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A Ideia de Universidade, da sua Misso e Valores: uma perspectiva histricofilosfica

O estudo do Prof. Doutor Bartolomeu Varela sobre A Universidade, o Currculo e o
Conhecimento: das origens aos tempos actuais, para o qual se elaborou esta introduo,
desenvolve uma perspectiva sistmica sobre a ideia de Universidade - no seu
desenvolvimento institucional, modelos de organizao curricular, misso, funes e
valores. Longe de representar uma forma de focalizao no passado ou na tradio, a
perspectiva histrica apresentada sobre esta problemtica fundamental e prospectiva: a
ideia de Universidade no corresponde a qualquer essncia que, semelhana das
formas, essncias ou ideias platnicas, permanea como um definio eterna e imutvel
da Universidade, do conhecimento e dos valores que ela veicula, indiferente agitao
do mundo e da sua permanente transformao ou devir histrico. Inversamente, o
espao institucional, epistmico e axiolgico da Universidade ou seja, a sua estrutura,
formas de organizao do conhecimento e valores - altera-se e reconfigura-se,
acompanhando as mutaes culturais e sociais do seu tempo, ou antecipando as
tendncias do futuro.
Na sua relao com o tempo e a histria, a Universidade assume uma funo
adaptativa inserir-se na sua poca, ou no que Hegel designava como esprito do
tempo (Zeitgeist). Tambm tem uma funo de memria manter viva a herana
histrica das culturas local, nacional ou mundial e outra de prospectiva, a de promover
a inovao cientfica e tecnolgica, assim como a criao cultural. A estas trs vertentes
no plano diacrnico junta-se outra tripla vocao no plano sincrnico a da
investigao, do ensino, e da extenso. Em funo do seu modelo, objectivos e prtica,
no mbito interno, e do contexto histrico, cultural e social em que se inserem, as
Universidades podem incidir mais sobre uma destas vertentes, ou visar a sua articulao
interactiva.
Ao longo do seu estudo, o autor incide na evoluo histrica da Universidade, das
suas finalidades e valores, no decurso das suas transformaes no tempo,
correspondendo a diversas ideias de Universidade, ligadas a diferentes concepes do
mundo: a Antiga - Clssica, Medieval, Renascentista - Humanista, Iluminista Moderna e Contempornea/Ps-moderna. Estes conceitos de Universidade podem ser
compreendidos como paradigmas, modelos ou vises dominantes, que caracterizam
estas civilizaes, at actualidade. Estamos hoje num tempo de crise e transio
paradigmtica, ou de emergncia de novos modelos de Universidade com a passagem
da modernidade para a ps-modernidade.
A cada ideia ou paradigma histrico de Universidade corresponde um meta-discurso
ou meta-narrativa estruturadora e legitimadora do saber, uma organizao curricular do
conhecimento, e uma viso sobre os valores em que assenta. Antes da criao das
primeiras Universidades, no fim da Idade Mdia, a Academia platnica e o Lyceu
aristotlico eram j instituies precursoras da Universidade, tendo como ideais
educativos e formativos a Paideia conceito que abrange cultura, educao e
formao e a Enkyclios o saber geral, a sua universalidade, que confluem numa
Enkyclios paideia, de cuja ligao resulta o conceito de Enciclopdia. A formao e o
conhecimento deveriam ser enciclopdicos, sendo o melhor exemplo de um currculo
organizando enciclopedicamente os saberes, a Filosofia de Aristteles.
A Universidade Medieval era enformada pelos valores das religies monotestas
hebraica, crist e islmica, articulados com os da cultura antiga, greco-romana. A razo
de matriz helnica deve passar a ser iluminada pela f, e desta relao entre Filosofia
Antiga e Teologia Medieval, racionalidade e espiritualidade, nascem as grandes

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correntes do pensamento medieval a Patrstica e a Escolstica. A primeira corrente,
assim denominada porque resultou do esforo dos primeiros padres da Igreja crist para
reconciliar a sua crena com o pensamento filosfico helnico, teve como figura maior
Santo Agostinho, nascido em Tagasto (na actual Arglia), mais tarde bispo de Hipona, e
telogo influenciado pelo neoplatonismo. A segunda, encimada por So Toms de
Aquino, ligou a teologia crist filosofia aristotlica, desenvolveu-se como mtodo de
investigao e ensino nas primeiras universidades, constituindo as Sumas (das quais a
mais famosa seria a Suma Teolgica) o equivalente medieval do enciclopedismo antigo.
O currculo medieval estava organizado no trivium Gramtica, Retrica e Dialctica
e no Quadrivium Aritmtica, Geometria, Msica e Astronomia. Esta organizao
precursora da actual diviso em letras ou humanidades e cincias (a msica estava
ligada matemtica). A lectio e a disputatio a aula expositiva e o debate integravam
o mtodo esclstico de ensino. No mundo muulmano, a reconciliao entre a f
islmica e a filosofia aristotlica seria protagonizada por Avicena e Averris. Religio,
medicina, direito, filosofia e astronomia foram cultivados por estes pensadores, cuja
universalidade rivalizava com a dos seus congneres cristos.
A educao humanista do Renascimento procurava retomar os ideais da cultura da
Antiguidade Clssica, recuperar uma tradio que os humanistas julgavam perdida
durante a Idade Mdia e, por outro lado, renovar a concepes do Universo, do
conhecimento, da cultura e da sociedade. Do Homem como medida de todas as coisas,
do filsofo grego Protgoras, ao Sou humano, e nada do que humano me estranho,
do poeta latino Terncio, efectua-se um percurso entre a perspectiva antiga e
renascentista do humanismo.
Galileu e Descartes, na cincia e na filosofia, e Comnio, na pedagogia, so
expresses mximas da modernidade. Este ltimo, com a sua Didctica Magna,
concebia um mtodo e currculo que deveriam ter um alcance universal, ou seja, um
mtodo universal para ensinar a todos todas as coisas nas palavras deste mestre. A
Universidade iluminista assenta no reconhecimento do poder da razo para emancipar a
sociedade e dominar a Natureza atravs da tcnica, mas tambm se depara com os
limites do conhecimento cientfico, dos quais decorre a passagem de uma razo
metafsica a uma razo experimental. A chave do iluminismo autonomia da razo
humana, a capacidade para pensar por si prprio, sem tutelas exteriores: Sapere aude!
Tem a coragem de te servir o teu prprio entendimento. Eis o lema das luzes! como
afirmava Kant. Ao ideal de progresso cientfico, tcnico e social, correspondia, no
mbito da educao, o de perfectibilidade do ser humano, o seu aperfeioamento
pessoal e social atravs da educao. A Enciclopdia corporizava o modelo da educao
iluminista, difundindo o conhecimento das cincias, tcnicas e humanidades para todos
os cidados. Humboldt proporia um modelo de Universidade que articulava os ideais
humanistas, iluministas, e o conceito de Bildung, ou da educao e formao como
construo de si mesmo, num processo nunca acabado que alia as componentes
intelectual, afectiva, tica e social da personalidade. No sculo XX, a Universidade deve
tornar-se num microcosmos da democracia e dos seus ideais de livre pensamento,
participao, debate e argumentao livre, conforme preconiza o filsofo John Dewey.
A Universidade enfrenta hoje novos desafios, face s transformaes sociais,
econmicas, cientficas e tecnolgicas ocorridas num mundo que alguns pensadores
designam como ps-moderno, diferenciando-o doa modernidade. Trata-se de pensar o
ensino e investigao universitria no contexto da emergncia de uma sociedade da
informao, da economia do conhecimento, e da globalizao. Este novo contexto
representa uma oportunidade para expandir a dinmica universitria, tornando-a cada
vez mais universal medida que, recorrendo s novas tecnologias de informao e

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comunicao, se viabiliza uma partilha do conhecimento e um acesso generalizado
informao. O tempo e espao contraram-se: a comunicao tornou-se instantnea e o
mundo converteu-se numa aldeia global. Com a emergncia da sociedade psindustrial, a dinmica econmica j no depende tanto da matria, da indstria, como do
conhecimento e informao recursos imateriais. Novas parcerias se abrem
Universidade, nomeadamente com o mundo empresarial, aproximando o estudantes e
investigadores do mundo laboral e do mercado, enquanto o mundo empresarial
beneficia dos projectos universitrios de inovao cientfica e desenvolvimento
tecnolgico. quebra de fronteiras nacionais corresponde a superao de fronteiras
entre saberes e disciplinas, favorecendo os currculos e prticas pluri, inter, e
transdisciplinares.
O reverso destas oportunidades so os riscos de a Universidade contempornea
perder a sua autonomia, vocao e valores. A presso para colocar a investigao
universitria ao servio dos interesses do mercado, a sua avaliao em funo de
critrios quantitativos e de rentabilidade, a substituio do seu contributo para a
cidadania e democracia - formando cidados crticos e participativos por uma funo
limitada a contribuir para formar produtores e consumidores, ou ainda, no menos do
que todos estes factores, o esvaziamento ou falta de investimento na rea das cincias
humanas, nas artes e cultura humanstica, em nome de uma lgica economicista e
redutora que privilegia as tecnocincias, so riscos que comprometem os ideais
humanistas e a autonomia universitria, tornando-a numa Universidade heternoma,
submetida a lgicas e interesses exteriores sua misso e valores.
Atendendo j ampla extenso desta introduo, fica aqui um desafio reflexo do
leitor: se a cada modelo/paradigma histrico de Universidade, do mundo antigo ao
moderno, correspondeu sempre uma narrativa e um fundamento ou legitimao
filosfica apraz-nos registar a relevncia que um investigador mais ligado s cincias
jurdicas e da educao confere Filosofia para reflectir sobre a Universidade, a sua
misso e valores -, qual ser a narrativa, filosofia e valores adequados actualidade e,
particularmente, ao contexto actual do Ensino Superior cabo-verdiano?
O trabalho do Prof. Bartolomeu Varela oferece pistas e sugestes para, em termos
universais e no contexto de Cabo Verde, se encontrarem sadas para esta crise global da
Universidade e propostas para o futuro da investigao cientfica. Estas propostas
beneficiam no s da sua slida formao cientfica e acadmica, como da sua larga
experincia na gesto do Ensino Superior cabo-verdiano. A leitura do trabalho para qual
foi escrita a presente introduo ser de grande utilidade para acadmicos docentes e
investigadores -, mas igualmente para os conceptores e decisores das polticas de
investigao e ensino universitrio.
Praia, 29-0-2013
Prof. Doutor Carlos Bellino Sacadura
Professor da Universidade de Cabo Verde Departamento de Cincias Sociais e
Humanas
Investigador do Gabinete de Filosofia da Educao (GFE) - Faculdade de Letras da
Universidade do Porto - Portugal