INSTITUTO BBLICO DA ASSEMBLEIA DE DEUS TRADICIONAL DO AMAZONAS

Sede: Rua Projetada A, 04 Dabaru

So Gabriel da Cachoeira AM

OS CREDOS
O CREDO APOSTLICO
Creio em Deus, o Pai onipotente, Criador do cu e da terra. E em Jesus Cristo, seu nico
Filho, nosso Senhor, o qual foi concebido do Esprito Santo, nasceu da Virgem Maria,
padeceu sob Pncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado, desceu aos infernos, no
terceiro dia ressuscitou dos mortos, subiu aos cus, est sentado destra de Deus, o Pai
onipotente, donde h de vir para julgar os vivos e os mortos. Creio no Esprito Santo, a
santa igreja catlica [crist], a comunho dos santos, a remisso dos pecados, a
ressurreio da carne e a vida eterna. Amm.
O CREDO NICENO - CONSTANTINOPOLITANO (381)
Creio em um s Deus, o Pai onipotente, criador do cu da terra, de todas as coisas,
visveis e invisveis.
E em um s Senhor Jesus Cristo, filho unignito de Deus e nascido do Pai antes de
todos os sculos, Deus de Deus, Luz de Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro,
gerado, no feito, consubstancial ao Pai, por quem foram feitas todas as coisas; o qual
por amor de ns homens e por nossa salvao, desceu dos cus, e encarnou, pelo
Esprito Santo, na virgem Maria, e se fez homem; foi tambm crucificado em nosso
favor sob Pncio Pilatos; padeceu e foi sepultado; e ao terceiro dia ressuscitou, segundo
as Escrituras; e subiu aos cus; est sentado destra do Pai, e vir pela segunda vez, em
glria, para julgar os vivos e os mortos; e seu reino no ter fim.
E no Esprito Santo, Senhor e vivificador, o qual procede do Pai e do Filho; que
juntamente com o Pai e o Filho adorado e glorificado; que falou pelos profetas.
E a igreja, una, santa, catlica [crist] e apostlica.
Confesso um s batismo, para a remisso dos pecados, e espero a ressurreio dos
mortos e a vida do sculo vindouro. Amm.
O CREDO DE ATANSIO (escrito contra os arianos)
(1) Todo aquele que quer ser salvo, antes de tudo deve professar a f catlica [crist].
(2) Quem quer que no a conserve ntegra e inviolada, sem dvida perecer
eternamente.
(3) E a f catlica consiste em venerar um s Deus na Trindade
(4) e a Trindade na unidade, sem confundir as pessoas e sem dividir a substncia.
(5) Pois uma a pessoa do Pai, outra a do Filho, outra a do Esprito Santo;
(6) mas uma s a divindade do Pai e do Filho e do Esprito Santo, igual a glria,
coeterna a majestade.
(7) Qual o Pai, tal o Filho, tal tambm o Esprito Santo.
(8) Incriado o Pai, incriado o Filho, incriado o Esprito Santo.
(9) Imenso o Pai, imenso o Filho, imenso o Esprito Santo.
(10) Eterno o Pai, eterno o Filho, eterno o Esprito Santo;
(11) contudo, no so trs eternos, mas um nico eterno;
(12) Como no h trs incriados, nem trs imensos, porm um s incriado e um s
imenso.

(13) Da mesma forma, o Pai onipotente, o Filho onipotente, o Esprito onipotente;

(14) contudo, no h trs onipotentes, mas um s onipotente.
(15) Assim, o Pai Deus, o Filho Deus, o Esprito Santo Deus;
(16) e todavia no h trs Deuses, porm um nico Deus.
(17) Como o Pai Senhor, assim o Filho Senhor, o Esprito Santo Senhor;
(18) entretanto, no so trs Senhores, porm um s Senhor.
(19) Porque, assim como pela verdade crist somos obrigados a confessar que cada
pessoa, tomada em separado, Deus e Senhor, assim tambm estamos proibidos pela
religio catlica de dizer que so trs Deuses ou trs Senhores.
(20) O Pai por ningum foi feito, nem criado, nem gerado.
(21) O Filho s do Pai; no feito, nem criado, mas gerado.
(22) O Esprito Santo do Pai e do Filho; no feito, nem criado, nem gerado, mas
procedente.
(23) H portanto, um nico Pai, no Trs Pais; um nico Filho, no trs Filhos; um
nico Esprito Santo, no trs Espritos Santos.
(24) E nesta Trindade nada anterior ou posterior, nada maior ou menor;
(25) porm todas as trs pessoas so coeternas e iguais entre si; de modo que em tudo,
conforme j ficou dito acima, deve ser venerada a Trindade na unidade e a unidade na
Trindade.
(26) Portanto, quem quer salvar-se, deve pensar assim a respeito da Trindade.
(27) Mas para a salvao eterna tambm necessrio crer fielmente na encarnao de
nosso Senhor Jesus Cristo.
(28) A f verdadeira, por conseguinte, crermos e confessarmos que nosso Senhor Jesus
Cristo, Filho de Deus, Deus e homem.
(29) Deus, gerado da substncia do Pai antes dos sculos, e homem, nascido no
mundo, da substncia da me.
(30) Deus perfeito, homem perfeito, subsistindo de alma racional e carne humana.
(31) Igual ao Pai segundo a divindade, menor que o Pai segundo a humanidade.
(32) Ainda que Deus e homem, todavia no h dois, porm um s Cristo.
(33) Um s, entretanto, no por converso da divindade em carne, mas pela assuno da
humanidade em Deus.
(34) De todo um s, no por confuso de substncia, mas por unidade de pessoa.
(35) Pois, assim como a alma racional e a carne um s homem, assim Deus e homem
um s em Cristo;
(36) o qual padeceu pela nossa salvao, desceu aos infernos, ressuscitou dos mortos,
(37) subiu aos cus, est sentado destra do Pai, donde h de vir para julgar os vivos e
os mortos.
(38) sua chegada todos os homens devem ressuscitar com seus corpos e vo prestar
contas de seus prprios atos;
(39) e aqueles que tiverem praticado o bem iro para a vida eterna; aqueles que tiverem
praticado o mal iro para o fogo eterno.
(40) Esta a f catlica. Quem no crer com fidelidade e firmeza, no poder salvar-se.