A literatura sobre orix

Autor: Babalawo Ifagbaiyin Agboola

O ser humano tem uma capacidade incrvel de criar e inovar, louvvel o
avano que percebemos nas mais diversas reas, porem temos que dizer
que quando se fala de orix, a criatividade somada a falta de informaes
geram grandes prejuzos ao saber.
Desde de 1830 aproximadamente escritores com boas e ms intenses
escrevem sobre os orixs, surpreendente a quantidade de absurdos que
foram escritos ao longo do tempo.
Eu sempre digo para os nossos Babalawos estudar preciso mas se voc
for estudar na internet praticamente est jogando o tempo fora, em quase a
totalidade dos casos que acompanho o awo perde muito tempo com a
literatura errada.
Costumamos dizer que o papel aceita tudo e cabe a quem l identificar o
que bom e o que ruim, o nmero de pessoas que escrevem sobre orix
cada dia aumenta mais e o fato que muitos nem so iniciados e se
atrevem a escrever.
Vejo pessoas que no so iniciadas em if escreverem sobre if, ento
gostaria de citar alguns dos grandes equvocos escritos:
- 1884, Baudin sugere que algumas mulheres velhas se diziam feiticeiras
somente porque o que escritor estava perguntando, mas na verdade ele no
acreditava nesses relatos.
- 1933, Nadel escreveu que j no existia mais mulher cultuando Iya mi.
- 1953, Debrunner diz que ao combinada dos missionrios e professores
destruram a antiga religio de orix.
- 1940, Willians escreve que os caadores de bruxas faziam com que as
mulheres confessassem cultuar Iya mi, escreve mais ainda, diz que elas
eram convencidas a abandonar o culto por algumas moedas.
- 1884, Baudin diz que o pssaro de y mi uma coruja.
- 1943, Maupoli diz que y odu um vodu.
- 1894, Ellis indica que Oduduwa a grande deusa negra.
- 1884, Baudin escreve que Oduduwa a esposa de Obtl.
- 1885, escreve que y mi se compara a virgem santa.
- 1954, Lydia Cabbrera retrata que Oduduwa esposa de Obtl e que os
dois moram em uma cabaa com 16 bzios.

- 1975, Joana Elbein dos Santos (Os nags e a morte, pg. 121), o poder
feminino representado por Odua.
Esses so pequenos exemplos, mas poderamos coletar uma vasta
quantidade de equvocos extremamente prejudiciais para os jovens
estudantes da religio de orix.
Muitos autores citam o padre Noel Baudin como fonte, imaginem que
absurdo, na realidade eles ficam lendo alguns livros antigos e escrevendo
seus livros, reproduzindo informaes que jamais deveriam ser divulgadas
por falta de credito.
Seus livros se baseiam em outros autores, que se baseiam em outros livros
de outros autores dando origem a bola de neve da falta de informao.
Observando algumas dessas situaes percebemos que a falta de
informaes em muitos casos substituda pelo preconceito e racismo, no
iniciados e membros de outras religies terminam relatando aquilo que eles
imaginam.
Esses so os casos mais conhecidos embora todos os dias nas redes sociais
sejamos bombardeados por absurdos semelhantes como os acima citados.
Vou colocar aqui s alguns exemplos:
- Logun ede seis meses feminino e seis meses masculino.
- Pomba gira e Iya mi so da mesma falange.
- Nos ebos para Ogun tem que levar um alguidar pequeno com milho para o
cavalo dele.
- Orunmila fala sobre os mesmos princpios que a umbanda.
- Mulher no pode ser iniciada em Egungun.
- Tranca rua o exu do Osun.
-Os orixs igual a super heris, Ewa igual a mulher maravilha.
Eu poderia ficar escrevendo horas citando os absurdos que vejo na internet,
mas isso no vai contribuir muito, o importante alertar as pessoas sobre a
nossa religio e a necessidade de estudar e aprender a cultuar orix.
verdade que muitos desses escritores escreveram bons trabalhos, o
problema como aquele que no conhece vai identificar o que bom ou o
que ruim.
Os iniciados no devem comprar apostilas, porque se um dia algum
perguntar com quem voc aprendeu, a pergunta certamente vai ficar sem
resposta