FICO E HISTRIA: RETOMADA DE

ANTIGO DILOGO

Marilene Weinhardt*

A leitura, portanto, ficcionaliza a Histria. Em contrapartida, a leitura historiciza a

Fico, na medida em que a voz narrativa situa no passado o mundo da obra.
BENEDITO NUNES, Narrativa histrica e narrativa ficcional.

passado uma empresa do imaginrio, seja no plano da histria, seja

no da criao literria. Mas cada discurso preserva sua identidade.
Para reconhec-la, indispensvel refletir sobre as similitudes da narrativa histrica e da narrativa ficcional, bem como sobre as suas singularidades.
A referncia no to recente aproximao da teoria da histria com a
teoria da literatura j um truismo, ainda que, com certa freqncia, seja perceptvel que nesse movimento que se presume dilogo, cada participante enuncie o
que prprio da sua rea de conhecimento e no oua de fato a voz atual do
outro, limitando-se a reconstituir conceitos estereotipados que julga continuarem produtivos. Este trabalho no pretende apresentar argumentao inusitada,
que possa imprimir novos rumos e oferecer caminhos ainda insuspeitados para
o dilogo da narrativa histrica com a ficcional, mas visa a oferecer uma reviso

* Universidade Federal do Paran.

Revista Letras, Curitiba, n. 58, p. 105-120. jul./dez. 2002. Editora UFPR

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bibliogrfica e conceituai que permita ao leitor retomar a discusso, de forma

sucinta, tal como ela se desenvolveu nas trs ltimas dcadas do sculo XX.
J houve tempo em que o Accionista pode ter invejado o historiador ou,
pelo menos eventualmente, tenha se sentido inferiorizado por no dispor dos
mesmos recursos, isto , da intimidade com os documentos, para alcanar o que
se supunha ser o acesso Verdade, uma entidade com existncia prpria. A
crena na transparncia da referencialidade histrica e na neutralidade do discurso dito cientfico era incontestvel, desprezando-se ou fingindo-se ignorar
as sombras que turvavam essa translucidez. O trabalho do Accionista tambm
pode ter sido objeto do desejo da parte do historiador, por seu aparente
descompromisso, sua liberdade com o mundo que cria. J os estudiosos da
literatura tentaram erigir um instrumental que lhes permitisse operar com a objetividade que viam no estudo da histria, da antropologia, das cincias sociais.
No incio dos anos 90, um historiador da cultura confessa sem rebuos:
"Um dos objetivos do presente livro mostrar de que modo uma nova gerao
de historiadores da cultura usa tcnicas e abordagens literrias para desenvolver novos materiais e mtodos de anlise.'" Duas dcadas antes, Hayden White,
um dos nomes mais citados quando se comenta o papel do historiador e do
ficcionista, figurando entre os principais desencadeadores desse debate,
posiciona-se radicalmente, restringindo as diferenas ao contedo e anulando a
distino formal ente a narrativa histrica e a ficcional. Ensina que a primeira se
constri sobre fatos reais, a segunda sobre fatos imaginrios, mas as duas so
construes verbais.2 Quanto ao carter de ambas enquanto construes verbais, no h o que questionar. Mas, no caso da fico de carter histrico, ou
seja, do chamado romance histrico, conceito j discutido em outro momento, 3
tambm a distino de contedo desaparece, a ponto de muitas vezes o leitor
menos compromissado com catalogaes hesitar, se lhe exigem uma resposta
imediata, pergunta sobre o que est lendo: fico ou histria?
*

1 HUNT, L. A nova histria cultural. So Paulo: Martins Fontes, 1992. p. 19.

2 Hayden White vem elaborando sua teoria desde Metahistory: the historical
imagination in Nineenth-Century Europe (Baltimore/London: The Johns Hopkins University
Press, 1973. Trad, brasileira: Meta-histria: a imaginao histrica do sculo XIX. So
Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1992). Uma smula sobre aspecto de sua teoria
relevante para esta abordagem encontra-se no artigo "History and theory", publicado originalmente em 1984 e traduzido na Revista de Histria (Campinas, n. 2/3, p. 47-89, primavera
1991).
3 WEINHARDT, M. Consideraes sobre o romance histrico. Letras, Curitiba, n.
43, p. 49-59, 1994.

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Uma vasta produo terica, sobretudo anglo-americana e francesa, buscou estabelecer limites e paralelos entre as atividades do historiador e a do
literato, este compreendendo o ficcionista, o terico e o crtico. Lus Costa Lima
entende que, se para os representantes da Nova Histria "o avano da reflexo
e das tcnicas operacionais da escrita da histria ainda se podia cumprir pela
oposio a um positivismo j genericamente desacreditado, no caso ingls e
norte-americano era o prprio postulado da cientifcidade que precisava ser
enfrentado." 4
Com diferenas mais ou menos sensveis de concepo e de mtodo para
quem v de fora, isto , para quem no historiador, certos pontos das teorias
histricas mais recentes so perceptveis como recorrentes: os textos dos tericos da histrica, que contam com algumas contribuies de outros campos,
sobretudo da filosofia, demonstram o carter dplice da histria, arte e cincia.
No se refuta a evidncia de que a troca de experincias entre as humanidades
enriquecedora, em vista da interao entre seus objetos. O construto verbal
reconhecido como simulacro que no se confunde com o fato. Discorda-se
sobre o modo como se d a relao do discurso lingstico com o mundo representado.
Os estudiosos da literatura, sobretudo nos momentos iniciais dessa nova
postura da teoria histrica, ainda que abundantemente citados, no participaram do dilogo de forma atuante. Talvez tenham experimentando certo espanto,
ao verem seu trabalho guindado posio de paradigma, quando freqentemente
buscavam arcabouo terico fora de suas fronteiras. De outro lado, mas possivelmente pela mesma causa, h o risco de atitudes de deslumbramento, buscando na histria solues para questes que so essencialmente estticas.
No se pode esquecer os paralelos pioneiros entre o discurso histrico e
ficcional de dois estudiosos cujos nomes esto ligados a muitos dos
direcionamentos tomados pela teoria da literatura a partir do meados do sculo
XX: Northrop Frye e Roland Barthes. O primeiro publicou um ensaio, j no incio
da dcada de 60, em que define o escritor de criao como meta-historiador, cujo
trabalho dedutivo, impondo uma forma a seu objeto, em funo da qual o
escolhe, enquanto o mtodo do historiador indutivo, a forma sucedendo a
pesquisa. Frye aprofunda o paralelo nessa linha de argumentao, insistindo
nas limitaes da criao verbal do historiador, por oposio liberdade do
processo de criao do poeta, aquele que cria com a palavra. Sua anlise no se
detm na distino de orientao dos diversos mtodos e abordagens histricas, seu interesse est centrado na diferenciao entre a imitao realizada pelos
4 L I M A , L. C. A aguarrs

do tempo.

Rio de Janeiro: Rocco, 1989. p. 42.

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dois discursos, visando particularmente o modo como o mtico se atualiza na

literatura.5
Roland Barthes, em texto datado de 1967- portanto anterior difuso do
ressurgimento da histria narrativa - objetivando justamente comentar o desaparecimento da histria narrativa herdada do sculo XIX, para caracterizar o
discurso histrico mobiliza seu repertrio de lingista e de terico da literatura.
Aos que resistiam aproximao do histrico com o imaginrio, argumentava:

... por sua prpria estrutura e sem que haja necessidade de fazer
apelo substncia do contedo, o discurso histrico essencialmente elaborao ideolgica, ou, para ser mais preciso, imaginrio, se verdade que o imaginrio a linguagem pela qual o
enunciante do discurso (entidade puramente lingstica) 'preenche' o sujeito da enunciao (entidade puramente psicolgica).

Alguns perodos depois, ainda no mesmo pargrafo, sintetiza sua viso

sobre o discurso histrico:

Chega-se assim ao paradoxo que pauta toda a pertinncia do

discurso histrico (com relao a outros tipos de discurso): o
fato nunca tem mais do que existncia lingstica (como termo de
um discurso), e, no entanto, tudo se passa como se sua existncia
no fosse seno a cpia pura e simples de outra existncia, situada
num campo extra-estrutural, o 'real'. Esse discurso , sem dvida, o nico em que o referente visado como exterior ao discurso,
sem que nunca seja, entretanto, possvel atingi-lo de fora do
discurso.6

5 FRYE, N. New directions form old. In:

Harbinger Book, 1963. p. 52-66.
6 BARTHES, R. O discurso da histria. In:
Brasiliense, 1988. p. 155.

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. Fables of identity. New York: A.

. O rumor da lngua. So Paulo:

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Uma leitura mais acurada desses dois autores, da parte dos historiadores
e dos estudiosos da literatura, teria feito com que o dilogo se adiantasse mais
rpida e proveitosamente.
Nesse trnsito, a literatura teve mais a oferecer teoria da histria do que
a buscar nela. Entretanto, os estudos literrios tambm receberam impulsos e
avanaram. Convocados a dar seu testemunho sobre o estatuto e os modos de
representao do real, tema que ocupa a teoria da literatura desde antes de seu
reconhecimento como um corpo terico definido e estabelecido, os estudiosos
da literatura viram a oportunidade de examin-lo e debat-lo sob novas luzes,
com interlocutores que no estavam submetidos aos mesmos condicionamentos. No mais limitada a seus pares tradicionais, como a filologia, a filosofia e a
sociologia, enquanto criao, tendo deixado para trs o estgio em que era
ousadia borrar os limites entre manifestaes artsticas diferentes e, enquanto
crtica, tendo superado a busca de modelos, os estudo literrios passaram a
participar de um dilogo plural, com o cruzamento de vozes que vm sobretudo,
mas no exclusivamente, da histria.
Esta, por sua vez, afastou-se dos ideais de cincia dura e reorientou-se
para veio to aberto que se permitiu denominaes sugestivas como Histria do
Cotidiano, Histria das Mentalidades, Histria das Sensibilidades, ficando em
segundo plano as tradicionais histria poltica, econmica e demogrfica. Firmou-se a expresso "crtica cultural" para definir a atividade do estudioso que
busca seu instrumental em campo amplo e variado, superando o enrijecimento
de conceitos, de formas e de manifestaes que caracterizou os estudos
humansticos de meados do sculo XX. No se trata de novo rtulo para o
antigo humanista, que h algumas dcadas se quis cientista, mas de nova postura
diante do saber, atitude de recusa ao fragmentrio, sem desprezar a especializao,
que no estanque, fechada sobre si mesma, e sim interessada em apreender a
essencialidade humana e o sentido da contemporaneidade. 7 Nessa busca no
h interdies.
*

Os estudos literrios no Brasil, quando se ocupam das relaes entre literatura e histria, parecem obedecer, com poucas excees, a uma orientao pragmtica, com relevncia para a anlise textual. Pode-se concluir que continuamos acei7 Ao ltimo capitulo de Uma teoria da histria (Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1993), Agnes Heller intitula "Algumas notas sobre o sentido da existncia humana", p.
389.

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tando nossa condio de colonizados, consumidores das ofertas culturais dos

centros produtores do saber. Mas a questo pode ser vista sob outro prisma.
Pode residir nessa vereda uma das sadas para a nossa busca identitria. Da as
frias questes tericas, to a gosto das culturas estabilizadas, encontrarem aqui
o calor da prtica. Talvez enquanto os outros busquem construes
epistemolgicas, ns nos empenhemos em descobrir um fugidio passado que
nos explique e justifique. Na busca da impossvel descoberta, do resgate interdito, o passado moldado, ainda que tambm, e sempre, provisoriamente. Tzvetan
Todorov diz que o europeu encontrou o eu na descoberta e no reconhecimento
do outro, ou seja, do habitante da Amrica. 8 O nosso outro talvez seja o
antepassado. E preciso encontr-lo, ainda que ficcionalmente. Enquanto, no
caso europeu do tempo das descobertas, a busca apresentava um carter espacial, a nossa pode agora ser temporal.
E possvel que a fragilidade da cultura brasileira na variante erudita,
decorrente da carncia de reflexo terica mais constante, refinada, faa com
que aqui o dilogo encontre menor resistncia. Da a possibilidade da interao
entre historiadores e estudiosos da literatura se dar mais vontade, trao que
pode se estender produo hispano-americana. Nas ltimas dcadas do sculo realizaram-se simpsios sobre essa relao, dando origem a publicaes que
ampliaram o debate, alm de se dedicarem ao tema nmeros monogrficos de
peridicos regulares, e de conferncias e comunicaes em congressos
institucionalizados apresentarem expressiva presena de sesses sobre a questo.
A leitura dos tericos da histria - seja dos que condenaram a histoire
vnementielle, fundaram e, tempos depois, imprimiram outros rumos Histria
Nova, na direo da antropologia, seja dos que propuseram ou dos que questionaram o ressurgimento da histria narrativa - til ao estudioso da literatura,
particularmente ao interessado na fico histrica, sobretudo para dar forma a
inquietaes que no encontraram abrigo nos conceitos cientficos de histria,
como tambm no foram vistas com bons olhos pelas concepes rigidamente
formalistas da literatura. No se trata de propor a fico como sucedneo ou
como concorrente da histria, mas sim de observar de que forma e em que
medida a convergncia dos estudos histricos e literrios pode contribuir para
revelar e desvelar mecanismos da criao artstica.
Lawrence Stone, em texto datado de 1979, rastreia os momentos e movimentos dos estudos histricos, destacando as diferentes metodologias da abor8 T O D O R O V , T. A conquista
M a r t i n s F o n t e s , 1991.

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da Amrica.

A q u e s t o d o outro. 3. ed. S o Paulo:

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dagem cientfica e centrando ateno nas causas do ressurgimento da narrativa

na prtica do historiador. Identifica o auxlio da antropologia e situa a Mentalit
entre os estudos histricos, entendendo esse movimento como uma busca do
indivduo. Observa que um "nmero cada vez maior de 'novos historiadores'
tentava ento descobrir o que se passava na cabea das pessoas do passado, e
como era viver naqueles tempos, questes estas que reconduzem inevitavelmente ao usos da narrativa." 9 Tornar-se acessvel a um pblico inteligente, "mas
no especialista" outra das razes que aponta para a volta da narrativa. O
mesmo raciocnio talvez se pudesse aplicar fico. O pblico de best-sellers,
no pior sentido da expresso - o de barateamento da criao literria - significativo, em termos de mercado brasileiro, a julgar pelas tiragens, sobretudo de
tradues. Por que no conquist-lo? nesse rumo a proposta de Jos Paulo
Paes, que atribui, em parte, aos rigores da critica, aparelhada exclusivamente
para a avaliao da literatura erudita, a inexistncia de uma literatura de entretenimento no Brasil, que exigiria anlise "pelo prisma da sociologia do gosto e do
consumo.'" 0 Mais de uma dcada decorrida, a despeito de alguns fenmenos
editoriais, da divulgao da esttica da recepo e da circulao de peridicos
culturais que buscam seu pblico alm dos muros acadmicos, a literatura de
entretenimento continua sem espao significativo na crtica sria. Resta discutir
se tal produo teria a ganhar com esse espao, se justamente a marcao de
territrio no funciona como marketing mais eficaz do que a voz do crtico. Mas
esse tema para outro momento, voltemos a L. Stone, que formula pergunta
pertinente aos interesses desta reflexo: como formar ento novos historiadores? O encaminhamento da discusso, no empreendida no ensaio em foco,
pode deslocar falsamente o centro da ateno e dar a entender que no h mais
necessidade de historiadores com formao especfica porque os Accionistas
cumpririam esse papel, concluso totalmente desvirtuada e que pode ser empregada maliciosamente por detratores da histria narrativa. Aqui no interessam
as filigranas do debate entre os diversos modos de se conceber a histria como
cincia e nem a variedade de reaes ocorridas, mas o fato de ocorrerem.
Vale lembrar ainda que a expresso "ressurgimento da histria narrativa"
e a anlise do discurso de historiadores do sculo XIX, buscando apreender
seus mecanismos de seduo e de convencimento, recurso usado pelos

9 STONE, L. O ressurgimento da narrativa. Reflexes sobre uma velha histria.

Revista de Histria, Campinas, n. 2/3, p. 13-25, primavera 1991.
10 PAES, J. P. Por uma literatura brasileira de entretenimento (ou: O mordomo no
o nico culpado). In:
. A aventura literria: ensaios sobre fico e fices. So Paulo:
Cia. das Letras, 1990. p. 35.

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formuladores e difusores dessa proposta, no podem ser ingenuamente entendidas como um simples retorno a concepes passadas, anatematizando
indiscriminadamente todos os esforos metodolgicos que intentaram dar aparato e estatuto cientficos aos estudos histricos. Muitos dos promotores desse
movimento procuram solues para o afastamento do ser humano a que seus
mtodos conduziram, encaminhando-se para o que se pode designar genericamente como Nova Histria Cultural. Luiz Costa Lima conclui que o surgimento
das teses narrativistas uma reao negativa:

...em sua ambincia original, as teses narrativistas no eram guiadas pelo propsito de recuperar uma prtica anterior da escrita
da histria. E isso porque seu confronto se dava no com a diversidade de propostas historiogrficas seno que com o prprio
padro comum a essas distintas propostas. (...) em um ambiente
acadmico saturado de modelos de cientificidade, como era o dos
departamentos norte-americanos de cincias sociais, nas dcadas
de 60 e 70, o desafio lanado aos pensadores da histria era o da
adequao de sua disciplina exigncia cientfica. (...) a
tematizao contempornea da narratividade, em vez de representar um revival, uma resposta negativa, muitas vezes
embaraada, demanda de uma histria de fato cientfica.11 (grifos
do autor)

Em O Estilo na Histria, Peter Gay busca comprovar o carter dual da

histria, igualmente arte e cincia. Para ele, "a histria uma arte durante boa
parte do tempo, e uma arte por ser um ramo da literatura."12 Seu discurso, marcado por oposies como papel da histria X papel da literatura, mentira X verdade, trai noes de hierarquizao, o que se depreende de afirmaes como:
"Vezes h, naturalmente, em que a fico tomou algumas das responsabilidades
da histria." 13 Ou ainda: "Por mais que possamos apreciar as histrias de fico
pelas verdades que revelam, apreciamo-las ainda mais pelas mentiras que nos
contam." 14 O raciocnio usado para reafirmar o carter cientfico da histria denuncia sua fragilidade no conjunto das cincias e aponta sua proximidade com
11 L I M A , 1989, op. cit., p. 43.
12 GAY, P. O estilo na historia. S o Paulo: Cia. das Letras, 1990. p. 168.
13 Ibid., p. 173.
14 Ibid., p. 175.

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a arte: "...ao contrrio do cientista natural, o cientista do passado humano feito

da mesma matria de seus objetos.'" 5 Tambm o fccionista " feito da mesma
matria de seus objetos", isto , as personagens e sua instncia temporal, embora nem por isso faa cincia.
Para Paul Veyne essa dualidade no existe. Em Como se escreve a histria ele nega a existncia da Histria, com maiscula, uma vez que s se tem
acesso 'histria de'. Ou seja, impossvel apreender a totalidade, logo no se
pode pretender descrev-la. O acontecimento no tem existncia em si, mas
produzido pelo cruzamento de alguns dos muitos itinerrios possveis. O historiador escolhe livremente o ou os itinerrios, uma vez que so igualmente legtimos. Eis uma teoria sobre a qual, h algumas dcadas, apressadamente poderse-ia pensar que se digitou historiador por escritor de fico. Paul Veyne percebe o parentesco, tanto que afirma ser a critica literria o termo de comparao
para a teoria da histria. Por mais que se disponha de documentao, explica
Veyne, o trabalho do historiador est sujeito causalidade e retrodio. Este
ltimo termo, emprestado da teoria das probabilidades, designa uma operao
de preenchimento, que se realiza por hipteses. Quanto causalidade, "os acontecimentos tm causas, as causas nem sempre tem conseqncias, por fim as
oportunidades de acontecer que tm os diversos acontecimentos so desiguais.'" 6 Da o historiador no ter acesso jamais ao concreto, mas apenas a uma
mnima parte dele. Para Veyne, o interesse de um livro de histria no reside nas
"teorias, idias e concepes da histria" que possam orient-lo, mas na capacidade de tornar o passado "nem mais nem menos misterioso do que o momento
em que ns vivemos.'" 7 Ento conclui que a escrita da histria obra de arte,
embora objetiva, mas sem mtodo e sem carter cientfico, tanto que seu valor se
revela pelos mesmos recursos da anlise literria. O estudioso acentua a importncia da cultura e da inteligncia do historiador, apontando os perigos da improvisao, observao que se pode estender ao fccionista. A compreenso do
que seja literatura demonstrada por Veyne no ingnua. Talvez a resida o
diferencial em relao viso histrica tradicional. Os historiadores passaram a
ver a literatura, se no do mesmo modo, pelo menos mais prximo de como a
vem seus estudiosos. A criao literria no uma forma de escapismo, no
um ludismo inconseqente.
A pedra angular da teoria da histria narrativa a busca de procedimentos metodolgicos no trabalho do terico e do crtico da literatura, no quando
15 GAY, op. cit., p. 194.
16 V E Y N E , P. Como se escreve
17 Ibid., p. 256.

a histria.

Lisboa: Edies 70, [1987?]. p. 171.

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estes estabelecem relaes com outras artes e com outros campos do saber, mas
quando desmontam seu objeto, isto , o discurso verbal. Aos historiadores
interessa aprender a desconfiar do signo verbal enquanto representao da
realidade, a perceber as construes lingsticas como simulacro e instrumento
de cooptao. Eles descobriram o poder de insidia e sortilgio da linguagem.
No se recusam a participar do jogo, mas querem decodificar suas regras.
Sem a aproximao da teoria histrica da teoria e da crtica literrias,
ocorrida nos ltimos decnios do sculo XX, o teor de uma reflexo sobre as
relaes da literatura com a histria seria de tpicos como realismo, verismo,
verossimilhana... O esforo dos historiadores para apreender os mecanismos
das construes verbais liberou-nos da solido de discutir unilateralmente os
problemas da representao, discusso que, ainda sem as contribuies da
crise da noo de originalidade como valor primeiro, raramente fugia do crculo
vicioso em torno de conjecturas sobre a abrangncia e limites das concepes
aristotlicas de mimese. Um dos rumos mais frteis do deslocamento da questo
a ateno ao papel do imaginrio.
Entre ns, quem pensou mais detidamente sobre as relaes do relato
com o real e sobre as funes do imaginrio foi Luiz Costa Lima, no conjunto de
ensaios que define como "trilogia do imaginrio", publicada ao longo da dcada
de 80.18 O ensasta acredita que a criao literria ocidental se processa sob o
veto ao ficcional. No interessa aqui abordar as razes que aponta como causas,
mas o encaminhamento da continuidade de suas reflexes. No ttulo seguinte
que publica, o j citado A Aguarrs do Tempo (1989), traz longo captulo estabelecendo paralelo entre a narrativa histrica e a ficcional. Na seqncia, em uma
coletnea de ensaios, inclui um texto que apresenta como adendo a este. Usando como mote uma passagem de Plato, o ensasta enfatiza a distncia entre a
realidade e a palavra, mas no as apresenta como inconciliveis: "...a palavra
justa a que se adequa ao que j antes dela a realidade. A realidade, por
conseguinte, diz o que , enquanto a palavra declara e deste modo torna comunicvel.'" 9 (grifos do autor). Mais adiante, mostra que na narrativa o eixo no se
restringe ao simplismo do binmio realidade/expresso: "Sendo um dos meios
de formulao da realidade, por conseguinte de constituio do objeto real, a
narrativa se peculiariza por sua relao com o tempo." 20 Quer dizer, a intervm
18 Os ttulos so O controle do imaginrio (So Paulo: Brasiliense, 1984), Sociedade e discurso ficcional (Rio de Janeiro: Guanabara, 1986) e O fingidor e o censor (Rio de
Janeiro: Forense, 1987).
19 LIMA, L. C. A questo da narrativa. In:
. Pensando nos trpicos. Rio de
Janeiro, Rocco, 1991. p. 140.
20 Ibid., p. 143.

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um terceiro elemento, que no acessrio ou casual, mas fundamental: a

tematizao do tempo. Ainda que o texto de Costa Lima esteja centrado na
questo do ficcional, no tramos sua proposta, alis j expressa no ensaio
anterior, ao concluir que a tematizao do tempo tambm o trao essencial da
narrativa histrica. O ltimo pargrafo aponta para o mesmo caminho, lembrando a proximidade de origem e de configurao do romance e da histria:

... interessante notar que o desenvolvimento do romance se d

pari passu com o desenvolvimento da escrita da histria. Histria e romance so formas discursivas firmadas sobre o mesmo
veculo: a prosa narrativa. Da mesmo a dificuldade de perceberse e aceitar-se sua inscrio em campos discursivos diversos,
sujeitos a exigncias distintas, em vez da tendncia mais freqente de subordinar uma outra. (Historicamente, essa tendncia
sempre se fez no sentido de subordinar o romance verdade da
histria.)21

O que a teoria da histria fez, nas ltimas dcadas, foi no apenas reverter o vetor descrito no perodo parenttico, mas tambm reconhecer e sublinhar
a inexistncia de qualquer limitao de ordem intrnseca entre esses dois campos discursivos.
Paul Ricoeur, um dos pensadores mais insistentemente citados pelos
que, partindo de uma margem ou de outra, estudam os pontos de contato entre
literatura e histria, enfatiza a reciprocidade entre narratividade e temporalidade.22
Nas suas pegadas inscreve-se Benedito Nunes, que ainda no calor do lanamento de Temps e rcit ( 1983-1985. A traduo s viria a ser publicada cerca de
um decnio mais tarde), encareceu a importncia do tempo para o acontecimento
e para o relato, bem como o significado de sua mediao, em conferncia proferida em um dos eventos pioneiros dedicados ao tema no Brasil. Refiro-me ao
coloquio "Narrativa: fico e histria", realizado em 1987, no Rio de Janeiro.
Posteriormente ocorreu a publicao em livro.23 O ensasta brasileiro afirma que
o conceito de representao uma falcia para ambas as narrativas, pois
21 LIMA, 1991, op. cit., p. 148.
22 Refiro-me especialmente a Tempo e narrativa (Campinas: Papirus, 1994-1997.
3 v.)
23 NUNES, B. Narrativa histrica e narrativa ficcional. In: CORTES RIEDEL, D.
Narrativa-, fico e histria. Rio de Janeiro: Imago, 1988. p. 9-35.

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impossvel reconstruir o que j no existe. Por mais documentos de que disponha, preciso recorrer imaginao para estabelecer nexos entre eles de modo
a recriar os fatos, ou melhor, cri-los, visto que a recriao uma impossibilidade. Da preferir denominar figurao o que se costumava entender como representao ou at mesmo como reconstruo. O ato da leitura a reconfigurao.
Sem fundir nem confundir as duas espcies narrativas, Benedito Nunes, subscrevendo Ricoeur, subordina-as temporalidade, dado essencial de todo
empirismo, identificando-as como similares enquanto formas simblicas do pensamento.
O raciocnio de Costa Lima no est muito distante, quer quando se
refere tematizao do tempo, citada alguns pargrafos atrs, quer quando
afirma que a representao do historiador um trabalho de organizao e interpretao, enquanto o ficcionista cria "uma representao desestabilizadora do
mundo (...), uma representao desestabilizante das representaes." 24
E tempo de retornar aos historiadores. Cario Guinsburg, autor de O Queijo e os vermes, obra que autoriza consider-lo nome insuspeito quanto
permeabilidade dos dois discursos, manifesta-se a respeito da fuso: "A fronteira entre a fico e os discursos histricos torna-se cada vez mais turva. Mas no
faltaram objees intelectuais bem como morais contra essa atitude neocptica.
Quanto a mim, ela no inspira nenhuma simpatia..." 25 Guinsburg realiza longa
incurso em textos clssicos, demonstrando slida erudio, para provar que o
dominante no conhecimento histrico a parcialidade, o lacunar, a fragmentao, caractersticas que "a ajuda da virtuosidade literria" 26 no tem o poder de
anular. Ou seja, o mapeamento da proximidade dessas duas formas de representao - chamemo-las assim, obedecendo a antigo condicionamento, perdoenos Ricoeur - no ainda uma unanimidade.
Questionamento lcido apresentado por Walter Mignolo, no texto
intitulado "Lgica das Diferenas e Poltica das Semelhanas", publicado nos
anais de um simpsio promovido pelo Centro ngel Rama.27 O estudioso parte
da etimologia e do resgate da tradio clssica, enveredando depois para exame
de culturas no portadoras da herana ocidental, no intuito de demonstrar que
histria e literatura no so categorias universais, como parecem pressupor
24 LIMA, 1989, op. cit., p. 102.
25 GUINSBURG, C. Apontar e citar. A verdade da histria. Revista de Histria,
Campinas, n. 2/3, p. 91-106, primavera 1991. p. 92.
26 Ibid., p. 106.
27 MIGNOLO, W. Lgica das diferenas e poltica das semelhanas. In: CHIAPPINI,
L.; AGUIAR, F. (Orgs.). Literatura e histria na Amrica Latina. So Paulo: Editora da
Universidade de So Paulo, 1993. p.l 15-135.

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muitas abordagens. A partir de exemplos que relacionam de outro modo os

contedos aos quais a nossa cultura empresta tais designaes, prova ser necessrio estabelecer uma metodologia mais abrangente e concomitantemente
mais cautelosa, que reconhea a distino como um modo localizado de resolver
questes genricas das comunidades humanas.
Mignolo realiza rigoroso exame de procedimentos habituais que a comunidade historiogrfica e a literria tm como assentes, caracterizando o que
denomina "conveno de veracidade" e "conveno de ficcionalidade". Frisa
que, embora freqentemente empregados como termos equivalentes, literatura e
fico no so sinnimos. O discurso, conforme as normas literrias, pode enquadrar-se na conveno de ficcionalidade, ainda que esta no seja sua condio indispensvel. J no discurso histrico a submisso conveno de veracidade indispensvel. As prticas lingsticas historiogrficas e as ficcionais
so portadoras de marcos discursivos que as inscrevem nesta ou naquela conveno. Os produtores de tais discursos podem proceder no sentido de eliminar
ou de reforar esses marcos. Cabe ao analista detectar esses movimentos e
levantar hipteses sobre as razes que os geram.
Concludo o exame da "lgica das diferenas", passa-se "poltica das
semelhanas". Para resumi-la, recorro diretamente s concluses apresentadas
no texto.

1- Nas teorias de H. White, a poltica da semelhana entre a

literatura, a fico e a histria obedece a um projeto de oposio
s normas historiogrficas que tratam de impor uma viso desta
cincia como 'dura', semelhante s cincias naturais, tais como as
apresenta a filosofia da cincia Hempel.
2- No caso dos discursos-testemunho (...), a semelhana entre a
literatura e a histria provm de uma oposio s formas literrias 'cultas' (quer dizer, a sobrevivncia de formas discursivas
impostas atravs do processo de colonizao) e da necessidade
de dar voz aos que a colonizao (por meio da educao e controle dos meios de difuso) reduziu a silncio.
3- No caso do romance contemporneo, a imitao do discurso
historiogrfico e antropolgico provm de uma oposio aos discursos antropolgicos e historiogrficos que criaram uma imagem da histria ou de comunidades marginalizadas que o romancista procura corrigir ou, pelo menos, enfrentar.28
28 MIGNOLO, op.cit., p. 133.

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As concluses de Costa Lima no divergem, na essncia, das de Walter

Mignolo, ainda que no sigam o mesmo ordenamento de raciocnio, no se
orientem pela mesma lgica e empreguem argumentao diversa. O discurso
histrico e o ficcional so prximos, mas no se confundem. Quando um permeia
o outro, perde sua identidade originria para assumir o estatuto do outro. A
diferena de atuao do narrador entre um e outro permite ao narrador de fico
uma liberdade que desnuda e denuncia a prpria ficcionalidade. A verossimilhana da fico no a mesma da histria. Para esta, verossmil o que se
constri como verdade, enquanto para aquela basta que parea verdadeiro. O
ponto axial da questo gira ento em torno da acepo de verdade. Vale mais
uma transcrio de Costa Lima:

...a verdade (...) no deve ser considerada o eixo nico de todos os

discursos. O discurso ficcional, ao mudar a forma de relao com
o mundo, tambm muda sua relao com a verdade. Ele a
fantasmagoriza, faz o verossmil perder seu carter subalterno e
assumir o direito de constituir seu prprio eixo. (...) os vrios
discursos no se orientam por um mesmo centro. O valor social
do discurso ficcional no parece estar tanto no questionamento
que oferea dos discursos de verdade mas em no ter condies
internas, no prprio tipo de verossmil que atualiza, de se tornar
verdade.29

A necessidade e a importncia de examinar os pontos de identidade e de

distino entre as duas formas discursivas vm preocupando estudiosos da
histria e da literatura, como se procurou mostrar neste rastreamento. J se
superou o momento dos extremismos que caracterizam toda nova proposta,
momento em que se ope condenao indiscriminada e um tom messinico de
nica salvao possvel. As ousadias de Hayden White, para lembrar um dos
mais conhecidos e radicais formuladores de propostas de indiferenciao, j
no so alvo apenas de genricas crticas irritadas ou da condenao indiferen-

29 LIMA, 1989, op. cit., p. 105-106.

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te de quem as considera absurdas. Superou-se a fase em que conviveram a

resistncia convencional ao novo e o deslumbramento acrtico.
Superado o momento de relaes de hegemonia e vassalagem entre as
reas do conhecimento humanstico, anulando-se espaos hierticos, os filtros
culturais sendo identificados como tais, questionando-se as cristalizaes, qualquer procedimento que frature o discurso poltico-ideolgico dominante, um
vis que no endosse a viso institucionalizada, instrumento de transformao. Mas a realizao esttica independe de opes ideolgicas do autor, embora o mesmo no se possa dizer da opinio unilateral, da crena na verdade
absoluta, das generalizaes esquematizadoras, da iluso quanto transparncia do discurso. S pelo refinamento de estratgias discursivas chega-se a arranjos perturbadores, com poder de seduo capaz de criar um sentido.
A fico histrica, diante dessa abertura da histria e dos novos modos
de realizao do romance, encontra-se frente a outros desafios para produzir a
desestabilizao esperada da arte.

RESUMO
Neste trabalho reconstitui-se o percurso da discusso sobre semelhanas e diferenas entre os discursos histrico e ficcional durante as trs ltimas dcadas do sculo
XX, periodo decisivo da questo, com o objetivo de refinar estratgias de anlise das
obras de fico histrica.
Palavra-chave:

fico

e histria,

fico

histrica.

RSUM
Ce travail reconstitue le parcours de la discussion sur les analogies et les diffrences
du rcit ficcionel et du rcit historique pendant les annes 70, 80 e 90 du 20ime. Sicle,
l'poque decisive de cette question, en essayent de remarquer quelques instruments pour
l'analyse des ouvres de ficcin historique.
Mots-clef : fiction et histoire,

fiction

historique.

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