que o
quarto poder em relao ao Executivo, Legislativo e Judicirio.
Como antecedente do meu argumento neste texto, menciono que
dezenas de especialistas em ao cultural de vrios pases reuniram-se em
Mnaco em dezembro de 1967. Da surgiu o relatrio da Organizao das
Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura (UNESCO) denominado
Cultural policy: A preliminary study, que me inspirou a redigir este texto. Numa de
suas pginas iniciais, o relatrio esclarece que no pode haver uma poltica
cultural adequada a todos os pases; cada Estado Membro determina sua prpria
poltica cultural de acordo com os valores, objetivos e escolhas culturais que
define para si.
A UNESCO escreveu este relatrio com o propsito de orientar as
transformaes culturais no mundo. Sua importncia est na proposta de
universalidade camuflada sob a de diversidade das culturas. Este processo ocorre
da maneira seguinte: a diversidade entre os pases preserva-se desde que ela se
expresse pela ferramenta da poltica cultural (geralmente por algum Ministrio
[51]

Aresta da saturao

ou Secretaria) e pelo Maquinrio poltico ocidental chamado Estado. O ideal de

realizao o mesmo em todo lugar: programas de alfabetizao,
democratizao da cultura, desenvolvimento cultural, descentralizao das
decises, estatstica cultural, preferncias culturais e meios massivos.
Igualmente, modelos de gesto da coisa pblica coexistem na Amrica
do Sul: a democratizao da alta cultura de acordo com a poltica cultural
francesa da poca de Andr Malraux como ministro de assuntos culturais na
dcada de fundao deste Ministrio; o discurso de cultura e desenvolvimento
da Espanha e de seus organismos internacionais; e a massificao das indstrias
culturais de acordo com o modelo de USA Fora-da-Lei.
Porque a Amrica do Sul uma regio (mais histrico-cultural que
geogrfica) onde tudo e onde tudo poder ser, nossas experincias podem dar
lies alhures. Dou os exemplos da votao em urnas eletrnicas, do tratamento
de doenas e da convergncia tnica. A novidade para os gestores da Amrica do
Norte que escrevemos uma nova histria para a democracia na Amrica na
medida em que os protestos populares no Brasil reivindicam poder maior ao
povo. Dessarte, o fato de que brasileiros admirem feitos de fora (quer dizer, do
exterior) no condiz com os frutos de dentro que tanto se cobiam.
Sabe-se que as desigualdades e as hierarquias criam-se e impem-se
desde cima. A forma nica de abalo delas quando o povo, que sustenta esta
estrutura desde baixo, usa ferramentas da indstria avanada (por exemplo: as
redes sociais) para demonstrar sua insatisfao. Os mantenedores de tal
estrutura, no entanto, no fazem mais que ceder s demandas pequenas para
manter as desigualdades e as hierarquias. O povo que se contenta com pouco
deixa, assim, de avanar na consolidao do Poder Popular; assim, meiocidados annimos queimam nibus e maculam o vigor dos protestos.
No entanto, as demandas autnticas a favor do Poder Popular e de uma
grande transformao provam que o resultado melhor provm do momento em
que a cria escapa da coleira de seu criador. Foi assim com USA Fora-da-Lei em
relao a Cool Britannia a partir do momento em que aquele pas emergiu
intrpido de uma guerra mundial e, logo, imps seu modelo industrial ao resto
do mundo. Esta afirmao no pretende fazer apologias seno indicar que, por
exemplo, as redes sociais principais (Facebook, LinkedIn, Twitter) tm sede na
Califrnia. Nesse meio-tempo, o Sul prope aquilo que poder ser.
[52]

Aresta da saturao

24. Elysium e problemas atuais

inalmente voltei ao cinema depois de tantos meses de resistncia a

consumir narcticos culturais estadunidenses. Enquanto eles criminalizam
o consumo do p que o trfico manda pela fronteira sul, legalizamos a inalao
do gs cinematogrfico que condensa todo um estilo de vida. Ao consultar a
sinopse do filme Elysium, tive o desejo de conferir na tela o que de to
prognstico se criou sobre temas atuais (cidades caticas, poluio atmosfrica e
pobreza).
Surpreendi-me com a contemporaneidade dos problemas do filme
apesar de que seu enredo se passa em Los Angeles em 2159 e num planetasatlite artificial onde s vivem os endinheirados. Qualquer semelhana com
condomnios no mera coincidncia. Por enquanto, pessoas engravatadas
viajam de helicptero na cidade de So Paulo porque no suportariam o estresse
do trnsito nesta cidade, enquanto outros compram lanchas para chegar a suas
ilhas privadas no litoral.
A hegemonia do idioma ingls (e um pouco do minguante francs) sobre
o espanhol (e sobre todas as outras lnguas) tampouco passa despercebido por
um telespectador atento a formas sutis de poder. O cenrio civilizador que se
projeta no filme desde a Amrica do Norte em relao Amrica do Sul,
destarte, exclui a populao hispnica e afrodescendente de Los Angeles. Nesta
excluso, o Mxico estrela tambm com sua obsesso por NAFTAlina.
Ao anunciar o ps-modernismo como o estilo de uma etapa histrica
nova, Fredric Jameson explica o cenrio consumista, industrial e urbano em
funo da reproduo do capitalismo tardio. Ele entende que USA Fora-da-Lei
protagoniza este modelo de desenvolvimento cultural e econmico desde sua
emergncia como potncia na dcada de 1940. Portanto o filme Elysium
interpreto eu em relao s ideias deste acadmico estadunidense evidencia ao
mundo as consequncias deste padro de expanso populacional e urbana.
Mais ainda, vi na tela do cinema a reproduo de um modelo desigual de
sociedade, e uma crtica do diretor de Elysium quilo de que ele mesmo vtima
inconsciente apesar de ser sul-africano. Refiro-me a certos padres ideolgicos
que enaltecem culturas. A individualidade ou a universalidade no acesso a
tratamento mdico uma questo fundamental para entender os pontos
[53]

Aresta da saturao

positivos e negativos do filme. Este trabalho cinematogrfico despertou a

reflexo sobre assuntos humanitrios importantes, por exemplo, o de que o
problema est mais na mentalidade das elites que na ignorncia dos pobres.
assim que prticas neocolonialistas persistem (a funo econmica de
ex-colnias do Caribe ainda a de prover alimentos aos europeus e norteamericanos), e que ideias de civilizao difundem-se a vrios pases (o prdio do
Instituto Nacional de Cultura est em frente ao da Embaixada de La France no
centro histrico da Cidade do Panam). Tambm, o modelo de expanso urbana
de USA Fora-da-Lei sufoca o mundo (cidades com arranha-cus e muitos
reservatrios de combustvel e gs nos arredores para manter a cultura do uso
do automvel). Se questionarmos de onde vem toda esta energia no-renovvel,
chegaremos ao papel que a democracia e as guerras anti-terroristas exercem no
Oriente Mdio, sem as quais no se manteria esta sociedade perdulria.
Portanto, os filmes estadunidenses do aos telespectadores noutros
pases o gostinho de fazer uma visita indireta ao que USA Fora-da-Lei tem de
melhor. Estes fazem bem sua poltica cultural sem sobrecarregar seu governo.
Em seu cinema, no se pode negligenciar a contemporaneidade dos relatos que
se apresentam como futuristas. Por isso, sa da sala com a sensao de que, ao
pisar a rua, os cenrios de Elysium apareceriam ao dobrar a prxima esquina,
candentes e vistosos no olhar de um observador do incio do sculo XXI.

[54]

Aresta da saturao

25. Territrio e Estado-nao

noo moderna de territrio tem cada vez menos pertinncia neste

mundo mais que globalizado e conectado por angstias convergentes.
Entendia-se o Estado-nao como uma dupla que continha a mquina
administrativa de um pas e o conjunto de caracteres (costumes, lnguas, etc.)
que do coerncia a uma nacionalidade. Mas discordo de que haja crise do
Estado-nao, como soam as trombetas de alguns analistas de relaes
internacionais. Creio que h um encadeamento de processos que demandam
repensar sobre a gesto territorial.
Embora a crise financeira mundial que eclodiu em 2008 tenha
recebido menos ateno da imprensa nestes meses ltimos, precisamente a
abrangncia internacional deste fenmeno que reitera a validez do Estado-nao
para suavizar os abusos do mercado. Neste contexto de manipulao do
comrcio, a presidente brasileira Dilma Rousseff e o ministro das comunicaes
Paulo Bernardo cobram explicaes do governo de USA Fora-da-Lei sobre as
denncias de espionagem feitas por Edward Snowden, que um estadunidense a
favor da justia e da verdade. Este um caso srio de irreverncia diplomtica s
fronteiras fsicas e virtuais de vrios pases.
O dossi Snowden demonstra que USA Fora-da-Lei capaz de abusar de
sua credibilidade (que ainda existe na Organizao das Naes Unidas, por
incrvel que parea) para obter vantagens comerciais e polticas sobre outros
pases. Num estgio sobre cenrios prospectivos que fiz em laboratrio de
informtica durante o curso de graduao em Relaes Internacionais, lembrome de que a capacidade de negociao e de previso sobre um tema aumenta em
proporo direta ao acmulo de informaes que se tem sobre ele. Quanto mais
se conhecem as circunstncias de um assunto, maior a chance (medida em
percentagem) de que um cenrio determinado acontea.
Assim, USA Fora-da-Lei merece considerao parte por sua ligeireza
em, primeiramente, convencer o resto do mundo de que seu modo de vida
(democracia, liberalismo, comida rpida) o melhor para, em seguida, abusar
da boa vontade de seus aliados condicionais e incondicionais. USA Fora-da-Lei
capaz de qualquer atrocidade para proteger suas empresas privadas e sua poltica
exterior: violao de privacidade (como na espionagem contra Brasil, Mxico,
[55]

Aresta da saturao

ndia, Alemanha e Rssia), invaso a pases (seu alvo iminente a Sria) e

genocdio contra seu prprio povo (choque de avies contra torres comerciais
em 11 de setembro de 2001). Think tanks com estrategistas das melhores
universidades estadunidenses aconselham seu governo a como dominar esta
ordem mundial idealmente multipolar, mas ainda fortemente bipolar e
encabeada por dois grupos lderes (os pases da Organizao do Tratado do
Atlntico Norte, de um lado, e Rssia, de outro).
A despeito de suas tentativas de conquistar influncia maior na
Organizao das Naes Unidas, Mxico e Brasil no so ameaa alguma a esta
ordem mundial. Enquanto o primeiro pas alinha-se aos seus vizinhos da
Amrica do Norte por acordo de abertura comercial, o pas emergente sulamericano serve de laboratrio de experincias financeiras de empresas
transnacionais. A desvalorizao brusca do Real em menos de um semestre
mostra que h benefcios tanto com a moeda cara quanto barata. Infelizmente, o
que vale nesta oscilao sacar o mximo de labor e dinheiro possvel do
fatigado mas felizmente disposto ao protesto povo brasileiro.
Por fim, a concepo de territrio muda nesta poca de contestao da
modernidade. preciso entender o territrio alm do Estado e da nao: h
uma multiplicidade de atores que garantem o bem-estar e a realizao das
pessoas ou inebriam-nas com antenas, mentiras e a invaso de sua privacidade.
Um dos desafios grandes do Brasil, neste momento, o de garantir a entrada de
riquezas ao pas sem empregar as armas do colonialismo (Europa ocidental), da
explorao laboral (sudeste asitico) e do salve-se quem puder (USA Fora-da-Lei).

[56]

Aresta da saturao

26. Arte material e arte espiritual

rao, nesta ocasio, uma distino entre arte material e arte espiritual.

No a fao com nenhum desejo de transcendncia em relao s

interpretaes de autores clssicos, como Aristteles e Plato, do que
arte; tampouco tenho pretenses de dar sinais de que este debate
contemporneo, que caloroso e controverso, est prximo de seu trmino.
Primeiramente, necessrio esclarecer o que entendo por material e espiritual.
A palavra-chave que facilita a inteleco destes termos criao.
A habilidade de criar nasceu com a humanidade; portanto, aquela no
privilgio de um ou outro sujeito/grupo/instituio que reivindica prerrogativas
estticas. Por exemplo, a tcnica de fazer fogo surgiu de uma chispa criadora em
homens primitivos que passaram a esquentar seus lares e seus alimentos. A
lareira, com o passar do tempo, continuou aquecendo famlias, mas tambm
assumiu um valor esttico em apartamentos, chals e casas de campo.
No entanto, a criao por si s no justifica a distino entre arte
material e arte espiritual. Para este entendimento, fao uma relao entre
concretude e volio. Assim, a concretude tem a ver com beleza, enquanto a
volio remete espiritualidade; a primeira materializa parcialmente a criao,
ao passo que a segunda canaliza desejos em funo da determinao da vontade.
Nenhuma cano, escultura ou pintura representa fielmente o desejo de seu
criador, pois h sempre nimos frustrados e motivos ocultos na faina artstica.
Dessarte, a criao o fator comum entre as duas instncias de
concretude e volio.
Abstrair a capacidade de criao do ser humano significa anular sua
vontade, e assim seu pensamento. a forma mais cruel de restrio das
liberdades na medida em que no se possa exercer a criao. Contudo, h que
tomar cuidado com o excesso de liberdade que o exerccio da criao concede.
Europeus quiseram criar tanto que acabaram no medindo as consequncias de
suas criaes (colonialismo, escravido, guerra, armamento). Enquanto isto, ns
sul-americanos s no avanamos mais porque acreditamos que arte imitao.

[57]

Aresta da saturao

A arte, deste modo, maquila as fantasias do concreto e anima o furor do

esprito. Sem ela, a vida careceria de sentido, no se realizaria, imitaria
cruamente e perderia o encanto.
Portanto, a arte no pode ser somente uma opo entre alta ou baixa,
elitista ou popular, digna ou desprezvel, notvel ou invisvel. Ela uma
prerrogativa universal sem a qual o indivduo no teria conscincia de sua
existncia; no haveria ser concreto nem ser volitivo. Arte material e arte
espiritual so indissociveis; uma condiciona a outra em suas manifestaes
infinitas.
Sendo assim, o maior receio da cincia de que se descortine seu
carter artstico. Da mesma forma como Paul Feyerabend comparou a cincia
com fundamentos do mito, tenho motivos para insinuar que todo avano
cientfico parte da arte espiritual, da volio. A fabulao nos fez crer que avies
e helicpteros existiriam. Hoje, por mais idlica que parea a fico cientfica,
prevemos quais sero algumas das concretudes futuras.
O termo arte gerou muita controvrsia. H quem prefira discutir
quando h arte (e qual sua funo social) no lugar do que arte. Espera-se
dissenso um pouco menor quando se evidencia o papel da criao em toda e
qualquer encruzilhada terica sobre arte. Naturalmente, a cincia gera sua cara
oposta para no perder seu regime de mtodo, observao e rigor; a cincia
clama por uma credibilidade que nem sempre evidente.
Por fim, as maiores reivindicaes que fazemos na Amrica do Sul tm
teor artstico. Penso nos protestos que fizeram o Brasil coxear, nos dilogos
entre governo e guerrilheiros para a paz na Colmbia, nas lutas pela estabilidade
eleitoral na Venezuela. O ponto de apoio para o xito destes processos a
criao, mas como uma alternativa que transcende a imitao.
Arte material e arte espiritual so duas caras da mesma moeda.

[58]

Aresta da saturao

27. O fato e a lenda

Brasil est numa fase dilemtica de efervescncia poltica, porquanto

comeam a aparecer respostas a indagaes sobre o estancamento de
vrios de seus setores do desenvolvimento. Comento, brevemente, por que a
culpa pela inrcia da educao e da sade de ns mesmos. Temos sido
incapazes de discernir o que do Estado e o que dos indivduos particulares.
Greves em instituies pblicas de ensino no Brasil so cclicas e
interrompem-se assim que seus servidores consigam o aumento salarial que
almejavam. O resultado, porm, geralmente traz malefcios aos estudantes, que
perdem aulas e tempo de formao, e raramente se acompanha de mudanas
pedaggicas que reorientem a educao e o sistema de ensino no pas. Quando
as greves universitrias terminam, continuamos a aprender sobre os amerndios
da Amaznia e a reproduo das capivaras sob as lentes conceituais de Adam
Smith, Michel Foucault e Jrgen Habermas.
As paralisaes mais recentes dos servios pblicos afetam o setor
bancrio. O diferencial, neste caso, que seus servidores reivindicam, alm de
aumento salarial, reviso das metas abusivas que os escravizam para vender
pacotes de servios de que seus clientes no precisam.
Interesses particulares dificultam o avano do ensino bsico no Brasil,
que onde a prioridade deveria estar. O desafio ainda maior no contexto
mundial em que, segundo a Organizao das Naes Unidas, a meta de educao
primria s se poder alcanar com o aumento de 5,2 milhes de professores at
2015. O prazo demasiadamente curto para mudanas oramentrias e,
principalmente, de mentalidade frente ao papel do Estado e do indivduo.
Todavia, a pauta que mais mexe com este dilema no Brasil entre os
atributos do Estado e os do indivduo tem mais a ver com a sade que com a
educao. Apesar disso, pertinente dizer que o desdm educao acumula
dvidas em todos os demais setores porque envolve a formao do indivduo para
lidar com tudo o que concerne as prticas da vida em sociedade.
Detentores de seguro mdico nas regies mais industrializadas do pas
(Sudeste e Sul) tm menos conscincia do desnvel no acesso sade que
populaes mais pobres nas regies menos industrializadas (Centro-Oeste,
[59]

Aresta da saturao

Norte e Nordeste). Os primeiros caem, portanto, mais facilmente nas ciladas do

discurso xenfobo que receia a transformao do Brasil num pas comunista de
cidados revolucionrios onde todos tenham o mesmo atendimento mdico.
Usam-se recursos burocrticos para impedir a atividade profissional de
mdicos estrangeiros, ainda que estes sejam contratados temporariamente para
suprir uma carncia impostergvel. No entanto, os adversrios do Mais Mdicos
no oferecem alternativas urgncia de prestar auxlio a cidados brasileiros de
reas mais pobres do pas. Antes que a sade no Brasil se converta num
McLanche Feliz ou num Burger Big King, preciso discutir seu carter pblico.
Os mdicos procedentes de Cuba tornaram-se vedetes do rechao de
alguns setores brasileiros ao Mais Mdicos, embora tambm recebamos
profissionais de outros pases (Argentina, Uruguai, Espanha, Itlia, etc.) neste
programa do governo. O problema que h um debate latente que se estimula
desde um setor mais conservador-liberal da sociedade brasileira, que no
entende o significado das palavras auxlio, compartilhamento e solidariedade.
Igualmente, no h preocupao unnime com que poucos brasileiros
proporcionalmente tenham (ou tero algum dia) condies de assegurar
privadamente a sade de suas famlias. H inverdades como a de que os mdicos
cubanos vm ao Brasil para trabalhar como escravos, e de que a falta de fluncia
no idioma portugus inviabiliza as consultas com ndios marginalizados do Norte
do pas. Creio que os mdicos cubanos esto muito mais preocupados com o
tratamento de doenas que com a melhora de seu vocabulrio.
premente repensar nos atributos do Estado e do indivduo. Como
inspirao, lembrei o papel dos cristos de origem rabe Cosme e Damio, que
peregrinaram pela sia prestando auxlio mdico gratuito. Eles so dois seres
renomados por seus atributos profissionais e caridosos.
Em vez de referir-me neste texto a Cosme e Damio como a lenda e ao
rechao aos mdicos cubanos como o fato, inverti as posies. A dupla de
peregrinos o fato histrico, enquanto a solidariedade s vtimas do descaso das
periferias do Brasil parte da lenda atual de universalidade da sade.

[60]

Aresta da saturao

28. Vigilncia e seres sociais

prende-se a lidar com a vigilncia quando se nota que a sorte no uma

aventura to casual quanto se esperava. O acaso disfara nossa ignorncia
do tempo. Acreditamos em eventualidades porque entendemos pouco do que
est alm do frenesi do tempo presente. Ao percebermos que os atos
premeditados nem sempre resultam em acontecimentos previstos,
reconhecemos ainda mais a importncia de sermos vigilantes. Mas qual o
ponto de partida de quem vigia? a conscincia que se tem do alcance do
pensamento e da ao.
Primeiramente, temos que estar cientes de que pensar uma forma de
exercer a vontade, moldar as energias e pavimentar os caminhos. O pensamento
prescreve a ao, embora nem sempre aquele lance mo da vigilncia. Contudo,
esta no nos pe numa posio defensiva seno de fidelidade a responsabilidades
e de compromisso com a serenidade.
Farei uma interpretao tomando como tipos a vigilncia privada e a
pblica.
A primeira refere-se a inquietaes emocionais e particulares de cada
indivduo. muito comum a instabilidade das emoes quando no se tem
experincia em algo, num conflito ou litgio, diante de um susto, no
cometimento de excessos (comida insalubre) e desgastes (sobrecarga fsica), no
transporte urbano (nibus lotados, trnsito infindvel), e na iminncia de
receber atos violentos. A vigilncia privada requer que tenhamos nimo para
domar nossas instabilidades emocionais.
Por sua vez, a vigilncia pblica um tipo que nos afeta como seres
sociais em vez de seres individuais. Dou o exemplo de nossa invigilncia no
manejo da informao que nos chega pelos meios eletrnicos de comunicao
(Internet, televiso, rdio, etc.). No menor descuido do bom senso e da razo,
transformamos mentiras em verdades, inconvenientes em catstrofes, boatos em
fatos. Quero deter-me um pouco mais na vigilncia pblica.
Frente ao debate sobre a aprovao ou a reprovao de invaso militar
de alguns pases ocidentais Sria, hesito sobre como exercitar a vigilncia
pblica. Uma opinio bem fundamentada e uma deciso bem tomada exigem a
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Aresta da saturao

compilao da maior quantidade e diversidade possveis de informao. Vigiar,

neste caso, no uma atitude-referendo de dizer sim ou no, mas uma prtica
de compromisso coletivo. A proposta da vigilncia pblica transcende a
individualidade.
No vigiamos somente a ns mesmos, ms a ns e a outrem. Ao mesmo
tempo, devemos compreender que os outros agem de acordo com sua crena e
racionalidade prprias, seus ajustes peculiares de vigilncia. Deste modo, no
adianta oferecer aos srios aquilo que serve ao Ocidente (democracia, liberdade,
gasodutos, etc.) porque seu mtodo de vigia distinto. Da o fracasso cultural da
poltica exterior de USA Fora-da-Lei, que abusa da vigilncia pblica ao policiar o
mundo e promover a mentira.
Por isso, o redimensionamento fantasioso dos espaos pblicos
(pensemos nos programas de rdio e televiso, nas redes sociais virtuais e nas
agncias de notcias a favor da desinformao) aumenta os desafios da vigilncia.
No basta aprimorar nosso preparo para a vigilncia pblica enquanto nos
alimentamos mal ou permitimos que pensamentos negativos arrunem nosso dia;
tampouco suficiente que tenhamos emoes equilibradas e comedimento nas
palavras enquanto consentimos com um aumento dos gastos militares dos pases
ocidentais visando a confrontos injustificados.
Permanece a curiosidade sobre o que realmente est acontecendo no
Oriente Mdio e o convite a vigiarmos sem censura a ns mesmos. J que USA
Fora-da-Lei e La France so pases to generosos ao proteger as crianas contra
armas qumicas na Sria se que estas se usaram, como algumas fontes
(des)informam poderiam tambm ajudar-nos a reduzir a misria e a violncia
na Amrica do Sul, onde as estatsticas da morte no lhes interessam. H uma
generosidade oculta a favor do imperialismo da qual no fala John Kerry.
Tanto a vigilncia privada como a pblica carecem de sentido fora da
conscincia. Estejamos atentos aos liames que nos integram como indivduos aos
seres sociais.

[62]

Aresta da saturao

29. Bits e microchips de guerra

ilma Rousseff, em seu discurso na Assembleia-Geral das Naes Unidas

em Nova York em 24 de setembro de 2013, manifestou seu receio de
que a Internet transforme-se no novo campo de batalha entre os Estados. H
unanimidade de que algo precisa ser feito para coibir que a privacidade dos 7
bilhes de habitantes da Terra no se guarde num microchip do escritrio do
Facebook e noutro da Agncia de Segurana Nacional (NSA, da sigla em ingls
National Security Agency) de USA Fora-da-Lei.
Entretanto, nossa preocupao com a privacidade no uso da Internet
no se deve radicalizar a ponto de levarmos a srio um controle social da mdia
rigoroso. Em vez disso, poderamos simplesmente navegar noutro website com o
qual temos afinidade ou desligar o televisor quando discordamos da
programao de algum canal. Muito menos desejvel seria o modelo de controle
de informao que o Partido Comunista da China impe aos seus usurios da
Internet; naquele pas, probe-se o acesso a vrios domnios (endereos virtuais)
de que o governo chins suspeite que haja contedo imprprio.
Evidentemente, os meios de comunicao e informao (sobretudo a
Internet) trazem benefcios inditos ao processo globalizador, que surgiu muito
antes mas se nota claramente a partir dos anos 1990. Porm, os pases que se
prejudicam com a desindustrializao e a falta de investimentos em tecnologia
tm menos influncia sobre esses meios. Desta forma, a confisso de Edward
Snowden provoca repdio generalizado a USA Fora-da-Lei e seus aliados, como se
comprova pela reteno do companheiro do jornalista Glenn Greenwald num
aeroporto de Cool Britannia por agentes migratrios.
Naturalmente, a ateno das autoridades diplomticas brasileiras voltouse a este episdio e ao desespero dos cmplices nrdicos de punir os
responsveis pelo vazamento de informao procedente de espionagem. E no
toa que o vale-tudo vem tona. Reportagem do Fantstico de 6 de outubro de
2013 indica que espies de USA Fora-da-Lei no s escutaram telefonemas do
Palcio do Planalto como tambm os do Ministrio de Minas e Energia. As
ligaes telefnicas que burocratas deste Ministrio fizeram aos de outros pases
para tratar sobre assuntos energticos estratgicos permitem a espies de USA
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Aresta da saturao

Fora-da-Lei (e possivelmente outros espies do Canad) fazer mapeamentos para

prever atitudes em negociaes.
Tendo em vista alguns destes desafios da era da comunicao e da
informao, o ministro da defesa brasileiro, Celso Amorim, fez uma proposta
em 11 de outubro de 2013 durante sua palestra a estudantes de Relaes
Internacionais na Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro. a da
criao da Escola Nacional de Defesa Ciberntica, malgrado a restrio
oramentria do governo federal em defesa e a dificuldade de reunir
profissionais altamente capacitados para trabalhar no Brasil no setor pblico e no
privado.
Uma grande preocupao de gestores do governo brasileiro, neste
momento, a de organizar seus setores de desenvolvimento estrategicamente
em regies diversas do pas, de investir na formao acadmica de brasileiros no
exterior (Programa Cincia sem Fronteiras), e de educar bem os jovens no
ensino bsico. Certamente um investidor estrangeiro no Brasil est mais
interessado em vender seu produto enquanto desfruta de suas frias no satlite
Elysium (em aluso ao filme) que em reforar nossa conscincia de cidadania.
A Internet, que se criou por USA Fora-da-Lei como instrumento militar,
continuar sendo-o enquanto no se estabeleam regras mais claras de
convivncia e interao neste meio de comunicao. Por isso, as polticas
pblicas lanam um olhar novo sobre as tecnologias de comunicao e
informao. Embora eu opine que a Internet traz mais benefcios que malefcios,
todo usurio precavido evitar que os bits e microchips usados em sua educao e
seu entretenimento convertam-se em instrumentos de uma guerra virtual.

[64]

Aresta da saturao

30. Horizonte das redes sociais

nquanto governos reagem com reprovao a denncias de espionagem que

afetam seus interesses estratgicos, cidados publicam seus livros da vida
na Internet. Empresas como Facebook, Google e Twitter, ao contrrio do
obsquio que parecem ter, oferecem contedo pblico somente enquanto
facilitadoras do acesso do maior nmero de pessoas a contedos. Por trs de
todo ato gratuito, h geralmente uma ao interesseira e meticulosamente
planejada.
O objetivo das empresas estadunidenses mencionadas segue o de
qualquer negcio: expandir, lucrar, ser eficiente, conquistar clientes e aumentar
a produtividade; entretanto, seu diferencial o de contar com habilidades
inovadoras e tecnologicamente restritas no manejo de recursos da Internet. Seu
foco passa a ser, ento, no s o de conquistar clientes seno tambm o de
invadir sua conscincia, descobrir suas preferncias e perfilar sua identidade.
A violao de privacidade, deste modo, um tema muito mais
abrangente que a escuta da conversa do vizinho. uma relao de vontade.
Governos e seus tomadores de deciso no querem ser espionados, enquanto
usurios da Internet querem que seus dirios sejam vistos. Esta abertura de suas
vidas est em forma de blogs, fotografias, tweets (o que algum faz naquele
instante), bate-papos, biografias, histricos profissionais e compras virtuais.
Para uma ideia mais clara da evoluo dos usos e apropriaes da
Internet, suficiente comparar as mudanas nos bate-papos. Tive uma sensao
de amplitude quando instalei em meados dos anos 1990 o mIRC (Internet Relay
Chat), que foi um programa popular de bate-papo virtual. Comecei a entender o
significado de globalizao. Depois que me conectei a uma sala de bate-papo, a
primeira pessoa com quem conversei em ingls identificou-se como moradora
de Filipinas. Aproximei-me de algum do outro lado do mundo.
Quando a Internet era novidade comercial, a maioria das pessoas
identificava-se com apelidos nos programas de bate-papo (ICQ, mIRC). Com o
passar do tempo, houve a necessidade de criar cadastros (MSN, Orkut,
Facebook) com o nome completo, endereo eletrnico e informaes de
preferncias editoriais, educacionais, musicais, sexuais, entre outras.
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Aresta da saturao

Esta mudana na oferta de recursos e servios de bate-papo pela

Internet evidencia alguns interesses. Refiro-me, sobretudo, aos de corporaes
que melhoram a eficincia de sua publicidade para alcanar e conquistar clientes.
Cito o exemplo da publicidade dirigida que resulta do funcionamento dos cookies
(aplicativos que se hospedam no navegador da Internet toda vez que acessamos
um website). Atravs deles, mensagens publicitrias sobre um produto que
buscamos na Internet alcanam-nos frequentemente ao acessar outros websites.
A Internet tornou-se um grande meio onde se realiza a poltica cultural
de USA Fora-da-Lei. Enquanto Ministrios de Cultura pem dinheiro em bal,
pera e restaurao de prdios velhos, o governo de USA Fora-da-Lei patrocina
sem ter uma poltica cultural explcita seu setor corporativo via Internet. Suas
empresas fazem nada mais nada menos que guardar as preferncias dos cidados
de todo o mundo (exceto da China) num microchip que cabe na palma da mo.
As redes sociais virtuais so, portanto, uma faca de dois gumes. De um
lado, elas so um espao pblico onde pessoas que se conhecem na vida real
mostram o que no so a fim de ocultar suas imperfeies e no perder tempo
no transporte urbano para encontrar algum no mundo fsico; de outro, as
empresas que dirigem estas redes sociais obtm informaes daquilo que seus
usurios gostariam de ser e usam-nas para fins comerciais.
Neste horizonte de usos e apropriaes da Internet, recomendo que os
governos invistam pesadamente em educao e em pesquisa cientfica e
tecnolgica e que evitem a censura. H investimentos que no se podem adiar.
Um deles o que muda a nossa relao com o uso das novas tecnologias da
Internet. A modernizao do nosso lar tem-nos deixado para trs.

[66]

Aresta da saturao

31. Avaliao do ensino secundrio

ealizou-se, em 26 e 27 de outubro de 2013, o Exame Nacional do Ensino

Mdio (ENEM). O ENEM surgiu em 1998 como uma proposta do
Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais (INEP) para avaliao
anual dos conhecimentos gerais de estudantes concluintes e formados do ensino
secundrio no Brasil. Os resultados do ENEM oferecem informao estatstica
importante para melhorar a eficincia de polticas pblicas educacionais.
O ensino bsico e o secundrio so pontos fracos no Brasil porque no
se tm formado bons cidados. Por isso o sucesso do ENEM extremamente
relevante na aferio da qualidade da educao no pas. A expectativa de que
estudantes cheguem universidade com o nvel necessrio de conhecimentos
gerais a fim de que sua formao siga da melhor forma possvel.
O controle sobre o procedimento de impresso e distribuio das
provas do ENEM est cada vez mais rigoroso. Ele envolve uma cadeia complexa
de segurana. As provas de 2013 guardaram-se num armazm do Exrcito em
So Paulo antes de seu transporte aos demais estados. Alozio Mercadante,
ministro da educao, alertou que vrias instituies de segurana pblica
garantem a credibilidade neste procedimento. Ele referiu-se s Foras Armadas,
Polcia Militar, Polcia Civil, Polcia Federal e Polcia Rodoviria Federal.
Os organizadores do ENEM de 2013 tambm vigiaram o acesso s redes
sociais da Internet de estudantes que fizeram a prova. Os candidatos proibiramse de publicar mensagens e fotos nelas durante o exame. Para isso, uma
comisso vasculhou as redes sociais pelos nomes dos candidatos em busca de
contedo que os elimine pelas regras de segurana. Seus pertences ficaram
lacrados embaixo das mesas durante a realizao da prova. Assim, evitou-se o
uso da tecnologia a servio da trapaa para que os honestos no se
prejudicassem.
Rigor maior aplica-se em todo o procedimento de realizao do ENEM.
Isto ocorre depois da denncia de que o caderno de questes havia sido roubado
de uma grfica, o tema de redao havia vazado e nmeros das questes haviam
sido trocados no gabarito em anos anteriores. Os esforos na garantia de
segurana do procedimento do ENEM aumentaram depois que se decidiu que o
resultado desta prova poderia substituir o vestibular no acesso a vrias
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Aresta da saturao

universidades pblicas e na adio de pontos ao resultado final dos exames

vestibulares.
O ENEM um exame abrangente e muito bem preparado. Os
candidatos a vagas em universidades pblicas empenham-se em faz-lo porque
uma avaliao mais analtica e menos funcional que a que se aplica pelos exames
vestibulares no pas. Contudo, a ateno desvia-se ao incremento da segurana
em vez de focar no aumento e na melhoria das vagas nas universidades, j que
tantos brasileiros buscam insero no ensino superior.
O vestibular inspira disputas e tenses, porm o ENEM uma proposta
examinadora distinta dos exames vestibulares tradicionais. O desejvel e
tambm o inesperado podem acontecer apesar de anos de estudos. Candidatos
menos propensos ao estudo tendem a confundir obteno de conhecimento com
acmulo de informaes que s servir para reduzir ainda mais o gosto pelas
artes e as cincias. Sendo assim, o ENEM disfara este dficit educacional no pas
(falta de vagas nas universidades) com uma prova menos entediante.
O exerccio da cidadania continua sendo um lema que se enfatiza num
pas vido de progresso. uma expresso que se reproduz com frequncia por
pessoas relacionadas a instituies pblicas, mas que se entende pouco devido ao
nosso despreparo em ser bons cidados.
Estudantes que trapaceiam em exames enganam-se mais a si mesmos
que a outros. Numa sociedade justa, haveria vagas na universidade para todos os
que queiram curs-la e tambm senso de justia entre cidados. Estes se
esforariam para melhorar seu desempenho sem trapacear outros candidatos
(com uso de colas em canetas, escutas telefnicas e artifcios outros que fazem
uso imprprio da tecnologia), e entenderiam que o bom preparo para estes
exames garantiria acesso a uma universidade e prepar-los-ia para a vida.

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Aresta da saturao

32. Tutorial de iluses

uvi de um compatriota: Voc o nico brasileiro que conheo na

Inglaterra que s tem passaporte brasileiro. Os demais conterrneos
tm cidadania italiana, espanhola, portuguesa, e outras. Uma breve conversa
sobre identidade seguiu este comentrio.
Ele me revelou que, depois de morar mais de dez anos na Europa, havia
tentado a vida no Brasil, onde recentemente viveu durante sete meses, mas a Lei
de Grson (assim mesmo falou) impediu-o de permanecer em seu pas de
origem. Ele agregou que no se acostumou com a ubiquidade da corrupo, que
est to institucionalizada e que tanto espanta aqueles que no a aceitam de
maneira alguma. Sendo assim, fez valer seu passaporte italiano.
O que mais provoca curiosidade para os fins deste texto o modo como
os brasileiros sempre conseguem aquilo que querem, ainda que por vezes
tenham que desculpar-se, fingir, mentir, omitir, trapacear e passar por cima de
um cadver. Temos experincias recentes desde o sumio do pedreiro
Amarildo, que foi levado a depor numa Unidade de Polcia Pacificadora no Rio
de Janeiro e depois dali ningum mais o viu, at aqueles que escarafuncham suas
rvores genealgicas a fim de descobrir um tatarav italiano, espanhol ou
portugus. Com elas, tiram cidadania e passaporte europeus, passam por oficiais
de migrao atravs da fila rpida e bebem da fonte civilizatria.
H diferenas entre a Lei de Grson e o jeitinho brasileiro, porm.
Aquela refere-se ao comportamento de tirar vantagens em tudo que puder,
enquanto este uma verso tupinica da mxima maquiaveliana de que os fins
justificam os meios. Como um de meus argumentos que o Brasil o lugar que
hospeda o melhor (espritas apregoam que o Brasil ser o corao do mundo) e
o pior do mundo, nossa maior preocupao com o tutorial de iluses.
Atravs deste tutorial de iluses, indivduos que abusam da legitimidade
de ensinar raramente fazem mais que reproduzir ideologias colonialistas e
obsoletas em sala de aula enquanto lutam somente por aumento de seus salrios.
O tutorial no acaba aqui. Juventudes politizam-se com a defenestrao de seus
ideais progressistas para que, no lugar, discutam como conquistar o poder e
segur-lo como Gllum anseia pelo anel dourado no filme O senhor dos anis.
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Aresta da saturao

A discusso sobre identidades no Brasil desperta-me algum sentimento

idealista, mas jamais utpico. Sei que estes ideais no tm o mesmo alcance que
as frequncias da televiso, que vibram em lugares remotos do pas. Quer dizer,
existe algo em comum entre um morador no interior da Amaznia e outro no
subrbio de So Paulo. E no se trata somente de um nexo de idioma. A
identidade nacional deve muito expanso dos meios de comunicao, apesar
dos pesares.
A televiso sugere que o pas est em chamas e que a violncia infrene,
mas seu pessimismo no corresponde realidade. O que mais influi neste
processo das identidades o questionamento sobre quem tem cumprido papel
de professor (ainda que no o seja), e o que este tem ensinado para manter os
brasileiros em coeso identitria. O pequeno empreendedor brasileiro tem
pouco incentivo para comear seu negcio e dar-lhe continuidade, enquanto o
Estado aparenta ser o nico que acredita no cidado devido generosidade das
bolsas e benefcios e aos concursos como sonho de estabilidade dos jovens
brasileiros recm-formados da universidade.
Outro lugar onde se aprende a ter iluses o crcere. Nele h pouca
perspectiva de recuperao daqueles que se condenaram porque eles no
aprendem a devolver sociedade aquilo que tiraram dela. Uma pena alternativa
seria que os encarcerados se obrigassem a realizar trabalhos comunitrios em vez
de apinhar-se atrs das grades. A destruio de patrimnio pblico (a queima de
nibus municipais e a depredao de telefones pblicos, caixas eletrnicos e
monumentos) atravs de vandalismo tampouco traz bom augrio.
Devemos indagar sobre a validez de nossas referncias educativas. A
forma como nos educamos resulta frequentemente de nossa interao com a
tecnologia e com uma realidade que se perfila de outro modo. Um computador
tem substitudo a relao das crianas e dos adolescentes com a escola, a famlia
e a religio. H o risco, portanto, de que folheemos (inclusive os adultos) um
tutorial de iluses que reduza as chances de tornar-nos bons cidados.

[70]

Aresta da saturao

33. Glebas do Novo Mundo

spera-se uma efervescncia cultural sem precedentes no Brasil entre junho

e julho de 2014. Seremos mais de 200 milhes de brasileiros sintonizados
nos espetculos dos meios de comunicao. As atividades complementares da
Copa, por um lado, pretendem melhorar o nvel de autoconhecimento dos
brasileiros e, por outro, incrementar ainda mais nosso intercmbio com o
mundo. A mazela do latifndio e da monocultura exportadora cede espao, ao
menos num espetculo temporrio, s glebas do Novo Mundo.
Atravs do Concurso da Cultura 2014, o Ministrio da Cultura enfatiza
as expresses locais de arte, audiovisual, arquitetura, dana, literatura, moda,
etc. num evento de porte internacional. Este Concurso pretende selecionar
projetos para a promoo de centenas de eventos durante os jogos nas doze
cidades-sede da Copa e revitalizar equipamentos e espaos culturais. O
oramento do Ministrio da Cultura para este propsito ser de R$ 35 milhes
segundo o Portal da Copa (Cultura anuncia investimento de mais de R$ 35 milhes
para a Copa, 8 de agosto de 2013). Para a ministra da cultura Marta Suplicy, o
Brasil ter oportunidade de mostrar-se ao mundo e tambm de conhecer-se.
O processo que culminou na eleio do Brasil pela Federao
Internacional de Futebol (FIFA) como sede da Copa em 2014 comeou com um
estmulo autoestima dos brasileiros. Durante o governo de Luiz Incio Lula da
Silva, uma campanha internacional situou o Brasil como um pas emergente,
que significa um paraso para investidores. Logo se ouvia e se repetia na
imprensa que o Brasil tornou-se um dos integrantes do bloco dos BRICs ao lado
de pases to distintos que so Rssia, ndia e China.
A crise econmica de pases com mania de donos e civilizadores do
mundo (USA Fora-da-Lei, Cool Britannia, La France e Espanha) estalou na
necessidade de admitir novos jogadores mundiais para que os prejuzos se
compartilhassem entre os cmplices capitalistas. Assim surgiram novos polos nas
mesas de negociao porque outros pases admitiram-se no clube das decises
sobre temas como meio ambiente e direitos humanos. Neste contexto, o fato de
que dois dos BRICs situem-se como sede da Copa (j que Rssia a far em 2018)
uma boa estratgia da esbanjadora FIFA de mexer com as vaidades de exmembros do Segundo Mundo (Rssia) e Terceiro Mundo (Brasil).
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Aresta da saturao

Moradores de vrias regies do pas sentem-se parte da nao e do

mundo devido importncia do Brasil, que tem dimenso continental e sediar a
Copa. Igualmente, a populao brasileira demonstra sua nsia de pertencimento
nacionalidade quando assiste regularmente a telenovelas e torce pela seleo
brasileira numa disputa acirrada de futebol.
Apesar dos protestos contrrios Copa que tambm motivaram a
tomada das ruas em meados de 2013, h um sentimento de orgulho que emana
de um pas em que a luta incansvel.
No entanto, os canais que o dinheiro pblico atravessa no Brasil lavramse por gestores que tm as mos atadas ou erguidas atrs da cabea. prefervel
que os bilhes de reais gastos na Copa se investissem na escolaridade dos jovens
em vez de cair indiretamente nos bolsos de administradores de hotis, empresas
areas e txis.
Todo patro sempre tem outro patro que facilita ou cobe aes na
hierarquia de nossa cultura poltica. Por isso, ao deixar de ser uma colnia
portuguesa, o Brasil passou a ser terreno prprio para o que o mundo tem de
melhor e de pior em cultura. Nossas glebas so ambivalentes.
provvel que, durante a Copa, o Brasil mostre ao mundo um
pedacinho daquilo que tem de melhor. No acredito, contudo, que a expectativa
sobre o autoconhecimento dos brasileiros (conforme a profecia de Marta
Suplicy) realize-se na mesma proporo. Enquanto os turistas estrangeiros
admiram as exibies artsticas dos centros, as periferias (num sentido
metafrico) continuaro cobrando das autoridades aquilo de que se privaram.

[72]

Aresta da saturao

34. Cultura e leis da natureza

nquanto governos de alguns pases buscam insaciavelmente os aspectos

nobilitantes e patrimoniais da cultura (e assim gastam bastante tempo e
dinheiro com polticas para restaurao de prdios e patrocnio de teatro), USA
Fora-da-Lei desenha sua poltica cultural de maneira muito distinta. Gestores
deste pas norte-americano entendem a cultura como entretenimento
desvinculado do Estado e assim depositam suas canes e filmes em todo o
mundo, segundo sugere Paul Tolila em seu livro Cultura e economia (2007). Mas
esta viso da cultura como lazer interpreto eu fortalece todos os outros
setores de polticas pblicas em USA Fora-da-Lei. Para dar um exemplo: o uso
das redes sociais (Facebook, LinkedIn, Twitter, etc.) neste sentido, uma
prtica cultural fornece a empresas estadunidenses dados completos dos gostos
afetivos, editoriais, musicais, polticos, religiosos, tursticos, etc. de seus
usurios.
A cultura vistosamente importante na conduo de modelos de
sociedade. No entanto, preciso antes esclarecer e ampliar o que se entende por
mbito da cultura. Assim, ampliarei o significado de cultura em vez de reduzilo. Antes disto, porm, exponho qual o Calcanhar de Aquiles no debate sobre
o conceito de cultura.
O tratamento mais comum que se d tarefa de entender, explicar e
definir cultura que esta precisa relacionar-se com algo mais para obter sentido
porque cultura geralmente uma dimenso de algo que se administra
flexivelmente de acordo com interesses particulares. De fato, cultura requer
habitualmente referncias para ser entendida porque, do contrrio, torna-se
uma palavra abstrata, genrica e sem sentido.
Cultura poderia ser tudo e, ao mesmo tempo, nada. Este o mote dos
crticos ao papel da cultura no desenvolvimento e do conservadorismo
acadmico em certas disciplinas que enrijecem seu ncleo duro e esquecem-se
dos mecanismos do poder brando.
No entanto, o grande problema da maioria das definies e
interpretaes existentes precisamente a abordagem da cultura em relao a
algo mais sem o qual no se pode entend-la. Por isso, a maioria delas
instrumentaliza a cultura e limita-a ao crcere da linguagem. Eu agregaria que
[73]

Aresta da saturao

assuntos relacionados ao esprito no tm a fluidez que merecem quando se

expressam por meio da linguagem.
Devido a este imbrglio conceitual, proponho, em seguida, uma
interpretao que reduz o risco de instrumentalizar a cultura ou de
circunscrev-la a um campo de interesses particulares. Estas prticas so muito
comuns em rgos pblicos que gerem assuntos culturais ou na expectativa dos
lobbies, que todo ano esperam seus oramentos da Tesouraria (em vez de
Ministrio) como ces famintos espera de rao de marca boa.
Sendo assim, minha perspectiva sobre cultura que a noo clssica
sobre a qual tudo que no for natureza cultura reanima-se pela indagao
moderna de uma proposta interpretativa antiga que durou muitos sculos. O
filsofo grego Aristteles, que viveu no sculo IV a.C., interpretou physis e
techn respectivamente como aquilo que no feito pelos humanos e aquilo que
tem origem humana. Porm, a situao moderna a que me refiro explica-se pela
cultura como a materializao da disfuno moral e simblica que a humanidade
produz e que nos mantm numa certa distncia das leis naturais. A existncia de
cultura unicamente justificada como uma expresso deste desajuste entre as
leis da humanidade e as leis da natureza. Esta disfuno reduz-se gradualmente
quando a cultura torna-se natureza na medida em que a produo do esprito
(em suas manifestaes humanas) aproxima-se das leis naturais, que ainda so
insuficientemente compreendidas e reproduzidas por ns. Consequentemente,
este desajuste precisamente o que perpetua o termo cultura no plural
(culturas) e justifica o uso de adjetivos tais como diversas, plurais, milenares,
tradicionais, populares, modernas, cultas, elitistas, hegemnicas, dominantes,
subalternas, massivas, universais e seus outros atributos infindveis. Portanto,
qualquer tentativa de delimitar os significados de cultura implica um risco
imprudente de transformao do sonho de seus intrpretes clssicos numa
quimera dos intrpretes modernos.
Desta forma e para dar um exemplo, a interpretao da justia fora das
leis da natureza um reducionismo cultural. A aproximao s leis da natureza
faz-se, porm, mediante esta reduo. Logo entendemos as leis da natureza
tambm de forma reduzida.
Qualquer intento, portanto, de representar as leis da natureza
fatalmente revela um dos devaneios da modernidade. o de aproximar a cultura
[74]

Aresta da saturao

do equilbrio da natureza. Por fim, notrio que as culturas ocidentais que o ser
moderno expressa desgastam-se continuamente em angstias.

[75]

Aresta da saturao

35. Ministrio de Cidadania e Identidade

dificuldade de definir cultura, de circunscrever temas culturais para a

formulao de polticas pblicas, e de traar objetivos duradouros de
poltica cultural em qualquer pas.
Em sua configurao institucional atual, a poltica cultural brasileira
permanece presa a concepes elitistas francesas de preservar o melhor que a
humanidade (entendida como La France) j produziu em termos culturais. Isto
o que predica seu primordial Ministrio de Assuntos Culturais, que se criou em
1959 e desde ento sofreu vrias mudanas de nomes.
As polticas dos Ministrios do setor cultural tambm tm escopos
implcitos noutros pases, como o de democratizao da cultura. Este propsito
significa tornar acessvel a outras camadas sociais aquilo que as elites entendem
como cultura (concertos, exibies artsticas, pera, teatro).
No entanto, o problema maior no Brasil o do costume tesoureiro na
poltica ministerial para os setores de arte e cultura. Isto significa que, embora
haja mudanas eventuais de gesto, grupos civis que todo ano recebem
incentivos estatais para suas prticas (financiamento e promoo de atividades,
exibies e projetos) cobraro o mesmo do Estado no ano vindouro. Muitos
deles precisam de incentivos financeiros governamentais sem os quais no seriam
autossustentveis.
Neste contexto, proponho a criao do Ministrio de Cidadania e
Identidade (MCI) que substitua o Ministrio da Cultura (MinC) no Brasil.
Entendo que os dois desafios culturais principais no Brasil so: aprender a
conviver na cidade e entender o Brasil como uma nova civilizao.
A maioria dos brasileiros vive em cidades (84,3% segundo uma pesquisa
do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica referente a 2010). A maioria
tem tambm conflitos de identidade, ou seja, v-se como brancos ou negros
em vez de simplesmente brasileiros, tira cidadania espanhola ou italiana porque
seus tataravs imigraram de pases europeus, e conspurca o interesse pblico
com o mau exemplo da vida trapaceira de uma minoria.
Minha proposta para este Ministrio no s onomstica ou
terminolgica, mas principalmente de formao de grupos multidisciplinares
[76]

Aresta da saturao

de trabalho que orientem suas decises a priorizar a cultura como direcionadora

dos rumos do pas. Cultura seria entendida, deste modo, como um atributo
humano que ativa significativamente a reproduo e a transformao materiais e
simblicas de instituies e de prticas individuais e sociais.
Primeiramente, parte dos projetos do atual Ministrio da Cultura
(MinC) seriam redistribudos a outros Ministrios conforme a sua
compatibilidade. Muitos destes projetos so de economia da cultura e envolvem
patrocnio de atividades das indstrias culturais.
Em seguida, haveria a formao de uma equipe altamente capacitada
proveniente de reas profissionais e disciplinas diversas do conhecimento para
discutir sobre as configuraes, os desafios e os rumos culturais no Brasil. O
novo Ministrio teria juristas, historiadores, economistas, artistas, gestores
culturais, cientistas polticos e sociais, antroplogos, entre outros.
Esta mudana de nome e estrutura ministeriais evidentemente no
comearia do zero no Brasil, porquanto h avanos considerveis em programas
culturais existentes. Alguns destes programas merecem destaque: Conselho
Nacional de Poltica Cultural, Mais Cultura, Pontos de Cultura, Praas dos
Esportes e da Cultura, Sistema Nacional de Cultura, Usina da Cultura, e alguns
projetos culturais multinacionais no Mercado Comum do Sul (MERCOSUL).
No entanto, a pauta do novo Ministrio daria tambm ateno aos
desafios da era digital, das prticas dos jovens, das facilidades e desafios de
comunicao via Internet (por exemplo: privacidade no uso da rede mundial de
computadores), da convergncia digital, da nova concepo de patrimnio (no
s vinculado conservao de edifcios, mas tambm preservao de costumes
e lnguas), e das indstrias de entretenimento (que so os novos motores das
identidades nacionais, das economias avanadas e do turismo).
Por fim, uma poltica cultural abrangente deve acompanhar as mudanas
polticas do Brasil, mas no s as que aparecem por presso externa (por
exemplo: aumento do consumismo, abertura de mercados, construo de
estdios pomposos). Valorizo aquelas que se desejam para o pas a fim de que
protestos populares estimulem as elites a reinventar a mentalidade cidad.

[77]

Aresta da saturao

36. Boas maneiras em Pedro Malasartes

oas maneiras so um padro de conduta que neutraliza conflitos potenciais.

Elas esto no processo educativo e variam em funo dos agentes
educadores e da disposio de educar-se. Esta justifica as diferenas do
significado de boas maneiras e por que estas eventualmente se entendem como
ms maneiras.
O gosto e o interesse relativizam o conceito de bom e ruim. O gosto
determina a diversidade, enquanto o interesse motiva a ao segundo inclinaes
particulares. A preferncia por alguns tipos de alimentos e vestimentas d a
indivduos o prazer de digerir e portar aquilo que julguem de bom gosto.
Da mesma maneira que as noes de bom e ruim existem em todos os
indivduos, elas tambm se reproduzem na sociedade atravs de certas prticas.
Elas so notveis nas interaes sociais, relaes de higiene e normas de conduta
em cada pas. Trata-se de seguimento de convenes do tipo no arrotar em
lugares pblicos, mastigar de boca fechada e no entrar sem camisa em
restaurantes.
No entanto, boas maneiras no se confundem com boa educao.
Enquanto boas maneiras mostram-se mais consistentes como definidoras
dos cdigos de interao das pessoas em cada pas, a noo de boa educao
sofre contrastes em qualquer micromundo. Ainda dentro da mesma famlia ou
escola, as pessoas educam-se (como ato voluntrio) em nveis diferentes. O
desempenho de estudantes desigual, embora faam o mesmo curso; dois
irmos agem diferentemente, embora recebam as mesmas instrues em casa.
Forar uma boa educao um exerccio de subjetividade desvairada.
Algum que no tenha tido oportunidade de ir a escolas nem por isso deixar de
ter boas maneiras; esta pessoa poder surpreendentemente portar-se bem
mesa ou dar exemplos de cordialidade no recebimento de visitas em casa.
Portanto, um pouco mais fcil falar de boas maneiras que de boa educao.
Estabeleo uma comparao entre categorias de civilizao e
barbrie. Na civilizao, as pessoas seguem um padro de individualismo
competitivo desconfiado. Um pedido de desculpas uma breve sentena de
distanciamento em vez de aproximao de quase-interlocutores. A troca de
[78]

Aresta da saturao

olhares uma ofensa, enquanto o anonimato regra de conduta. O

direcionamento da palavra sem licena uma invaso de privacidade. Logo,
prefiro as relaes de barbrie.
O Estado brasileiro concentra seus investimentos educacionais nos
extremos da escolaridade, ou seja, naqueles que estudam poucos anos e naqueles
que se dedicam formao em ps atrs de ps; por isso, no se tem
estabelecido um meio-campo satisfatrio. Nele estaria a maioria dos brasileiros,
que alcanariam um nvel mdio de escolaridade que no os situe nem muito
acima nem muito abaixo dos demais. Teramos, assim, um pas que forme para
oportunidades.
A educao, porm, no depende s das condies polticas de um pas,
ideolgicas de uma escola ou socioeconmicas de uma famlia. O processo
educativo um fogo que emana de uma fasca volitiva, um desejo de saber, uma
paixo por situar-se bem na coletividade. Desta forma, a educao sempre ser
boa e dignificante, ainda que ela condicione seres que empreguem ms artes.
Homem de malas artes (artes ms, segundo a traduo do espanhol),
Pedro Malasartes um personagem tipicamente ibrico que teve boa aceitao
em solo brasileiro. Embora a ele se faa referncia desde o sculo XIII, inspirou
o filme de Mazzaropi (As aventuras de Pedro Malasartes, 1960). Resta pouca dvida
de que Pedro Malasartes um ser ficcional de m educao, astucioso, malandro
e trapaceiro. Quanto s suas boas maneiras, j outra histria.

[79]

Aresta da saturao

37. Periguetes de Bollywood

difcil entender o significado de alguns termos que se criam no Brasil. Seria
ainda mais intricado compreend-los atravs do uso de expresses
convencionais da lngua portuguesa, j que o Acordo Ortogrfico teve o
malefcio de espremer as variaes culturais em prol de formalizaes
acadmicas. Um desses termos periguete ou piriguete, que tanto se repete
em letras de msica e programas de televiso.

Ningum se atreve a dar uma definio que use apropriadamente o

lxico lusitano. O termo periguete percorre a imaginao dos brasileiros, que
o caracterizam de maneiras variadas e frequentemente discordantes. J notei que
um dos vcios dos brasileiros arriscar-se na ilegalidade, como ao tomar a
cerveja Proibida (como na propaganda) antes de dirigir veculos com a vigncia
da Lei Seca.
De fato, outro destes riscos o de perpetuar o sistema poltico
corrupto, embora os protagonistas do Mensalo trancafiaram-se finalmente atrs
das grades. Todo o ritual longo de seu julgamento finalmente respondeu ao
anseio do povo enquanto este um agente mediado por antenas, monitores,
cliques e, agora, touch screens.
O Brasil um grande empreendimento de alm-mar onde, desde o
primeiro contato entre portugueses e nativos, quem no arrisca no petisca. A
figura da periguete , assim, uma grande representao deste novo pas que
atraente, chamativo, insinuador, mas, ao mesmo tempo, descarado, vulgar e
oferecido.
O Brasil nunca disse no s imigraes, embora o governo tenha
controlado a entrada de haitianos que chegam da crise humanitria do Haiti. O
Brasil uma terra que causa inveja aos europeus, pois aqui, por pior que seja a
carncia, temos um povo rotineiramente alegre e otimista. Enquanto um ingls
condena seu dia se o trem atrasa cinco minutos, um brasileiro que pega o metr
s 18h nas estaes da Luz ou da S em So Paulo transforma o inferno num
motivo de zombaria.
A figura da periguete, por um lado, veste-se conforme ao clima
caloroso e angaria algum benefcio lascivo (por exemplo, um olhar); por outro,
[80]

Aresta da saturao

ela provoca rechao social porque incomoda aos fofoqueiros e aos descontentes
consigo mesmo. Em Londres, a reao s periguetes se assim entendermos
que elas possam existir noutro pas que o Brasil muito diferente da que
ocorre nas cidades brasileiras. Imagino que haveria indiferena tambm com a
periguete mais mirabolante que caminhe pela cidade cinzenta.
Sendo assim, a periguete est no folclore brasileiro. Ela uma
personagem que se criou para ser admirada e rechaada no Brasil. Aqui se
entende o que ela e o que ela no deve ser. No sei se haveria possibilidades de
defini-la ou se valeria a pena faz-lo, visto que ela um ser moldvel de acordo
com a demanda da ocasio.
A periguete mereceria espao, ademais, no cinema alternativo para
mostrar que Hollywood no O Cinema (com letras iniciais maisculas) nem a
verso nica do mundo que se conhece atravs das telas. Se fosse assim, teramos
que tragar a ignorncia nrdica de que a Amrica reduz-se a USA Fora-da-Lei, e
de que o mundo inteiro deve ser bombardeado para preservar o modo de vida
perdulrio dos estadunidenses e dos europeus.
Tanto se esforam diretores dos cinemas brasileiro, mexicano, indiano e
nigeriano para propor centros alternativos de difuso audiovisual que contem
histrias que o mundo no est acostumado a ouvir. Nos estdios de Bollywood,
h quem se interesse nos mistrios de pases distantes e pouco compreendidos.
Logo teramos o olhar profundo do Oriente sobre o Ocidente desconhecido.
No entanto, os estdios de cinema teriam dificuldade para explicar a
estrangeiros o significado de termos como periguete, que nos fogem
rebolando, seduzindo, mordendo os lbios e pisando com atrevimento. H
coisas que o Brasil cria para lidar com emoes e no para explic-las.

[81]

Aresta da saturao

38. Urbanizao no Brasil

modelo de urbanizao que a maioria das cidades brasileiras adota , para

uns, motivo de insero, prosperidade e renda, enquanto, para outros
(inclusive eu), de preocupao com a qualidade de vida da maioria das pessoas.
Desde o momento em que a populao urbana superou a rural, a cidade
considera-se epicentro das realizaes humanas no que se refere a mobilidade,
emprego, opes de comrcio e lazer, e novidades tecnolgicas. Deste modo,
traos rurais passaram a entender-se como sinnimo de algo atrasado,
retrgrado e obsoleto.
Porm os critrios com os que se avalia a qualidade de vida em reas
urbanas e rurais tm mostrado que o que se entendia por atraso e obsolescncia
um equvoco de massas sufocadas pelas promessas de industrializao nas
cidades.
Um destes critrios leva em conta que as cidades brasileiras crescem
materialmente (vertical e horizontalmente) e adensam-se, mas se deterioram
humanamente. Noutras palavras, quero dizer que elas trazem pouca
compensao em termos de qualidade de vida a seus habitantes.
Como comecei este texto demonstrando minha preocupao com o
modelo de urbanizao no Brasil, prossigo afirmando que este tem sido o de
enlatar-nos em metros quadrados e o de promover os shopping centers como
nico espao de convvio agradvel e seguro. Estes no param de aumentar em
nmero, expandir-se e incorporar novas lojas em quase todas as cidades de porte
mdio e grande. Tal expanso dos shopping centers ocorre tambm no meio do
serto, como o Shopping Cariri de Juazeiro do Norte, Cear.
A qualidade de vida se mede cada vez mais em funo do
desenvolvimento do setor comercial em shopping centers e cada vez menos em
relao ao desfrute de parques e praas. Estes tm sido tomados por
delinquentes e moradores de rua em todo o pas, mas principalmente em
grandes centros urbanos tidos por sedutores a migrantes, como So Paulo.
realmente difcil falar de qualidade de vida num pas onde somente
quem tem muito dinheiro usufrui dos prazeres do consumismo, enquanto a
maioria da populao tira renda de negcios instveis, pouco rentveis ou de
[82]

Aresta da saturao

alguma das tetas do governo. So muito poucos os que enxergam a dificuldade

de ingresso de renda ao pas por meios mais dignos e lucrativos que a soja, o
caf, a fruta extica e o boi.
Este cenrio torna-se mais obscuro quando se toma a cidade de So
Paulo como modelo de desenvolvimento urbano, j que ela no passa de uma
selva de pedra esfumaada, estressante e entregue delinquncia. Lamento
que a capital do estado onde nasci deteriora-se. Sua qualidade de vida muito
mais baixa em comparao com Curitiba, que uma cidade mais arborizada e
planejada.
Creio que Curitiba hoje o melhor que alguma cidade de porte grande
alcanou no Brasil em termos de qualidade de vida e sustentabilidade em sua
urbanizao. Mas esta opo no quer dizer que cidades como Aracaju tenham
deixado de impressionar-me com alguns aspectos de sua organizao.
Cidades mdias e grandes tm cada vez mais dificuldade de investir em
reas verdes, onde a populao possa respirar ar puro. Um dos motivos a
expanso do uso dos terrenos e imveis sobre reas que deveriam ser de
preservao ambiental, mas se transformaram em objetos de expanso predial.
No Brasil, temos visto um inchao populacional, urbano e comercial
com pouqussima sustentabilidade. J passamos dos 200 milhes de habitantes e
cada um de ns precisa ter condies dignas de sobrevivncia (alimentao,
moradia, sade, transporte, etc.). Damos despesa enorme para a sociedade e a
natureza, porquanto mais tiramos delas que repomos. Precisamos aprender a
devolver ao planeta aquilo que subtramos dele para nossa sobrevivncia. Uma
das maneiras de faz-lo atravs de conscientizao sobre como melhorar nossa
qualidade de vida e, ao mesmo tempo, manter uma relao sustentvel entre ser
humano e natureza.
S assim faremos uma reviso do modelo de urbanizao que queremos
em nosso pas a ponto de descartar o da cidade de So Paulo como um embuste
com sotaque forjado.
Cidade sustentvel aquela que cuida dos seus moradores em vez de
garantir que at junho de 2014 tantos estdios se construam e outros se
reformem para jogos de futebol.

[83]

Aresta da saturao

As decises sobre qualidade de vida dependem de voc, leitor. Sua

palavra ter importncia quando voc optar entre mais cimento sua volta ou
mais harmonia com a natureza.

[84]

Aresta da saturao

39. Estivadores e leiloeiros

erminei de ler um livreto que comprei sobre polticas culturais. Queria

livrar-me dele o quanto antes. Negligenciei a crtica de um professor que
tive na universidade aos estudantes que leem esses livretos (O que isso ou aquilo;
Como funciona isso ou aquilo; etc.); em sua opinio, na pior das possibilidades,
tnhamos que produzi-los; melhor ainda, recomendava-nos ler algo mais
acadmico e denso. Agora lhe dou razo porque, numa dessas tentativas de
compresso do conhecimento, encontram-se reducionismos, superficialidades e
at disparates.
Menciono uma das besteiras daquele mesmo livreto. Ao separar a
sociedade brasileira em classes, seus autores deram exemplos de grupos de
pessoas que consideram marginalizadas: negros, indgenas, homossexuais,
prostitutas e estivadores. Busquei a palavra no dicionrio para confirmar se era
isso mesmo que deram por excludos: estivadores. Estes so trabalhadores que
manipulam cargas de navios. S no entendi por que eles se classificaram como
marginais pelos autores daquele livreto lamentvel sobre polticas culturais.
Talvez exista este preconceito porque o trabalho manual (em contraposio ao
trabalho intelectual) tem movido nosso moinho de gastar gente (uma
expresso que li em Darcy Ribeiro) desde a formao do Brasil.
Mantenho desconfiana nas formas de gesto do Estado brasileiro.
Muitos dos administradores da Mquina pblica no Brasil so europeus de quinta
categoria disfarados de brasileiros sensveis. Isto se deve ao mtodo concurseiro
de gerir nossa coisa coletiva sem um conhecimento profundo do Brasil e dos
brasileiros.
H pessoas mais ousadas. Na incapacidade (ou falta de vontade, talvez)
de reconhecer a autenticidade da civilizao brasileira, nossas identidades
forjam-se em funo de suas convices, crenas e preconceitos. Exemplo
vistoso deste processo resulta do af integrador dos meios de comunicao. A
verso brasileira de The Voice est menos preocupada com as excluses sociais
(como no livreto que citei acima) que com a hipnose de seus espectadores.
Noto algo mais concreto sobre o poder dos meios de comunicao
quando, em visitas que fao a casas de amigos e familiares, os anfitries deixam o
televisor ligado e alternam os olhares entre mim e a tela. Mais grave que emitir
[85]

Aresta da saturao

um breve comentrio sobre o que passa na televiso quando esta determina a

pauta das conversas em ocasies diversas. Uns opinam sobre os cantores de The
Voice, enquanto outros criticam as falcatruas do Flix na novela Amor Vida.
Agentes que sabem tirar proveito dos aparatos tecnolgicos (celulares,
tablets, televisores, etc.) tm determinado a pauta (o que se discute) e o
momento em que se discutem certos assuntos. Cito temas de telenovelas,
debates da rdio e redes sociais na Internet. Embora parea exagero de minha
parte, vivemos atrs de grades (portes altos, enredados, eletrificados e
enclausurados) com a coleira presa a equipamentos eletrnicos que nos mantm
passivos e obedientes.
Quase no assisto televiso. Prefiro folhear livros de vrias artes e
cincias em vez de gastar meu tempo na frente de um televisor. A Internet,
contudo, uma das maiores invenes do sculo XX na medida em que nos
transforma, quando assim o desejamos, em produtores e agentes ativos de
processos culturais. Foi atravs dela que brasileiros alaram suas demandas
polticas e sociais atravs dos protestos de junho de 2013.
Estivadores e leiloeiros tm em comum o labor de ganhar a vida lidando
com mercadorias. Aqueles manipulam cargas martimas como fonte de renda e
de vida, enquanto estes ditam preos para vender produtos. Assim, este texto
demonstrou que estivadores e leiloeiros infundem reflexes edificantes sobre
identidade no Brasil.

[86]

Aresta da saturao

40. Caatinga literria e poltica

identidade do brasileiro tambm se entende a partir de relaes entre

antropologia e ecologia. Trs processos migratrios esclarecem
particularmente meu ponto: 1) o dos bandeirantes e sua nsia de colonizar o
interior do pas; 2) o dos candangos e seu trabalho a favor da construo de
Braslia como a nova capital monumental do Brasil; e 3) o dos sertanejos e sua
luta contra um ecossistema indmito no nordeste brasileiro.
Discorro sobre estes ltimos brevemente a fim de perscrutar
particularidades da natureza nordestina. Nenhum bioma (conjunto de
ecossistemas de uma rea terrestre) to inerente ao Brasil quanto a Caatinga,
que s existe neste pas. uma formao vegetal que caracteriza parte de todos
os estados nordestinos e o norte de Minas Gerais.
A Caatinga um bioma onde h poucas chuvas, solo seco e formao de
arbustos e cactos. Nele est o cenrio de galhos retorcidos. Ocupa 11% do
territrio brasileiro, segundo informao de dezembro de 2013 fornecida pelo
site
do
Ministrio
do
Meio
Ambiente
(http://www.mma.gov.br/biomas/caatinga). Da mesma maneira, as maiores
dificuldades na Caatinga decerto tambm nos outros biomas brasileiros tem
sido o de preservao ambiental e de uso dos recursos do solo em agricultura e
pecuria.
Outro problema considervel no debate poltico brasileiro que a
Caatinga abrange uma regio que sofre de falta de gua. Desta forma, pensa-se
que a esperana dos habitantes da rea afetada pela seca a mudana do rio So
Francisco de lugar para regar bocas e solos sedentos. O rio da integrao
nacional tem extenso de 2.800 quilmetros, nasce em Minas Gerais e corta os
estados de Bahia, Sergipe, Alagoas e Pernambuco.
Porm esta obra de transposio bastante controversa, por um lado,
devido aos prejuzos que causar aos sertanejos que j dispem da irrigao pelo
rio e dependem dele como fonte de sobrevivncia. Por outro, a Caatinga ser
explorada como rea frtil para a economia e, assim, desfigurar mais um pouco
do bioma autenticamente brasileiro.

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Aresta da saturao

Sendo assim, o Estado brasileiro tenta legitimar o povoamento de reas

inspitas (como digo que seja o serto nordestino) e que deveriam ser de
preservao ambiental e desenvolvimento cientfico (reas urbanas na regio
Norte) num pas onde h abundncia de terras frteis. Em vez de eternizar a
pobreza naquelas e desmatar estas para construir distritos industriais, os esforos
poderiam voltar-se maximizao da qualidade de vida no litoral nordestino e
realocao de habitantes de reas inspitas para outras onde no se teria que
transpor rios nem realizar outras obras dispendiosas.
A Caatinga poderia explorar-se como uma rea de preservao
ambiental, pesquisa cientfica, complexo turstico e treinamento militar.
Contudo, estes exemplos no esgotam o que possvel fazer para que o Brasil
tenha integrao nacional sem o gasto em obras agigantadas e a manuteno de
pessoas onde estas no deveriam viver. Assim, pensa-se na melhora da
praticidade e da qualidade de vida na regio nordestina.
No entanto, a interpretao da Caatinga que proponho aqui evidencia
que uma das prticas do Estado brasileiro jogar gente em todo e qualquer lugar
(ou deixar que isto acontea) como se espargem sementes numa plantao. O
territrio brasileiro tem-se integrado atravs do povoamento, como se fez na
zona franca de Manaus e como se repete no cenrio de Vidas secas, do escritor
Graciliano Ramos. Em seu livro, Ramos lamenta a degradao das famlias
sertanejas pela aspereza das condies do serto nordestino.
Os brasileiros no fogem de desafios, porm. Aceitam enfrentar os
bices que a ecologia impe ao seu entendimento antropolgico. Dessa forma, a
Caatinga tem algo de literrio e poltico. A situao ideal que todos os
brasileiros tenham condies de viver bem sem que dependam do Estado.
Entretanto, para alcanar esta situao ideal, muitos brigam pelo seu espao
dentro da integrao nacional.

[88]

Aresta da saturao

41. Curiosidades da bela poca tupinica

decepcionante que haja tantos jovens brasileiros faltos de projetos de vida
ou que dedicam seu tempo a atividades que no somam para seu
aprendizado. Muitos esperam passivamente uma iniciativa de seus pais, enquanto
outros arriscam-se nas ruas em busca da educao que no tiveram em casa.
Poucas vezes, tomam partido por mudanas em suas vidas e no mundo que os
rodeia. Na bela poca tupinica, agentes misteriosos instilam gostos nos jovens que
crescem ouvindo sobre megabytes, touch screens, redes sociais virtuais e
espionagem eletrnica.

Agrego a este diagnstico de nossa bela poca que o prevalecimento da

curiosidade fuxiqueira sobre a curiosidade construtiva distancia as esperanas
que seres como Humberto de Campos depositaram no Brasil como corao do
mundo e Stefan Zweig fizeram-no como o pas do futuro. Basta notar como
notcias malvolas de acidentes, fofocas e inconvenientes alastram-se com maior
rapidez que o desejo de substituir um mau pensamento por outro que seja bom.
Porm, os cenrios urbanos no Brasil no so convidativos a que
persistamos na curiosidade construtiva e na renovao dos nossos pensamentos.
Suas cidades verticalizam-se sobre as casas-presdios, que se edificam como
fortificaes modernas a fim de evitar o contato com a vulnerabilidade externa.
Investimentos imobilirios crescentes levam as famlias a viver em apartamentos
e a preparar-se para a rotina em cidades poludas e amontoadas de automveis.
Nota-se que, ao sair das reas urbanas do Sudeste, a natureza fica mais
virgem e o ar, menos poludo. Esta impresso tambm considera os
congestionamentos de rodovias (como fica a Imigrantes em toda poca festiva) e
de aeroportos, que pelo menos demonstram que os brasileiros temos tido a
chance de viajar mais.
Enquanto nos fechamos em casas-presdios no Sudeste, leio que
rebelies tomam os crceres e as ruas no Maranho em protesto contra
mudanas no sistema penitencirio. Uma concluso possvel que resulta destes
acontecimentos que o brasileiro avesso a reformas e no sabe conduzir uma
revoluo. Em vez de aprender a educar-se como bem apregoaram Manoel
Bomfim e Paulo Freire, estudantes consultam suas bblias marxistas a fim de
[89]

Aresta da saturao

transformar o Brasil numa repblica de ditadores proletariados ou em chupes

de um Estado-multitetas.
Para exemplificar o que escrevo aqui, basta lembrarmos o drama que
centenas de brasileiros vivem com as inundaes causadas por falta de
planejamento na poca das chuvas. Em cada fim de ano, h uma retrospectiva
semelhante dos acontecimentos relacionados a este problema infraestrutural,
que no s culpa da natureza que chora ou do Estado que no d conta. Como
um dos efeitos negativos da curiosidade fuxiqueira, muitas famlias sabem da
irregularidade dos terrenos em que se assentam suas casas, mas contam com a f
de que nada de mal lhes acontecer.
Mas no dedico todo o espao deste texto a problemas urbanos
brasileiros. Em realidade, estes servem como distrao do propsito nobilitante
que temos de conhecer nossas potencialidades e desenvolver o que nomeei
curiosidade construtiva. Nossa mente no para de funcionar, mas devemos
aprender a orient-la na direo de prticas que nos reformem e nos valorizem.
Se no soubermos organizar nosso tempo (atravs da busca incessante
do autoconhecimento) nem melhorar nossa relao com a cidade (atravs da
cidadania e da educao), a curiosidade fuxiqueira nos reduzir a um exrcito de
homindeos estagnados e inspidos.
Porquanto acredito que os brasileiros somos mais do que acreditamos
ser e temos um potencial enorme para mudanas construtivas, basta-nos uma
chispa de incentivo para que viremos o jogo.

[90]

Aresta da saturao

42. Debandada de pintinhos

stou praticamente no fim da leitura de Caminhos antigos e povoamento do

Brasil, de Capistrano de Abreu. O autor narra com maestria alguns
acontecimentos histricos que deram curso integrao nacional e cita cartas e
documentos datados de sculos atrs. O que mais me chama ateno na narrao
histrica de Abreu a nsia dos conquistadores e bandeirantes pelo ouro (em
referncia s riquezas naturais) e o tratamento aviltante dado aos amerndios. O
uso da fora religiosa pelos recm-chegados foi instrumento de dominao sobre
os gentios, que serviam para satisfazer o apetite material dos seres
civilizados.
Esta oposio entre civilizao e selvageria marca a histria do Brasil
desde antes da chegada dos portugueses. At ento, eles imaginavam que nos
terrenos novos (onde fundariam a Terra de Santa Cruz) encontrariam seres
portentosos, monstros desconhecidos e parasos inexplorados. Desde este
momento, os portugueses j traavam as linhas primordiais da histria brasileira,
cuja verso colonizadora e dominadora os livros didticos consagram. O nome
de nosso pas deriva de uma adaptao da palavra que os invasores usaram para
referir-se ao pau-brasil, cuja madeira rendia tinta para tingir tecidos de fidalgos
europeus.
Uma das consequncias da colonizao portuguesa a manuteno da
integridade territorial de uma rea imensa. Para isso, Portugal expulsou
invasores holandeses de Pernambuco e franceses do Maranho. A despeito do
sangue derramado, manteve a extenso territorial do que hoje o Brasil, ao
contrrio das divises que ocorreram na Amrica Hispnica. Algumas destas, s
para mencionar exemplos na Amrica do Sul, resultaram em pases de extenses
territoriais to pequenas como Equador, Bolvia e Uruguai. Europeus de outras
nacionalidades tambm disputaram espao na Amrica do Sul. Assim os
invasores fundaram as trs guianas (inglesa, holandesa e francesa).
Enquanto isto, colonizadores e colonos brasileiros avanavam ao
interior do pas em busca de riquezas naturais (ouro, esmeralda) e aventuras
(apresamento de ndios, adversidades naturais). Comeava a debandada de
pintinhos. Mas, por uma razo inexplicvel, selvagens eram os ndios que viviam
em harmonia entre eles e com a natureza, enquanto civilizados eram os ladres
[91]

Aresta da saturao

de ouro que tinham tez clara e os pregadores catlicos que exterminavam

culturas autctones.
Dando um salto temporal de alguns sculos, vemos que pouco mudou
no padro de criao de pintinhos. reas extensas do Brasil seguem um padro
desordenado de urbanizao (formao de cidades em reas que deveriam ser de
preservao ambiental, aumento do nmero de sem-tetos como os que se
instalaram num terreno da zona sul de So Paulo). Alm disso, exploram-se
reas remotas do pas para minerao (Par), madeira (Amazonas), pecuria
(Rondnia) e agricultura extensiva para exportao (Mato Grosso).
O brasileiro, desde o perodo colonial, tem brigado por territrio. Na
zona rural, fazendeiros embatem com indgenas; na zona urbana, famlias tomam
posse de terrenos por usucapio e outras ocupam reas de onde elas creem que
podem tirar proveito sem pagar impostos. Enquanto isto, o setor imobilirio
brasileiro tem a segunda maior alta (12,8%) depois do norte-americano entre 23
pases avaliados em 2013 segundo informao reproduzida da revista inglesa The
Economist
por
outra
fonte
(http://exame.abril.com.br/economia/noticias/brasil-e-2o-em-alta-de-precode-residencia-entre-23-paises). surpreendente que apartamentos em praias
famosas do Rio de Janeiro ofeream-se por mais de 50 milhes de reais.
Pouco se planeja para evitar os efeitos nefandos da debandada de
pintinhos no Brasil. H aspectos culturais e polticos intricadamente envolvidos
no assunto. Logo os pintinhos precisaro de reas restritas como as de pecuria
intensiva. De maneira similar, a verticalizao das residncias tem ocorrido
atravs da construo incessante de prdios. Noutras palavras, temos sido
lanados cada vez mais acima da terra enquanto vivos e cada vez mais abaixo dela
depois de mortos. Nestas reas restritas, o crescimento natural est em risco de
extino por causa da clausura de animais para aumentar a produtividade.
Os pintinhos somos ns.

[92]

Aresta da saturao

43. Truo da corda bamba

m decorrncia de nossa meia-cidadania (questo que, de to importante, j

tratei em muitos textos) e da Lei de Grson institucional (questo que
ainda merecer ateno noutra oportunidade), lees e hienas do governo federal
veem cada brasileiro como um truo da corda bamba. O pas passa por situaes
de instabilidade social, como a crise nos presdios do Maranho e a queima de
nibus como forma de protesto no estado de So Paulo. No temos conseguido
esticar a corda sobre a qual transitamos, nem deix-la firme e resistente.
Alm disso, o Brasil funciona com estmulos espordicos e intensos.
Surtos de seu desenvolvimento ocorreram com medidas emergenciais ou
autoritrias: os 50 anos em 5 de Juscelino Kubitschek, o milagre econmico de
Emlio Mdici, o Plano Real durante o governo de Itamar Franco e os
espetculos esportivos (Copa e Olimpadas) deixados por Lula. No h um curso
natural de desenvolvimento no Brasil que seja consistente, progressivo e
sustentvel. Seus presidentes carregam uma bomba acesa e deixam-na a seus
sucessores. Nalgum momento, esta bomba estoura em crises de governabilidade
e planejamento.
Uma delas refere-se s obras infraestruturais dos aeroportos brasileiros
para a circulao de turistas nacionais e estrangeiros durante a Copa de 2014. O
andamento dos projetos e dos trabalhos tem causado preocupao a autoridades
brasileiras e crtica de representantes da FIFA (Federao Internacional de
Futebol, traduzido da sigla em francs). O motivo que a realizao dos
investimentos sofre atrasos, os gastos do governo tm sido muito mais altos que
o oramento inicial, e a finalizao de parte dos projetos coincidir com o incio
dos jogos em junho. Uns ganham e outros perdem com este banquete
oramentrio.
Os aeroportos das 12 cidades-sede da Copa de 2014 recebero R$ 5,6
bilhes
de
investimentos
pblicos
e
privados
(http://www.infraero.gov.br/images/stories/Obras/press_kit_MATRIZ_DE
_RESPONSABILIDADE_010611.pdf). Estas sero as cidades-sede: Manaus,
Fortaleza, Natal, Recife, Salvador, Cuiab, Braslia, Belo Horizonte, Rio de
Janeiro, So Paulo, Curitiba e Porto Alegre. Entre os investimentos
infraestruturais nos aeroportos brasileiros, cito a construo e a reforma de
[93]

Aresta da saturao

terminais, e a ampliao de pistas de pouso e de txi. Ainda que fora do perodo

da Copa e em pocas festivas, os aeroportos brasileiros j do sinais de saturao
e falta de organizao.
Como se no bastasse, mencionei num pargrafo anterior que o preo
que o governo federal tem gasto com as reformas dos aeroportos tem ficado
muito acima do oramento que ele recebeu das empresas envolvidas. Para dar
alguns exemplos, a reforma do terminal de passageiros do aeroporto de Curitiba
ficou 166% mais cara, enquanto o de Salvador, 164%
(http://www.portal2014.org.br/noticias/12719/CUSTO+DAS+OBRAS+D
A+COPA+TEM+AUMENTO+DE+ATE+166+CONFIRA+A+LISTA.html).
A mesma preocupao com o oramento mais caro vlida para a construo e a
reforma dos estdios (ou das arenas), as obras de mobilidade urbana e a
modernizao de portos.
Na histria do Brasil, as cidades tm-se fundado com o amparo do poder
religioso (quase sempre a partir de uma praa central e uma Igreja) e do poder
econmico (algum produto de valor comercial que caracteriza uma regio: canade-acar, caf, laranja, borracha, etc.). Os recursos gerados por certas
mercadorias impulsionam a expanso das cidades. Desta vez, teremos
aeroportos mais modernos devido ao negcio do futebol no Brasil, ou seja, seu
histrico de comercializao de bens e servios futebolsticos com os quais o pas
renomado.
Malgrado os problemas infraestruturais para a realizao da Copa em
2014, o governo federal espera deixar um legado que melhore a vida dos
brasileiros. Portanto, estes gastos governamentais no so completamente
infaustos, uma vez que milhes de brasileiros se beneficiaro de aeroportos mais
modernos. Resta saber, porm, se as empresas areas atendero expectativa
dos viajantes quanto organizao e pontualidade. Sem discutir estas
particularidades, muitos contam nos dedos de uma mo quantas vezes entraram
num estdio ao longo de toda sua vida; outros esperam viajar mais de avio
depois que baixem os preos das passagens. A corda continua bamba.

[94]

Aresta da saturao

44. Po francs para ingls ver

s brasileiros oramos muito: para que no caia a energia eltrica ou no

se inunde nosso bairro, para que a violncia diminua nas cidades, e para
que o Brasil vena a Copa. Ultimamente temos orado para que o po nosso de
cada dia seja um vaticnio realista. Mas frequentemente oramos da boca para
fora. Esperamos que no se nos tire o direito bsico de nos alimentarmos; maior
ainda nossa expectativa em se tratando de um alimento basilar como o po. H
riscos de que este cenrio se torne realidade, e tambm h provas veementes de
que ele j tem ocorrido.
O vilo da vez o pozinho (tambm conhecido como po francs,
filo, cacetinho ou po careca), que sofreu aumento de at 20% em todo pas ao
longo de 2013. O preo do quilo do pozinho j passa de R$ 10,00 em muitas
localidades brasileiras. Esta elevao de preos maior que a inflao no perodo
mencionado porque depende de fatores econmicos externos.
Para entendermos um pouco mais o motivo do aumento dos preos do
pozinho, necessrio recordar que os ingredientes bsicos deste produto so
gua, sal, farinha de trigo e fermento biolgico. A farinha de trigo constitui mais
de 50% da composio do pozinho. Acontece que produtores de pozinho no
Brasil (padarias, supermercados, etc.) tm recebido as sacas de farinha de trigo
com aumento de preo de mais de 20%. No entanto, muitos produtores de
pozinho deixam de repassar todo o aumento nos preos a seus clientes devido
ao temor que os padeiros tm de perd-los ou de reduo no consumo.
Embora o Sul do Brasil cultive trigo, nosso pas importa boa parte de
sua farinha de trigo da Argentina, Canad e USA Fora-da-Lei. A alta do Dlar teve
peso forte na mudana de preos porque a farinha de trigo cotada nesta
moeda. Porm, a alta do Dlar no foi o fator nico que influiu no aumento de
preos do pozinho, que se alteram desde meses antes do aumento da cotao do
Dlar.
As altas dependem de polticas macroeconmicas do pas, das relaes
comerciais internacionais, da cotao de moedas estrangeiras na compra de
matrias-primas e do custo do frete. Por isso, a maioria das situaes em que h
aumento de preos de mercadorias no encontra seu culpado nos
[95]

Aresta da saturao

estabelecimentos pequenos e mdios que querem lucrar mais e assim sobem seus
lucros.
Em consequncia, todo aumento considervel de preos tende a gerar
mudana de hbitos nos consumidores. Muitos compravam quantidades maiores
de pezinhos que as que consumiriam em seu dia-a-dia. Com o aumento do
preo dos ingredientes, muitos destes mesmos consumidores tm comprado os
pes na medida certa de seu consumo, ou seja, sem que sobrem unidades para
outras refeies.
A garantia de alimentao bsica (arroz, feijo, po, leite, etc.) dos
brasileiros no deve ficar suscetvel a oscilaes de moedas que no so nossas ou
ao capricho de produtores rurais que plantam aquilo que d mais dinheiro.
Famlias pobres no podero esperar que o Dlar baixe para que o pozinho
continue entrando em suas casas. Por isso, preciso maior planejamento e
negociao no Brasil para assegurar as necessidades alimentares essenciais dos
brasileiros.
Desta forma, sugiro a formulao de mecanismos que garantam o
suprimento de matria-prima para a alimentao bsica no Brasil. Para dar um
exemplo, o governo poderia incentivar o plantio de trigo e reduzir a
dependncia de farinha importada e cotada em Dlar. Enquanto este cenrio no
se realiza, vemos que reas vastas de terras frteis so usadas para o cultivo de
produtos para exportao, como caf e soja. De maneira alternativa, em vez de
consumir po francs, logo teremos que inventar um po tailands ou sueco que
use ingredientes baratos e produzidos no Brasil.
Viajantes brasileiros que retornavam de La France no incio do sculo XX
traziam inspiraes para modernizar o pas. Uma delas a de um po com casca
dourada e miolo branco que viram nas padarias francesas. Eles sugeriram esta
ideia a padeiros brasileiros, que logo criaram uma verso abrasileirada do po
francs. Embora pes j existissem no Brasil antes da adoo dos pes franceses,
a proposta era de que deveria haver um alimento simples e barato que comporia
as mesas de caf-da-manh dos brasileiros. Esta ideia ficou para ingls ver.

[96]

Aresta da saturao

45. Relao entre protesto e violncia

ntre os ditos Deus escreve certo em linhas tortas e Deus brasileiro,

no sei qual mais suscetvel a ser mal interpretado no Brasil. Eles diferem
em que o primeiro consolador diante das dores infindveis, enquanto o
segundo bajulador porque massageia nosso ego. Mas tambm se assemelham: o
Brasil o lugar onde o erro e o acerto, a dor e o prazer, alternam-se em seu
territrio.
Passada a euforia do fim do mundo, que de fato pegou muita gente de
assombro e precauo, o melhor e o pior do mundo acontecem no Brasil. Tendo
recebido o cetro da modernidade europeia, o decurso de poucos sculos tem
mostrado combinaes tnicas, culturais e sociais que nenhum outro pas
experimenta. Contudo, estamos ainda por auferir o resultado das expanses
ultramarinas enquanto civilizao nova, distinta e imprevista. Temos tido
motivo para crer que Deus brasileiro como resultado do orgulho da terra
nova e do sangue novo.
Mas a pior parte deste relato histrico ficaria ainda devedora de
explicao: por que o pior do mundo tambm tem sua expresso numa terra de
gente alegre e terra frtil, onde a violncia tem formas criativas? Como
contrariedade de todo progresso, as promessas da modernidade alongam-se
diante das sombras. No se oculta a existncia de um lado sombrio que aturde as
expectativas e os otimismos.
O objetivo deste texto propor uma discusso sobre a relao ilegtima
e nebulosa que se estabelece no Brasil entre protesto e violncia. As demandas
de protestos no s ocorrem de forma ldica, ao som de tambores e brados
retumbantes. No toa que a populao deste pas vive num cenrio
frequente do pior do mundo. Narrativas jornalsticas revelam os xitos e os
malogros do crime em aspectos variados: estaes de bicicletas do Bike Sampa
fecham devido ao vandalismo, arrastes amedrontam donos e clientes de
restaurantes, motoristas tomam tiro dentro de seus veculos aps assaltos, e
ndios desaparecem de suas aldeias.
A crise de competncias (quem faz o que, quem responsvel por fazer
o que) tem muita plvora, mas todos tiram o corpo quando acende uma fasca.
Deveres laborais viram luta pela garantia de sobrevivncia. No por fora do
[97]

Aresta da saturao

acaso que se queimam nibus em vrias cidades brasileiras como forma de

protesto em estilo tiro no p. Ou seja, vndalos fumigam bens necessrios a
eles prprios e deixam centenas de pessoas sem transporte pblico para chamar
ateno de autoridades que no andam de nibus.
Porque as formas de protesto tm variado de acordo com a criatividade,
temos exemplos desde os cartazes de brasileiros contra sexismo e xenofobia na
Universidade de Coimbra at os rolezinhos nos shopping centers. Esta
modalidade ltima de protesto tudo o que as classes mdias e altas no
queriam: jovens provenientes de bairros de periferia que passeiam nos mesmos
espaos de consumo das madames e socialites.
Na medida em que os protestos assumem contornos novos de acordo
com a criatividade o que brasileiros temos de sobra , acompanhamos a falcia
dos discursos oficiais e a revelao de uma crise de governana no Brasil.
Primeiramente h que entender o motivo dos protestos para, em
seguida, propor medidas que atendam s necessidades de quem protesta e no s
suas veleidades. Nem todo protesto plausvel. Assim um rolezinho pelas
escolas brasileiras seria mais interessante que pelos shopping centers a fim de
promover espaos educativos para todos em vez de celular caro para muitos.
Neste nterim, labora-se para reduzir a violncia nos movimentos de
protesto a despeito da dificuldade de evitar a infiltrao de pessoas malintencionadas. A justia e a paz imperaro onde o desejo do bem coletivo seja
maior que o de saciar instintos primitivos. Logo que se dissipem as trevas,
acredito que o Brasil triunfar como cenrio do melhor do mundo, onde
qualquer deus vai querer ser brasileiro.

[98]

Aresta da saturao

46. Tradio de misonesmo

tempos, noto a averso que o brasileiro tem de ser corrigido. Talvez

isto ocorra porque, frequentemente, as retificaes se fazem na forma de
escrnio ou piada. Assim seguimos falando um portugus cheio de vcios de
linguagem (a nvel de, estarei apresentando) e incorrees gramaticais. Mais
grave nossa teimosia frente a mudanas na interao com os outros e
observncia de direitos e deveres, portanto exemplos externos ao mbito das
letras.
A educao est em todos os planos de governo e na ponta da lngua de
polticos, mas ela se trancafia num ba de esperanas duradouras. Quando se
reanimam os otimismos, a mesmice reitera-se nas polticas que esquecem a
educao dos pirralhos enquanto elas privilegiam a formao de quem j bem
educado e j tem boa formao, mandando-os ao exterior para que voltem ainda
melhores. Assim este segundo grupo (merecedor de educao como os pirralhos
tambm o so) retorna poliglota e enciclopdico a educar jovens a quem se
presenteia o ingresso s universidades como um privilgio.
O impulso deste texto, a despeito de sua inspirao educacional,
refletir sobre uma contradio na sociedade brasileira: por que protestamos to
veementemente a favor de mudanas exgenas enquanto o carter do brasileiro
endogenamente avesso a transformaes? Queremos nadar nas guas lmpidas
da prosperidade, mas fazemos pouco para que o micromundo nossa volta fique
melhor e para que as pessoas se unam no conforto coletivo.
Temos ambies vs de rezar por toda a impenetrvel Via Lctea em vez
de pedir pelo familiar que no est bem ou pelo colega de trabalho com quem
temos atritos. O desafio est do nosso lado. similar quela histria de ter dez
projetos, mas no conseguir realizar sequer um. preciso, portanto, juntar as
peas de nossa vida privada (papel familiar) e da pblica (funo cidad) e avaliar
o que est dentro do alcance e da vontade.
Os protestos que emergem no Brasil alam a multiplicidade de vozes
que, ao mesmo tempo em que elas tm demandas diferentes, confirmam nossas
semelhanas identitrias como brasileiros. Temos algo em comum por nascer e
crescer no Brasil. Este pas nasceu moderno a partir de pais gananciosos, que
[99]

Aresta da saturao

buscavam riqueza fcil a custo de genocdio e escravido, mas deixaram filhos

sedentos de luta. No mudemos esta disposio fundadora do rebento.
A busca desenfreada pela preservao de tradies no esconde que, no
Brasil, emerge uma civilizao original, que superou de longe as previses dos
pais arrogantes, desertores, exploradores e preconceituosos. D-se, porm,
ateno desfocada ao mbito do patrimnio desconsiderando-se suas novas
concepes (sobretudo relacionadas a bens intangveis, como os costumes)
atravs da proteo de tradies dubiamente brasileiras (por exemplo, casas
luxuosas construdas com material de origem europeia) em vez dos que viviam
sem eira nem beira nas margens do limiar de nossa modernidade.
Por isso, a busca sedenta pelas tradies (arquitetnicas, lingusticas,
polticas, etc.) tem, por um lado, o mrito de resguardar a memria das nossas
identidades, mas, por outro, ela propaga nossa tradio de misonesmo (ou seja,
averso novidade e transformao). Uma vez que muitas destas tradies
referem-se ao uso de palavras arcaicas e a edifcios que abrigavam membros das
classes nobres, deixamos de coser a novidade nas entranhas da sociedade
escravista, autoritria e hierrquica que aqui se desdobrou.
Portanto, h algo de capcioso na preservao de tradies (aspectos
hierrquicos de nossa cultura poltica, por exemplo) que se incompatibilizam
com prticas e hbitos modernos com que tanto contamos na transformao do
Brasil. Toda sociedade evolui oferecendo e recebendo na formao de suas
identidades. desta forma que a alegria, a criatividade, a energia e a
solidariedade emanam dos brasileiros ao passo que buscamos, noutras
sociedades, modelos de como viver em harmonia nas cidades sem quebrar
telefones pblicos, estourar caixas eletrnicos ou queimar nibus.
Sabemos que gostos e interesses mudam, pois no somos mmias nem
objetos de argila. No preciso olhar muito atrs no tempo para notar que parte
considervel do que fazamos pueril demais para que se repita hoje. Cedo ou
tarde, nossa energia interna a favor de mudanas ser imprescindvel para a
locomotiva do pas. preciso valorizar-se, ainda que somente nossa prece
evidentemente no mude o mundo. Em vez de reproduzir nossa tradio de
misonesmo, vale a proposta de que o misonesmo vire uma tradio definhada.

[100]

Aresta da saturao

47. Imposto sobre importados

lei que determina o Imposto de Importao no Brasil merece reviso para

esclarecer os consumidores e evitar injustias. Uma destas refere-se ao
nmero exorbitante de produtos que so taxados, mas muitos deles de forma
desnecessria. Na situao atual, produtos que no tm equivalente nacional
venda (como certas variedades de aparelhos eletrnicos que no interessam
indstria nacional) no deveriam ser tributados, visto que a cobrana de
impostos sobre eles despropositada para proteger a indstria nacional.
O Imposto de Importao tem sua razo de existir, porm. No me
oponho completamente a ele desde que se aplique com prudncia e sensatez.
Minha crtica principal a este tributo refere-se ao fato de que a sobretaxa de
produtos importados, muitas vezes, acomoda a indstria nacional e, quase
sempre, inibe o consumo dos brasileiros. Desta forma, acaba deixando-nos com
a sensao de viver num pas atrasado com respeito aos avanos industriais e
tecnolgicos de ultramar.
Explico como funciona o Imposto de Importao. O percentual mdio
deste tributo de 60% sobre a somatria do preo do produto importado mais o
frete. Contudo, este percentual sofre variaes em funo da categoria do
produto: nulo para livros, mas acima de 70% para consoles e jogos
eletrnicos. Alguns estados brasileiros cobram ainda o Imposto sobre Circulao
de Mercadorias e Servios (ICMS), que encarece ainda mais o produto
importado.
Assim sempre recomendvel fazer clculos para ver se vale a pena
importar um produto que podemos conseguir mais barato da indstria nacional.
Vale notar que o Imposto de Importao tem condies especiais no
espao de integrao do Mercado Comum do Sul (MERCOSUL). Assim, seus
pases membros (Argentina, Brasil, Paraguai, Uruguai e Venezuela) seguem uma
Tarifa Externa Comum (TEC) ao comercializar mercadorias entre eles. Esta
uma condio ideal que se busca desde a formao do bloco no incio dos anos
1990, j que atritos entre seus pases ocorrem devido reteno de mercadorias
nas fronteiras.

[101]

Aresta da saturao

O Imposto de Importao uma poltica de proteo da indstria

nacional que era para ser provisria, mas acabou virando uma prtica perene do
governo federal que acomoda as empresas nacionais e restringe o consumo dos
brasileiros. O Imposto de Importao gera efeito oposto ao esperado na medida
em que poucos brasileiros podem comprar produtos que acabam de ser lanados
no mercado externo. Soma-se a esta dificuldade a de que quase todas as
novidades comerciais que se lanam na Europa e em USA Fora-da-Lei chegam
tarde ao Brasil e comercializam-se em nosso pas atravs de vrios intermedirios
por preos mais altos que os de l.
Mas, como apontei acima, o governo brasileiro tem suas razes para
cobrar impostos sobre produtos importados. As pessoas que tanto criticam esta
medida governamental devem estar cientes disto, portanto. Uma das
consequncias da derrubada deste imposto seria o desaquecimento do mercado
interno brasileiro. Nesta circunstncia, este processo estaria relacionado com a
reduo de vendas da indstria nacional e resultaria em desemprego.
No entanto, um fato recente provoca espanto. estranho que o
governo brasileiro tenha critrios to rgidos para a entrada de produtos
cosmticos e eletrnicos de porte pequeno no Brasil, enquanto se recebem
criminosamente toneladas de lixo hospitalar da Europa em contineres
transportados por navios. Este lixo descartado irregularmente em solo
brasileiro e, muitas vezes, usado em indstrias de panos de limpeza.
Como se no bastasse, as lojas Dufry aquelas que se isentam de
impostos (duty free) em suas atividades comerciais monoplicas nos
aeroportos abusam nos preos em comparao com as da Europa e de USA
Fora-da-Lei. E no culpa do frete. Por isso, sugiro a necessidade de comear a
taxar a rede de lojas Dufry no Brasil. Viajantes no ficaro prejudicados, pois,
mesmo sem a cobrana de impostos, encontramos de qualquer maneira tudo
mais barato fora dos aeroportos.
Por fim, somente a cobrana de impostos elevados (mdia de 60%)
sobre produtos importados no explica por que estes chegam to caros ao
consumidor final. Os produtos encarecem no Brasil porque nosso mercado
possui muitos intermedirios. Para que um perfume chegue s mos do
comprador final, ele passa por vrias etapas de comercializao e por vrias
pessoas que tiram sua renda.
[102]

Aresta da saturao

Agrego que o Brasil carece de incentivos formao e ao

desenvolvimento de empreendedores pequenos e mdios para que seus negcios
prosperem e no se estagnem por fiscais corruptos e bices burocrticos. Num
cenrio ideal, uma poltica de tributao sobre produtos importados (como a do
imposto mencionado acima) funcionaria conforme a inteno do governo de
proteger o mercado interno. Alm disso, todo brasileiro como consumidor
estaria idealmente em primeiro lugar em vez da indstria.

[103]

Aresta da saturao

48. Furor democrtico

um sinal preocupante: ontem, ser ignorante significava estar por fora

das letras; hoje, ser ignorante significa no estar por dentro da
programao da televiso. H, portanto, uma inverso de valores na qual uns se
amparam, porm a qual outros se resignam e por vezes se desesperam. Em
seguida, menciono uma esperana aos que se desesperam e armo algumas
crticas.
A Lei da Mdia Democrtica um projeto de lei (que ainda est
pendente de votao no Mamdromo Nacional) para regulamentar o
funcionamento dos meios de comunicao no Brasil. Algumas de suas propostas
so o fim do monoplio sobre a concesso dos meios de comunicao, a criao
do Conselho Nacional de Polticas de Comunicao, e o uso de recursos
pblicos para financiar canais alternativos de rdio e televiso que tenham
contedo cidado, comunitrio, educativo e universitrio. Este projeto de lei
debateu-se novamente em 21 de fevereiro de 2014 em So Paulo numa
audincia pblica no Ministrio Pblico Federal.
O Estado concede (no doa nem vende) frequncias e ondas para que
empresas privadas difundam seu contedo programtico e seus valores atravs
de uma multiplicidade de meios de comunicao. Portanto, de um lado, o
Estado tem todo direito de regular a informao que percorre os caminhos
pblicos de comunicao; de outro, temos tambm o direito de virar a pgina do
jornal quando discordarmos do contedo de uma notcia ou de mudar de canal
quando um programa de televiso no satisfizer nossa necessidade. Ou seno, de
maneira mais radical, evitaramos ler peridicos de cuja linha editorial
discordamos ou desligaramos o televisor.
H sempre uma audincia que demanda um canal de m qualidade
atravs dos meios de comunicao, assim como h outra que reivindica contedo
de boa qualidade. No entanto, aponto problemas de produo e no de
consumo. Assim, reconheo que uma (e bastante pertinente) das motivaes do
movimento pela democratizao dos meios de comunicao no Brasil a
dificuldade de grupos menos endinheirados e menos influentes de expressar sua
prpria cultura.
[104]

Aresta da saturao

Desta forma, o projeto da Lei da Mdia Democrtica traz mudanas

importantes que emendam esta desigualdade. Entretanto, h que ter precauo
no uso do termo democrtico devido ambiguidade de suas conceituaes. A
participao em decises e debates polticos muitas vezes se confunde com o
nome que se atribui a um regime poltico (no Brasil, por exemplo, temos o
regime poltico de democracia representativa e no direta). Ento o termo
democrtico (projeto democrtico, lei democrtica, palpite democrtico,
etc.) adjetiva tudo quanto proposta poltica que supostamente envolve a
participao de muitas pessoas, ou funciona como sinnimo de popular.
Ouvimos apelos eloquentes de grupos sociais que se dizem motivados
por classes populares ou pela sociedade brasileira em geral para regular o que a
imprensa publica. Achei um pouco hilariante quando li que uma das propostas
da Lei da Mdia Democrtica barraria a participao de polticos e lderes
religiosos em concesses de meios de comunicao. Sabemos bem que, no
Brasil, quem quiser algo consegue de algum jeito (nisso est o trao do jeitinho
brasileiro). Aqueles que tm mania de controle e dirigismo o faro de qualquer
jeito por empresa ou por Estado. Logo, o aumento da publicidade via Internet
(atravs de cookies e janelas no navegador) mais preocupante que um canal de
televiso de qualidade ruim ao qual temos a opo de jamais assistir.
Contudo, creio que o problema est mais na produo de contedo que
no consumo, como indiquei acima. Sendo assim, vejo que necessrio um novo
marco regulatrio dos meios de comunicao no Brasil, j que o atual ainda
segue normas pr-digitais de dcadas atrs, e que a sociedade brasileira discuta
amplamente as questes envolvidas. As reformas so, em realidade, urgentes.
Continuo defendendo a liberdade de expresso e o intercmbio da
multiplicidade de opinies que se produzem no Brasil. No entanto, importante
que a Lei da Mdia Democrtica considere tambm os limites da calnia e da
falsidade de ideias nos meios de comunicao. A luta segue e intensifica-se
atravs da vozearia de alguns grupos sociais neste furor democrtico.

[105]

Aresta da saturao

49. Alvoroo cervejeiro no Brasil

Associao Brasileira da Indstria da Cerveja (CervBrasil) informou que

esta indstria produz treze bilhes de litros de cerveja por ano no Brasil.
A indstria brasileira neste setor a terceira maior do mundo e s fica atrs das
que prosperam em USA Fora-da-Lei e na China. H poucos anos, o Brasil superou
a Alemanha e a Rssia em produo de cerveja. Mas o Brasil no s grande
produtor; tambm grande consumidor. Nisto reside o gigante problema.
Desde a primeira metade do sculo XIX, quando Portugal abriu os
portos s naes amigas, sua parceira favorita Cool Britannia inundou-nos
com barricadas de sua cerveja escura. Logo tivemos as cervejas conhecidas como
de marca barbante, cujo nome se deve forma como se amarravam as tampas
das garrafas para evitar abertura por presso da fermentao. Mais tarde, outros
pases (Alemanha, Dinamarca) investiram no mercado consumidor brasileiro at
que surgisse uma indstria nacional.
No nego que a indstria cervejeira tenha impacto econmico no
desenvolvimento do Brasil e, portanto, melhore nossos ndices de emprego,
investimento e renda. O portal Cerveja Brasil anuncia que a indstria cervejeira
no Brasil emprega 1,7 milho de pessoas e contribui para 1,6% do Produto
Interno Bruto no pas. Mas a economia vincula-se com a relao despropositada
entre lcool e lazer, lcool e sade, lcool e xito. Neste sentido, os trabalhos de
publicidade de marcas de cerveja tm cumprido seu papel de inebriar a busca
dos brasileiros de autoconhecimento, salubridade e sociabilidade.
Questiono a relao que cientistas e instituies estabelecem entre
consumo de cerveja e sade, ainda que a sustentem com estudos cientficos.
Alguns meios de comunicao mencionam pesquisadores alemes que afirmam
que o consumo dirio de 1,5 a 2,0 litros de cerveja tem efeitos benficos, como
a melhora da capacidade fsica e a reduo de riscos de infarto. Penso que, num
pas como a Alemanha, onde a indstria cervejeira prspera, pesquisadores
recebem uma boa grana para concentrar sua pesquisa nos efeitos de ingredientes
bsicos (cevada, lpulo e outros, que provavelmente tm efeitos benficos
devido a sua origem natural), e para generalizar a legitimidade do vcio.
[106]

Aresta da saturao

Assim, em vez de afirmar que ingredientes como malte e trigo

triturados fazem mal sade, dou ateno aos malefcios de um nico
ingrediente (o lcool), que tem efeitos danosos para o equilbrio mental. No
toa que o governo federal aprovou a Lei Seca em junho de 2008 para coibir
acidentes de trnsito, e que haja grupos como o dos Alcolicos Annimos em
prol da reduo do consumo de lcool. O poder das indstrias no mundo
evidencia uma contradio: a proibio de produtos estupefacientes como
maconha e cocana, mas a autorizao de outros produtos como lcool.
Notcia da Agncia Brasil (Nova frmula da cerveja est em consulta pblica,
Braslia, 22 de janeiro de 2014) informa que algumas marcas de cervejas
vendidas no Brasil esto prestes a incluir ingredientes de origem animal (leite e
mel). Aproveito para fazer uma comparao desta cerveja com outro produto. A
partir do momento em que o governo federal autorizou a mistura de gasolina
com outros ingredientes para venda em postos de combustvel, temos nesta
combinao cada vez menos gasolina e mais ingredientes desconhecidos em
propores bem variadas e em desacordo com a lei. o combustvel adulterado.
A indstria cervejeira brasileira tambm discute com o governo a
aprovao de leis que permitam reduzir a percentagem de cevada maltada de
55% a 50% para reduzir seu custo de produo e, segundo ela, tornar-se mais
competitiva. No entanto, um lquido s considerado cerveja nas convenes
internacionais se tiver lpulo, mnimo de 55% de ingrediente maltado, e
carncia de qualquer contedo de origem animal. Para o Sindicato Nacional da
Indstria da Cerveja (Sindicerv), a classificao da cerveja varia de acordo com o
tipo de fermentao, o malte, a cor, e os teores de lcool e extrato. O mesmo
sindicato indica que quatro elementos constituem a cerveja: gua, fermento,
malte (que se substitui muitas vezes por arroz, milho ou trigo) e lpulo.
A despeito dos dados de que se exporta parte da produo nacional de
cerveja, o consumo deste produto no tem nada de saudvel nem de socivel
no Brasil nem em qualquer outro pas. Uma grande proporo de acidentes de
trnsito e de atos de violncia tem sua causa na ingesto de bebidas alcolicas.
Advertncias que seguem as propagandas, tais como Beba com moderao e
Se beber, no dirija, so insuficientes para alertar os brasileiros das
consequncias do consumo deste produto.
[107]

Aresta da saturao

O sucesso destas campanhas do governo para reduzir o consumo de

bebidas alcolicas depende do enfrentamento do lbi das indstrias cervejeiras.
Considerando-se os conflitos de meia-cidadania e dbil-educao que todos os
brasileiros experimentamos, a cultura da cerveja alvoroa ainda mais o pas.

[108]

Aresta da saturao

50. Brasil, pas de convergncias

Brasil est dividido ideologicamente. Quando tentamos interpret-lo, o

olhar sobre o passado de divergncias que o gerou prevalece sobre o
futuro de convergncias que se nos reserva aos brasileiros. O Brasil ter um salto
moral que poucos outros pases acompanharo. Explico-me nas linhas seguintes.
fato lamentvel que a nataiada brasileira identifique-se mais com
estilos de vida europeus e norte-americanos que com seus vizinhos que no
podem comprar um carro do mesmo modelo nem o iPhone 5 lanado pela Ma
Mordida. Orgulham-se de planejar viagens s terras frias da Europa (o que
sequer um costume do sculo XXI), mas no lhes passa pela cabea que seriam
muito melhor recebidos em qualquer pas vizinho (por exemplo: Peru,
Colmbia, Uruguai e Argentina, mas nesta s se ganharmos de goleada).
Nossa formao cultural, econmica e social resulta de uma dispora
civilizadora que alcanou terras ignotas e longnquas. Enquanto o transplante
europeu Amrica do Norte comemora-se com xito, olha-se para a Amrica
do Sul como um lugar onde algo deu errado. Pelo menos esta a imaginao
que exala de vrios de meus interlocutores depois de dois anos morando em Cool
Britannia, um pas de coexistncias multiculturais.
Porm, Cool Britannia, na minha viso, simboliza o passado de
divergncias que se neutraliza no uso corriqueiro do sorry, a tal da polidez
inglesa. E, como todo passado perverso traz uma ironia do esquecimento (por
exemplo: o controle do trfico negreiro), no haveria nada mais salutar que a
construo de um futuro de coexistncia amigvel e solidria entre seres
diferentes. Seres que, por mais diferentes que sejam, ainda so da mesma
espcie e assim tm as mesmas necessidades bsicas. nisso que o Brasil entra.
Urge que deixemos de buscar culpados no passado: os efeitos da
colonizao, o autoritarismo, as comisses da verdade, e a escravido
institucionalizada no racismo. Esta postura no significa negar o passado, mas
relacion-lo de forma construtiva com o presente. Se insistirmos nos feitos e nas
ideias que, durante sculos, reproduziram as divergncias europeias,
perderemos o trem derradeiro que nos levar libertao da nossa esperana de
convergncias.
[109]

Aresta da saturao

Logo, pensemos em dois aspectos: a integrao espao-cultural do

territrio brasileiro, e a adaptabilidade de imigrantes a que se tornem cidados
brasileiros.
Sobre o primeiro aspecto, houve tendncias separatistas no Brasil que
afortunadamente no se realizaram. Cito, por exemplo, a discusso sobre a
diviso do Par em trs estados (ver meu artigo Enquanto isto, a diviso do Par),
os objetivos do movimento O Sul o Meu Pas, e a jactncia do Movimento So
Paulo para os Paulistas (em cujo estado h menosprezo a migrantes nordestinos
atravs do uso discriminador e generalizador do termo baiano).
O segundo aspecto refere-se facilidade que imigrantes tm de assumir
o conjunto de caractersticas identitrias que se atribuem aos brasileiros, ainda
que este processo evidentemente no se d no lapso de um dia para outro.
Ademais, ns todos sabemos muito bem que o brasileiro receptivo.
Tais argumentos afirmam o papel do Brasil como pas de convergncias.
Reitero quantas vezes forem necessrias que temos dificuldade de
entender o que somos. Neste texto, forneci pistas que indicam que nosso erro
passado-cntrico. Entretanto, a histria mudar quando juntarmos hoje nossos
esforos para construir um grande pas e quando olharmos para o futuro do
Brasil como um lugar de convergncias, onde o sol nos aquea com
generosidade.
Estou dentro desta proposta de convergncias. Quem mais se une?

[110]

Aresta da saturao

51. Redes de combate pobreza

formao de redes de dilogo entre profissionais envolvidos no combate

pobreza um avano no Brasil. Uma tarefa to rdua quanto esta no
poderia pesar nos ombros de um nico ministro ou outro tomador de deciso.
Este esforo, no entanto, esbarra num erro de clculo geogrfico: onde est a
pobreza. Ao crer que a pobreza est somente nas favelas e nas periferias,
tomadores de deciso descuidam do teor pobre de suas prprias ideias.
Reconheo o mrito da recm-criada Iniciativa Brasileira de
Aprendizagem por um Mundo sem Pobreza porque as polticas de combate
pobreza tero maior dilogo interinstitucional no Brasil. Tal Iniciativa recebeu o
nome Mundo sem Pobreza (World without Poverty, WWP) e lanou-se em
maro de 2014 no Rio de Janeiro. O governo brasileiro acaba de inaugurar um
programa de combate pobreza e j quer que ele se torne algo de abrangncia
mundial. Assim, o governo exporta um modelo de combate pobreza a um
mundo onde a misria e a desigualdade no so (com algumas excees na
frica, sia, Caribe e Amrica do Sul) to extremas como no Brasil.
No entanto, a proposta do Mundo sem Pobreza alvissareira. O website
do Mundo sem Pobreza informa que alguns objetivos desta Iniciativa so: apoiar
discusses sobre reduo da pobreza, formar redes de profissionais envolvidos
no setor, e promover o compartilhamento de conhecimentos entre pases.
Na Iniciativa Brasileira de Aprendizagem por um Mundo sem Pobreza, o
governo brasileiro (com a colaborao do Ministrio do Desenvolvimento Social
e Combate Fome) formou parceria com o Instituto de Pesquisa Econmica
Aplicada (IPEA), o Banco Mundial (que surgiu atravs do Banco Internacional
para Reconstruo e Desenvolvimento, BIRD) e o Programa das Naes Unidas
para o Desenvolvimento (PNUD). Curiosamente estes organismos tramam a
reduo da pobreza sem mudar o modelo de desenvolvimento brasileiro;
entrementes, acreditam na linearidade do desenvolvimento ao nomear o Brasil
um pas subdesenvolvido ou um pas em desenvolvimento porque estaramos
apenas numa etapa histrica mais atrasada. Os tomadores de deciso articulamse entre eles, mas no reformam suas ideias para dar saltos como a Comisso
Econmica para a Amrica Latina (CEPAL) deu durante os anos 1950 e 1960.
[111]

Aresta da saturao

necessrio reconhecer, malgrado as crticas que este texto faz, que

programas sociais como o Bolsa Famlia e o Plano Brasil sem Misria avanam na
incluso social, na reduo da fome e no incentivo ao trabalho. A inteno destes
programas nobre e construtiva; mal o uso que uma parcela dos beneficirios
fazem sem que precisem de incentivos do governo ou sem aprender a andar com
as prprias pernas (que a mensagem principal destes programas assistenciais).
Embora equipes governamentais esforcem-se para corrigir programas
sociais, as polticas de incluso educacional e social do Brasil esto longe de ser
exemplares para o mundo. No Brasil, as polticas distanciam os setores que so
muito ignorantes daqueles que so muito bem educados com programas como
Cincia sem Fronteiras. Este transforma os que j eram bem-educados em seres
ultra-educados com bolsas milionrias de estudo no exterior, enquanto as
maiorias juvenis recebem menos recursos (no mximo, bolsas de centenas de
reais) que no os puxa do abandono, da ignorncia e da margem.
H que repensar, enfim, na melhora que se deseja para o Brasil (porque
para o mundo acho uma tarefa audaciosa) e onde comear. J que o tema que
abordo neste texto sobre pobreza, creio que os programas governamentais
atuais visam correo do ramo torto de uma rvore. Portanto, estes programas
(mais ainda porque tm a parceria do Banco Mundial), esto distantes de
promover uma mudana estrutural no Brasil como fizeram ideias que emergiram
da CEPAL durante as primeiras dcadas depois de sua fundao.
O combate pobreza no comea na caridade de dar comida aos
indigentes, mas na mudana da mentalidade pobre de dirigentes deste pas, que
se articulam entre eles para cumprir formalidades burocrticas no sistema,
garantir seus salrios e contar ao mundo sobre conquistas que no tivemos.

[112]

Aresta da saturao

52. Direitos e deveres no Brasil

oucas vezes os direitos humanos haviam estado em tanta evidncia no

Brasil. Setores diversos da sociedade muitos deles se reivindicam como
minoritrios lutam por mais espao, legitimidade e visibilidade. Bandeiras de
vrios movimentos sociais e grupos menos organizados alam-se no Brasil em
busca de tarifas mais baratas de nibus, moradia, segurana (nas escolas, nos
bairros) e insero na sociedade atravs de polticas que afirmem certas
identidades.
No haver espao aqui para avaliar o mrito de cada uma destas lutas
no mbito dos direitos humanos, j que h uma infinidade de organizaes que
promovem direitos humanos no Brasil e no mundo. Em lugar disso, proponho
uma reflexo sobre dois aspectos: 1) a conscincia do brasileiro de que
detentor de direitos, mas sem saber quais so esses direitos; e 2) o desajuste
entre a emergncia desta conscincia de portador de direitos e o fato de que ela
no caminha de mos dadas com a conscincia de deveres.
Sobre o primeiro aspecto, organizaes criam campanhas de
conscientizao de quais so os direitos humanos. Para dar um exemplo, a
Secretaria de Direitos Humanos que vinculada Presidncia da Repblica
tem promovido debates e eventos para melhorar os direitos relacionados a
crianas, adolescentes, deficientes, idosos e desaparecidos polticos. Sua
finalidade reduzir os problemas relacionados ao sequestro internacional,
trabalho escravo, violaes (principalmente torturas), entre outros.
No obstante, o problema maior reside no segundo aspecto devido aos
caminhos sinuosos que nossa meia-cidadania segue. Queremos ganhar e receber,
mas no queremos doar e oferecer. Pensamos quase sempre nos direitos
privados (meu carro, minha casa), mas nos esquecemos dos direitos pblicos
(nossa rua, nossa praa). Desejamos um direito que cabe a ns, mas pouco nos
esforamos na contribuio para o engrandecimento dos direitos (que seja
atravs da simplicidade de um bom exemplo).
Como se no bastasse este segundo aspecto, a evoluo dos direitos
humanos no Brasil segue um processo exgeno, em que a frmula est na
Declarao Americana dos Direitos e Deveres do Homem e na Declarao
Universal dos Direitos Humanos. Desse modo, organizaes estrangeiras
[113]

Aresta da saturao

exercem influncia enorme sobre as normas brasileiras quando trazem ideias

como as de multiculturalismo e sobre minorias. Apesar de que os relatrios
destas organizaes escrevem-se por equipes procedentes de vrios pases, elas
naturalmente esbarram contra a dificuldade de compor um receiturio que ter
validez para todos os pases. Neste sentido, no existe cultura universal porque
toda cultura tem as marcas de sua origem e, portanto, ela particular.
Ofereo este argumento sem a audcia de entrar numa comparao
entre os sistemas jurdicos dos pases da Amrica do Norte e da Europa, de onde
se formulam estas propostas de direitos humanos. Se o fizesse, teria que
questionar, por exemplo, a incompatibilidade entre direitos de
autodeterminao dos povos e as intromisses que USA Fora-da-Lei (e seus
aliados da Europa) fazem em pases (Iraque, Sria, etc.) que no aceitam os
preceitos jurdicos do Ocidente.
A evoluo dos direitos humanos no Brasil tem sido um pouco nebulosa
na medida em que no se concilia um passado de explorao com um futuro de
cidadania. Por isso tanta nfase se d a grupos que se organizam, por exemplo,
em Comisses da Verdade, que tentam conjurar os fantasmas dos regimes
autoritrios. No calor do territrio brasileiro, arma-se o circus tupinicanus atravs
da absolvio de bandidos do Mensalo como crime de quadrilha pelo Supremo
Tribunal Federal, enquanto ativistas protestam contra a truculncia das foras
policiais para conter protestos no Brasil.
Voc escolher, leitor, as cores e a altura da bandeira que voc levantar
em sua luta.
No deixe de reivindicar os direitos e cumprir com os deveres que o
enobrecero.

[114]

Aresta da saturao

53. Pressupostos do Risco Brasil

risco pas um indicador que mede a fertilidade econmica de um pas

(no Brasil, fala-se de risco Brasil) ou o perigo de crdito que ele
oferece a agncias e investidores estrangeiros (Fitch Ratings, J. P. Morgan
Chase, Moody's, Standard & Poor's, etc.). Entretanto, o pressuposto deste
indicador uma inverdade. Economistas, jornalistas e analistas proclamam na
imprensa e na televiso que todo pas gostaria de receber investimentos
estrangeiros; caso contrrio, estes mesmos profissionais afirmam que haveria
crescimento baixo, diminuio de salrios e aumento de desemprego.
O risco Brasil virou um pressuposto analtico de economistas,
jornalistas e analistas para justificar ideias e polticas econmicas. Assim, ele
mais que um conceito-veculo de segundas e terceiras intenes; um
combustvel para polticas de crescimento econmico e para a
internacionalizao de empresas brasileiras.
Protestos em vias pblicas, crises de corrupo e aumento de violncia
tm sido insuficientes para substituir a dose de analgsico por outra de
estimulante nas veias dos brasileiros. Noutras palavras, investir num pas cheio
de riquezas inexploradas e mo-de-obra barata sempre foi o desejo de
controladores da ordem mundial.
assim que agncias e investidores estrangeiros ditam as linhas gerais de
nosso Ministrio da Fazenda. Um sinal disto que a agncia estadunidense
Standard & Poor's (S&P), uma das que fazem classificao de risco pas, s
rebaixar mais ainda o perigo de investimento em instituies financeiras
brasileiras se o governo do pas romper seu compromisso com as polticas
pragmticas (G1, Agncia de risco rebaixa nota de 13 instituies financeiras
brasileiras, 26 de maro de 2014).
Enquanto agncias e investidores ameaam as equipes brasileiras de
poltica econmica com rebaixamento de indicadores de risco pas, a
economia brasileira continua sendo fortemente vinculada s demandas e padres
da economia internacional. De uma caminhada pelo canavial, pelas minas de
ouro e pelos cafezais passamos a um rafting atravs dos meandros de nossa
economia globalizada.
[115]

Aresta da saturao

Isto implica que nenhuma diferena de posicionamento poltico

(esquerda, direita) entre os que tm dirigido o pas nestas ltimas dcadas inibir
o cumprimento de exigncias e padres que eternizam o Brasil como pas
subdesenvolvido. Portanto, o risco pas um conceito que evidencia a
existncia de uma ordem internacional hierrquica, onde se preserva a colocao
de pases desenvolvidos, numa posio, e de pases eternamente
subdesenvolvidos (ou em desenvolvimento, emergentes), noutra.
comum medir o risco pas de pases ditos emergentes (no
continente americano, fala-se que Mxico, Brasil e Argentina tm os indicadores
melhores), pois investidores confiam demais nas condies econmicas de
outros pases como USA Fora-da-Lei. Este apresenta o menor risco no mundo
apesar da crise financeira que o afetou em 2008.
Porquanto um pas beneficia-se quando mais entram do que dele saem
riquezas (que no se avaliam somente em termos de quantidade comercializada
de um produto, mas tambm de seu valor agregado), pessoas que no tm
formao em economia tambm podem facilmente raciocinar que algum pas
ter que perder. Este pas ser fadado ao subdesenvolvimento, que o
sustentculo do desenvolvimento nos pases que controlam a ordem mundial.
Um aspecto adicional dos indicadores de risco pas a desumanizao
do desenvolvimento. O clculo do perigo ou no de injetar dinheiro num pas
desconsidera que ali h milhes de seres humanos que possuem necessidades
bsicas. Deste modo, os governos tm a responsabilidade de garantir que estas
necessidades saciem-se com ou sem investimentos estrangeiros. No obstante,
aqui se produz a riqueza de nossa gente e aqui esta riqueza deveria ficar.
Cada suor que pinga de seu rosto, leitor, poder engrandecer o Brasil.
Portanto, voc no condicionar seu trabalho a um medidor de risco.

[116]

Aresta da saturao

54. Lassido das foras repressivas

aumento da violncia no Brasil, ao contrrio do que muitos gestores

pblicos pensam, no se deve falta de represso ou at mesmo de
presena das foras armadas e policiais onde elas no esto. H um aspecto mais
importante de que o Estado tem descuidado: o pas tem pelejas eleitorais
calorosas (e inflamadas pelos meios de comunicao), mas carece de um projeto
concordante para transformaes culturais e sociais duradouras.
Enquanto o Estado no cuida de nossos jovens porque tem o rabo preso
com as elites (nacionais e estrangeiras) em direo s quais nosso dinheiro flui,
grande parte de nossos meio-cidados e semi-profissionais formam-se para
disputar o que lhes cabe num cenrio cada vez mais competitivo. Entrementes,
os discursos oficiais fumam o alucingeno das campanhas economicistas a favor
de crescimento econmico, recorde de exportaes e Brasil emergente, mas
deixam a bagana para os agitadores de protestos de rua.
Estes (os que agitam e participam dos protestos) no perdem seu
entusiasmo para causar barulho, embora as foras policiais tenham sido acusadas
de agir com truculncia contra tais atos coletivos. Devido a confrontos
incontidos, estas foras repressivas criaram perfis inimigos (criminosos que se
infiltram em manifestaes pacficas, grupos mascarados e jovens que fazem
rolezinhos em shopping centers). Mas no farei agora uma anlise minuciosa da
violncia em protestos porque h encadeamentos educacionais, institucionais e
de patrimnio pblico que mereceriam tratamento especial.
Chamo ateno aqui para a desorientao e o esgotamento que as
medidas repressivas alcanaram no Brasil. Isto ocorre a ponto de que os
protestos tm-se tornado frequentes (por aumento de salrios, contra a Copa,
etc.) e de que surgem justiceiros que supostamente cobrem lacunas de
segurana do Estado ao fazer justia com suas prprias mos. Vimos o caso do
garoto de periferia que foi desnudado e acorrentado numa praia famosa do Rio
de Janeiro por ter cometido um delito aos olhos de justiceiros.
Nesta mesma cidade, as foras policiais tentam reduzir a delinquncia
(trfico de drogas, roubo de veculos) em favelas atravs do envio de tropas
policiais (ostensivas, mas muitas vezes para fins preventivos) e de Unidades de
Polcia Pacificadora (UPP). Recentemente estas foras de segurana pblica
[117]

Aresta da saturao

(junto do Exrcito e da Marinha) ocuparam o Complexo da Mar, que um

conjunto de favelas na regio Norte do Rio de Janeiro.
Neste nterim, leio na imprensa que o governador do Piau solicitou
foras federais para conter o aumento da violncia em seu estado. Deixo, assim,
de dar detalhes sobre o colapso do sistema prisional no Maranho. E assim uma
fora tem gerado outra em vez de provocar a to esperada reduo ou anulao
do uso da violncia. No entanto, a falta de projetos que organizem a casa, como
indiquei no incio deste texto, no preocupa aos tomadores de deciso, que por
vezes cumprem jornadas de trabalho, mas no sua funo pblica.
Quando falo de esgotamento das foras de represso, no deixo de
mencionar opinies divergentes da minha. Apesar das diferenas de atuao
entre as foras policiais que citei e as foras armadas (Aeronutica, Exrcito e
Marinha) no Brasil, muitos acreditam que o problema est na insuficincia dos
investimentos. Assim, nosso ministro da defesa lamentou que o Brasil destine
1,5% (que em 2013 totalizou R$ 18,3 bilhes) de seu Produto Interno Bruto
defesa nacional enquanto a mdia mundial de 2,6%.
Os conflitos internos tendem a persistir devido falta de grandes
projetos que transformem o Brasil construtivamente e aos interesses
discrepantes que s vezes se equilibram, mas outras vezes se hostilizam e do no
que vimos nas cidades brasileiras em meados de 2013. Entre a oferta de munio
e a de estmulos educativos, a segunda opo mais digna de um pas com sede
de mudana. Enquanto as foras repressivas se esgotam, persiste nosso desejo de
ver o Brasil resplandecer, mas no somente nos estdios.
Para isso, leitor, voc sempre contribuir com algum desejo precioso.
Seu papel como cidado far a diferena at mesmo longe das urnas.

[118]

Aresta da saturao

55. Fuga de crebros e talentos

ma questo premente no Brasil a de equilibrar o nvel educativo de seus

jovens porque aumenta a distncia entre os que sabem pouco e os que
sabem muito. Esta educao dever, ainda, ser suficiente para que tais jovens
tenham condies de lutar por um pas melhor. Nesta ocasio, gostaria de fazer
alguns comentrios sobre o que se costuma chamar fuga de crebros e
talentos.
fundamental entender que o Brasil insere-se num sistema competitivo
de disputas de mercado e de poder entre pases. No quero dizer com isso que o
mundo todo seja assim. Contudo, o Brasil faz o jogo de pases poderosos, que
no tm comiserao de nossos problemas sociais. H um esquema de
objetividade de nosso comportamento cvico. Por isso, temos que prepararmonos para enfrentar esta realidade das relaes internacionais sem receio de no ir
para o Cu porque nossas religies pregam a abnegao e a servilidade.
Desde este ponto de partida, alerto ao fato de que aumenta a distncia
entre os que sabem pouco e os que sabem muito. Por exemplo, bolsas
milionrias do governo brasileiro financiam estudantes no exterior enquanto
gestores da educao ainda no abriram a porta certa que levar os jovens pouco
educados ao caminho do esclarecimento. Em consequncia disso, temos a
formao de elites e a desateno aos ignaros que dispem de poucos recursos.
O governo tem dinheiro para fazer boas polticas pblicas para a
educao, porm seus gestores tm a afobao de dar um passo maior que a
perna.
Nesta tentativa, temos tambm o problema de estudantes que
pesquisam em reas pouco desenvolvidas ou inexistentes no Brasil para que,
quando retornem ao seu pas de origem, fiquem desempregados por dificuldade
de insero profissional. Mas, devido a compromissos firmados com agncias
financiadoras de bolsas de estudo no exterior, estes estudantes retornam ao
Brasil. Muitos deles, porm, acabam exercendo outras atividades profissionais
que aquelas correspondentes aos seus estudos. Mais grave ainda que estas
bolsas de estudo no exterior tiram dinheiro de um pas pobre que mais precisa e
depositam num pas rico que menos precisa. Por isso digo que ele percorre o
[119]

Aresta da saturao

dlar-duto em USA Fora-da-Lei, o libro-duto em Cool Britannia e o euro-duto na

Europa.
Assim, o Brasil investe em sistemas universitrios estrangeiros (muitos
deles sem excelncia nenhuma, ao contrrio do que se acredita) e deixa ao
deus-dar o futuro das elites formadas. H um crculo vicioso na crena de
estudantes brasileiros de que o que se faz no exterior melhor ( de
excelncia, de primeiro mundo). Assim, bolsas para estes estudantes
acabam financiando portas giratrias, vidraas caras e sistemas automatizados de
universidades cujo staff tem boa experincia em vender o peixe.
Sem mais comentrios sobre as particularidades destas bolsas de estudo,
menciono aspectos mais pertinentes fuga de crebros e talentos. Enquanto os
exemplos que dei nos pargrafos anteriores referem-se aos profissionais de quem
se espera retorno no Brasil pelos investimentos educacionais, tal fuga tambm
ocorre no cinema, na literatura, na msica, nas artes e nas cincias.
A economia e os ndices sociais do pas de origem sofrem danos
incalculveis com a fuga de crebros e talentos. Esta evaso ocorre quando
profissionais de destaque aceitam propostas de estudo e de trabalho no exterior
e l desempenham atividades que no melhoram as condies de seus pases de
origem. assim que pesquisadores rabes, chineses, indianos, coreanos, sulamericanos, africanos e europeus de competncia elevada fazem inovaes
cientficas e tecnolgicas em instituies universitrias de USA Fora-da-Lei.
verdade que muitos estudantes e profissionais brasileiros necessitam
de vnculos fortes (geralmente familiares e afetivos) com o pas de origem para
recusar propostas de emprego em pases que tm melhor infraestrutura cvica e
laboral. Essas mesmas pessoas precisam, ainda, de patriotismo para aceitar um
salrio baixo, o trabalho numa rea distinta da de sua formao e a vida em meio
violncia (hoje generalizada).
Igualmente, a questo da fuga de crebros e talentos to preocupante
que ela ocorre dentro do prprio territrio brasileiro. Refiro-me ao fenmeno
dos trainees de empresas transnacionais. Estas organizaes absorvem
crebros e talentos das melhores universidades brasileiras atravs de processos
seletivos. Porm, o aproveitamento profissional de seus escolhidos ocorre em
funo dos interesses privados destas empresas, que prestam contas a suas sedes
noutros pases.
[120]

Aresta da saturao

Para retomar um ponto inicial deste texto, preciso equilibrar a

educao no Brasil em vez de promover a formao de elites que sero
convidadas a fugir daqui. Numa condio equilibrada, a chance maior de que
se descubram muito mais crebros e talentos e de que, mesmo que alguns
saiam, outros fiquem.
Assim, sugiro que tomadores de deciso do governo invistam muito
mais dinheiro pblico no ensino fundamental e mdio e incentivem os
professores destes nveis de escolaridade no Brasil. Logo estes transmitiro
conhecimentos aos jovens como forma de liberdade, prazer, poder e
oportunidade.

[121]

Aresta da saturao

56. Instintos da espcie humana

roponho duas interpretaes sobre a espcie humana: 1) eu desafio a

condio privilegiada que nos diferencia como seres inteligentes e racionais
de outros animais; e 2) argumento que algumas atividades humanas situam-nos
abaixo de outros animais e caracterizam nosso papel colonizador-predatrio na
Terra.
Antes de desenvolver estas ideias, cujo contedo um tanto desafiador
para uma espcie que h poucos sculos acreditou que fosse a mais importante a
habitar o planeta central do universo, exponho a definio de animal que
encontrei num dicionrio. De trs acepes listadas, parafraseio a primeira que
o situa como um ser vivo que tem clulas mltiplas, alimenta-se de outros seres
vivos, tem capacidade de movimento e responde a estmulos. At este ponto, tal
definio cabe a uma infinidade de criaturas e inclusive humanas.
Porm meu questionamento diz respeito segunda acepo de animal
de acordo com o dicionrio que consultei. Ele define um animal como um ser
irracional e que, por isso, ope-se ao homem. Esta diferenciao dos seres
humanos de outros animais confirma que contamos com atributos mais
sofisticados (a razo) e mais complexos (a inteligncia) que neles. Temos
exemplos inmeros de criao e manipulao de tcnicas para facilitar nossa
sobrevivncia. O desequilbrio entre o uso de instinto e de inteligncia o que
d espcie humana um ar de superioridade entre as coisas vivas deste planeta.
Entretanto, h que levar em conta que instinto tambm um tipo de
inteligncia pela qual os animais (inclusive ns humanos para ser assim fiel ao
meu argumento) satisfazem suas necessidades de sobrevivncia. O ser humano
possui resqucios desta inteligncia rudimentar quando suas paixes, vcios e ms
inclinaes prevalecem sobre suas virtudes.
Deste modo, temos um clima de animalizao do ser humano e de
humanizao dos outros animais, se tomarmo-nos como parmetro para
comparao. Isto significa que nosso instinto de preservao faz-nos cobiar,
invejar e matar seres da mesma espcie quando no houver impedimentos
normativos (as leis, as morais, os costumes). Frequentemente a razo se pe de
lado para que humanos saciem seus apetites carnais.
[122]

Aresta da saturao

Noutro relato, menciono que a organizao laboral das abelhas e das

formigas nos d exemplos que nosso orgulho nos impede de observar, enquanto
cachorros muitas vezes so de fato o melhor amigo do homem devido sua
companhia e fidelidade. Estamos, assim, abaixo de outros animais no uso de
nossa inteligncia instintiva. Portanto, no somos uma espcie privilegiada,
ainda que faamos uso da razo.
A segunda interpretao que proponho sobre a espcie humana de que
temos exercido um papel colonizador-predatrio na Terra. E h os que j esto
de olho na possibilidade de viver em estaes espaciais, na Lua e em Marte.
Junto da pretenso de superioridade da espcie humana sobre os outros
animais, h tambm um desejo frentico de controle, expanso e explorao. A
histria da humanidade teve imprios influentes, disporas e migraes entre
continentes, e construo de estaes cientficas no Polo Norte e na Antrtica.
O ser humano sedento de territrio (por isso apoio a interpretao de
que a globalizao teve origem atravs das conquistas de ultramar), ainda que
no possa estar fisicamente em todos os lugares que conquista. notvel,
porm, que temos escravizado as outras espcies para saciar nossas necessidades
e temos construdo abundncias que pem o planeta em risco de extino.
Est conosco a deciso sobre se queremos aprimorar nossa inteligncia
ou disseminar no lodo da Terra os elementos de nossos instintos rudimentares.

[123]

Aresta da saturao

57. Grilhes da produtividade

s relaes de trabalho no Brasil precisam de uma reorganizao que leve

os brasileiros ao entendimento do papel do trabalho na elevao de sua
dignidade e na construo de um pas melhor. O cenrio atual duplamente
nocivo: h desestmulo ao empreendedorismo e f no papel protetor do Estado
no Brasil.
Noutras palavras, o empreendedor pequeno e mdio encontra
obstculos infindveis para desenvolver seus negcios, entre outros fatores,
devido ao excesso de encargos trabalhistas e ao monoplio de algumas
indstrias. Para complicar ainda mais este quadro, o Estado tem sido visto como
nico ente que remunera justamente as aptides do trabalhador, por exemplo,
ao pagar salrios extremamente elevados a um nmero crescente de cargos
pblicos concursados. O setor privado, por sua vez, paga os salrios mnimos
possveis para que o suor verta do corpo do trabalhador.
Este cenrio empregatcio no Brasil gera efeitos nocivos na cultura
trabalhista. Muitos preferem roubar a lutar por uma vida digna, enquanto outros
preferem a informalidade ao trabalho excessivo por pouco dinheiro.
neste contexto que a revista inglesa The Economist publicou uma
reportagem (The Economist, The 50-year snooze, 19 de abril de 2014) criticando
a estagnao da produtividade do trabalhador brasileiro nos ltimos cinquenta
anos. Embora a revista tenha salientado temas como a falta de investimentos em
educao e em infraestrutura no Brasil, ela no deixa de avaliar a realidade
brasileira com lentes de quem fala de um pas extremamente capitalista (Cool
Britannia). Sendo assim, d para entender a inveja da foto de um brasileiro que
desfruta o sol numa praia de guas lmpidas enquanto descansa numa rede, j
que em Brighton (uma das praias inglesas principais), possvel rolar uns
pedregulhos e receber vento no rosto durante o vero.
Comento alguns tpicos por partes. Reportagens como esta so escritas
por jornalistas que creem que o mesmo modelo de desenvolvimento e aumento
de produtividade dos pases de onde falam pode ser aplicado em outros lugares
como Brasil, China e ndia, independentemente de quais sejam suas formaes
culturais. Primeiro engano. Ao comparar ainda Brasil com Chile e Mxico, h
[124]

Aresta da saturao

que levar em conta que so contextos bem distintos e que estes dois pases
orientam-se em direo a tratados de comrcio livre com USA Fora-da-Lei.
O segundo engano o de crer que o Brasil precisa de comida rpida (fast
food). A reportagem de The Economist tambm critica a lentido de brasileiros
que trabalham numa rede norte-americana de comida rpida. Imagino que seja
difcil comparar a produtividade de um trabalhador menos braal que fique o
dia todo na frente de um computador com a de outro mais braal que tenha
que entregar refeies a cada quinze segundos a clientes de um restaurante que
desejam fazer sua refeio em dez minutos. Como se no bastasse, estas vendas
de churrasquinho gringo expresso s denigrem nossa culinria tpica.
inegvel que h inconstncias na mentalidade do brasileiro quanto ao
sentido do trabalho (muitos deles, por exemplo, movem aes contra empresas
privadas para auferir benefcios delas), e incoerncias nas polticas pblicas que
ainda so deficientes no que fazem pelo fomento de empresas e indstrias
nacionais. Sendo assim, no sou totalmente contrrio ao contedo da
reportagem de The Economist quando ela se refere, por exemplo, ao nmero
baixo de patentes no Brasil em comparao com USA Fora-da-Lei. Isto um
sintoma da falta de empreendedorismo do trabalhador brasileiro.
Mas tenho a impresso de que essas reportagens feitas por jornalistas de
pases supostamente mais ricos e desenvolvidos nos olham com base no que
eles acham que devemos ser e fazer para convir a seus interesses. O Brasil, neste
caso, s lhes interessaria enquanto provedor de gros, frutas, carnes e minerais
abundantes e baratos.
As polticas econmicas reiteram que essa relao comercial ocorra num
ritmo de crescimento freneticamente ascendente. Por fim, afirmo que no h
frmulas presenteadas e simples de desenvolvimento, mas aquelas que convm
ordem mundial enquanto ela se chefia por pases com poder de fogo e de
palavra. A economia mundial uma espcie de grilho condicional.
J parou alguma vez, leitor, para pensar em quem o culpado?

[125]

Aresta da saturao

58. Padro de beleza no Brasil

uma batalha que se trava entre a presso exgena a favor de padres

estticos e a beleza que cada indivduo reconhece (ou no) em si. Essa
relao de foras no ocorre somente no que diz respeito s caractersticas de
nossos corpos, mas em como se idealiza nosso cinema, nossa msica e nosso
teatro.
Para evitar consideraes breves sobre reas to distintas neste espao
pequeno, redijo um texto sobre a nossa dificuldade de ser coerentes com nossa
prpria beleza, ainda que ela difira do que se chama padro esttico. Numa frase
sucinta, poucos estamos satisfeitos com o que somos e com o que temos.
Esse desafio de autoestima deve-se muito a sugestes de que nossa massa
corporal deve ser tanto, nossa altura outro tanto, nosso cabelo de um jeito e
nosso sorriso de outro. O padro de beleza no Brasil meticulosamente
calculado de acordo com aquele 1 de cada 1000 seres (como indicam fontes
vrias da Internet) que ter condies de satisfaz-lo. Os outros 999 restaro
com suas frustraes, a menos que aprendam a trabalhar com sua emoo.
Alm de cifras como estas, h fatores culturais que pesam sobre a
medida de sofrimento ou de realizao daqueles que aceitam padres de beleza.
Isto se deve a que estes mudam ao longo do tempo e em cada pas ou grupo
tnico. Estas variaes ocorrem em qualquer cultura, mas, no Ocidente, posso
mencionar momentos em que as mulheres se preocupavam com os contornos da
cintura e, em seguida, com seios protuberantes (logo fizeram uso de silicone).
Jlia Moioli, em sua reportagem Quais pases tm os padres de beleza mais
estranhos? (Mundo Estranho, Edio 107) compara os padres de beleza de
alguns pases. Ela indica que, por exemplo, o padro do Ir valoriza a exibio
de um nariz bonito, o de tribos de Mianmar enobrece pescoos longos, e o da
Mauritnia valoriza mulheres obesas como pertencentes elite.
Como de se esperar nos pases modernos ocidentais, os meios de
comunicao (sobretudo em suas telenovelas) tm um papel influente na
definio de que aparncia e que corpo as pessoas devem ter. ntido que, no
Brasil, o modelo clssico greco-romano de beleza fsica bastante presente;

[126]

Aresta da saturao

ainda assim, este modelo tem sofrido modificaes no decorrer do tempo que
favoreceram uma aparncia alta, magra e loira para homens e mulheres.
Este olhar ocidentalizante sobre um corpo esbelto e descolorido no
fiel mistureba tnica de que o Brasil testemunha em suas entranhas. Por isso
a televiso fez barulho quando uma mato-grossense de pele morena venceu o
concurso Miss Brasil 2013, que promovido pela Rede Bandeirantes. Houve um
alarido porque finalmente uma brasileira tpica havia sido eleita em disputa de
beleza fsica. No obstante, continuo acreditando que a mato-grossense seja 1
das 1000 que tm o porte esttico autorizado, mas no por ser morena ou alva.
Na opinio do escritor Augusto Cury, autor do livro A ditadura da beleza
e a revoluo das mulheres (2005), para quem qualquer pessoa tem uma beleza
particular e nica que no justifica a busca de padres de beleza exgenos,
estranhos e impostos. No precisamos ser como o ator da novela que malha
tantas horas por dia ou como a apresentadora de televiso que ganha seu salrio,
em parte, porque tem o padro esttico que seu empregador deseja.
Valorizemo-nos naquilo que somos (por fora e por dentro) sem nos
intimidar por padres de beleza que ignoram aquilo que temos de mais precioso.
No h padro de beleza certo ou errado, bom ou ruim, melhor ou
pior, mas aquele que serve autoestima e aceitao de ns mesmos.
Surpreendamo-nos com o resultado de uma simples mudana de atitude
neste assunto. Nossas belezas assomaro como as flores na primavera.

[127]

Aresta da saturao

59. Identidade brasileira no samba

ofreramos menos se entendssemos as causas do sofrimento. Evitaramos

muitas enfermidades se tivssemos melhor controle emocional.
Valorizaramos mais nosso pas se estudssemos sua histria e conhecssemos
suas riquezas humanas. sobre este ponto ltimo que discorro um pouco nesta
ocasio. Ao ler vrias fontes de informao sobre as origens do samba, tenho
ainda mais orgulho de ser brasileiro apesar das mazelas da meia-cidadania no
Brasil.
Por falar de cidadania, que um conceito essencialmente urbano,
descobri que o samba passou a ter este nome como expresso cultural de um
ritmo musical de cidades. Embora o significado do termo samba seja
controverso, h indcios histricos de que ele vem da confraternizao alegre
entre pessoas. Os registros mais antigos de prticas que se aproximam do samba
datam de meados do sculo XIX na Bahia; seus praticantes reuniam-se com
alguma discrio, porm.
Isto se deve a que expresses culturais que se diferenciavam dos
costumes dominantes no sculo XIX eram mal vistas e criminalizadas pelas
elites. Foi um parto doloroso. O samba tem origem na contribuio cultural de
afrodescendentes na segunda metade do sculo XIX no Brasil. Surgiu nos estados
de Bahia e Rio de Janeiro e logo se expandiu a outras regies brasileiras.
A identidade do samba emitiu-se com uso de instrumentos de corda
como o cavaquinho e o violo. Logo no incio do sculo XX, houve mistura de
ritmos musicais que levou s primeiras gravaes do que se conhece como samba
(por exemplo: Sinh Ismael Silva, Heitor dos Prazeres, Pixinguinha, Noel Rosa,
Cartola, Dorival Caymmi, Ary Barroso, Adoniran Barbosa).
Como se pode esperar de estilos e prticas culturais, h variaes no
samba. O mesmo ocorre, por exemplo, na literatura (autores escrevem de
formas diferentes e abordam temas vrios), no cinema (tcnicas de filmagem
inovadoras) e na arquitetura (estilos novos de construo e fachadas de casas).
Para dar alguns exemplos dessas variaes no samba, menciono, sem esgot-los:
samba-de-roda, samba-enredo, samba-cano, samba de breque, sambalano e
pagode.
[128]

Aresta da saturao

Um dos aspectos que mais despertaram minha ateno na busca das

origens do samba que este fenmeno cultural emergiu numa sociedade
intolerante e dividida em classes nos sculos XIX e XX no Brasil. Naquele
momento, as elites brasileiras tratavam os praticantes de samba como
desocupados, vadios e desvirtuadores da cultura e da lei. O tratamento prtica
de samba mudou depois de tantas dcadas, mas as letras de suas canes
continuam focando predominantemente os setores populares, as populaes
marginalizadas, os trabalhadores e a vida nas cidades.
Por isso o samba um exemplo de deslocamento de temas da margem
ao centro. Isto ocorre por duas razes principais: 1) enquanto era uma
confraternizao discriminada no sculo XIX pelos cnones da poca, o samba
passou a ser uma dana que identifica propriamente a cultura brasileira; e 2) a
resistncia das camadas populares na Bahia e no Rio de Janeiro foi to forte que
logo o samba se tornaria um carto postal da cultura brasileira, da prpria cidade
do Rio de Janeiro e seria transmitido pelos canais hegemnicos de rdio e
televiso no Brasil.
Escrever sobre o samba desperta opinies divergentes entre a melhor
idade e a juventude. Pessoas com experincia de vida mais extensa associam
muitas de suas recordaes pessoais a certas canes e ritmos que marcaram sua
poca. Os jovens, por sua vez, fazem o mesmo, mas se abrem mais s influncias
estrangeiras em seus gostos musicais. Por isso comum que roqueiros digam
que no gostam de pagode, embora este seja, em realidade, um ritmo antigo que
tem tido variaes na representao de classes no Brasil. O samba indica
transformaes sociais no pas.
Sendo assim, concluo com uma relao entre identidade brasileira e
samba.
A identidade do Brasil est no samba. Sem o samba, Brasil no seria
Brasil.

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Aresta da saturao

60. Sal em bunda de passarinho

ntre tantas pessoas prazenteiras que passaram pela minha vida, uma delas
animava com seus chistes e ditos at defunto. Erguia o moral das pessoas.
Decerto ele era bem visto por aqueles que, afinal, levantavam a cabea e
seguiam a luta. Na minha infncia, veio todo srio a contar-me que descobriu
como eu poderia paralisar passarinhos para v-los de perto. Bastava depositar
um punhado de sal na bunda de um passarinho. Em minhas tentativas ingnuas
de poca de pirralho, tentei vrias vezes. Chegava perto de algum pardal com
um punhadinho de sal na mo, mas ele saltitava e voava.
Essa foi uma fase boa. Crianas tm expectativas mais amplas e
sonhadoras do mundo, mas as possibilidades que imaginam podem ser
desmentidas por fatos e tropeos na vida.
Ouvimos uma histria parecida quando houve o anncio oficial de que o
Brasil sediaria a Copa do Mundo. Chutou-se a trave. Diramos ao mundo aquilo
que j se espera do Brasil: um pas tomado pela pobreza e fadado ao futebol.
Apesar de tantas mazelas sociais, o governo federal investiria em construo de
estdios e ampliao de aeroportos para o acolhimento de turistas. curioso que
brasileiros logo se surpreendem com o aumento da violncia e culpam a
malandragem de assassinos e salteadores.
A necessidade dos encarcerados no Brasil est muito distante de quem
precisa de uma arquibancada de estdio e de um hotel cinco estrelas. O mdico
Druzio Varella deu relatos sobre o sistema prisional no Brasil em seus livros
Estao Carandiru (1999) e Carcereiros (2012). Ele trabalhou por muitos anos em
presdios em So Paulo e entrevistou pessoas no setor. Li o segundo livro, mas
acho que Varella perdeu a chance de dar propostas para uma mudana no
sistema que amontoa delinquentes em jaulas. Ofereo uma: so seres humanos
espera de um remdio que os retorne vida; assim, o trabalho poder ser um
ingrediente emancipador para quem tirou indevidamente algo da sociedade.
Na contramo das medidas necessrias para sanar problemas sociais, o
governo federal aparenta estar mais disposto a aumentar a represso que a
formular remdios. Mas no acho que este seja o melhor caminho nem o menos
custoso. apenas o mais conveniente s elites. Desse modo, a Fora Nacional de
Segurana Pblica tem feito um peso adicional s medidas de represso nos
[130]

Aresta da saturao

estados brasileiros. Qualquer governador que veja alguma ameaa ordem

pblica em seu estado pode solicitar apoio federal a represses a ocorrncias
como se consideram manifestaes nas ruas e rebelies em presdios.
O Estado brasileiro tem mantido uma pirmide social (no Brasil, falase de classes sociais, mas prefiro usar um termo egpcio e maia a outro que
demasiadamente europeu) atravs da represso delinquncia e da
sobrevalorizao de seus burocratas. Ainda assim, servidores pblicos fazem
greves e demandam aumento de seus salrios. Seria ideal que a maioria deles
retornasse coletividade a mesma quantidade de recursos (no necessariamente
em termos de dinheiro) que tiram do Estado, um ente de tetas mltiplas e bem
chupadas por meio-cidados.
Em condies semelhantes s que ouvi em minha infncia de que seria
possvel paralisar um pssaro se eu conseguisse depositar um punhadinho de sal
em sua bundinha, o Estado brasileiro virou um ente indecifrvel. O Estado est
presente para tirar da sociedade (cobrana de impostos, fiscalizaes e
punies), mas desaparece para repor sociedade (coeso social, educao
cidad e incentivo ao bem comum).
O Estado, porm, seria um instrumento inerte sem sua animao pelas
pessoas que o constituem (corpo burocrtico) e o dirigem (decises para
polticas pblicas). Por isso, se ns no estivermos bem, o Estado tampouco
estar bem. Somos a engrenagem de uma mquina que regula a nao.
Portanto, leitor, h que pensar no que queremos do Brasil.
Os efeitos de tanta ingenuidade podero ser bem salgados.

[131]

Bruno Peron nasceu em Piracicaba, estado

de So Paulo, em dezembro de 1982.
escritor, bacharel em Relaes Internacionais e
estudioso de temas diversos do Brasil
contemporneo. Cresceu no Brasil, mas viveu,
em seguida, alguns anos no Mxico e, mais
tarde, na Inglaterra. O autor escreve desde
2005 para dezenas de meios de comunicao
impressos e virtuais em todo Brasil.
Aresta da saturao resulta de uma compilao
de textos que Bruno Peron escreveu de
fevereiro de 2013 a maio de 2014. Este livro
enfatiza aspectos culturais do Brasil
contemporneo com os quais se aprofunda o
conhecimento deste pas e de sua gente. A
ideia de saturao que intitula o livro sintetizase na insatisfao que seu autor sente com a
falta de cidados e gestores que orientem o
Brasil altura das potencialidades que o pas
possui. Faz-se, assim, um convite ao leitor
para que reconhea suas demandas e colabore
para satisfaz-las.