EDIO N 12 , SETEMBRO DE 2013

ARTIGO RECEBIDO AT 10/09/2013

ARTIGO APROVADO AT 20/09/2013

A CONSTRUO LEXICAL DO PORTUGUS DO BRASIL: UMA ABORDAGEM

LINGUSTICA HISTRICA
Geane Lopes Francisco Arajo (PPGL. UEMS) 1
Miguel Eugnio de Almeida ( UEMS)
Adriana Lcia de Escobar Chaves de Barros (UEMS)

Resumo: Este artigo visa abordar a construo lexical do portugus falado no Brasil, tendo como
ponto de partida a chegada dos portugueses terra brasileira, o perodo de colonizao at a formao
da nossa lngua. Embasamo-nos, para tanto, numa pesquisa bibliogrfica, numa contextualizao
histrica e lingustica, sendo que nesta ltima abordagem, priorizou-se a lngua tupi falada pelos
indgenas que j habitavam esse pas, a perda de sua identidade lingstica, cultural, a submisso aos
desbravadores e a imposio de uma nova lngua. Esse estudo inicia-se com a lngua geral ou
braslica, como inicialmente denominou-se a lngua indgena, permeia a histria do Brasil e enfatiza
a fora de uma lngua que era proibida, mas que teve grande importncia na formao da nossa lngua
oficial, o portugus.
Palavras-chave: Lxico; Tupi; Portugus; Brasil.

Abstract: This article aims to approach the lexical construction of the spoken Portuguese in Brazil,
having as starting point the arrival of the Portuguese Peoples to the Brazilian land, the settling period
until our language formation. We use as a support a bibliographical search, in a historical and
linguistic contextualization, being that in this last approach, it was prioritized the tupi language
spoken by the aboriginals who already inhabited this country, the loss of its linguistic and cultural
identity, the submission to the tamers and the imposition of a new language. This study starts with
the general language or braslica, as initially was called the aboriginal language, permeates Brazil's
history and emphasizes the force of a language that was forbidden, but that it had great importance in
the formation of our official language, the Portuguese.
Keywords: Lexicon; Tupi; Portuguese; Brazil.

1.

Graduada em Letras hab. Portugus/Ingls, pela Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul. Docente da Rede Pblica de
Ensino em Mato Grosso do Sul. Atualmente aluna regular do Programa e Ps-Graduao Stricto Sensu em Letras da
UEMS/Campo Grande-MS.

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CONSIDERAES INICIAIS:

Uma lngua em qualquer momento ou poca em que est inserida carrega consigo um valor
significativo, um signo, um cdigo que s decifrado pelos seus falantes originrios ou pelos que
aprenderam a fal-la, sendo que para escrev-la o ser necessita de decodificar o que o som representa,
qual a letra correspondente, fazer a juno das letras, formarem as slabas, a palavra, a frase e,
portanto, os enunciados em geral, sejam falados ou escritos.
Quando se diz uma palavra, a pessoa que fala ativamente uma lngua tem de ser capaz de
construir mentalmente o que ela representa e aprender a sua lngua naturalmente parte da construo
do eu como falante, como ser humano e como sociedade e uma vez que se aprende, tudo se torna
mais fcil.
A lngua falada oficialmente no Brasil foi trazida pelos portugueses, mas quando se
conquista uma terra que j era habitada, como o caso do nosso pas, a imposio de uma lngua, de
uma cultura, de uma religio algo dificultoso, pois romper com princpios, verdadeiramente um
processo.
A construo do portugus falado aqui no Brasil passou por uma longa trajetria, composta
por aceitao, desacordos, submisso, enfim, toda lngua tem seu percurso e nesta evoluo, a
lingstica e a histria garantem no s o registro, mas a contemporaneidade.

CONTEXTUALIZAO:

Nosso pas, nosso povo j povoava a nossa terra. A cultura j existia e era indgena, e
possuamos uma lngua, o tupi. Mas, em 22 de abril de 1500 Pedro lvares Cabral nos descobriu, se
esse o termo certo, visto que as terras encontradas no eram desabitadas, vazias, pelo contrrio, havia
um povo que aqui vivia os indgenas, verdadeiro brasileiro.
Portugal estava em busca de novas terras, queria ampliar seu domnio, encontrar e
especiarias, e como um desbravador, nesse esprito aventureiro, construiu embarcaes para navegar em
lugares longnquos, aprendeu a arte de navegao e inseriu aqui seu povo, sua lngua e em 1532 iniciase a colonizao, pois pertencamos a Portugal como se tudo comeasse a partir disto.

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Este o princpio de nossa histria, ou pelo menos o que histria registrou. Os portugueses
europeus instalaram-se no Brasil, conviveram com os indgenas e durante esse perodo como no
conseguiam encontrar o que procuravam, as especiarias, pedras preciosas, levaram o pau-brasil para
fabricao de tinta. No entanto, como as descobertas eram frteis, resolveram plantar cana-de-acar e
para esse feito, trouxeram da frica os negros para serem responsveis pela mo-de-obra atravs do
trabalho escravo.
A colonizao iniciou-se pelo litoral, pois vinham de embarcao, no entanto, o vasto territrio
exigiu que esse processo fosse dividido em regies, ocasionando assim a criao das capitanias
hereditrias onde havia um donatrio responsvel pelo povoamento, pois ganhava as terras do rei de
Portugal.
O Brasil, inicialmente era formado por trs bases de populao, o portugus, o ndio e o negro.
Como Portugal tomou posse de toda essa terra, a brasileira, queria tambm impor a sua lngua, visto que
isto determinante para um domnio de territrio.
Para introduzir o portugus nesse territrio dominado, os portugueses trouxeram os jesutas
responsveis pela catequizao, torn-los cristos, visto que possuam uma cultura religiosa diferente,
porm, a pretenso dos portugueses ia muito alm da religio e estabelecer um elo lingstico era apenas
mais uma forma de domnio territorial.
Entretanto, toda pessoa que comea a conviver com uma lngua diferente da que fala apresenta
certa dificuldade em comunicar-se e a populao existente que j no era apenas indgena, mas tambm
africana, aprendem o portugus de forma imperfeita e o tupi que era a lngua geral ou braslica com
tambm foi chamada, passa a sofrer influncias do portugus, enfim, deixa de ser a lngua materna, pois
j apresentava vestgios da nova lngua, portanto, estava gramaticalizado.
Como os dominadores queriam que o portugus fosse a lngua oficial, criaram as escolas, onde
as crianas indgenas passaram a aprender a lngua portuguesa.Como vimos, a perda da cultura, da
lngua, enfim, da identidade indgena, no algo contemporneo, essa imposio vem de muito tempo
atrs, desde a colonizao. Padre Antnio Vieira registrou, apud Paul Teyssier, traduo de Celso Cunha
(2001, p.95):
(...) as famlias dos portugueses e ndios em So Paulo esto ligadas hoje umas com as outras, que as
mulheres e os filhos se criam mstica e domesticamente, e a lngua que nas ditas famlias se fala a dos
ndios, e a portuguesa a vo os meninos aprender escola.

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O tupi vai perdendo sua forma original e gradativamente, na segunda metade do sculo
XVIII entra em decadncia. Esse processo era esperado, pois todo pas que conquista um territrio impe
tambm a sua lngua, pois o que determina o domnio a lngua. Sendo assim, fica claro que quando os
ndios deixaram de usar o tupi, percebe-se nitidamente a entrega.
Muitos fatores contriburam para que o tupi deixasse de ser a lngua geral, a comear pela
arma chamada seduo usada pelos portugueses assim que desembarcaram em terras brasileiras, pois
sabemos que no incio os ndios ficavam deslumbrados com pequenas coisas, pra eles desconhecidas,
como espelhos, roupas, conforme afirma Colombo: (...) os ndios, como bestas idiotas, trocavam tudo
o

que

tinham

por

coisas

sem

valor.

(cienciaamo.usp.br/dados/t2k/_historiadobrasil_histb3.arquivo.pdf)
Este pequeno gesto, esse sentimento, acabou abrindo uma grande porta que posteriormente
dominaria o seu modo de expressar, a sua cultura, a identidade do verdadeiro brasileiro.
Os portugueses desde o incio queriam tomar posse de todas as riquezas existentes aqui, e
como haviam encontrado ouro e diamantes, muitos portugueses imigrantes vieram em busca desses
metais preciosos.
Com o aumento da populao que formada em maior nmero pelos portugueses europeus,
em 1758, o marqus de Pombal, ttulo superior ao de conde, criou uma espcie de lei diretria que
proibia o uso da lngua geral e obrigava oficialmente o da lngua portuguesa, determinao que culminou
com a expulso dos jesutas em 1759, que baseados em princpios cristos, pacificamente, queriam
proteger a lngua materna, o tupi.
Como neste perodo j viviam dominados, escravizados, pois tanto os negros africanos como
os ndios tinham que trabalhar ou na lavoura de cana, ou na busca de metais, os verdadeiros donos da
terra, passaram a ser apenas mo-de-obra responsvel por enriquecer Portugal.
O tupi-guarani j no podia ser falado oficialmente, no entanto, assim como na origem da
lngua portuguesa falada em outros pases, do latim, sabemos que uma lngua s considerada morta
quando deixa de existir, de ser falada ou escrita.
J foi dito que o portugus passou a influenciar o tupi e seu uso tornou-se proibido,
entretanto, isso no resolveu todo o problema, visto que a lngua algo vivo que sofre interferncia do

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falante e este por sua vez, a parte ativa da lngua e pode no apenas fal-la, mas tambm provocar
variaes e at mudanas lingsticas.
Mesmo com uma lei que proibia o uso do tupi, impossvel que uma pessoa seja impedida
de falar a sua lngua e que repentinamente passe a falar outra. Verificamos essa abordagem quando
Cmara Jr (1972) se refere substituio do latim pelo portugus: (...) inconcebvel, por exemplo,
que de sbito, no territrio lusitnico da Pennsula Ibrica, uma forma latina como lupum pudesse ter
passado imediatamente para lobo ( ...) (apud Carlos Alberto Faraco, 2005, p.47)
Nesse aspecto vale ressaltar que uma lngua considerada morta extinta quando a prpria
sociedade que a fala se extingue, mas esse no foi o caso, pois os indgenas, mesmo com tantas mudanas
revolucionrias em sua cultura e em suas vidas, continuavam sobreviventes.
Sabemos tambm que quando h duas ou mais lnguas em um territrio, uma delas se
sobrepem outra, estabelecendo um domnio lingstico, mas em lingustica histrica, os estudos
demonstram que essa mudana lenta, gradual, atinge as partes para depois atingir o todo.
Podemos citar o caso do latim que foi substitudo pelo portugus, porm essa mudana
ocorreu gradativamente e esse processo histrico durou vrios sculos, at que o portugus fosse
oficialmente a lngua da Pennsula Ibrica.
Como os falantes do tupi-guarani compunham a sociedade daquele sculo (XVII),
logicamente era difcil acabar com o tupi e inevitavelmente a lngua dos indgenas passou a influenciar
a outra, o portugus.
Com o passar dos anos esse fenmeno passou a ser visvel, visto que o portugus falado no
Brasil continha vocbulos que pertenciam lngua tupi ou africana, ou que integravam palavras
portuguesas cuja origem era das lnguas suprimidas.
Essa lngua que era para ser extinta ficou camuflada, mas no extinta, pois no possvel
extinguir uma lngua, no se pode mud-la repentinamente, de um dia para o outro. o que nos afirma
Serafim da Silva Neto, apud Carlos Alberto Faraco (2005, p.56-57) acerca das mudanas:

A histria de um lngua no um esquema rigorosamente, preestabelecido, no um problema algbrico.

No se pode partir do latim e chegar diretamente aos dias de hoje, saltando por vrios sculos de palpitante
vida.

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Muitos escritores dos sculos XVI, XVII e XVIII escreveram obras, gramticas acerca do
tupi, o caso do padre Anchieta que escreveu Arte de grammatica da lingoa mais falada na costa do
Brasil e que s foi publicada aps a sua morte em 1595 e tambm do jesuta Antnio Ruiz de Montoya
que 1640 do Sul, Arte y vocaulario de La lengua guarani.
Gregrio de Matos, no sculo XVII escreveu trs sonetos direcionados aos Caramurus da
Bahia em que o autor satirizou os brasileiros que se diziam descendentes de tupi e utilizou em sua escrita,
vocbulos da lngua tupi, conforme presenciamos em Aos caramurus da Baa (1930, p.48):Um calo
de pindoba, a meia zorra,/Camisa de urucu, mantu de arara,/Em lugar de cot, arco e taquara,/Penacho
de guars, em vez de gorra./Furado o beio, sem temer que morra/O pai, que lho envasou cuma titara,/
Porm a me a pedra lhe aplicara/Por reprimir-lhe o sangue que no corra./Alarve sem razo, bruto sem
f,/Sem mais leis que a do gosto, quando erra,/De Paiai tornou-se abait./No sei onde acabou, ou em
que guerra:/S sei que deste Ado de Massap/Procedem os fidalgos desta terra.
Eis as informaes sobre os termos tupis utilizados no soneto acima:
Pindoba: nome genrico da palmeira ou coqueiro, usada pelos ndios na cobertura de suas habitaes.
Urucu: fruto de cuja polpa se extrai uma tinta avermelhada, com que os ndios pintavam o corpo ou
peas do vesturio.
Taquara: flexas de cana, de mabu.
Guar: ave conhecida popularmente por flamingo.
Titara: nome de certas palmeiras assim chamadas na Bahia, por jacitara, de cuja casca, se faziam
coberturas de cadeiras.
Paiai: o mesmo que paj ou piaga.
Abait: medonho, horrvel, gente feia.

Algumas ocorrncias da influncia lexical do tupi sobre o portugus do Brasil

A lngua indgena infiltrou-se no portugus, deixando marcas, principalmente em vocbulos

que nomeiam acidentes geogrficos, como rios, montanhas, cidades, estados, flora e fauna brasileira.
Eis alguns exemplos de vocbulos e suas origens:
Caju: fruto do cajueiro. Do tupi akaiu.

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Cutia: mamfero roedor da famlia dos dasiproctdeo. Do tupi akuti.

Jurubeba: planta da famlia das solanceas. Do tupi iuruueua.
Curupira: diabo entre os ndios do Brasil, do tupi Kurupira.
Tapera: aldeia indgena abandonada, em runas. Do tupi tapera< taua taba + puera que foi.
Tatu: nome comum aos mamferos desdentados da famlia dos dasipoddeos. Do tupi tatuapara.
Ja: peixe silurifome da famlia dos pimeloldeos. Do tupi iau.
Capim: peixe siluriforme da famlia dos pimeloddeos. Do tupi iau.
Maracuj: nome comum a vrias plantas da famlia das passiflorceas e aos seus frutos. Do tupi
morukuia.
Arara: nome comum a diversas aves de grande porte da famlia dos psitacdeos. Do tupi arara.
Capivara: mamfero roedor da famlia dos hemuldeos. Do tupi kapiiara< kapii capim + ara.
Jaboticaba: fruto da jabutucabeira, planta da famlia das mirtceas. Do tupi iauotikaua.
Araponga: pssaro da famlia dos cotingdeos. Do tupi irapona (ira ave + pona sonante)
Mingau: alimento de consistncia pastosa, espcie de papa preparada com farinha de mandioca. Do tupi
minau.
Jacarand: nome comum a diversas plantas das famlias das leguminosas e das bignoniceas que
fornecem excelente madeira e que fornecem excelente madeira para mveis e outras obras finas de
marcenaria. Do tupi iakarana( iakaranata< iakarana + at).
Peroba: nome de diversas plantas das famlias das apocinceas e das bignoniceas, que fornecem
madeira de boa qualidade. Do tupi peroua (pe + roua).
Pitanga: planta da famlia das mirtceas, cujo fruto uma baga avermelhada. Do tupi ptana.
Jacar: nome comum a vrios rpteis da famlia dos crocodildeos. Do tupi iakare.
Taboca: taquara. Do tupi tauoka.
Guabiroba: nome comum a diversas plantas da famlia das mirtceas. Do tupi uaueraua.
Cip: nome genrico das plantas trepadeiras que pendem das rvores ou nelas se enroscam. Do tupi
spo.
Mandioca: planta da famlia das euforbiceas, raiz tuberosa, comestvel, que fornece amido. Do tupi
manioka.
Jararaca: cobra da famlia dos crotaldeos. Do tupi iararaka.
Mutuca: nome comum s moscas da famlia dos tabandeos. Do tupi mutuka.

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Jenipapo: planta da famlia das rubiceas. Do tupi ianipaua.

CONSIDERAES FINAIS

Uma lngua retrata a identidade de uma pessoa, de um povo e mesmo com o passar dos anos,
mesmo que a sociedade falante seja extinta, os vestgios, as razes de uma lngua infiltram os mais
profundos solos.
A histria da construo do nosso pas, da nossa nao e da nossa cultura, mostra que a
lngua possui grande importncia nesse processo.
A lngua tupi foi proibida, seus falantes foram vitimados pelo trabalho escravo, pelas
doenas trazidas pelos brancos e tambm pela perda de identidade cultural e religiosa, mas sua influncia
penetrou uma lngua que era considerada intocvel, soberana e gradualmente integrou-a.
Felizmente os registros lingsticos fizeram essa histria e sabemos que um povo foi extinto,
entretanto as marcas lingsticas, a fora do tupi permanece ainda hoje no falar e na escrita do brasileiro.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

COUTINHO, Ismael de Lima. Pontos de gramtica histrica. Rio de Janeiro: Ao livro tcnico, 1976.
CUNHA, Antnio Geraldo da. Dicionrio Etimolgico Nova Fronteira da Lngua Portuguesa. Rio
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FARACO, Carlos Alberto. Lingustica Histrica: uma introduo ao estudo da histria das lnguas.
So Paulo: Parbola Editorial, 2005.
FAUSTO, Boris. A histria do Brasil Colnia.
Tvescola.mec.gov.b/ndex.php?option=com_zoo&view=item
MATOS, Gregrio de. Obras de G. de Matos. Ed. De Afrnio Peixoto, Rio, 1930.
SPINA, Segismundo. Histria da Lngua Portuguesa III. Segunda metade do sculo XVI e sculo
XVII.So Paulo: Editora tica S.A, 1987.
TEYSSIER, Paul. Histria da lngua potuguesa/ Paul Teyssier; traduo Celso Cunha. 2 edio. So
Paulo: Martins Fontes, 2001.