Doc n5 Determinismo e Liberdade na aco

A - Livre arbtrio

Possibilidade de escolha e autodeterminao ;

Acto voluntrio, autnomo e independente de qualquer constrangimento e

coao externa ou interna;

Vontade livre e responsvel de um agente racional ;

Aces Livres: So aes resultantes de uma escolha, deciso entre vrias

alternativas, por iniciativa de um agente que tem sob o seu controlo/domnio
esses mesmos actos

B- Problema do livre arbtrio

O livre arbtrio enfrenta vrios problemas, pois existem foras que anulam toda
esta liberdade. No somos livres de viver para sempre, nem de voar, ou de
contrair doenas, ou de ser mais altos. Somos livres, mas esta liberdade est
condicionada.

Alguns dos nossos instintos tambm so incontornveis, pois no nos

conseguimos subtrair da necessidade de comer, ou de sentir frio.

Se considerarmos que as aes humanas so inevitveis, definidas por foras

externas e internas, ento teremos de negar a liberdade e responsabilidade do
agente.

2- Indeterminismo:

1- Ser a vontade humana independente de constrangimentos ou coaes

externas ou internas?
Corrente que defende a
2- No existiro foras que anulam o livre arbtrio?
3- Ser possvel compatibilizar livre -arbtrio e determinismo?
Teorias relacionadas:

impossibilidade de prever
os fenmenos a partir de
causas
determinantes
introduzindo as noes de
acaso e aleatrio. Sendo
assim o agente no
responsvel nem livre,
pois as suas aes so
fruto do acaso e do
aleatrio.

1-Determinismo Radical:

Doutrina
filosfica
segundo a qual tudo o que
acontece tem uma causa,
ou seja, todos e cada um
dos fenmenos esto
sujeitos s leis naturais de
carter causal.
Tudo o que acontece tem
uma
causa,
um
acontecimento feito de
outro que o antecede.
Doutrina associada a uma
viso
mecanicista
do
mundo, segundo a qual
todos os acontecimentos
no Universo, incluindo as
realizaes
humanas,
esto sujeitos a leis de
carter causal.todos os
eventos, sem exceo,
so efeitos, provocados
por eventos anteriores.
O Homem no tem
qualquer possibilidade de
escolha, uma espcie
de marioneta, sendo a
liberdade
uma
mera
iluso. As escolhas do
Homem
so
apenas
aparentes.
O ser humano nasce
( como tudo o que
acontece na natureza)
predeterminado.

1- Consequnias:

No h
responsabilidade moral

No faria sentido o
sistema judicial;
No faria sentido o
sentimento de remorso
e de culpa;
No faria sentido o
triunfo, a louvao ou a
rejeio;
No faria sentido
criticar ou fazer juzos
de valor

No h livre- arbtrio
A ao humana
inevitvel, o Homem
no pode agir de outro
modo.

O determinismo radical
defende o incompatibilismo
entre liberdade e determinismo
natural.

2- Consequnias:

- Se as nossas
aes so fruto do
acaso, do aleatrio,
ento o agente no
responsvel,
portanto, as aes
humanas no so
livres porque so o
resultado do acaso,
so indeterminadas,
no dependem da
vontade do agente.

-Anula a liberdade e
a responsabilidade.

Haver possibilidade de compatibilizar determinismo e livre arbtrio?

Compatibilismo:

Afirma que no h conflito entre determinismo e livre-arbtrio.

Aceita o determinismo do mundo natural, mas nas aces humanas existe
espao para a liberdade e responsabilidade.

Para o compatibilismo todo o nosso comportamento determinado por causas

externas/internas. Mas aceitar o determinismo da conduta no implica
necessariamente , que todas as nossas aes so constrangidas, no livres.
As causas condicionam a nossa ao, mas no constituem condies nicas e
suficientes para explicar as aes humanas. Embora todo o meu
comportamento seja causado por foras fsicas, qumicas, biolgicas ou
psicolgicas, ao livre tudo aquilo que no teria acontecido, se eu
notivesse querido que acontecesse. Liberdade no supe um ato sem
causa, mas apenas que tenho controlo sobre alguns dos meus
comportamentos. A vontade humana livre quando no constrangida, isto ,
quando no obrigada a escolher uma opo sob a ameaa de uma arma, por
exemplo.

Existe lugar para a liberdade do homem

As causas condicionam a conduta, deixando em aberto uma multiplicidade de

futuros possveis,

A liberdade humana no absoluta, ou seja, um total e completo

indeterminismo, o que concederia ao Homem o poder de agir
independentemente de quaisquer circunstncias, antes, a capacidade e a
possibilidade de escolher de acordo com as circunstncias em que est
mergulhado.

A liberdade implica responsabilidade: assumir as consequncias dos nossos

atos . Responder por eles.

A liberdade humana uma liberdade condicionada, O Homem limitado quanto

s suas possibildades de atuao.

Concluindo:
O compatibilismo:
Aceita o determinismo mas defende que existe espao para a liberdade e
responsabilidade. Segundo esta perspectiva, mesmo que as nossas aces sejam
causadas, podemos sempre escolher agir de outro modo, o que permite
responsabilizar ou culpabilizar o agente.

Deterministas e compatibilistas concordam com o facto de as nossas aces serem

causadas, mas divergem quanto ao modo como essas causas afetam a nossa aco:

Deterministas: as causas
determinam totalmente as
nossas aes

Compatibilista: As causas
condicionam a nossa conduta mas
deixam em aberto uma
multiplicidade de futuros possveis.
As nossas aces so determinadas
mas no constrangidas. Mesmo que
as nossas aces sejam causadas,
ns temos sempre a possibilidade de
agir de outro modo se assim o
quisermos. Por isso podemos ser
responsabilizados.

Outras perspetivas:

Libertismo

Defende de modo radical o livre arbtrio e a responsabilidade humana.

Para defender a liberdade de escolha considera-se que esta no

causalmente determinada ( determinismo) nem aleatria(indeterminismo).

O agente tem o poder de interferir no curso normal das coisas pela sua
capacidade racional e deliberativa. O agente no determinado - O agente
tem o poder de se autodeterminar - dualidade entre o corpo e a mente.

O corpo do sujeito at pode estar determinado por causas naturais, mas a

mente no, ela auto-determina-se.
O sujeito dotado de liberdade e, por isso, dever ser responsabilizado
tanto pelas suas aces como pelas consequncias destas.

Concluindo:

Determinismo radical:

Tese :
Porque tudo no mundo determinado , ento o homem no dotado de livrearbtrio.

Argumentos:

Todos os acontecimentos so o resultado de uma srie infinita de causas e

efeitos que tornam os acontecimentos previsveis e que definem apenas um
curso possvel no mundo.

O livre-arbtrio a possibilidade de perante as mesmas circunstncias ,

escolher entre alternativas, criando vrios efeitos possveis.

A liberdade, assim entendida, uma iluso decorrente da ignorncia acerca

das verdadeiras causas que determinam a vontade e a ao.

Objees:

A experincia emprica mostra-nos permanentemente a possibilidade de livrearbtrio, as nossas aes dirias assentam sobre a convico de que existem
alternativas, vrios cursos de ao possveis e que podemos escolher
efectivamente um. Os opositores ao determinismo radical argumentam que no
empiricamente possvel que as causas que atuam sobre a ao humana o
fazem de modo necessrio,tal como acontece com a gravidade que exerce
uma fora necessria sobre a pedra. Confunde sequncia causal com
sequncia causal necessria.
A aceitao do determinismo radical anula a aceitao da responsabilidade
individual.

Libertismo:

Tese:

O homem livre porque tem capacidade de se determinar a si mesmo.

Argumentos:

Na natureza podem existir causas necessrias que constrangem a nico

desfecho possvel , na ao humana existem causas livres que so suficientes
para que a ao ocorra.

Numa anlise a si prprio o agente descobre-se como sujeito de deliberao,

de escolha, que pensa nas vrias alternativas da ao.

Aquilo que homem resulta das escolhas livres que faz.

O corpo e a mente so realidades distintas , pois, embora sujeito s leis

naturais (corpo, o ser humano tem livre-arbtrio.

Objees:

Est por provar que os fenmenos mentais no sejam condicionados por leis
fsicas ou que no tenham leis prprias.

Se o agente decide , escolhe com base em processos mentais como as

intenes , pode colocar-se a questo de saber se as bases fsicas do
funcionamento da mente no estaro a determinar esses processos mentais,
fugindo, portanto, ao controlo do agente.

Compatibiliismo (determinismo moderado)

Tese:

Os acontecimentos possuem uma causa, mas o ser humano dotado de livrearbtrio.

Argumentos:

Ser causado no significa ser constrangido, ser obrigado apenas a um curso

da ao possvel.

A ao humana tem codicionantes que podem ser obstculos , mas tambm

condies de possibilidade da ao

Objees:

Os compatibilistas o conseguem explicar de forma cabal como a vontade

pode , ao mesmo tempo, ser causada por fatores externos ao agente e este ser
livre,

No h fundamentao que legitime a diferena de estatuto entre o ser

humano e os outros seres naturais.