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Violncia baseada no gnero: Algumas noes...............................................................46
Dinmica 13: Violncia o qu?.................................................................................47
Dinmica 14: Discutindo violncia na escola.............................................................49
Material necessrio: Cartolina, canetas coloridas, computador, data show, vdeos e
trechos de filmes (ex: Bullyng - http://www.youtube.com/watch?v=ZFn1jUo6HR8; Por
outros olhos Homofobia na escola (Grupo Arco-ris e UFRJ); Jornal Nacional
Meninas so vtimas de violncia no Rio e So Paulo....................................................49
Dinmica 15: O que falam sobre violncia.................................................................50
Dinmica 16: Violncias de Gnero, segurana pblica e homofobia........................52
Dinmica 17: Role Play Violncia de Gnero e outras formas de violncia............54
Dinmica 18: Representando violncias Violncias de Gnero e outras formas de
violncia......................................................................................................................56
Material necessrio: Computador, data show, papel Kraft, canetas coloridas, placas
coloridas em papel A4 com as sugestes de representaes. vdeos selecionados sobre
bullying ou outras formas de violncia (exemplos: Sobre bullying (em espanhol):.....56
Vdeo explicativo sobre bullying: http://www.youtube.com/watch?
v=aIjRTYa7UK0&feature=related..................................................................................56
Dinmica 19: Falando sobre violncia sexual (anteriormente em modulo 7
diversidades)................................................................................................................58
Dinmica 20: DEFINENDO VIOLNCIAS (Dinmica 2012)..................................59
Dinmica 21: Repensando preconceitos (no inserida originalmente).......................60
Dinmica 22: Estao das Regras Discutindo o racismo.........................................62
MDULO 3 SEXUALIDADES, HOMOSSEXUALIDADES, HOMO-LESBO-BITRANSFOBIA................................................................................................................64
Homossexualidades, bissexualidades, travestilidades, transexualidades........................64
Travestis e transexuais: subjetividades, desejos, preconceitos....................................65
Sexualidades na adolescncia, escola e homofobia.....................................................68
Oficinas sobre Sexualidades, Homossexualidades, Homo-bi-lesbo-transfobia..............71
Dinmica 23: Palavras cruzadas..................................................................................71
Dinmica 24: Cabeas de batata discutindo identidades, travestilidades e
sexualidades.................................................................................................................76
Dinmica 25: Banco de recursos.................................................................................78
Dinmica 26: Role Playng (Dinmica 2012)..............................................................94
Links uteis
Dinmica 27. Falando sobre homossexualidades O tribunal (previamente no
modulo 7 diversidades)..............................................................................................97
MDULO 4...................................................................................................................100
RELAES CONTEMPORNEAS ENTRE JOVENS (AMOR, NAMORO, FICAR)
.......................................................................................................................................100
Oficinas sobre Relaes contemporneas entre jovens Amor, Namoro, Ficar...........101
Dinmica 28: Amor, Namoro, Ficar..........................................................................101
Dinmica 29: Relacionamento. (No includa originalmente)..................................103
MDULO 5...................................................................................................................105
RELIGIO, GNERO E SEXUALIDADES...............................................................105
Oficinas sobre Religio, Gnero e Sexualidades...........................................................105
Dinmica 30: Religio, Gnero e Sexualidades........................................................105
Dinmica 31: Nossas cabeas....................................................................................107
Dinmica 32: Sensibilizao em religio e diversidade sexual (no includa
originalmente)............................................................................................................109
Dinmica 33: Religio e direitos reprodutivos e sexuais (no includa originalmente)
...................................................................................................................................110
MDULO 6...................................................................................................................112
SADE REPRODUTIVA, ABORTO, SEXUALIDADE, PREVENO DE DST E
AIDS..............................................................................................................................112
Oficinas sobre contracepo, gravidez e aborto............................................................113
Dinmica 34: Imagens, palavras, histrias................................................................113
Dinmica 35: Aborto: discutindo um caso................................................................115
Dinmica 36: Contra/A favor....................................................................................117
Dinmica 37: Aborto: um tema em debate................................................................119
Oficinas sobre preveno de DSTs e Aids e sexualidade..............................................122
Dinmica 38: Debatendo direitos sexuais (OFICINA 2013).....................................122
Dinmica 39: rvore de problemas e solues.........................................................123
Dinmica 40: Mitos e verdades.................................................................................125
Dinmica 41: Classificados.......................................................................................127
Dinmica 42: Scritps Sexuais: Construindo Cenas Sobre a Negociao de
Preservativos e as Demais Presses Sociais Relacionadas Sexualidade................129
Dinmica 43: Autgrafos...........................................................................................131
Dinmica 44: Praticas de sexo seguro (DINAMICA 2013)....................................133
Links uteis
Dinmica 45: A batata quente da sexualidade (Dinmica 2013)...............................135
MODULO 7................................................................................................................138
DINMICAS DE APRESENTAO E AVALIAO...............................................138
Dinmica 46: Apresentao rpida............................................................................138
Dinmica 47: Apresentando os colegas e as colegas.................................................139
Dinmica 48: Representando a compreenso............................................................142
Dinmica 49: Avaliando aprendizados......................................................................143
Dinmica 50: Avaliando em palavras........................................................................144
O CONCURSO DE CARTAZES SOBRE LESBO-TRANS-BI-HOMOFOBIA E
HETEROSEXISMO NAS ESCOLAS:.........................................................................147
UM MARCO PARA TRABALHAR SEXUALIDADES NO NORMATIVAS NO
CONTEXTO ESCOLAR..............................................................................................147
GLOSSRIO.................................................................................................................155
Organismo: Infra-estrutura biolgica que d sustento s capacidades materiais da vida.
.......................................................................................................................................159
LINKS UTEIS........................................................................................................162
SITES............................................................................................................................162
ABA Associao Brasileira de Antropologia - http://www.abant.org.br/...................162
Ao educativa http://www.acaoeducativa.org.br......................................................162
Agende - Aes em gnero, cidadania e desenvolvimento http://www.agende.org.br
.......................................................................................................................................162
ANIS Instituto de Biotica, Direitos Humanos e Gnero http://www.anis.org.br...162
ANPOCS - http://www.anpocs.org.br/portal/................................................................162
Biblioteca Digital do CLAM http://www.clam.org.br/biblioteca...............................162
Biblioteca Virtual Mulher: http://www.prossiga.br/bvmulher/cedim/...........................162
CAPES - http://www.capes.gov.br/...............................................................................163
Catlicas Pelo Direito de Decidir http://www.catolicasonline.org.br........................163
CFEMEA Centro Feminista de Estudos e Assessoria - http://www.cfemea.org.br/..163
CNPq - http://www.cnpq.br/..........................................................................................163
Comit de Cidadania e Reproduo http://www.ccr.org.br........................................163
Links uteis
Diversidade Catlica - http://www.diversidadecatolica.com.br....................................163
Ecos Comunicao em Sexualidade http://www.ecos.org.br.....................................163
EducaRede http://www.educarede.org.br...................................................................163
FUNAI http://www.funai.gov.br.................................................................................163
Fundao IBGE Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstca
http://www.ibge.gov.br..................................................................................................164
Fundao Palmares http://www.palmares.gov.br.......................................................164
Fundao SEADE Fundao Sistema Estadual de Anlise de Dados
http://www.seade.gov.br................................................................................................164
GEERGE - Grupo de Estudos de Educao e Relaes de Gnero http://
www.geerge.com...........................................................................................................164
Grupo de Trabalho e Pesquisa em Orientao Sexual (GTPOS) http://www.gtpos.org.br.................................................................................................164
Grupo de Trabalho Gnero, sexualidade e educao (ANPOCS) http://www.anped.org.br................................................................................................164
IEG Instituto de Estudos de Gnero - http://www.ieg.ufsc.br/...................................164
Instituto Nacional de Pesquisas Brasil Plural - http://www.brasilplural.ufsc.br/..........164
Instituto Papai http://www.papai.org.br......................................................................164
IPAS BRASIL - http://www.ipas.org.br........................................................................164
IPEA - Instituo de Pesquisa Econmica Aplicada http://www.ipea.gov.br................164
Ministrio Da Educao - http://www.mec.gov.br........................................................164
Portal de Peridicos Capes http://www.periodicos.capes.gov.br................................165
Disponibiliza consulta a diversos peridicos nacionais e internacionais......................165
Portal Scielo (Scientific Electronic Library Online) http://www.scielo.br.................165
Rede Feminista de Sade - http://www.redesaude.org.br..............................................165
Redeh http://www.redeh.org.br..................................................................................165
Revista Gnero (UFF Universidade Federal Fluminense) http://www.editora.uff.br/
.......................................................................................................................................165
Links uteis
Revista Labrys (Estudos feministas/tudes fministes) http://www.unb.br/ih/his/gefem
.......................................................................................................................................165
Secretaria de Direitos Humanos Governo Federal
http://www.presidencia.gov.br/sedh..............................................................................165
SOS CORPO Instituto Feminista para a Democracia - http://www.soscorpo.org.br/
.......................................................................................................................................166
Vdeo Sade da Fiocruz http://www.cict.fiocruz.br/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?sid=47
.......................................................................................................................................166
Possui um importante acervo de vdeos sobre a temtica gnero.................................166
Links uteis
Gabriella Figueiredo dos Santos (acadmica de Cincias Sociais, UFSC)
Geni Nuez (Acadmica de Psicologia)
Gicele Sucupira (Mestranda em Antropologia Social)
Giovanna Trianes (acadmica de Cincias Sociais),
Juliana Cavilha Mendes Losso (doutora em Antropologia Social),
Kathila Lopes (acadmica de Pedagogia)
Liza Martins Silva (acadmica de Antropologia)
Marivete Gesser
Miriam Pillar Grossi (Doutora em Antropologia Social),
Nayara Piloni (acadmica de Cincias Sociais),
Patrcia Costa (doutoranda em Cincias Humanas),
Paula Pinhal de Carlos, doutoranda em Cincias Humanas
Raruilquer Oliveira (acadmico de Cincias Sociais)
Rayani Mariano (acadmica de jornalismo)
Regina Bragagnolo (Doutora em Psicologia),
Rosa Blanca Cedillo (Doutora em Cincias Humanas),
Rosa Maria Rodrigues de Oliveira (Doutora em Cincias Humanas)
Rozeli Porto (Doutora em Antropologia),
Simone vila (doutoranda em Cincias Humanas)
Victria Regina dos Santos
Vinicius Ferreira (acadmico de Cincias Sociais)
Virgnia Nunes (acadmica de Cincias Sociais UFRB),
Recursos
Tecnicas grupales para el trabajo em sexualidad con adolescentes y jvenes
(http://www.unfpa.org.uy/userfiles/publications/56_file1.pdf
Vera Paiva Fazendo arte com camisinha: sexualidades jovens em tempos de Aids. So
Paulo, Summus, 2000
Catolicas pelo direito a decidir
GENUS Pesquisa, Assessoria e Estudos de Gnero Adaptao de Claudio Leite
(mestrando em Antropologia Social),
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Oficinas sobre sexualidade, planejamento familiar, preveno de dst/aids e ao uso
indevido de drogas o papel social do psiclogo junto populao adolescente.
INTRODUO
Este livro rene atividades didticas que visam problematizar de forma ldica e
educativa as questes pertinentes ao tema Gnero e Diversidade na Escola. Utilizadas
em forma de oficinas de formao de multiplicadores, voltadas a estudantes da sexta
srie do ensino fundamental ao terceiro ano do Ensino Mdio, todas as dinmicas e
temticas aqui apresentadas foram elaboradas a partir de discusses tericas no campo
dos estudos de Gnero, Sexualidades e Diversidade, dentro da perspectiva antropolgica
que norteia as pesquisas e projetos do NIGS, mantendo o dilogo interdisciplinar com
outros campos, como Sociologia, Direito, Educao, Histria e Psicologia.
Aplicadas dentro das atividades do Projeto Papo Srio Discusses sobre Gnero,
Homofobia e Preveno com jovens, as dinmicas tm autorias variadas, mas foram
construdas ou adaptadas de dinmicas j existentes e de eficcia comprovada de modo
coletivo.
A equipe de pesquisadores e pesquisadoras do NIGS envolvida com o Projeto, e com
outras aes de formao de estudantes e tambm de educadores e educadoras, como o
prprio curso de formao em Gnero e Diversidade na Escola, composta
de
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Antropologia Social e de doutorandos em Antropologia Social e tambm do Programa
de Ps-Graduao Interdisciplinar em Cincias Humanas. Suas pesquisas individuais
abrangem os seguintes campos: Movimentos Sociais, Homofobia, Sexualidades,
Direitos Sexuais e Reprodutivos, Aborto, Religiosidades, Histria da Antropologia,
Masculinidades, Feminismos, Polticas Pblicas e Educao, Homossexualidades, Arte
ertica e teorias queer, Transexualidades, Relaes contemporneas, Violncias,
Conjugalidades homoafetivas e Estudos geracionais.
Estas temticas fazem parte das propostas de oficinas realizadas, e esto agrupadas nos
eixos apresentados a seguir:
ambiente escolar)
Sexualidades, Homossexualidades, Homo-Lesbo-Bi-Transfobia
Gnero, Feminismos, Masculinidades
Diversidades (inclusive tnico-raciais)
Relaes contemporneas entre jovens (Amor, Namoro, Ficar)
Sade, sexualidade e preveno
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elaborao coletiva de cartazes relativos aos temas trabalhados, de forma a permitir que
todas/os as/os envolvidas/os nas atividades de formao expressem suas prprias
concepes, ideais, preconceitos, dvidas, mantendo-se o espao para problematizar
coletivamente, dialogar, contestar, e propor outras possibilidades de abordagem dos
temas trabalhados.
Divididas ento dentro de eixos temticos e aes terico-ldicas que visam
proporcionar mais dinamicidade ao processo de ensino e aprendizagem para as questes
de Gnero e Diversidade, as atividades que apresentamos aqui querem servir de
referncia para educadores e educadoras, mas podem ser adaptadas, revisadas,
adequadas a contextos diversos daqueles em que foram utilizadas originalmente.
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importante que a equipe que aplicar a oficina tenha encontros prvios nos quais possa discutir sobre a
dinmica de acordo com a demanda, refletir teoricamente acerca da temtica, enfim, para que possa definir e se
preparar para a oficina. A partir da nossa experincia com mutires de oficinas, sugerimos o seguinte esquema:
1. A partir da demanda da escola uma equipe reduzida vai procurando, adaptando ou criando as dinmicas mais
adequadas para a turma com que vai trabalhar - fundamental ter em conta a idade e srie dos e das estudantes.
Essa equipe tem que criar um roteiro da oficina indicando tambm o tempo estimado de durao para cada
dinmica ou atividade a se realizar com a turma. O tempo de durao da oficina ser negociado e combinado
com quem a solicitou.
2. O roteiro apresentado a todas as pessoas que vo forem ministrar as oficinas. Nesse momento importante
se deter em todos os aspectos das dinmicas, e de algum jeito test-los para aportar eventuais modificaes e
aprimorar o planejamento. imprescindvel que todas as pessoas que vo forem ministrar as oficinas participem
para que na hora de trabalhar com as turmas conheam as dinmicas e o objetivo que se quer alcanar com cada
uma. Este um momento importante para que a equipe esteja entrosada na oficina e dominando a dinmica e a
temtica.
Um dos aspectos fundamentais para a realizao de uma boa oficina que a equipe procure fundamentar
teoricamente os conceitos que quer trabalhar com as turmas, sabendo dialogar e argumentar com os/as alunos/as.
Nesse sentido seria oportuno alternar momentos de interveno nas escolas com momentos de reflexo e debate
atravs, .por exemplo, de um grupo de estudos.
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Que fazer se o professor ou professora quiser participar junto com os/as alunos/as?
Em muitas ocasies, o/a professor/a solicita a participao nas oficinas junto com os/as alunos/as. No
entanto, a participao de/a pode acabar inibindo e constrangendo a participao dos/as alunos/as, afetando,
assim, o processo de construo da oficina e a absoro da mesma por parte dos/as participantes. Portanto,
aconselhvel que o/a professor/a, caso queira estar na aula durante a realizao da oficina, que fique como
ouvinte, no participando das dinmicas.
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MDULO 1
SEXO, GNERO E IDENTIDADE DE
GNERO.
Para realizao das oficinas com temtica Sexo, Gnero e Identidade de Gnero,
partimos de conceitos fundamentais acerca destes assuntos, a fim de delimitar nossa
atuao, partindo sempre da perspectiva que orienta as aes do NIGS no campo dos
estudos de gnero.
Com isso, iniciamos este mdulo com uma breve explanao sobre os temas, para - a
seguir - apresentarmos as dinmicas e sugestes de trabalho no ambiente escolar, seja
para formao de outros educadores e educadoras, seja na sensibilizao e formao de
estudantes.
Como cada situao nica, no definimos faixas etrias estanques para o trabalho com
estudantes, mas seguimos a orientao de sempre adaptar temas, conceitos, ideias e
noes a cada grupo trabalhado.
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mais forte, mais importante, mais merecedor de direitos do que o gnero feminino.
Deste modo, tudo que se relaciona ao feminino, s mulheres, acaba sendo visto como
menos vlido, menos importante, menos forte. Essa forma de ver a relao
masculino/feminino ou homens/mulheres no natural, biolgica (anatmica ou
gentica), como aprendemos na famlia, escola e mdia. Ela construda, social,
cultural, historicamente. Materializa-se, por exemplo, na violncia contra mulheres,
homossexuais e travestis; nas diferentes brincadeiras de meninas e meninos; no seu
rendimento em sala de aula, na sua voz e interao com educadores e educadoras, e
tambm com colegas.
Essas questes sobre as diferenas entre sexo e gnero tambm no podem ser vistas
como isoladas de outras to importantes quanto: classe social, religio, grau de
instruo, orientao sexual, diferentes padres corporais, deficincias fsicas, etnia e
raa, so igualmente diferenciadores sociais, e esto relacionados com essa diviso
arbitrria e hierrquica entre homens e mulheres, entre o masculino e o feminino. Para
tentar dar conta dessas interlocues e ampliar as discusses feitas por movimentos
sociais e grupos organizados (como os movimentos feministas, de mulheres, LGBT e
negro, por exemplo), emergiram academicamente os Estudos de Gnero, nos quais est
inserido o NIGS, assim como outros Ncleos de pesquisa no Brasil e no exterior.
Os estudos de gnero
A partir dos anos 1980, teve incio o crescimento das pesquisas sobre as mulheres
brasileiras. Em muitos programas de ps-graduao so oferecidos cursos sobre a
questo, que resultam em um grande nmero de teses sobre o tema. Apesar disso, nesse
perodo permanece a referncia quase que unnime a uma unidade biolgica das
mulheres, ou seja, que todas as mulheres, independente de sua condio social,
reconhecem-se pela morfologia do sexo feminino (vagina, tero, seios). O que os
estudos de gnero vo problematizar justamente essa determinao biolgica da
"condio feminina". Assim, ser mulher no algo natural!
O conceito de gnero chegou at ns atravs das pesquisadoras norte-americanas que
passaram a usar a categoria "gender" para falar das "origens exclusivamente sociais das
identidades subjetivas de homens e mulheres". A nfase colocada na "origem social das
identidades subjetivas" no gratuita. De fato, no existe uma determinao natural dos
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comportamentos de homens e mulheres, apesar das inmeras regras sociais calcadas
numa suposta determinao biolgica que diferencia os sexos e os seus atributos
correlatos em esteretipos. Com base em esteretipos, generaliza-se e se atribui valor
(geralmente negativo) a caractersticas de um grupo. Assim, definem-se lugares de
poder, impondo lugares de inferioridade. No cotidiano, encontramos vises
estereotipadas sobre mulheres, homens, pessoas negras, nordestinas, gachas, entre
outras.
A Antropologia Feminista tem mostrado que essa explicao da ordem natural no passa
de uma formulao ideolgica que serve para justificar os comportamentos sociais de
homens e mulheres em determinada sociedade. No caso das sociedades ocidentais, a
biologia uma explicao de grande peso ideolgico, pois aprendemos que ela uma
cincia e, portanto, tem valor de verdade. Acreditamos que a cincia nos d explicaes
"neutras" e "objetivas" para as relaes sociais. E aprendemos, principalmente na
escola, uma perspectiva parcial: a de que os homens, brancos e heterossexuais, que
produzem o conhecimento; em outras palavras, seriam aqueles autorizados a serem
cientistas. Os estudos de gnero ajudam a nos mostrar que a cincia, em geral, est
falando apenas de uma parte da humanidade, vista sob o ngulo masculino. Durante
sculos, as mulheres enfrentaram muitos obstculos para se dedicar a atividades
cientficas e, mais recentemente, tecnolgicas. Alm de serem socializadas para se
dedicar a atividades no mbito privado (da casa), passaram a ter o direito de estudar em
universidades brasileiras, por exemplo, somente a partir do final do sculo XIX. Mesmo
assim, as mulheres no estiveram ausentes dos empreendimentos cientficos e
tecnolgicos, mas poucos so os registros histricos de suas contribuies.
A histria da antropologia nos mostra que muitas antroplogas tiveram reconhecimento
tardio de seu trabalho, por serem mulheres ou fazer pesquisa como esposas de
antroplogos. Nesse caso, muitas no receberam crdito pelo seu trabalho ou ele foi
simplesmente ignorado.
Enfim, podemos compreender que a noo de gnero tem historicidade, e veio sendo
construda ao longo do tempo, e merecendo espaos de reflexo e discusso nos mais
diversos campos.
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O conceito de gnero est socialmente colado ao de sexualidade. Isso cria uma imensa
dificuldade no senso comum de separar a problemtica da identidade de gnero da
sexualidade (marcada pela escolha do objeto de desejo). Para problematizar essa
associao, preciso pensar sobre a constituio individual da identidade de gnero e a
forma como adquirimos nossas identidades de gnero, feminina ou masculina ou no
binria.
Ao contrrio do que costumamos pensar, agimos como seres sociais culturalmente
construdos, e no a partir de nossa condio biolgica de machos e fmeas. Com isso,
podemos ter por certo que podemos e devemos modificar cotidianamente aquilo que
esperado dos indivduos do sexo feminino e do masculino, pois o gnero (ou seja,
aquilo que associado ao sexo biolgico) algo que est permanentemente em
mudana e todos os nossos atos ajudam a reconfigurar localmente as representaes
sociais de feminino e masculino. O tempo todo, o gnero est sendo ressignificado pelas
interaes concretas entre indivduos do sexo masculino e feminino. Por isso, diz-se que
o gnero mutvel, alm de ser relacional.
Assim, quando falamos de sexo nos referimos apenas a dois sexos: homem e mulher (ou
macho e fmea para sermos mais biolgicos), dois sexos morfolgicos sobre os quais
"apoiamos" nossos significados do que ser homem ou ser mulher e que tm nos
caracteres fisiolgicos como pnis, seios e vagina, seu suporte de representao social.
Cabe ento refletirmos tambm sobre as identidades de gnero. Um psiclogo norteamericano chamado Robert Stoller (1978), que estudou inmeros casos de indivduos
(intersexuais ou com os genitais escondidos) que, por engano, haviam sido rotulados
com o gnero oposto de seu sexo biolgico, diz uma coisa impressionante: que "mais
fcil mudar o sexo biolgico do que o gnero de uma pessoa". Para ele, uma criana
aprende a ser menino ou menina at os trs anos momento de passagem pelo
complexo de dipo e pela aquisio da linguagem. Esse um momento importante para
a constituio do simblico, pois a Lngua um elo fundamental do indivduo com sua
cultura.
Para Stoller (1978), todo indivduo tem um ncleo de identidade de gnero, que um
conjunto de convices pelas quais se considera socialmente o que masculino ou
feminino. Esse ncleo no se modifica ao longo da vida psquica de cada sujeito, mas
podemos associar novos papis a essa "massa de convices". Esse ncleo de nossa
identidade de gnero se constri em nossa socializao a partir do momento da
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rotulao do beb, como menina ou menino e o nome que se atribui a ela. A partir desse
assinalamento de sexo, socialmente se esperar da criana comportamentos condizentes
a ele.
Na cultura ocidental, costumamos associar a sexualidade ao gnero, como se fossem
duas coisas coladas uma outra.
mantm relaes sexuais e/ou afetivas com outros do mesmo gnero como
homossexuais (gays ou lsbicas) e indivduos que se relacionam com o mesmo gnero e
com indivduos de gnero diferente so chamados bissexuais categorias que remetem
imediatamente no imaginrio ocidental, ideia de pecado, doena, promiscuidade,
perverso ou anormalidade. Segundo a anlise de Michel Foucault (1988), no sculo
XIX, graas ao advento da Medicina, que as relaes entre dois indivduos do mesmo
sexo passaram a serem rotuladas como doena no Ocidente.
importante salientar que a sexualidade, isto , as prticas erticas humanas, tambm
culturalmente determinada. Para a maior parte das pessoas em nossa cultura, a
heterossexualidade, ou seja, a atrao ertica de indivduos de um sexo pelos de outro,
um algo instintivo da espcie humana, com o objetivo de sua auto-perpetuao pela
reproduo. Nessa lgica, sexo e reproduo so vistos nas sociedades ocidentais como
intrinsecamente relacionados entre si, pois se considera a reproduo como envolvendo
apenas os dois indivduos, de sexos diferentes, que se relacionaram sexualmente.
Considerando o que j foi dito aqui, vale lembrar ento que o gnero, como construo
social, no algo natural, no nos algo inato; diz respeito a um empreendimento social
de significao dos corpos reforado por inmeras instituies sociais, entre elas a
prpria escola. Ao desmistificarmos as noes de gnero, sexo e sexualidade,
entendendo-as como produtos socioculturais ordenados por lgicas que se pretendem
hegemnicas, trazemos tona a possibilidade de mltiplas recombinaes entre tais
dimenses na vida dos sujeitos. Refletindo teoricamente a respeito, no mais as
tomamos como categorias coladas umas s outras, e com base nessas orientaes
tericas que apresentamos as dinmicas a seguir.
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encontra modelos de materiais e instrumentos a serem utilizados. Lembramos que as
dinmicas podem ser adaptadas para turmas diferentes, e variar em tempo de execuo.
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permita discutir os papis de gnero. Com as duas figuras que receberam (um homem e
uma mulher), cada grupo deve, recortando e colando, criar uma terceira imagem, que
misture as representaes de masculino e feminino, e a partir desta figura, o grupo passa
ento a preencher a ltima coluna, onde est o ponto de interrogao. No final, abre-se
novamente para a discusso coletiva, a fim de conhecer o resultado da mistura de
figuras, e tambm as discusses feitas sobre papeis de gnero e identidades.
Tempo de durao: 90 minutos, com distribuio livre, de acordo com a turma.
Lembre-se de que necessrio um bom tempo para discusses e reflexes finais, ento,
pelo menos 20 minutos para a concluso o que se considera-se ideal.
Aplicvel para turmas: a partir de 7 ano do ensino fundamental, mximo de 30
estudantes.
Questes norteadores: O que Gnero? O que sexo? Quem define o que certo para
homens e mulheres? Ser mulher ser feminina? O que significa ser masculino, ser
homem? E quem so as pessoas que misturam gneros, mudam de sexo? Como a
sociedade vai moldando e definindo padres de comportamento e atuao social para
cada indivduo? Essas questes se refletem na escola? Se sim, de que forma? Como so
tratados meninos e meninas em sala de aula? O que preciso mudar para termos uma
sociedade e uma escola mais ] plural, e capaz de conviver com as diversidades?
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Apresentao em power point que traga de forma conceitual o tema. Cartolina ou papel
kraft, canetas coloridas.
Metodologia: Convidar a turma para uma pequena sesso de filmes. No caso aplicado
foi escolhido o vdeo Acorda, Raimundo, acorda, para iniciar a reflexo sobre o
assunto. Trechos de outros vdeos ou filmes podem ser utilizados, desde que sirvam para
provocar questionamentos sobre o papel de homens e mulheres e sobre a questo das
identidades. Depois de exibir o vdeo, realizar uma breve rodada de discusso sobre as
ideias trazidas, sobre gnero, sexualidade, identidades, e como as diferenas quanto ao
tema so encontradas socialmente. A seguir, apresenta-se em power point os conceitos
principais da dinmica de modo que seja possvel comparar as opinies e noes
surgidas na primeira rodada de discusso com questes tericas. Um segundo vdeo
pode ser exibido a seguir, retomando os questionamentos acerca de sexo, gnero e suas
identidades. D-se preferncia a vdeos que apresentem travestilidades ou outras formas
de contraste entre identidade, sexo e gnero. Para finalizar, a turma deve ser chamada a
utilizar as folhas de cartolina para criar cartazes listando vantagens e desvantagens de
ser homem e mulher, e quais as diferenas construdas entre os sexos e entre os gneros,
que causam a hierarquia entre uns e outros.
Tempo de durao: 90 minutos
Aplicvel para turmas: a partir do 7 ano do ensino fundamental, mximo de 30
estudantes
Questes norteadoraes: O que Gnero? O que sexo? Quem define o que certo e
errado para homens e mulheres? Ser mulher ser feminina? O que significa ser
masculino, ser homem? E quem so as pessoas que misturam gneros, mudam de sexo?
Como a sociedade vai moldando e definindo padres de comportamento e atuao
social para cada indivduo? Essas questes se refletem na escola, de que forma? Como
so tratados meninos e meninas em sala de aula? O que preciso mudar para termos
uma sociedade e uma escola mais, plural, e , capaz de conviver com as diversidades?
Quem toma as principais decises na sua casa? Quem contribui mais efetivamente para
o pagamento das despesas? Quais so as principais semelhanas e diferenas entre voc
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e seus irmos e irms? Pelo que voc pode analisar, o cotidiano escolar contribui para a
construo do sentimento de igualdade entre homens e mulheres? Como isso acontece
hoje? Quais os esteretipos que a escola, a famlia, os livros e os materiais didticos
ainda reproduzem atualmente?
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reprovadas? Quais os xingamentos mais comuns verificados entre estudantes,
direcionados a quem diferente? Qual o papel de educadores e educadoras diante da
diversidade e seus reflexos? Acontece tambm entre colegas educadores/as, ou apenas
entre estudantes? Para finalizar, so retomadas as palavras escritas no incio da oficina,
sendo divididas em um quadro branco, para que todos e todas possam ver. Em duas
colunas, apresentam-se as noes iniciais sobre ser mulher e ser homem,
problematizando as hierarquias, ideias do senso comum, e as percepes que foram ou
no transformadas com a oficina.
Tempo de durao: 180 minutos
Aplicvel para turmas: de educadores e educadoras, quadro tcnico (ATPs,
orientadores e orientadoras), mximo de 35 pessoas.
Questes norteadoresQuestes norteadoras: O que Gnero? O que sexo? Quem
define o que certo para homens e mulheres? Ser mulher ser feminina? O que
significa ser masculino, ser homem? E quem so pessoas que misturam gneros, mudam
de sexo? Como a sociedade vai moldando e definindo padres de comportamento e
atuao social para cada indivduo? Essas questes se refletem na escola, de que forma?
Como so tratados meninos e meninas em sala de aula? O que preciso mudar para
termos uma sociedade e uma escola mais, plural, e capaz de conviver com as
diversidades?
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conceitos previamente estabelecidos acerca das diferenas, partindo de uma perspectiva
antropolgica.
Material necessrio: Cartes com frases e imagens, para serem utilizados na dinmica
O jogo do sexo e do gnero. Os jogos de frases e imagens devem tratar tanto de sexo
quanto de gnero, separadamente. Canetas, folhas em branco para anotaes em grupo
das discusses, um quadro para registrar o que foi fixado com a atividade. Data show
para exibio de slides com aporte terico sobre gnero, material terico.
Metodologia: Apresentao da equipe, do tema, e da dinmica a ser realizada.
Organizar a turma em duplas ou trios, de acordo com o nmero de participantes, e
distribuir cartes com frases e imagens que remetam a situaes de sexo e gnero,
separadamente. Pode-sePodem-se utilizar, como no exemplo desta oficina aqui descrita
(ver materiais ao final da dinmica), frases conhecidas popularmente, como homem
no chora, mulher que usa roupa curta pede para ser estuprada,,
a voz dos
meninos muda na adolescncia, entre outras, assim como imagens que possam
confundir as noes estabelecidas de sexo, gnero, identidades (um homem transexual
grvido, uma travesti). Os grupos tero o tempo de at 35 minutos para estudar sua
imagem ou frase, elaborar um debate, e registrar suas impresses e discusses em folhas
que tambm sero distribudas. Cada ideia, noo, conceito, resultado da discusso,
dever ser argumentado e explicado, estimulando assim que todos e todas fujam das
respostas mais simples como concordo ou discordo. Depois de realizada esta
atividade, deve-se promover um grande crculo com a participao de todos e todas,
visando dialogar e refletir sobre as discusses e frases recebidas. Cada pequeno grupo
dever apresentar sua frase ou imagem, sinalizando se ela se refere s diferenas de
sexo ou gnero, e a seguir apresentar suas discusses e argumentaes. Este momento
deve ser acompanhado de aporte terico sobre as noes de gnero, a construo da
categoria, as mudanas sociais desde as discusses sobre mulher at o surgimento da
concepo de gnero, as diferenas biolgicas e fsicas e as diferenas culturais e sociais
que separam mulheres e homens, em todas as relaes. Sobretudo deve-se enfatizar o
carter relacional do gnero, e suas implicaes em todas as situaes e contextos
sociais nos quais os sujeitos se movem. Tambm deve-se chamar a ateno para a
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importncia da escola e da comunidade escolar para a diminuio das violncias de
gnero, das discriminaes e das segregaes baseadas em preconceitos.
Tempo de durao: 120 minutos (duas horas)
Aplicvel para turmas: das trs sries do ensino mdio, e tambm para estudantes da
rea de Cincias Humanas que tenham alguma familiaridade com a temtica do gnero,
das sexualidades e da antropologia.
Questes norteadoras: O que vem cabea quando pensamos em gnero? O que
gnero? O que sexo? O que de fato diferencia homens e mulheres? H algo que
diferencia? Alm de homens e mulheres, que outras categorias de sujeitos podemos
encontrar socialmente, a partir das diferentes identidades de gnero? O que so
identidades? Como as relaes sociais mudaram ao longo da histria? Como a escola
trata alunos e alunas? O que fortalece as discriminaes, e o que pode ser ferramenta
terica e prtica para diminu-las? Meninos e meninas pensam igual sobre sexualidades
e seus corpos? Existe um jeito certo de estar em sala de aula para meninos e meninas? A
sexualidade construda socialmente ou natural? A natureza e a cultura so diferentes
em quais pontos? Como se podem ampliar os dilogos sobre a temtica de gnero,
diversidade, e sexualidades, na escola?
Materiais para a oficina
D uma olhada nas figuras e frases abaixo e diz se esto falando de sexo ou de gnero.
No te esquece de argumentar a tua resposta, de defender a tua ideia!
1) Na Maternidade.... (ou deveria ser Paternidade?)
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2) A maioria dos professores do ensino
fundamental mulher.
Fonte: Adaptao Manual OXFAM
3) Apanhar da Mulher:
O sujeito foi a um psiclogo porque a mulher
batia nele e toda a vizinhana o via como um
frouxo. Mas muito simples para voc
resolver isso - aconselhou-o o psiclogo - Toda
vez que voc estiver apanhando, basta ficar
gritando: Tome! Tome!, que todos os vizinhos vo associar o barulho dos socos e
tapas com a sua voz e vo achar que voc que est batendo. O cara gostou da ideia e
na primeira oportunidade resolveu coloc-la em prtica. Chegou em casa tarde e assim
que a mulher lhe deu a primeira pancada ele berrou: Tome! Tome, sua sem vergonha!
Ao ouvir isso, a mulher comeou a bater cada vez mais e o cara gritava cada vez mais
alto. At que uma hora ela se encheu e jogou-o pela janela, do 18 andar. Antes de
chegar ao cho, ele ainda gritou: E agora eu me vou embora e voc nunca mais me
procure!
Fonte:Fonte: www.humornanet.com
4) A voz dos meninos muda na puberdade, a das mulheres no.
Fonte: Manual OXFAM
5) No se nasce mulher, torna-se mulher.
Simone de Beauvoir, O Segundo Sexo
6) O destino de toda a mulher ser me.
Fonte: sabedoria popular
7) A mulher o sexo frgil
Fonte: sabedoria popular
8) da natureza do homem pular a cerca.
Fonte: sabedoria popular
9) Em um estudo sobre 224 culturas, havia 5 onde os homens eram os responsveis
exclusivos pela cozinha e 36 onde as mulheres eram as nicas responsveis pela
construo das casas.
Fonte: Manual OXFAM
10) Mulher bicho esquisito, todo o ms sangra.
Links uteis
Rita Lee, cor-de-rosa choque
11) As meninas so delicadas e os meninos so rudes.
Fonte: Manual OXFAM
Links uteis
que no quadro, num cartaz que pode ser exposto novamente na seguinte sesso de
trabalho.
Tempo de durao: 90 minutos, considerando: aproximadamente 10 minutos para
apresentao da turma e da dinmica, 35 minutos para discusso nos grupos, 35 minutos
para posta em comum, 10 minutos para avaliao final da dinmica.
Aplicvel para turmas: a partir de 7 ano do ensino fundamental, mximo de 30
estudantes. Ao ser uma dinmica que trata temas bem bsicos aconselha-se realiz-la no
princpio da interveno para firmar as bases de futuras reflexes. Os conceitos a
trabalhar e a complexidade das reflexes estimuladas, podem ser moduladas em funo
das caractersticas da turma com a qual se est trabalhando.
Questes norteadoras: O que Gnero? O que sexo? Quem define o que certo para
homens e mulheres? Ser mulher ser feminina? O que significa ser masculino, ser
homem? E quem so as pessoas que misturam gneros, mudam de sexo? Tem diferencia
entre transexuais e travestis? Como a sociedade vai moldando e definindo padres de
comportamento e atuao social para cada indivduo? Essas questes se refletem na
escola, se sim, de que forma? Como so tratados meninos e meninas em sala de aula? O
que preciso mudar para termos uma sociedade e uma escola mais plural, e capaz de
conviver com as diversidades? Outras questes norteadoras podem surgir em funo do
tema escolhido pelos/pelas dinamizadoras.
Links uteis
no mostrar debilidade, no mostrar os sentimentos...). Essa dinmica pode ser utilizada
como introduo para falar das regras do jogo que produzem desigualdades de gnero
e das consequncias que produzem. Um exemplo possvel a exibio do vdeo sobre
violncia de gnero (ex. http://www.youtube.com/watch?v=rxm3tufdXvQ)
Material necessrio: Fita adesiva para marcar o quadrado no cho uma linha de partida
e uma de chegada, lista de frases para avances e retrocessos.
Metodologia: Marca-se o cho com fita adesiva uma linha de sada e uma linha de
chegada. Atente-se tambm para que o espao entre ambas seja o maior possvel para
possibilitar o avano e o retrocesso em funo do nmero de participantes.
Toda a turma comea atrs da linha de sada, e os/as estudantes iro avanando ou
retrocedendo em sentido horrio s linhas, a partir da identificao ou no com as frases
que estiverem sendo ditas pelo/a dinamizador/a.. Por exemploPor exemplo, o/a
dinamizadora fala Avance dois passos quem nunca chora em pblico, quem se
identificar d dois passos frente. Ganha quem chega antes na linha de chegada. O/a
dinamizador/a tem que ir controlando as pautas que vai lendo (podem variar os nmeros
de passos se se tem a percepo que a dinmica vai muito devagar ou muito rpida,
podem se inserir pautas de retrocessos...) mas o objetivo que os garotos ganhem
chegando linha de chegada e as garotas fiquem na periferia atrs.
Em seguida, alguns exemplos de pautas de avano e retrocesso, mas outras podem ser
inventadas para se adequar idade e s experincias/interesses da turma.
Pautas de avance meninos:
Avancem s aqueles ou aquelas que:
1. Pode ir sozinho/ boate.
2. Faz menos de duas tarefas na casa.
3. No cozinha.
4. Tem cimes do seu parceiro/a.
5. Nunca chora em pblico.
6. No passa perfume com frequncia.
7. No se maquia.
8. D cantadas.
9. Sente-se confortvel falando palavro.
10. Conversa sobre novos modelos de carros.
11. Suja-se ao brincar na rua.
12. No ajuda a montar a rvore de natal.
13. No arruma a cama ao acordar.
14. No retira a loua suja da mesa aps as refeies.
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15. Brinca at tarde na rua.
16. Saem com os amigos sem hora para voltar.
Pautas de retrocesso para meninos
Retrocedam s aqueles/aquelas:
1. No mnimo uma vez por semana ajuda nas tarefas da casa.
2. No reconhece quando erra.
3. No assiste novela.
4. Nunca recebeu uma boneca como presente.
5. Sente vergonha de abraar os/as amigos/as.
6. Nunca conversa com a me sobre as pessoas de quem gosta
7. Nunca abraa o pai dizendo que o ama
8. Controla as relaes amorosas do/a irmo/irm.
9. Controla o horrio de sada e chegada do/a irmo/irm.
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Questes norteadoras: Homens e mulheres tm as mesmas possibilidades de progresso
na vida? Quais so as regras do jogo que regem a nossa sociedade? Podemos achar
exemplos dessas regras na nossa vida cotidiana? Quais? Podemos achar exemplos
dessas regras na nossa escola? Quais? O que preciso mudar para termos uma
sociedade e uma escola mais plural e justa?
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crtica? O que preciso mudar para termos uma sociedade e uma escola mais plural e
consciente?
Dinmica 08: O
(DINMICA 2012)
verdadeiro
homem,
verdadeira
mulher...
Orientaes: Essa dinmica tem como objetivo o de deixar surgir os prejuzos sexistas
sobre homens e mulheres, atravs de um jogo rpido de associaes livres. uma
dinmica rpida e introdutria, que pode servir para nos darmos conta dos nossos
preconceitos, assim como de ideias inovadoras expressadas pelos e pelas participantes,
para uma posterior reflexo e debate.
Material necessrio: Uma bola pequena de plstico, papel ou qualquer outro material,
para cada grupo.
Metodologia: Divide-se a turma em dois grupos de 15 pessoas, e se pede a cada grupo
que forme um crculo. Para isso necessrio antes colocar cadeiras e mesas ao lado da
sala e que a esta seja espaosa. O/a dinamizador/a fala seu nome e idade e lana a bola
outra pessoa que ter tambm de dizer nome e idade...
Uma vez que todos e todas tenham falado seus nomes, o/a dinamizador/a fala uma
palavra qualquer (amarelo, casa, mar...) e lana a bola outra pessoa que ter com a
maior rapidez possvel dizer outra palavra que tenha alguma associao com a palavra
falada pela pessoa que lanou a bola. Seguem assim at que o grupo vai se ambientando
dinmica, depois o/a dinamizadora vai lanar outro tipo de palavras ligadas a
conceitos (felicidade, amizade, solidariedade, preconceito, etcetc.) a dinmica segue do
mesmo jeito. importante suscitar a fala de todos e todas. Depois de umas rodadas o/a
dinamizadora vai dizer: O verdadeiro homem aquele que.... e lana a bola. Depois
de um giro de palavras o/a dinamizadora vai dizer A verdadeira mulher aquela
que.... Segue-se com Menos homem aquele que... e Menos mulher aquela
que... importante nessa ultima
ideias produzidas pelos e pelas estudantes. Por isso duas pessoas de cada equipe trs a
finalizao da dinmica devero anotar quantas mais associaes interessantes pela
Links uteis
construo dos gneros, para posterior devoluo e reflexo em conjunto ao final da
oficina.
Tempo de durao: Aproximadamente 15 minutos.
Aplicvel para turmas: a partir do 8 ano do ensino fundamental, mximo de 30
estudantes. Funciona melhor com turma de estudantes maiores.
Questes norteadoras: Quais so as caractersticas que associamos a homens e
mulheres? Essas ideias tm consequncias nas nossas vidas cotidianas? Quais? Os
preconceitos sobre comoy homens e mulheres tm de ser podem ter alguma
consequncia em termos de discriminao de pessoas homossexuais e bissexuais?
Quais? Por qu? Essas regras to rgidas sobre masculinidade e feminilidade podem
representar um obstculo para a livre expresso das diferentes possibilidades humanas?
Como a sociedade vai moldando e definindo padres de comportamento e atuao
social para cada indivduo?
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de outras, ao propor que os grupos se organizem em torno de uma noo de origem
familiar. Quem ministra a oficina deve perguntar aos participantes, por exemplo, se
sabem qual o pas de origem de seus ancestrais, ou quais grupos tnicos compem suas
origens. Mesmo que nem todos saibam, fcil garantir uma identificao com alguma
origem, bem como identificar pases ou continentes (meu av veio da Alemanha,
parece que minha av saiu de Portugal, meus bisavs saram da frica, eu no
sei,sei,
mas minha me fala que tem ndio, tem italiano, tem holands, e outros
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que as pessoas que nasceram na capital? Qual a diferena entre famlias com arranjos
diversos (s mes, s pais, pai e me, avs no lugar de mes, tios e tias que moram na
mesma casa, padrastos e madrastas, etc.)
Tempo de durao: 90 minutos
Aplicvel para turmas: a partir do sexto ano do ensino fundamental, e todas as sries
do ensino mdio, com mximo de 40 participantes,
Questes norteadoras: O que vem cabea quando pensamos em gnero? O que
gnero? O que sexo? O que de fato diferencia homens e mulheres? H mesmo algo
que os diferencia? Como os diferentes contextos familiares, seus arranjos e suas origens
afetam o desenvolvimento de noes sobre sexo e gnero? Houve mudana na
abordagem dos temas de sexo e gnero entre as geraes? O que mudou? Como
aprendemos socialmente a sermos homens e mulheres? Como os contextos familiares
moldam as identidades de gnero, as concepes sobre sexo e sexualidade, de meninos
e meninas?
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Metodologia: A dinmica deve ser apresentada como um jogo de descobertas, sobre
corpos e gostos. A turma convidada a sentar em crculo, que pode ser organizado em
cadeiras ou mesmo no cho, se houver essa possibilidade. Ningum se apresenta, nem
mesmo quem ministra a oficina, antes da caixa de objetos circular. Quando a dinmica
comear, a primeira pessoa que tem a caixa na mo deve escolher um objeto dentro,
com o qual tenha afinidade, ou que possa representar algo de que ela goste. Com este
objeto, ento, a pessoa dever falar de si, suas escolhas na vida, suas preferncias,
hobbies, interesses, ou desinteresses tambm, se for o caso. Cada participante tem cinco
minutos para escolher um objeto e se apresentar a partir dele. Quando todos/as tiverem
escolhido seus objetos e se apresentado, deve-se permitir um tempo de at 15 minutos
para comentrios gerais sobre as impresses iniciais da turma, mesmo que sejam
colegas e se conheam antes dali. O que sabemos sobre as pessoas que nos cercam? No
que os gostos so diferentes? Como entendemos as diferenas entre as pessoas? O que
as escolhas dizem sobre cada um e cada uma?
Na segunda parte da atividade, partindo das discusses sobre gostos e escolhas, dividese a turma em duplas. Cada dupla receber canetas coloridas, e um pedao de papel
kraft, que dever ser suficiente para atingir a altura de cada membro da dupla. Se
possvel, as duplas devero ser mistas em gnero. Com o papel e as canetas, as duplas
so orientadas a escolher um modelo e um desenhista entre si. Para esta atividade, o
espao fsico muito importante. Quem for escolhido modelo, dever deitar sobre o
papel kraft, enquanto o/a desenhista, com a caneta, percorre o contorno do corpo do
colega ou da colega, fixando assim uma figura humana no papel. Uma vez tendo sido
feito o desenho, as duplas devero ento montar aquela figura. uma mulher? um
homem? Como se veste? Usa acessrios? Como o cabelo? A representao no precisa
ser exatamente da pessoa que foi desenhada, o importante destacar as noes sobre os
corpos de homens e mulheres, perceber se a continuidade do desenho contempla
diferenas anatmicas, se a figura est nua ou vestida, se tem uma identidade de gnero
compatvel como o sexo biolgico ou diferente. Quando todos os desenhos estiverem
prontos, deve-se pedir que sejam apresentados, permitindo que os dois integrantes falem
sobre a experincia dos dois lugares, de quem foi modelo e de quem desenhou, como se
sentiram, o que pensaram, como montaram suas figuras posteriormente, e o que a
atividade provocou de reflexes sobre si mesmos/as, sobre a relao que estabelecem
com seus corpos, como veem a sexualidade, como percebem os corpos dos outros, o que
Links uteis
as roupas significam, o que os gostos inicialmente descritos informam aos corpos.
Assim como na primeira parte da dinmica, se os/as ministrantes da oficina estiverem
vontade, tambm podero desenhar e ser desenhados, participando de forma mais ativa
junto com a turma.
Tempo de durao: 90 minutos
Aplicvel para turmas: a partir do sexto ano do ensino fundamental, at o nono ano.
Mximo de 30 participantes.
Questes norteadoras: Todas as que emergirem das prprias discusses, desde a
temtica dos gostos, estilos de vida, diferenas, at as questes que remetam ao corpo,
sexo, gnero, diversidade, experincias e descobertas.
Links uteis
original. Posteriormente aqueles/as que tenham mudado de coluna devem tratar de
argumentar porque acham que a frase falsa ou verdadeira e devem tratar de convencer
os indecisos e as indecisas para que cambiem de coluna. Nesse momento de debate os e
as/os
dinamizadoras
da
oficina
iro
provocando
estimulando
debate
Links uteis
Tempo de durao: 35-40 minutos em funo da participao da turma.
Aplicvel para turmas: a partir do oitavo ano do ensino fundamental, at o terceiro de
ensino mdio. Mximo de 30 participantes.
Questes norteadoras: Essa dinmica enfrenta temas relativos construo dos
gneros e da sexualidade. O sexo determina o carter e as atitudes das pessoas? Quem
decide o que mais adequado para um sexo e para o outro? O que sabemos sobre
sexualidades no heteronormativas? O dinamizador ou dinamizadora tem que prestar
ateno aos temas que suscitarem o maior debate na turma para se detiver neles.
disponvel
em
http://www.youtube.com/watch?
Links uteis
No vdeo se usa a metfora da caixa da masculinidade: traduzimos o texto da caixa da
masculinidade e a expomos no quadro, perguntando se querem acrescentar alguma
coisa. A partir da caixa da masculinidade se constri a caixa da feminilidade, mostrando
a complementaridade das construes. Aps estimular o debate sobre o que acharam do
vdeo e das caixas da masculinidade e da feminilidade se distribui a cada um o texto
Para cada mulher forte, cansada de aparentar debilidade (Texto completo ao final).
Pedimos s/aos estudantes ler em voz alta uma frase cada um/a,a, (se no houver
voluntrios/as a equipe le o texto em voz alta). Aps a leitura distribumos papel em
branco a cada um/uma e damos 5 minutos para que os e as estudantes respondam
individual e anonimamente pergunta: o que me oprime (o que gostaria tirar) dentro
desse iderio de ser homem ou o que me oprime dentro desse iderio de ser mulher
As folhas annimas com as respostas so recolhidas e as respostas transcritas (para
manter o anonimato da resposta) num cartaz a ser pendurado na sala de aula
Tempo de durao: 35-40 minutos em funo da participao da turma.
Aplicvel para turmas: a partir do oitavo ano do ensino fundamental, preferentemente
estudantes de ensino mdio. Mximo de 30 participantes.
Questes norteadoras: Essa dinmica enfrenta as caractersticas atribudas aos gneros
como construes histricas e culturais e, por isso, mutveis. Focaliza-se a ateno
sobre a construo da masculinidade e a discusso se amplia feminilidade. Os e as
estudantes so convidados/as a refletir sobre que aspectos dessa construo resultam
opressivos em sua experincia cotidiana ao mesmo tempo queao mesmo tempo em que
vo pensando em formas alternativas de serem homens e mulheres.
Texto para estimular o debate sobre a construo dos gneros como fonte de opresso para
ambos os sexos:
Para cada mulher forte, cansada de aparentar debilidade, h um homem dbil e cansado
de parecer forte. Para cada mulher cansada de ter que agir como uma tonta, h h um
homem agoniado por ter que aparentar saber tudo. Para cada mulher cansada de ser
qualificada como um ser emotivo, h um homem a quem se tem negado o direito de
chorar e ser delicado. Para cada mulher catalogada como pouco feminina quando
compete, h um homem obrigado a competir para que no se duvide de sua masculinidade.
Para cada mulher cansada de ser um objeto sexual, h um homem preocupado com sua
Links uteis
potncia sexual. Para cada mulher sem acesso a um emprego ou a um salrio satisfatrio,
h um homem que deve assumir o sustento de outro ser humano. Para cada mulher que
desconhece os mecanismos do automvel, h um homem que no aprendeu os segredos da
arte de cozinhar. Para cada mulher que d um passo em direo sua liberao, h um
homem que redescobre o caminho da liberdade. A Humanidade possui duas asas: uma a
mulher, a outra o homem. Enquanto as asas no estiverem igualmente desenvolvidas, a
humanidade no poder voar!
B.Boutros Ghail Secretrio Geral da ONU de 1991 a 1996
MDULO 2
VIOLNCIAS DE GNERO E
OUTRAS FORMAS DE VIOLNCIA
Para realizao das oficinas dentro do tema Violncia de Gnero e outras formas de
violncia, tambm partimos de conceitos bsicos para que seja possvel visualizar o que
entendemos por violncia de gnero e todos os processos que a motivam ou perpetuam.
Para alm das questes especficas das violncias de Gnero, tambm abordamos aqui o
tema especfico de uma prtica violenta bastante comum nas escolas, chamada de
bullying.
Todas as dinmicas apresentadas seguem o mesmo roteiro, e lembramos que podem ser
adaptadas para turmas diferentes, e variar em tempo de execuo e objetivos (carter
mais formador, mais reflexivo). As sugestes de materiais a serem utilizados so
encontradas no CD que acompanha este material.
Links uteis
resultar, dano ou sofrimento fsico, sexual ou psicolgico para as mulheres, incluindo
as ameaas de tais atos, a coao ou a privao arbitrria de liberdade, que ocorra,
quer na vida pblica, quer na vida privada (Art.1).
Na mesma declarao se afirma que esse tipo de violncia constitui uma
manifestao de relaes de poder historicamente desiguais entre homens e mulheres,
que conduziram ao domnio e discriminao das mulheres por parte dos homens e
impediram o progresso pleno das mulheres. (...) A violncia contra as mulheres
constitui um dos mecanismos sociais fundamentais atravs dos quais as mulheres so
foradas a assumir uma posio de subordinao em relao aos homens. Para lutar
contra essa violncia que, conforme o Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada
(IPEA), provocou provocou a morte de aproximadamente 50.000 mulheres no Brasil
entre 2001 e 2011, em 2006 foi aprovada, a Lei 11.340/2006 Lei Maria da Penha que
visa coibir e prevenir a violncia familiar e domestica contra as mulheres.
A Lei Maria da Penha tipifica cinco diferentes tipos de violncia familiar e
domestica: violncia fsica, psicolgica, sexual, patrimonial e moral. Destacamos que
esse tipo de violncia afeta mulher de forma integral (social, laboral, afetiva, jurdica)
supondo um grave problema de sade para ela. (OMS, 2002).
importante lembrar que a violncia costuma principiar j no comeo da
relao, normalmente com maus tratos psicolgicos que precedem os maus tratos
fsicos, e, conforme o relacionamento continua, a violncia vai se intensificando,
aumentando por tanto o risco para a vtima, pois o chamado ciclo da violncia
(Walker 1999) caracterizado por acumulao da tenso-exploso da violnciaarrependimento costuma acontecer com maior rapidez e intensidade conforme a relao
continua. No so por tanto episdios isolados no tempo, mas sim um processo longo e
complexo no qual as mulheres experimentam vulnerabilidade, perda de poder e controle
como consequncia do exerccio de poder do parceiro a travs do uso da fora fsica,
sexual, psicolgica e moral.
Consideramos muito pertinente trabalhar esses temas com adolescentes para que
eles e elas sejam capazes de detectar os indcios de uma relao violenta.
Links uteis
Orientaes: O tema Violncias de Gnero e outras formas de violncia. Visa
problematizar as prticas e processos que envolvem as violncias contra as mulheres,
baseadas nas diferenciaes e hierarquias entre os gneros, alm de outras formas de
violncia, contextualizando com o ambiente escolar e as realidades vivenciadas em sala
de aula.
Material necessrio: canetas coloridas, cartolinas ou papel Kraft, computador, data
show, vdeos.
Metodologia: Aps uma breve apresentao do tema e equipe, dividir a turma em
grupos de at seis pessoas. Provocar uma discusso inicial pedindo que cada grupo
pense sobre o que violncia, e que a represente de forma imagtica, utilizando os
materiais disponveis. Pedir que os grupos escrevam ou desenhem nas cartolinas o que
acham que violncia, sem determinar uma forma nica de manifestao. Depois desse
primeiro momento, deve-se passar apresentao de conceitos mais especficos,
direcionados ao tema da violncia e suas muitas faces. No caso utilizado aqui, a equipe
elaborou uma apresentao em power point que buscava explicar e exemplificar vrias
formas de violncias, utilizando conceitos e ideias que articulam os exemplos com o
cotidiano escolar. Tambm foram utilizados trechos de vdeos (cuja sugesto se encontra
ao final do mdulo) abordando casos de violncias de gnero (especialmente sobre
mulheres vtimas de violncia) e outros que tratavam especificamente da questo da
violncia no contexto escolar, como bullying, perseguies ou diferenas entre meninos
e meninas. Pode-se utilizar desde recortes de matrias veiculadas em telejornais at
pequenos trechos selecionados de documentrios sobre o tema. Como recurso extra,
tambm podem ser utilizados jogos de imagens que demonstrem a diversidade em suas
muitas formas, para reflexo sobre a identificao e a ausncia dela, como causadora
tambm de situaes e reaes violentas. Ao fim da dinmica, deve-se retomar a
discusso sobre as representaes de violncias elaboradas no incio, comparando com
as questes surgidas a partir dos vdeos e conceitos.
Tempo de durao: 90minutos
Links uteis
Aplicvel para turmas: Todos os anos do ensino mdio, com mximo de 35
estudantes.
Questes norteadoras: O que Violncia? Quais so os tipos mais comuns? Como se
manifesta entre homens e mulheres? Existe algum tipo legtimo de violncia? O que
diferencia violncia fsica de violncia psicolgica? De que forma a sociedade v os
processos relacionais entre homens e mulheres que levam a prticas violentas? Como a
violncia aparece na escola? Por que h tantos casos de educadores e educadoras
agredidos/as? Como lidar com a violncia entre colegas? Violncia patrimonial um
tipo de violncia presente no ambiente escolar? Como transformar padres violentos em
outros mais justos e respeitosos para todos e todas?
Links uteis
e/ou violentas na escola. A seguir, apresentar em slides alguns conceitos e questes
pertinentes sobre violncias e suas diversas formas de manifestao, para incentivar o
debate e aproximar com os possveis contextos em que transitam as/os estudantes.
No terceiro momento, deve-se introduzir a questo das violncias no contexto escolar,
preferencialmente utilizando trechos de filmes ou documentrios que tratem do assunto
(lembramos que ao final do mdulo esto listadas referncias tericas e tambm de
filmes e outros materiais a serem utilizados e/ou adaptados). Tanto as imagens quanto as
discusses devero abordar: modos subjetivos de violncias (apelidos, ofensas, prticas
repetidas que causem sofrimento); situaes de violncias e agressividades de
educadores e educadoras para com alunos e alunas; situaes em que alunos e alunas
so agentes de violncias contra educadores e educadoras ou outros membros da
comunidade escolar. Deve-se tambm apontar para a questo do respeito s diferenas
de forma ampla (vestimentas, modo de falar, imagem corporal, etnia, religio,
orientao sexual, desempenho escolar, lugar de residncia). No final, deve-se abrir
espao para uma grande discusso sobre quais as formas possveis de enfrentamento das
violncias, tanto na escola quanto em outros ambientes, sugerindo que todos e todas so
responsveis por transformar a realidade em que vivem, a partir de novas prticas
cotidianas.
Tempo de durao: 90 minutos
Aplicvel para turmas: a partir do 7 ano do ensino fundamental, com participao de
at 35 pessoas
Questes norteadoras: O que Violncia? Quais so os tipos mais comuns? Como se
manifesta entre homens e mulheres? Existe algum tipo legtimo de violncia? O que
diferencia violncia fsica de violncia psicolgica? De que forma a sociedade v os
processos relacionais entre homens e mulheres que levam a prticas violentas? Como a
violncia aparece na escola? Por que h tantos casos de educadores e educadoras
agredidos/as? Como lidar com a violncia entre colegas? Violncia patrimonial um
tipo de violncia presente no ambiente escolar? Como transformar padres violentos em
outros mais justos e respeitosos para todos e todas?
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bairro, os grupos nos quais podem estar inseridos as/os estudantes participantes da
oficina.
Tempo de durao: 90 minutos
Aplicvel para turmas: a partir do 7 ano do ensino fundamental, adequando as
matrias selecionadas idade da turma. Mximo de 35 participantes.
Questes norteadoras: O que Violncia? Quais so os tipos mais comuns? Como se
manifesta entre homens e mulheres? Existe algum tipo legtimo de violncia? O que
diferencia violncia fsica de violncia psicolgica? De que forma a sociedade v os
processos relacionais entre homens e mulheres que levam a prticas violentas? Como a
violncia aparece na mdia? O que dizem as revistas e jornais sobre as diversas formas
de manifestao da violncia? O que diz a televiso, os telejornais, sobre violncias? H
diferenciao entre homens e mulheres, entre os tipos de violncias? Como so
representados os demais atores em questo (polcia, justia, vtimas, agressores/as)?
Que tipo de posio se deve ter diante da forma como a violncia tratada na mdia?
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Metodologia: Apresentao sobre o tema da oficina. Propor que se comece fazendo um
exerccio coletivo para refletir sobre confiana, segredos, denncias, proteo, etc. Para
isso, pede-se que a turma inteira sugira temas que relacionem as questes das violncias
com as intervenes possveis, tanto de sujeitos quanto das foras da segurana pblica
(podem ser temas gerais, como diretos humanos, segurana, denunciar). Uma vez
sugeridos os temas, divide-se a turma em duplas para comear o exerccio. Cada uma
das duplas dever ser orientada da seguinte forma: uma pessoa ter os olhos vendados, e
a outra funcionar como sua guia. importante que a sala onde esteja sendo realizada
a dinmica tenha espao para circulao das duplas. A primeira parte do exerccio ter
dez minutos, para que cada dupla caminhe, de forma livre, devendo depois trocar de
posio, quem guiou ser vendado/a e vice-versa.
Ao final da atividade, deve-se abrir para reflexes sobre o exerccio. Como se sentiram,
o que significa confiar em outras pessoas, como ser guia e ser guiado, que tipo de
articulao possvel fazer entre confiana, segredos, entrega, e prticas violentas que
quebrem esses acordos de confiana? Que tipo de relao estabelecemos com a
segurana pblica, com vizinhos/as, familiares, diante de situaes de violncias?
Na segunda parte da atividade, organiza-se a turma em pequenos grupos, distribuindo o
seguinte material: papel Kraft em tamanho suficiente para fazer um pequeno painel
(mais ou menos 1,5m), trs canetes coloridos, de cores diferentes, tesoura e uma folha
de cartolina para cada grupo. A atividade consiste em primeiro, definir o que
violncia. Cada grupo poder escolher o significado ou significados que considerar mais
adequado(s). Dever ento escrever em um pequeno carto recortado da cartolina, com
caneta de uma cor. Segundo, devero ser listados tipos diferentes de violncias, em
outros pequenos cartes, partindo sempre da definio de violncia escolhida. Por fim,
devero ser criados os ltimos cartes, com sugestes de resolues para cada um dos
tipos de violncia, retomando as discusses iniciais sobre segurana, denncias,
responsabilidades, confiana. Cada grupo dever ento montar seu painel, colando os
cartes de cartolina no papel Kraft, na ordem em que foram elaborados: primeiro,
definio de violncia; segundo, formas de manifestao, tipos; terceiro, sugestes para
soluo e enfrentamento. Por fim, cada grupo apresenta seu painel, explicando suas
escolhas, e promove-se uma discusso ampla com toda a turma, comparando os painis
de cada grupo, cruzando as informaes e pensando de que forma esses temas podem
tambm ser trabalhados em sala de aula.
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possibilidades de resoluo para cada caso apresentado. Para encerrar, apresenta-se o
outro jogo de slides, com conceitos mais tericos sobre violncia, apontando para a
importncia de se respeitar as diferenas, e para o papel que cada pessoa tem na
transformao das realidades encontradas.
Tempo de durao: 90 minutos
Aplicvel para turmas: A partir do 7 ano do ensino fundamental, com mximo de 35
participantes
Questes norteadoras: O que Violncia? Quais so os tipos mais comuns? Como se
manifesta entre homens e mulheres? Existe algum tipo legtimo de violncia? O que
diferencia violncia fsica de violncia psicolgica? De que forma a sociedade v os
processos relacionais entre homens e mulheres que levam s prticas violentas? Como a
violncia aparece na escola? Por que h tantos casos de educadores e educadoras
agredidos/as? Como lidar com a violncia entre colegas? Violncia patrimonial um
tipo de violncia presente no ambiente escolar? Como transformar padres violentos em
outros mais justos e respeitosos para todos e todas?
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http://www.youtube.com/watch?v=-9oPnCXTScM&feature=related
Vdeo explicativo sobre bullying: http://www.youtube.com/watch?
v=aIjRTYa7UK0&feature=related
Metodologia: Apresentar o tema e a dinmica a ser realizada, e depois separar a turma
em grupos, que podero variar em nmero de integrantes de acordo com o tamanho da
turma. Orientar cada grupo para uma discusso inicial que dever refletir sobre os tipos
de violncias que so observados no cotidiano: escola, famlia, bairro, vizinhana,
televiso, internet. Depois desse primeiro momento, pede-se que cada grupo escolha
como quer representar os tipos de violncias encontrados na discusso (neste modelo
aqui, havia: Msica, Desenho, Mmica ou Teatro, e o nico formato que no foi
escolhido foi msica, mas isso poder variar para cada turma).
Cada grupo ento tem um tempo de at 20 minutos para organizar suas representaes,
seja desenhando, atuando, ou atravs de mmicas. importante que a equipe que est
realizando a oficina circule entre os grupos para incentivar as discusses e a
participao de todos e todas, orientando,sugerindo, tirando dvidas, acompanhando a
elaborao das situaes. Posteriormente, cada grupo apresenta suas situaes, e o
restante da turma dever ser convidado a participar tambm, seja tentando adivinhar as
situaes de violncias no caso das mmicas, seja contribuindo na anlise dos desenhos,
e comentando as dramatizaes. Lembre-se que, assim como no caso da dinmica das
dramatizaes, fundamental esclarecer que no se est julgando talentos, nem
avaliando quem melhor, ou quem representa de forma mais convincente, est-se
apenas utilizando tcnicas diferentes para abordar a questo das violncias.
Depois das apresentaes, deve-se permitir que outros comentrios sejam feitos, e que
se avalie se as situaes escolhidas por cada grupo so realmente encontradas nos
contextos nos quais esto inseridos cada um e cada uma. A seguir, apresenta-se um
vdeo selecionado sobre bullying ou outra forma de violncia, para encaminhar as
discusses finais, refletindo sobre o papel de cada um diante das situaes violentas
conhecidas, e quais as possibilidades de transformar o que est dado.
Tempo de durao: 90 minutos
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Aplicvel para turmas: a partir do 7 ano do ensino fundamental, com o mximo de 30
participantes
Questes norteadoras: O que Violncia? Quais so os tipos mais comuns? Como se
manifesta entre homens e mulheres? Existe algum tipo legtimo de violncia? O que
diferencia violncia fsica de violncia psicolgica? De que forma a sociedade v os
processos relacionais entre homens e mulheres que levam a prticas violentas? Como a
violncia aparece na escola? Por que h tantos casos de educadores e educadoras
agredidos/as? Como lidar com a violncia entre colegas? Violncia patrimonial um
tipo de violncia presente no ambiente escolar? Como transformar padres violentos em
outros mais justos e respeitosos para todos e todas?
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todas devero ter uma palavra em mos ao final. Quem tiver, dever formar um grupo
pequeno com outras pessoas, para a segunda parte da dinmica. Recomenda-se que a
formao de grupo atue no sentido de dissolver panelinhas, ou seja, grupos j
estabelecidos na sala. Uma das formas possveis dar um nmero para cada aluno/a,
contando at o nmero 5, por exemplo, para que posteriormente quem tiver recebido o
mesmo nmero se uma num mesmo grupo. O nmero de pessoas pode variar a depender
da quantidade de alunos/as na sala, mas sugerimos que no ultrapasse 5 pessoas num
mesmo grupo porque pode dificultar que todos e todas se comuniquem. Ento, a
segunda parte da dinmica consiste em que ao receber uma notcia sobre estupro, abuso,
violncia, o grupo discuta, a partir da palavra chave do carto, qual a relao entre a
notcia e a palavra, e de que forma isso apresentado socialmente. Se o caso for de
estupro, por exemplo, e a palavra for Silncio, o grupo deve refletir sobre o que
acontece quando uma mulher vtima de estupro, a quem recorre, onde busca ajuda,
para quem conta ou no o que aconteceu, e como imagina que o atendimento nas redes
de assistncia. Quem ministra a oficina deve estar preparado para sanar dvidas
diversas, para informar sobre rede de atendimento, sobre os direitos de mulheres
vtimas, sobre funcionamento de conselhos tutelares, e tambm sobre legislaes
especficas, como a Lei Maria da Penha e seus desdobramentos. Em um tempo de 15
minutos, os grupos devero discutir, analisar e relacionar palavras e notcias, e por fim
apresentar ao grupo, para que sejam discutidas coletivamente as informaes,
elaboraes e reflexes feitas.
Tempo de durao: 60 a 80 minutos
Aplicvel para turmas: do oitavo e nono ano do ensino fundamental, e as trs sries do
ensino mdio, adaptando-se notcias e palavras de acordo com a turma. Mximo de 30
participantes
Questes norteadoras: O que violncia? Homens so sempre os agentes de abusos
sexuais? Mulheres vtimas de violncia sexual so vistas como, socialmente? Existe um
comportamento adequado que impea estupros? Como o Estado deve agir para
combater as muitas formas de violncias que existem? Vergonha e medo, como lidar
Links uteis
com esses sentimentos em caso de violncias sexuais? Por que a lei diferencia abuso de
estupro? Sexualidade e violncia, afetos e violncias: como dimensionar essas relaes?
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social,
situao
econmica,
regionalidade,
religio.
As
frases
so
necessrio:
Cartolina
ou
papel
kraft,
canetas
coloridas,
frases
preconceituosas.
Metodologia: Se divide a turma em grupo de no mximo cinco pessoas. Cada grupo
recebe uma folha com duas frases preconceituosa, um pequeno cartaz e canetas. Cada
grupo convidado a debater as frases e a plasmar o resultado das suas reflexes no
cartaz. Em seguida apresentamos exemplos de frases que podem ser adaptada em
funo do contexto e das necessidades detectadas na turma.
1.
2.
3.
4.
Links uteis
Aplicvel para turmas: a partir do 7 ano do ensino fundamental, mximo de 30
estudantes.
Questes norteadoras: O que um preconceito? Todos os grupos sociais so alvos de
preconceito? Tem algum preconceito que mais difcil desconstruir? Qual? Por qu?
Como nos sentiramos se fossemos alvo de preconceito? O que podemos fazer para no
ser simples reprodutores de preconceitos?
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- O grupo laranja s pode beber gua se algum do grupo azul oferecer.
- O grupo azul pode beber suco sempre que quiser.
- O grupo laranja no pode falar, somente se um integrante do grupo oposto perguntar.
- O grupo azul tem livre acesso aos brinquedos e ao aparelho de som.
Aps apresentao do jogo, os grupos tm aproximadamente 30 minutos para
desenvolver a atividade ou seja, colocarem em prtica as regras. Quem ministra a
oficina deve circular entre os grupos, observar, e registrar informaes para a discusso
final, como resistncias, brincadeiras, comentrios.
Aps terminar o jogo, deve-se reunir a turma novamente e estimular o debate, partindo
de questes relativas s relaes de poder, preconceito, hierarquias, e como cada um e
cada uma se sentiu portando as diferentes cores, transpondo as situaes do jogo para a
vida cotidiana e contextos variados, especialmente o escolar. Instigar a percepo sobre
a agncia dos sujeitos, e a reproduo de padres discriminatrios, muitas vezes fruto de
pouca reflexo.
Durao: 60 a 80 minutos
Aplicvel para turmas: oitavo e nono ano do ensino fundamental, e para as trs sries
do ensino mdio, com at 40 participantes.
Questes norteadoras: Qual a diferena entre cor e etnia? Raa existe? O que separa as
pessoas socialmente, alm das diferentes origens sociais? H uma hierarquia social que
separa negros e brancos, homens e mulheres? O que poder? Como enfrentar situaes
de preconceito e racismo? O Brasil um pas racista? Por que preciso haver uma lei
dizendo que proibido discriminar etnicamente algum? O carter relacional do poder e
das diferenciaes sociais. Como a escola trata as diferenas, sejam elas sociais, de
classe, religiosas, tnicas, raciais?
MDULO 3 SEXUALIDADES,
HOMOSSEXUALIDADES, HOMOLESBO-BI-TRANSFOBIA
Neste mdulo, esto apresentadas dinmicas utilizadas em oficinas temticas sobre
Sexualidades, homossexualidades e questes relativas homofobia, lesbofobia, bifobia
e transfobia. Como nos demais temas, partimos de conceitos tericos e discusses
bsicas, visando demonstrar quais so as premissas norteadoras de nossa atuao neste
campo.
As dinmicas sugeridas podem, como todas, ser adaptadas, e direcionadas a cada grupo,
faixa etria e contexto em que forem aplicadas. Ao final do mdulo esto os anexos com
links para vdeos, sugestes de filmes, referncias bibliogrficas, e tambm jogos e
prticas para serem replicadas.
Homossexualidades,
transexualidades
bissexualidades,
travestilidades,
que
podem
ser
bastante
profundas,
podendo
tambm
assumirem
uma menina seja lsbica, e ento, caber aos pais, mes, professores e professoras,
dentro e fora do ambiente escolar, conversar, acolher, dirimir dvidas, e trabalhar, desde
cedo, noes e informaes sem preconceitos, ideias fixas em padres normativos e,
sobretudo, para garantir os direitos de quem est passando por mudanas e descobrindo
sua prpria identidade.
Por outro lado, preciso que se tenha presente que no necessariamente um namoro
adolescente entre duas meninas ou entre dois meninos vai definir de maneira estanque
suas identidades ou sexualidades. Maria Luiza Heilborn (1996) demonstra que as
identidades afetivas e sexuais, assim como todas as demais, so mutveis, relacionais, e
podem mudar de acordo com a poca, a circunstncia e outros fatores. Com isso, querse dizer que namorar uma menina no torna necessariamente uma menina lsbica, e
talvez elas mesmas, ao serem inquiridas sobre o assunto, talvez no soubessem (ou no
quisessem) se definir como lsbicas, heterossexuais ou bissexuais.
A forma como os indivduos exercem seus afetos e suas sexualidades, a priori, no os
define profissionalmente, no determina sua capacidade cognitiva, seu potencial para o
trabalho, nem para o estabelecimento de relaes com colegas, alunos e alunas, dentro
de qualquer rede social na qual estejam inseridos. Certamente, em um quadro de
educadores e educadoras, haver algum quem no seja heterossexual. Talvez isso passe
despercebido, talvez seja algo oculto, talvez no. Muitas vezes, nosso olhar procura
indcios de homossexualidade a partir de esteretipos construdos socialmente, ou
seja, uma mulher masculinizada, que se vista de forma diferente, ser associada
imagem distorcida que se tem de uma lsbica. Se ela no for assim, ento, ser
heterossexual. E se no for?
A presena de uma professora lsbica na escola pode influenciar meninos e meninas em
suas escolhas e determinaes afetivas? E por que no pensamos o mesmo sobre
motivaes profissionais, por exemplo? Se um professor ou professora de cincias for o
mais querido das/os alunas/os, significa que estar influenciando profissionalmente
esses sujeitos?
Provavelmente, no. Assim tambm, o fato de uma professora ser lsbica no far de
nenhuma menina homossexual. A homossexualidade no definida por influncias
externas, nem por modismos, nem por quaisquer outras possibilidades que no sejam
inteiramente subjetivas e no explicadas cientificamente. Se assim fosse, no haveria
homossexuais cujos pais so heterossexuais. Se dependesse de exemplo, de influncia,
HORIZONTAL
4. Diferentes posies em que somos classificados e que nos classificamos (plural)
8. Meninos e meninas que mantm praticas e relacionamentos afetivo-sexuais tanto com
meninas quanto com meninos.
9. Regime de dominao de mulheres e homossexuais por homens heterossexuais
13. Termo cientfico usado para abordar as masculinidades e feminilidades como sociais
e histricas e no como biolgicas
14. Estado das pessoas que tem seus direitos garantidos e cumprem com seus deveres
15. Termo mdico inventado em 1969 para classificar pessoas que mantm relao
afetivo- sexual com aquelas do mesmo sexo biolgico
18. Smbolo do movimento de lsbicas, gays, bissexuais travestis, transexuais e
transgneros (LGBTTT)
19. Nome dado aquelas pessoas que assumem uma identidade de gnero diferente da
masculina ou feminina e que no tem quaisquer problemas com isso
20. Inveno histrica que regulou os atributos ou comportamentos que guiam as aes
de homens e mulheres segundo seu sexo e seu gnero
VERTICAL
1. Medo, averso ou dio direcionado aquelas mulheres que mantm relao afetivosexual com outras mulheres
2. Nome dado a meninas que gostam de meninas inspirado na Ilha de Lesbos, na Grcia.
nativa desta ilha uma filsofa chamada Safo.
3. na garantia e no cumprimento destes dois que se fundamenta a democracia
5. Medo, averso ou dio direcionado aquelas pessoas que adotam uma identidade de
gnero diferente daquela prescrita pelo seu sexo biolgico
6. Termo cientfico usado para designar as novas famlias em que seu ncleo composto
por duas mulheres ou dois homens
7. Local da escola (mas tambm da casa) em que ser homem e ser mulher importa muito
10. Tipo de ao a que muitas alunas e alunos gays e lsbicas so submetidas/os na
escola
11. Instituio jurdica (legal) que regulamenta os casais, logo, a famlia no que diz
respeito aos direitos e deveres civis
12. Ao direcionada a indivduos ou grupos que faz uso da fora ou da represso
(plural)
16. Termo em ingls para designar homens que se relacionam afetivo-sexualmente com
outros homens
17. Averso, medo ou dio direcionado aos sujeitos gays ou a todas e todos que no se
adquam as normas de gnero estabelecidas socialmente
19. Termo psicolgico usado para classificar mulheres e homens que apresentam
atributos biolgicos diferentes de suas identidades de gnero
batata
discutindo
identidades,
usar o banheiro feminino da escola. Cada participante da dinmica ter que buscar,
para construir sua personagem, uma cabea, que estar vazia, ou seja, sem nenhum tipo
de acessrio, podendo ser apenas o molde em isopor (ou papelo), j fixado em uma
base do mesmo material. Alm da cabea, cada um/a dever escolher ento materiais
com os quais possa elaborar a personagem da situao, sejam canetas coloridas, fitas,
recortes, ls, o que acharem suficiente. O importante suscitar a discusso entre quem
est na dinmica, sobre a melhor forma de representar o sujeito de cada situao, ou
seja: como que se representa uma aluna travesti de 15 anos? Quais os seus atributos?
Essas questes devero ser respondidas atravs da criao da personagem. Deve-se
prever pelo menos 45 minutos para esta atividade, a fim de que todas as possibilidades
possam ser exploradas. Ao fim da montagem da personagem, todos e todas retornam ao
crculo com sua cabea pronta, e devem apresentar aos demais, sem falar sobre a
situao a que se refere. O momento da conversa em grupo fundamental para que se
possa estabelecer um dilogo produtivo sobre as diferenas e a melhor maneira de lidar
com elas. O grupo deve ser estimulado a falar, perguntar, questionar o participante que
apresenta sua cabea de batata, tentando identificar pelo molde a situao a que se
refere, porque escolheu aqueles atributos e no outros, e como esta personagem seria
tratada em ambiente escolar, tanto por educadores e educadoras quanto por colegas.
Todas as apresentaes devero ser permeadas por discusses prticas e tericas, que
envolvam a temtica, bem como dever ser encorajada a participao ativa de todos e
todas para resoluo de eventuais conflitos ou dvidas que surgirem.
O carter ldico desta atividade propicia um espao para construir e aprender brincando,
na construo de uma cabea a partir de materiais variados, o que suscita tambm
lembranas acerca das brincadeiras de trocar a roupa das bonecas, especialmente entre
as mulheres. Por isso tambm importante questionar, entre homens que estejam
participando, se h lembranas de brinquedos ou brincadeiras nas quais eles tinham essa
possibilidade, de vestir, pentear, maquiar, e como se sentem fazendo isso para discutir
identidades de gnero, travestilidades, sexualidades.
Tempo de durao: 180 minutos (trs horas)
Aplicvel para turmas: do oitavo e nono ano do ensino fundamental, todas as sries do
ensino mdio, e grupos de educadores e educadoras em formao para Gnero e
Joo tem 16 anos. Faz tempo j que sabe que se sente atrado pelos garotos e acha
que provavelmente homossexual. Ele gostaria de compartilhar com seus amigos, mas
toda vez que tenta seus amigos s falam de garotas e Joo acaba se calando. Ele
tambm gostaria de falar para sua famlia, mas tem medo. No sabe nem quando nem
como falar disso. Ser que seus amigos vo recha-lo? Ser que eles vo aceitar de
verdade ou somente na aparncia? Ser que a relao com eles vai mudar? E a sua
famlia? Ser que vai ficar brava? Ser....
Ponham-se no lugar do Joo e imaginem que esto com uns amigos falando da sua
opo sexual.
1. Que aconteceria? Tratem de pensar e escrever no cartaz as atitudes possveis dos seus
amigos.
2. Por que acham que Joo sente a necessidade de sair do armrio?
3. Quais acham que so os sentimentos de Joo?
Agora deixem de ser Joo e imaginem que o Joo um amigo que fala da sua
homossexualidade.
4. Qual seria a sua reao?
5. Que falarias para ele? Aconselharia para ele sair do armrio tambm com a famlia?
Agora tratem de imaginar que so a famlia do Joo.
6. Que falariam para o Joo?
Estria 2:
Letcia brinca de pipas com seus irmos e vizinhos. Adora a brincadeira, confecciona
suas prprias pipas, coloridas, bonitas. Na escola vai acontecer um festival de pipas. A
me leva Letcia com a pipa que confeccionou para o festival. Ao chegar na escola a
me pergunta: S vai ter homens? E no houve jeito de convenc-la a deixar Letcia
participar do festival.
Ponham-se no lugar da Letcia e digam, atravs de imagens, frases ou desenhos, se
em algum momento na vida de vocs j passaram por uma situao como a da
Letcia
1. Acontece que a sociedade diz que no se pode fazer tal coisa porque no coisa
de menino ou menina?
2. Podem contar algum exemplo?
3. Por que ser que a me da Letcia no deixou ela brincar com meninos?;
4. Existem brincadeiras e modos de agir que so somente das meninas e outros
somente dos meninos?
Esta atividade tem mais ou menos 15 minutos de durao, podendo levar at 25, de
acordo com o nmero de participantes, e encaminhamentos das discusses nas duplas.
Uma vez tendo sido elaborados todos os argumentos nas duplas, parte-se para a
apresentao, que O tribunal, onde todos e todas devem apresentar aos demais seus
cartes, ler a informao contida neles, e partir para exposio de seus argumentos,
buscando convencer a turma de suas opinies. Quando a dinmica tiver terminado, com
a apresentao de todas as duplas, a turma deve discutir o que viu e ouviu, quais os
argumentos mais interessantes, se concorda ou discorda, e principalmente, pensar sobre
as argumentaes relacionadas com o ambiente escolar, refletindo sobre a insero ou
excluso de homossexuais, lsbicas, travestis, transexuais, na escola, e de que forma so
tratados. Outras questes podem emergir, como as diferenas entre meninos e meninas,
preconceitos outros (atentar para relatos de bullying, por exemplo, contra gordos,
negros, baixinhos, magros demais), e tudo deve ser levado em conta na discusso final,
que dever apontar para as possibilidades de transformao de concepes, reviso de
ideias e questionamento dos preconceitos mais presentes e seus motivos.
Tempo de durao: 90 minutos
Aplicvel para turmas: a partir do stimo ano do ensino fundamental, at o fim do
ensino mdio, podendo-se adaptar as afirmaes nos cartes para as turmas. Mximo de
30 participantes.
Questes norteadoras: As desigualdades de gnero se refletem em outras
desigualdades. Quem define qual a expresso da sexualidade mais legtima
socialmente? Existem gays, lsbicas, travestis e transexuais na escola? Como so
tratados? Por que fazemos distines entre as pessoas, de acordo com nossos conceitos?
Refletir sobre o papel de acusador, questionando se em outros momentos no se est
tambm no papel de acusado (por exemplo quem age de forma homofbica pode ser
negro, ou magro, ou no usar as roupas da moda, e ser discriminado em outras situaes
por causa disso). Como mudar a realidade da escola e dos outros contextos pelos quais
se transita? Como a famlia trata a diversidade?
MDULO 4
RELAES CONTEMPORNEAS
ENTRE JOVENS (AMOR, NAMORO,
FICAR)
Neste mdulo, esto apresentadas dinmicas utilizadas em oficinas temticas sobre as
mltiplas formas de relaes estabelecidas entre jovens contemporaneamente, as quais
no passam despercebidas no ambiente escolar, e tambm no esto excludas deste. A
proposta de realizao de oficinas temticas dentro deste campo partiu da pesquisa
realizada por Paula Pinhal de Carlos, doutoranda em Cincias Humanas, cujo tema de
tese aborda as renovaes e transformaes pelas quais tem passado as noes de afeto
e amor, sobretudo entre adolescentes e jovens adultos. Entendemos que a escola
espao privilegiado para as descobertas e primeiros exerccios afetivos de crianas,
adolescentes e jovens, uma vez que o ambiente de socializao e sociabilidade mais
importante depois dos contextos familiares. Porm, se essas descobertas so reconhecias
como inerentes a meninos e meninas pela prpria escola, elas tambm so vistas muitas
vezes como problemticas, por trazerem consigo a possibilidade do exerccio da
sexualidade (em toda a sua diversidade), e situaes compreendidas como de risco
(gravidez na adolescncia sendo o exemplo mais presente). partindo dessa ideia que a
abordagem do tema se d dentro de trs eixos que se cruzam e tambm sobrepem,
ainda que diferentes, e so assim definidos pelos prprios adolescentes: amor, namoro e
ficar.
As propostas apresentadas a seguir seguem a linha das demais, visando estimular
reflexes entre estudantes, sobre suas prprias prticas afetivas, e tambm o incentivo
responsabilidade sobre seus atos e desejos, sem nenhuma forma de cerceamento ou
censura.
As dinmicas sugeridas podem, como todas, ser adaptadas, e direcionadas cada grupo,
faixa etria e contexto em que forem aplicadas.
ficar, e o que amor para jovens? A escola tem contato com os contextos familiares de
seus alunos e alunas? Como tratada a sexualidade no campo dos afetos adolescentes?
H diferenas entre relaes heterossexuais e homossexuais? As diferenas de gnero
so levadas em conta na hora de trabalhar com as relaes estabelecidas? De que forma
educadores e educadoras podem contribuir para o amadurecimento de jovens, no que
tange s suas relaes iniciais na rea da afetividade?
de
questionamentos.
Cada
grupo apresentar
sua lista
apresentada
Essa uma atividade que pode ser feita para discusses sobre raa/tnica, sexualidade
entre outras questes que so alvos constantes de classificaes e reclassificaes. O
preenchimento do campo relacionamento aps a construo da lista geral opcional.
Questes norteadoras:
MDULO 5
RELIGIO, GNERO E
SEXUALIDADES.
Apresentamos aqui uma sugesto de atividade para desenvolver a temtica de gnero e
sexualidades em sua interface com as possveis religiosidades manifestadas no espao
escolar, realidade cada vez mais ampliada por todo o pas. Assim como se busca dar
espao e garantias para a expresso de todas as diversidades, tnicas, raciais, de
orientao sexual e identidades de gnero, tambm acreditamos que a pluralidade
religiosa, as variadas crenas, ou mesmo a ausncia de crena deve ser respeitada entre
estudantes e educadores e educadoras, fazendo da escola um ambiente privilegiado
tambm para essas discusses, j que muitas vezes preconceitos e discriminaes so
justificados a partir de concepes religiosas, no apenas crists catlicas, mas tambm
de outras. Por iniciativa de Ftima Weiss, doutora em Antropologia, pesquisadora do
NIGS, e de Claudio Leite, mestre em Antropologia, tambm da equipe do NIGS, foi
elaborada uma oficina para contemplar a questo da religiosidade, e a mesma foi
executada em uma turma de Ensino de Jovens e Adultos. A partir desta oficina, foi
realizado um Grupo de Estudos, atividade j tradicional no NIGS, e as discusses foram
ampliadas e estendidas outras pessoas, que trouxeram contribuies importantes,
tambm para se pensar em novas oficinas e temas a serem includos.
sentimentos, reflexes, questionamentos, sem que isso proba qualquer tipo de crena
religiosa, ou valore umas em detrimento de outras. importante destacar que as
construes sociais tambm esto presentes nas religies, e que estas no podem
condicionar as relaes entre as pessoas, nem determinar a garantia de direitos de alguns
contra outros.
Tempo de durao: 90 minutos
Aplicvel para turmas: de ensino mdio, educao de jovens e adultos, educadores e
educadoras (mximo de 40 pessoas)
Questes norteadoras: Qual o lugar da religiosidade na vida contempornea? De que
forma as religies influenciam as atitudes e contextos sociais? Como a religiosidade
trabalhada na escola, e nos espaos escolares em geral? A religio pode determinar as
aes e polticas de um governo? Por que alguns preconceitos so baseados em
argumentos religiosos, ou na palavra de Deus? A diversidade religiosa diferente das
demais diversidades? Sexualidade, gnero, famlia, escola, trabalho, so questes
ligadas s religiosidades? possvel respeitar as diferenas e manter a crena religiosa,
seja ela qual for? Qual o papel dos contextos familiares e educacionais nas
articulaes entre religiosidades e demais questes da vivncia social de cada um e cada
uma?
diversidade possvel. Pode-se mesclar figuras de etnias variadas (africana, oriental) com
outras marcadamente religiosas, como padres, freiras, pastoras, mes de santo, pais de
santo, mulheres muulmanas usando shador ou judeus usando kip. Tesoura, folhas A4,
canetas.
Metodologia: Apresentao da equipe e da temtica. Durante a apresentao, pode-se
perguntar para a turma o que pensam sobre religio, se gostariam de falar sobre suas
prprias crenas, ou sobre as experincias religiosas de suas famlias. Depois da
apresentao, passa-se para uma explanao sobre diferentes religiosidades, e suas
implicaes tnicas, sexuais, geogrficas, culturais, e tambm as distintas formas de
cada religio ou crena tratar homens e mulheres. A turma deve ser estimulada a pensar
nos papeis que homens e mulheres ocupam em cada grupo religioso, como so
hierarquizados, e refletir sobre o que diferencia e o que iguala religies diferentes. A
seguir, divide-se a turma em grupos (entre trs e cinco grupos, de acordo com o nmero
de participantes), e cada grupo receber trs peas de um quebra-cabeas, formado
imagens de pessoas de religies diferentes e etnias diversas, e uma folha em branco com
canetas. Cada uma das imagens recortadas ou impressas dever ser recortada em trs
partes, obedecendo a seguinte orientao:
Parte 1 Cabelos, testa
Parte 2 Sobrancelhas, olhos, nariz
Parte 3 Boca, pescoo
Ao distribuir as peas, a equipe que ministra a oficina deve ter o cuidado de misturar de
fato as figuras e suas peas, para que cada grupo receba partes diferentes quanto etnia
e religio. A turma deve ser orientada ento para construir um sujeito a partir daquele
quebra-cabeas, registrando em uma folha em branco suas impresses (fcil, difcil,
complicado misturar, partes de homens e de mulheres, etc.). Uma vez tendo montado a
figura, o grupo dever descrev-la, refletindo coletivamente sobre sua construo. Ao
responder quem essa pessoa?, o grupo precisa levar em conta: gnero, sexo, etnia,
religio, representao de poder ou submisso, origem, posio social, e outras questes
que julguem pertinente. Quando todos tiverem concludo, organiza-se a turma em
crculo, para que todos e todas possam apresentar suas figuras aos demais, no s
imageticamente mas tambm em sua descrio. A partir da figura, cada um pode falar
tambm sobre como se sentiu ao ser estimulado a misturar referncias, e como seria em
sua prpria experincia religiosa, tnica, familiar, essa mistura. A dinmica
MDULO 6
SADE REPRODUTIVA, ABORTO,
SEXUALIDADE, PREVENO DE
DST E AIDS.
sobre cada um dos temas. Apesar de ser uma atividade individual, esperado que haja
dilogos prximos, ou um tempo maior de reflexo de algumas pessoas, ento, deve-se
planejar pelo menos trinta minutos para a realizao desta segunda parte. Uma vez que
todos os cartes tenham sido preenchidos com duas palavras, monta-se um quadro
visvel para todos, com os cartes colados, para que seja feita a primeira discusso
coletiva. Depois que os cartes forem afixados no quadro, cada participante comea
apresentando seu desenho, representativo de suas atividades na escola relativas aos
temas da oficina. No exemplo que apresentamos aqui, as palavras que mais apareceram
foram:
Em relao gravidez: vida, amor, iluso, paixo, plenitude, maternidade, alegria,
milagre
Em relao ao aborto: tristeza, despreparo, falta de conscincia, ceifar uma vida,
irresponsabilidade, sofrimento, desespero, fim.
No debate, deve-se provocar a reflexo sobre as oposies presentes, entre morte e vida,
por exemplo, e problematizar as noes que existem sobre mulheres que so mes e as
que no so, as que querem ter filhos e as que no querem, sem deixar de abordar
tambm as implicaes jurdicas da interrupo de uma gravidez, especialmente no
Brasil. A seguir, feita a distribuio de depoimentos sobre gravidez e aborto, que
podem ser retirados de notcias da internet, jornais ou revistas. Deve-se buscar
apresentar uma gama bastante variada de relatos, como: mulheres que no conseguem
engravidar e recorrem novas tecnologias reprodutivas ou adoo, mes solteiras, mes
adolescentes, mulheres que optaram por um aborto e quais as dificuldades enfrentadas.
A turma pode ser dividida em pequenos grupos para discutir cada um dos depoimentos,
e depois dever apresent-los aos demais, levando em conta as palavras trazidas no
primeiro exerccio. Para a discusso final, importante aproximar tanto as palavras
escolhidas quanto as reflexes sobre os depoimentos das vivncias de cada participante,
estimulando relatos pessoais, tanto sobre casos de gravidez e filhos quanto sobre casos
de aborto, incluindo casos que possam ter acontecido em ambiente escolar, e qual a
abordagem feita, em relao aos sujeitos envolvidos, os colegas, as famlias envolvidas.
Tempo de durao: 180 minutos (trs horas)
Aplicvel para turmas: Principalmente para educadores e educadoras de todas as
sries, mximo de 40 participantes.
notcias, referentes a um caso especfico. Neste exemplo aqui, o caso escolhido foi
amplamente divulgado na mdia brasileira em 2009, e refere-se a uma menina de nove
anos, estuprada pelo padrasto, e que engravidou dele. Aconteceu na cidade do Recife,
em Pernambuco. Ao buscar o servio de sade e as autoridades policias e jurdicas para
interromper a gestao, a menina, sua famlia e de certa forma toda a sociedade foram
confrontadas com as argumentaes da igreja catlica, representada por um arcebispo,
que acabou por excomungar (anular o batismo e, portanto, excluir da religio catlica) a
me da menina e outros membros da famlia, porque foi buscado um aborto. Como h
uma grande variedade de vdeos disponveis sobre o assunto, foram selecionados trs:
um em que h a fala do mdico, outro com a fala do arcebispo, outro com declaraes
da me da menina. Podem ser escolhidos outros vdeos e outros casos, de acordo com a
faixa etria, o nmero de participantes, e o foco que a oficina tenha. H outros casos
emblemticos no Brasil, como por exemplo, da clnica em Mato Grosso do Sul, e o
processo que envolveu pelo menos dez mil mulheres por terem feito aborto. O
importante que sejam casos de destaque, e que contemplem opinies diversas, tendo
mobilizado a mdia, as religies, o campo jurdico, para que seja possvel refletir
criticamente sobre eles. No preciso que os casos envolvam violncia sexual, como no
exemplo de Recife, mas se for uma questo, deve ser inserida no debate. Depois da
exibio dos vdeos, a turma deve ser dividida em grupos menores, para um exerccio
reflexivo e construtivo. A ideia que cada grupo estude o caso, e se posicione, sem
necessariamente concordar com uma ou outra opinio apresentada nos vdeos, isto , um
grupo pode concordar com o arcebispo e suas concepes religiosas, mas decidir no
debate contrariar o que ele diz. A dinmica nos grupos deve ser acompanhada de perto
pela equipe, que pode circular, sentar, se aproximar das discusses feitas, sempre tendo
o cuidado de no influenciar ou passar a impresso de estar julgando as opinies e
encaminhamentos. O tempo para esta atividade varivel, mas em pelo vinte minutos
espera-se ter alguns resultados do exerccio. Ao final, rene-se novamente a turma, e
pede-se que cada grupo apresente suas reflexes sobre: o caso, o aborto, a religio, o
campo jurdico, a situao das mulheres, o sistema de sade, e as implicaes sociais e
culturais de tudo isso.
Por tratar de questes que remetem sexualidade e tambm gravidez, outros temas
podem aparecer, como contracepo, mtodos reprodutivos, uso de preservativos, e a
equipe deve permitir que todas as dvidas e noes sejam explicitadas para qualificar a
discusso.
quatro por grupo, no mximo), que dever ser lido e analisado para que se construa uma
argumentao a respeito. Por sorteio, define-se qual grupo vai ser a favor e qual grupo
vai ser contra. O exerccio dura vinte minutos, e ao final, cada grupo vai expor suas
ideias e elaboraes. Quem ministra a oficina funciona como elemento neutro, aquele
que ouve os dois lados, abre espao para discusso, e permite o contraditrio. Um grupo
apresenta por vez, e depois sabatinado pelo grupo oposto. importante estar atento
para as apresentaes e os argumentos de cada grupo, sem tomar partido, mas
estimulando opinies contrrias. Depois da exposio de cada grupo, os papeis so
invertidos: quem estava no grupo a favor, passa a ser contra e vice-versa. Este
momento provoca inquietao, porque houve uma preparao anterior para estar em
cada um dos lados, os textos foram lidos, e os grupos j estavam, certamente,
confortveis em seus lugares. A inverso permite que seja exercitado o lugar do outro,
as opinies contrrias, as ideias diferentes, e a partir disso se inicia um debate mais
amplo sobre o que acontece socialmente em relao ao aborto. No se trata de discutir
para chegar a um consenso ou definir quem tem razo e quem no tem, mas de permitir
que a reflexo crtica exista, e que o assunto seja tratado de forma mais abrangente por
todos e todas.
Ao final da dinmica, pede-se que os participantes faam comentrios livres, relatando
como foi a experincia, como se sentiram de um lado e de outro, e caso queiram, podem
manifestar suas prprias ideias e noes a respeito do tema.
Tempo de durao: 120 minutos
Aplicvel para turmas: do oitavo e nono anos do ensino fundamental, trs sries do
ensino mdio, educadores e educadoras. Mximo de 30 participantes.
Questes norteadoras: Todas as utilizadas em dinmicas anteriores, envolvendo
questes de gnero, sexualidade, violncias, religio, Direito, cultura, sociedade, escola.
sobre o assunto, discuta, e dialogue de forma livre. Por ser uma atividade organizada em
antes e depois, quem ministra a oficina precisa estar preparado para analisar as
mudanas de opinio, as crticas, as variaes durante o debate.
Material necessrio: 60 tarjetas feitas de cartolina ou papel colorido, canetas coloridas,
fita adesiva, DVD e televiso (ou computador e datashow), folhas A4, um vdeo sobre
aborto (sugestes ao final da descrio da dinmica).
Metodologia: Apresentao breve do tema e da equipe. A seguir, cada participante
recebe uma tarjeta (carto colorido) e uma caneta colorida (pincel atmico ou hidrocor).
Uma pergunta apresentada, e os participantes recebem a orientao de que devero
respond-la com uma nica palavra, a ser escrita na tarjeta: Qual a primeira palavra
que vem cabea quando ouvimos ABORTO? Esta atividade inicial pode ter no
mximo cinco minutos de durao, e depois todas as tarjetas so recolhidas, para formar
um mural no quadro, fixando-as com fita adesiva para que sejam visveis por todos e
todas. Para a atividade seguinte, pede-se que a turma se organize em trs grupos
menores, e escolha algum para ser responsvel pelo registro das discusses, anotando o
que for construdo pelo grupo. Cada grupo receber ento uma folha em branco, uma
caneta e uma questo para responder, apresentadas a seguir:
Grupo 01 Como as mulheres fazem aborto?
Grupo 02 Por que, e em que condies as mulheres abortam?
Grupo 03 Quais as pessoas e instituies envolvidas nas circunstncias de deciso de
um aborto?
Os grupos tm pelo menos 25 minutos para responderem a questo que receberam, e
debater seus resultados. De volta formao de turma, em crculo, cada representante
de grupo apresenta aos demais suas respostas. Deve-se ento formar um novo quadro,
que permita visualizar as respostas dadas.
Tem incio o segundo momento da oficina, com a apresentao de um vdeo sobre
aborto. Nesta sugesto aqui, o vdeo escolhido foi Aborto: um tema para debate, mas
pode ser qualquer outro que trate do tema sob a perspectiva feminista, de direitos
reprodutivos, sem carter panfletrio como, por exemplo, os filmes Quem so elas, ou
margem do corpo da Antroploga Dbora Diniz. ideal que o vdeo no tenha
mais de 20 minutos de durao, a fim de manter a dinmica em funcionamento. Ao fim
da exibio do vdeo, abre-se ento uma discusso com a participao de todas e todos,
Aplicvel para turmas: das trs sries do ensino mdio, e para turmas de educadores e
educadoras em formao em Gnero e Diversidade na Escola, com mximo de 30
participantes.
Questes norteadoras: A informao basta para estratgias de preveno que tenham
sucesso? Como abordar o uso de preservativos com adolescentes? Como abordar
sexualidade e preveno de doenas sem necessariamente associar as duas questes?
Quem deve falar sobre preveno, escola, famlia, amigos, mdia? Como garantir que
educadores tenham formao continuada dentro destas temticas? Por que importante
praticar sexo seguro, independente da orientao sexual e da identidade de gnero?
Como garantir que portadores de HIV sejam inseridos no espao escolar, sem
preconceito e sem discriminaes? Importncia das parcerias, servios de sade, rede de
formao para a temtica.
exemplo. Atrs de cada perfil cole ou desenhe uma das seguintes formas: Tringulo Quadrado - Crculo.
Paralelo a isso, faa um quadro de cartolina, com as trs formas geomtricas desenhadas
e suas respectivas legendas. Cole o quadro na parede de maneira que, por enquanto, no
aparea a legenda.
- Tringulo: portador (a) de HIV
- Quadrado: portador (a) de DST
- Crculo: pessoa sadia
Comea a dinmica. Os ministrantes da oficina distribuem aleatoriamente as fichas com
os perfis. Caso o nmero de pessoas seja muito grande, forme grupos de 4 pessoas e
distribua uma ficha por grupo. A proposta que cada estudante (ou grupo) faa pares de
acordo com o que mais chamar ateno no/a outro/a, representado/a pelo perfil em
mos. Coloque msicas animadas, para deixar o ambiente mais descontrado, enquanto
acontece a procura. Conforme os pares forem se formando pea para que ambos
verifiquem qual forma geomtrica est atrs de seu perfil. Pea para que um copie a
figura do outro em seu carto. Em seguida, v at o quadro de legendas das figuras,
conte o significado de cada uma delas e lance alguns questionamentos, que podem ser:
- Quantos comearam com o tringulo, o quadrado e o crculo?
- Quais foram os principais fatores para a escolha dos pares?
- Quantos terminaram com apenas crculos, apenas tringulos ou apenas quadrados?
- Quais foram as outras combinaes decorrentes da formao dos pares? Fazendo
aluso legenda, a formao dos pares e a cpia de seus respectivos smbolos
significam a relao que tiveram, e o contato sem preveno alguma deu origem a uma
DST ou a AIDS, caso o oposto fosse um quadrado ou um tringulo.
- Havia algum sinal aparente de que a pessoa que despertou interesse seria portadora de
DST/AIDS?
- Quais so as medidas de preveno?
Depois de encerrada a dinmica, deve ser feita uma discusso que leve em conta os
eixos temticos, e tambm as impresses dos participantes, norteadas pelas questes e
observaes realizadas durante a dinmica.
Tempo de durao: 80 minutos
Aplicvel para turmas: dos trs anos do ensino mdio, com, mximo de 40 pessoas
por turma.
Questes norteadoras: Devem ser utilizadas todas as que surgirem durante a realizao
da oficina, com questionamentos, observaes, impresses, reflexes, dvidas,
processos de escolha e vivncias.
Aconselha-se terminar a dinmica com um debate em grupo para analisar com o grupo a
melhor forma de resistir a presses de qualquer tipo, quando no existe o desejo de
corresponder ao que solicitado.
Tempo de durao: Aproximadamente 80 minutos
Aplicvel para turmas: Preferivelmente dos trs anos do ensino mdio, com, mximo
de 30 pessoas por turma.
Questes norteadoras: A resposta dada presso foi realmente eficaz? Os rapazes
tambm devem resistir s presses? Questes de gnero, raa, classe social e orientao
sexual tambm constituem presses sociais? O que devemos fazer para resistir a
presses de qualquer tipo, quando no existe o desejo de corresponder ao que
solicitado.
Possveis Cenas a serem utilizadas
1. Um rapaz, aps um ms de namoro, convida a moa para ir a sua casa conhecer seus
pais. Ao chegarem l, ele diz que havia se esquecido do que seus pais iriam viajar. Eles
comeam a namorar e, de repente, ele pede para ela se entregar para ele. Eles no tm
preservativo. Ela no quer transar com ele sem o preservativo, mas ele insiste.
Instrues: O grupo deve criar uma cena em que ocorre a negociao da utilizao do
preservativo. Nesta, a moa no quer, de jeito nenhum, transar sem preservativo.
Todavia, o rapaz insiste por meio de muitos argumentos utilizados no dia-a-dia. Os
participantes devem construir os personagens, dando a eles nomes fictcios.
2. Dois adolescentes esto namorando j h trs semanas. O rapaz muito preocupado
com os estudos e com seu futuro profissional, fato que faz com que ele queira transar
com preservativo tanto para prevenir gravidez, como tambm para prevenir infeco por
DSTs e AIDS. J a moa, mesmo eles no tendo o preservativo disponvel, insiste em
transar utilizando de todos os argumentos possveis para convenc-lo a transar assim
mesmo.
Instrues: O grupo deve criar uma cena em que ocorre a negociao da utilizao do
preservativo. Nesta, o rapaz no quer, de jeito nenhum, transar sem preservativo.
Todavia, a moa insiste por meio de muitos argumentos utilizados no dia-a-dia. Os
participantes devem construir os personagens, dando a eles nomes fictcios.
3. Uma moa de 13 anos, aps duas semanas de namoro, insiste em fazer sexo com o
namorado de 14 anos. Este no tem interesse em ter relaes por se julgar jovem demais
para isso. Ela insiste em manter relaes sexuais alegando a seguinte afirmao: Todos
os rapazes querem transar comigo, mas eu s quero com voc. Por que voc no quer?
Voc gay?.
Instrues: O grupo deve encenar uma apresentao em que ocorre a situao acima. Os
participantes devem construir os personagens, dando a eles nomes fictcios.
4. Dois adolescentes esto muito apaixonados um pelo outro. Todavia, a moa de 15
anos no cogita a possibilidade de transar to cedo. Acha que muito jovem e, embora
goste do seu namorado, acha que neste momento tem que investir nos estudos. Seu
namorado a pressiona mediante a seguinte afirmao: Se voc realmente me ama,
ento prove, fazendo amor comigo.
Instrues: O grupo deve encenar uma apresentao em que ocorre a situao acima. Os
participantes devem construir os personagens, dando a eles nomes fictcios.
virem suas fichas do lado de baixo e pergunta quem tem um tringulo desenhado no
verso. Depois, solicita que estes venham em um canto da sala e comunica que o
tringulo significa que eles/elas so portadoras do vrus HIV. Aps, o/a dinamizadora
pede para que as pessoas que possuem o autgrafo de um deles/delas (e que
consequentemente tiveram relaes sexuais com eles) tambm venham para o canto. Em
seguida, que as pessoas que tiveram uma relao sexual com estes tambm venham (ao
final, todos j estaro naquele canto).
Em seguida, o/a dinamizadora pergunta quem tem um crculo desenhado, e comunica
que estes usaram camisinha e que no se infectaram. Por fim, pergunta quem tinha uma
frase escrita No siga as instrues.
Caso este tenha seguido as instrues e obtido os autgrafos, o facilitador deve utilizar
esse dado para problematizar, junto aos demais participantes, sobre qual a relao que
essa opo tem com o nosso comportamento sexual.
Tempo de Durao: em mdia 30 minutos.
Aplicvel para turmas: De ensino fundamental e ensino mdio, com, mximo de 30
pessoas por turma.
Questes norteadoras: Tem como identificarmos se as pessoas ao nosso redor possuem
alguma DST ou HIV? Como fazer para prevenir DSTs e HIV? Ser que na dimenso da
vida sexual dos jovens, os colegas tambm tendem a dar instrues sobre o que eles
devem fazer? Ser que devemos segui-las? Por que muitas vezes temos a necessidade de
seguir instrues do grupo? As questes de gnero interferem no nosso comportamento
sexual?
de argumentos dos e das estudantes para exigir o uso do preservativo na hora de manter
relaes sexuais. Ao mesmo tempo a dinmica tem como objetivo o de conscientizar
sobre a necessidade de viver a sexualidade de um jeito pleno e seguro.
Materiais: Rdio, CD de msica danante, bola
Metodologia: Divide-se a turma em grupos de 3 ou 4 pessoas que ficaro perto em um
circulo que se formar no meio da sala. Ao som da musica colocada pela equipe
dinamizadora, o oficineiro ou oficineira joga uma bola de uma pessoa para outra em, no
modelo de batata quente, e quando a musica parar o grupo da pessoa que tenha ficado
com a pelota deve oferecer rapidamente uma resposta frase que ser lida por a
dinamizadora (o dinamizador) da oficina. Se o grupo no consegue dar uma resposta se
abre para outros grupos oferecerem uma resposta. importante manter um ritmo rpido
para manter a ateno na dinmica. Depois que o grupo d uma resposta se volta a ligar
a musica repetindo a dinmica ate que se considere conveniente.
As frases so as seguintes:
1. Se algum falar: Camisinha no natural, me bloqueia.
Voc responde:
2. Se algum falar: Ah! Voc tem uma camisinha! Voc tinha planos de me seduzir.
Voc responde:
3. Se algum falar: No tenho camisinha comigo.
Voc responde:
4. Se algum falar: Eu no sou homossexual e no uso drogas injetveis, por isso no
preciso me preocupar com as DST ou o AIDS.
Voc responde:
5. Se algum falar: No precisamos de camisinha. Sou virgem.
Voc reponde:
6. Se algum falar: Camisinha! Voc est me ofendendo! No confia em mi?
Voc responde:
7. Se algum falar: Se eu parar para colocar a camisinha perco o teso.
Voc responde:
8. Se algum falar: Morro, mas no uso camisinha.
Voc responde:
9. Se algum falar: No transo com voc se for com camisinha.
Voc responde:
10. Se algum falar: At voc colocar a camisinha, eu j perdi a vontade.
Voc responde:
11. Se algum falar: Tomo plula. Voc no precisa usar camisinha.
Voc responde:
12. Se algum falar: S uma vez! No faz mal! J nos conhecemos h tanto tempo.
Voc responde:
13. Se algum falar: S de olhar algum o bastante para eu saber se tem AIDS. Assim,
por que me preocupar?
Voc responde:
14. Se algum falar: Usar camisinha para fazer sexo oral como chupar bala com papel.
Voc responde:
15: Se algum falar: s a cabecinha no precisa de camisinha
Voc responde:
16. Se algum falar: No precisa de camisinha, na hora de gozar eu tiro:
Voc responde:
17. Se algum falar: Somos mulheres no precisamos usar camisinha:
Voc responde:
importante estimular para que as respostas sejam pensadas rapidamente em grupo, em
esse momento o dinamizador ou a dinamizadora dever introduzir alguma
problematizao e explicao.
Durao: 30-40 minutos
Aplicvel para turmas: Preferivelmente dos trs anos do ensino mdio, com no
mximo 30 pessoas por turma.
Questes norteadoras: Como viver plenamente a sexualidade sem riscos de contrair
DST o AIDS? Na nossa experincia comum que se nos pea ter relaes sexuais sem
proteo? Quais so as dificuldades que encontramos ao negociar o uso do
preservativo? Existem praticas de sexo seguro sem o uso da camisinha?
MODULO 7
DINMICAS DE APRESENTAO
E AVALIAO
Consideramos que todas as oficinas tm que contar com um primeiro momento de
apresentao, e um momento final de avaliao da dinmica por parte dos e das
participantes.
Comear com a dinmica de apresentao importantes pois nos permitir ter um
primeira aproximao turma com quem vamos trabalhar, saber a idade deles e delas,
como se definem, as expectativas que tm sobre a oficina, ter uma primeira imagem da
clima do grupo, assim como romper o gelo e descontrair um pouco o ambiente ante de
comear o trabalho juntos e juntas.
Por outro lado a dinmica final de avaliao importante para obter uma
retroalimentao do trabalho realizado pelos oficineiros e oficineiras. Nesse momento
devolvemos a palavra para o grupo com quem temos trabalhado para saber suas
impresses, reflexes, emoes ao realizar o trabalho. muito importante para os e as
oficineiras ter esse tipo de avaliaes para poder avanar no processo de constante
aprimoramento do trabalho realizado.
recebendo
oficina
sua
reao
com
mesma.
Material necessrio: Quadro verde e giz (ou quadro branco e canetas), cartes
coloridos com palavras, fita adesiva.
Metodologia: Apresentar a dinmica, e organizar um quadro com uma lista de
categorias, que faam referncia aos temas trabalhados em atividades prvias ou durante
o curso todo.
Para uma avaliao de oficinas sobre temticas de gnero e sexualidades, foram
colocados no quadro as seguintes categorias: PRECONCEITO, SEXUALIDADES,
IDENTIDADES, PROBLEMAS, SOLUES.
Em uma mesa, devem ser espalhados cartes coloridos com diversas palavras,
relacionadas s categorias escolhidas e colocadas no quadro, visvel para todos e todas.
A turma ento chamada a se agrupar em torno da mesa, e escolher cartes para colocar
em uma das categorias do quadro. Disponibiliza-se fita adesiva, para que os cartes
possam ser colados. Durante 10 a 15 minutos, a turma deve ler os cartes, pensar,
discutir, e escolher em qual categoria vai colar seu carto. importante acompanhar as
discusses, argumentos, ideias, contradies, para que possam ser conversadas no final
da atividade. As palavras, para este exemplo aqui, foram: Sexismo, Racismo,
Homofobia, Machismo, Homossexualidade, Bissexualidade, Heterossexualidade,
Masculino, Feminino, Heterossexual, Homossexual, Bissexual, Travesti, Transexuais,
Trangneros, Gravidez na adolescncia, HIV/AIDS, DSTs, Estupro, Violncia sexual,
Abuso sexual, Posto de sade, Escola, Delegacia, Professor(a) de confiana, Plula
anticoncepcional, Preservativo feminino, Preservativo masculino.
Depois que todos tiverem escolhido as palavras, comea-se a montar o quadro,
permitindo que a participao de cada um seja efetiva, com liberdade para
movimentao diante do quadro, troca de categorias e discusses ampliadas. Quando o
quadro estiver completo, a turma deve tecer comentrios, dizer se concorda com a
estrutura organizada, podendo apontar onde colocou seus cartes escolhidos, se acha
que esto corretos, o que conversou com os colegas. A dinmica serve para dimensionar
a extenso dos conhecimentos apreendidos, se houve eficcia nas atividades anteriores
ou no curso, como as ideias so elaboradas ao final, se as dvidas foram dirimidas, e o
que precisa ser melhor trabalhado em outras atividades.
Tempo de durao: Se for atividade nica, no ltimo dia de um curso, pode durar at
50 minutos. Se for para encerrar uma atividade especfica, a durao da discusso e
montagem do quadro poder levar no mximo 30 minutos (para oficinas de pelo menos
120 minutos).
Aplicvel para turmas: todas, de acordo com faixa etria, temas, foco da oficina ou do
curso. Mximo de 40 participantes.
Questes norteadoras: Refletir sobre o que se aprende aprender. Importncia de
avaliar atividades. Aprendizado de conceitos se faz em dilogo. Todas as demais
questes que tenham norteado cada uma das atividades relacionadas.
O CONCURSO DE CARTAZES
SOBRE LESBO-TRANS-BIHOMOFOBIA E HETEROSEXISMO
NAS ESCOLAS:
UM MARCO PARA TRABALHAR
SEXUALIDADES NO
NORMATIVAS NO CONTEXTO
ESCOLAR
Concomitante s aes polticas/pedaggicas que propomos com as oficinas, o
projeto Papo Srio engloba tambm outro eixo de ao focada na visibilizao de
sexualidades no heterossexuais e das identidades trans e no binrias, assim como a
denncia
desconstruo
de
valores
prticas
heterossexistas
Desse jeito, o concurso promove uma reflexo sobre o fato de que as violncias
simblicas e/ou fsicas s quais esto sujeitas as pessoas no heterossexuais, em todos
os mbitos, mas aqui, especialmente nas escolas, no dependem das dificuldades
experimentadas individualmente para aceitar os arranjos sexuais e sentimentais
diferentes dos heterossexuais, seno mas sim que essas violncias so fruto de um
sistema ideolgico, estrutural, preciso.
Para a viabilizao deste projeto, a perspectiva do dilogo e da construo em
parcerias e redes foi imprescindvel. O Concurso de Cartazes teve o apoio da PrReitoria de Pesquisa e Extenso da UFSC e da Pr-Reitoria de Ps-Graduao. Alm
destas instituies, o Instituto de Estudos de Gnero da UFSC, o Ncleo de Educao e
Preveno da Grande Florianpolis (Secretaria de Estado da Educao) e o Grupo
Gestor do projeto Escola Sem Homofobia prestaram apoio iniciativa.
exposio e votao dos cartazes realizada pelas e nas prprias escolas, e tambm
reflexes sobre a visibilidade do tema do concurso na comunidade escolar.
3 FASE: RECEPAO DOS CARTAZES
Depois dos cartazes serem expostos nas escolas, a vez de receb-los para que
possa ser realizada a exposio final com cartazes de todas as escolas participantes.
Durante as duas primeiras semanas do ms da exposio final do concurso, recebe-se os
cartazes das escolas que iro concorrer s premiaes das diferentes categorias
propostas pelo concurso. Professoras/es ou tcnicas/os das escolas devem levar os
cartazes ao local escolhido pela equipe organizadora. importante pedir que os cartazes
levem escritos no verso: Escola de origem, professor ou professora responsvel, titulo
do cartaz, nome dos e das estudante que os criaram, serie cursada pelos estudantes
autores de cada cartaz.
Na medida em que os cartazes so entregues, comea-se o trabalho de organizao
dos mesmos. Isso implica na numerao, catalogao e fotografia dos cartazes que
cheguem para a exposio. importante que os cartazes sejam catalogados com
nmeros progressivos que tm que ser colados em uma esquina do cartaz antes de tirar
as fotografias dos mesmos, para agilizar as sucessivas operaes de contagem dos votos.
No caso se pea para as escolas de origem realizar uma votao dos melhores cartazes
da escola, oportuno utilizar uma numerao diferentes para diferenciar os cartazes
vencedores nas escolas de origem e os demais cartazes.
Referente catalogao aconselha-se realizar uma folha de Excell (ou outro
programa parecido) no que se indique para cada cartaz: Numero identificador do cartaz
(atribudo pela equipe), escola de origem, professor ou professora responsvel, ttulo do
cartaz, nmero de garotos e numero de garotas que realizaram cada cartaz e serie
cursada pelos e pelas estudantes autores do mesmo.
4 FASE: MONTAGEM DAS EXPOSIES
Nos dias que antecedem a semana de exposio dos cartazes, a equipe se junta
em mutiro para a montagem da exposio na Universidade ou em outro lugar escolhido
pela equipe organizadora. Os cartazes podem ser expostos em murais, ou em tiras de
papel TNT dependuradas na vertical ou atravs de outras maneiras criativas que a
equipe achar melhor. Para ter uma ideia de como se deu este processo de montagem na
edio 2013 do concurso NIGS, Lusa Naves, estudante de Cinema e bolsista do NIGS
filmou e disponibilizou teasers de vdeos que foram divulgados em redes sociais durante
o V Concurso de cartazes sobre homo/lesbo/transfobia e heterossexismo nas escolas,
em Florianpolis.
https://www.youtube.com/watch?v=m27gwJW34fI.
https://www.youtube.com/watch?v=jZF_No-A5DE
5 FASE: MONITORIA DAS EXPOSIES
Na fase da exposio, importante que a equipe se organize em turnos para
fazer a monitoria, a fim de que cartazes no sejam danificados e as pessoas que passam
pelo local possam ser informadas sobre o processo do concurso. A monitoria tambm se
faz imprescindvel para auxiliar na votao do jri popular, isto , os votos das/os
transeuntes que passam pelo local e so convidados a votarem no cartaz que mais
gostaram. Novamente, realizou-se um novo teaser para mostrar o trabalho que estava
sendo realizado e para convidar as pessoas a participar na cerimnia de premiao:
https://www.youtube.com/watch?v=YFvwlzBhzM4
6 FASE: VOTAES
A edio 2013 do Concurso de Cartazes sobre lesbofobia, transfobia, homofobia e
heterossexismo nas escolas contou com a votao de trs juris:
1. Juri
Cientifico
Pesquisadoras/es,
Professoras/es,
representantes
dos
movimentos sociais)
2. Juri NIGS (Pesquisadoras/es vinculados ao NIGS)
3. Juri Popular ( Pessoas que votam na exposio)
O jri pode ser dividido conforme o nmero de cartazes recebidos. Como na edio
2013do Concurso NIGS recebemos muitos cartazes (350), optamos por dividir a
premiao da seguinte maneira:
6.1. Jri Cientifico: Para o Jri Cientifico foi organizada uma plataforma no site da
UFSC http://concursonigs.paginas.ufsc.br/juris-de-avaliacao-cientifico-e-nigs-imagens/.
Nessa plataforma (que possibilita a participao de pesquisadores e pesquisadoras que
no podem visitar presencialmente as exposies), podem ser vistos os cartazes do
concurso e acessar, com senha, aos formulrios para votar. Na categoria Educao
Infantil e Educao de Jovens e Adultos @s integrantes do jri cientifico escolheram o
de
internet
similar
esta
do
site
da
UFSC:
http://concursonigs.paginas.ufsc.br/juris-de-avaliacao-cientifico-e-nigs-imagens/
Os criterios para a votao foram os seguintes:
qualquer
pessoa
podia entrar no lbum, curtir e compartilhar todos os cartazes que quiser. A votao
online foi mantida aberta ate a tarde do dia 26 de junho (ou seja dois dias antes da
premiao). Atravs de votao popular foram escolhidos os trs cartazes mais curtidos
e o cartaz mais compartilhado. Alm disso, foi habilitada uma urna que ficou a
disposio de todos e todas as visitantes da exposio no CFH ate a tarde do dia anterior
premiao para votao dos 230 cartazes ali expostos.
6.4 Votao para o premio Educador/Educadora destaque em gnero e
sexualidades.
Constitui-se uma comisso para analisar os relatos de experincia e/ou psteres
analticos produzidos pelos professores e pelas professoras que coordenaram os
trabalhos dos e das estudantes nas salas de aulas. Os critrios utilizados para a votao
foram os seguintes:
Estratgias usadas
para decidir os
GLOSSRIO
Aids: Sigla para a expresso em ingls Acquired Immune Deficiency Syndrome, que
significa sndrome da imunodeficincia adquirida (ou Sida, na sigla em portugus).
Biologizar: explicar desigualdades construdas socialmente, a partir das caractersticas
fsicas dos indivduos, ou seja, por sua identidade de gnero ou pertencimento a um
determinado grupo racial-tnico.
Bissexual: Pessoa que tem desejos, prticas sexuais e relacionamento afetivo-sexual
com pessoas de ambos os sexos.
Corpo: Conceito que incorpora, alm das potencialidades biolgicas, todas as
dimenses psicolgicas, sociais e culturais do aprendizado atravs das quais as pessoas
desenvolvem a percepo da prpria vivncia.
Cultura: Fenmeno unicamente humano, a cultura refere-se capacidade que os seres
humanos tm de dar significado s suas aes e ao mundo que os rodeia. A cultura
compartilhada pelos indivduos de um determinado grupo, no se relacionando a um
fenmeno individual. Por outro lado, cada grupo de seres humanos, em diferentes
pocas e lugares, atribui significados diferentes a coisas e a passagens da vida
aparentemente semelhantes.
Desigualdade: Quando falamos em desigualdade, estamos tratando de um fenmeno
social que produz uma hierarquizao entre indivduos e/ou grupos no permitindo um
tratamento igualitrio (em termos de oportunidades, acesso a bens e recursos etc.) a
todos/as.
Diferena: Ao falarmos de diferena, estamos marcando que indivduos e/ou grupos
possuem variadas formas de distino ou de semelhana (sexo, cor, idade, nacionalidade
etc.). A relao entre eles estabelece-se na medida em que a desigualdade se pauta por
critrios que so de diferena e semelhana, como sexo, cor, orientao sexual.
Direitos Humanos: Constituem o marco de reconhecimento dos direitos e liberdades
bsicas inerentes pessoa humana, sem qualquer espcie de discriminao. So os
direitos que consagram o respeito dignidade humana, que visam resguardar a
integridade fsica e psicolgica das pessoas perante seus semelhantes e perante o Estado
HIV: Sigla para a expresso em ingls Human Immunodeficiency Virus, que significa
vrus da imunodeficincia humana.
Homoafetividade: Termo criado pela advogada Maria Berenice Dias para realar que o
afeto um aspecto central tambm nos relacionamentos que fogem norma
heterossexual.
Homofobia: Termo usado para se referir ao desprezo e ao dio s pessoas com
orientao sexual diferente da heterossexual. Tambm podem ser utilizadas as
derivaes Lesbofobia (relativa ao dio por lsbicas) e Transfobia (relativa ao dio por
travestis e transexuais).
Homossexualidade: Atrao sexual por pessoas do mesmo gnero e relacionamento
afetivo-sexual com elas.
Identidade de Gnero: Diz respeito percepo subjetiva de ser masculino ou
feminino, conforme os atributos, os comportamentos e os papis convencionalmente
estabelecidos para homens e mulheres.
Identidade sexual: Refere-se a duas questes diferenciadas: por um lado, o modo
como a pessoa se percebe em termos de orientao sexual; por outro lado, o modo
como ela torna pblica (ou no) essa percepo de si em determinados ambientes ou
situaes. A identidade sexual corresponde ao posicionamento (nem sempre
permanente) da pessoa como homossexual, heterossexual ou bissexual, e aos contextos
em que essa orientao pode ser assumida pela pessoa e/ou reconhecida em seu entorno.
Lsbica: Pessoa do gnero feminino que tm desejos, prticas sexuais e/ou
relacionamento afetivo-sexual com outras pessoas do gnero feminino.
Medicalizao: Refere-se regulao da vida de homens e mulheres pelos saberes e
pelas prticas das cincias mdicas. O alcance desse processo, caracterstico da
Modernidade Ocidental, no se restringe ao cuidado da sade (em que operam, por
exemplo, a evoluo tecnolgica e a expanso da indstria e do mercado
farmacuticos), mas estende-se ao plano poltico do controle das populaes, da ordem
e da moral social.
Movimento Feminista: Movimento social e poltico de defesa de direitos iguais para
mulheres e homens, tanto no mbito da legislao (plano normativo e jurdico), quanto
no plano da formulao de polticas pblicas que ofeream servios e programas sociais
de apoio a mulheres.
Movimento Feminista: Movimento social e poltico de defesa de direitos iguais para
mulheres e homens, tanto no mbito da legislao (plano normativo e jurdico), quanto
Raa: do ponto de vista cientfico no existem raas humanas; h apenas uma raa
humana. No entanto, do ponto de vista social e poltico possvel (e necessrio)
reconhecer a existncia do racismo enquanto atitude. Assim, s h sentido usar o termo
raa numa sociedade racializada, marcada pelo racismo.
Racismo: doutrina que afirma no s a existncia das raas, mas tambm a
superioridade natural e, portanto, hereditria, de umas sobre as outras. A atitude racista,
por sua vez, aquela que atribui qualidades aos indivduos ou grupos conforme o seu
suposto pertencimento biolgico a uma dessas diferentes raas e, portanto, conforme as
suas supostas qualidades ou defeitos inatos e hereditrios. Assim, o racismo no
apenas uma reao ao outro, mas uma forma de subordinao do outro.
Sexismo: Atitude preconceituosa que prescreve para homens e mulheres papis e
condutas diferenciadas de acordo com o gnero atribudo a cada um, subordinando o
feminino ao masculino.
Sexo biolgico: Conjunto de informaes cromossmicas, rgos genitais, capacidades
reprodutivas e caractersticas fisiolgicas secundrias que distinguem machos e fmeas.
Sexo seguro: termo que representa um conjunto de cuidados e habilidades que cada
pessoa desenvolve para evitar atividades que apresentem riscos indesejados. Embora
ainda no faa parte dos hbitos de muitos adolescentes, o uso consistente da camisinha
o meio mais seguro de preveno contra o HIV/Aids e contra outras doenas
sexualmente transmissveis.
Sexualidade: Refere-se s elaboraes culturais sobre os prazeres e os intercmbios
sociais e corporais que compreendem desde o erotismo, o desejo e o afeto at noes
relativas sade, reproduo, ao uso de tecnologias e ao exerccio do poder na
sociedade. As definies atuais da sexualidade abarcam, nas cincias sociais,
significados, ideais, desejos, sensaes, emoes, experincias, condutas, proibies,
modelos e fantasias que so configurados de modos diversos em diferentes contextos
sociais e perodos histricos. Trata-se, portanto, de um conceito dinmico que vai
evolucionando e que est sujeito a diversos usos, mltiplas e contraditrias
interpretaes, e que se encontra sujeito a debates e a disputas polticas subseqente
(1979), A Declarao Universal dos Direitos da Criana (1959) e Conveno sobre os
Direitos da Criana (1989).
Tem se privilegiado uma abordagem biologicista e, particularmente em resposta
epidemia da Aids e preocupao com a chamada gravidez precoce, o foco est na
preveno. Na atualidade, os contedos referidos Orientao Sexual nos Parmetros
LINKS UTEIS
Esto apresentados aqui links para Instituies governamentais, educacionais, no
governamentais e de pesquisa, que podem auxiliar na busca de referncias e
informaes sobre os temas encontrados no livro.
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bibliogrficas de acesso pblico.
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